التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة · Канз Шариа

стр. 2101

وقالَ ابنُ عساكر (١): وليَ قضاءَ حِمصَ، وأَنْطَاكيةَ، بل وليَ قضاءَ دِمشقَ أيَّامَ خُمَارويه [بنِ أحمدَ] بنِ طولون (٢). انتهى. وحدَّثَ في سنةِ ثلاثٍ وتِسعينَ ومئتينِ. ٢٦٤١ - عُبيدُ اللهِ بنُ مِقْسَمٍ القرشيُّ، مولى ابنِ أبي نَمِرٍ، المدنيُّ (٣). ذكرهُ مُسلمٌ (٤) في ثالثةِ تابعِي المدنيين. يروي عن: أبي هُريرةَ، وابنِ عُمرَ، وجابرٍ وعن أبي صالحٍ السمَّانِ، والقاسمِ بنِ مُحمَّدٍ، وعنه: أبو حازِمٍ، وسهيلُ بنُ أبِي صالحٍ، ويحيَى بنُ أبِي كثيرٍ، وابنُ عَجلانَ، وإسحاقُ بنُ حازمٍ، وداودُ بنُ قيسٍ، وآخرونَ. وثَّقَهُ: أبو داودَ، والنَّسائيُّ، ويعقوبُ بنُ سُفيانَ (٥)، وابنُ حِبَّانَ (٦)، وقالَ أبو حاتمٍ (٧): ثقةٌ لا بأسَ بهِ. وذُكرَ في "التهذيب" (٨). ٢٦٤٢ - عبيدُ الله بنُ المنتابِ بنِ الفضلِ بنِ أيُّوبَ، أبو الحسنِ البغداديُّ، ويُعرفُ بالكَرَابِيسِيِّ (٩).

стр. 2102

وَليَ قضاءَ المدينةِ. وقيل في اسمِهِ غيرُ هذا. عِدادُه في البغداديِّينَ، مِن أصحابِ القاضِي إسماعيلَ (١)، وبهِ تفقَّهَ، وله "كتاب في مسائل الخلاف والحجة لمالك" نحوُ مئتَيْ جزءٍ. وقِيل: إنَّهُ وَليَ قضاءَ مكَّةَ، بل والشَّام أيضًا، وهو من شُيوخِ المالكيينَ، وفُهماءِ أصحابِ مالكٍ، وحُذَّاقِهِم ونُظَّارِهِم، وحُفَّاظِهم، وأئمةِ مذهبِهم. روى عنه: أبو القاسِمِ الشَّافعيُّ، وأبو إِسحاقَ ابنُ شَعبانَ (٢)، وغيرُهما، وأبو الفرجِ. ٢٦٤٣ - عبيدُ الله بنُ المنذِرِ بنِ هِشامِ بنِ المنذرِ بنِ الزُّبيرِ بنِ العوَّامِ. مِن أهلِ المدينةِ، وَأخو مُحمَّدٍ. يروي عن: هشامِ بنِ عُروَةَ، وعنه: عتيقُ بنُ يعقوبَ بنِ صديقٍ الزُّبيريُّ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٣). واستدركهُ العِراقيُّ (٤) على "الميزان"، وتبعَهُ شيخُنا (٥)، وقال: سَيأتي في أخِيهِ. - عبيدُ اللهِ بنُ مَوْهَبٍ. في: ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ. (٢٦٢٤)

стр. 2103

٢٦٤٤ - عبيدُ اللهِ بنُ هُرَير بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رافعِ بنِ خَدِيجٍ، الأنصاريُّ، الحارثيُّ، المدنيُّ (١). يروي عن: أبيهِ، عن جدِّهِ رافعٍ، وعنه: ابنُ أبي فُدَيْكٍ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (٢). ويروِي أيضًا عن: عمروِ بنِ عبيدِ اللهِ بنِ حَنظلةَ، وعنهُ: الواقديُّ. قالَ البخاريُّ (٣): حديثُهُ ليسَ بالمشهورِ. وهو في "التهذيب" (٤). ٢٦٤٥ - عُبيدةُ بنُ أشعبَ بنِ جُبيرٍ (٥). المعروفُ أبوه -كما مضَى- بالطامِعِ، ذكرَهُ الذَّهبيُّ في "ميزانه" (٦). ٢٦٤٦ - عُبيدَةُ بنُ الحارِثِ بنِ المطَّلِبِ بنِ عبدِ منافٍ، أبو الحارثِ القرشيُّ، المطَّلبيُّ (٧).

стр. 2104

أخو الطُّفيلِ والحُصينِ، أمُّهم سُخيلةُ ابنةُ خزاعيِّ بنِ الحُويرِثِ. وكانَ عُبيدةُ أسنَّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ ، وأحدَ مَنْ هَاجرَ إلى المدينةِ قبلهُ ﷺ . حملَ على شَيبةَ بنِ ربيعةَ يومَ بدرٍ، وطَعنَ كلٌّ مِنهُما صاحبَهُ، فقَتَلَ عبيدةُ شيبةَ وقطعَ شيبةُ رِجْلَ عبيدَةَ، فحُمِلَ عُبيدةُ إلى رَسولِ الله ﷺ ، وعاشَ حتَّى رَحلَ رسولُ الله ﷺ من بدرٍ إلى المدينةِ، فلمَّا بلغَ رسولُ اللهِ ﷺ الصَّفراءَ تُوفِّيَ عبيدةُ بها وهو ابَنُ ثلاثٍ وسِتِّينَ سنةً. وعقدَ النَّبيُّ ﷺ لِواءً لهُ على ستِّينَ من المهاجِرينَ ليسَ فِيهم أنصاريٌّ، فكانتْ أوَّلَ رايةٍ عقدتْ في الإسلامِ كما شُرحَ في المغازي (١). ٢٦٤٧ - عَبيدةُ بنُ أبي سُفيانَ بنِ الحارِثِ بنِ الحَضْرميِّ، المدنيُّ (٢). مِن أهلِها، واسمُهُ: عبدُ اللهِ بنُ عِمادِ بنِ أكبر (٣). ذكرهُ مُسلمٌ (٤) في ثالثَةِ تابعِي المدنيِّين. يروي عن: أبِي هُريرةَ، وأبي الجَعْدِ الضَّمْريِّ، وزيدِ بنِ خالدٍ، وعنه: بُسرُ بنُ سعيدٍ، وإسماعيلُ بنُ أبِي حكيمٍ، ومُحمَّدُ بنُ عمروِ بنِ عَلقَمةَ. قالَ العِجليُّ (٥): مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكذا وثَّقهُ النَّسائيُّ، وابنُ حِبَّانَ (٦).

стр. 2105

وقالَ ابنُ سعدٍ (١): كان شَيخًا، قليلَ الحديثِ، ينزلُ دار الحضرميِّينَ في جدِيلَةَ. وذُكر في "التهذيب" (٢). ٢٦٤٨ - عَبِيدةُ بنُ مُسافعٍ الدِّيليُّ (٣). عِدادُه في أهلِ المدينةِ. ذكرهُ مُسلمٌ (٤) في ثالثةِ تابعي المدنيين، وكذا وثَّقَهُ. يروي عن: أبي سَعيدٍ الخدريِّ، وعنه: بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (٥). وكذا روى عنه: ابنُهُ مالكٌ، وقالَ ابنُ المدينيِّ: مجهولٌ، ولا أدرِي سَمِعَ من أبي سَعيدٍ أم لا. وهو في "التهذيب" (٦). ٢٦٤٩ - عُبيدٌ، أو عَتِيكُ بنُ التَّيِّهانِ بنِ مالكٍ الأنصاريُّ (٧). أخو أبي الهيثَمِ مالكٍ الآتي، صحابيٌّ أيضًا استُشهِد بأُحُدٍ (٨)، وقِيل: إنَّهُ قُتِلَ بصفِّين.

