Полный текст (746 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
ذكر ختم القرآن
أبو عبيد بإسناده عن أبي قلابة قال: قال رسول الله ﷺ : "من شهد خاتمة القرآن كان كمن شهد المغانم حين تقسم، ومن شهد فاتحة القرآن كان كمن شهد فتحاً في سبيل الله".
وعن قتادة كان بالمدينة رجل يقرأ القرآن من أوله إلى آخره على
أصحاب له، فكان ابن عباس يضع عليه الرقباء، فإذا كان عند الختم جاء
ابن عباس فشهده.
وعن ابن مسعود، ﵁، قال: من ختم القرآن فله دعوة
مستجابة.
وكان إذا ختم القرآن جمع أهله، ثم دعا، وآمنوا على
دعائِهِ، وكان أنس بن مالك يجمع أهله عند الختم.
وقال إبراهيم التيمى كان يقال: إذا ختم الرجل القرآن في أول النهار صلت عليه الملائكة بقية يومه، وإذا ختمه أول الليل صلت عليه الملائكة بقية ليلته
قال: فكانوا يحبون أن يختموا في أول النهار، وفي أول الليل.
стр. 177
وقال محمد بن جحَادة: كانوا يستحبون إذا ختموا من أول الليل أن
يختموا في الركعتين بعد المغرب، فإذا ختموا من النهار أن يختموا في
الركعتين قبل صلاة الفجر.
* * *
تجزئة القرآن
يقال: أجزاء القرآن، والأحزاب، والأوراد بمعنى واحد.
وأظن الأحزاب مأخوذاً من قولهم: حِزْب فلان أي جماعته؛ لأن الحزب طائفة من القرآن، والورد أظنه من الوِرْد الذي هو ضد الصَّدَر؛ ولأن القرآن يروي ظمأ القلوب.
قال أبو عبيد: حدثنا مروان بن معاوية، عن عبد الله بن عبد الرحمن
الطائفي، قال: حدثني عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جده أنه
كان في الوفد الذين قَدِموا على رسول الله ﷺ من بني مالك، فأنزلهم في قبة له في المسجد قال: فكان يأتينا، فيحدثنا بعد العشاء، وهو قائم، حتى يراوح بين قدميه من طول القيام، وكان أكثر ما يحدثنا شكايته قريشًا، وما كان يلقى منهم، ثم قال: كنا مستضعفين، فلما قدِمنا المدينة انتصفنا من القوم، وكانت سجال الحرب بيننا، علينا ولنا.
قال: فاحتبس عنا ليلة،
стр. 178
فقلنا: يا رسول الله: لبثث عنا الليلة أكثر مما كنت تلبث قال: نعم طرأ
على حزبي من القرآن، فكرهت أن أخرج - من المسجد حتى أقضيه".
قال أبو عبيد: وحدثني أبو نعيم، عن عبد الله بن عبد الرحمن
الطائفى، عن عثمان بن عبد الله بن أوس، عن جدّه عن النبي ﷺ مثل ذلك، وزاد في حديثه: قال: فقلنا لأصحاب رسول الله ﷺ : إنه قد حدثنا
أنه طرأ عليه حزبه من القرآن، فكيف تحزبون القرآن؟
فقالوا: نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة سورة، وثلاث عشرة سورة، وحزب المفصل فيما بين قاف وأسفل.
وقوله ﷺ :
"طرأ على حزبي من القرآن: هو من قولهم طرأ علينا يطرأ طَرءاً وطروءً.
إذا طلع عليهم من بلد آخر، فلما خطر بباله ﷺ حزبه صار كأنه طرأ عليه".
وحدثني المظفر الجوهري، ﵀، بالسند المتقدم إلى أبي بكر
عبد الله بن أبي داود، حدثنا محمود بن آدم المروزي حدثنا بشر بن
السري، حدثنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عثمان بن
عبد الله بن أوس، عن المغيرة بن شعبة، قال: استأذن رجل على
стр. 179
رسول الله ﷺ ، وهو بين مكة والمدينة، قال:
إنه قد فاتني الليلة جزئي من القرآن فإني لا أوثر عليه شيئاً.
قال عبد الله: وحدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي مريم
قال: أنبأنا يحيى بن أيوب قال: حدثني ابن الهاد، قال: سألني نافع بن
جُبَيْر فقال: في كم تقرأ القرآن؟
فقلت -: ما أُجَزِّئُهُ، فقال نافع: لا تقُلْ: ما أُجَزئُهُ، فإن رسول الله ﷺ كان يقول:
"قرأت جزءاً من القرآن ".
وقال عبد الله: حدثنا هارون بن سليمان ويحيى بن حكيم، قالا:
حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال: حدثنا عمرو بن منخل السدُوسي.
عن مطهر بن خالد الربعى، عن سالم، وقال يحيى عنْ سلام أي محمد
الحماني: قال أبو بكر بن أبي داود: ليس هو سالم، ولا سلام إنما هو
راشد أبي محمد الحماني، قال: جمع الحجاج بن يوسف الحفاظ
والقراء، وكنت فيهم فقال: أخبروني عن القرآن كله كم هو من حرف
قال:. فجعلنا نحسب حتى أجمعوا أن القرآن كله بثلاتممائة ألف حرف
وأربعين ألف حرف وسبع مائة حرف ونيف وأربعين حرفاً.
قال: فأخبروني إلى أي حرف ينتهي نصف القرآن؟
فحسَبوا، وأجمعوا أنه ينتهي في الكهف (وَلْيَتَلَطفْ) في الفاء
قال: فأخبروني بأسباعه على الحروف، فإذا أول سبع في النساء
(فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ) في الدال، والسبع الثاني في
الأعراف (حَبِطَتْ) في التاء
قلت: يعني قوله : (وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ)
والسبع الثالث في الرعد (أُكُلُهَا دَائِمٌ)
стр. 180
الألف آخر (أكلُهَاْ) والسبع الرابع في الحج (لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا)
في الألف، والسبع الخامس في الأحزاب (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ)
في الهاء، والسبع السادس في الفتح (الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ) في الواو.
والسابع ما بقي من القرآن.
قال فأخبروني بأثلاثه قالوا: الثلث الأول رأس مائة من براءة، والثلث
الثاني رأس إحدى ومائة من طسم الشعراء، والثلث الثالث ما بقي من
القرآن.
قال الحماني وسألنا عن أرباعه فإذا أول ربع خاتمة سورة الأنعام.
والربع الثاني في الكهف (وليتلطف) والربع الثالث خاتمة الزمر، والربع
الرابع ما بقي من القرآن.
قال الحماني: عملناه في أربعة أشهر وكان الحجاج يقرؤه في كل ليلة.
وقال عبد الله حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم عن أبيه، عن الفيض
بن موسى قال: حدثنا عبد الواحد العطار، عن هلال الوراق، وعاصم
الجحدري أنهما قالا: نصف القرآن خاتمة الكهف، وخاتمته (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) .
وثلث القرآن خاتمة براءة، وخاتمة طسم القصص، وآخر القرآن.
