ولنشوان هذا شعر كشعر العلماء، لا يخلو من تكلف، وقد كتب على كل جزء من أجزاء كتابه هذا أبياتا من الشعر لم يكن حلو المذاق، وقيل إنه فى آخر عمره تحيّل على حصن فى بلاده وملكه، وسمّاه أهل ذلك العمل بالسلطان، ومات فى حدود سنة ثمانين وخمسمائة [١].
٧٨٩ - نصران النحوىّ «١»
أستاذ يعقوب بن السكّيت، أخذ عنه يعقوب، وقال نصران: قرأت شعر الكميت على أبى حفص عمر بن بكير، وكانت كتب نصران لابن السّكّيت حفظا والطوسىّ سماعا [٢].
٧٩٠ - نصر بن عاصم بن أبى سعيد الليثىّ البصرىّ المقرىء النحوىّ «٢»
أول العلماء فى علم النحو، قال بعض الرواة: إن نصر بن عاصم أول من وضع النحو وسبّبه؛ وهو أول من أخذه عن أبى الأسود الدؤلىّ، وفتق فيه القياس، وكان أنبل الجماعة الذين أخذوا عن أبى الأسود، فنسب أوله إليه، وكان من التابعين، ويقال: إنه دؤلىّ، ويقال إنه ليثىّ، والله أعلم.
стр. 1157
وكان من أقصد الناس طريقا فى القراءة؛ روى محبوب عن خالد الحذاء [١] قال: سألت نصر بن عاصم- وهو أوّل من وضع العربية- كيف تقرأ؟
فقال: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ
، فلم ينون، قال: فأخبرته أن عروة [٢] ينون، فقال بئس ما قال، وهو للبئس أهل؛ قال: فأخبرت عبد الله بن أبى إسحاق عن قول نصر بن عاصم فما زال يقرأ بها حتى مات.
وكان نصر بن عاصم أحد القراء والفصحاء، وأخذ عنه أبو عمرو بن العلاء والناس، وروى عن عمرو بن دينار قال: اجتمعت أنا والزّهرىّ ونصر بن عاصم، فتكلّم نصر، فقال الزهرىّ: إنه ليفلّق بالعربية تفليقا.
وكان عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمىّ من قرّاء أهل البصرة، وأخذ القراءة عن نصر بن عاصم [٣].
٧٩١ - نصر بن عبد الله الشّيرازىّ النحوىّ اللغوىّ الخطيب الأديب فخر الدين المعروف بابن مريم «١»
فارس فى اللغة والنحو، وواحد شيراز فى الأثبات للنحو، الذى تشدّ إليه الرّحال من العالم، له تصانيف فى شرح الإيضاح وتفسير القرآن، وغير ذلك فى زماننا
стр. 1158
هذا؛ وقيل إنه كان فى سنة سبع وثمانين موجودا، وكان يخطب فى كل جمعة خطبة لا يعيدها.
ومن مصنفاته: الإفصاح فى شرح الإيضاح. والموضح فى علم القرآن.
والمنتقى فى علل القراءات.
٧٩٢ - نصر بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن على بن الحسين النحوىّ أبو الفتح الإسكندرىّ الغزاوىّ «١»
من أهل الاسكندرية، سمع بمصر ابن الكيزانىّ الفقيه الشاعر، وبدمشق أبا القاسم على بن الحسن بن عساكر وغيرهما، وقدم بغداذ فى سنة إحدى وستين وخمسمائة، وقرأ بها على أبى محمد بن الخشاب، وسمع بها من شيوخ ذلك الوقت، وروى بها شيئا من شعر ابن الكيزانىّ عنه، وعن ابن عساكر أحاديث. وروى عنه الشريف أبو الحسن على بن أحمد الزيدىّ، وخرج إلى خراسان، وأقام بها بنيسابور؛ ويقال إنه توفى هناك.
٧٩٣ - نصر بن على الجهضمىّ اللغوىّ البصرىّ «٢»
من أصحاب الخليل؛ وهو أحد الأربعة الذين نجموا من أصحابه، فى طبقة النّضر بن شميل [١]، وعلى مذهبه فى الحديث الذى غلب عليه، وهو من ثقات المحدّثين ونبلائهم.
