ينسب إلى بكر بن عبدت منات بن كنانة بن خريمة، منهم عامر بن واثلة البكرى الليثى، وغيره. الرابع: ينسب إلى بكر بن عوف بن النخع منهم علقمة بن قيس البكرى النخعى الكوفى.
٣٥٧٢ - البكراوى: اثنان: الأول: ينسب إلى أبى بكرة نفيع بن الحارث، منهم: القاضى بكار بن قتيبة البكراوى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. الثانى: ينسب إلى محلة من محال جرجان، تسمى بكر أباه، ومنهم أبو سعيد بن محمد البكروى، سمع يعقوب بن حميد بن كاسب، روى عنه عبد الله بن عدى الحافظ الجرجانى، ويقال فى النسبة إليها: بكر أباذى أيضًا، وهو الأكثر، منهم: أبو جعفر كميل بن جعفر بن كميل الفقيه البكراباذى رأس الحنفية فى زمانه، توفى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
٣٥٧٣ - البلوى: بفتح الباء، واللام، نسبة إلى بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة: والنسبة إليه بلوى، كذا قاله الجوهرى.
٣٥٧٤ - البنانى: بضم الباء، وتخفيف النون الأولى، وكسر الثانية، نسبة إلى بنانة، وهم، ولد سعد بن لؤى، وأم سعد اسمها بنانة، وقيل: بل هى أمة لسعد حضنت بنيه، وقيل: بناته، وممن انتسب هذه النسبة ثابت البنانى، وغيره، وأما عبد العزيز بن صهيب البنانى فليس منسوبا إلى القبيلة، وإنما قيل له، البنانى، لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة، واما على بن إبراهيم البنانى، فلأنه من بنان ناحية من نواحى الشاهجان.
٣٥٧٥ - البهرانى: نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف بن قضاعة أخى بلى: منهم المقداد بن عمر، وإنما زيدت النون فى النسب، حملا على أمثاله من الأنساب التى جاءت على غير قياس، نحو الصنعانى إلى صنعى، والنجرانى إلى النجرى، والقياس بهراوى.
٣٥٧٦ - البهزاوى: نسبة إلى بهز، وهى تيم بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان: ممن انتسب هذه النسبة من الصحابة الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة بالثاء المثلثة بن حنش بن هلال بن عنتر بن ظفر بن بهز البهزى.
٣٥٧٧ - البهى: بفتح الباء، وكسر الهاء: ليس نسبا إلى أحد، وإنما هو لقب عبد الله البهى، مولى مصعب بن الزبير بن العوام، وإنما أثبتناه فى فصل النسب، لأجل لفظه، وشبهه بصيغة النسب.
стр. 1402
٣٥٧٨ - البياضى: نسبة إلى بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج: وممن يعرف بالبياضى مطلقا، ولا يسمى عبد الله بن جابر.
٣٥٧٩ - البيكندى: بكسر الباء، نسبة إلى بيكند، بلد ببخارى منهم محمد بن سلام البيكندى، أحد شيوخ البخارى.
* * *
باب التاء
٣٥٨٠ - التبوذكى: بفتح التاء، وضم الباء الموحدة، وفتح الذال المعجمة، نسبة إلى تبوذك اسم محلة بالبصرة: نسب إليا موسى بن إسماعيل المنقرذ التبوذكى شيخ البخارى، وأبى داود، لأنه اشترى دارا بتبوذك فنسب إليها.
٣٥٨١ - التجيبى: نسبة إلى تجيب، بضم التاء، وكسر الجيم: وقال الرشاط: ينسب إلى تجيب، بفتح التاء، كذا ذكره الهمدانى، والناس يقولون على الوهم: تجيب بنت تومان ابن سليم بن مذحج، وهى أم سعد، وعدى بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور كنده، منهم من أصحاب النبى ﷺ : معاوية بن خديج بن جفنة بن قتيرة ابن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد، وسعد هذا أمه تجيب، وقال أبو عمر فى نسبه: حفنة بالحاء المهملة، والفاء، وقال: قنبرة بالنون، والباء الموحدة. قال الرشاطى: هذا تصحيف، والصواب ما ذكرناه.
٣٥٨٢ - التجوبى: بفتح التاء، وضم الجيم. قال الرشاطى التجوبى فى مراد. قال الزبير: تجوب رجل من حمير، كان أصاب فى قومه دما فلجأ إلى مراد فقال: جئت أجرب البلاد لا أحالفكم فقيل له: أنت تجوب، فسمى به، وهو اليوم فى مراد رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادى ثم التجوبى. وأصلهم من حمير، ينسب لذلك من الرواة: معاوية بن سعيد التجوبى المصرى، روى عن أبى قبيل، وغيره، روى عنه بقية، وغيره.
٣٥٨٣ - التراغمى: بضم التاء، وبالراء، والغين المعجمة، قاله ابن الأثير: وضبطه غيره بفتح التاء نسبة إلى تراغم، وهو مالك بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشربين بن ثور كنده، قال ابن الأثير: وهم بطن من السكون بن أشرس بن كنده.
٣٥٨٤ - الترمذى: بكسر التاء، وبالذال المعجمة، نسبة إلى ترمذ، وهى مدينة مشهورة من، وراء جيحون على شاطئه الشرقى: ينسب إليها خلق كثير من العلماء، والأئمة الحفاظ.
стр. 1403
٣٥٨٥ - الترياقى: بضم التاء، وكسرها، نسبة إلى عمل الترياق: وممن انتسب هذه النسبة سلام بن ناهض المقدسى الترياقى، حدث عنه الطبرانى قال ابن الأثير: ترياق قرية من قرى هراة، وممن ينسب إليها عبد العزيز بن محمد الترياقى.
٣٥٨٦ - الترجمانى: بفتح التاء، وضمها، نسبة إلى الترجمان: جد أبى الحسن محمد بن الحسن بن على بن الترجمان الغزى ثم العسقلانى الترجمانى الصوفى، وكان ثقة، توفى سنة أربعين وأربعمائة.
٣٥٨٧ - التغلبى: فى ربيعة بن نزار، وفى قضاعة، فالذى فى ربيعة تغلب، وهو دثار ابن وائل بن قاسط بن هيب بن أفصى بن دعمى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. منهم من الصحابة خولة بنت الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب بن حرقة ابن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبية قال أبو عمر: حزقة، بالخاء المعجمة، وقال الدارقطنى: بالحاء المهملة. وحبيب مصغر، ذكر الجرجانى أن خولة هذه تزوجها رسول الله ﷺ ، وهلكت فى الطريق قبل أن تصل إليه، وأما الذى فى قضاعة فقال الهمدانى: ولد حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة تغلب العليا. ومثله قاله الكلبى.
٣٥٨٨ - التزيدى: نسبة إلى تزيد بن جشم بن الخزرج: منهم بنو سلمة هذا فى الأنصار قال الرشاطى: لم أر هذه فى أحد من الأنصار، تزيد أيضًا فى قضاعة، وهو تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة إليها ينسب الثياب التزيدية، وممن ينسب إليه أبو إبراهيم الترجمانى.
٣٥٨٩ - التميمى: نسبة إلى تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر: وممن انتسب هذه النسبة من الصحابة أسد بن عبس بن أسماء بن وهب بن رياح بن عوذ بن منقذ بن كعب بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمى من المهاجرين، ذكره الطبرى، وقال المزى: التميمى جماعة منهم: التميمى الذى يحدث عن ابن عباس بالتفسير. روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ولم يرو عنه غيره اسمه أربد، وقيل أربده.
٣٥٩٠ - التنوخى: فى قضاعة تنوخ، وهم فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عارن بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة كعب بن عدى التنوخى، يخرج حديثه عن أهل مصر. روى عنه ناعم بن أخيل حديثًا حسنا، والذى فى حمير تنوخ بن ثابت بن ذى نصبان بن ذى ثابت بن زياد بن حسان ذى الشعبين بن
стр. 1404
سهل بن زيد بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، قال الهمدانى: هم تنوخ حمير باليمن، منهم يحيى بن عبد الله القاضى التنوخى.
٣٥٩١ - التنيسى: نسبة إلى تنيس بكسر التاء، وتشديد النون، وياء ساكنة آخر الحروف، وفى آخره سين مهملة. كانت فى جزيرة فى، وسط بحيرة تعرف ببحيرة تنيس، هذه، ولا زرع بها، وقد خربت، وبادت، وفيهم كثرة، منهم بشر بن بكر التنيسى، ويحيى ابن حسان التنيسى.
٣٥٩٢ - التيمى: ينسب إلى تيم قريش: وهو تيم بن مرة بن كعب، منهم: أبو بكر الصديق، رضى الله تعالى عنه، وينسب إلى تيم بن ثعلبة بن عكان بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن ربيعة القرشى منهم: ثابت بن خالد بن النعمان من بنى تيم الله شهد بدرًا، وينسب أيضًا إلى تيم الرباب، أخو بنى عدى بن تيم منهم يحيى بن سعيد التيمى، والتيمى أيضًا يسمى من ينزل فيهم منهم: سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمى، وكان ينزل فى بنى تيم، فغلب عليه.
* * *
باب الثاء المثلثة
٣٥٩٣ - الثابتى: نسبة إلى ثابت بطن فى كنده: هو ثابت بن براء بن الحارث الأكبر ابن معاوية بن ثور بن عمر مرتع بن معاوية بن ثور كنده، وثابت أيضًا بطن فى همدان، وهو ثابت بن ظالم بن مخلد بن عليان بن أرحب، وممن انتسب هذه النسبة أحمد بن سعيد الثابتى، وهو أحمد بن أبى سعيد بن حمدويه بن سهل بن موسى بن ثابت الثابتى، وينسب إلى جده أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت الثابتى الفقيه الشافعى. سمع زاهر بن أحمد السرخسى، والمخلدين، وغيرهما بخراسان، والجبل.
٣٥٩٤ - الثعلبى: فى قبائل غطفان: ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن نفيض بن ريث بن غطفان، منهم فى الصحابة أسامة بن شريك الذبيانى الثعلبى، وقطية بن مالك الثعلبى الصحابى، وابن أخته زياد بن علاقة بن مالك الثعلبى، وفى أسد بن خزيمة ثعلبة بن داودان بن أسد بن خزيمة، وإلى ثعلبة بن داودان تنسب الثعلبية التى فى طريق مكة، ومنهم ذر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن هلال بن سعد بن جمالة بن نضر بن غاضرة ابن مالك بن ثعلبة أدرك الجالية، ولم ير النبى ﷺ ، وفى تميم ثعلبة بن يربوع بن حنظلة
стр. 1405
ابن مالك بن زيد مناة بن تميم، وفى فزارة ثعلبة بن عدى بن فزارة.
٣٥٩٥ - الثعالبى: من بنى قبار بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان: وممن انتسب هذه النسبة أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل القاضى الكاتب اللغوى، أحد الأئمة فى البلاغة فى التأليف صاحب يتيمة الدهر فى محاسن أهل المصر، وله ثمانية وثمانون تأليفا.
٣٥٩٦ - الثعلى: فى طىء ينسب إلى ثعل بن عمرو بن العرب بن طيئ: من بنى ثعل من الصحابة أبو طريف عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن السرح بن امرئ القيس بن عدى بن أخرم بن أبى أخرم اسمه هرومه بن ربيعة بن جراول بن ثعل الطائى الثعلى.
٣٥٩٧ - الثقفى: نسبة إلى ثقيف: وهو قسى بن منبه أبو بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، وفيهم كثرة منهم: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى.
٣٥٩٨ - الثلجى: فى قضاعة، ينسب إلى ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناف بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عدرة بن زيد اللات بن أفندة بن ثور بن كلب: منهم: محمد بن شجاع الثلجى أحد أصحاب أبى حنيفة، رضى الله عنه، والثلجى أيضًا ممن ينسب إلى بيع الثلج، منهم: أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد الثلجى.
٣٥٩٩ - الثمالى: بضم الثاء، وتخفيف الميم، نسبة إلى ثمالة، وهو عوف بن أسلم بن أصحن بن كعب بن الحارث من بنى نصر بن الأزد: وممن انتسب هذه النسبة عبد الله ابن قرط الثمالى الأزدى، كان اسمه فى الجاهلية: شيطانا، فسماه رسول الله ﷺ عبد الله.