وربع القرآن خاتمة الأنعام، وخاتمة الكهف، وخاتمة يس، وآخر
القرآن.
стр. 181
وخمس القرآن خاتمة المائدة، وخاتمة يوسف، وخاتمة الفرقان.
وخاتمة حم السجدة، وآخر القرآن.
وسدس القرآن خاتمة النساء، وخاتمة براءة، وخاتمة الكهف.
وخاتمة طسم القصص، وخاتمة الدخان، وآخر القرآن.
وسبع القرآن (يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا) في النساء، وفي سورة
الأعراف (إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) .
وفي سورة إبراهيم (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥) .
وفي المؤمنين (أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (٥٥) .
وفي سبأ (فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠) .
وخاتمة الفتح، وآخر القرآن.
وثمن القرآن البقرة، وآل عمران، وخاتمة الأنعام، وخاتمة هود.
وخاتمة الكهف، وخاتمة الشعراء، وخاتمة يس، وخاتمة والذاريات، وآخر
القرآن.
ولم يحفظ التسع.
وعشره البقرة، ومائة من آل عمران، وخاتمة المائدة، وخاتمة
الأنفال، وخاتمة يوسف، وخاتمة الكهف، وخاتمة الفرقان، وخاتمة
الأحزاب، وخاتمة حم السجدة، وخاتمة الواقعة، وآخر القرآن.
والقرآن كله ستة آلاف آية، ومائتان وأربع آيات، وهو مائة وأربع
عشرة سورة مع فاتحة الكتاب.
وقال عبد الله: حدثنا شعيب بن أيوب قال: حدثنا يحيى بن آدم
قال:
أسباع القرآن:
السبع الأول خمس مائة وسبع وأربعون آية، والسبع الثاني خمس
стр. 182
مائة وسبعون آية، والسبع الثالث ستمائة وإحدى وخمسون آية.
والسبع الرابع تسعمائة وثلاث وخمسون آية والسبع الخامس ثمانِ مائة
وثمانِ وستون آية، والسبع السادس تسع مائة وست وثمانون آية.
والسبع الآخر ألف آية وستمائة وأربع وعشرون آية.
فجميع آي القرآن ستة آلاف ومائتا آية وتسع وعشرون آية في
الجملة.
نقصان (ثلاثون) آية خطأ في الحساب.
وجميع حروف القرآن ثلاثمائة ألف حرف وواحد وعشرون ألف
حرف ومئتا حرف وخمسون حرفاً.
قال يحيى بن آدم: حدثنيه يزيد بن أسحم قال: أعطانيه حمزة
الزيات من كتابه، فيصير كل سبع من أسباع القرآن خمسة وأربعين ألف:
حرف وثمانِ مائة حرف واثنين - وتسعين حرفًا، تبقى ستة أحرف.
قال أبو بكر بن أبي داود: القائل حدثنيه يزيد بن أسحم عن
يحيى بن آدم: وأسباع القرآن: السبع الأول في النساء (يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (٦١) .
стр. 183
والثاني في الأعراف (إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠) .
والسبع الثالث في إبراهيم (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (٢٤) . . . إلى قوله: (لعلهم يَتَذَكرُونَ) .
والرابع في المؤمنين قوله :. . . نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (٥٥) .
والخامس في سبأ (فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠) .
والسادس خاتمة الفتح، والسابع بقية القرآن.
وقال عبد الله بن أبي داود: حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عبد الله
بن الزبير الحُميدي، حدثنا أبو الوليد عبد الملك بن عبد الله بن مسعود.
عن إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، عن حميد الأعرج أنه حسب
حروف القرآن، فوجد النصف الأول من القرآن ينتهي إلى خمس وستين آية
من سورة الكهف عند قوله (هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (٦٦) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٦٧) .
وهو الربع الثاني والسدس الثالث والثمن الرابع والعشر الخامس، وصار
(مَعِيَ صَبْرًا) من النصف الآخر إلى أن يختم القرآن.
والثلث الأول ينتهي إلى بعض إحدى وتسعين
آية من براءة عند قوله: (. . . كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ)
إلى الياء من (سَيُصِيْبُ) وهو السدس الثاني، والتسع الثالث.
وصارت الياء من (سيصيب) من الثلث الأوسط ينتهي إلى بعض
ستٍ وأربعين آية من سورة العنكبوت عند قوله: (إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا)
وهو السدس الرابع، والتسع السادس، وصارت (الَّذِين ظَلَمُوا) من الثلث الآخر، والثلث الآخر ينتهي إلى أن يختم القرآن.
стр. 184
والربع الأول ينتهي إلى أول آية من سورة الأعراف إلى (وذِكْرَى
لِلْمُؤْمِنِينَ) وهو الثمن الثاني وصارت (اِتبِعُوا) من الربع الثاني، والربع
الثاني ينتهي إلى (إِنكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ) حيث انتهى النصف، والربع الثالث
إلى بعض مائة وثمان وأربعين آية من سورة الصافات عند (فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ) وهو الثمن السادس، وصارت (إِلَى حِينٍ) من الربع الآخر.
: الربع الآخر إلى أن يختم القرآن.
والخمس الأول ينتهي إلى بعض اثنتين وثمانين آية من سورة المائدة
عند قوله: (أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) ، وهو العشر الثاني، وصارت (وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ) من الخمس الثاني، والخمس الثاني ينتهي إلى
بعض ست وأربعين من سورة يوسف عند قوله تعالى: (لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ) وهو العشر الرابع، وصارت (لَعَلَّهُمْ) من الخمس الثالث.
أوالخمس الثالث ينتهي إلى بعض إحدى وعشرين آية من سورة الفرقان عند
قوله (أَوْ نَرَى رَبَّنَا) ، وهو العشر السادس.
وصارت (لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا) من الخمس الرابع، والخمس الرابع ينتهي إلى بعض خمس وأربعين آية من سورة حم السجدة عند قوله :
(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ) ، وهو@العشر الثامن، وصارت (أَسَاءَ فَعَلَيْهَا) من الخمس الخامس، والخمس الخامس ينتهي إلى أن يختم القرآن:
والسدس الأول ينتهي إلى بعض إحدى وأربعين ومائة من سورة
النساء عند قوله : (إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا) وصارت (كُسَالَى) من
السدس الثاني، والسدس الثاني ينتهي إلى إحدى وتسعين آية من سورة
براءة في (سُيُصِيْبُ) إلى الياء، وهو الثلث الأول والتسع الثالث، وصارت
стр. 185
الباء من (سيصيب) منْ السدس الثالث والسدس الثالث ينتهي إلى بعض
خمس وستين آية من سورة الكهف عند (إِنَّكَ لَن تَستَطِيعَ) ، وهو النصف
الأول، والربع الثاني، والثمن الرابع، والعشر الخامس، وصارت (معيَ
صبراً) من السدس الرابع، والسدس الرابع - ينتهي إلى بعض ست وأربعين
آية من سورة العنكبوت عند قوله : (بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا) ، وهو
التسع السادس، وصارت (الذين ظلموا) من السدس الخامس.