стр. 1159
٧٩٤ - نصر بن على بن منصور أبو الفتوح النحوىّ «١»
من أهل الحلّة المزيدية. كان حافظا للقرآن، وله معرفة حسنة بالنحو واللغة والعربية، ويعرف بابن الخازن. قدم بغداذ، واستوطنها مدة، وقرأ بها على أبى محمد الحسن بن على بن عبيدة النحوىّ، وعلى غيره. وسمع الحديث من مشايخ ذلك الوقت كأبى الفرج بن كليب، وتكلّم فى روايته وتقعيره عند القراءة؛ وهجرت روايته لذلك، ومات قبل سن الرواية، ولم يرو شيئا، وتوفى شابا ببلدة الحلّة فى الثالث والعشرين من جمادى الآخرة من سنة ستمائة، ودفن عند مشهد الإمام الحسين بن على ﵉ بكربلاء [١].
٧٩٥ - نصر بن محمد بن مبادر النحوىّ أبو العز «٢»
من أهل النيل، كان شيخا أديبا، فاضلا عارفا بالنحو واللغة؛ وكان متصدرا بالنيل، وله شعر، وكان يميل إلى التشيع؛ فمن شعره قوله:
هل الوجد إلا أن ترى العين منزلا ... تحمّل عنه أهله فتبدلا!
عقلنا به غزر الدّموع وطالما ... عهدناه للغيد الأوانس معقلا
إذا نحن أهللنا بذكراه أنشأت ... سحائب دمع بالأسى تتهلّلا [٢]
وإن نحن ألممنا به انبعث الجوى ... فحمّلها داء من الهمّ معضلا
أقول لمسلوب الجلادة لم يقل ... خلا قلبه من لاعج الشوق أو سلا
أظنّك لو أشرفت بالنيل مائلا ... على سبل أضحى به الدمع مسبلا
стр. 1160
وآنست من آثار آل معيشة ... معاهد كانت بالمكارم منزلا
لألفيت ما بين الجوانح والحشا ... فؤادا بأسباب الغرام موكلا
وغاديت يوما بالكآبة أيوما ... وساريت ليلا بالصّبابة أليلا
ألا أيّها اللاحى على ما أجنّه ... هل انت معيرى ناظرا متأملا
أريك محلّا ما أحاطت ربوعه ... من القوم إلا مفضلا أو مفضّلا
٧٩٦ - نصير بن أبى نصير الرازىّ «١»
كان علّامة نحويا، جالس الكسائىّ، وأخذ عنه النحو، وقرأ عليه القرآن.
وله مؤلفات حسان، سمعها منه أبو الهيثم الرازىّ، رواها عنه بهراة، وكان نصير صدوق اللهجة، كثير الأدب، حافظا. وقد رأى الأصمعىّ، وأبا زيد الأنصارىّ وسمع منهما.
٧٩٧ - نصرون بن فتوح بن حسين الجزرىّ المصرىّ «٢»
لغوىّ من أصحاب ابن القطّاع، قريب من زماننا، أدركه أبو طاهر السّلفىّ، وقال:
سمعت أبا العز نصرون بن فتوح بن الحسين بن الجزرىّ بمصر يقول: سمعت أبا القاسم على بن جعفر بن على السعدىّ الصّقلى يقول: سمعت أبا بكر محمد بن البرّ التميمىّ الغوثىّ يقول: سمعت أبا يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرّزاذ النّجيرمىّ يقول: ما ألّف مثل كتاب ابن اليزيدىّ المترجم. بما اتفق لفظه واختلف معناه. وكان اليزيدىّ ثقة مأمونا فى اللغة».
«وكان نصرون هذا من خواص أصحاب ابن القطّاع الصّقلّىّ، قرأ عليه كثيرا من كتب اللغة، وسمعته يقول: مرضت مرضة أشفيت منها على الموت،
стр. 1161
وبعت فيها كتبا أدبية وغير أدبية، ومن جملتها صحيح البخارىّ، وصحيح مسلم، فذكرت ذلك بعد إفاقتى من مرضى لأبى القاسم بن القطّاع، فغضب علىّ غضبا شديدا وقال: كنت تقنع ببيع كتب الأدب، ففيها عوض، وتترك عندك الصحيحين! هل رأيت مسلما يخرج الصحيحين من داره! ولم يزل يردّد ذلك حتى استحييت من نفسى، ومن الحاضرين، وندمت غاية الندم».
