← Страны и путешествия

Страны и путешествия · id 1050

التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

السخاوي

Полный текст (4 406 стр.). Показаны 2066–2105 · переход к 2071.

стр. 2066

البَسْكَرِيِّ اجتماعٌ، وصحبةٌ. ٢٥٧٩ - عبدُ الوَاحِدِ. ذكرهُ ابنُ صالحٍ، فقال: رجلٌ مربوعُ القامَةِ، له تردُّدٌ إلى المدينةِ في طريقِ الماشِي مِرارًا، مع ضَعفِ بَدنِهِ جِدًا، ولكنْ يحمِلهُ الله، ثم انقَطَع بالمدِينَةِ، وتزوَّجَ بها، على قدمِ عبادةٍ وعزلةٍ وشفقةٍ على الفقراءِ. ماتَ بعدَ سنةِ ستٍّ وستينَ وسبعِ مئةٍ. ٢٥٨٠ - عبدُ الوارِثِ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ أبِي زكنونَ، أبو فارسٍ التُّونسيُّ. لقيهُ ابنُ مرزوقٍ في المدينَةِ سنةَ ستٍّ وثلاثينَ وسبعِ مئةٍ. ٢٥٨١ - عبدُ الوهَّابِ بنُ أحمدَ بنِ صالحٍ، التَّاجُ، الزُّهريُّ، الدِّمشقيُّ (١). ممَّن أخذَ عنهُ الشَّمسُ مُحمَّدُ بنُ عبدِ العزِيزِ الكازرونيُّ. ٢٥٨٢ - عبدُ الوَهَّابِ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ مُحمَّدٍ، النِّفطيُّ. أخُو عبدِ الله، وعبدِ الرَّحمنِ الماضيينِ، وعمرَ ومُحمَّدٍ وأبي الفضلِ الآتين. ٢٥٨٣ - عبدُ الوهَّابِ بنُ بُخْتٍ، أبو عبيدَةَ، وأبُو بكرٍ الأمويُّ، مولَى آلِ مروانَ، الخزريُّ، المكيُّ (٢). سكنَ الشَّامَ، ثُمَّ المدينةَ، وهو الذِي يُقالُ لهُ: ابنُ أبِي بكرٍ، فكأنَّهَا كُنيةُ أبيهِ. يروِي عن: نافعٍ، والزُّهريِّ، وسليمانَ بنِ حَبِيبٍ، وعنه: أهلُ الشامِ، والحجازيونَ.

стр. 2067

انتقلَ في آخرِ عمرِهِ إلى الثَّغْرِ، وقُتِلَ معَ البطَّالِ سنةَ عشرٍ ومئةٍ، وكان صَدُوقًا يُخطئُ ويهِمُ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في "ضعفائه" (١)، قالَ: وكان ابنُ مَعينٍ حَسَنَ الرأيِّ فيه، انتهى. ولفظُ ابنِ مَعينٍ (٢): سمِعَ مِنهُ مَالكٌ وكان ثِقةً، وليس بَينهُ وبينَ سلمةَ بنِ بُخْتٍ قرابةٌ، وسلمةُ أيضًا ثقةٌ. وكذا وثَّقَهُ جماعةٌ منهم: أبو زُرْعَةَ، والنَّسائيُّ، وقالَ أبُو [حاتمٍ] (٣): صالحُ [الحديثِ] (٤) لا بأسَ بهِ، وعن مالكٍ: إنَّهُ كان كثيرَ الحجِّ والعمرةِ والغزوِ حتَّى استُشهِدَ، وقالَ أبو داود: كانَ فاضِلًا، قالَ غيرُ واحدٍ: قُتل معَ البطَّالِ (٥)، وهما من مَوالِي آلِ مروانَ سنةَ ثلاثَ عشرةَ ومئةٍ، وقِيلَ: سنةَ إِحدى عشرةَ، وهو في "التهذيب" (٦). - عبدُ الوهَّابِ بنُ أبِي بكرٍ. هو الذي قبلَهُ. ٢٥٨٤ - عبدُ الوهَّابِ بنُ أبِي بكرٍ رُفَيْعٍ، المدنيُّ (٧).

стр. 2068

مِن أهلِهَا. يروي عن: الزُّهريِّ، ويُعرفُ بوكِيلِهِ؛ لكونِهِ تَحدَّثَ (١) في ضيعةٍ لهُ، وعنْ ابنِ أَخِي الزُّهريِّ، وعنه: يزيدُ بنُ الهادِ، والدَّراوَرْديُّ، وغيرُهما. قالَ أبو حاتمٍ (٢): ثقةٌ، صحيحُ الحديثِ، ما بهِ بأسٌ، مِن قدماءِ أصحابِ الزُّهريِّ، وقالَ النسائيُّ: ثقةٌ، وكذا ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٣)، وقالَ الدارقطنيُّ: من زَعمَ أنَّهُ ابنُ بختٍ فقدْ أخطأَ، وهو في "التهذيب" (٤). - عبدُ الوهَّابِ بنُ رُفيعٍ. هو الذِي قَبلهُ. ٢٥٨٥ - عبدُ الوهَّابِ بنُ جعفرٍ الشاميُّ، المدعُو فَخرًا (٥). نزلَ المدِينَةَ وأقامَ بِها، فأفسَدَ عقائدَ كثيرِينَ، وانتمتْ إليهِ الرَّافضةُ، وصار فقِيهَهُم وعالِمَهم، وتعرَّضَ لسبِّ الشَّيخينِ ﵄ وأمِّ المؤمنينَ عائشةَ ﵂، إلى غيرِها من الكُفريَّاتِ، فحكمَ مالكِيُّ المدينةِ بضربِ عنُقِهِ، فضُربت في أيَّامِ منى سنةَ خمسٍ وسِتِّين غيرَ مأسوفٍ عليهِ. ٢٥٨٦ - عبدُ الوهَّابِ بنُ عبدِ الله بنِ أسعدَ، الفاضلُ الصالحُ، التاجُ ابنُ العلامةِ وليِّ اللهِ اليافعيِّ، الشافعيُّ، المكيُّ (٦).

стр. 2069

ممن سمِعَ على الزَّينِ العِراقيِّ سنةَ تِسعٍ وثَمانينَ مؤلفَهُ في "قصِّ الشارب". ٢٥٨٧ - عبدُ الوهَّابِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يَعقوبَ بنِ جمالٍ، التَّاجُ ابنُ الجمالِ، القرشيُّ، المدنيُّ. ممن سَمِعَ على الزَّينِ المراغيِّ في "تاريخ المدينة" له سنةَ تسعٍ وسبعينَ وسبعِ مئةٍ (١). ٢٥٨٨ - عبدُ الوهَّابِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ التَّاجُ، القرشيُّ، البكريُّ، المدنيُّ، الشافعيُّ. أخُو مُحمَّدٍ وعبدِ اللهِ، ويُعرفُ بابنِ جمَّازٍ، مِمَّن تصوَّفَ، ودَخلَ الِهندَ، وحَظِيَ عندَ الخلجيِّ (٢)، ثُمَّ عِندَ ولدِهِ (٣) بحسنِ اعتقادِهِمَا فيهِ، بِحيثُ أقطعهُ أراضِي توسَّعَ مِنهَا حتَّى كانَ يصلُ أقاربَهُ وهمْ بالمدينةِ بالإِرسالِ منْ ذلكَ، ودامَ هناكَ حتَّى ماتَ في سنةِ خمسٍ وثمانينَ وثمانِ مئةٍ. ٢٥٨٩ - عبدُ الوهَّابِ بنُ عليِّ بنِ يوسفَ، التَّاجُ، أبو نصرِ ابنُ القاضِي نورِ الدِّينِ، الزَّرنديُّ، المدنيُّ (٤). ممن سَمِعَ في سنةِ تِسعٍ وسبعينَ على الزَّينِ أبِي بكرٍ الحسينِ المراغيِّ مؤلَّفَّهُ

стр. 2070

"تاريخ المدينة". قرأَ علَى الجمالِ الأُميوطيِّ "الترمذي" في مجالسَ، آخرُها رابعَ عَشرَ ذِي القِعدَةِ سنةَ خمسٍ وثمانينَ وسبعِ مئةٍ بالمدينةِ، وسمعهُ بِقراءتِهِ على الجمالِ الكازرونيِّ. ٢٥٩٠ - عبدُ الوَهَّابِ بنُ عمرَ بنِ شُرحبيلَ (١). عِدَادُهُ في أهلِ المدينةِ. يروي عن: سعيدِ بنِ عمروٍ، وعنه: عمروُ بنُ الحارثِ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٢). وذُكرَ في "الميزان" (٣). ٢٥٩١ - عبدُ الوهَّابِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أبِي بكرٍ العادليُّ [] (٤). بطرابلسَ رفيعُ الثِّيابِ، ويكثرُ الأسفارَ إلى البلادِ الشَّاميَّةِ، ويتكرَّرُ على رفاعة (٥)، وصارَ بطرابلسَ سَينانًا (٦) رفيعَ الثِّيابِ، كان يشتغلُهُ حتَّى ماتَ، فتداولَهُ أهلُ المدينةِ بعدَهُ. ماتَ فِيمَا بينَ السَّبعينَ والثمانينَ بالمدينةِ، وهو خالُ مُحمَّدِ بنِ وهبانَ (٧) الآتي، والِدِ التي تزوَّجَهَا الخطيبُ أبُو بكرِ بنُ أبِي الفضلِ النُّوَيْرِيُّ حِينَ قدومِهِ المدينةَ،