والسدس الخامس ينتهي إلى بعض أربع وثلاثين آية من حم الجاثية عند
قوله : (فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا) وصارت (وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ)
من السدس الآخر، والسدس الآخر ينتهي إلى أن يختم القرآن.
والسبع الأول ينتهي إلى بعض ست وخمسين آية من سورة النساء
عند قوله : (أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ) ، وصارت (وَنُدْخِلُهُمْ) من السبع الثاني، والسبع الثاني ينتهي إلى مائة وسبع وستين آية من الأعراف عند
قوله : (إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْـ) وصارت (عِقَابِ) من السبع
الثالث، والسبع الثالث ينتهي إلى بعض أربع وعشرين آية من سورة إبراهيم
عند قوله : (وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْـ) ، وصارت (كُمْ) من السبع
الرابع، والسبع الرابع ينتهي إلى بعض سبع وأربعين آية من سورة المؤمنين
عند قوله : (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوْسَى الكِتابَ) ، وصارت (لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) من السبع الخامس، والسبع الخامس ينتهي إلى بعض ثمانِ
عشرة آية من سورة سبأ عند (قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْ) وصار (نَا) من السبع
السادس، والسبع السادس ينتهي إلى آخر حرف من الآية الثانية من سورة
الحجرات (وَأنتمْ لاَ تَشعُرُونَ) وصارت (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ) من السبع
الآخر والسبع الآخر إلى أن يختم القرآن.
стр. 186
والثمن الأول ينتهي إلى بعض مائة وخمس وتسِعين آية من سورة آل
عمران عند قوله : (مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ) وصارت الواو والياء والهاء والميم التي في (مَأْوَاهُمْ) من الثمن الثاني، والثمن الثاني ينتهي إلى أول
آية من سورة الأعراف عند (وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنَيْنَ) ، وهو الربع الأول.
- وصارت (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) من الثمن الثالث، والثمن الثالث ينتهي
إلى بعض سبع وثلاثين آية من سورة هود عند (وَفَارَ) وصارت (التَّنُّورُ)
من الثمن الرابع، والثمن الرابع ينتهي إلى خمس وستين آية من سورة
الكهف عند (إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ) حيث انتهى النصف الأول، وهو الربع
الثاني، والعشر الخامس، وصارت (مَعِيَ صَبْراً) من الثمن الخامس.
والثمن الخامس ينتهي إلى آخر سورة الشعراء (أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) الياء
من (يَنْقَلِبُونَ) من الثمن الخامس والنون والقاف واللام والباء والواو والنون من الثمن السادس، والثمن السادس ينتهي إلى بعض مائة وثمانية وأربعين آية
من سورة (والصافات) عند (فآمَنُوا فَمَتعْنَاهُمْ) وهو الربع الثالث، وصارت
(إلى حينٍ) من الثمن السابع، والثمن السابع ينتهي إلى أول عشر من
سورة النجم. إلى قوله : (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١٠) .
وصارت (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ) من الثمن الآخر، والثمن الآخر إلى أن يختم القرآن.
والتسع الأول ينتهي إلى بعض مائة وثلاثة وأربعين آية من سورة آل
عمران عند (فَقَدْ رَأْيتُمُوْهُ وَأ) فالواو والألف آخر التسع الأول، والنون
والتاء والميم من التسع الثاني، والتسع الثاني ينتهي إلى بعض أربع
وخمسين آية من سورة الأنعام عند (لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا)
وصارت (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ) من التسع الثالث، والتسع الثالث
стр. 187
ينتهي إلى بعض إحدى وتسعين آية من سورة براءة عند (سَيُصِيبُ) إلى
الياء، وهو الثلث الأول، والسدس الثاني، وصارت الباء من (سَيُصِيبُ) من
التسع الرابع، والتسع الرابع ينتهي في بعض إحدى عشرة آية من سورة
النحل (وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي) وصَاْرَتْ (ذَلِكَ) من التسع الخامس.
والتسع الخامس ينتهي في بعض ثمانِ وعشرين آية من سورة الحج عند
(وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَ) وصارت النون والعين والألف والميم التي في (الْأَنْعَامُ)
من التسع السادس والتسع السادس ينتهي في بعض ست وأربعين آية من
سورة العنكبوت (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا) ، وهو
الثلث الأوسط، والسدس الرابع، وصارت (الذين ظلموا) من التسع
السابع، والتسع السابع ينتهي إلى بعض تسع آيات من أول سورة المؤمن
عند (يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْـ) وصارت الفاء والسين والكاف
والميم من (أَنْفُسَكُمْ) في التسع الثامن، والتسع الثامن ينتهي في بعض
سبع عشرة آية من أول سورة الواقعة عند (وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤) عَلَى)
وصارت (سُرُرٍ) من التسع الآخر والتسع الآخر إلى أن يختم القرآن.
والعشر الأول ينتهي إلى بعض إحدى وتسعين آية من سورة آل عمران عند. (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا) وصارت (تُحِبُّونَ) من
العشر الثاني، والعشر الثاني ينتهي إلى بعض اثنتين وثمانين آية من سورة
المائدة عند (لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) ، وهو
الخمس الأول، وصارت (وَفِي الْعَذَابِ) من العشر الثالث، والعشر
الثالث ينتهي إلى بعض اثنتين وثلاثين آية من سورة الأنفال عند (فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ الْتِنَا) ، وصارت (بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) من العشر
الرابع، والعشر الرابع ينتهي إلى بعض ست وأربعين آية من سورة يوسف
عند قوله :
стр. 188
(لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ) وهو الخمس الثاني، وصارت (لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ)
من العشر الخامس، والعشر الخامس ينتهي إلى خمس وستين
آية من سورة الكهف عند قوله: (إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ) وهو النصف الأول.
والربع الثاِني، والسدس الثالث، والثمن الرابع، وصارت (مَعِيَ صَبْرًا)
من العشر السادس، والعشر السادس ينتهي إلى بعض إحدى وعشرين آية
من سورة الفرقان عند (لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا) وهو
الخمس الثالث وصارت (لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ) من العشر السابع.
والعشر السابع ينتهي إلى بعض إحدى وثلاثين آية من سورة الأحزاب
(وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ) ، وصارت (صَالِحًا) من العشر
الثامن، والعشر الثامن ينتهي إلى بعض خمس وأربعين آية من سورة حم
السجدة عند (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ) وهو الخمس الرابع، وصارت (أَسَاءَ فَعَلَيْهَا) من العشر التاسع، والعشر التاسع ينتهي إلى بعض
خمس وعشربن آية من سورة الحديد عند (وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ) وصارت (فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ) في العشر العاشر، والعشر العاشر
ينتهي إلى آخر القرآن.