٣٦٠٠ - الثورى: أنواع: منهم من ينسب إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، منهم: منكدر الثورى، وابنه الربيع، وسعيد بن مسروق، وابنه سفيان الثورى، ومنهم من ينسب إلى مذهب سفيان الثورى، وفيهم كثرة، ومنهم من ينسب إلى مذهب أبى ثور إبراهيم بن خالد صاحب الشافعى، رحمه الله تعالى.
* * *
стр. 1406
باب الجيم
٣٦٠١ - الجبلانى: بضم الجيم، وسكون الباء، نسبة إلى جبلان بطن من حمير: وهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث.
٣٦٠٢ - الجبيرى: بضم الجيم، نسبة إلى جبير بن حية، بالياء آخر الحروف: منهم: سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية الجبيرى، روى عنه أبو حاتم.
٣٦٠٣ - الجحدرى: نسبة إلى جحدر اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة: أبو يحيى كامل بن طلحة الجحدرى، وسعيد بن سفيان الجحدرى، واسم جحدر ربيعة بن ضيعة ابن قيس بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل.
٣٦٠٤ - الجدى: بضم الجيم، وتشديد الدال، نسبة إلى جدة بليدة بساحل مكة: ينسب إليها عبد الملك بن إبراهيم الجدى.
٣٦٠٥ - الجدى: بفتح الجيم، وتشديد الدال، نسبة إلى جد: المنتسب إليه منهم ربعى ابن رافع بن زيد بن حارثة الجدى العجلان، الجدى شهد بدرًا.
٣٦٠٦ - الجدلى: بفتح الجيم والدال، نسبة إلى جديلة قيس، وإلى جديلة طيئ: فالأولى: هى جديلة بنت مر بن أد بن طانجة، ولدت فهما، وعدوان ابنى عمرو بن قيس عيلان، وإليها ينسبون. والثانية: هى جديلة بنت سبيع بن عمرو من حمير.
٣٦٠٧ - الجذامى: بضم الجيم، وتخفيف الذال المعجمة، نسبة إلى جذام قبيلة من اليمن تنزل بجبال حسمى، وتزعم مضر أنهم من معد.
٣٦٠٨ - الجذمى: بفتح الجيم، والذال المعجمة نسبة إلى جذيمة قيس: منهم أبو مسلم الجذمى.
٣٦٠٩ - الجرمى: بفتح الجيم، وسكون الراء، نسبة إلى جرم: وجرم بطنان من العرب أحدهما: فى قضاعة، وهو جرم بن زبان، والآخر من طى، وبنو جارم قوم من العرب.
٣٦١٠ - الجريرى: بضم الجيم، وفتح الراء نسبة إلى جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن بكر بن وائل: ومنهم سعيد بن إياس الجريرى، وعباس بن فروح الجريرى،
стр. 1407
وعباد، بضم العين، وتخفيف الباء الموحدة.
٣٦١١ - الجزرى: بفتح الجيم، والزاى، نسبة إلى جزيرة أقول، ويقال: أيور، وهى التى بين دجلة، والفرات، ومن مدنها حران، والرها، ونصيبين، والرقة، وغيرها: نسب إليها طائفة بحذف الياء، وأما النسبة إلى الجزيرة الخضراء، مدينة بالأندلس قبالة سبتة من البر الأعظم، فبالياء نحو جزيرى للفرق بينهما، ومنهم أبو زيد عبد الرحمن بن سعد التميمى الجزيرى ثم الأندلسى يروى عن أصبغ بن الفرج، وغيره، مات سنة خمس وستين ومائتين.
٣٦١٢ - الجشمى: بضم الجيم، وفتح الشين المعجمة، نسبة إلى جشم، حى من الأنصار: وهو جشم بن الخزرج، وإلى جشم فى ثقيف، وهو جشم بن ثقيف، وإلى جشم حى من تغلب، وهم الأرقم، وإلى جشم فى هوازن، وهو جشم بن معاوية بن بكر من هوازن.
٣٦١٣ - الجعفى: بضم الجيم، وسكون العين، نسبة إلى جعفى بن سعد العشيرة من مذحج. قال الجوهرى: جعفى أبو قبيلة من اليمن، والنسبة إليه كذلك.
٣٦١٤ - الجلودى: بفتح الجيم، وضم اللام، نسبة إلى جلود اسم موضع، وبالضم نسبة إلى جمع جلد: وممن انتسب هذه النسبة الإمام أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودى، أحد رواة صحيح مسلم، ومن طريقه روينا صحيح مسلم.
٣٦١٥ - الجمحى: بضم الجيم، وفتح الميم، وبالحاء المهملة، نسبة إلى جمح بن عمرو ابن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب.
٣٦١٦ - الجملى: بفتح الجيم، والميم، وباللام، نسبة إلى جمل، بطن من مراد، وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، منهم عمر بن مرة الجملى.
٣٦١٧ - الجنبى: بفتح الجيم، وسكون النون، وبالباء الموحدة، نسبة إلى جنب بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج.
٣٦١٨ - الجواربى: نسبة إلى عمل الجوارب أو بيعها. وممن انتسب هذه النسبة محمد ابن أحمد بن عبد الله الجواربى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وثقه ابن يونس.
٣٦١٩ - الجوفى: بفتح الجيم، وسكون الواو، نسبة إلى موضع يقال له: درب الجوف
стр. 1408
بالبصرة. قال البخارى: هو بناحية عمان، ومنهم أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدى اليحمرى الجوفى.
٣٦٢٠ - الجونى: بفتح الجيم، وسكون الواو، وفى آخره نون، نسبة إلى أحد الأجداد، منهم أبو عمران الجونى، واسمه عبد الملك بن حبيب، من ولد الجون بن عوف بن جزيمة بن مالك بن الأزد من أهل البصرة. وقال ابن الأثير: الجون بطن من كندة منهم أبو عمران الجونى.
٣٦٢١ - الجوينى: بضم الجيم، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، وفى آخره نون، نسبة إلى جوين، كورة من كور خراسان، ينسب إليها أبو المعالى إمام الحرمين عبد الملك بن أبى محمد.
٣٦٢٢ - الجوهرى: نسبة إلى بيع الجوهرة، وممن اشتهر بهذه النسبة الإمام المشهور أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهرى، صاحب كتاب صحاح اللغة.
٣٦٢٣ - الجهنى: بضم الجيم، وفتح الهاء، أنواع: الأول: من جهينة بن زيد بن ليث ابن سرد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم عقبة بن عامر الجهنى، له صحبة. الثانى: من نزل فى جهينة بالكوفة وليس منهم فنسب إليهم، منهم أبو فروة مسلم بن سالم الجهينى.
٣٦٢٤ - الجيزى: بالكسر، نسبة إلى جيزة مصر، ينسب إليها جماعة، منهم الربيع بن سليمان الجيزى الأعرج شيخ الطحاوى، والنسائى، ومنهم أبو جعفر الطحاوى الجيزى.
٣٦٢٥ - الجيشانى: بفتح الجيم، وسكون الياء آخر الحروف، نسبة إلى جيشان بن عيدان بن حجر بن ذى رعين الحميرى، وفيهم كثرة، منهم إسماعيل بن محمد الجيشانى، وعبد الله بن مالك الجيشانى الرعينى، وأبو سالم سفيان بن هانىء الجيشانى.
* * *
باب الحاء المهملة
٣٦٢٦ - الحارثى: بالثاء المثلثة: نسبة إلى حارثة بن الحارث بن الخزرج، بطن من الأنصار، وإلى الحارث بن كعب بن علة بن جلد بن مالك بن أد بن يزيد بن يشجب.
٣٦٢٧ - الحازمى: نسبة إلى حازم، أحد الأجداد فى النسبة، وقد اشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عثمان بن موسى بن غنم بن موسى بن عثمان بن حازم الحازمى
стр. 1409
الهمدانى، أحد الحفاظ المتقنين، وعباد الله الصالحين، كتب عن شيوخ كندة، وصنف فى الحديث وفى غيره كتبًا مفيدة، منها الناسخ والمنسوخ فى الحديث، وكتاب العجالة فى النسب، توفى ببغداد سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
٣٦٢٨ - الحبرانى: بضم الحاء، وسكون الباء الموحدة، وبالراء، والنون، نسبة إلى حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن، بطن من حمير قبيل من اليمن.
٣٦٢٩ - الحبرى: بكسر الحاء، وسكون الباء، نسبة إلى عمل الحبر الذى يُكتب به إلى بيعه، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن على بن عبد الله بن يعقوب بن إسماعيل بن عقبة بن فرقد السلمى الحبرى.
٣٦٣٠ - الحبرى: بكسر وفتح الباء الموحدة، نسبة إلى بيع الحبر، وهو جمع كعنب وعنبة، وهى برد يمانى، وممن نسب إلى هذه النسبة الحسين بن الحكم الحبرى الكوفى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى.
٣٦٣١ - الحبشى: نسبة إلى بلاد الحبشة. وقال ابن معين: الحبشى حى من حمير، بفتح الحاء والباء، ويقال: بضم الحاء، وسكون الباء، وكذا قيده الأصيلى، منهم أبو سالم الحبشى.
٣٦٣٢ - الحبلى: بضم الحاء والباء الموحدة، نسبة إلى بنى الحبلى، حى من اليمن من الأنصار. وذكر سيبويه الحبلى، بضم الحاء، وفتح الباء، منسوب إلى بنى الحبلى المحدثون، يضمون الباء، منهم أبو عبد الرحمن الحبلى، واسمه عبد الله بن يزيد، من تابعى أهل مصر، وقد تقدم.
٣٦٣٣ - الحبطى: بفتح الحاء والباء الموحدة، ينسب إلى الحبطات من بنى تميم، وهو الحارث بن عمرو بن تميم بن مر، والحارث هو الحبط، بكسر الباء، وولده يقال: لهم الحبطات: منهم أحمد بن شبيب بن سعيد أبو عبد الله الحبطى البصرى من شيوخ البخارى.
٣٦٣٤ - الحجبى: بفتح الحاء والجيم وبالباء الموحدة، نسبة إلى الحجبة، وهم جمع حاجب، والمراد بهم حجبة البيت الحرام من بنى عبد الدار بن قصى بن كلاب بن مرة من قريش، وقد جاء النسب إليهم خارجًا عن القياس، فنسبوا إلى الجمع لكثرة
стр. 1410
الاستعمال.
٣٦٣٥ - الحجرى: بفتح الحاء وسكون الجيم، أنواع: الأول: ينسب إلى حجر حمير، منهم مخناد الحجرى. الثانى: ينسب إلى حجر رعين، منهم سعيد بن أبى سعيد الحجرى، والهيثم من شفى الحجرى. الثالث: حجر الأزد، منهم أبو جعفر الطحاوى، وأبو عامر الأزدى الحجرى.
٣٦٣٦ - الحدثى: بفتح الحاء والدال، نسبة إلى الحديثة المدينة المعروفة على الفرات، فحذفت الياء والثاء كما فى المدينة ونحوها.
٣٦٣٧ - الحُدانى: بضم الحاء وتشديد الدال، تنسب إلى حدان قبيلة من الأزد، وعامتهم نصريون، وهو حدان بن شمس بن عمرو بن عثمان بن نصر بن زهران، منهم عقبة بن صهبان الحدانى الأزدى من التابعين، والقاسم بن الفضل الحدانى.
٣٦٣٨ - الحرامى: بفتح الحاء والراء المهملة، نسبة إلى بنى حرام ضد حلال من الأنصار، منهم جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الحرامى، وغيره.
٣٦٣٩ - الحربى: بفتح الحاء وسكون الراء، نسبة إلى حربية بغداد محلة من محالها، منها إبراهيم الحربى، وإسحاق، ومحمد بن هارون الحربى، وآخرون، ونسب إلى أحد الأجداد أيضًا منهم أبو زكريا الحربى النيسابورى، اسمه يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب، روى عنه أبو عبد الله الحاكم.
٣٦٤٠ - الحرشى: بفتح الحاء والراء، نسبة إلى بنى الحرش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهم بالبصرة، منهم مطرف بن عبد الله الحرشى، والوليد بن عبد الرحمن الحرشى.
٣٦٤١ - الحزامى: بكسر الحاء وبالزاى المعجمة نسبة إلى حزام أحد الأجداد المنتسب إليه: منهم الضحاك بن عفان الحزامى من ولد حكيم.
٣٦٤٢ - الحضرمى: نسبة إلى حضرموت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل من حمير، وينسب أيضًا إلى حضر موت اسم بلدة فى بلاد اليمن بينها وبين الشجر ثلاثة أيام، والحضرمى اسم رجل أيضًا، وهو الحضرمى بن لاحق، روى عنه يحيى بن أبى كثير، وغيره.