стр. 2071

وأولَدَهَا مُحمَّدًا الآتي. ٢٥٩٢ - عبدُ الوهَّابِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ السّكندريُّ، ثُمَّ المصريُّ. نزيلُ المدينةِ، والمتوفَّى بِها، وأخُو عليٍّ الآتي، وهذَا أكبرُهُما. حفِظَ القرآنَ، وسَمِعَ على الكازرونيِّ، وغيرِهِ، ومَاتَ سنةَ سبعٍ وخمسينَ وثمانِ مئةٍ تقريبًا. ٢٥٩٣ - عبدُ الوهَّابِ بنُ المحِبِّ مُحمَّدِ ابنِ العلَّامةِ النُّورِ عليِّ بنِ يوسفَ، التَّاجُ الزَّرنديُّ، المدنيُّ، الشافعيُّ (١). كأبيهِ الآتي. سمِعَ هوَ وأخُوهُ عُمرُ، ومُحمَّدٌ على الزَّينِ أبِي بكرٍ المراغيِّ، وتاريخُ بعضِ ما سمعَهُ هُنا في سنةِ اثنتينِ وثمانِ مئةٍ، وأظنُّهُ والدَ عبدِ السَّلامِ وعبدِ الواحدِ الماضِيين، وأنَّهما حنفيانِ. ورأيتُهُ فِيمن سَمِعَ سنةَ سبعٍ وثلاثِين "البخاري" على الجمالِ الكازرونيِّ، ووصفَهُ القارئُ بالفقِيهِ الفاضلِ تاجِ الدِّينِ ابنِ القاضِي مُحبِّ الدِّينِ. ٢٥٩٤ - عبدُ الوهَّابِ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ صالحِ بنِ إسماعيلَ، التاجُ ابنُ الشَّمسِ ابنِ التَّقيِّ الكنانيُّ، المدنيُّ، الشافعيُّ (٢). ابنُ أخِي ناصرِ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ صالحٍ الماضي. وُلدَ في سنةِ إحدَى وتِسعينَ وسبعِ مئةٍ بالمدينةِ، وسَمِعَ بِها في سنةِ سبعٍ وتِسعِين على ابنِ صدِّيقٍ بعضَ "الصَّحِيحِ"، وفيهِ في سنةِ خمسَ عشرةَ على الزَّينِ المراغيِّ، ثُمَّ سمِعَ على ابنِهِ

стр. 2072

أبي الفتحِ، وقَرأَ "الصحيح" على الجمالِ الكازرونيِّ في سنةِ سبعٍ وعشرينَ، وكذَا سَمِعَ على زينبَ ابنةِ اليافعيِّ في سنةِ خمسٍ وأربعِينَ "المسلسل بالأَوَّلِيَّةِ" بقراءَةِ الفتحيِّ (١)، وصحَّحَ عن المُسْمِعَة بخطِّهِ بإذنِها. وكان يروِي عن: أبيهِ، وعمِّ أبيهِ ناصرِ الدِّينِ، والجمالِ ابنِ ظَهيرةَ، وابنِ سلامةَ، وغيرِهم، وأخذَ عنِ الجلالِ الخُجَنْديِّ في فنُونٍ، وبرعَ في العَربيةِ، وغيرِها. وأجازَ لهُ في سنةِ خمسٍ فما بعدَهَا: العراقيُّ، والهيثميُّ، والشِّهابُ الجوهريُّ، والفَرْسِيسِيُّ، وأبو الطيِّبِ السَّحُوليُّ، وأبو اليُمن الطبريُّ، والقطبُ عبدُ الكريمِ بنُ مُحمَّدٍ الحلبيُّ، والشِّهابانِ أحمدُ (٢) بنُ عليِّ بنِ الظُّرَيِفِ، وأحمدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عليِّ [ابن] مُثَبِّت (٣)، والشَّمسانِ الفَرَّاقيِّ، والحَبَتِّي (٤)، وعائشةُ ابنةُ ابنِ عبدِ الهادِي. ودخَلَ القاهرةَ مِرَارًا، وبَاشرَ الخِطابةَ والإمامةَ وَقتًا، نيابةً. وحدَّثَ، وأقرأَ.

стр. 2073

وممن قرأَ عليهِ في "البخاري": إبراهيمُ بنُ مُحمَّدٍ الشُّشتريُّ، وكذا في سنةِ خمسينَ سليمانُ بنُ عليِّ بنِ سُليمانَ بنِ وهبان "الموطأ"، ووصفَهُ بالشَّيخِ الإمامِ العلَّامةِ، وفي سنةِ إحدَى وخَمسينَ الشِّهابُ أحمدُ (١) بنُ أبي الفَتحِ الأمويُّ المالكيُّ، وقرأَ عليهِ أيضًا ابنُ أُختِهِ الشَّمسُ العَوْفيُّ (٢)، وفي الفِقهِ أبو الفتحِ ابنُ عمرَ ابنِ العَينيِّ، بل قرَأَ عليهِ العوفِيُّ -وهو الشَّهيرُ بالمسكينِ- "صحيح مسلم". وكانَ خيِّرًا صَالحًا سَاذجًا. سَافرَ لمصرَ ومعهُ كلٌّ من ولديهِ أبي الفَرج ومُحمَّدٍ فغَرقوا في رجُوعِهِم، فأمَّا أبو الفَرجِ فلم يطلعْ كما سيأتي، وأمَّا الآخرانِ فطلعَا إلى مكَّةَ وهُمَا متوعِّكَانِ، فاستمَرَّ هذا حتَّى ماتَ بعدَ أن أجازَ لي في ليلةِ الخمِيسِ سادسَ عشرَ ذِي الحِجَّةِ سنةَ خمسٍ وستِّينَ وثمانِ مئةٍ بِمَكَّةَ، وصُلِّي عليهِ صبحَ الغدِ، ودُفنَ بالمَعْلاةِ، وتأخَّرَ مُحمَّدٌ بعدَهُ بِمَكَّةَ نحوَ عشرِ سنينَ، أو أكثرَ حتَّى ماتَ بِها، وأعقبَ ابنًا اسمُهُ شرفُ الدِّينِ مُحمَّدٌ توفي، وابنةً تعيشُ إلى الآن. ٢٥٩٥ - عبدُ الوَهَّابِ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ، البعدانيُّ الأصلِ، المدنيُّ، الشَّافعيُّ (٣). شقيقُ المُحمَّدين الآتيين، ويُعرفُ والدُهُم بالعَوفي، وكلٌّ مِنهُم

стр. 2074

كأبِيهِم وجدِّهِم بالمسكِين. وُلدَ في سنةِ إحدَى وسبعِينَ وثمانِ مئةٍ بالمدينةِ، ونَشأَ بِهَا، وحَفِظَ القرآنَ، و "أربعي النَّووي"، و "منهاجه"، و "الورقات"، واشتَغَلَ قليلًا، وسافرَ لمصرَ والشَّامِ. وقرأَ على الدِّيَمي، والنَّاجيِّ، وسَمِعَ على البرهانِ ابنِ أبِي شريفٍ في دُروسِهِ، بلْ قرأَ على أبِي الفضلِ ابنِ الإِمامِ "الموطأ" بالمدينةِ، وحَضرَ دروسَهُ في الشَّامِ، وأخَذَ في بلدِهِ ومصرَ عن: عبدِ الحقِّ السُّنباطيِّ (١)، ثُمَّ توجَّهَ في سنةِ ثمانٍ وتِسعينَ في البحرِ أيضًا لجهةِ مِصرَ. وهوِ مِمَّن سَمِعَ منِّي: "المسلسل"، وعليَّ "ثلاثيات البخاري"، ومقدِّمة "القول البديع" في المجاورَةِ بالمدينةِ، ثُمَّ أتانِي في الثَّانيةِ، وبِيدِهِ هوَ وإِخوتُهُ خِدمةُ مسجدِ قباءَ، والفراشةُ بالمسجدِ الحرامِ. ٢٥٩٦ - عبدُ الوهَّابِ بنُ مُحمَّدِ بنِ يَعقوبَ بنِ يحيَى، التَّاجُ ابنُ العلَّامةِ الجمالِ، المدنيُّ، المالكيُّ (٢). والدُ النَّجمِ مُحمَّدٍ الآتي. ممَّن سَمعَ على الجمالِ الكازرونيِّ في سنةِ أربعٍ وثلاثِينَ، بل قرأَ عليهِ "صحيح البخاري" في سنةِ تسعٍ وثلاثِينَ، وكذا سَمِعَ على المحبِّ المطريِّ، وأخذَ في الفِقهِ والعَرَبيَّةِ عن أبِي القاسِمِ النُّوَيْرِيِّ، والفقهِ فقط عن أحمدَ