٧٩٨ - النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السّكب الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن خزاعىّ بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم المانىّ التميمىّ «١»
من أهل مرو [١]. كان عالما بفنون من العلم، صدوقا ثقة، صاحب غريب وشعر وفقه ومعرفة بأيام الناس ورواية للحديث؛ وهو من أصحاب الخليل بن أحمد، ويكنى أبا الحسن؛ وذكر أبو عبيدة فى مثالب أهل البصرة قال: «ضاقت المعيشة
стр. 1162
على النّضر بن شميل البصرىّ بالبصرة، فخرج يريد خراسان، فشيّعه من البصرة نحو من ثلاثة آلاف رجل؛ ما فيهم إلا محدّث أو نحوىّ أو لغوىّ أو عروضىّ أو أخبارىّ؛ فلما صار بالمربد [١] جلس فقال: يا أهل البصرة، يعزّ علىّ مفارقتكم، والله لو وجدت كلّ يوم كيلجة [٢] باقّلا ما فارقتكم؛ قال: فلم يكن فيهم أحد يتكفّل له بذلك، وسار حتى وصل خراسان، فأفاد مالا عظيما».
وقال النّضر: دخلت يوما على المأمون، وعلىّ إزار مرقوع، فقال: يا نضر، ما هذا التقشّف؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، أنا شيخ وحرّ مرو كما ترى، فأحببت أن أتبرّد بهذى الخلقان؛ فجرى بنا الحديث فى ذكر النساء، فقال المأمون: حدّثنا هشيم بن بشير [٣] قال: حدثنا مجالد [٤] عن الشعبىّ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : «أيّما رجل تزوّج امرأة لدينها وجمالها كان فى ذلك سداد من عوز [٥]». قلت يا أمير المؤمنين، صدق هشيم؛ حدثنا عوف ابن أبى جميلة [٦] الأعرابىّ
стр. 1163
عن الحسن عن على بن أبى طالب ﵇ قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيّما رجل تزوّج إمرأة لدينها وجمالها كان فى ذلك سداد من عوز». قال: وكان المأمون متكئا، فاستوى جالسا، ثم قال: يا نضر، كيف قال هشيم: «سداد»، ولم يقل «سداد»، وما الفرق بينهما؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، السّداد: القصد فى الدين والسبيل، والسّداد، بالكسر: من الثغر والثّلمة، وكلّ ما سددت به شيئا فهو سداد؛ قال: وتعرف ذلك العرب؟ قلت: نعم، قال الشاعر، وهو العرجىّ [١]:
أضاعونى وأىّ فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر [٢]
فقال: قبّح الله الّلحن! قلت: يا أمير المؤمنين، إنّما لحن هشيم، وهو لحّانة، فاتبع أمير المؤمنين لفظه، وقد تتبع أخبار الفقهاء، ثم قال لى: ما مالك يا نضر؟
قلت: فريضة [لى بمرو [٣]] أتمزّزها؛ قال: أفلا أفيدك إلى مالك مالا؟ قلت:
إنى لذلك لمحتاج؛ فتناول الدواة والقرطاس، وكتب شيئا، ثم قال لى: يا نضر؛ كيف تقول إذا أمرت أن تترب كتابا؟ قال: قلت: أتربه، قال: فهو ماذا؟
قلت: مترب، قال: فمن الطين؟ قلت: طنه، قال: فهو ماذا؟ قلت: مطين، قال: فمن السّحاءة؟ قال: قلت: اسحه، قال: فهو ماذا؟ قلت مسحىّ ومسحوّ، قال: يا غلام، أتربه وطنه، ثم صلّى بنا العشاء وقال لخادمه: تبلغ معه، وأمر بختمه، وسيّرنى مع رسوله إلى الفضل [٤] بن سهل، فدخلت عليه، فتناول الورقة
стр. 1164
وقرأها وقال: قد أطلق لك أمير المؤمنين خمسين ألف درهم، فما الخبر؟ فأعلمته، فقال: لحنت أمير المؤمنين! قلت: إنما أخبرته لحن هشيم، فأطلق لى ثلاثين ألف درهم من عنده؛ قال: فأخذت بكلمة واحدة ثمانين ألف درهم.