* * *
ذكر أنصاف الأسداس:
وهي أجزاء اثني عشر، الأول من ذلك خاتمة البقرة، وهذا قول
المعلى بن عيسى الورَّاق، وقال محمد بن الجهم السمري (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) من آل عمران " وقيل: عند قوله : (وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
منها والجزء الثاني ينتهي إلى السدس الأول، والثالث إلى
الربع الأول والرابع إلى الثلث الأول، والخامس إلى آخر الرعد، وقيل:
إلى قوله : (وَبِئْسَ الْمِهَادُ) منها.
стр. 189
والجزء السادس إلى انتهاء النصف الأول، والسابع في النور (وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) وقيل: إلى قوله: (وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (٢٠) .
والثامن ألخر القصص، وقول الجماعة هو آخر الثلث الثاني.
والتاسع هو الربع الثالث، والعاشر هو السدس الخامس، والحادي عشر
آخر الامتحان، وقيل: خاتمة الصف، والثاني عشر خاتمة الناس.
وأما أنصاف الأسباع:
فحدثني أبو القاسم شيخنا، ﵀، قال: حدثنا أبو الحسن علي
بن محمد بن هذيل، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد
الداني، ﵀، قال: رواية الحلوانى عن ابني ذكوان: نصف السبع
الأول من أول البقرة إلى مائتين وخمس وستين آية (لعلكم تتفكرون) ، ونصف
الثاني عشرون آية من الأنعام (فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) ونصف الثالث ستون آية
من سورة يونس (وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ) ونصف الرابع عند اثنتين
وتسعين آية من الكهف (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) ، ونصف الخامس عند
أربعين آية من القصص (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) ، وقيل: عند
قوله: (نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) في رواية ابن المنادي.
وليس مما رواه أبو عمرو الداني، ونصف السبع السادس أربعون آية من
المؤمن (يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ) ونصف السبع السابع
إلى آخر التغابن.
وقال ابن ذكوان: َ أخذت هذه الأجزاء عن أصحابنا
ومشايخنا أهل الشام.
стр. 190
وأما أجزاء خمسة عشر فداخلة في أجزاء ثلاثين، وأجزاء ستين
وسأذكرها إن شاء الله تعالى فتعرف منها أجزاء خمسة عشر.
وأما أجزاء ستة عشر وهي أنصاف الأثمان فنصف الثمن الأول
(وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) ، ونصف الثمن الثاني (وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ)
في العقود، ونصف الثمن الثالث في التوبة (وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (١٠) . ونصف الثمن الرابع آخر الحجر، ونصف الثمن
الخامس آخر الحج، ونصف الثمن السادس آخر لقمان، ونصف الثُمن
السابع آخر الشورى. ونصف الثمن الثامن آخر المعارج.
ذكر أجزاء أربعة وعشرين:
وهي القراريط، وهي أرباع الأسداس.
قال أبو عمرو الداني ﵀ -
стр. 191
وبها قرأت على شيخنا فارس بن أحمد، ﵀. الأول رأس
إحدى وستين ومائة من البقرة (وَلاَ هُمْ يُنْظرُونَ) .
والثاني آخر البقرة، والثالث آخر آل عمران، والرابع رأس ست وأربعين ومائة من النساءً (شَاكِرًا عَلِيمًا) ، والخامس رأس عشر ومائة من المائدة
(وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)
والسادس (أو هُمْ قَائِلُونَ) من الأعراف -، والسابع آخر
الأعراف، والثامن (حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ) من التوبة، والتاسع رأس
أربع وأربعين من هود (وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
والعاشر آخر الرعد، والحادى عشر رأس الثمانين من النحل
(وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ)
والثاني عشر (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) من الكهف.
الثالث عشر رأس إحدى وستين آية من الأنبياء (لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (٦١) .
والرابع عشر رأس عشر من النور (وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (١٠) .
والخامس عشر ْرأس عشرين ومائتين من الشعراء (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٢٢٠)
والسادس عشر رأس خمس وأربعين من العنكبوت (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (٤٥) .
والسابع عشر رأس اثنتين وستين من الآحزاب. . . . تَبْدِيلاً)
الثامن عشر (لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤) .
وهو الربع الثالث.
والتاسع عشر رأس سبعين آية من المؤمن (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٧٠) إِذِ الْأَغْلَالُ) ، والموفي عشرين رأس إحدى وثلاثين آية من الجاثية (وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (٣٢) .
والحادي والعشرون آخر الطور.
والثاني والعشرون آخر الامتحان.
والثالث والعشرون آخر المزمل.
والرابع والعشرون آخر القرآن.
وهذه التجزئة على ما ذكره أبو عمرو الداني ﵀ وقد خولف في مواضع.
стр. 192
ذكر أجزاء سبعة وعشرين لصلاة القيام:
وحدثنا الخاقانى، وخلف بن إبراهيم بن محمد المقرئ في
الإجازة، قالا: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المقرئ الأصبهانى قال:
هذه أجزاء سبعة وعشرين على عدد الحروف، أولها في البقرة (فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) بعده (إن الذِينَ يَكْتُمُونَ) الثاني (وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ)
الثالث (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) - بعده - (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا)
الرابع في النساء (لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (٨٢) .
الخامس في المائدة (مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
السادس في الأنعام (وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (٦٢)
السابع في الأعراف (وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٥٣) .
الثامن في الأنفال (خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢٥)
التاسع في التوبة (خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠)
بعده (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ) .
العاشر في هود (فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٣٢)
الحادي عشر في يوسف (إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (١٠٠) .
الثاني عشر في النحل (فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٢٩)
والثالث عشر في بني اسرائيل (فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا (٩٩)
الرابع عشر في طه (إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (٣٨) .
الخامس عشر في الحج (سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٣٦)
стр. 193
السادس عشر في النور (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩)
بعده (وَالْقَوَاعِدُ)
السابع عشر في النمل (وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (٣٩)
الثامن عشر في العنكبوت (وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٥٢)
التاسع عشر في الأحزاب (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (٥٢) .
العشرون في الصافات (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)
الحادي والعشرون في المؤمن (فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (٢١)
الثاني والعشرون في الزخرف (وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧) .
الثالث والعشرون في الفتح (وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (٢٣)
الرابع والعشرون في الواقعة (إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٥٠)
الخامس والعشرون في التغابن (وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٣)
السادس والعشرون في الإنسان (إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣)
السابع والعشرون إلى آخر القرآن.
قال: وعدد كل جُزْء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر ألفَ حرف
وسبع مائة وخمسة وخمسون حرفًا على زيادة حرفين في الجزء الأخير على
سائر الأجزاء.
* * *
ذكر أجزاء ثمانية وعشرين:
وهي أرباع الأسباع.
الربع الأول مائة وثلاث وخمسون من البقرة (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (١٥٣) .
الثاني ثلاثون ومائة من آل عمران (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ..
الثالث اثنتا عشرة من المائدة (فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) .
стр. 194
الرابع ثلاث آيات من سورة الأعراف (أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (٤)
الخامس أربعون آية من التوبة (وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) .
السادس ثماني عشرة آية من يوسف (وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ)
السابع مائة وعشرون من النحل (وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠)
الثامن إحدى عشرة من الأنبياء (وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ (١١) .