стр. 2075

الحريريِّ (١)، ومُحمَّدِ بنِ نافعٍ المسوفيِّ (٢)، وتميزَ، وكتبَ للمسوفي. ونابَ في قضاءِ المالكيَّةِ بالمدينةِ، لا عن قُضاتِها، بل بِمرسومٍ، ثُمَّ استِقلالًا في صفرٍ سنةَ ستِّينَ بعدَ موتِ البدرِ ابنِ فرحونٍ، ولكنَّهُ لم يباشِره إلَّا قليلًا لِضعفِهِ، وماتَ في شعبَانِها. ٢٥٩٧ - عبدُ الوَهَّابِ بنُ مَسعودٍ المخلصيُّ، المدنيُّ. الفرَّاشُ بالحرمِ النَّبويِّ. مِمَّن سَمِعَ على الزَّينِ المَراغيِّ مؤلَّفَهُ "تاريخ المدينة" سنةَ تسعٍ وسبعينَ وسبعِ مئةٍ. ٢٥٩٨ - عبدُ الوهَّابِ بنُ نُمَيْلَةَ -بنون مصغرًا- الحسينيُّ، الوحاديُّ، المدنيُّ (٣). والدُ سِنانٍ الماضي، قاضِي المدينةِ وخطِيبُها مِن الإمامِيَّةِ. ٢٥٩٩ - عبدُ الوهَّابِ بنُ هِبةِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عليِّ بنِ أبِي الفرجِ، الشَّيبيُّ، ثُمَّ البغداديُّ، الشَافعيُّ (٤). سمِعَ أبا مُحمَّدٍ الصَّرِيْفينيَّ (٥)، وكان يعرفُ النَّحوَ واللُّغةَ، وأدَّبَ أولادَ الخليفةِ،

стр. 2076

وماتَ وقد جازَ الثمانينَ في المحرَّمِ سنةَ أربعٍ وخمسِ مئةٍ في طريقِ الحجِّ، ودُفنَ بالمدينةِ النَّبويةِ، وهو عِندَ ابنِ السُّبكيِّ في " [طبقات] الشَّافعيةِ" (١). ٢٦٠٠ - عبدُ الوهَّابِ بنُ يحيَى بنِ عبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ الأسديُّ، الزُّبيريُّ، المدَنيُّ (٢). أخُو يعقوبَ. يروِي عن: جدِّهِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ، وعنه: هشامُ بنُ عُروةَ، وجويريةُ بنُ أسماءَ، وفُلَيْحُ بنُ سُليمانَ، وهو مُقِلٌّ صُوَيْلحٌ. قالَ أبو حاتمٍ (٣): شيخٌ، ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في أتباعِ التَّابِعينَ مِن "ثقاته" (٤)، وقالَ: يروِي عن المدنِيِّينَ، ومقتضاهُ عندَهُ أنَّهُ لم يلحقْ جدّ أبيهِ، سِيَما وقد قالَ: روَى عن جدِّهِ ابنِ الزُّبيرِ، وقالَ الزُّبيرُ بنُ بكّارٍ (٥): أمُّهُ أسماءُ ابنةُ ثابتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ، وذُكرَ في "التهذيب" (٦). ٢٦٠١ - عبدُ الوهَّابِ، التَّاجُ الواسطيُّ، ثُمَّ السِّكندريُّ.

стр. 2077

عالمُها، وأخو كمالِ الدِّينِ الآتي. كانَ مِن أهلِ الصَّدقةِ والإيثَارِ، والشَّفقةِ على الفُقراءِ. جَاورَ باِلمدينةِ، واشترَى شَيئًا من النَّخلِ، وفَعلَ كما فَعلَ والدُهُ. ذكرهُ ابنُ صالحٍ. ٢٦٠٢ - عبدُ بنُ زَمعةَ بنِ قيسِ بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ ودِّ بنِ نصرِ بنِ مالكِ بنِ حِسلِ بنِ عامرِ بنِ لؤيٍّ، القُرشيُّ، العامريُّ (١). أخُو سَودةَ أمِّ المؤمنينَ، صحابيٌّ شهيرٌ، كانَ ذَا دارٍ بالمدينةِ. أسلمَ يومَ فتحِ مكَّةَ، وكانَ مِن ساداتِ الصَّحابةِ، وثبتَ خبرُهُ في "الصحيحين" (٢) في مخاصمةِ سعدِ بنِ أبِي وقَاصٍ في ابنِ وَليدَةِ زمعةَ، وهو في الأوَّلِ منَ "الإصابة" (٣). ٢٦٠٣ - عُبيدُ اللهِ بنُ إِبراهيمَ بنِ عبدِ الوهَّابِ. خطيبُ طَيبَةَ. ٢٦٠٤ - عبيدُ اللهِ بنُ أسدٍ الخَوْلَانيُّ (٤). مولى أمِّ المؤمنينَ مَيمُونةَ. ذكرهُ مسلمٌ (٥) في ثالثةِ تَابِعِي المدنيين، مع أبِي راشدٍ الآتي قَريبًا.

стр. 2078

٢٦٠٥ - عُبيدُ اللهِ بنُ إسحاقَ الأنصاريُّ (١). مِن أهلِ المدينَةِ. يروِي عن: أبيهِ، وعنه: المدنيُّون. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثَةِ "ثقاته" (٢). ٢٦٠٦ - عبيدُ اللهِ بنُ الحسنِ بنِ عبدِ الله بنِ العبَّاسِ بنِ عليِّ بنِ أبِي طالبٍ، القرشيُّ، الهاشميُّ، الطالبيُّ (٣). أميرُ [الحرمين] (٤). ولاهُما المأمونُ في سنةِ أربعٍ ومئتينِ، وحجَّ بالنَّاسِ فيهَا، وفي اللَّتينِ بَعدَها (٥). وقَالَ الزبيرُ بن بكَّارٍ: كانَ طاهرُ بنُ الحسينِ (٦) استعملَهُ على وفدِ أهلِ المدينةِ الذِينَ أوفَدهُم العبَّاسُ بنُ مُوسى بنِ عِيسَى (٧) إلى المأمونِ بِخراسانَ، فزَادَه فِيهم طاهرُ بنُ الحسينِ، واستعملَهُ عليهِم، فلمَّا شخصَ المأمونُ إلى بغدادَ، ولَّاهُ المدينةَ ومكَّةَ وَعَكَّ (٨) وقَضاءَهُنَّ، فكانَ عليهَا سِنين، ثُمَّ عزلَهُ

стр. 2079

عنهَا، فقدِمَ عليهِ بغدادَ، فماتَ بِهَا في زمنِ المأمونِ. وهوَ أوَّلُ منْ فرَّغَ الطَّوافَ للنِّساءِ بعدَ العصرِ، فيَطُفْنَ وحْدهنَّ، ولا يخالطهنَّ الرجالُ فيه، ثم عمِلَ ذلكَ إبراهيمُ بنُ مُحمَّدٍ في إمَارتِهِ، وكانَ هُو أوَّلَ مَن دقَّ الأَرْحَاءَ، ومنَعَ النَّاسَ الطَّحنَ بِمَكَّةَ سنةَ غلاءِ السِّعرِ. ذكرهُ الفاسيُّ (١). ٢٦٠٧ - عبَيدُ الله بنُ الحسينِ الأصغرِ ابنِ زينِ العابدينَ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبِي طالبٍ. له دارٌ بالمدينةِ. - عبيدُ اللهِ بنُ الحُصينِ بنِ محِصنٍ الخطميُّ. يأتِي في: ابنِ عبدِ اللهِ بنِ الحُصينِ. (٢٦٢٠) ٢٦٠٨ - عبيدُ اللهِ بنُ خُنيسٍ (٢). مِن أهلِ المدينةِ. يروِي عن: عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، وعنه: مُحمَّدُ بنُ يحيَى. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٣). ٢٦٠٩ - عبيدُ اللهِ بنُ رَاشدٍ الخولانيُّ (٤). ربيبُ أمِّ المؤمنينَ ميمونةَ ﵂. عِدادهُ في أهلِ المدينةِ. يروِي عن:

стр. 2080

عثمانَ بنِ عفَّانَ، وزيدِ بنِ خالدٍ، وعنه: عاصمُ بنُ عمرَ بنِ قَتادةَ، وبشرُ بنُ سعيدٍ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (١). ٢٦١٠ - عبيدُ الله بنُ أبِي رافعٍ، مولى رسولِ اللهِ ﷺ - (٢). الآتي في الكُنى (٣). يروِي عن: أبِيهِ، وشُقْرانَ مولَى النَّبيِّ ﷺ ، وعنه: بَنوهُ إبراهيمُ، وعبدُ الله، ومُحمَّدٌ، والمعتمرُ، وابنُ المُنْكَدِرِ، والأعْرَجُ، والزُّهريُّ، وآخرون. قالَ أبو حاتمٍ (٤)، وابنُ سعدٍ (٥)، والخطيبُ: ثقةٌ، وزاد الثَّاني: كثيرُ الحدِيثِ، وذكرهُ ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦). وهُو في "التهذيب" (٧)، وفي ثانيةِ تابِعِي المدنيين لمسلمٍ (٨): عبيدُ الله بنُ أبِي رافعٍ كاتبُ عليٍّ، وأظنُّهُ هذَا، فَيُنظرُ. ٢٦١١ - عبيدُ اللهِ بنُ أبِي الرَّبيعِ، أبو الحسينِ القرشيُّ، العثمانيُّ (٩).

стр. 2081

قالَ أبو عبدِ اللهِ ابنُ حُرَيث (١): إنَّهُ أعلمُ مَن رأيناهُ، وأفضلُ مَن لقِيناهُ مِنَ المشايخِ، وإنَّهُ جَاورَ في المساجِدِ الثَّلاثِ خمس عشرةَ سنةً متفرِّقَةً؛ فبِالمدينةِ ستٌّ، أوَّلها سنةَ تسعٍ وسبعِ مئةٍ، وكانَ هبوطُهُ إلى القُدسِ مِنها في سنةِ اثنتينِ وعِشرين، وكان يرَى أنَّهُ يموتُ هُناك، ويكونُ قَريبًا من جدِّهِ شدادِ بنِ أوسٍ ﵁، فَقُدِّرتْ وفاتُهُ بهِ في آخرِ التِي تَلِيهَا، ودُفن بمقبرةِ ماملَّا (٢)، وقبرُهُ مشهُورٌ هناكَ يزَارُ معَ جُملةِ الصَّالحينَ، كالشَّيخِ أبِي عبدِ الله القرشيِّ. ٢٦١٢ - عبيدُ اللهِ بنُ سَعْدِ بنِ إبراهيمَ بنِ سعدِ بنِ إبراهَيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ. الماضي أخوهُ عبدُ الله. ٢٦١٣ - عبيدُ الله بنُ سُلمانَ أبِي عبدِ الله الأَغَرِّ، مولَى جُهينةَ (٣). عِدادُهُ في أهلِ المدَينةِ، وأصلُهُ مِن أَصبَهان. يروي عن: أبِيهِ، وعنه: مالكٌ، ومُوسى بنُ عُقبةَ، وسليمانُ بنُ بلالٍ، وآخرُون. وثَّقَهُ ابنُ مَعينٍ (٤)، وأبو دَاودَ، والنَّسائيُّ، وابنُ البرقيِّ، وابنُ حِبَّانَ (٥).

стр. 2082

وقالَ أبو حاتمٍ (١): لا بأسَ بهِ، وذُكر في "التهذيب" (٢). ٢٦١٤ - عُبيدُ الله بنُ طاهرِ بنِ يحيَى، النَّسابةُ (٣). جدُّ آلِ مهنَّا والدَ حُسينٍ، الحسينيُّ المذكورَيْن. وُصفَ بكونِهِ نقيبَ المدينَةِ. وأمَّا الحسينُ وإبراهيمُ فلأولِّهما ذريَّةٌ يُسمَّوْنَ العرفاتِ، ولثانِيهِما يسمَّوْنَ المسلمينَ. ٢٦١٥ - عبيدُ اللهِ بنُ طَلحةَ بنِ عبيدِ اللهِ بنِ كَرِيزٍ، أبُو المُطَرِّفِ الخزاعيُّ، المدنيُّ (٤). الماضِي أبوهُ. يروِي عن: الحسنِ، ومُحمَّدِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ، والزُّهريِّ، وعنه: صفوانُ بنُ سُلَيْمٍ، وابنُ إسحاقَ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ، وغيرُهم. ذكرَهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثّقات" (٥)، وهو في "التهذيب" (٦). ٢٦١٦ - عبيدُ اللهِ بنُ عاصمِ بنِ عمرَ بنِ الخطَّابِ القرشيُّ، العدويُّ (٧). مِن أهلِ المدينةِ. يروِي عن: أبيه، وعنه: ابنُهُ عاصمٌ. قاله ابنُ حِبَّانَ في ثالثَةِ

стр. 2083

"ثقاته" (١). وحديثُهُ في "مسندِ أحمد" (٢). وقالَ العِجْليُّ في "ثقاته" (٣): وليسَ يُروى عنهُ. ٢٦١٧ - عبيدُ الله بنُ العبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ، أبو مُحمَّدٍ القُرشيُّ، الهاشميُّ (٤). ابنُ عمِّ النَّبيِّ ﷺ ، لهُ صُحبةٌ، ورِوايةٌ، وأَردفَهُ النَّبيُّ ﷺ خلفَهُ، وهو أصغرُ مِن شقِيقِهِ البحرِ عبدِ الله بِسنةٍ. يروِي عنه: ابنُهُ عبدُ اللهِ، ومُحمَّدُ بنُ سيرين، وسليمانُ بنُ يسارٍ، وعطاءُ بنُ أبي رباحٍ. وكانَ جَوادًا، ممدَّحًا، يُسمَّى تيَّارَ الفُراتِ، ينحرُ كلَّ يومٍ جزورًا، وأعطَى رجلًا مرّةً مئةَ ألفٍ، ويتعَانَى التِّجارةَ، ولي اليمنَ لابنِ عمِّهِ عليٍّ (٥)، وكانَ يُقالُ: مَن أرادَ العِلمَ والجمالَ والسَّخاءَ فليأتِ دارَ العبَّاسِ، فعبدُ الله أعلمُ النَّاسِ، وعبيدُ الله أكرمُهُم، والفضلُ أجملُهُم. ماتَ بالمدينةِ سنةَ ثمانٍ وخمسينَ فيما قالهُ خليفة (٦)، أيَّامَ مُعاويةَ، وقِيلَ: يزيدَ بنِ مُعاويَةَ، وذكرَهُ البُخاريُّ في "الأوسطِ" (٧) [في] فصلِ من ماتَ بينَ السِّتينَ إلى

стр. 2084

السَّبعينَ، وقولُ مَن أرَّخَهُ سنةَ سبعٍ وثمانِينَ بعيدٌ، وقيل: إنَّهُ مَاتَ باليمنِ، وذُكر في "التهذيب" (١)، وأوَّلِ "الإصابة" (٢)، و "تاريخ اليمن". ٢٦١٨ - عبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ الله بنِ ثَعْلَبةَ الأنصاريُّ، المدنيُّ (٣). وقِيلَ: إنَّهُ مقلوبٌ، وإنَّهُ عبدُ الله بنُ عُبيدِ الله. روى عن: عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جاريةَ، عن عمِّهِ مُجَمِّعٍ في الدَّجالِ (٤)، وعنه: الزُّهريُّ. وهو في "التهذيب" (٥)، وزعَمَ الحاكمُ (٦) أنَّهُ ابنُ ثَعلبةَ بنِ صُعيرٍ، فأخطأَ. ٢٦١٩ - عبيدُ الله بنُ عبدِ الله بنِ أبِي ثَوْرٍ، القرشيُّ (٧). مولى بَنِي نوفلٍ، المدنيُّ، عِدادُه في أهلِهَا. ذكرهُ مسلمٌ (٨) في ثالثةِ تابعِي المدنيين. يروِي عن: ابنِ عباسٍ، وعنه: الزُّهريُّ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٩). ويروي أيضا عن: صفِيةَ ابنةِ شيبَةَ، وعنه: مُحمَّدُ بنُ جعفرِ بنِ الزُّبيرِ، ذكرهُ