٣٦٤٣ - الحفرى: بفتح الحاء والفاء، نسبة إلى حفر موضع بالكوفة: نسب إليه أبو
стр. 1411
داود عمر بن سعيد الحفرى.
٣٦٤٤ - الحمانى: بكسر الحاء وتشديد الميم، نسبة إلى حمان قبيلة من تميم، والمشهور بهذه النسبة يحيى عبد الحميد الحمانى، وقد نسب إلى الجد كعمر بن سعيد بن حمان البارقى الحمانى الشاعر.
٣٦٤٥ - الحميدى: بضم الحاء وفتح الميم، نسبة إلى بطن من قريش يقال له: حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب، ونسب إلى أحد الأجداد: وممن اشتهر به عبد الله بن الزبير، وعيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد أبو بكر الحميدى.
٣٦٤٦ - الحميرى: نسبة إلى حمير: بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، شعب فى اليمن.
٣٦٤٧ - الحنظلى: نسبة إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن عامتهم بالبصرة.
٣٦٤٨ - الحنفى: نسبة إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل: وفيهم كثرة، ومنهم الأحوص الحنفى سلام بن سليم، ونسب أيضًا إلى المذهب المنسوب إلى أبى حنيفة، رضى الله عنه.
٣٦٤٩ - الحنينى: بضم الحاء وفتح النون، نسبة إلى حنين أحد الأجداد: ومنهم يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين الحنينى مولى عبد الله بن عباس، رضى الله عنهما.
٣٦٥٠ - الحوضى: نسبة إلى حوض داود، وهى محلة ببغداد تنسب إلى داود بن المهدى بن المنصور، والمشهور بها أبو عمر حفص بن عمر الحوضى البصرى، وحوض رزام محلة بمرو مشهورة، وحوض عمرو بلادينة تنسب إلى عمرو بن الزبير بن العوام، وحوض هيلانة محلة ببغداد، وهيلانة كانت حظية الرشيد حفرت هناك حوضا للسبيل فغلب على اسم المحلة بمصر وبمصر سبع قرى يقال لكل واحدة: حوض.
٣٦٥١ - الحوطى [......] .
٣٦٥٢ - الحيرى: بكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وبالراء المهملة، نسبة إلى
стр. 1412
الحيرة: وهى البلد المعروف قديما بحاور الكوفة، والحيرة أيضًا محلة بنيسابور، نسب إليها محمد بن أحمد بن حمدان الحيرى رحمه الله تعالى.
* * *
باب الخاء المعجمة
٣٦٥٣ - الخارجى: فى اللغة: الذى يسود بنفسه من غير أن يكون لتقديم: وهو فى الإسلام منسوب إلى الخوارج، وهم طائفة من المسلمين خرجوا على أمير المؤمنين على ابن أبى طالب، رضى الله عنه، وخلعوه، فقاتلهم وقتل أكثرهم، ثم غلب عليهم هذا المذهب وفارقوا الطاعة ولم يدخلوا فى بيعة أحد من الأئمة والخلفاء، وتمادى بهم الأمر وإلى الآن من أعقابهم جماعة كثيرة متفرقة فى البلاد، ويقال: إن منهم جماعة كثيرة ببلاد حضر موت والشحر والبحرين، وقال الرشاطى: الخارجى فى قيس عيلان ينسب إلى خارجة بن سنان بن أبى حارثة بن مرة بن نشبة بن غبط بن مرةبن عوف بن سعد بن ذبيان بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، قال ابن الكلبى: سمى خارجة، لأن أمه ماتت وهو فى بطنها فبقر بطنها فاستخرج، فسمى خارجة، وسميت أمه البقيرة، وقال ابن دريد: بنى الخارجية قبيلة من العرب النسبة إليهم خارجى. قال: وأحسنها من بنى عمرو بن تميم. وفى قيس عيلان خارجة آخر وهو عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان، منهم محمد بن بشير بن عبد الله بن عقيل بن سعد الخارجى من خارجة عدوان بن عمرو بن قيس عيلان الشاعر.
٣٦٥٤ - الخارفى: بكسر الراء وبالفاء، نسبة إلى خارف، بطن من همدان: وخارف هو مالك بن عبد الله بن كبير بن مالك بن جشم بن حاش بن جشم بن خيران بن نوف ابن أوسله همدان، منهم من الصحابة ضمام بن زيد بن ثوابة بن الحكم بن سلمان بن عبد عمرو بن الخارف الخارفى ثم السلمانى، وفد إلى النبى ﷺ وأسلم وهو بالكوفة كثيرون منهم عبد الله بن مرة الخارفى، وعبد الله بن نمير الهمدانى الخارفى أحد الأئمة فى الحديث وابنه محمد بن عبد الله أحد الأثبات من شيوخ البخارى، ومسلم.
٣٦٥٥ - الخازمى: نسبة إلى أحد الأجداد: منهم أبو عبد الله محمد بن محمد بن خازم ابن محمد بن حمدان بن محمد خازم بن عبد الله بن خازم الخازمى.
٣٦٥٦ - الخاركى: بفتح الراء، نسبة إلى خارك، اسم موضع من ساحلفارس مرابط فيه: وينسب إليه الصلت بن محمد بن عبد الرحمن، أبو همام الخاركى من شيوخ مسلم.
стр. 1413
٣٦٥٧ - الخبائرى: بفتح الخاء المعجمة وتخفيف الباء الموحدة، نسبة إلى خبائر بن سواد بن عمرو بن كلاع بن شرحبيل، بطن من الكلاع: منهم من الرواة زريق الخبايرى زريق له لقب، واسمه عبد الله بن عبد الجبار، وكان من أهل حمص، يروى عن إسماعيل بن عياش، والحكم بن عبد الله بن خطاذ، حدث عنه محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج، وأبو الأحوص، وآخرون، قال الدارقطنى.
٣٦٥٨ - الخبرى: بفتح الخاء وسكون الباء، نسبة إلى مدينة خبر من مدن فارس: وفيهم كثرة وشهرة، وقال الرشاطى: خبر قرية من أعمال شيزار ينسب إليها الفضل بن حماد الخبرى صاحب المسند الكبير، حدث عن سعيد بن أبى مريم، وسعيد بن غفير، وغيرهما، حدث عنه أبو بكر بن سعدان الشيرازى وابن أبى داود، وغيرهما، وقد يكون الخبرى لقبا، وممن لقب بذلك الحسن بن الحسين بن على بن أبىمحمد الخبرى، لقب به لصحبته أبا العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبرى، وإنما هو شيزارى.
٣٦٥٩ - الختلى: بضم الخاء وتشديد التاء المثناة من فوق مع ضمها، نسبة إلى ختلان: قال فى اللباب: هى بلاد مجتمعة وراء بلخ والنسبة إليها ختلى منهم: عباد بن موسى الختلى من شيوخ مسلم وقال الرشاطى: ختلان بلد بخراسان ينسب إليها جماعة منهم خالد بن محمد الختلى، وجعفر بن مجاشع الختلى.
٣٦٦٠ - الخثعمى: نسبة إلى خثعم بن أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، وقيل: خثعم هو أقتل بن أنمار بن أراش، إنما سمى أقتل خثعمًا بجمل له يقال له: خثعم كان يقال: احتمل الخثعم ونزل الخثعم.
٣٦٦١ - الخثيمى: بضم الخاء وفتح الثاء المثلثة، فى قبائل فى هذيل خثيم بن عمرو ابن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وهى خثعم خثيم بن كود بن عفرس بن خلف ابن أقتل وهو خثعم منهم جزء بن عبد الله بن عمرو بن خثيم الشاعر، وفى صلى خثيم ابن أبى حارثة بن جدى بن تدول بن شجتر، منهم الهيثم بن عدى بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن تدعل بن خثيم.
٣٦٦٢ - الخدرى: بضم الخاء وسكون الدال، نسبة إلى خدرة بطن من الأنصار: وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، منهم أبو سعيد الخدرى، رضى الله عنه، وخدرة اسمه الأبجر بن عوف بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالجيم.
стр. 1414
٣٦٦٣ - الخريبى: بضم الخاء وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء موحدة، نسبة إلى خريبة بالبصرة، وهى محلة من محالها: وممن ينسب إليها عبد الله بن داود الخريبى الهمدانى، كوفى نزل خريبة البصرة فنسب إليها.
٣٦٦٤ - الخزاعى: نسبة إلى خزاعة حى من الأزد، وهو نوعان: الأول: من القبيلة وهم أولاد عمرو بن ربيعة وهو الحى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وهم كعب، ومليح، وعدى. الثانى: اسم وهو خزاعى بن زياد بن عبد الله بن مغفل المزنى البصرى، روى عن جده، روى عنه عوف، وغيره.
٣٦٦٥ - الخزرجى: نسبة إلى الخزرج الأكبر بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر: قال الرشاطى: الخزرجى من الأنصار، وفى غيرها: الخزرج من الأنصار، هو الخزرج أخو الأوس والخزرج الريح العاصف، فمن الخزرج من الصحابة جماعة منهم عبد الله ابن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصارى الخزرجى، وفى كلب بن قضاعة: الخزرج بن زويد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بطن منهم الدوسى بن قيس، وفد على النبى ﷺ ، وفيها أيضًا الخزرج بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بطن، وفى حضر موت: الخزرج بن أبر بن أبيود بن الصدف منهم العلاء بن الحضرمى.
٣٦٦٦ - الخشنى: بضم الخاء وفتح الشين المعجمة وبالنون: نسبة إلى خشين بن النمر ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة: أبو ثعلبة الخشنى.
٣٦٦٧ - الخطابى: نوعان: الأول: منسوب إلى الخطاب والد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وفيهم كثرة. والثانى: منسوب إلى الجد، منهم: أبو سليمان الخطابى واسمه حمدد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البنسى. وقال الرشاطى: وفى الرافضة خطابيون ينسبون إلى أبى الخطاب، ولا أدرى من هو غير أنه كان يأمر الصحابة ليشهدوا على من خالفهم بالزور فى الأموال والدماء والفروج. وقال: إن دماءهم ونساءهم حلال لكم.
٣٦٦٨ - الخطمى: بفتح الخاء وسكون الطاء نسبة إلى خطمة، وهم فخذ من الأوس: واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة من الأنصار.
стр. 1415
٣٦٦٩ - الخليلى: نوعان: الأول: نسبة إلى مدينة الخليل ﵊. الثانى: نسبة إلى البدو، منهم أبو الطاهر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن الخليل الزيادى.
٣٦٧٠ - الخلقانى: بضم الخاء وسكون اللام وبالقاف والنون، نسبة إلى بيع الخلقان من الثياب: منهم عبد الرحمن بن المبارك البصرى الخلقانى.
٣٦٧١ - الخوزى: بضم الخاء وسكون الواو والزاى المعجمة، نوعان: الأول: نسبة إلى شعب الخور بمكة، منهم إبراهيم بن يزيد الخوزى مولى عمر بن عبد العزيز. الثانى: نسبة إلى بلاد خوزشتان، منهم سليمان الخوزى.
٣٦٧٢ - الخولانى: نسبة إلى خولان، بالفتح، وهى قبيلة باليمن: واسم خولان: فكل ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وعامتهم بالشام منهم: أبو مسلم الخولانى واسمه عبد الله بن ثوب وأبو إدريس الخولانى، واسمه عائذ الله.
٣٦٧٣ - الخيوانى: بفتح الخاء وسكون الياء آخر الحروف: فى همدان ينسب إلى خيوان وهو مالك بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن أوسلة همدان.
٣٦٧٤ - الخيثمى: نسبة إلى خثيمة، بطن من مذجح: وهو الحارث بن ربيعة بن كعب ابن الحارث بن كعب منهم ماعان بن الشيطان بن أبى ربيعة بن خثيمة، كان شريفًا.
* * *
باب الدال المهملة
٣٦٧٥ - الدارى: أنواع: الأول: ينسب إلى عبد الدار بن قصى بن قريش، والمشهور فيه أن يقال: العبدرى. الثانى: ينسب إلى بنى الدار بطن من لخم، منهم تميم بن أوس الدارى. الثالث: ينسب إلى دار نصيبين، منهم عبد الله بن محمد بن يوسف الملقب حبشون، قال الحافظ الهروى: حدثنا حبشون الدارى، وكان من أهل دار نصيبين. الرابع: الدارى العطار بلغة أهل مكة وبها ينسب عبد الله بن كثير المغزى، لأنه كان عطارًا. الخامس: ينسب إلى الدار، ومنه قولهم: ما بها دارى. قال الأصمعى: الدارى لا يبرح ولا يطلب معاشًا.