توفى النّضر بن شميل سنة ثلاث ومائتين؛ قال: محمد بن حاتم المؤدّب: مرض النّضر بن شميل، فدخل الناس يعودونه، فقال له رجل من القوم: مسح الله ما بك، فقال النّضر: لا تقل مسح، ولكن قل: مصح الله ما بك، ألم تسمع قول الأعشى [١]:
وإذا ما الخمر فيها أزبدت ... أفل الإزباد فيها فمصح [٢]
فقال الرجل: لا بأس، السين تعاقب الصاد وتقوم مقامها، فقال النضر:
إن كان هكذا فى كل شىء فينبغى أن تقول لمن اسمه سليمان؟ صليمان، وتقول:
«قال رصول الله»، وتقول لمن يكنى أبا صالح أبا سالح؛ ثم قال: لا يكون هذا فى السين إلا مع أربعة أحرف، وهى: الطاء، والحاء، والقاف، والغين؛ فيبدلون السين صادا فى هذه إذا وقعت السين قبلها، وربما أبدلوها زايا، كما قال:
سراط، وزراط.
ذكره الحاكم بن البيّع فى تاريخ نيسابور فقال: «النّضربن شميل بن خرشة المازنىّ أبو الحسن صاحب العربية، سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبى خالد، وحميدا وعبد الله بن عون، وهشام بن حسان؛ وغيرهم من التابعين.
стр. 1165
وروى عنه يحيى بن معين، وعلى بن المدينىّ، وكافة من أدركه من أئمة عصره؛ ورد نيسابور غير مرة، وأقام بها، وسمع منه النيسابوريون؛ منهم يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وبشر بن الحكم العبدىّ، وعامر بن خداش، وأحمد بن عمرو الحرشىّ، ومحمد بن رافع، وأيوب بن الحسن؛ وغيرهم».
والذى صنفه النّضر بن شميل من الكتب: كتاب فى الأجناس على مثال الغريب، وسماه كتاب الصفات. قال على بن الكوفىّ: الجزء الأوّل منه يحتوى على خلق الإنسان والجود والكرم وصفات النساء، والجزء الثانى يحتوى على الأخبية والبيوت وصفة الجبال والشّعاب [والأمتعة [١]]، والجزء الثالث يحتوى على الإبل، والجزء الرابع يحتوى على الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والألبان والكمأة والآبار والحياض والأرشية والدّلاء وصفة الخمر، والجزء الخامس يحتوى على الزرع والكرم والغيث وأسماء البقول والأشجار والرياح والسحاب والأمطار. وكتاب السلاح، وخلق الفرس. وله بعد ذلك من التصانيف المفردة بعد هذا الكتاب: كتاب الأنوار. كتاب المعانى. كتاب غريب الحديث. كتاب المصادر. كتاب المدخل إلى كتاب العين [٢].
٧٩٩ - نعيم بن ميسرة أبو عمرو النحوىّ الكوفىّ «١»
سكن الرّىّ، وحدّث بها عن عدّة من أئمة الحديث؛ ذكره محمد بن إسماعيل البخارىّ. وقال يحيى بن معين: هو رازىّ، وليس به بأس، فقال له قائل:
стр. 1166
كنت أظنه كوفيا انتقل إلى الرّىّ، قال لا، هو من أهل الرّىّ؛ ومحمد بن حميد [١] راوية عنه. ثم قال يحيى بن معين: قدم نعيم بن ميسرة هاهنا بغداذ، فكتبوا عنه.
وقال يحيى: الرازيون لا بأس بهم: حكّام بن [٢] سلم، والخليل بن زرارة، ونعيم ابن ميسرة، وسلمة بن الفضل [٣] الأبرش قاضيهم، وقال أبو داود: نعيم بن ميسرة ليس به بأس.
مات نعيم بن ميسرة النحوىّ بمدينة الرّى سنة أربع وسبعين ومائة؛ وقيل سنة خمس أو ست وسبعين ومائة. وذكره الحافظ بن البيعّ فى تاريخ نيسابور؛ فقال:
«نعيم بن ميسرة النحوىّ المروزىّ. حدّث بنيسابور، سمع أبا الأزهر، وعمرو بن دينار، وسمع منه يحيى بن يحيى، وعبد الوهاب بن حبيب العبدى بنيسابور».