стр. 2106

٢٦٥٠ - عُبيدُ بنُ جُرَيْجٍ التَّيميُّ، مولاهم المدنيُّ (١). مِن أهلِها. يروي عن: أبي هُريرةَ، وابنِ عُمرَ، وغيرِهما، وعنه: سعيدٌ المقبريُّ، وزيدُ بنُ أسلمَ، ويزيدُ بنُ عبدِ الله بنِ قُسَيطٍ، وسُليمانُ بنُ موسى. وثَّقَهُ أبُو زُرعةَ، والنَّسائيُّ، والَعِجليُّ (٢)، وقال: مكيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وابنُ حِبَّانَ (٣) وقالَ: مِن أهلِ المدينةِ، يروِي عنهُ المقبريُّ وأهلُ المدينةِ ومصرَ، وذُكرَ في "التهذيب" (٤). ٢٦٥١ - عُبيدُ بنُ حذيفَةَ بنِ غانِمِ بنِ عَامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عَوِيجِ بنِ عَدِيِّ بنِ كعبٍ، أبو الجهمِ، صاحبُ الأنبِجانيَّةِ (٥). وسَيأتي في الكنى (٦). ٢٦٥٢ - عُبَيدُ بنُ حُنينٍ، أبو عبدِ الله، المدنيُّ (٧). مولَى زيدِ بنِ الخطَّابِ، ويُقال: مولَىَ العبَّاسِ، ويقالُ: مولَى بنِي زُرَيقٍ، عمُّ والدِ فليحِ بنِ سُليمانَ بنِ أبِي المغيرةِ بنِ حُنينٍ، وأخُو عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدٍ. ذكرهُم مسلمٌ (٨)

стр. 2107

في ثالثةِ [تابعي] (١) المدنيين. يروِي عن: قتادَةَ بنِ النُّعمانِ الظَّفَريِّ، وأبي مُوسى الأشعريِّ، وزيدِ بنِ ثابتٍ، والحسنِ بنِ عليٍّ، وأبِي هُريرةَ، وأبِي سَعيدٍ، وابنِ عمرَ، وابنِ عباسٍ، وغيرِهم، وعنه: سالمٌ أبو النَّضرِ، ويحيَى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وأبو الزِّنادِ، وآخرُون. قالَ ابن سعدٍ (٢): ثقةٌ، وليسَ بكثيرِ الحديثِ، وقالَ أبو حاتمٍ (٣): صالحُ الحدِيثِ. ذكر ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٤)، وقالَ الواقديُّ وغيرُه: ماتَ سنةَ خمسٍ ومئةٍ، عن خمسٍ وتِسعينَ، بتقدِيمِ التَّاءِ، ويؤيِّدُهُ أنَّ الواقديَّ روَى عنهُ، قال: قلتُ لزيدِ بنِ ثابتٍ: مقتلُ عُثمانَ سنةَ خمسٍ وثلاثينَ، فلو كان ستةً بتقديمِ السينِ كما صوبَّهُ المِزي (٥) لكان يكونُ عمرُهُ إذ ذاك خمسَ سِنين، ويبعدُ أنَ مثلَهُ يحفظُ سورةَ الأعرافِ، ويتأهَّل لأن يقرأَها على زيدٍ، وقد وقَعَ عندَ مُسلمٍ (٦) مِن روايةِ ابن عُيينةَ: عبيدُ بنُ حُنينٍ مَولى العبَّاسِ، وقد خطَّأهُ البُخاريُّ (٧) في ذلكَ، وقال: لا يصحُّ قولُهُ: مولَى العبَّاسِ، وهو في "التهذيب" (٨). ٢٦٥٣ - عُبيدُ بنُ رِفاعةَ بنِ رافعِ بنِ مالكِ بنِ العَجْلانِ الأنصاريُّ، الزُّرَقيُّ،

стр. 2108

المدنيُّ (١). أخو مُعاذٍ الآتي، وقِيل في اسمِهِ: عبيدُ اللهِ. أرسلَ عنِ النَّبيِّ ﷺ وروَى عن: أبيهِ، ورافعِ بنِ خَديجٍ، وأسماءَ ابنةِ عُمَيْسٍ، وعنه: بنوه: إبراهيمُ، وإسماعيلُ، وحُمَيْدةُ، ويُقال: عُبَيدةُ، وعَمْرةُ ابنةُ عبدِ الرَّحمنِ، وهيَ مِن أقرانِهِ، وعبدُ الواحدِ بنُ أَيمنَ، وعمروُ بنُ عامرٍ، وغيرُهم. ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٢)، وكذا قالَ العجليُّ (٣): تابعيٌّ ثقةٌ، وذَكرهُ ابنُ مَنْدهْ، وأبو نُعيمٍ في "الصحابة" (٤)، وقال: مُختلف فيه، وأشارَ إلى الخِلافِ في الرِّوايةِ، والصَّحيحُ أنَّهُ عبيدُ بنُ رِفاعةَ، عن أبِيهِ، عن النَّبيِّ ﷺ . ولكن قالَ البَغويُّ (٥): إنَّهُ وُلد في عَهدِهِ ﷺ ، ويتأيَّدُ بما أخرجهُ الطَّحاويُّ (٦) من طريقِهِ قال: كنَّا في مجلسٍ فيهِ زيدُ بنُ ثابتٍ، فذكرَ مسألةَ الذي يجامِعُ ولا ينزلُ، فقامَ رجلٌ مِن المجلِسِ، فذَكر ذلكَ لعمرَ، فأرسلَ إلى زيدٍ … الحديثَ. فَهذَا يدلُّ على أنَّهُ كانَ في زمنِ عمرَ ابنَ عشرِ سنينَ، أو نَحوِها حتَّى يحضُرَ مجلسَ زيدٍ ويضبطَ هذ القِصَّةَ. وقد ذَكرهُ مُسلمٌ (٧) في الطَّبقةِ الأولى من التَّابِعين،

стр. 2109

وقالَ العجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ ثقةٌ، وهو في "التهذيب" (١). ٢٦٥٤ - عَبْدُ بنُ زَمْعَة بنِ قيسِ بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ وُدِّ بنِ نصرِ بنِ مالكِ بنِ حِسلِ بنِ عامرِ بنِ لُؤيٍّ، القرشيُّ، العامريُّ (٢). أخُو أمِّ المؤمنينَ سودةَ ﵂، لهُ صحبةٌ. حكى عنهُ سعدُ بنُ أبِي وقَّاصٍ، وابنُ أمَةِ زَمعةَ: أخِي وُلِدَ على فِراشِ أبي، لما تنازَعَا فيهِ عند النَّبيِّ ﷺ ، فقَضَى بهِ لعبدِ بنِ زَمعةَ، فقال: "هو لكَ يا عبدُ، واحتجِبِي مِنه يا سودَةُ" (٣). وفِي "الصَّحيحِ" (٤) في قصَّةِ ناقةِ ثَمودَ: فانبعثَ لها رجلٌ عزيزٌ في قومِهِ كابنِ زَمعةَ، ذكر ابنُ الحذَّاء في "رجال الموطأ" (٥). ٢٦٥٥ - عبيدُ بنُ السَّبَّاقِ، أبو سعيدٍ الثَّقفيُّ، المدنيُّ (٦). ذَكرهُ مسلمٌ (٧) في ثانيةِ تابِعِيهِم. وهو يروِي عن: زيدِ بنِ ثابتٍ، وجُويريةَ أمِّ المؤمنينَ، وأسامةَ بنِ زيدٍ، وسهلِ بنِ حُنَيفٍ، وكانَ مِن علماءِ أهلِ المدينَةِ.

الحواشي

(١) "تهذيب الكمال" ١٩/ ٢٠٥، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٤٢٤.
(٢) "أسد الغابة" ٣/ ٥١٥، و "الإصابة" ٢/ ٤٣٣.
(٣) رواه البخاري في كتاب البيوع باب: شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه
(٢٢١٨) .
(٤) رواه البخاري كتاب: الأنبياء باب: وإلى ثمود أخاهم صالحا
(٣٣٧٧) ، وفيه: انتدب لها رجل ذو عزٍّ ومنَعةٍ في قومه، كابن زمعة.
(٥) في الأصل "المهذب"، والمثبت من "تعجيل المنفعة"١/ ٨٣٥. وانظر "التعريف ممن ذكر في الموطأ" ص: ١٧٧.
(٦) الطبقات الكبرى ٥/ ٢٥٢، و "طبقات خليفة" ٢٤٢.
(٧) "الطبقات" ١/ ٢٣٣
(٦٧٩) .

стр. 2110

قالَ العِجليُّ (١): مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وذكرهُ مُسلمٌ في الطَّبقةِ الأولى من تابِعِي أهلِ المدِينةِ. وهو في "التهذيب" (٢). - عُبيدُ بنُ سنوطَا. في: عُبيدٍ سنوطَا. (٢٦٦٢). ٢٦٥٦ - عُبيدُ بنُ عمرَ بنِ حفصِ بنِ عاصمِ بنِ عمرَ بنِ الخطَّابِ. كذَا رأيتُهُ، فيُحرَّرُ، أهو أخو عبدِ الله وعبيدِ الله أو هو أحدُهما؟. - عُبيدُ بنُ مَشكورٍ، القرشيُّ، المكيُّ الأصلِ، المَدنيُّ. هوَ عبدُ الرَّحمنِ، مضى. (٢٣٧٩) ٢٦٥٧ - عُبيدُ بنُ مِهرانَ، أبو عبادٍ، المدنيُّ (٣). قالَ الذَّهبيُّ في "الميزان" (٤): مجهولٌ، وساقَ لهُ حَديثًا مَوضوعًا. قالَ شَيخُنَا (٥): وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٦)، وقالَ: يروِي المقاطِيعَ. ماتَ سنةَ أربعٍ ومئتَينِ. ولكن سمَّى أبَاهُ مَيمُونًا، تَبِعَ فيهِ البخاريَّ (٧) ومُسلمًا، وهو الصَّوابُ، وَهِمَ الذَّهبيُّ في كُنيتِهِ بأبي عبَّادٍ، فأبو عبادٍ هو الذِي بَعدَهُ.