стр. 1416
٣٦٧٦ - الدارقطنى: نسبة إلى دار القطن محلة ببغداد: ينسبون إليها الحافظ أبا الحسن على بن عمر الدارقطنى، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وفى حلب أيضًا محلة تسمى دار القطن، وهى مشهورة منها: المعرب أبو حفص عمر بن على بن قشام مدرس مدرسة البلاط بحلب، كان توفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
٣٦٧٧ - الدالانى: نسبة إلى بنى دالان: ودالان هو ابن سابقة بن ناشح بن دافع بن همدان، وقد ينسب إليها من نزل فيهم ولم يكن منهم، كأبى خالد الدالانى كان ينزل فى بنى دالان ولم يكن منهم، واسمه يزيد بن عبد الرحمن.
٣٦٧٨ - الدارمى: نسبة إلى دارم بطن من تميم: وهو دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، منهم من الصحابة عطارد بن حاجب بن زرارة بن عوس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمى الدارمى.
٣٦٧٩ - الداودى: نسبة إلى الجد: منهم أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر ابن محمد بن داود بن أحمد الداودى، وهو شيخ ابن الوقت فى صحيح البخارى.
٣٦٨٠ - الدبوسى: بفتح الدال وضم الباء الموحدة المخففة، نسبة إلى دبوسية، موضع من صفد سمرقند، ينسب إليها جماعة، منهم: منذر بن يحيى الدبوسى، حدث عن عبد الله بن عثمان الدبوسى، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ فى الجمعة والعيدين بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] ، و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ [الغاشية: ١] . ومنهم عبيد الله بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسى، صاحب كتاب الأسرار وتقويم الأدلة، وهو أول من وضع علم الخلاف وأبرزه للوجود. وقال السمعانى: كان المذكور من كبار أئمة الحنفية الفقهاء، وكان ممن يضرب به المثل، مات ببخارى سنة ثلاثين وأربعمائة.
٣٦٨١ - الدراوردى: بفتح الدال، نسبة إلى دراورد: قرية من قرى خراسان،
стр. 1417
والمشهور بهذه النسبة عبد العزيز بن محمد الدراوردى.
٣٦٨٢ - الدرمكى: بفتح الدال وسكون الراء: نسبة إلى الدرمك وهو الدقيق الحوارى.
٣٦٨٣ - الدستوائى: بفتح الدال وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوق، كورة من كور الأهواز: وممن ينسب إليها هشام بن أبى عبد الله الدستوائى الربعى البصرى من بكر بن وائل، وكان يبيع الثياب التى تجلب إليها فنسب إليها.
٣٦٨٤ - الدورقى: بفتح الدال وسكون الواو وفتح الراء وفى آخره قاف، نوعان: الأول: نسبة إلى بلدة دورق من بلاد خورستان، خرجت منها جماعة منهم: أبو عقيل الدورقى الأزدى، وأبو الفضل الدورقى، سمع سهل بن عمار، وغيره، وهو أخو أبى على الدورقى، من أهل بغداد نسبا إلى لبس القلانس تسمى الدورقية.
٣٦٨٥ - الدوسى: نسبة إلى دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم من الصحابة: الطفيل بن عمرو الدوسى.
٣٦٨٦ - الدولى، والديلى، والداؤلى، والدؤيلى:
الأول: بضم الدال وسكون الواو، فى قبائل فى ربيعة بن نزار الدول بن حنيفة بن الجيم: وفى الأزد الدول بن معد مناة بن غامد، وفى عنزة: الدول بن صباح بن عتيك ابن أسلم بن يذكر بن عنزة، وفى الرباب: الدول بن جل بن عدى بن مناف بن أد بن طانجة. دول على وزن فعل بالضم من دال الدهرعليهم يدول، النسبة إلى ذلك كله الدولى بضم الدال وإسكان الواو على لفظه. الثانى: بكسر الدال وسكون الياء، هى قبائل أيضًا فى الأفراد الديل بن بغداد بن زيد مناة بن الحجر. وفى تغلب: الديل بن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب، وفى إياد: ابن أمية بن حذافة بن زهر بن إياد، وفى ضبة: الديل بن ثعلبة بن سعد بن ضبة، وفى عبد القيس: الديل بن عمر بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. النسبة إلى ذلك كله الديلى بكسر الدال وإسكان الياء، ومن ديل يديل إذا تعلق الشىء وتحرك، فمن بنى الديل بن عمرو: عبد الرحمن بن جندب، وسالم بن حمير، وصحاد بن العباس بت شراحبيل كلهم صحابة. الثالث: بضم
стр. 1418
الدال بعدها همزة: نسبة إلى الدئل من كنانة بضم الدال وكسر الهمزة، كذا قاله البصريون، وهو الؤيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وقال الأصمعى: يقال: الدؤل بضم الدال وفتح الهمزة: منسوب إلى الدئل من كنانة بضم الدال وكسر الهمزة وفتحت فى النسب، كما فتحت ميم نمرى فى نمر ولا سلمى فى سلمة. وتبعه على هذا عيسى ابن عمرو سيبويه، وابن السكيت، والأخفش، وأبو حاتم، ومحمد بن سلام، وأبو عبد الله العدوى النسابة، وقال أبو على البغدادى: قال الأصمعى: كان عيسى بن عمر يقول: أبو الأسودالدئيلى. بكسر الهمزة والقياس فتحها، وحكاه أيضًا عن يونس، وغيره من العرب قال: يدعونه فى النسب على الأصل وهو شاذ فى القياس، وكان محمد بن إسحاق والكسائى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن حبيب، وصاحب كتاب العين يقولون فى كنانة بن خزيمة: الديل، بكسر الدال وسكون الياء، ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة رهط أبى الأسشود
الديلى واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نعاثة بن عدى بن الديل، وقال ابن حبيب والديل مضموم الدال على مثال فعل الديل بن محكم بن غالب بن ييثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة، ومن الديل بن بكر رهط أبى الأسود الديلى، ونوفل بن معاوية الدؤلى الكنانى له صحبة. قال الواقدى: فيه الديلى، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع عن النبى ﷺ رويا له معا، وسفيان بن أبى سنان الدؤلى، ويقال: الديلى. روى عنه الزهرى عن جابر بن عبد الله، وأبى هريرة رؤيا له حديثه فى المرضى والجهاد وثور بن يزيد الديلى المدنى من سالم أبى الغيث، روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال رؤيا له، ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلى، ويقال: الدؤلى، قاله محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء روى عنه مالك، وسعيد بن أبى هلال، ويزيد بن أبى حبيب رويا له، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديط الديلى مولاهم يروى عن أبى ذئب. الرابع: بضم الدال وكسر الهمزة: وهو ما ذكرناه عن يونس أن النسبة إلى الدئيل بضم الدال وكسر الهمزة الدئيلى أيضًا على حاله من غير تغيير، وقالوا فى أبى الأسود: أبو الأسود الدئيلى بضم الدال وكسر الهمزة. وقد حققنا اكلام فيه آنفا، وقال يونس وغيره من أهل البصرة: هم ثلاثة: الدول فى حنيفة ساكن الواو، والديل فى عبد القيس ساكن الياء، والدؤل فى كنانة رهط أبو الأسود الواو مهموز.
٣٦٨٧ - الدولابى: بفتح الدال، هو الصحيح، ولكن الناس يضمونها، وهو نوعان: الأول: جماعة من أهل بغداد يعرفون بهذه النسبة، منهم إسماعيل بن زياد الدولابى.
стр. 1419
حدث عن مالك وأبى يوسف، روى عنه ابنه إسماعيل. ومنهم محمد بن الصباح أبو جعفر الدولابى، سمع إبراهيم بن سعد، وغيره، روى عنه أحمد، وغيره، وآخرون ينتسبون بهذه النسبة. والثانى: منسوب إلى قرية بالقرب من الرى يقال لها: دولاب حدث منها جماعة، وقال ياقوت فى المشترك: دولاب يروى بضم الدال وفتحها الأولى دولاب مبارك الأشرقى بغدادى، ينسب إليه أبو جعفر محمد بن الصباح البزار الودل الدولابى. الثانية: دولاب من قرى الرى ينسب إليه قاسم الدرنىالدولابى، من قدماء مشايخ الرى قدم مكة ومات بها، له خبر مع الكرخى. الثالث: دولاب الجار ينسب إليه أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسن الحرفى الدولابى. قال أبو سعد: سمعت عليه ومات بهذا الدولاب سنة ست وأربعين وخمسمائة. الرابع: دولاب قرية بينها وبين الأهواز أربع فراسخ، كان بها وقعة بين أهل البصرة والخوارج الأزراقة قتل فيها نافع بن الأزرق رئيسهم الذى ينسب إليه الأزارقة.
٣٦٨٨ - الدورى: أنواع: الأول: منسوب إلى دور سر من رأى، منهم: محمد بن الفرخان روزنة أبو طالب الدورى حدث عن ابن خليفة وغيره أحاديث منكرة، وروى عن الجنية حكايات فى التصوف. الثانى: منسوب إلى دور بغداد محلة فى أعلى البلد، منهم: أبو عبد الله محمد بن مخلد العطارى الدورى. الثالث: منسوب إلى مخلد نيسابور، منهم: أبو عبد الله الدورى، له ذكر فى حكاية لأحمد بن سلمة النيسابورى.
٣٦٨٩ - الدهرى: نسبة إلى الدهر: ومنه الدهرية، وهم فرقتان: فرقة لا تؤمن بالله لا تعرف إلا الدهر، الذى هو مر الزمان واختلاف الليل والنهار، الذى هما محل للحوادث وطرف لمساقط الأقدار فتنسب المكاره إليه على أنها من فعله ولا ترى أن لهما مدبرا ومصرفا غيره وهؤلاء الدهرية هم الذين حكى الله عنهم فقال: ﴿وَقَالُوا مَا هِىَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ﴾ [الجاثية: ٢٤] . وفرقة تعرف الخالق فتنزهه أن تنسب إليه المكاره فتضفيها إلى الدهر ويذمونه فيقو القائل منهم: يا خيبة القدر، ويا بؤس الدهر إلى ما أشبه هذا من قولهم. فقال النبى ﷺ مبطلا ذلك من مذهبهم: "لا يسبن أحد منكم الدهر، فإن الله هو الدهر" يريد والله أعلم: لا تسبوا الدهر على أنه هو الفاعل لهذا الصنيع بكم، فإن الله هو الفاعل له فإن سببتم الذى أنزل بكم المكاره رجع السب إلى الله وانصرف إليه، ومع قولهم فإن الله هو الدهر أى: هو مالك الدهر ومصرفه.
٣٦٩٠ - وأما الدهرى: بضم الدال، فقد قال الرشاطى: هو منسوب إلى الدهر، لكنه
стр. 1420
لا يقال ذلك إلا لقديم السن، كما يقول للطويل الجمة: جمانى، وللطويل اللحية: لحيانى، ولغليظ الرقبة: رقبانى.
٣٦٩١ - الدهنى: بكسر الدال: فى الأزد: دهنة بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد، وفى غافق أيضًا. قال ابن ماكولا: قال خالد بن زياد بن خالد الغافقى: الدهنى من بطن منهم يقال له: دهنة. وفى عبد القيس أيضًا: دهن بن وديعة بن يكز بن أفصى بن عبد القيس، ذكره ابن الكلبى قال فيه: بطن.
٣٦٩٢ - الديباجى: نسبة إلى عمل الديباج أو بيعه: منهم أبو الطيب الديباجى محمد ابن جعفر بن محمد بن المهلب، سمع يعقوب الدورقى، وغيره، روى عنه أبو بكر الشافعى، وغيره وكان ثقة، وكان ثقة وعلى بن أحمد بن نوح الديباجى حدث عن على ابن بكار، وغيره، روى عنه إسماعيل الوراق، وغيره، وأحمد بن محمد بن على بن الحسن أبو الحسن الديباجى، حدث عنه جماعة روى عنه الدارقطنى، وغيره.
٣٦٩٣ - الدينارى: نسبة إلى دينار بن البخار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج منهم النعمان بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، شهد بدرًا وقتل يوم أحد وينسب أيضًا إلى دينار والد عمرو بن دينار الدينارى الوراق، حدث عن هانىء بن النضر، ومحمد بن المهلب، ومحمد بن إسماعيل، واحمد بن الليث، وآخرين. توفى فى ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثمائة، وينسب أيضًا إلى الدينار الذى يتعامل به منهم أحمد بن بيان بن عمرو بن عتوف بن بهرام الدينارى، يروى عن أحمد بن حازم، وغيره.