التاسع: عشرون من سورة الشعراء (فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (٢٠) .
العاشر (اثنتان من لقمان في عدد أهل المدينة (وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (٣) .
الحادي عشر مائة وأربع وأربعون من الصافات (إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤) .
الثاني عشر ستون من الزخرف (مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠)
الثالث عشر إحدى وتسعون من الواقعة (وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (٨٩) .
الرابع عشر خاتمة الإنسان فهذه الأجزاء في أرباع الأسباع على ما ذكر ابن المنادي ﵀ قال: فإذا أردت أن يُستكْمَلَ لك هذا الوردُ يعني ورد ثمانية وعشرين فاقصد باب الأسباع، وباب أنصافها فألف من أجزائها يستكْمَلْ لك ذلك إن شاء الله.
قلت: وذلك أنه أراد بهذه التجزئة أرباع الأسباع فالجزء الأول هو
نصف نصف السبع الأول والجزء الثاني هو نصف نصفه الثاني.
والجزء الثالث هو نصف نصف السبع الثاني.
والجزء الرابع هو نصف نصفه الثاني وكذلك إلى آخر الأجزاء.
ويبقى أربعة عشر جزءاً، وهي أنصاف الأسباع، فيكمل بذلك ثمانية وعشرون جزءاً.
* * *
ذكر أجزاء ستين:
قال أبو عمرو الداني، ﵀: وهذه الأجزاء أخذتها في غير
واحد من شيوخنا، وقرأت عليهم بها.
стр. 195
الأول في البقرة (مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٥) .
وقال غير أبي عمرو (وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (٧٩)
قال أبو عمرو: والثاني رأس أربعين ومائة (عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) .
الثالث رأس مائتي آية (وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ) .
وقال غيره: (وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (٢٠٠)
وقيل: (لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (٢٠٥)
وقيل: (يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) .
الرابع رأس خمسين ومائتي آية (وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) .
الخامس في آل عمران (وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)
وقال غير أبي عمرو: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (١٥)
وقيَل: (العزيز الحكيم) .
قال أبو عمرو ﵀: والسادس (وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٢٢)
وقيل: (وَأولَئكَ هُمُ الضالون)
وقيل: (وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٣٥) .
والسابع (ولا هم يحزنون) وقال غير أبي عمرو رأس مائة وخمس وستين
(إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٠)
وقيل: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) - قبل ذلك بآيتين.
والثامن في النساء (إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) باتفاق.
والتاسع رأس خمس وثمانين منها (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (٨٦)
ولم يوافَقْ على ذلك.
قال غير أبي عمرو: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (٨٥)
وقيل: (لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (٨٢) .
والعاشر رأس مائة وست وأربعين آية منها (وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا)
باتفاق.
стр. 196
الحادي عشر (فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) في
المائدة، ولم يوافقه على ذلك أحد.
وقال غيره: (فَإِنَّا دَاخِلُونَ (٢٢)
وقيل: (فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٣) .
والثاني عشر (وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (٨١)
ووافقه على ذلك بعضهم، وقيل: (وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (٨٢)
وقيل:، (فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)
وقيل: (فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (٩٢) .
قال أبو عمرو: والثالث عشر رأس أربع وثلاثين آية من الأنعام
(بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٣٣) .
قال أبو عمرو: وقيل: رأس ست وثلاثين منها (فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) ، ولم يقل غيره غير ذلك.
والأول ((بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٣٣)
يُرْوَى عن خلف بن هشام البزار.
والرابع عشر (فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) باتفاق.
والخامس عشر (أَوْ هُمْ قَائِلُونَ) في الأعراف
وقيل: آخر الأنعام.
قلت: وعلى هذا القول جميع الناس.
والسادس عشر (وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (٨٧)
ووافقه على ذلك بعضهم، وقال غيره: (وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (٨٩) .
والسابع عشر (أجْرَ الْمُصْلِحِينَ) ولم يوافق عليه.
وقيل: (وَلَعَلهُمْ يَتقُونَ) .
والثامن عشر (وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٤٠) .
في الأنفال باتفاق.
والتاسع عشر عند أبي عمرو في التوبة (وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٣٣)
وقيل: (وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)
وقيل: (أنى يُؤْفَكُونَ) .
стр. 197
العشرون (أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ) باتفاق، وهو الثلث.
الحادي والعشرون (وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٣٠)
في يونس، ولم يوافق عليه، فقال قوم: (وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥) .
وذكره أيضاً أبو عمرو، فقال: وقيل: رأس خمس وعشرين (إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) .
وقال آخرون: قبل هذاَ بآية (لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢٤) .
وقال بعضهم (وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (٤٠) .
والثاني والعشرون إلى آخر السورة، ولم يوافق عليه.
ثم قال أبو عمرو بعد ذلك: وقيل: رأس خمس آيات من هود (عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٥) .
وبهذا القول قال قوم، وقال آخرون: (إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (١٠)
الثالث والعشرون (وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (٨٣) .
ثم قال: وقيل: (الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (٨٧) .
وقيل: (رَحِيمٌ وَدُودٌ (٩٠) .
هذا كله قول أبي عمرو، ووافقه قوم على (الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) .
فقط، وقال قوم: (مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (٨٢) .
الرابع والعشرون (كَيْدَ الْخَائِنِينَ (٥٢) .
في يُوْسُف باتفاق.
وهو الخمس الثاني في قول الجميع الخامس والعشرون (وَبِئْسَ المِهَادُ)
في الرعد باتفاق.
والسادس والعشرون آخر إبراهيم باتفاق.
والسابع والعشرون (وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٥٠)
في النحل، في قول أبي عمرو وغيره.
وقيل: (أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (٥٢)
وعن خلف صاحب حمزة - رحمهما الله - (وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٤٤) .
وقيل: (أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠) .
стр. 198
والثامن والعشرون آخر السورة باتفاق.
والتاسع والعشرون فىٍ سبحان (أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (٩٨) .
بعده (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ) ولم يوافق عليه.
وقال قوم: (إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (٩٦) .
الآية التي قبل ذلك بآيتين، وقيل: (وَكَفَى بِرَبكَ وَكِيْلاً) .
الثلاثون موضع النصف في قول الجميع وذلك في سورة الكهف.
الحادي والثلاثون آخر مريم، وقيل: (وَيَأْتِينَا فَرْدًا (٨٠) .
وهذان القولان لأبي عمرو، ﵀، ولم يوافق عليهما، وقال غيره:
(إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤) .
وعن خلف بن هشام (وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢) .
الثاني والثلاثون آخر طه باتفاق.
الثالث والثلاثون آخر الأنبياء، ووافق أبا عمرو بعضهم.
وقيل: (إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٤)
أربع آيات من الحج، وقيل: مائة وآية من الأنبياء.
الرابع والثلاثون آخر الحج باتفاق.
الخامس والثلاثون (وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (٢٠) .