стр. 2111

٢٦٥٨ - عُبَيدُ بنُ مَيْمُونٍ، أبو عَبَّادٍ القرشيُّ، التَّيميُّ، مولى هارونَ بنِ زيدِ بنِ المهاجرِ بنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيُّ، المدنيُّ، المقرئُ (١). والدُ مُحمَّدٍ. يروِي المقاطيعَ. وعنه: العراقِيُّون. ماتَ سنةَ أربعٍ ومئتينِ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في رابعةِ "ثقاته" (٢). وروى عن: مُحمَّدِ بنِ جَعفرِ بنِ أبي كَثيرٍ، ومُحمَّدِ بنِ هِلالٍ، ونافعِ بنِ أبِي نُعَيْمٍ القارئِ، وعنه: ابنهُ، [و] إبراهيمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ المدنيُّ. قال أبو حاتمٍ (٣): مجهولٌ. ٢٦٥٩ - عُبيدُ بنُ مَيمونٍ المدنيُّ (٤). عن نافعٍ، أحدُ الشِّيعةِ، مجهولٌ. ووثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (٥)، قاله في "الميزان" (٦). ٢٦٦٠ - عبيدُ بنُ يحيى (٧). مِن أهلِ المدينةِ. يروِي عن: معاذِ بنِ رِفاعةَ، وعنه: يحيى بنُ مُحمَّدِ بنِ هانئٍ

стр. 2112

المدنيُّ. قاله ابنُ حِبَّانَ في رابعةِ "ثقاته"، وثالثتِها (١). ٢٦٦١ - عبيدُ بنُ يوسفَ بنِ أحمدَ، الخُوارزميُّ جدُّهُ، المدَنيُّ. ربيبُ الفخرِ أبي بكرِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الدِّمشقيِّ (٢) الآتي (٣). سَمِعَ "الشفاء" على البرهانِ ابنِ فرحونٍ المالكيِّ، مع المذكورِ وولدِهِ. ٢٦٦٢ - عُبيدٌ سَنُوطَا (٤). وسنوطا (٥) اسمٌ فارسيٌّ، وقِيل: عبيدُ بنُ سنوطا، يُكنَى أبا الوليدِ، وعدادُه في أهلِ المدينةِ. ذَكرهُ مُسلمٌ (٦) في ثالثةِ تابعِي المدنيين. يروِي عن: خولةَ ابنةِ قيسٍ الصحابيةِ، وعنه: سعيدٌ المَقْبُريُّ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" (٧)، وقالَ العِجليُّ (٨): عبيدٌ سنوطا مدنيٌّ، تابعيٌّ ثقةٌ.

الحواشي

(١) "الثقاته" ٨/ ٤٣٠، ٧/ ١٥٨.
(٢) أبو بكر بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمن، الفخرُ الدِّمشقيُّ، ثمَّ المدنيُّ، الحنبليُّ ويعرف بالشامي، كان خيرًا دينًا اشتغل كثيرًا، وناب في الحكم، مات في المحرم سنة ٨١٠ هـ. "إنباء الغمر" وفيات ٨١٠ هـ، و "الضوء اللامع"١١/ ١٩.
(٣) في الكنى، وهو في القسم المفقود من الكتاب.
(٤) "المقتنى في سرد الكنى" ٢/ ١٣٧، و "الجرح والتعديل" ٥/ ٤٠٨.
(٥) "توضيح المشتبه" ١/ ٤٢٥. قال في "تاج العروس": سنط: السنوط: الكوسج الذي لا لحية له أصلًا.
(٦) "الطبقات" ١/ ٢٤٧
(٨٥٠) .
(٧) "الثقات" ٥/ ١٣٦.
(٨) "معرفة الثقات" ٢/ ١٢٢.

стр. 2113

ويروي عنه أيضا: عمرُ بنُ كثيرِ بنِ أَفلحَ. قالَ البخاريُّ (١): قالَ بعضُ ولدِهِ: عبيد [بن] سنوطا اسمٌ فارسيٌّ، وهو في "التهذيب" (٢). ٢٦٦٣ - عبيدٌ، أبو صَالحٍ (٣). مَولى السَّفاحِ، من خُزَاعَةَ. عِدادُهُ في أهلِ المدينةِ. يروي عن: زيدِ بنِ ثابتٍ، وعنه: بسرُ (٤) بنُ سَعيدٍ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" (٥). ٢٦٦٤ - عبيدٌ، مولى أبِي رُهْمٍ (٦). ذكرهُ مُسلمٌ (٧) في ثالثةِ تابعِي المدنيين. - عبيدٌ، أبو الوَليدِ. في: عبيدٍ سَنوطا، قَريبًا. (٢٦٦٢) ٢٦٦٥ - عبيدٌ، مولى النَّبيِّ ﷺ - (٨). صحابيٌّ. يروِي عنه: سليمانُ التَّيميُّ، وقع حديثُهُ في "مسند أحمد" (٩).

стр. 2114

وقالَ أبو حاتمٍ (١) وغيرُه: إنَّ سليمانَ لم يسمع مِنه، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٢): له صُحبةٌ. ٢٦٦٦ - عتَّابُ بنُ حربِ بنِ جُبَيرٍ (٣). مدنيٌّ، سكَنَ البصرةَ. يروِي عن: أبي عامرٍ الخَزَّاز. سمِعَ منهُ الفلاسُ، وضعَّفهُ جدًا، قالهُ البُخاريُّ (٤)، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٥): كانَ مِمَّن ينفرِدُ عن الثِّقاتِ بما لا يشبهُ حديثَ الأثباتِ على قِلَّتِهِ، فلا يُحتج بِهِ. وعندَ ابنِ حِبَّانَ في "الثقات" (٦): عتَّابُ بنُ حربِ بنِ عبدِ الله، أبو بشرٍ، ابنُ ابنةِ صالحِ بنِ رُسْتُمَ، مِن أهلِ البصرةِ. يروي عن: جدِّهِ صالحٍ، عن ابنِ أبِي مُليكَةَ، وعنه: إبراهيمُ بنُ يعقوبَ الجُوْزَجَانيُّ. قالَ شيخُنا (٧): فالظَّاهرُ أنَّهُ هذَا، ضَعيفٌ جدًا بحديثٍ، فصالحٌ هو أبُو عامرٍ الخَزَّازُ، ثُمَّ عرفتُ أنَّهُ هُو، فإنَّ العقيليَّ (٨) ذكرهُ في "الضعفاء"، ونقلَ قولَ عمروِ بنِ عليٍّ الفلَّاسِ: ضعيفٌ جِدًا، يحدِّثُ عن صالحِ بنِ رُسْتُمَ، ثُمَّ سَاقَ لهُ مِن طريقِ إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَرْعَرَة ثنا عتَّابُ بنُ حربٍ، حدثنِي (٩) أبو عامرٍ الخَزَّازُ، فذَكَرَ

стр. 2115

حَديثًا مشهورًا (١)، وقَال: لا يُتابَعُ عليهِ. وذَكرهُ السَّاجيُّ، وابنُ الجارُودِ في "الضعفاء"، وقالَ أبو أحمدَ الحاكمُ: ليسَ بالقويِّ عِندهُم. * * *

стр. 2116

٢٦٦٧ - عِتبانُ بنُ مالكِ بنِ عَمروِ بنِ العَجلانِ بنِ زيدِ بنِ غانمِ بنِ سالمِ بنِ عوفِ بنِ عمروِ بنِ عوفِ بنِ الخَزرجِ الأنصاريُّ، السَّالميُّ، البدريُّ، المدَنيُّ (١). ذكرَهُ فِيهم مُسلمٌ (٢). روى عن: النَّبيِّ ﷺ ، وعنه: أنسٌ، ومحمودُ بنُ الرَّبِيعِ، والحصينُ بنُ مُحمَّدٍ السَّالميُّ، وغيرُهم. ذَكر ابنُ سعدٍ (٣): أنَّ النَّبيَّ ﷺ آخَى بينَهُ وبينَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ. وقالَ ابنُ عبدِ البرِّ (٤): لم يذكرْه ابنُ إسحاقَ في البدريِّينَ، وذَكرهُ غيرُه. وماتَ في خِلافةِ مُعاويةَ. وهوَ في "التهذيب" (٥). ٢٦٦٨ - عُتبةُ بنُ جُبيرَةَ بنِ مَحمودِ بنِ أبِي جُبيرةَ الأشهليُّ (٦). يروي عن: التَّابعينَ، وعنهُ: أهلُ المدينةِ. ماتَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ ومئةٍ، قاله ابنُ [حِبَّانَ (٧)] في ثالثةِ "ثقاته" (٨). ٢٦٦٩ - عُتبةُ بنُ رَبيعِ بنِ رافعٍ الخُدريُّ، الأنصاريُّ (٩).