стр. 2085

مسلمٌ في الطَّبقةِ الثَّالثَةِ مِن (١) أهلِ المدينةِ، وذَكرَ الخطيبُ في "المكمَل" (٢): أنَّهُ لم يروِ عن غيرِ ابنِ عباسٍ، ولم يروِ عنهُ غيرُ الزُّهريِّ، وقالَ البخاريُّ (٣): قالَ أبو مُصعبٍ: كان أبو ثورٍ مِن بَنِي الغوثِ بنِ مُرِّ بنِ أدِّ بنِ [طابخةَ بنِ إلياسَ بنِ مُضرَ] (٤) وعدادُهُ مِن بَنِي نوفلٍ، وهو فِي "التهذيب" (٥). ٢٦٢٠ - عبيدُ الله بنُ عبدِ اللهِ بنِ حُصَينِ بنِ مِحْصَنٍ، أبو ميمونٍ الأنصاريُّ، الخَطميُّ، الوائليُّ، المَدنيُّ (٦). وقد يُنسبُ إلى جَدِّهِ، وقِيلَ: عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الله، عِدادُه في أهلِهَا. يروي عن: جابرٍ، وعبدِ الله بنِ عمروِ بنِ [العاصَي، [وهرمي] (٧) ابنِ عبدِ اللهِ، وعنه: ابنُ الهادِ، والوليدُ بنُ كَثيرٍ، وابنُ إسحاقَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ النُّعْمانِ، وجماعةٌ. وثَّقَهُ أبو زرعةَ، ثُمَّ ابنُ حِبَّانَ (٨)، وقالَ البخاريُّ (٩): في حدِيثهِ نظرٌ، وذُكرَ

стр. 2086

في "التهذيب" (١)، و "ثقات ابن حبَّان" (٢)، و "ضعفاء العقيلي" (٣). ٢٦٢١ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مَسعودٍ، أبو عبدِ اللهِ الهُذَليُّ، الضَّريرُ، المدنيُّ (٤). أحدُ فُقهائِهَا السبعة (٥)، وأخُو عون، وأمُّهُ أمُّ ولدٍ. ذكرَهُ مُسلمٌ (٦) في ثالثةِ تابِعي المدنيين. يروي عن: عائشةَ، وأبي هُريرَةَ، وابنِ عباسٍ، وأبي سعيدٍ، وجماعةٍ، وعنه: الزُّهريُّ، وصالحُ بنُ كَيسانَ، وعِراكُ بنُ مالكٍ، وأبُو الزِّنادِ، وآخرون كَثيرون. وكان إِمامًا حجَّة، حافظًا، مجتهدًا. قالَ عمرُ بنُ عبدِ العزِيزِ: ما رويتُهُ عنهُ أكثرُ مِمَّا رويتهُ عن جميعِ النَّاسِ، ولو كانَ حيًّا ما صدرتُ إلَّا عَن رأيِهِ، ويقالُ: إنَّهُ مؤدِّبُهُ، وقالَ مالكٌ: كانَ كثيرَ العلمِ يصحبُهُ ابنُ شهابٍ ويخدِمُهُ، حتَّى إنْ كان ليُشْرِعُ لهُ الماءَ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٧): من سادَاتِ التابعينَ، وأبو جعفرٍ الطبريُّ: كان مقدَّمًا في العلمِ والمعرفةِ بالأحكامِ والحلالِ والحرامِ، وكانَ مع ذلكَ شاعرًا مُجيدًا، وابنُ عبدِ البرِّ (٨): كانَ أحدَ الفقهاءِ

стр. 2087

العشَرةِ، ثُمَّ السبعةِ الذينَ تدورُ عليهِم الفتوَى، وكان عَالِمًا فاضِلًا مقدَّمًا في الفقهِ، شَاعرًا مُحسنًا، لم يكن بعدَ الصَّحابةِ إلى يومِنَا فيما علمتُ فقيهًا أشعرَ مِنهُ، ولا شَاعرًا أفقهَ مِنهُ، والثَّناءُ عليهِ منتشرٌ. ماتَ كما للبخاريِّ (١): قبلَ عليِّ بنِ الحسينِ سنةَ أربعٍ أو خمسٍ وتِسعينَ، معَ حِكايتِهِ في "الأوسطِ" (٢) عن أبي نُعيمٍ أنَّ عليَّ بنَ الحسينِ ماتَ سنةَ اثنتينِ وتِسعينَ. وقالَ ابنُ نميرٍ وغيرُه: سنةَ ثمانٍ، وابنُ المدينيِّ: تسع (٣)، وعن بعضِهِم: حملَ الحسينُ جنازَتَهُ، وهو في "التهذيب" (٤). ٢٦٢٢ - عبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ الله بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، أبو بكرٍ العدويُّ، المدنيُّ (٥). مِن أهلِهَا، شقيقُ سالمٍ. أمُّهمَا أمُّ ولدٍ، ذكرهُ مسلمٌ (٦) في ثالثةِ تابعِي المدنيينَ. يروي عن: أبِيهِ، وأبي هُريرةَ، والصُّمَيْتةِ اللَّيثيةِ (٧)، وعنه: ابنُهُ القاسمُ، وحفيدُهُ خالدُ بنُ أبِي بكرٍ، وعِيسى بنُ حفصِ بنِ عاصمِ بنِ عمرَ، وابنُ أخيهِ عبيدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ حفصٍ، والزُّهريُّ، ويزيدُ بنُ أبِي حبيبٍ، وأبو بشرٍ جعفرُ بنُ أبِي وحشيَّةَ، وابنُ إِسحاقَ، وآخرونَ.

стр. 2088

وثَّقهُ: أبو زُرعةَ، والنَّسائِيُّ، والعِجليُّ (١)، والواقدِيُّ، وقال: قليلُ الحديثِ، وذُكرَ في "التهذيب" (٢)، وماتَ سنةَ خمسٍ ومئةٍ، قبلَ أخيهِ سالمٍ، وقِيلَ: ماتَ في وِلايةِ عبدِ الواحدِ النصريِّ، وكانَ عزلُ النَّصريِّ (٣) سنةَ ستٍّ. قالَ الواقديُّ (٤): وكانَ فيما يذكرونَ أسنَّ مِن أخِيهِ عبدِ الله، المكبَّرِ. ٢٦٢٣ - عبيدُ الله بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُنْكَدِرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، أبو القاسِمِ القرشيُّ، التَّيميُّ، المدَنيُّ (٥). نزِيلُ قُوص (٦). يروِي عن: ابنِ أبِي فُدَيكٍ، وغيرِهِ، وعنه: عُلَيلُ بنُ أحمدَ، وعليُّ بنُ الحسينِ بنِ قُدَيْدٍ، وأحمدُ بنُ داودَ، وجماعةٌ مصريونَ. وحدَّثَ بقُوْص فنُسبَ إِليهَا، وهو مدنيٌّ. ماتَ في آخرِ سنةِ خمسٍ وأربعِنَ ومئتينِ بمكَّةَ بعدَ قضاءِ النُّسكِ. ٢٦٢٤ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَب، أبو يحيىَ القُرشيُّ، المدنيُّ (٧). مِن أهلها. يروي عن: أبي هريرةَ، وعنه: ابنُهُ يحيى، يعنِي الآتي (٨). قالهُ ابنُ حِبَّانَ

стр. 2089

في ثانيةِ "ثقاته" (١)، وإنَّ يحيى ابنُه لا شيء. ويروي أيضًا عن: عمرةَ ابنةِ عبدِ الرَّحمنِ، وعطاءِ بنِ يسارٍ، وعنه: ابنهُ، وذُكرَ في "التهذيب" (٢)، وابنُ أخِيهِ عبيدُ الله بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ هوَ ابنُ وهبٍ الآتيين وعيسَى بنُ عبدِ الأعلَى بنِ أبِيَ فَرْوَةَ. وقالَ أحمد: لا يُعرفُ، وكذا قالَ الشَّافعيُّ: لا نعرفُهُ. وقالَ ابنُ القطَّانِ الفاسيُّ (٣): مجهولُ الحالِ. وقد علَّقَ البخاريُّ في "صحيحه" (٤) عن تميمٍ الدَّاريِّ خبرًا، وهو مرويٌّ من طريقِ هذَا، كما أفادَهُ شيخُنا (٥). ٢٦٢٥ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ الخَوْلانيُّ. مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: عثمانَ، وابنِ عبَّاسٍ، وعنه: مُحمَّدُ بنُ طلحةَ بنِ يزيدَ بن (٦) رُكَانةَ، وعاصمُ بنُ عُمرَ بنِ قَتَادةَ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٧). ٢٦٢٦ - عبيدُ الله بنُ عبدِ اللهِ القُرشيُّ (٨). عِدادُهُ في أهلِ المدَينةِ. يروي عن: أبيهِ، عن أبِي هُريرةَ، وعنه: أبو عامرٍ العَقَديُّ.