منَ النور، وقيل: (تَوَّابٌ حَكِيمٌ (١٠)
هذان القولان لأبي عمرو، ولم يوافق على الثاني.
وقال غيره: (وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢١)
السادس والثلاثون (وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا (٢٠)
في الفرقان هذا قول أبي عمرو وغيره.
وقيل: قبل ذلك بآية، وقيل: بعده بآية.
стр. 199
السابع والثلاثون (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (١١٠) ..
في الشعراء بعده (قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ)
ووافق أبا عمرو على ذلك غيره، وقيل: (فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١١٨) .
بعد القول الأول بثماني آيات، وقال أبو عمرو أيضاً: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٠٤) .
بعده (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (١٠٥) .
ولم يوافق عليه، وهو قول حسن.
الثامن والثلاثون في النمل (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (٥٥) .
باتفاق.
التاسع والثلاثون في القصص (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠)
ووافق أبا عمرو على ذلك بعضهم.
وقيل: (نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٢٥)
وقيل: (عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) .
وقيل: (وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧) .
وقيل: (أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٥٦)
وقيل: (أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٦٠) .
الأربعون (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (٤٥)
في العنكبوت، وهو الثلث الثاني باتفاق من الجميع.
الحادي والأربعون (إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٢١)
في لقمان، وقيل: (فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (١١) .
بعده (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ) .
ووافق أبا عمرو غيره على الموضعين جميعاً.
والثاني والأربعون (ؤوَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (١٩)
في الأحزاب، وعلى ذلك مع أبي عمرو غيره، وقيل: (بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٤٠) ، بعد ذلك بعشر آيات بعدها (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (٤١) .
الثالث والأربعون قال أبو عمرو، ﵀: رأس ثلاثين آية في
стр. 200
سبأ (وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) ، قال: وقيل: رأس ثلاث وعشرين (وَهُوَ الْعَلِي
الْكَبِيْرُ)
وقال غيره: (بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)
وعن خلف: (هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٣٣)
رأس ثلاث وثلاثين منها.
الرابع والأربعون (وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧)
في يس.
وقال غيره: (يَا لَيْتَ قَوْمِيْ يَعْلَمُون)
الخامس والأربعون (إِلَى يَوْمِ يبعَثوْنَ) من الصافات.
السادس والأربعون (عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)
من الزمر باتفاق.
السابع والأربعون (يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (٤٠)
عند أبي عمرو وغيره، وقال قوم: (إِلَّا فِي تَبَابٍ (٣٧) .
الثامن والأربعون (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (٤٦)
في حم السجدة، وقال غيره: (الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٣٠) .
وقيل: عند (مُرِيبٍ (٤٥) .
التاسع والأربعون قال أبو عمرو: (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٢٥)
في الزخرف.
قال: وقيل: (مُسْتَمْسِكُونَ (٢١) .
قال: وقيل: (مُقْتَدُوْنَ) .
الأقوال الثلاثة لأبي عمرو.
وقال غيره: (وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (٣٣) .
الخمسون آخر الجاثية، وقال غير أى عمرو: (وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (٣٢) .
الحادي والخمسون (عَذَابًا أَلِيمًا)
في الفتح، وقال غير أبي عمرو: آخر سورة القتال، وقبل: (وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (٣٢) .
منها، وقال قوم: (فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١٠)
في الفتح، وقيل: (صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢٠) .
стр. 201
الثاني والخمسون (إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٣٠)
في الذاريات باتفاق.
الثالث والخمسون آخر القمر، وقال غير أبي عمرو: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (٢٢) .
وقال خلف: (وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (١١) .
ِالرابع والخمسون آخر الحديد باتفاق.
الخامس والخمسون آخر الصف، وقال غير أبي عمرو: (أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (٣) .
وعن خلف (لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (٥) .. منها.
السادس والخمسون آخر التحريم باتفاق.
السابع والخمسون آخر نوح باتفاق.
الثامن والخمسون آخر المرسلات عند أبي عمرو وغيره، وقال
آخرون: خاتمة النبأ.
التاسع والخمسون آخر الطارق عند أبي عمرو وحده.
وقال خلف: خاتمة الأعلى، وقيل: خاتمة الغاشية.
الستون آخر القرآن.
وأما أجزاء ثلاثين فداخلة في هذه الأجزاء كل جزءين منها جزء من ثلاثين.
وكذلك أجزاء خمسة عشر كل أربعة أجزاء جزء من خمسة عشر، وكذلك العشرة كل ستة منها جزء من عشرة، وإنما ذكرت أجزاء عشرة فيما تقدم لأن الذي ذكرته على عدد الحروف وهذه الأجزاء على الكلمات، ولهذا يجيء بعضها أطول من
стр. 202
بعض، وكذلك أجزاء عشرين كل ثلاثة أجزاء من ستين جزء من عشرين
وكذلك أجزاء أربعين كل جزء ونصف من الستين جزء من أربعين.
وأنا أذكر أنصاف الأحزاب من أجزاء الستين معستعينًا بالله وهو خير
معين وهي:
أجزاء مائة وعشرين
فنصف الحزب الأول (فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨) .
ونصف الحزب الثان ((أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٦) .
وقيل: بعده بآية.
ونصف الحزب الثالث (فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (١٧٥) .
ونصف الحزب الرابع (فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٢٩) .
بعده (فَإِنْ طَلَّقَهَا) .
ونصف الحزب الخامس (هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٧٥) .
بعده (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا)
وقيل: قبل هذا بآية، وقيل: بآيتين.
ونصف الحزب السادس (وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٥٢) .
ونصف الحزب السابع (أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (١٢٨) .
ونصف الحزب الثامن (وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ (١٩٨)
وقيل: آخر السورة، وقيل: (وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (٦) .
من سورة النساء.
ونصف الحزب التاسع (لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (٥٣) .
ونصف الحزب العاشر (وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (١١٣) .
ونصف الحزب الحادي عشر (إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ) أول آية من المائدة، وقيل: في رأس ست منها (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٦) .
стр. 203
ونصف الحزب الثاني عشر (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥١)
ونصف الحزب الثالث عشر (وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (١١٣) .
ونصف الحزب الرابع عشر (وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٧١)
وقيل: (مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٦٧) .
ونصف الحزب الخامس عشر (وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (١٤١) .
ونصف الحزب السادس عشر وهو الحزب الأول من الربع الثاني
(أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣) .
ونصف الحزب السابع عشر (وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (١٣٧)
ونصف الحزب الثامن عشر آخر الأعراف.
ونصف الحزب التاسع عشر آخر الأنفال.
ونصف الحزب الموفي عشرين (وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (٥٨) .
ونصف الحزب الحادي والعشرين (لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٢١) ، بعده (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) .
ونصف الحزب الثاني والعشرين (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٧) .
في يونس بعده (قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ)
ونصف الحزب الثالث والعشرين (وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤٤) .
بعده (وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ) .
ونصف الحزب الرابع والعشرين أربعِ عشرة آية من يوسف (قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (١٤) .