стр. 2117

استُشهِدَ بأُحُدٍ. ٢٦٧٠ - عُتبةُ بنُ أبِي سُفيانَ، صَخْرِ بنِ حربِ بنِ أُميَّةَ الأمويُّ (١). شقِيقُ مُعاويةَ، وُلدَ في حَياةِ النَّبيِّ ﷺ ، ولَّاهُ عمرُ الطائفَ، وشَهِدَ الجملَ معَ عائشةَ، فذهبتْ عينُهُ، وشَهِدَ صفِّينَ معَ أَخِيهِ، وماتَ بِمِصرَ سنةَ أربعٍ وأربعينَ، وقِيلَ: ثلاثٍ. روى عن: أختِهِ أمِّ حبِيبَةَ أمِّ المؤمنينَ، [وكان] (٢) خَطيبًا، بليغًا، مُفوَّهًا. وولَّاهُ أخُوهُ مِصرَ بعدَ وَفاةِ عمروِ بنِ العاص، وحجَّ بالنَّاسِ سنةَ إِحدَى وأربَعِينَ والتِي بَعدَها، ثُمَّ سنةَ ستٍّ وسبعٍ. روى عنه: ابنُهُ الوليدُ. وحدِيثُهُ في "مسند أحمد" (٣) من طريقِ الأوزاعيِّ، عن حسَّانَ بنِ عَطِيَّةَ قال: لما نزَلَ بِعتبَةَ بنِ أبِي سفيانَ الموتُ اشتَدَّ جزعُهُ فسئِلَ؛ فقَالَ: إنِّي سَمعتُ أمَّ حَبِيبَةَ، فذَكَر حديثَ التَّطوُّعِ بالصَّلاةِ. قالَ ابنُ عساكرَ (٤): وهو غريبٌ مِن حديثِ عُتبةَ، محفوظٌ مِن حَدِيثِ عَنبسَةَ. وروى عنه أيضا: ابنهُ عمروٌ، ومولاهُ سعدٌ، وماتَ مُرابطًا بإسكندرِيَّةَ. - عُتبةُ بنُ أبِي عُتبةَ. في: ابنِ مُسلمٍ. (٢٦٧٤).

стр. 2118

٢٦٧١ - عُتبةُ بنُ عمروِ بنِ عيَّاشِ بنِ عَلقمَةَ المدَنيُّ (١). يروي عن: أبي هُريرةَ، وعنه: ابنُ أبِي ذِئبٍ. قاله ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٢). ٢٦٧٢ - عُتبةُ بنُ غَزْوَانَ، أبو عبدِ الله (٣). وقيل: أبو غزوانَ، حَليفُ بنِي نوفلِ بنِ عبدِ منافٍ. أسلمَ قَدِيمًا، وهَاجرَ إلى الحبشةِ وهو ابنُ أربعِينَ سنةً، ثُمَّ قَدِمَ على النَّبِيِّ ﷺ وهو بمكَّةَ، وأقَامَ معهُ حتَّى هَاجرَ إلى المدينةِ، ثُمَّ شَهدَ بَدرًا، والمشاهدَ كلَّهَا، وبعثَهُ عمرُ فاستفتَحَ الأُبُلَّة (٤)، ثُمَّ اختصَرَ. اختطَّ البَصرةَ (٥)، وخَرجَ مِنهَا حاجًا إلى المدينةِ، فلمْ يعدْ إليهَا حتَّى ماتَ، وكانَ سَألَ (٦) عمرَ أن يُعفيَهُ منها فأبَى، فقال: اللَّهُمَّ لا تردَّنِي إليهَا، فسقَطَ عن راحِلتِهِ، فماتَ سنةَ سبعَ عشرَةَ بموضِعٍ يقالُ لهُ: معدنُ بنِي سليمٍ، قالهُ ابنُ سعدٍ (٧). وقِيل: بالرَّبَذَة (٨)، وقيل: بالمدينةِ، وقيل: بِغيرِها، وقِيلَ في سنةِ موتِهِ غيرُ ذلكَ، وكان طَويلًا، من الرُّماةِ المذكورِينَ.

стр. 2119

- عُتبةُ بنُ مالكِ بنِ أُهَيبٍ. في: ابنِ أبِي وقَّاصٍ. (٢٦٧٦) ٢٦٧٣ - عُتبةُ بنُ مَسعودٍ الهذليُّ (١). شقِيقُ عبدُ الله، وقيل: بل لأَبِيهِ، والأوَّلُ أكثرُ، أبو عبدِ الله. هاجَرَ الثَّانِيَةَ إلى الحبشةِ، وشَهِدَ أُحدًا وما بَعدَهَا، وماتَ قَبلَ أَخِيهِ بالمدينَةِ في خلافةِ عمرَ، وصلَّى عليهِ عمرُ، وكانَ فَقِيهًا صالحًا فاضِلًا. ٢٦٧٤ - عُتْبَةُ بنُ مُسلمٍ، مولىَ بَنِي تَيمٍ (٢). مِن أهلِ المدينةِ، ويقالُ لهُ: عتبةُ بنُ أبي عُتبةَ. يروي عن: عبيدِ بنِ حُنَيْنٍ، وأبِي سَلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ونافعِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعِمٍ، وعنه: ابنُ إسحقَ، ومسلمٌ الزَّنجيُّ، [وابنُ أبي] يحيى، وإسماعيلُ بنُ جعفرٍ. وهو من الثِّقاتِ. قالَ ابنُ حِبَّانَ (٣): روى عنهُ أهلُ المدينةِ، وذُكر في "التهذيب" (٤). ٢٦٧٥ - عتبةُ بنُ مُسلمٍ (٥). قالَ: آخرُ خَرْجَةٍ (٦) خرجَهَا عثمانُ بنُ عفَّانَ يومَ الجمعةِ، فلمَّا استَوَى على المِنبرِ

стр. 2120

حصَبهُ النَّاسُ، فحِيلَ بينهُ وبينَ الصَّلاةِ، فصَلَّى للنَّاسِ يومئِذٍ أبُو أُمَامَةَ أسعدُ بنُ حُنيفٍ. روى عنه: ابنُ الماجشونَ. يحتَمِلُ أن يكونَ الذِي قبلَهُ. ٢٦٧٦ - عُتبةُ بنُ أبِي وقَّاصٍ مالكِ بنِ أُهيبٍ، الزُّهريُّ، المدنيُّ (١). أخُو سعدٍ الماضِي. حكَى عنهُ أخُوهُ أنَّهُ عهِدَ إليهِ أنَّ ابنَ أمَةِ زمعةَ منيَ (٢)، وتمسَّكَ بهذَا ابنُ مندَه في ذِكرهِ له في "الصحابة"، وليسَ فيهِ ما يدلُّ لإسلامِهِ، ولذَا اشتدَّ إنكارُ أبِي نُعيمٍ عليه (٣)، وذَكرَ ما أخرجَهُ عبدُ الرزَّاقِ في "تفسيره" (٤) بسندٍ مُنقطعٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ دعَا عليهِ أن يموتَ كَافرًا قبلَ أنْ يُحولَ الحولُ، فأُجِيبَ. وذَكرَ الزُّبيرُ بنُ بكَّارٍ أنَّ عُتبةَ أصابَ دَمًا في الجاهليةِ قبلَ الهِجرةِ، فانتقَلَ إلى المدِينَةِ فسَكنَهَا. يعنِي: وماتَ بِهَا في حياةِ النَّبيِّ ﷺ . وهو في "التهذيب" (٥). ٢٦٧٧ - عَتيقُ بنُ عامرِ بنِ عبدِ الله بنِ الزُّبيرِ بنِ العوَّامِ (٦). مِمَّن قُتلَ على يدِ الخارجيِّ أبي حمزَةَ المختارِ بالمدينةِ سنةَ ثلاثِينَ ومئةٍ (٧).

стр. 2121

٢٦٧٨ - عتيقُ بنُ يَعقوبَ بنِ صديقِ بنِ مُوسَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ، أبو بكرٍ، الأسديُّ، الزُّبيريُّ، المدَنيُّ (١). الفقيهُ الصَّالِحُ. لازمَ مَالكًا، وسَمِعَ "الموطأ"، بل حَفِظَه، وصَحِبَ عبدَ اللهِ بنَ عبدِ العزيزِ (٢) العمريَّ الزَّاهدَ. وروى عن: الزُّبيرِ بنِ الخرِّيتِ، والدَّرَاوَرْديِّ، وأُبيِّ بنِ عباسٍ، وعنه: الذُّهْليُّ، وأبو زُرْعةَ، وعليُّ بنُ حربٍ، والعبَّاسُ بنُ أبي طالبٍ، وطائفةٌ. وما زَالَ مِن خيارِ العلماءِ، وذُكر في "اللِّسان" (٣). ماتَ سنةَ أربعٍ أو ثمانٍ وعِشرينَ ومئتينِ. ٢٦٧٩ - عَتيكُ بنُ التَّيِّهَانِ. في: عبيدٍ. (٢٦٤٩) ٢٦٨٠ - عَتيكُ بنُ الحارثِ بنِ عَتيكٍ، الأنصاريُّ المدنيُّ. مِن أهلِها. يروي عن: جابرِ بنِ عَتيكٍ، وجماعةٍ منَ الصَّحابةِ، وعنه: عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الله بنِ جابرٍ الأنصاريُّ ابنِ عَتيكٍ، يعني: ابنَ ابنتِهِ. ذكرَهُ ابن حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٤)، وهو في "التهذيب" (٥)، وأَوَّلِ "الإصابة" (٦).