٣٦٩٤ - الديلمى: نسبة إلى الديلم وهم الجيل المعروف من الناس، وممن ينسب إليهم الضحاك بن فيروز الديلمى، ويقال له أيضًا: ابن الديلمى.
* * *
باب الذال المعجمة
٣٦٩٥ - الذبيانى: بضم الذال وكسرها وسكون الباء الموحدة، فى قبائل قيس عيلان، ذبيان بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، وهو من ذبى الشىء يذبى ذبيا إذا لان واسترخى، وفى جهينة: ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة. منهم
стр. 1421
من الصحابة: بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبيانى ثم الأنصارى حليف لبنى طريف بن الخزرج. وفى ربيعة بن نزار: ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد سعد بن جشم بن ذبيان الشاعر. وفى بجلية: ذبيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار. وفى الأزد: ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن عمرو بن عامر. وقال الهمدانى: فى ذبيان هذا بتقديم الياء آخر الحروف على الباء الموحدة منهم من الصحابة أبو ظبيان الأعرج، وهو عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك ذبيان، وفد على النبى ﷺ فكتب له كتابا، وهو صاحب رايتهم يوم القادسية وابنه طارق كان من أشرفهم، ومنهم أيضًا من الصحابة مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف ابن ثعلبة بن عامر بن جبيل بن مازن بن ذبيان ومن ولده أبو مخنف صاحب الأخبار واسمه: لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم، وفى همدان: ذبيان بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل، وقال فيه الهمدانى أيضًا: بتقديم الياء آخر الحروف على الباء.
٣٦٩٦ - الذمارى: بكسر الذال وقيل: بفتحها: نسبة إلى ذمار مدينة باليمن لها سور وأبواب، على مرحلتين من صنعاء، ينسب إليها أبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى، وقيل: عبد الملك بن محمد، ويحيى بن الحارث الذمارى الدمشقى، وآخرون.
٣٦٩٧ - الذهلى: بضم الذال وسكون الهاء: فى قبائل فى ربيعة بن نزار ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن عمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وفى ربيعة أيضًا: ذهل بن شيبان بن ثعلبة ابن عكابة إلى آخر ما ذكرناه. وفى كنده: ذهل بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور ابن عمر مرتع بن معاوية بن ثور كنده، منهم حجر ويزيد وعلس بنو النعمان بن عرفجة بن الفتك بن امرئ القيس بن ذهل، وفدوا على النبى ﷺ . وفى جعفى: ذهل ابن الحارث بن ذهل بن مروان بن جعفى بطن منهم قيس بن سلمة بن شراحيل بن الشيطان بن الحارث بن الأصعب بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن دهر بن الجد بن ذهل الوافد على النبى ﷺ .
* * *
стр. 1422
باب الراء
٣٦٩٨ - الرازى: نسبة إلى الرى مدينة بين قوس وبين جبال من بلاد الديلم والنسبة إليها بزيادة الزاى على غير قياس، وبها قبر محمد بن الحسن الشيبانى الكسائى.
٣٦٩٩ - الراسبى: نسبة إلى راسب بن مالك بن مبدعان بن مالك بن نضر بن الأزد، منهم: عبد الله بن وهب الراسبى الخارجى ذو الثفنات الذى قتل يوم النهر وهو رأسهم، وفى قضاعة أيضًا: راسب بن الخزرج بن جره بن جرم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبى. روى عن أبى برزة، وعبد الله بن معقل، روى عنه أبان بن صمعة وغيره قال أحمد: بصرى ثقة. وقال يحيى: ثقة.
٣٧٠٠ - الربذى: بفتح الراء والباء الموحدة، وفى آخره ذال معجمة: نسبة إلى الربذى بفتحتين، قرية من قرى المدينة، وبها وقبر أبى ذر الغفارى، رضى الله عنه، منهم عبد الله بن عبيد بن نشيط الربذى، هو أخو موسى بن عبيدة من رجال البخارى.
٣٧٠١ - الرابضى: أنواع: الأول: منسوب إلى حى من مذجح، منهم المهاجر بن غانم الربضى. الثانى: منسوب إلى الربض مدينة بأصبهان، منهم أبو شكر أحمد بن على الربضى. الثالث: منسوب إلى ربض مرو منهم أحمد بن بكر بن يونس أبو بكر المؤدب. الرابع: منسوب إلى ربض زياد بشيزار، منهم أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن المثنى الباهلى الربضى الشيزارى.
٣٧٠٢ - الربعى: بفتح الراء والباء: نسبة إلى ربيعة بن نزار وقل ما يستعمل ذلك، لأن ربيعة بن نزار شعب واسع فيه قبائل عظام وبطون وأفخاذ استغنى بالنسبة إليها عن النسب إلى ربيعة فممن ينسب إلى ربيعة بن نزار هشام بن أبى عبد الله الدستوائى أبو بكر الربعى من بكر بن وائل ويقال: الربعى أيضًا لمن ينسب إلى ربيعة الأزد منهم أبو الحوزاء أوس بن عبد الله الربعى البصرى نسب إلى الربعة بن الحارث وهو الغضريف الأصغر بن عبد الله بن عامر الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد والربعى فى بنى تميم أيضًا ينسب إلى ربيعة الجوع، وهو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ينسب إليه أبو المجيب المربعى، ومنهم من الصحابة أسود بن عيسى بن أسماء بن وهب بن رياح بن عوذ بن منقد بن كعب بن ربيعة، وفد على النبى ﷺ -
стр. 1423
وقال: أتيتك أتقرب إليك فسمى المتقرب.
٣٧٠٣ - الرحبى: بفتح الراء والحاء المهملة: نسبة إلى بنى رحبة بطن من حمير، وهو رحبة بن زرعة أخو سدد بسين مهملة على وزن جمل بن زرعة بن سبأ الأصغر، منهم أبو أسامة الرحبى الشامى اسمه عمر بن مرثد بن أد بن مزيد، عن ثوبان مولى النبى ﷺ ، وحريز بن عثمان الرحبى أبو عثمان الحمصى، وثور بن يزيد الرحبى الكلاعى الحمصى، ويزيد بن خمير الرحبى، وقد ينسب إلى رحبة طومة بن مالك مدينة على شط الفرات، حدث منها جماعة وقول الحاكم ثور بن يزيد أبو خالد الرحبى من رحبة حمص جزرى وليس بالشامى غير صحيح، لأنه ظن أنه موضع بحمص وليس كذلك كما ذكرناه، وأما الأرحبى بزيادة الألف فى أوله فهو نسب إلى بنى أرحب بطن من همدان منهم أبو حذيفة الأرحبى، واسمه سلمة بن صهيبة من رجال مسلم وأرحب، ومرهب أخوان ابن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان.
٣٧٠٤ - الرعينى: بضم الراء وفتح العين: نسبة إلى قبيلة من ولد ذى رعين ملك من ملوك حمير، ورعين جبل باليمن وفيه حصن نسب إليهم ملكهم فقيل: ذو رعين منهم: كعب الأحبار هو كعب بن مانع الرعينى.
٣٧٠٥ - الرعلى: بكسر الراء وسكون العين: نسبة إلى رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.
٣٧٠٦ - الرفاعى: نسبة إلى رفاعة أحد الأجداد، منهم أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعى الكوفى.
٣٧٠٧ - الرقاشى: بفتح الراء والقاف وبالشين المعجمة: نسبة إلى رقاش بن ضبيعة ابن قيس بن ثعلبة هى أم مالك، وزيد مناة ابنى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنت بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم من الصحابة عم أبى حرة الرقاشى روى على بن يزيد عن أبى حرة الرقاشى عن عمه روى: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه". كذا قال خليفة ولم يسمه وسماه ابن قانع، والباوردى فقالا: حنيفة، وسماه البغاوى: خريم بالخاء المعجمة بن حنيفة وقال فيه البزار: عمر بن حمرة ومنهم: حضين بضاد معجمة بن المنذر بن الحارث الرقاشى. روى عن على، وعثمان، وأبى موسى الأشعرى، رضى الله
стр. 1424
عنهم، روى عنه الداناج، وغيره.
٣٧٠٨ - الرقى: نسبة إلى رقة كانت مدينة مشهورة على شرقى ضفة الفرات، ويقال لها: الرقة البيضاء وهى الرافقة، فأما الرقة فخربت وغلب اسم الرقة على الرافقة، ينسب إليها جماعة كثيرة منهم أبو عمر هلال بن العلاء بن عمرو بن هلال الرقى، وعبد الملك بن مروان الرقى أحد شيوخ الطحاوى.
٣٧٠٩ - الرمادى: بفتح الراء: نسبة إلى رمادة اليمن منهم أبو بكر أحمد بن منصور الرمادى صاحب عبد الرزاق بن هماد وينسب أيضًا إلى رمادة فلسطين وهى زيادة الرحملة، منهم عبيد الله بن رماجش الرمادى، روى عنه الطبرانى وينسب أيضًا إلى رمادة المغرب منهم أبو عمر يوسف بن هارون الكندى الرمادى الشاعر القرطبى وذكر ياقوت رمادة عشر مواضع.
٣٧١٠ - الرواسى: بضم الراء بعدها الهمزة: نسبة إلى رواس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان منهم من الصحابة عمرو بن مالك بن قيس بن بجير بن رؤاس وفد على النبى ﷺ مع أبيه مالك بن قيس وأسلما ويقال لكبير الراس: رواسى. قال الجوهرى: الارأس الرجل العظيم الرأس والرؤاسى مثله قلت: وبه لقب أحمد بن إسماعيل بن عمر الرواسى البغدادى، واما الرواسى بفتح الراء وتشديد الواو فهو من يبع الروس، ومنهم الحافظ أبو الفتيان عمر بن أبى الحسن الدهنانى الرواسى. توفى بسرخس سنة ثلاث وخمسين ومائة.
٣٧١١ - الرومى: نسبة إلى الروم، منهم صهيب الرومى، وجناح الرومى، وجاء أسامى جماعة أيضًا منهم مجاهد بن رومى، والفضل بن محمد بن رومى، روى الحديث فى فضائل أبى بكر لابن مردويه.
٣٧١٢ - الرهاوى: نوعان: الأول: نسبة إلى بلدة الرها من أرض الجزيرة بالقرب من حران، وفيهم كثرة وشهرة. الثانى: نسبة إلى الرها بطن من مذجح، منهم يزيد بن سمرة المذحجى الرهاوى يكنى أبا هزان، قال الرشاطى: الرهاوى فى مذحج ينسب إلى الرها ابن منبه بن حرب بن علة بن حلد بن مالك، ومالك هو جماع مذحج، وقال ابن دوريد بنو الرها ممدود بطن، وهو فعال من قولهم: عيش رآه أبى ناعم.
٣٧١٣ - الرهمى: بضم الراء: نسبة إلى رهم بن مرة بن أرد.
стр. 1425
٣٧١٤ - الرياحى: فى قبائل فى تميم رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم، منهم أبو العالية رفيع الرياحى من بنى تميم مولى لهم أعتقته امرأة سايبة وفى قضاعة رياح بطن بن عوف بن عميرة بن العون بن أعجب بن قدامة بن يحرم بن زبان ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم فى الصحابة هوذه بن عمرو بن يزيد ابن عمرو بن زيد بن عمرو بن رياح، وفد على النبى ﷺ ذكره الطبرى وفى سليم رياح ابن يقظة بن عصية بن جعاف بن امرئ لبقيس بن بهثة بن سليم من ولد عمرو بن رياح وهو الشريد.
٣٧١٥ - الرياشى: بكسر الراء، نسبة إلى رياش اسم لجد رجل من جزام، وممن نسب إليه أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشى النحوى اللغوى، وكان والده عبد الله فنسب إليه، وبقى عليه.
* * *
باب الزاى المعجمة
٣٧١٦ - الزبيدى: بضم الزاى وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره دال: نسبة على وبيد وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد وهو زبيد الأصغر منه محمد بن حرز الزبيدى صاحب رسول الله ﷺ ، استعمله على الأحماس. ومنهم محمد بن الوليد الزبيدى صاحب الزهرى، ورجاء بن ربيعة الزبيدى والد إسماعيل بن رجاء قال الكلبى: إنما قيل لهم: زبيد، لأن منها الأصغر، قال: من يزيدنى رفه فأجابه أعمامه كلهم بنو زبيد الأكبر فقيل لهم جميعًا: زبيد.