стр. 1167
حرف الواو
٨٠٠ - الوليد بن محمد التميمىّ المصرىّ «١»
أصله بصرىّ، ونشأ بمصر، ورحل إلى العراق لطلب العلم، وسمع عن العلماء وقتا من كتبهم الحسان، وعاد إلى مصر، ولم يكن بمصر شىء كبير من كتب النحو واللغة قبله.
وقيل إنه خرج فى أوّل أمره إلى مكة، فحج وجاء إلى المدينة، فزار قبر رسول الله ﷺ ؛ ورأى بالمدينة نحويا متصدرا لإفادة النحو، وهو المهّلبىّ تلميذ الخليل، وهو الذى كان يهاجى عبد الله بن أبى عيينة، ولم يكن من الحذّاق بالعربية، فأخذ عنه ولّاد [١] ما عنده، وكان يسمعه يذكر الخليل شيخه، فراح ولّاد إلى البصرة وأدرك الخليل بن أحمد، ولقيه وأخذ عنه وأكثر بالبصرة، وسمع منه الكثير ولازمه، ثم انصرف إلى الحجاز، ودخل مدينة رسول الله ﷺ ، ولقيه معلمه المهلبىّ فناظره، فلما رأى منه المدنىّ تدقيق ولّاد للمعانى، وتعليله فى النحو، قال: لقد ثقبت يا هذا بعدنا الخردل، وعاد الوليد (ولّاد) بعد ذلك إلى مصر، ومعه كتبه التى استفاد علمها؛ وتصدّر بمصر وأفاد.
стр. 1168
حرف الهاء
٨٠١ - هاشم بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم أبو طاهر خطيب حلب «١»
فيه فضل وتميز، ووقار وسمت وحسن هيئة، وكانت له يد فى العربية والصلاح.
تصدّر ببلده، وأفاد الناس، وحصّل أصولا حسانا، وكان له جماعة يلازمونه للاستفادة منه، ولحسن مفاكهته.
وصنف كتابا فى النحو وسماه اللحن الخفىّ، يرجع إلى علم القرآن، وصنف كتابا فى المناجاة، وكتب بخطه شرح سيبويه لأبى سعيد السّيرافىّ، رأيته عند أولاده بحلب، ورأيت فى تركته المخلفة عنه كتاب سيبويه يشبه أن يكون بخط أحد ولدى [١] عثمان بن جنّى، وعليه خط أبى علىّ الفارسى؛ فى عدة مجلدات، قد عدم أحدها، وكانت عنده أصول فى الكتب الأدبية بخط المشايخ، وكانت نفسه شريفة- ﵀.
ورحل إلى الحجاز واجتاز ببغداذ، وروى عنه بعض أهلها كتاب المناجاة له، وعاد إلى حلب.
وتوفى بها فى أواخر جمادى الآخرة من سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وقد قارب التسعين، ودفن ظاهر باب الأربعين فى الموضع المعروف بالجبيل [٢]، فى حظيرة له ولأهله، وهو قدام محرابها، وعنده أخوه على بن أحمد بن عبد الواحد، ومن مات من أولاده- ﵏ أجمعين.
стр. 1169
٨٠٢ - هبة الله بن علىّ بن محمد بن حمزة العلوىّ أبو السعادات المعروف بابن الشجرىّ النّحوىّ نقيب الطالبيين بالكرخ «١»
أحد أئمة النحاة، وله معرفة تامة باللغة والنحو، وصنّف فى النحو تصانيف.
وكان فصيحا حلو الكلام؛ حسن البيان والإفهام، قرأ الحديث بنفسه على جماعة من الشيوخ المتأخرين، مثل الحسين بن المبارك الصيرفىّ، وأبى على محمد بن سعيد ابن نبهان الكاتب وغيرهما.
وكان مولده فى سنة خمسين وأربعمائة، وتوفى فى يوم الخميس السادس والعشرين من شهر رمضان من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ودفن من الغد فى داره بالكرخ، وصلى عليه على بن الحسين الغزنوىّ. ولما أملى أماليه [١] فى النحو أراد ابن الخشاب النحوىّ أن يسمعها عليه، فامتنع من ذلك، فعاداه وردّ عليه فى مواضع منها؛ ووقف الشريف أبو السعادات على شىء من الرد، فردّ عليه فيه، وبيّن موضع
стр. 1170
غلطه فى كتاب سماه، الانتصار، وهو كتاب على صغر جرمه فى غاية الإفادة، وملكته والحمد لله، بخطه ﵀. وقد قرأه عليه الناس.