стр. 2122

٢٦٨١ - عُثمانُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ يوسفَ، الفخرُ الكَفْر حيويُّ -نسبةً لضَيعةٍ من طرابلسَ، كان أبوهُ فلاحَها (١) - الطَّرابلسيُّ، ثُمَّ المدَنيُّ، الحنفيُّ (٢). والدُ يحيى، ويُعرفُ بالطَّرابلسيِّ. وُلدَ تَقريبًا سنةَ عشرين وثمانِ مئةٍ، وحَفِظَ القرآنَ، و"القُدوري"، وأخذَ بالشَّام الفقهَ وأصلَهُ، والعربيةَ وغيرَهما، مِن يوسفَ الرُّوميِّ (٣)، وعيسَى البغداديِّ (٤)، والعلاءِ القَابُونيِّ (٥)، وقِوامِ الدِّينِ الأَتْقَانيِّ (٦)، والشَّمسِ الصَّفديِّ في آخرِينَ. ودخلَ القاهرةَ في سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ، فأخذَ عنِ العينيِّ، والأمينِ الأقصرائيِّ، ولازَمَ ابنَ الهُمامِ، بل وسَمِعَ عليهِ بقراءتِيَ "الأربعينَ" التي خرَّجتها لهُ، ثُمَّ لقيَهُ بعدُ في سنةِ ستٍّ وخمسينَ بمَكَّةَ حِينَ قَدِمَهَا للحَجِّ، فحَجَّ ورَجَعَ معهُ، فاستوطَنَ المدينةَ للاشتغالِ، والإِشغالِ.

الحواشي

(١) في "الضوء اللامع" ٥/ ١٢٣: كان أبوه من نواحيها.
(٢) "الضوء اللامع" ٥/ ١٢٣.
(٣) يوسفُ الرُّوميُّ الطوقاتيُّ، السيواسيُّ، نزيلُ دمشقَ، وشيخُ الحنفيةِ، والعالمُ بالعقليات بها، كان صالحًا. مات سنة ٨٦٤ هـ. "الضوء اللامع" ١٠/ ٣٤٠.
(٤) عيسى أبو الرُّوح البغداديُّ، الفلُّوجيُّ، الحنفيُّ، فقيهٌ، فرَضيٌّ، أصوليٌّ، نحويٌّ، سكن دمشقَ، ودرَّس بها العربية والصرف وغيرهما. "الضوء اللامع" ٦/ ١٥٨.
(٥) عليُّ بنُ مُحمَّدٍ، العلاء أبو الحسن القابونيُّ، الدِّمشقيُّ، الحنفيُّ، شيخُ النُّحاةِ بدمشقَ، ماتَ فِى رجبٍ سنة ٨٥٨ هـ. "الضوء اللامع" ٦/ ٣١.
(٦) الأَتقَانيّ: نسبة لأتقان، قصبةٍ من قصبات فاراب، وهي ناحية وراء نهر سيحون، في تخوم بلاد الترك، "معجم البلدان" ٣/ ١٣٣.

стр. 2123

وأخذَ عنهُ الفضلاءُ بها الفقه، وغيرَهُ، واستقرَبَهُ خاير بك (١) في تدرِيسِ الفقهِ بالمدينةِ، والأشرفُ في مشيخةِ رِباطِهِ، وصارَ شيخَ الحنفيَّةِ بها، معَ أرجحِيَّةِ غيرِهِ عليهِ، فَهمًا وتودُّدًا، والغالبُ [عليهِ] الصَّفاءُ، وسلامةُ الفطرةِ. ولما كنتُ بِالمدينةِ سَمِعَ منِّي بالرَّوضةِ النَّبويَّةِ أشياءَ: كأماكنَ منَ الكتبِ "السِّتَّةِ"، ومِن "شرح معاني الآثار" للطَّحاويِّ، وغيرِ ذلكَ من تصانِيفِي، كـ "القول البديع" وعِندهُ بِهَا النُّسخةُ التِي وقفتُها هُناكَ أوَّلَ ما صنَّفتُهُ، وكانتْ عندَ أبِي الفتحِ ابنِ إسماعيلَ (٢)، فكأنَّهُ أخذَهَا بعدَ موتِهِ، مع مُناولةِ هذِهِ الكُتُبِ مِنِّي. ولما استقرَّ شاهِين الجمالي في مَشيخةِ الخُدَّامِ لم يعامِلهُ كالذِي قَبلهُ، بل قَرَّبَ الشَّمسَ ابنَ جلالٍ مع كونِهِ من طلبتِهِ، لتميُّزِهِ عنهُ في الفَضِيلةِ، وعدمِ انجرَارِ هذَا لمجيئِهِ عندَهُ فما قبل، وقد رأيتُ بِخطِّهِ "شرح الهداية" للمَرْغِيْنَانيِّ (٣). ماتَ في ذِي القِعدةِ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ، ﵀ وإيَّانَا. ٢٦٨٢ - عُثمانُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ حاطبِ بنِ الحارثِ، القُرشيُّ، الجُمَحيُّ (٤).

الحواشي

(١) خاير بك، ويقال: خير بك، تقدَّمت ترجمته.
(٢) مُحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ، أبو الفتح القاهريُّ، الأزهريُّ، الشافعيُّ، نزيل طيبة. توفي سنة ٨٦٢ هـ. "الضوء اللامع" ٨/ ١٥٧.
(٣) عليُّ بنُ أبي بكرٍ المرغينانيُّ الحنفي، العلامة، عالم ما وراء النهر، صاحب كتابي "الهداية"، و"البداية" في المذهب، كان من أوعية العلم ﵀، ت ٥٩٣ هـ. "سير أعلام النبلاء" ٢١/ ٢٣٢ وهذه النسبة إلى مرغينان، وهي بلدة من بلاد فرغانة.
(٤) "التاريخ الكبير" ٦/ ٢١٢، و"لسان الميزان" ٥/ ٣٧٣.

стр. 2124

والدُ عبدِ الرَّحمنِ الماضي، مدنيُّ، نزلَ الكُوفةَ. رأى ابنَ عُمرَ ﵄ يُحفِي شارِبَهُ، بل وأجلسَهُ في حجرِهِ، وروى عن: جدِّهِ، وأمُّهِ عائشةَ ابنةِ قُدامةَ بنِ مَظعونٍ، وعنه: ابنهُ عبدُ الرَّحمنِ، بِأحاديثَ مُنكرةٍ، كما قالهُ أبو حاتمٍ (١)، ويَعْلَى بنُ عُبَيْدٍ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، وابنُ نُمَيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ كُناسةَ. وثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (٢). وقالَ أبو حاتمٍ: يُكتَبُ حدِيثُهُ. وهو في "الميزان" (٣)، وقال: رأى ابنَ عُمرَ، له ما يُنْكَرُ. ٢٦٨٣ - عُثمانُ بنُ إسحاقَ بنِ خَرَشةَ القُرشيُّ، العامريُّ، المدنيُّ (٤). مِن أهلِها، وقيل: اسمُ جدِّهِ عبدُ الله بنُ أبِي خرَشةَ بنِ عمروٍ. يروِي عن: قَبيصةَ بنِ ذُؤَيْبٍ، وعنهَ: الزُّهريُّ. قاله ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٥)، وقالَ ابنُ مَعينٍ (٦): ثقةٌ، وقالَ ابنُ عبدِ البرِّ (٧): هو معروفُ النَّسبِ، إلَّا أنَّهُ غيرُ مشهورٍ بالرِّوايةِ، وقالَ البُخاريُّ (٨): هو ابنُ أختِ أروَى التِي خاصمتْ سعيدَ بنَ

стр. 2125

زيدٍ في الأرضِ، فدَعَا عليهَا، وذُكرَ في "التهذيب" (١). ٢٦٨٤ - عُثمانُ بنُ أبِي بكرِ بنِ منصورٍ (٢). ماتَ بالمدينةِ، ودُفنَ بالبقيعِ، وهو في "تاريخي الكبير". ٢٦٨٥ - عثمانُ بنُ أبِي بكرٍ، فخرُ الدِّينِ السَّندَبِيْسِي (٣)، المصريُّ، المقرئُ، المُكتِبُ (٤). نزيلُ طيبةَ. قرأَ على أبِي الفرجِ المراغيِّ "البخاريَّ" في سنةِ اثنتينِ وستِّينَ، وجاورَ بالمدينةِ، وتزوَّجَ سعادَةَ ابنةَ القاضِي أبِي الفتحِ ابنِ صالحٍ بعدَ وفاةِ زوجِهَا الشيخِ أحمدَ الجَرِيرِيِّ (٥)، وسافرَ بِهَا إلى مَكَّةَ، وتصدَّرَ للتَكتيبِ عليَّ، وكانَ قدْ كتبَ على الزَّينِ ابنِ الصَّائِغِ (٦). وماتَ غَرِيبًا.