٣٧١٧ - الزبيدى: بفتح الزاى، وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى زبيد قصبة البهائم، وهى فى مستأمن الأرض عن البحر أقل من يوم وماؤها أبار ولها نخل كثير وعليها سور وفيه ثمانية أبواب وهى فرضة اليمن ينسب إليها جماعة منهم أبو جمة محمد بن يوسف الزبيدى حدث عن أبى قرة موسى بن طارق الزبيدى، روى عنه محمد بن عيسى الزبيدى، ومحمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدى.
٣٧١٨ - الزبيرى: نسبة إلى الزبير بن العوام، رضى الله عنه، منهم إبراهيم بن حمزة ابن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام الزبيرى من شيوخ البخارى وإما أبو أحمد الزبيرى الكوفى فليس من ولد الزبير بن العوام ولا مولى لهم وإنما ينسب إلى جده
стр. 1426
الزبير، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى مولى لهم.
٣٧١٩ - الزرقى: بضم الزاى وفتح الراء: نسبة إلى بنى زريق بن عبد حارثة بن غضب بن جسم بن الخزرج، وقال الرشاطى: الزرقى فى الأنصار، وفى طيئ ذا الذى فى الأنصار زريق بن عامر بن زريق شهد العقبة والذى فى طيئ زريق بطن بن عبيد بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن شعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
٣٧٢٠ - الزعافرى: بفتح الزاى والعين المهملة: نسبة إلى زعافر وهو عامر بن حرب ابن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذجح منهم أبو يزيد داود بن بريدى عبد الرحمن بن الأسود الأودى الرعافى الكوفى أخو إدريس بن إدريس بن يزيد، عداده فى التابعين.
٣٧٢١ - الزعفرانى: أنواع: الأول: منسوب إلى قرية تحت جلواذ خرج منها الحسن ابن محمد بن الصباح الزعفرانى نزل بغداد وإليه ينسب درب الزعفرانى واكثر المحدثين ببغداد ينسبون إلى هذا الدرب. الثانى: جماعة من المحدثين ينسبون إلى بيع الزعفران. الثالث: من نواحى همدان قرية يقال لها: الزعفرانية. الرابع: منسوب إلى الزعافر، منهم عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفرانى بصرى، سكن بغداد وعن أحمد ليس بشىء.
٣٧٢٢ - الزمعى: بفتح الزاى والميم: نسبة إلى زمعة بن المطلب بن أسيد، منهم موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشى الأسدى الزمعى وثقه ابن معين.
٣٧٢٣ - الزمانى: بكسر الزاى وتشديد الميم: نسبة إلى زمان وهو أبو حى من بكر وهو زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل، ومنهم عبد الله بن معد الزمانى، والفند الزمانى.
٣٧٢٤ - الزنبرى: بفتح الزاى وسكون النون وفتح الباء الموحدة: فى قضاعة وفى طيئ، فالذى فى قضاعة زنبرة، وهو كعب بن عامر بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، والذى فى طيئ زنبر بن الكهيف بن مر بن عمرو بن الغوث بن طيئ، والزنبرى أيضًا هو سعيد بن داود بن أبى زنبرة الزنبرى، روى عن مالك.
٣٧٢٥ - الزنجى: نوعان: الأول: منسوب إلى الزنج، منهم ميمون بن أملح الزنجى
стр. 1427
لقب بالمشبر لطول أصابعه كان طول كل إصبع شبرا، ورياح بن سنيح الزنجى مولى بنى ناجية كان أحد الشعراء الفصحاء. الثانى: لقب مسلم بن خالد المكى المعروف بالزنجى، أحد مشايخ الشافعى، لقب به لشدة حمرته، وقيل غير ذلك، ذكرناه فى ترجمته.
٣٧٢٦ - الزهرى: أنواع: الأول: منسوب إلى زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، منهم عبد الرحمن بن عوف الزهرى، والمشهور بهذه النسبة محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى، وآخرون كثيرون. الثانى: منسوب إلى زهرة النجار من الأنصار، منهم أبو تميم الزهرى، سمع أبا هريرة روى عنه عياش القتبانى. الثالث: منسوب إلى زهرة جهينة، منهم عمر بن ثعلبة الجهنى ثم الزهرى مسح رسول الله ﷺ على وجهه ورأسه. الرابع: لقب أبى عبد الله محمد بن يحيى الذهلى، لقب به لجمعه أحاديث الزهرى.
٣٧٢٧ - الزهرانى: بفتح الزاى وسكون الهاء وبالنون فى آخره: نسبة إلى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزد، وهو قبيل عظيم فيه بطون وأفخاذ ينسب إليها، ومنهم من الصحابة جنادة بن أبى أمية الأزدى ثم الزهرانى.
٣٧٢٨ - الزهيرى: بضم الزاى وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف: هو محمد بن عبد الله الزهيرى، قاله ابن الأثير.
٣٧٢٩ - الزوفى: بفتح الزاى وسكون الواو وبالفاء: نسبة إلى زوف قيل: من حمير ابن سبأ هو زوف بن زاهر بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن مراد قال ابن دريد: زوف، وربض، وصنابح، بطون فى مراد، وممن اشتهر بهذه النسبة عبد الله بن راشد الزوفى، وعبد الله بن أبى مرة الزوفى المصرقاذ.
٣٧٣٠ - الزيادى: نسبة إلى زياد بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية، وممن اشتهر بالنسبة إليه أبو عون محمد بن عون مولى آل زيادك بن أبى سفيان، وفى مذحج: زياد بن أبى الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد ابن مالك وهو جماع مذحج، منهم من الصحابة: عبد الله بن قراد الزيادى وفى الأزه زياد بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن غنم بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر.
٣٧٣١ - الزيدى: فى قبايل مذحج زيد الله بن سعد العشيرة بن مذحج، منهم من الصحابة مليكة بنت عمرو الزيدية، وفى مزينة زيديون قال الهجرى: عبد الله بن أبى
стр. 1428
صبح المزنى زيدى من ثعلبة بن ثور بن هذمة، وفى طيئ زيد بطن، وفى الخوارج زيديون ينسبون إلى زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم المقتول وهم اول خوارج غلوا.
* * *
باب السين
٣٧٣٢ - الساعدى: فى الأنصار فى الخزرج ينسب إلى ساعدة بن كعب بن الخزرج، قال دريد: ساعدة اسم من أسماء الأسد، منهم من الصحابة سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبى خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة الأنصارى الخزرجى الساعدى.
٣٧٣٣ - السامى: نسبة إلى سامة بن لؤى بن غالب بن فهر، وهم من قريش يكونون بالبصرة، منهم عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامى.
٣٧٣٤ - السبائى: بفتح السين بعدها باء موحدة ثم همزة مكسورة، نسبة إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، منهم عبد الله بن هبيرة السبائى، وحنش بن عبد الله السبائى.
٣٧٣٥ - السبخى: بفتحتين: نسبة إلى سبخة بالبصرة، ينسب إليها فرقد بن يعقوب السبخى.
٣٧٣٦ - السبيعى: بفتح السين وكسر الباء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة: نسبة إلى السبيع بن سبع بن صعب معاوية بن كبير بن مالك بن جشم بن حاسد، منهم أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وأما السبيعى، بضم السين وفتح الباء، ففى سليم وفى جرم فصاعدا، أما الذى فى سليم فنسبه إلى سبيع بن الحارث بن أهبان وهو هرمى ابن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، منهم أبو سفيان بن قرة بن دعموص بن سبيع بن الحارث السبيعى الشاعر، وأبو سفيان اسمه وكنيته واحد. وأما الذى فى جرم قضاعة فنسبه إلى سبيع بطن من عميرة بن الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم، منهم أوس بن مالك بن زيينة بن مالك بن سبيعة بن ربيعة ابن سبيع وكان شريفا.
٣٧٣٧ - السجزى: بكسر السين وسكون الجيم وبالزاى: نسبة إلى سجستان على غير قياس، قال ابن ماكولا، وقال غيره: نسبة إلى السجز وهو اسم لسجستان وهذا أصح، منهم أحمد بن محمد بن الأزهر بن حديث السجزى أبو العباس الأزهرى.
стр. 1429
٣٧٣٨ - السحيمى: بضم السين وفتح الحاء: نسبة إلى سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة بطن من بنى حنيفة، ومنهم من الصحابة طلق بن على بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم الحنفى السحيمى اليمامى.
٣٧٣٩ - السخيمى: بضم السين وقتح الخاء المعجمة: نسبة إلى ذى سخم وهو مر بن يعفر بن ناكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذى الكلاع، منهم الكلاع منهم مر بن عامر السخيمى.
٣٧٤٠ - السختيانى: نسبة إلى عمل السختيان أو بيعها وهى الجلود، منهم أيوب السختيانى.
٣٧٤١ - السدوسى: بفتح السين وضم الدال: نسبة إلى سدوس بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صحبة بن على بن بكر بن وائل بطن كبير من ربيعة، منهم من الصحابة قطية بن قتادة بن جرير بن أساف بن ثعلبة بن سدوس وفى تميم أيضًا سدوس وفى سدوس بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناف بن تميم. وقال ابن حبيب: كل سدوس فى العرب بفتح السين إلا سدوس بن أصمع بن أبى بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد بن بنهان بن عمرو بن بن الغرن بن طى.
٣٧٤٢ - السدى: بضم السين وتشديد الدال: نسبة إلى سدة الجامع، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن الأعور السدى الكوفى، وليس هذا صاحب التفسير، وصاحب التفسير، محمد بن مروان الكوفى وهو أيضًا يعرف بالسدى، يروى عن الكلبى، ويحيى بن عبيد الله، روى عنه هشام بن عبد الله، ومحمد بن عبيد المحاربى، ويوسف بن عدى، وعن يحيى ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث لا يكتب حديثه ألبته قلت: محمد بن مروان هذا يقال له: السدى الصغير، وإسماعيل بن عبد الرحمن يقال له: السدى الكبير.
٣٧٤٣ - أنواع السعدى: الأول: نسبة إلى سعد بن بكر بن هوازن، منهم عبد الله بن واقدان، يعرف بابن السعدى، لأنه استرضع فى بنى سعد بن بكر، له صحبة. الثانى: سعد تميم وهو سعد سعد بن زيد مناة من تميم، منهم سهم بن مخاب السعدى، وأبو معاوية الضرير مولاهم. الثالث: سعد منهم الحارث بن زياد الأنصارى السعدى شهد بدرًا. الرابع: سعد جذام، منهم عبد الملك بن محمد بن عياض السعدى أندلسى. الخامس: سعد خولان، منهم بحر بن نصر الخولانى لافى ثم السعدى أحد مشايخ أبى
стр. 1430
جعفر الطحاوى. السادس: سعد تجيب. السابع: منسوب إلى سعد بن وقاص، منهم سعد بن حفص أبو بكر السعدى من ولد سعد بن أبى وقاص روى عنه أبو بكر بن أبى الدنيا، وغيره. الثامن: سعد هذيم من قضاعة. التاسع: على بن حجر السعدى من بنى عبد شمس بن سعد بن زيد مناة من تميم بن مر بن اد بن طانجة بن إلياس بن مضر كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مروو سعد فى القبائل كثير.
٣٧٤٤ - السقطى: بفتح السين والقاف: نسبة إلى بيع السقط، نسب إليه جماعة منهم: أبو يحيى رجاء بن صبيح الحرسى السقطى البصرى.
٣٧٤٥ - السكونى: بفتح السين وضم الكاف: نسبة إلى السكون بن أشرس بن كندة ابن نور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ومنهم من الصحابة مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن المخصف بن مالك وهو حاج بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون السكونى، ومنهم عقبة بن خالد السكونى أبو مسعود الكوفى.
٣٧٤٦ - السكسكى: فى كندة ينسب إلى السكاسك بن أشرس بن كندة، منهم إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكى، روى عنه ابن أبى أوفى. روى عنه مسعر، وغيره وكان شعبة يضعفه ويسب إلى الجد أيضًا، منهم الحسن بن الأزهر بن الحارث بن الأزهر بن الحارث بن سكسك النيسابورى السكسكى.
٣٧٤٧ - السكرى: نسبة إلى بيع السكر، وفيهم كثرة وهو أيضًا لقب أبى حمزة السكرى واسمه محمد بن ميمون من أهل مرو، لقب به لحلاوة منطقه.