стр. 2090

قاله ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (١). - عبيدُ الله بنُ أبِي عبدِ اللهِ الأغرِّ (٢). في: ابنِ سَلمانَ. (٢٦١٣) ٢٦٢٧ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رافعِ بنِ خَدِيجٍ (٣). ذكرهُ مُسلمٌ (٤) في ثالثَةِ تابعِي المدنيين. ٢٦٢٨ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ السَّائِبِ بنِ عميرٍ القاريُّ (٥). مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: سعيدِ بنِ المسيبِ، وعبدِ الحَمِيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أزهر، وعنه: ابنُ جُريجٍ، ونافعُ بنُ يزيدَ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٦). ٢٦٢٩ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ، أبو مُحمَّدٍ القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، المدنيُّ (٧). مِن أهلِهَا. ويُقال: إنَّهُ عبدُ اللهِ -بالتكبِيرِ- ابنُ عبدِ الرَّحمنِ. يروي عن: عمِّهِ عبيدِ الله الماضِي قَريبًا، وعليِّ بنِ الحسينِ، والقاسمِ بنِ مُحمَّدٍ، وشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، وعنه: ابَنُ المباركِ، وأبو عليٍّ الحنفيُّ، وزيدٌ، وابنُ أبِي فُدَيْكٍ،

стр. 2091

والقَعْنَبِيُّ، والثَّوريُّ، ووكيعٌ، وآخرونَ. قالَ أبو حاتمٍ (١): صالحُ الحديثِ. ووثَّقَهُ العِجليُّ (٢)، وابنُ حِبَّانَ (٣)، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ (٤): حسنُ الحديثِ يُكتبُ حدِيثُهُ، وقالَ ابنُ سعدٍ (٥): [قليلُ الحديثِ]. ولابنِ مَعينٍ (٦) فيه قولانِ. وضعَّفَهُ يعقوبُ بنُ شَيبَةَ، وكذا ابنُ عيينةَ، وقالَ النَّسائيُّ: ليس بذاك القويِّ. ماتَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ ومئةٍ عن ثمانِينَ سنةً. وهو في "التهذيب" (٧)، و "ثقاتِ ابن حِبَّانَ"، و "ضعفاءِ العُقيلي" (٨). ٢٦٣٠ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمرٍ (٩). مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: الحجازِّيين، وعنه: ابنُ إسحاقَ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (١٠).

стр. 2092

٢٦٣١ - عبيدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَوْهبٍ (١). أَلحقهُ شيخُنا في زوائِدِ "التهذيب" (٢)، وقال: أظنُّهُ ابنَ عمِّ والدِ الذِي قبلَهِ. ذكرهُ ابنُ عَديٍّ في "الكامل" (٣)، وقالَ: مدنيٌّ، ثُمَّ نقلَ عنْ عباس الدُّورِيِّ، عنِ [ابنِ] مَعينٍ (٤) أنَّهُ ضعيفٌ. وقالَ النَّسائيُّ (٥): ليسَ بالقويِّ، ثُمَّ ساقَ مِن طَريقِ حمَّادِ بنِ مسعدةَ، عن عبيدِ اللهِ بنِ مَوهبٍ، عَن القاسِمِ، عَن عائِشةَ في عتقِ الغُلامِ قبلَ الجاريةِ (٦)، ثُمَّ من طريقِ زيدِ بنِ الحُبَابِ، عن ابنِ مَوهبٍ سمعتُ أنسًا يقولُ: قال النبيُّ ﷺ لفاطمةَ .. الحديثَ، في قولِ: "يا حيُّ يا قيومُ بِرحمتِكَ أَستغيثُ" (٧). وقال: قال لنَا ابنُ صاعدٍ: ابنُ مَوْهَبٍ حدَّثَ عن أنسٍ بغيرِ حديثٍ. قالَ ابنُ عَديٍّ (٨): ولعبيدِ اللهِ غيرُ ما ذكرتُ، وهو حسنُ الحديثِ، يُكتَبُ حديثُهُ. انتهى. قالَ شيخُنا (٩): وإنما أفردتُهُ لتصرِيحِهِ بالسَّماعِ مِن أنسٍ، ولم يذكُر المزِّيُّ في ترجمةِ الذِي قبلهُ أنَّ له روايةً عن أنسٍ، فالله أعلمُ. وأمَّا الرِّوايةُ عن

стр. 2093

القاسمِ فمحتمَلةٌ لكلٍّ منهما إنْ كانا اثنَينِ، والله أعلمُ. ٢٦٣٢ - عبيدُ الله بنُ عَدِيٍّ الأكبرِ بنِ الخِيارِ بنِ عَدِيِّ بنِ نَوْفلِ بنِ عبدِ مَنافٍ، القرشيُّ، النَوْفَليُّ (١). مِن أهلِ المدينةِ، ومن فُقهاءِ قُريشٍ وعلمائِهِم. ذكرهُ مسلمٌ (٢) في ثانيةِ تابِعِي المدنيين، وأُمُّه أمُّ قِتَالِ ابنةُ أَسِيدِ بنِ أبِي العِيصِ بنِ أُميَّةَ بنِ عبدِ شمسٍ. وقالَ العِجليُّ (٣): إنَّهُ ابنُ أختِ عثمانَ بنِ عفَّانَ، تابعيٌّ ثقةٌ مِن خِيارِ التَّابعين، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ (٤) في الصحابة، وقال: وُلِدَ في زَمنِ النَّبيِّ ﷺ [ثُمَّ] ذكرهُ في ثِقاتِ التَّابعين، وقالَ ابنُ ماكُولا (٥): قُتِل أبوهُ يومَ بدرٍ كافرًا. انتهى. قالَ شيخُنا (٦): وليسَ بِمتَّفقٍ عليه، فقد ذكرَ ابنُ سعدٍ أباهُ في مسلِمَةِ الفَتحِ، وذَكر له المدِينِيُّ قصَّةً مع عثمانَ بنِ عفَّان في خلافتِهِ، ولَعلَّها التي وَقعتْ في "البخاري" بسبَبِ الولِيدِ بنِ عُقبة (٧)، وبالجملةِ فصاحبُ التَّرجمةِ أدركَ النَّبيَّ ﷺ ، وحدَّثَ عن عمرَ، وعليٍّ، وعثمانَ، ودخَلَ عليهِ وهو محصورٌ وعليٌّ يصلِّي بالنَّاسِ،

стр. 2094

فقال: يَا أميرَ المؤمنينَ، إنِّي أتحرَّجُ أنْ أصلِّيَ مع هؤلاءِ وأنتَ الإمامُ، فقالَ: إنَّ الصَّلاةَ أحسنُ ما عملَ النَّاسُ، فإذا رأيتَ النَّاسَ محسنينَ فأحسِن معهُم (١). [وحدَّث أيضًا عن] (٢): كعبٍ الأحبارِ، وعنه: عُروةُ، وعطاءُ بنُ يزيدَ اللَّيثِيُّ، وحميدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، ومَعمرُ بنُ أبِي حَبِيبةَ. وله دارٌ بالمدينةِ، وكان ثقةً قليلَ الحديثِ، وقالَ ابنُ إسحاقَ: حدَّثنِي الزُّهريُّ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ، عنِ عُبيدِ الله بنِ عَدِيِّ بنِ الخيارِ، وكانَ من فُقهاءِ قُريشٍ وعُلمائِهم وقَد أدركَ أصحابَ النَّبيِّ ﷺ متوافِرِينَ. وماتَ بالمدينةِ في خِلافةِ الوليدِ بنِ عبدِ الملكِ سنةَ خَمسٍ وتِسعينَ كما قالَهُ ابنُ حِبَّانَ (٣). وهو في "التهذيب" (٤)، وأوَّلِ "الإصابة" (٥). ٢٦٣٣ - عبيدُ الله بنُ (٦) عليِّ بنِ أبِي رافعٍ، مولى النَّبيِّ ﷺ ، المدنيُّ، ويقالُ لهُ: [عبادل] (٧) وقيل: عَليُّ بنُ عبيدِ اللهِ (٨).

стр. 2095

قالَ التِّرمذيُّ (١): وعبيدُ الله بنُ عليٍّ أصحُّ. يروي عن: جدَّتهِ سَلمى ابنةِ قيسٍ مولاةِ النَّبيِّ ﷺ ، ولها صُحبةٌ، وعنه: فائدٌ مولى عبيدِ اللهِ بنِ أبِي رافعٍ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" (٢). وكذا يروي عن: جدِّهِ مُرسلًا، وعن سعيدِ بنِ المسيَّبِ، وعنه: ابنهُ مُحمَّدٌ، وسعيدُ بنُ أبِي هِلالٍ، وابنُ عَجْلانَ، وابنُ إِسحاقَ، وهِشامُ بنُ سعدٍ، وغيرُهم. قالَ ابنُ مَعينٍ: لا بأسَ بهِ، وقالَ أبو حاتمٍ (٣): لا بأسَ بحدِيثهِ، ليس بمنكرِ الحديثِ، ولا يحتجُّ بِحديثهِ. هو يحدِّثُ بشيءٍ يسيرٍ، وهو شيخٌ. وروى أحمدُ (٤) مِن طريقِ ابنِ إسحاقَ، عن صاحبِ التَّرجمةِ، عن أبيهِ، عن أمِّهِ سلمَى حديثًا، وقالَ ابنُ حِبَّانَ: روى عن جدَّتِهِ سلمَى ابنةِ قيسٍ مولاةِ النَّبِيِّ ﷺ انتهى. وقولُه: ابنةُ قيسٍ وهم، كما سيأتي في ترجمتِها من النِّساءِ (٥). ٢٦٣٤ - عبيدُ الله بنُ عمرَ بنِ حفصِ بنِ عاصمِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، الإمامُ أبو اللَّيثِ، أبو عثمانَ، الَقُرشيُّ، العَدَويُّ، العُمريُّ، المدنيُّ (٦).