الحواشي

(١) "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٣٧، و"تهذيب التهذيب" ٥/ ٤٧٠.
(٢) "العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية" ص ١٥٥، وفيه: وكانَ من الفقهاء الناسكين، مشهورًا بكثرة الصيام والقيام. توفي سنة ٧٠٠ هـ.
(٣) السَّندَبِيسي: نسبة إلى سندَبيْسَ، بباءٍ موحَّدةٍ مكسورةٍ، بعد الدال المهلمة المفتوحة، وقبل المثنَّاة التحتية الساكنة، وهي بلدة مصرية بمحافظة القليوبية. ذيول "تذكرة الحفاظ" ١/ ١٥٢.
(٤) "الضوء اللامع" ٥/ ١٢٧.
(٥) أحمدُ بنُ سعيدٍ الجَريريُّ، بفتح الجيم، نسبة لقرية من قرى القيروان، المراديُّ، المالقيُّ، المالكي، مات سنة ٨٤٩ هـ. "الضوء اللامع" ١/ ٣٠٥.
(٦) عبدُ الرَّحمنِ بنُ يوسفَ، الزَّينُ القاهريُّ، المُكتبُ، ويُعرفُ بابن الصائغ. ماتَ سنة ٨٤٥ هـ. "الضوء اللامع" ٤/ ١٦١.

стр. 2126

٢٦٨٦ - عثمانُ بنُ البهيِّ بنِ أبِي رافعٍ (١). مولى سعيدِ بنِ العاصِ، أو مولى النَّبيِّ ﷺ ويقالُ: اسمُ البهيِّ عبيدُ الله، مِن أهلِ المدينةِ. يروِي عن: جدِّهِ، وكذَا عن أبِيهِ، ومحرَّرِ بنِ أبي هُريرةَ، وعنه: حمَّادُ بنُ مُوسَى المدنيُّ، ومحمَّدُ بنُ جَعفرِ بنِ أبِي كثيرٍ، والدَّراورديُّ. ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٢)، وثالثتِها. ٢٦٨٧ - عُثمانُ بنُ جَبَلَةَ بنِ أبِي رَوَّادٍ العَتَكيُّ، مولاهم المَروزيُّ (٣). مِن أهلِ مروَ، وهوَ والدُ عبْد الله (٤)، وشاذانَ. وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٥): يروِي عن أهلِ المدينةِ، وقالَ غيرُهُ: روَى عن: عمِّهِ عبدِ العزيزِ، وعليِّ بنِ المبَاركِ الهُنائيِّ، وعن شعبةَ، وكانَ شَرِيكًا لهُ ومُضارِبَهُ فيما قيلَ. تفرَّدَ عنهُ بأشياءَ حسنةٍ، وعنه: ابناهُ، وأبو جعفرٍ النُّفَيْليُّ، ومُصعبُ بنُ بشيرٍ المروزيُّ. وثَّقَهُ أبو حاتمٍ (٦) وغيرُه، وخرَّجَ له الشَّيخانِ (٧)، وذُكر في "التهذيب" (٨)،

стр. 2127

و"ثقات ابن حِبَّان" وقالَ: إنَّهُ كانَ معَ أبي تُميَلةَ بالكوفةِ في طلبِ الحدِيثِ، فهَاجَ بهِ غمٌّ وكربٌ (١)، فوضَعَ رأسهُ في حجرِ أبي تُمَيْلة، فماتَ، فدُفِنَ بالكُوفَةِ، وكذا قالَ النُّفيليُّ (٢): كنَّا معهُ بِالكوفَةِ في دربٍ، فدَخَلَ ليبُولَ فأَبطأَ، فنظرنَا فإذَا هُو مَيِّتٌ. ٢٦٨٨ - عُثمانُ بنُ حفصِ بنِ عُمرَ بنِ خَلْدَةَ، الأنصاريُّ، الزُّرقيُّ (٣). روى عن: جدِّهِ عمرَ بنِ خَلْدةَ، ومُعاويةَ، وروى عنه: الزُّهْريُّ، وروَى عنه: مالكٌ كما في "الموطأ" (٤)، وعبدُ العَزيزِ بنُ أبِي سَلمةَ، وكان رَجُلًا صَالحًا، وليَ قضاءَ المدينةِ في خِلافةِ عبدِ الملكِ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٥)، وسَيأتي جدُّهُ، وأنَّهُ كان قاضيَ المدِينةِ لعبدِ الملكِ، فيُحرَّرُ مع هذا. ٢٦٨٩ - عُثمانُ بنُ حكيمِ بنِ عَبَّادِ بنِ حنيفٍ (٦)، أبو سهلٍ، الأنصاريُّ، المدنيُّ (٧). سكنَ الكوفةَ، وهو أخُو حكيمٍ. يروِي عن: عبدِ اللهِ بنِ سرجسَ، وأبِي أُمامةَ بنِ سهلٍ، وسَعيدِ بنِ

стр. 2128

المسيَّبِ، وعِكرمةَ، وزيادِ بنِ عِلاقةَ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عمرةَ، وعددٍ كثيرٍ، وعنه: الثوريُّ، وشَريكٌ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بن مُسْهِرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ، وعبدُ الله بنُ أبي عمرةَ نميرٍ، وطائفةٌ. وثَّقهُ العِجليُّ (١)، وابنُ نميرٍ، ويعقوبُ بن شيبةَ، وابنُ سعدٍ (٢)، وغيرُهم، بل كان ثقةً ثبتًا، زاهدًا، عابدًا. ماتَ سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ ومئةٍ، كما لابن قانعٍ، وقبلَ الأربعينَ، كما لخليفةَ (٣)، وذُكر في "التهذيب" (٤). ٢٦٩٠ - عثمانُ بنُ حُنَيْفٍ، الأنصاريُّ (٥). أخو سهلٍ الماضي. صحابيٌّ أيضًا، شهدَ بَدرًا فيما قالهُ التِّرمذيُّ، ولكنَّ الجمهورَ على أنَ أوَّلَ مشاهدِهِ أُحدٌ. ذكرهُ مسلمٌ (٦) في ساكنِي الكوفةِ، وبعثَهُ عمرُ على مساحةِ الأرضِ بعدَ أنْ فتحتِ الكوفةُ، وقال لهُ ولِعمارٍ: أتخافانِ أن تكونَا حمَّلتما الأرضَ ما لا تطيق، وقالوا: إنَّهُ سكنَ الكوفةَ، وماتَ في خلافةِ معاويةَ. روى عنه: ابنُ أخِيهِ أبو أمامةَ بنُ سهلٍ، وطائفةٌ، وكان [عليٌّ] (٧) قد استعملهُ

стр. 2129

على البصرةِ، قبلَ أن يقدَمَ عليهَا، فغلبهُ عليهَا طلحةُ والزُّبيرُ، وكانت القصَّةُ المشهورةُ في وقعةِ الجملِ (١)، وهو في "التهذيب" (٢). ٢٦٩١ - عثمانُ بنُ حَيَّانَ بنِ مَعْبَدِ بنِ شدَّادِ بنِ نعمانَ، أبو المَغْراءَ (٣) المُرِّيُّ (٤)، الدِّمشقيُّ (٥). مولى أمِّ الدَّرداءَ، ويُقال: مولى عُتبةَ بنِ أبي سفيانَ. يروِي عن: أمِّ الدَّرداءَ، وعنه: هشامُ بنُ سعدٍ، وقالَ: كان رَجلًا مِن أهلِ الخيرِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ، وغيرُهما. قالَ ابنُ وهبٍ، عن مالكٍ: بعثَ ابنُ حَيانَ -وهو أميرُ المدينةِ- إلى محمَّدِ (٦) بنِ المُنكدرِ وأصحابِه، فضربُهم لما كان مِن كلامِهم بالمعروفِ ونهيِهم عنِ المنكرِ. وعن ابنِ شوذَبَ، أنه قال: [قال] عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ: [الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ] (٧) بالشَّام، والحجَّاجُ بالعراقِ، ومحمَّدُ بنُ يوسفَ باليمنِ، وعثمانُ بنُ حيَّانَ بالمدينةِ، وقُرَّةُ بنُ شَريكٍ بمصرَ، امتلأتْ واللهِ الأرضُ جَورًا.