أو قبل ذلك بآية.
ونصف الحزب الخامس والعشرين (يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (١٠٥) .
ونصف الحزب السادس والعشرين (فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (١٠) .
في إبراهيم، وقيل: بعد ذلك (وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (١٢) .
وقيل: (ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (١٨) .
ونصف الحزب السابع والعشرين (عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٣) .
في سورة الحجر بعده
стр. 204
ً (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) .
الثامن والعشرون نصفه (فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (٨٦) .
ونصف الحزب التاسع والعشرين (قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (٥٠)
رأس خمسين آية من بني إسرائيل
وقيل: عند قوله (وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (٦٥) .
بعده (رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ) .
والأول هو الأصح.
ونصف الحزب الموفي ثلاثين (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (٢٨) .
ونصف الحزب الحادي والثلاثين، وهو أول الربع الثالث، أعني هذا الحزب (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (٢٤) .
ونصف الثاني والثلاثين (فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى (٧٥)
في طه
وقيل: (وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (٧٣)
وقيل: (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (٦٧) .
ونصف الحزب الثالث والثلاثين من الأنبياء (بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (٥٧) .
ونصف الحزب الرابع والثلاثين من الحج (وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩) .
ونصف الحزب الخامس والثلاثين من المؤمنين (عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ (٧٤)
وقيل: (لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (٧٠) .
ونصف الحزب السادس والثلاثين في النور (بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٥٠) ، ونصف الحزب السابع والثلاثين ست آيات من
الشعراء (مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٦) .
ونصف الحزب الثامن والثلاثين (وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (٥) .
فى النمل بعده (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ) ، وقيل: (ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٤) .
وقيل: آخر الشعراء.
والحزب التاسع والثلاثون نصفه في القصص (وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (١٢)
ونصف الحزب الموفي أربعين آخر القصص.
والحادي والأربعون نصفه في الروم (كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (٢٦)
وقيل: (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (٣٠) .
وقيل: في لقمان
стр. 205
(فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (١١) .
ونصف الحزب الثاني والأربعين في السجدة (مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٢٨) .
والثالث والأربعون نصفه في الأحزاب (لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (٦٣) .
والرابع والأربعون نصفه في فاطر (فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (١٨) .
والخامس والأربعون في الصافات نصفه (قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨) .
والسادس والأربعون نصفه في (ص) (فَبِئْسَ الْقَرَارُ (٦٠) .
بعده (قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا) .
وقيل: نصفه (أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (٤٥) .
السابع والأربعون نصفه في الزمر (فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)
وقيل: (وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (٧٠)
وقيل: آخرها.
ونصف الحزب الثامن والأربعين آخر المؤمن.
ونصف الحزب التاسع والأربعين في الشورى (إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (٢٩) .
ونصف الحزب الموفى خمسين في الدخان (قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢) .
بعده (فَأَسْرِ بِعِبَادِي)
وقيل: نصفه (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥) .
стр. 206
وقيل: نصفه (وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩) .
والحزب الحادي والخمسون نصفه خاتمة الأحقافِ.
وأقول: بل نصفه فى سورة محمدٍ ﷺ (كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (٩) .
بعده (أَفَلَمْ يَسِيرُوا) .
والثاني والخمسون نصفه (فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (١١)
في الحجرات.
والثالث والخمسون نصفه (مِنْ رَبًهِمُ الْهُدَى)
في النجم، وقيل: (وَهُوَ أعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى) .
والرابع والخمسون نصفه (أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (٧٢)
في الواقعة.
والخامس والخمسون نصفه في الحشر (فَأُوَلئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
والسادس والخمسون نصفه (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٠)
في التغابن، وقيل: (وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٦)
وقيل: خاتمتها.
السابع والخمسون نصفه في سورة الحاقة (لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً)
والثامن والخمسون نصفه (وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (١٥)
في القيامة.
والتاسع والخمسون نصفه في المطففين (إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢)
هكذا ذكروا، وهو - غلط، بل النصف (وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (٤)
وقيل: آخرها.
ونصف الموفى ستين خاتمة والتين والزيتون.
стр. 207
ذكر أرباع أجزاء الستين:
وكان شيخنا أبو القاسم، ﵀، يأخذ بذلك على من يجمع
القراءات، فيقرأ عليه الجزء من الستين في أربعة أيام، والناس إلى اليوم
يجتمعون بجامع مصر بعد تسليم الإمام من صلاة الصبح حول المصحف
الكبير، ولذلك المصحف قارئ مجيد يجلس على دكةٍ، والمصحف بين
يديه، وعنده شمعتان عن يمينه وشماله، ورجلان قائمان بين يديه، يفتح
أحدهما المصحف، ويصفح للقارئ أوراقه، ويقرأ هذا الجزء على الناس
بصوت رفيع، ويدعو عَقِيب ذلك، ويتفرق الناس.
يفعل هذا في كل يوم على الدوام، ولهذا القارئ على هذه القراءة
في كل شهر خمسة دنانير مصرية.
وأنا أذكر من كل جزء من أجزاء الستين الربع الأول والربع الثالث لأن الربعين الآخرين قد ذكرتهما
أما الربع الثاني فإنه نصف الحزب وقد ذكرته، وأما الربع الرابع فهو رأس
الحزب وقد ذكرته.
الحزب الأول من أجزاء الستين ربعه الأول (أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٥) .
وربعه الثالث (رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (٥٩) .
الحزب الثاني: ربعه الأول (قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩١)
والربع الثالث منه (وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (١٢٣) .
الحزب الثالث: الربع الأول (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧) .
стр. 208
والثالث (لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٨) .
الحزب الرابع: ربعه الأول (يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢١٨)
والربع الثالث (وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٧) .
الحزب الخامس: الربع الأول (يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٦٠)
الربع الثالث (وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٨٢) .
الحزب السادس الربع الأول (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (٣٢) .
الربع الثالث (يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٧٤) .
الحزب السابع: الربع الأول (ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (١١٢)
والربع الثالث (وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (١٥٢) .
الحزب الثامن: الربع الأول (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (١٨٥)
والربع الثالث في النساء (فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (١١) . بعده (وَلَكُمْ نِصفُ) .
الحزب التاسع: الربع الأول (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (٣٦) ، وقيل: قبل ذلك بآية الربع الثالث (يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧٣) .
الحزب العاشر: الربع الأول (دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٩٦)
الربع الثالث (فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (١٣٤) .
стр. 209
الحزب الحادي عشر: الربع الأول (سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (١٦٢)
بعده (إِنَّا أوْحَيْنَا إِلَيْكَ)
الربع الثالث في المائدة (وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١)
بعده (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ)
الحزب الثاني عشر: الربع الأول (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٠) .
الربع الثالث (وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (٦٦)
الحزب الثالث عشر: الربع الأول (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩٦) .
الربع الثالث (الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (١٢)
في الأنعام بعده (وَلَهُ مَا سَكَنَ) .