стр. 2096

أحدُ علماءِ المدينةِ، وأخو عبدِ الله، وعاصمٍ، وأبي بكرٍ. يروي عن: أمِّ خالدِ [بنتِ خالدِ] (١) بنِ سعيدٍ الصحابيةِ، وعن القاسمِ، وسالمٍ، وعطاءٍ، والمقبريِّ، ونافعٍ، والزُّهريِّ، ووهبِ بنِ كَيسانَ، وطائفةٍ، وعنه: شعبةُ، والحمادَّانِ، والسُّفيانانِ، وبشرُ بنُ المفضلِ، وأبو أُسامةَ، ويحيى القطانُ، وعبدُ الوهَّابِ الثقفيُّ، وعبدُ الرَّازقِ، وخلقٌ. وكان سَيدًا، شَريفًا، صَالحًا، مُتعبِّدًا، ثقةً، حُجَّةً بالإجماعِ، واسعَ العلمِ، اعتَزَلَ فتنةَ ابنِ حسنٍ، كما صرَّحَ بهِ غيرُ واحدٍ، فقالوا: وكانَ العُمَرِيُّ بالمدينةِ معتَزِلًا، بِخلافِ مالكٍ، فقد كانَ مُخالطًا للنَّاسِ، ثُمَّ اعتزَلَ. قالَ النَّسائيُّ: ثقةٌ ثبتٌ، [وقالَ] ابنُ مَعينٍ (٢): هو عنِ القاسِمِ عن عائِشةَ الذَّهبُ المُسبَكُ بالدُّرِّ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٣): كانَ مِن ساداتِ أهلِ المدينةِ، وأشرافِ قُريشٍ، فضلًا، وعلمًا، وعِبادةً، وشَرفًا، وحِفظًا، وإِتقانًا، وأخُوهُ عبدُ الله ضعيفٌ، وأمُّهُما فاطمةُ ابنةُ عُمرَ بنِ عاصمِ بنِ عُمرَ بنِ الخطابِ، وقالَ ابنُ سعدٍ (٤) في الطَّبقةِ الخامسةِ: إنَّهُ لزمَ ضيعته لما خرجَ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحسنِ على المنصورِ، واعتزَلَ فيها.

стр. 2097

فلمَّا قُتل مُحمَّدٌ رجعَ إلى المدينةِ، فماتَ بِهَا سنةَ سبعٍ وأربعِينَ، وكانَ ثِقةً كثيرَ الحديثِ، حجةً، وقالَ أحمدُ بنُ صالحٍ: ثقةٌ، ثبتٌ، مأمونٌ، ليسَ أحدٌ أثبتَ في حدِيثِ نافعٍ منه، وقالَ الخليليُّ (١): ثقةٌ، حافظٌ، متفقٌ، متَّفَقٌ عليهِ، وقالَ أبو نُعيمٍ في "الرُّواةِ عن الزُّهريِّ": رَأى أنسًا، وقالَ ابنُ مَعينٍ: لم يسمعْ مِن ابنِ عُمرَ، وقالَ الحربيُّ: لم يدرِك عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبِي ليلَى، وأرَّخَهُ الهيثمُ بنُ عَديٍّ سنةَ سبعٍ وأَربعينَ ومئةٍ أيضًا، وقالَ غيرُه: سنةَ أربعٍ، أو خمسٍ وأربعين، وهو في "التهذيب" (٢). ٢٦٣٥ - عبيدُ الله بنُ عمرَ بنِ الخطَّابِ، أبو عِيسَى القُرشيُّ، العدَويُّ، المدنيُّ (٣). وُلدَ في زَمانِ النَّبيِّ ﷺ . أمُّهُ أمُّ كُلثومِ ابنةُ حارثةَ بنِ وهبٍ الخُزاعيُّ. سمِعَ: أباه، وعثمانَ، وأَرسلَ عنِ النَّبيِّ ﷺ ، وغزَا في أيَّامِ أبيهِ، وضَربَه أبُوه بالدِّرَّةِ، وقال: أتكتنِي بأبِي عيسى؟ أوَ كانَ لعيسَى أبٌ؟!. ولما قُتلَ أميرُ المؤمنين أبوه، أخذَ سيفَهُ، وشَدَّ على الهُرْمِزان، فقتَلَهُ (٤)، وقَتَلَ جُفَيْنَةَ (٥)، ولؤلؤةَ ابنةَ أبِي لؤلؤةَ (٦)، فلمَّا بويعَ عثمانُ هَمَّ بقتلِهِ، ثُمَّ عفَا عنهُ، مع كونِ

стр. 2098

عليٍّ كانَ قد أشَارَ على عثمانَ بِقتلِهِ، فلما بويِع [عليٌّ] ذهبَ عبيدُ الله هاربًا مِنه إلى الشَّامِ، وكانَ مُقدَّم جيشِ معاويةَ يوم صِفِّين، فقُتِل يومئِذٍ، ويُقالُ: قتَلهُ عمَّارُ بنُ ياسرٍ، وقيلَ: رجلٌ مِن هَمْدان، ورُثِيَ بقصيدةٍ مليحةٍ (١). وهو في ثاني "ثقات ابنِ حِبَّانَ" (٢)، وثاني "الإصابة" (٣). ٢٦٣٦ - عُبيدُ اللهِ بنُ عُمرَ بنِ مُوسَى بنِ عبيدِ اللهِ بنِ مَعمرٍ التَّيميُّ (٤). عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، وعنه: ابنُ أخِيهِ مُحمَّدُ بنُ حفصِ بنِ عمرَ. حديثُهُ في "مسند أحمد" (٥)، وذكر ابنُ حِبَّانَ (٦). ٢٦٣٧ - عبيدُ الله بنُ قَيْسٍ الرُّقيَّات، المدَنيُّ (٧). الشَّاعرُ الشَّهيرُ، الذي يقولُ في كَثِيرةَ زوجةِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ (٨):

стр. 2099

عادَ لهُ مِن كَثِيرةَ الطَّرَبُ … فعينُه بالدُّموعِ تَنْسَكِبُ كُوفِيَّةٌ نازحٌ مَحَلَّتُها … لا أَمَمٌ دارُها ولاصَقَبُ (١) والله ما إنْ صَبَتْ إليّ ولا … يُعرفُ بيني وبينها نَسَبُ إلا الذي أورثتْ كَثِيرَةُ في الـ … قلبِ وللحُبِّ سَوْرَةٌ عَجبُ ٢٦٣٨ - عُبيدُ اللهِ بنُ كعبِ بنِ مالكِ بنِ أبي القَينِ، أبو فَضالةَ الأنصاريُّ، السَّلميُّ، المدنيُّ. عِدَادُه في أهلِها. ذكرهُ مسلمٌ (٢) في ثالثةِ تابعي المدنيين. وهو أخُو سعيدٍ، وعبدِ الرَّحمنِ، ومَعبدٍ. يروي عن: أبيه، وعنه: أهلُها. وقد سمِعَ عثمانَ بنَ عَفَّانَ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" (٣)، ويروي عنه أيضًا: أخوهُ معبدٌ، وابنُ أخِيهِ عبدُ الرَّحمنِ أعلمُ قومِهِ وأوعَاهُم (٤) لأحادِيثِ الصَّحابَةِ، وله عِندَ أبِي يَعلى في "مسنده" (٥) حديثٌ أرسلهُ، فَذكرَهُ لِذَلِكَ الذَّهبيُّ في "تجريد الصحابة" (٦)، وهو وَهمٌ، أفادَهُ

стр. 2100

شيخُنا (١)، وهو في "التهذيب" (٢)، ورابعِ "الإصابة" (٣). ٢٦٣٩ - عبيدُ الله بنُ مُحمَّدِ بنِ صَفوانَ بنِ عُبيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أُبيِّ بنِ خَلَفٍ، القرشيُّ، الجُمَحِيُّ، المكيُّ، القاضي (٤). ولِيَ قضاءَ بغدادَ زَمنَ المنصورِ، وقضاءَ المدينةِ النَّبويَّةِ زمنَ ابنِهِ المهديِّ، وبها ماتَ، واستخلَفَ عليهَا ابنَهُ عبدَ الأعلَى. ذكرهُ الفاسيُّ (٥). وكانَ الأبُ عَالمًا أديبًا، وما زَالَ على الحكمِ حتَّى ماتَ المنصورُ، فقلَّدَهُ المهديُّ مدينَةَ الرَّسُولِ ﷺ القضاءَ والحربَ والصَّلاةَ، وعزلَهُ عن قضاءِ بغدادَ. ٢٦٤٠ - عبيدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ العَزِيزِ بنِ عبدِ اللهِ، القاضِي أبو بكرٍ العُمريُّ، المدنيُّ (٦). يروي عن: إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيْسٍ، وإبراهيمَ بنِ حَمزة الزُّبيريِّ، وأبي الطَّاهرِ ابنِ السَّرحِ المصريِّ، وغيرِهم، وعنه: خَيثمةُ، وأبو عليِّ ابنُ هارونَ، والطبرانيُّ، وجماعةٌ. كذَّبهُ النَّسائيُّ. وذُكر في "الميزان" (٧).