стр. 2130

وقالَ ابنُ عساكرَ (١): استعملهُ الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ على المدينةِ، وكانَ في سيرتِهِ عنفٌ، يعنِي: بعدَ عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ سنةَ ثلاثٍ وتِسعينَ. وقالَ الواقديُّ: إنَّ سُليمانَ بنَ عبدِ الملكِ نزعهُ عَنهَا سنةَ ستٍّ وتِسعينَ، وكانت إِمرتُهُ عليهَا ثلاثَ سِنينَ. وقالَ خليفةُ (٢): إنَّهُ وليَ الصائفةَ (٣) سنةَ ثلاثٍ ومئةٍ، وغزَا قيصرةَ (٤) مِن أرضِ الرُّومِ سنةَ أربعٍ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٥)، وهو في "التهذيب" (٦). ٢٦٩٢ - عثمانُ بنُ خالدِ بنِ عُمرَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الوليدِ بنِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ، الأمويُّ، العثمانيُّ (٧). مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: مالكٍ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ أبِي الزِّنادِ، وغيرِهما، وعنه: العراقِيونَ: الحسينُ بنُ أبِي زيدٍ الدَّبَّاغُ، وغيرُه، وابنُهُ أبو مَروانَ محمَّدٌ، وإبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجَوْهَريُّ. قالَ ابنُ حبَّانَ في "ضعفائه" (٨): لا يجوزُ الاحتجاجُ

стр. 2131

بِخبرِهِ، والبخاريُّ (١): عندَهُ مناكيرَ، والنسائيُّ: ليسَ بِثقةٍ، وابنُ عديٍّ (٢): كلُّ أحاديثِهِ غيرُ محفوظةٍ، والعقيليُّ في "ضعفائه" (٣): الغالبُ على حديثهِ الوهمُ، وذُكر في "التهذيب" (٤). ٢٦٩٣ - عثمانُ بنُ ربيعةَ بنِ عبدِ الله بنِ الهُدَيْرِ التَّيميُّ، المدنيُّ (٥). أخو صالحٍ. يروي عن: شدَّادِ بنِ أوسٍ، وعنه: كثيرُ بنُ زيدٍ الأَسْلَميُّ. ذكرَهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٦)، وقال أبو (٧) حاتِمٍ (٨): يروِي المراسيلَ، وهوَ في "التهذيب" (٩). ٢٦٩٤ - عُثمانُ بنُ رَبيعةَ بنِ أبِي عبدِ الرَّحمنِ التَّيميُّ (١٠). الماضِي أبوهُ. مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: أبيه، وعنه: الدَّرَاوَرْدِيُّ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (١١).

стр. 2132

٢٦٩٥ - عُثمان بنُ سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَمروِ بنِ سليمانَ، وقيلَ: عثمانُ بنُ سعيدِ بنِ عديِّ بنِ مَروانَ بنِ داودَ بنِ سابقٍ، أبو سعيدٍ، أو أبو عمروٍ، أو أبو القاسمِ، -أقوالٌ- القِبطيُّ، المِصريُّ، المقريءُ، إمامُ القرَّاءِ (١). وأصلهُ من القَيروان، وعدادُهُ في مواليِ آل الزُّبيرِ، ويُلقَّبُ ورشَ، كما سَيأتي في الواو (٢) مع الإشارةِ إلى شيءٍ من شأنِهِ، وإلا فترجمتُهُ طويلةٌ. ٢٦٩٦ - عُثمانُ بنُ سليمانَ بنِ أبي حَثْمةَ العَدَويُّ، المدنيُّ (٣). أخو أبي بكرٍ الآتي. يروِي عن: أبيهِ وجدَّتِهِ الشِّفاءَ ابنةِ عبدِ الله، وعنه: عبدُ الملكِ بنُ عُمَيرٍ، والزُّهريُّ، والأوزاعيُّ، وداودُ بنُ خالدٍ الليثيُّ، ويوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ الماجشونَ. ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٤)، وهو في "التهذيب" (٥). ٢٦٩٧ - عثمانُ بنُ سهلِ بنِ رافعِ بنِ خَديجٍ الأنصاريُّ، الحارثيُّ، المدنيُّ (٦). ويقالُ: اسمُهُ عيسى لا عثمانُ، وسَيأتِي. - عثمانُ بنُ الشَّريدِ، ويلقَّبُ بشماسٍ. مضَى في الشين في: شمَّاسٍ. (١٦٣٦).

стр. 2133

٢٦٩٨ - عثمانُ بنُ صُهيبِ بنِ سِنان (١). عِدادهُ في أهلِ المدينةِ. يروي عن: أبيهِ، وعنه: يزيدُ بنُ الهادِ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٢)، وثالثتِها. ٢٦٩٩ - عُثمانُ بنُ الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ بنِ عبدِ اللهِ القُرشيُّ، الحِزاميُّ (٣). حجازيٌّ مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: أبيهِ، ومحمَّدِ بنِ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سلامٍ، وأبِي حازمٍ، وعنه: المدنيون: أبو مودُودٍ المدنيُّ، وزيادُ بنُ يونسَ. ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٤)، ورابِعتِها (٥)، وقد فرَّقَ البخاريُّ (٦) وأبو حاتمٍ (٧) بينَ عثمانَ بنِ الضَّحاكِ -غيرَ منسوبٍ، روى عن: محمَّدِ بنِ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سلامٍ، وعنهُ: أبو مودُودٍ،- وبينَ عُثمانَ بنِ الضَّحاكِ بنِ عثمانَ الحزاميِّ. ولم يذكرْ ابنُ حِبَّانَ في "ثقاته" إلا الذِي لم يُنسبْ، وأمَّا الحِزاميُّ فقد قالَ الآجريُّ (٨): سألتُ أبا داودَ عنِ الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ الحزاميِّ؟ فقالَ: ثقةٌ، وابنُهُ

стр. 2134

عُثمانُ ضعيفٌ، وذُكِرَ في "التهذيب" (١)، ومضَى في ابنِهِ الضَّحاكِ له ذكرٌ، وأنَّهُ هوَ وابنُهُ مِن أكبرِ أصحابِ مالكٍ، وأنَّهما أخذَا عنِ الواقديِّ. ٢٧٠٠ - عُثمانُ بنُ طَلحةَ بنِ أبِي طلحةَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ عثمانَ بنِ عبدِ الدَّارِ بنِ قُصَيٍّ، القُرشيُّ، العَبْدَرِيُّ (٢). هاجرَ في الهُدنةِ (٣) إلى النَّبِيِّ ﷺ هو وخالدُ بنُ الوليدِ بنِ المُغيرةِ، فلقِيَا عمروَ بنَ العاصِ مُقبلًا مِن عندِ النَّجاشيِّ، يريدُ الهِجرةَ إلى النَّبيِّ ﷺ ، فلقَوهُ بالهَدَّة (٤)، فاصطَحَبُوا جَميعًا حتَّى قَدِمُوا على النَّبيِّ ﷺ ، فقال حِينَ رآهُم: "رَمَتْكُم مكَّةُ بأفلاذِ كبدِها" (٥). يقول: إنَّهم وُجوهُ أهلِ مكَّةَ، ودَفعَ النَّبيُّ ﷺ إليهِ وإلى شيبةَ مِفتاحَ الكعبةِ، وقالَ: "خذُوهَا يا بنِي طلحةَ خالدةً تالدةً، لا يأخذُها مِنكم إلا ظالمٌ" (٦)، ثُمَّ نزلَ عثمانُ المدينةَ، وتحوَّلَ مِنهَا بعدَ الوفاةِ النَّبويَّةِ إلى مَكَّةَ، وسكنَهَا حتَّى ماتَ سنةَ اثنتَينِ، وقيلَ: أربعِينَ، وهو عندَ مُسلمٍ في المكيِّين (٧).

стр. 2135

٢٧٠١ - عُثمانُ بنُ طَلحةَ بنِ عمرَ بنِ عُبَيْدِ بنِ مَعْمَرٍ التَّيميُّ (١). كان مِن أَشرَافِ قريشٍ، ولَّاهُ المهديُّ قضاءَ المدينةِ، فلم يأخذْ على القضاءِ رزقًا، وحُمِدَتْ سِيرتُهُ، ثُمَّ استعفَى. يروي عن: محمَّدِ بنِ المُنْكَدرِ، وابنِ أبِي ذِئْبٍ، وعنه: إبراهيمُ (٢) بنُ المنذرِ الحِزَاميُّ. قالَ الذَّهبيُّ (٣): فإن كانَ أدركَهُ فهوَ مِن طبقةِ هُشَيْمٍ في الموتِ. ووثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (٤). ٢٧٠٢ - عُثمانُ بنُ عامرِ بنِ عَمروِ بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تَيمِ بنِ مُرَّةَ، أبو قُحافةَ، القُرشيُّ، التَّيميُّ (٥). والدُ أبِي بكرٍ الصِّديقِ، وأمُّهُ قَيْلَةُ مِن بنِي عَديٍّ. أسلَمَ يومَ الفتحِ بِمَكَّةَ، ولحِيتُهُ ورأسُهُ كالثَّغامَةِ (٦) بياضًا؛ فأمرَ النَّبيُّ ﷺ بتَغيِيرِهِ وتجنِيبِهِ السَّواد (٧)، فكانَ أوَّلَ مخضوبٍ في الإسلامِ، وأوَّلَ من وَرِثَ خليفةً في الإسلامِ. وقالَ النَّبيُّ ﷺ لابنِهِ أبي بكرٍ (٨): "لو أقررتَ الشيخَ فِي بيتِهِ لأتَيناهُ"، تكرمةً