٣٧٤٨ - السلمى: بفتح السين واللام: منسوب إلى سلمة بكسر اللام بن سعد بن على بن أسد بن شاروة بن تزيد بن جشم من الخزرج بن الحارثة بطن من الأنصار، هذا عند أهل اللغة والنحويين وبعض أهل الحديث فإنهم يفتحون اللام فى النسب قياس على نظائره، وأكثر أصحاب الحديث يكسرون اللام فى النسب مثلها قبل النسب ومنهم من الصحابة كعب بن مالك بن أبى كعب عمرو بن التين بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، كان أحد شعراء رسول الله ﷺ الذين كانوا يردون الأذى عنه، والسلمى أيضًا نسبة إلى بلدة سلمية من مدن الشام منها أبو ثور هاشم بن ناجية السلمى، سمع عطاء بن مسلم، روى عنه أبو بكر الباغندى، وأبو عروبة الحرانى.
стр. 1431
٣٧٤٩ - السلمى: بضم السين وفتح اللام: نسبة إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة قس عيلان قبياكبير، وهذا من شاذ النسب والقياس السليمى، منهم من الصحابة عباس بن مرداس بن عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن بهثة بن سليم السلمى.
٣٧٥٠ - السلولى: بفتح السين وضم اللام: نسبة إلى سلول قبيلة من هوازن، وهم بنو مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول اسم أمهم نسبوا إليها، منهم عبد الله بن همام الشاعر السلولى.
٣٧٥١ - السلى: بكسر السين وتشديد اللام: نسبة إلى بنى سلى من جرم وهم باليمامة من بنى هزان بن عمرة، وجرم بطن من قضاعة، منهم أبو تميمة ظريف بن مجالد الهجيمى السلى.
٣٧٥٢ - السلامى: ويقال: السلامانى فى قبائل قضاعة سلامان بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة السلامانى ضرب من الشجر، منهم طلق ابن المقنع بن شيبان بن عمرو بن طلق بن أثاثة بن لوذان بن معاوية بن ضرور بن غوث ابن عوف بن مالك بن سلامان الشاعر، عداده من الأنصار، وجده سنان بن عمرو من الصحابة، وفى طيئ سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ ومنهم حاتم طيئ الموصوف بالكرم وفى قيس عيلان سلامان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس عيلان، وفى مذحج سلامان بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذجح، وفى خزاعة سلامان بن أسلم بن أفصى، منهم بريدة بن الخصيب، وفى الأزد سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم حاجز بن الجعد بن عوف بن عوف بن الحارث ابن الأخثم بن عبد الله بن ذهل بن مالك بن سلامان الشاعر الجاهلى.
٣٧٥٣ - السلمانى: بفتح السين وسكون اللام: فى مراد ينسب إلى سلمان بن يشكر ابن ناجية بن مراد، منهم جناد بن الحارث، قتل مع الحسين، رضى الله عنه، وعبيدة بن عمرو السلمانى صاحب على وابن مسعود، رضى الله عنهما. وفى همدان أيضًا سلمان ابن معمر الشاعر، قال الهمدانى: ومنهم عبد الله بن عامر وفد على النبى ﷺ وكان مع على بصفين.
٣٧٥٤ - السليطيى: وهو كعب بن الحارث بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد
стр. 1432
مناة بن تميم منهم من الصحابة علاقة بن صحار السليطى هو عم خارجه بن الصلت.
٣٧٥٥ - السنى: بضم السين وتشديد النون: نسبة إلى السنة والعمل بها، وأما السنى بكسر السين وتشديد النون، فهى نسبة إلى السن موضع على دجلة، ومنهم من انتسب إبراهيم بن عيسى السنى رازى، روى عن نوح بن أنس، روى عنه النقاش البغدادى.
٣٧٥٦ - السنبسى: بكسر السين وسكون النون وكسر الباء الموحدة بعدها سين مهملة أيضًا: نسبة إلى سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
٣٧٥٧ - السنجى: بكسر السين وسكون النون بعدها جيم: نسبة إلى سنج قرية من قرى مرو، منهم أبو داود سليمان بن معبد السنجى.
٣٧٥٨ - السندى: بالكسر: نسبة إلى سند، منهم نجيح السندى المدينى، والسندى اسم شخص، منهم رجاء بن السندى.
٣٧٥٩ - السوائى: بضم السين وتخفيف الواو وكسر الهمزة بعد الألف: نسبة إلى بنى سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بطن كبير منهم من الصحابة جابر بن سمرة بن جندب بن حجير بن رباب بن حبيب بن سواءة السوائى.
٣٧٦٠ - السوسى: بالضم: نسبة إلى السوس بلدة من بلاد خراسان، خرج منهم جماعة من أهل العلم وينسب أيضًا إلى السوسة بلدة بالمغرب، منهم يحيى بن خالد السوسى المغربى.
٣٧٦١ - السهمى: على أنواع: الأول: فى قريش سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر، منهم من الصحابة عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم القرشى السهمى. الثانى: فى باهلة سهم بن عمرو بن ثعلبة ابن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك، ومالك هو أبو باهلة منهم الحارث بن عمرو بن سهم بن عمرو. الثالث: من خزاعة سهم بن مارلك بن الحارث بن سلامان بن أسلم ابن أفصى وهو أبو خزاعة، منهم من الصحابة بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدى بن سهم. الرابع: فى قيس عيلان، منهم ابن مرة بن عوف بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، منهم من الصحابة شتيم أحد بنى سهم بن مرة من بنى فزارة.
стр. 1433
٣٧٦٢ - السيلحينى: بفتح السين وسكون الياء آخر الحروف وفتح اللام وكسر الحاء المهملة بعدها ياء آخر الحروف ساكنة وفى آخره نون: نسبة إلى سيلحين قرية بالقرب من بغداد، ويقال لها: سيلحون. شيخ أحمد بن حنبل، وأبى أمية الطرسوسى.
٣٧٦٣ - السينانى: بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وبالنون وبينهما ألف: نسبة إلى سينان قرية من قرى مرو ينسب إليها جماعة منهم أبو عبد الله الفضل بن موسى السينانى المروزى.
٣٧٦٤ - السيبانى: بفتح السين وسكون الياء آخر الحروف ثم بالنون: نسبة إلى سيبان بن أسلم بن زيد الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد ابن زرعة، وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وذكر فى تقييد المهمل أن سيبان يجوز فيه فتح السين وكسرها منهم أبو عمرو السيبانى من تابعى أهل الشام، وابنه يحيى بن أبى عمرو السيبانى يكنى أبى زرعة.
* * *
باب الشين المعجمة
٣٧٦٥ - الشاشى: بشنين معجمتين: نسبة إلى شاش بلدة مشهور من بلاد ما وراء النهر ينسب إليه خلق كثير من العلماء والفقهاء ورواة الحديث، منهم أبو بكر محمد بن على بن إسماعيل القفال الشاشى، درس على أبى العباس أحمد بن شريح وله تصانيف، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء، وعنه انتشر فقه الشافعى فيما وراء النهر مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
٣٧٦٦ - الشافعى: نوعان: الأول: نسبة إلى الجد منهم الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعى، وابن عمه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعى. الثانى: منسوب إلى مذهبه ومنهم كثرة، والعامة تقول: شفعوى وهو خطأ.
٣٧٦٧ - الشبامى: بكسر الشين وتخفيف الباء الموحدة: نسبة إلى شبام هو عبد الله بن أسعد بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف بن أوسلة، وهم همدان، وشبام جبل نزله
стр. 1434
عبد الله فسمى به، منهم من الرواة عبد الجبار بن العباس الشبامى. روى عن عدى بن ثابت، وعون بن أبى جحيفة، روى عنه الحسن بن صالح، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو نعيم، وآخرون. قال بن معين: لا بأس به. وقال أحمد ارجوان لا يكون به بأس عنه وكيع، وإبراهيم وكان يتشيع.
٣٧٦٨ - الشجرى: بفتح الشين والجيم: نسبة إلى الشجرة قرية بالمدينة، منها إبراهيم ابن يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء الشجرى من أهل المدينة يروى عن أبيه.
٣٧٦٩ - الشحرى: بكسر الشين وسكون الحاء المهملة: نسبة إلى شحر عمان، قال ابن دريد: الشحر موضع باليمن معروف، ينسب إليه أبو الحسن عمر بن أبى عمر الشحرى شاعر.
٣٧٧٠ - الشروطى: نسبة إلى الشروط وهى الوثائق التى تكتب فى المكاتيب، ومن يتولى ذلك يقول له: الشروطى، وممن يقال له الشروطى من الرواة: أبو بكر محمد بن جعفر بن علان الشروطى، حدث عنه أبو بكر الخطيب.
٣٧٧١ - الشرعبى: فى حمير نسبة إلى شرعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، منهم من الرواة أبو خراش حبان بن زيد الشرعى، ذكره بعضهم فى الصحابة، وقال الهمدانى: وإلى شرعب تنسب الرماح الشرعبية، كما تنسب الرماح السمهرية إلى سمهر بن مالك بن دغر اللخمى.
٣٧٧٢ - الشعبانى: نسبة إلى شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع ابن حمير وقيل: شعبان اسمه حسان بن عمر، سمى شعبان، لأنه مات فدفن بموضع يقال له: ذو شعبين. وممن ينسب هذه النسبة: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى بن يحمد الشعبانى أبو خالد قاضى إفريقية، وقد ترجمناه فيما مضى.
٣٧٧٣ - الشعبى: نسبة إلى شعب بطن من همدان، وقال الهمدانى: الشعب الأصغر بطن منهم وهو ابن شراحيل بن حسان بن الشعب الأكبر بن عمرو بن شعبان، قال الجوهرى: هذه النسبة إلى جبل باليمن نزله حسان بن عمرو الحميرى هو وولده ودفن به، وهو ذو شعبين، فمن كان بالكوفة منهم قيل لهم: آل ذى شعبين. وقال الهمدانى: الشعب بالكوفة من همدان، وفى البصرة من الأزد، وبمصر من الأشاعر، وباليمن من
стр. 1435
الحمير، وممن اشتهر من الرواة منهم عامر شراحيل بن الشعبى التابعى الكبير المشهور. وقال بعض أهل السنة: عامر الشعبى من همدان الصغير، وهو همدان بن زياد بن حسان ذى الشعبين، وهو شعبان أيضًا أخو سهيل وخولان وخبران اولاد عمرو بن قيس عند بعضهم، وهو قيس بن معاوية أخو ظهر بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بطون من حمير، وهمدان الكبرى من كهلان بن سبأ أخى حمير، بن سبأ وفيهم خولان أيضًا والله أعلم.
٣٧٧٤ - الشنائى: بفتح الشين والنون وكسر الهمزة بعد الألف: نسبة إلى شنوءة وهو عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزد، وإنما قيل: أزد شنوءة على وزن فعولة والنسبة إلى شنائى، ومنهم من الصحابة عبد الله بن مالك بن بحينة أبوه مالك، وأمه بحينة وهو عبد الله بن مالك بن القشب الأزدى من أزد شنوءة.
٣٧٧٥ - الشنىء: بفتح الشين وضم النون وكسر الهمزة: نسبة إلى شنوءة، بفتح الشين وضم النون وبعدها واو ساكنة وهمزة مفتوحة، وهو عبد الله بن كعب وقد ذكرناه الآن، ولعلم أن هذه ثلاثة ألفاظ الشناءى، والشنئ، والشنوئ كما ذكرنا، أما الأول: فإنه أجرى مجرى أمثالها مما هو معتل اللام نحو عدوة، وذلك أن القياس فى عدوة أن يحذف تاء التأنيث وواو فعولة فتصير على فعل بوزن عقد، إلا أن لامها واو فنقلت حينئذ الضمة كسرة فقلبت الواو ياء فتصير على فعل بوزن كثف. إلا أن لامها ياء، وإذا نسبت إلى الثلاثى الذى عينه مكسورة فتحتها فى النسب نحو غر فتقول: غرى وإذا انفتحت عين هذه الكلمة لأجل النسب انقلبت الياء التى هى لامها ألفا، وإذا نسبت إليها قلبناها واوا أفقلت: عدوى، وقد أجرى صاحب هذا القول فى شنائى هذا المجرى، ولكن فيه بعد، لأن الهمزة حرف صحيح يتحمل الإعراب بخلاف الواو، ولو عاملها هذه المعاملة لكان ينبغى أن يقول فيه: شنوئى لا شنائى، ولذلك أقرها المبرد على حالها واستعمل سيبويه، والأخفش فيها القياس المطرد وأما الثانى: فإنه حذف من الكلمة ياء التأنيث وواو فعولة على القياس فى النسب فبقيت الكلمة: شنو بوزن عضد فنسب إليها ولم يغير منها شىء فقيل: شنئى على وزن شنعى، وهو مذهب سيبويه، والأخفش. وأما الثالث: وهو الأصل فإنه لم يغير لفظ شنوءة فى النسب ونسب إليها على حالها بعد حذف التاء، لأن لامها همزة والهمزة حرف صحيح، وإليه ذهب المبرد. فافهم موضع يحتاج فيه إلى التأمل.