الحزب الرابع عشر: الربع الأول (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (٥٨) .
بعده (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ)
الربع الثالث (وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٩٤) .
الحزب الخامس عشر: الربع الأول (وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٧) .
والربع الثالث (وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١٥٠) .
* * *
ابتداء الربع الثاني من القرآن:
الحزب الأول: الربع الأول منه (أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)
٧١: ٣٣،، الربع الثالث (نَاصِحٌ أَمِينٌ (٦٨) .
الحزب الثاني: الربع الأول منه (وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦)
الربع الثالث (وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (١٥٥) .
الحزب الثالث: الربع الأول منه (إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١٨٨) .
стр. 210
الربع الثالث (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢٥) .
الحزب الرابع: الربع الأول (إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (٥٩) .
الربع الثالث (فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (١٨) .
في التوبة.
الحزب الخامس: الربع - الأول (سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٤٧)
الربع الثالث (مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (٧٤))
بعده (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ) .
الحزب السادس: الربع الأول (لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا)
الربع الثالث في يونس (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٠) .
الحزب السابع: الربع الأول (وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٤)
الربع الثالث (وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٨٩) .
الحزب الثامن: الربع الأول (وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٣)
الربع الثالث (فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (٦١)
في قصة صالح ﵇.
الحزب التاسع: الربع الأول (فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٠٧)
بعده (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا) .
وقال قوم. (غَيْرَ مَنْقُوْص)
الربع الثالث (لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (٣٥) .
الحزب العاشر: الربع الأول (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (٧٦) .
الربع الثالث (وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤) .
стр. 211
الحزب الحادي عشر: الربع الأول (فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (٣٢)
بعده (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ) .
وقيل: (وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (٣٤) .
الربع الثالث (وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (٢٧) .
الحزب الثاني عشر: الربع الأول (ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (٤٦) .
الربع الثالث (إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ (٢٧) .
الحزب الثالث عشر: الربع الأول (لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٧٠) .
الربع الثالث (ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٠) .
الحزب الرابع عشر: الربع الأول (لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (٢٢)
الربع الثالث (وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (٧٠) .
الحزب الخامس عشر: الربع الأول (وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا (١٦) .
الربع الثالث (وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (٤٩) .
الربع الثالث من القرآن العزيز.
الحزب الأول: الربع الأول (فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (١٠١) .
الربع الثالث (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (٥٧) .
الحزب الثاني: الربع الأول (رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (٥٠) .
الربع الثالث (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (١١٤) .
стр. 212
الحزب الثالث: الربع الأول (مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (٢٩) .
الربع الثالث (إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (٨١) .
الحزب الرابع: الربع الأول (إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (١٨)
السجدة، الربع الثالث (فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (٥٧) .
بعده (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا) ..
الحزب الخامس: الربع الأول (أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (٣٥) .
الربع الثالث آخر السورة.
الحزب السادس: الربع الأول (وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٣٤) .
الربع الثالث (فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٦٢) .
الحزب السابع: الربع الأول (إِلَّا كُفُورًا (٥٠) .
بعده (وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا) .
الربع الثالث (خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (٥١) .
الحزب الثامن: الربع الأول (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٦٤) .
في قصة لوط ﵇ الربع الثالث السجدة في النمل.
الحزب التاسع: الربع الأول (فَهُمْ مُسْلِمُونَ)
بعده (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ) .
الربع الثالث (أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (٣١) .
الحزب العاشر: الربع الأول (وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٧٠)
الربع الثالث (وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (٢١) .
стр. 213
الحزب الحادي عشر: الربع الأول آخر العنكبوت.
الربع الثالث (مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩.
الحزب الثاني عشر: الربع الأول (فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (٥) .
الربع الثالث (وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٦) .
الحزب الثالث عشر: الربع الأول (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (٤٤)
الربع الثالث (إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٦) .
الآية السادسة من سبأ.
الحزب الرابع عشر: الربع الأول (فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (٤٥)
الربع الثالث (بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا (٤٠) .
الحزب الخامس عشر: الربع الأول (وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)
الربع الثالث في والصافات (ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢) .
* * *
الربع الرابع من القرآن العزيز:
الحزب الأول: الربع الأول (وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (٢٠)
الربع الثالث (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (٩) .
الحزب الثاني: الربع الأول (إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣) .
وقيل: قبل هذا بآية.
الربع الثالث (إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢٢) .
في المؤمن.
стр. 214
الحزب الثالث: الربع الأول (فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٦٥) .
الربع الثالث (مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (٢٥) .
بعده (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا) .
الحزب الرابع: الربع الأول (إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٢) .
بعده (شَرَعَ لَكُمْ) .
الربع الثالث (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ (٤٨) .
الحزب الخامس: الربع الأول في الزخرف (بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨) .
الربع الثالث (هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (١١) .
الحزب السادس: الربع الأول (وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠) .
بعده (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ) .
الربع الثالث آخر السورة.
الحزب السابع: الربع الأول (وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (٢٨) .
بعده (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) .
الربع الثالث (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (٢٢) .
الحزب الثامن: الربع الأول (وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢٢)
الربع الثالث (أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (١٠) .
الحزب التاسع: الربع الأول (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦١) .
بعده (وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (٦٢.
الربع الثالث (هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٥) .
في الحديد.
الحزب العاشر: الربع الأول (وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١٣) .
بعده (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا)
الربع الثالث (وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٥) .
في الامتحان.
стр. 215
الحزب الحادي عشر: الربع الأول (وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (٧)
الربع الثالث آخر الطلاق.
الحزب الثاني عشر: الربع الأول آخر الملك.
الربع الثالث (وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (١٤) .
الحزب الثالث عشر: الربع الأول (وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا (١٤) .
الربع الثالث (رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (٢٠) .
الحزب الرابع عشر: الربع الأول (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (١٧) .
الربع الثالث (فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (٢٦) .
الحزب الخامس عشر: الربع الأول آخر الفجر.
الربع الثالث آخر والعاديات.
وهذا الورد مبني على الذي قبله ومأخوذ منه وكذلك الذي قبله مأخوذ
من ورد الستين.
قال أبو الحسين بن المنادي، ﵀: وكان الأصل ورد
الثلاثين؛ لأنه مقسوم على الحروف، ثم فَرَّع الناس ورد الستين على
الكلمات، وكذلك ما فرّعوه من ورد الستين.
والورد إذا قسم على الكلام تباينت قسمته؛ لأن الكلمات متباينة.
ألا ترى أن منها ما هو عشرة أحرف.
وذلك (أَنُلْزِمُكُمُوهَا)
ومنها ما هو حرفان نحو: (إن) و (عن) .
قال ابن المنادي: وقد قُسّم القرآن العزيز على مائة وخمسين
جزءاً، عمل ذلك بعض أهل البصرة، وكأنه أخذ ذلك من وِرْد الثلاثين
فجعل كل جزء من ثلاثين خمسة أجزاء.
следующие страницы →