الحواشي

(١) "التاريخ الكبير" ٦/ ٢١٩، و"الجرح والتعديل" ٦/ ٢٢٩.
(٢) في "تاريخ الإسلام": مُسْهِر بنُ المنذر الحزامي.
(٣) "تاريخ الإسلام" حوادث ووفيات ١٦٠ - ١٧٠ هـ، ص ٣٥٠
(٢٧٢) .
(٤) "الثقات" ٨/ ٤٤٨.
(٥) "أسد الغابة" ٣/ ٥٨١، و"الإصابة" ٢/ ٤٦٠.
(٦) الثَّغام: نبتٌ أبيضُ الثَّمر والزَّهر، يُشبَّه بياضُ الشَّيب به. "لسان العرب": ثغم.
(٧) الحديث في "مسلم"، كتاب اللباس والزينة، باب: استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة، وتحريمه بالسواد ٣/ ١٦٦٣
(٢١٠٢) .
(٨) أخرجه أحمد في "المسند" ٣/ ١٦٠، وقال الحافظ: صححه ابن حبان من هذا الوجه. "الإصابة" =

стр. 2136

لأبِي بكرٍ. ماتَ بالمدينةِ في خِلافةِ عُمرَ بعدَ ابنِهِ ﵃، سنةَ أربعَ عشرةَ، عنْ سبعٍ وتِسعينَ سنةً، وكانَ قد أخذَ السُّدسَ من مِيراثِ ولدِهِ ﵁. وهو في أوَّلِ "الإصابة" (١). ٢٧٠٣ - عُثمانُ بنُ عامرِ بنِ زيدِ (٢) بنِ جاريةَ الأمويُّ، الأنصاريُّ، من بَنِي عمروِ بنِ عوفٍ (٣). عدادُهُ في أهلِ المدينةِ. يروي عن: أنسٍ، وعنه: ابنُ أخِيهِ عاصمُ بنُ سُوَيدِ بنِ عامرٍ الماضِي. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٤). ٢٧٠٤ - عثمانُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ اللهِ بنِ سُراقةَ بنِ المُعْتَمرِ بنِ أنسٍ (٥)، أبو عبدِ اللهِ القُرشيُّ، العدَويُّ، المدنيُّ (٦). وأمُّه زينبُ ابنةُ عمرَ بنِ الخطَّابِ، أصغرُ بنِي أبِيهَا. يروي عن: أبِي هُريرةَ، وجابرٍ، وخالِهِ ابنِ عُمرَ، ورأى أبا قَتادةَ الأنصاريَّ، ووُلِّيَ إِمْرَةَ مَكَّةَ، وروايتُهُ عن

стр. 2137

جدِّهِ عمرَ ﵁ أخرجَها ابنُ حِبَّانَ في "صحيحه" (١)، والحاكمُ في "مستدركه" (٢)، وذلكَ يقتَضِي أن يكونَ سمِعَ منهُ، وحكَمَ المزِّي (٣) بِكونِها مُرسلةً، مِن أجلِ قولِ الواقديِّ: إنَّهُ ماتَ وهوَ ابنُ ثلاثٍ وخمسينَ، مما يُنافِيهِ جَزْمُهُ بأنَّهُ رأَى أبَا قتادةَ الذِي [ماتَ] سنةَ أربعٍ وخمسِين أو قبلَهَا، على أنَّ الكلاباذِيَّ (٤) نقلَ عنِ الواقديِّ: أنَّ صاحبَ التَّرجمةِ عاشَ ثلاثًا وثمانينَ سنةً، وفيه أيضًا نظرٌ، كما حقَّقَ جميعَهُ شيخُنا (٥)، بل قالَ: إنَّهُ وقعَ التَّصريحُ بِسماعِهِ من جدِّهِ عند أبي جعفرٍ الطَّبريِّ في "تهذيب الآثار" لهُ. روى عنه: الزُّهريُّ، والوليدُ بنُ أبِي الوليدِ، وابنُ أبِي ذئبٍ، وعبيدُ اللهِ بنُ عمرَ، وأبو المُنِيبِ عبيدُ الله المروزيُّ، وعدَّةٌ. وثَّقَهُ أبو زُرعةَ، وَالنَّسائيُّ، والدَّارقطنيُّ، وابنُ حِبَّانَ (٦). قالَ الواقديُّ: ماتَ سنةَ ثمانِ عشرةَ ومئةٍ، وذُكر في "التهذيب" (٧).

стр. 2138

٢٧٠٥ - عُثمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ، أبو عبدِ اللهِ القُرشيُّ، التَّيميُّ، مولى [آل] طلحةَ بنِ عبيدِ اللهِ (١). أصلُهُ مِن المدينةِ، ثُمَّ انتقَلَ إلى العراقِ، وهو الأعرجُ، وقد يُنسبُ إلى جدِّهِ. ذكرهُ مُسلمٌ (٢) في رابعةِ تابعِي المدنيين. يروِي عن: أبي هُريرةَ، وأمِّ سلمةَ، وجابرِ بنِ سَمرةَ، وابنِ عُمرَ (٣)، وعبدِ الله بنِ أبِي قَتادةَ، وعنه: ابنهُ عمروٌ، وشُعبةُ، وأبو حَنيفةَ، والثَّوريُّ، وشيبانُ، وإسرائيلُ، وأبو عوانَةَ. وثَّقَهُ ابنُ مَعينٍ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ، ويعقوبُ بنُ شيبةَ، والعجليُّ (٤)؛ وقالَ: تابعيٌّ، وابنُ حِبَّانَ (٥)؛ وقالَ: ماتَ سنةَ ستين (٦) ومئةٍ، وفيها أرَّخَهُ ابنُ سعدٍ (٧)، وخليفةُ بنُ خياطٍ (٨)، وابنُ قانعٍ، وقالَ الذَّهبيُّ (٩): في حدودِ العشرينَ ومئةٍ، ومَن قالَ: سنةَ ستِّينَ ومئةٍ في خلافةِ المهديِّ، فقد وَهِمَ، ولعلَّهُ ظنَّهُ الذِي بعدهُ بِقليلٍ.

стр. 2139

٢٧٠٦ - عثمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ الشُّشتريُّ. أخُو عبدِ الرَّحمنِ الماضي، هو الآتِي بعدَ الستِّ مئةٍ بالحَبشةِ، ولهُ ولدٌ بالمدينةِ. ٢٧٠٧ - عُثمانُ بنُ عبدِ اللهِ، أبو عمروٍ السِّجستانيُّ. شيخٌ كبيرٌ عزيزٌ، كان يجاورُ بِمدينةِ النَّبيِّ ﷺ ، وبِها تُوفِّيَ. روَى عن: أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ أبِي سعدٍ الإسفرايينيِّ (١)، سَمِعَ مِنهُ بقَزْوين (٢) سنةَ سبعَ عشرةَ وخمسِ مئةٍ. حدَّثَ عنه: أبو القاسِمِ عبدُ اللهِ بنُ حيدرَ (٣) في "مشيختِهِ". ذكرهُ الرَّافعيُّ (٤) في "تاريخ قزوين" (٥)، وساقَ لهُ حَديثًا. ٢٧٠٨ - عُثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ بنِ عثمانَ بنِ عفَّانَ (٦). يروي عن: جدِّهِ.

الحواشي

(١) أحمدُ بنُ أبي سعدٍ، أبو العباسِ الإسفرايينيُّ، عالمٌ مشارك، من أهل القرن السادس. "التدوين في أخبار قزوين" للرافعي ٢/ ١٧٩.
(٢) قَزْوين: مدينة مشهورة بينها وبين الري سبعة وعشرون فرسخًا، وهي مدينة إيرانية، "معجم البلدان" ٤/ ٣٤٢.
(٣) عبدُ اللهِ بنُ حيدرِ بنِ أبي القاسمِ القزوينيُّ، إمام كبير، مشهور بعيد الصيت، قوَّالٌ بالحق. توفي سنة ٥٨٢ هـ. "التدوين" ٣/ ٢٢٣، و"طبقات الشافعية الكبرى" ٧/ ١٢٣.
(٤) عبدُ الكريمِ بنُ محمَّدٍ القزويني، أبو القاسم، الإمامُ الفقيهُ، الشافعيُّ، مات سنة ٦٢٣ هـ. "طبقات السبكي" ٥/ ١١٩.
(٥) "التدوين في أخبار قزوين" ٣/ ٣٠٣.
(٦) "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٧.

стр. 2140

قالَ أبو حاتمٍ (١): ضعيفُ الحدِيثِ. وذَكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٢)، وقالَ: يروِي عنهُ ابنُ أبِي الزِّنَادِ. وهو في "الميزان" (٣). ٢٧٠٩ - عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامِ بنِ المغيرةِ، المخزوميُّ، المدنيُّ. أخو أبِي بكرٍ وإخوتِهِ. ٢٧١٠ - عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الله بنِ مَوْهبٍ، أبو عبدِ اللهِ القرشيُّ، التَّيميُّ. مولىً لآلِ الحكمِ بنِ أبي العاصِ، وهو ابنُ أخِي الذِي تقدَّمَ قريبًا. يروِي عن: جماعةٍ من التَّابعينَ، وعنه: أهلُ المدينةِ. ماتَ سنةَ ستِّين ومئةٍ، قاله ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٤). ٢٧١١ - عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبيدِ اللهِ التَّيميُّ، القُرشيُّ (٥). مِن أهلِ المدينةِ، وهو أخُو معاذٍ. يروي عن: ربيعةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الهُديرِ، وعنه: عبدُ المجيدِ بنُ سهيلِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٦).