стр. 1436
٣٧٧٦ - الشيبانى: نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل بن قاسط بن هنث بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم دعفل بن حنظلة بن يزيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان الشيبانى، ويقال: إن له صحبة. وفى كندة أيضًا شيبان بن العاتك بن معاوية الأكرمين ابن الحارث بن معاوية بن العارت بن معاوية بن ثور بن عمرو بن مرتع بن معاوية بن ثور كندة منهم الحارث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن شيبان، وسعيد بن شراحيل بن قيس بن الحارث بن شيبان، وأماناة بن قيس بن شيبان وفدوا على النبى ﷺ ، وفى سليم أيضًا شيبان وهو شيبان بن جابر بن سالم بن موة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم قال الرشاطى: وشيبان هذا ابنه عباد بن شيبان. قال: خطبت إلى النبى ﷺ أمامة بنت عبد المطلب فأنكحنى ولم يشهد، رواه عنه ابناه إبراهيم بن عباد، ويحيى بن عباد، والشيبانى أيضًا ينسب إلى الجد، منهم أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن على بن مخلد بن شيبان الشيبانى النيسابورى، روى عن السراج، وغيره، وإذا ذكر الشيبانى فى الكتاب من غير ذكر المنسوب، فهو سليمان بن أبى سليمان الشيبانى فافهم، والله أعم بالصواب.
* * *
باب الصاد المهملة
٣٧٧٧ - الصائدى: نسبة إلى صائد، واسمه كعب بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو ابن جشيم بطن من همدان.
٣٧٧٨ - الصدائى: بضم الصاد وتخفيف الدال المهملة: نسبة إلى صداء حى من اليمن وهو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهيل بن سبأ بن يشجب بن يعرب قحطان، ومنهم من الصحابة زياد بن الحارث الصدائى.
٣٧٧٩ - الصدفى: بفتح الصاد والدال وبالفاء: نسبة إلى الصدف بكسر الدال واسمه عمرو بن مالك وقيل: شهال بن دعمى بن زياد بن حضر موت.
٣٧٨٠ - الصورى: نسبة إلى صور مدينة كانت على ساحل البحر الشامى، وعامة اليونان منها، وفتحت فى سنة تسعين وستمائة مع عكا، وهى الآن خراب داثر.
٣٧٨١ - الصوفى: نسبة إلى لبس الصوف، منهم الطائفة التى تسمى بالصوفية،
стр. 1437
وأكثرهم أهل بدع وضلال.
٣٧٨٢ - الصنابحى: بضم الصاد وبالنون المخففة وبالباء الموحدة والحاء المهملة: نسبة إلى صنابح بن زاهر بن عامر، بطن من مراد، منهم عبد الرحمن بن عسيلة بن عسل بن عسل الصنابحى.
٣٧٨٣ - الصنعانى: نوعان: الأول: نسبة إلى صنعاء، وهى قرية بباب دمشق، والنسبة إليها قليلة، وممن ينسب إليها أبو الأشعث شراحيل بن أدة الصنعانى. الثانى: نسبة إلى صنعاء اليمن، والنسبة إليها كثيرة، وهذه النسبة على غير قياس.
٣٧٨٤ - الصيرفى: اسم موضع على النسبة وهو المحتل المتصرف فى النقود، وفى الحقيقة هو نسب إلى صيرف واشتهر به جماعة منهم إبراهيم بن محمد بن إسحاق أبو بكر الصيرفى أحد مشايخ الطحاوى، وأبو القاسم البغوى.
٣٧٨٥ - الصيمرى: بفتح الصاد وسكون الياء وفتح الميم وفى آخره راء: نسبة إلى نهر من أنهار البصرة يقال له: الصميرى، عليه عدة قرى خرج منها الحسن بن على بن محمد بن جعفر أبو عبد الله الصميرى، أحد الأئمة الحنفية الكبار، حدث عن أبى بكر المفيد، وغيره، روى عنه أبو بكر الخطيب، وغيره، وقال كان صدوقا توفى فى الحادى والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة ببغداد ونسب أيضًا إلى بلدة بين ديار الجيل وحور ستان يقال لها: صميرة خرج منها جماعة من المحدثين.
* * *
باب الضاد المعجمة
٣٧٨٦ - الضبابى: بكسر الضاد وتخفيف الباء الموحدة الأولى: الأولى نسبة إلى ضباب ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكرهوازن.
٣٧٨٧ - الضبى: بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة: نسبة إلى ضبة بن اد بن طانجة ابن إلياس بن مضر بن نزار، ومنهم كثرة وشهرة.
٣٧٨٨ - الضبعى: بضم الضاد وفتح الباء الموحدة والعين المهملة: نسبة إلى ضبيعة أبو حى بن بكر بن وائل، وهو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس وفى الأنصار ضبيعة بن زيد بن مالك بن عمرو بن عوف بطن من الأوس، وينسب أيضًا إلى محلة بالبصرة تعرف ببنى
стр. 1438
ضبيعة، منهم جعفر بن سليمان الضبيعى نسب إليها لنزوله بها.
٣٧٨٩ - الضمرى: بفتح الضاد وسكون الميم: نسبة إلى ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة.
٣٧٩٠ - ضنة: بكسر الضاد وتشديد النون، نسبة إلى ضنة قبيلة، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو يزيد الضنى، يروى عن ميمونة بنت سعد مولاة النبى ﷺ ، وهو رجل مجهول. وقال الرشاطى: الضنى فى قبائل فى عذرة من قضاعة، ضنة بن عبد بن كبير، بالباء الموحدة، ابن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم من الصحابة زمل بن عمرو بن العتر بن حشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة، وفد إلى النبى ﷺ وكتب له كتابًا وعقد له لواء شهد به يوم صفين مع معاوية، وابن ولده المولح بن المقداد بن زملى كان شريفًا بالشام. وفى أسيد بن خزيمة ضنة بن الحلاف وهو الحارث بن سعد بن ثعلبة بن داودان بن أسد بن خزيمة وفى نمير: ضنة بن عمرو بن عمير، وفى الأزد: ضنة بن العاص بن عمير بن مازن بن الأزد.
* * *
باب الطاء المهملة
٣٧٩١ - الطائى: نسبة إلى طيئ، واسمه جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ سمى طيا، لأنه أول من طوى للسهل وهذا النسب على غير قياس، لأن القياس طيئ على وزن طيعى.
٣٧٩٢ - الطاحى: بالحاء المهملة: نسبة إلى طاحية قبيلة من الأزد، وهو طاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عوف بن عامر ماء السماء.
٣٧٩٣ - الطالقانى: نسبة إلى طالقان بلدة من بلاد خراسان، خرج منها أئمة المحدثين، وهى بفتح اللام وقال صاحب اللباب بتسكين اللام.
٣٧٩٤ - الطبرى: بفتح الطاء والباء الموحدة: نسبة إلى طبرستان وهو السفع المعروف ببلاد العجم، نسبه إليه على غير قياس وينسب إلى طريق المدينة المعروفة بالأردن من أرض الشام على القياس، وممن اشتهر بذلك محمد بن جرير الطبرى الإمام المشهور.
٣٧٩٥ - الطبرانى: نسبة إلى طبرية الشام قصبة كورة الأردن زيدت فيه الألف والنون ليكون فرقا بينها وبين النسبة إلى طبرية قرية بواسط، لأن النسبة إليها طبرى قاله
стр. 1439
ياقوت، وقال ابن خلكان: الطبرانى نسبة إلى طبرية زيدت فيه النون ليكون فرقا بينها وبين الطبرى المنسوب إلى طبرستان. قلت: ومن المنسوب إلى الأول أبو القاسم سليمان ابن أجد الطبرانى صاحب المعاجم سكن إصبهان إلى أن مات بها سنة ستين وثلاثمائة.
٣٧٩٦ - الطحاوى: نسبة إلى طحا قرية من قرى مصر، وممن اشتهر بالنسبة إليها الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الطحاوى، وقد استقصينا الكلام فيه فى ترجمة الطحاوى.
٣٧٩٧ - الطلحى: نسبة إلى طلحة بن عبيد الله الصحابى، وممن ينسب إليه عثمان ابن عبد الله بن موهب الطلحى، ومحمد بن عمرو بن معاوية بن يحيى أبو الحسن الطلحى.
٣٧٩٨ - الطنافسى: نسبة إلى الطنافس جمع طنفسة، وهو بساط له خمل، وهذا مما جاء إلى على غير قياس لأنه جمع وممن اشتهر بهذه النسبة [......] .
٣٧٩٩ - الطهوى: بضم الطاء وسكون الهاء: نسبة إلى حى من بنى تميم يقال لهم: بنو طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقد تحرك الهاء مع ضم الطاء فيقال: طهوى. وقد تفتح الطاء مع إسكان الهاء فيقول طهوى. فيه ثلاث لغات منهم سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحى ويقال: الطهوى.
٣٨٠٠ - الطيالسى: نسبة إلى عمل الطيالسة جمع طيلسان أو بيعها وممن ينسب إلى بيعها أبو داود سليمان بن داود الطيالسى صاحب المسند ذك أنه كان يجيئ بالطيالسة إلى أصبهان فيهديها إلى روسيا فيثيبونه ليخرج بدراهم كثيرة، ومنهم أبو الوليد هشام بن عبد الملك بن الطيالسى شيخ البخارى وأبى داود.
* * *
باب الظاء المعجمة
٣٨٠١ - الظفرى: بفتح الظاء والفاء: نسبة إلى ظفر واسمه كعب بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بطن من الأنصار، منهم من الصحابة قتادة بن النعمان الأنصارى الأوسى، ثم الظفرى وينسب أيضًا إلى ظفر بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن
стр. 1440
خصفة بن قيس عيلان وهم نفر يسير.
* * *
باب العين المهملة
٣٨٠٢ - العامرى: فى قبائل فى قريش عامر بن لؤى بن غالب بن فهر منهم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد الله بن عبد ود بن فهر بن مالك بن حسل بن عامر العامرية أم المؤمنين، رضى الله عنها وفى كنانة عامر بن عبد مناة بن كنانة بطن، وفى قضاعة عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وهو عار الأكبر وهو أخو عامر بن صعصعة لأمه أمهما عمرة بنت عامر بن الظرب، وهو بطن عظيم، منهم فى الصحابة: دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن زيد منات وهو الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر، وفى قضاعة أيضًا فى جرم بن زبان بن عامر بطن بن غالب بن عدى بن شمس بن طرود بن قدامة ابن جرم بن زبان منهم المساور بن سوار، وفيها أيضًا عامر بن عذرة بن سعد بن زيد ابن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة منهم عبد الرحمن بن بن الخسخاس ولى القضاء لعمر بن عبد العزيز، وقيس عيلان عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصرو بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان منهم من الصحابة العداء بن خالد بن هوزة بن خالد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفى عبد القيس: عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس، منهم سوار بن همام العامرى، وفى أندلس خلق كثير عامريون منسوبون إلى محمد بن أبى عامر حاجب أمير المؤمنين هشام بن الحكم المستنصر بالله.
٣٨٠٣ - العايذى: بالياء آخر الحروف والذال المعجمة: فى قريش نسبة إلى عايذ بن عمران بن مخزوم منهم من الصحابة حزن بن أبى وهيب بن عايذ القرشى المخزومى العايذى كان من المهاجرين، وفى قريش أيضًا عايذون، منهم من الرواة أبو الحسن على ابن مسهر بن عمير بن عصم بن جعبة بن عبد الله بن مرة بن ربيعة بن حارثة بن سمى ابن تيم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة القرشى العايذى كان قاضى الموصل سمع من الأعمش، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وفى ضبة بن أد عايذة بن مالك ابن بكر بن سعد بن ضبة بن أد، ومنهم الرواة حمزة بن عمرو الضبى العايذى، روى عن أنس بن مالك، روى عنه شعبة قال أبو حاتم: شيخ.