стр. 2101

وقالَ ابنُ عساكر (١): وليَ قضاءَ حِمصَ، وأَنْطَاكيةَ، بل وليَ قضاءَ دِمشقَ أيَّامَ خُمَارويه [بنِ أحمدَ] بنِ طولون (٢). انتهى. وحدَّثَ في سنةِ ثلاثٍ وتِسعينَ ومئتينِ. ٢٦٤١ - عُبيدُ اللهِ بنُ مِقْسَمٍ القرشيُّ، مولى ابنِ أبي نَمِرٍ، المدنيُّ (٣). ذكرهُ مُسلمٌ (٤) في ثالثةِ تابعِي المدنيين. يروي عن: أبي هُريرةَ، وابنِ عُمرَ، وجابرٍ وعن أبي صالحٍ السمَّانِ، والقاسمِ بنِ مُحمَّدٍ، وعنه: أبو حازِمٍ، وسهيلُ بنُ أبِي صالحٍ، ويحيَى بنُ أبِي كثيرٍ، وابنُ عَجلانَ، وإسحاقُ بنُ حازمٍ، وداودُ بنُ قيسٍ، وآخرونَ. وثَّقَهُ: أبو داودَ، والنَّسائيُّ، ويعقوبُ بنُ سُفيانَ (٥)، وابنُ حِبَّانَ (٦)، وقالَ أبو حاتمٍ (٧): ثقةٌ لا بأسَ بهِ. وذُكرَ في "التهذيب" (٨). ٢٦٤٢ - عبيدُ الله بنُ المنتابِ بنِ الفضلِ بنِ أيُّوبَ، أبو الحسنِ البغداديُّ، ويُعرفُ بالكَرَابِيسِيِّ (٩).

стр. 2102

وَليَ قضاءَ المدينةِ. وقيل في اسمِهِ غيرُ هذا. عِدادُه في البغداديِّينَ، مِن أصحابِ القاضِي إسماعيلَ (١)، وبهِ تفقَّهَ، وله "كتاب في مسائل الخلاف والحجة لمالك" نحوُ مئتَيْ جزءٍ. وقِيل: إنَّهُ وَليَ قضاءَ مكَّةَ، بل والشَّام أيضًا، وهو من شُيوخِ المالكيينَ، وفُهماءِ أصحابِ مالكٍ، وحُذَّاقِهِم ونُظَّارِهِم، وحُفَّاظِهم، وأئمةِ مذهبِهم. روى عنه: أبو القاسِمِ الشَّافعيُّ، وأبو إِسحاقَ ابنُ شَعبانَ (٢)، وغيرُهما، وأبو الفرجِ. ٢٦٤٣ - عبيدُ الله بنُ المنذِرِ بنِ هِشامِ بنِ المنذرِ بنِ الزُّبيرِ بنِ العوَّامِ. مِن أهلِ المدينةِ، وَأخو مُحمَّدٍ. يروي عن: هشامِ بنِ عُروَةَ، وعنه: عتيقُ بنُ يعقوبَ بنِ صديقٍ الزُّبيريُّ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٣). واستدركهُ العِراقيُّ (٤) على "الميزان"، وتبعَهُ شيخُنا (٥)، وقال: سَيأتي في أخِيهِ. - عبيدُ اللهِ بنُ مَوْهَبٍ. في: ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ. (٢٦٢٤)

стр. 2103

٢٦٤٤ - عبيدُ اللهِ بنُ هُرَير بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رافعِ بنِ خَدِيجٍ، الأنصاريُّ، الحارثيُّ، المدنيُّ (١). يروي عن: أبيهِ، عن جدِّهِ رافعٍ، وعنه: ابنُ أبي فُدَيْكٍ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (٢). ويروِي أيضًا عن: عمروِ بنِ عبيدِ اللهِ بنِ حَنظلةَ، وعنهُ: الواقديُّ. قالَ البخاريُّ (٣): حديثُهُ ليسَ بالمشهورِ. وهو في "التهذيب" (٤). ٢٦٤٥ - عُبيدةُ بنُ أشعبَ بنِ جُبيرٍ (٥). المعروفُ أبوه -كما مضَى- بالطامِعِ، ذكرَهُ الذَّهبيُّ في "ميزانه" (٦). ٢٦٤٦ - عُبيدَةُ بنُ الحارِثِ بنِ المطَّلِبِ بنِ عبدِ منافٍ، أبو الحارثِ القرشيُّ، المطَّلبيُّ (٧).

стр. 2104

أخو الطُّفيلِ والحُصينِ، أمُّهم سُخيلةُ ابنةُ خزاعيِّ بنِ الحُويرِثِ. وكانَ عُبيدةُ أسنَّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ ، وأحدَ مَنْ هَاجرَ إلى المدينةِ قبلهُ ﷺ . حملَ على شَيبةَ بنِ ربيعةَ يومَ بدرٍ، وطَعنَ كلٌّ مِنهُما صاحبَهُ، فقَتَلَ عبيدةُ شيبةَ وقطعَ شيبةُ رِجْلَ عبيدَةَ، فحُمِلَ عُبيدةُ إلى رَسولِ الله ﷺ ، وعاشَ حتَّى رَحلَ رسولُ الله ﷺ من بدرٍ إلى المدينةِ، فلمَّا بلغَ رسولُ اللهِ ﷺ الصَّفراءَ تُوفِّيَ عبيدةُ بها وهو ابَنُ ثلاثٍ وسِتِّينَ سنةً. وعقدَ النَّبيُّ ﷺ لِواءً لهُ على ستِّينَ من المهاجِرينَ ليسَ فِيهم أنصاريٌّ، فكانتْ أوَّلَ رايةٍ عقدتْ في الإسلامِ كما شُرحَ في المغازي (١). ٢٦٤٧ - عَبيدةُ بنُ أبي سُفيانَ بنِ الحارِثِ بنِ الحَضْرميِّ، المدنيُّ (٢). مِن أهلِها، واسمُهُ: عبدُ اللهِ بنُ عِمادِ بنِ أكبر (٣). ذكرهُ مُسلمٌ (٤) في ثالثَةِ تابعِي المدنيِّين. يروي عن: أبِي هُريرةَ، وأبي الجَعْدِ الضَّمْريِّ، وزيدِ بنِ خالدٍ، وعنه: بُسرُ بنُ سعيدٍ، وإسماعيلُ بنُ أبِي حكيمٍ، ومُحمَّدُ بنُ عمروِ بنِ عَلقَمةَ. قالَ العِجليُّ (٥): مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكذا وثَّقهُ النَّسائيُّ، وابنُ حِبَّانَ (٦).

стр. 2105

وقالَ ابنُ سعدٍ (١): كان شَيخًا، قليلَ الحديثِ، ينزلُ دار الحضرميِّينَ في جدِيلَةَ. وذُكر في "التهذيب" (٢). ٢٦٤٨ - عَبِيدةُ بنُ مُسافعٍ الدِّيليُّ (٣). عِدادُه في أهلِ المدينةِ. ذكرهُ مُسلمٌ (٤) في ثالثةِ تابعي المدنيين، وكذا وثَّقَهُ. يروي عن: أبي سَعيدٍ الخدريِّ، وعنه: بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (٥). وكذا روى عنه: ابنُهُ مالكٌ، وقالَ ابنُ المدينيِّ: مجهولٌ، ولا أدرِي سَمِعَ من أبي سَعيدٍ أم لا. وهو في "التهذيب" (٦). ٢٦٤٩ - عُبيدٌ، أو عَتِيكُ بنُ التَّيِّهانِ بنِ مالكٍ الأنصاريُّ (٧). أخو أبي الهيثَمِ مالكٍ الآتي، صحابيٌّ أيضًا استُشهِد بأُحُدٍ (٨)، وقِيل: إنَّهُ قُتِلَ بصفِّين.
следующие страницы →