أنبأنا محمد بن محمد بن محمد فى كتابه قال: أبو السعادات هبة لله بن على بن محمد بن حمزة العلوىّ النحوىّ، نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن ولد الطاهر. أحد أئمة النحاة، وله معرفة تامة باللغة والنحو، وكان معاصرا ابن الجواليقىّ، وأدرك أيامه، وتوفى بالكرخ سادس عشر شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
وله تصانيف فى النحو، وقد انتفع عليه جماعة، وله تلامذة، عباراته حلوة رائقة، نافعة نافقة، وكان حسن البيان والإفهام، وفضله أعلى من شعره، فمن نظمه قوله:
هل الوجد خاف والدموع شهود! ... وهل مكذب قول الوشاة جحود!
وحتى متى تعنى شئونك بالبكا! ... وقد جدّ جدّ للبكاء جليد
ولما نظر بعض الشعراء إلى لين شعره، وأنه دون قدره قال فيه:
ما فيك من نسبة النبىّ سوى ... أنك لا ينبغى لك الشّعر
٨٠٣ - هبة الله بن حامد بن احمد بن أيوب بن على بن أيوب أبو منصور الأديب النحوىّ الحلىّ «١»
من أهل الحلة المزيدية. كانت له معرفة بالنحو واللغة والعربية. قرأ على أبى محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخشاب، وأبى الحسن علىّ بن عبد الرحيم الرّقّىّ المعروف بابن العصار وغيرهما وعاد إلى بلده الحلّة، وقرأ عليه جماعة وتخرجوا به، وكان يقول الشعر.
توفى فى سنة عشر وستمائة أو نحوها.
стр. 1171
٨٠٤ - هبة الله بن الحسن الأديب النحوىّ العلامة أبو بكر الفارسىّ المعروف بالعلاف «١»
وكان من أفراد الزمان فى عصره فى أنواع من العلوم. قال أبو عبد الله النيسابورىّ المؤرخ الحافظ: «ورد نيسابور- يعنى هبة الله بن الحسن الفارسىّ- فى جملة الفقهاء الذين خرجوا إلى بخارى للمصاهرة بين الأمير السديد عضد الدولة وذلك سنة ستين وثلاثمائة. وكان أبو بكر الأديب قد قارب التسعين، وما وخطه الشيب؛ حتى إنّى لما رأيته توهمته شابا؛ فكنت أقول: من من هؤلاء أبو بكر العلاف؟ فأشاروا لى إليه. وله فى ذلك أشعار [١].
وتوفى بشيراز بعد الستين والثلاثمائة، وهو ابن نيّف وتسعين سنة».
٨٠٥ - هبة الله بن الحسن أبو الحسن الحاجب اللغوىّ «٢»
فاضل فى اللغة؛ وكامل وشاعر نبيل؛ روى عنه الناس؛ واستفادوا منه علم اللغة. روى عنه أبو غالب شجاع بن فارس الذّهلىّ. روى محمد بن محمد ابن فارس الحربىّ المعروف بابن الشاروق القارىء أبو بكر قال: أنشدنى أبو غالب شجاع بن فارس من حفظه، قال أنشدنى أبو الحسن هبة الله بن الحسن الحاجب اللغوىّ لنفسه من حفظه:
стр. 1172
يا ليلة ملك الزما ... ن بطيبها بى كلّ مسلك
إذ أرتقى درج المس ... رّة مدركا ما ليس يدرك
والبدر قد فضح الظلا ... م فستره فيه [١] مهتّك
وكأنما زهر النّجو ... م بلمعها شعل تحرّك
والغيم أحيانا يلو [٢] ... ح كأنه ثوب ممسّك
وكأن تجعيد الريا ... ح لدجلة ثوب مفرّك
وكأنّ نشر المسك ين ... فح فى النسيم إذا تحرّك
وكأنما المنثور مص ... فرّ الذّرا ذهب مشبّك
والنور يبسم فى الريا ... ض فإن نظرت إليه سرّك
شارطت نفسى أن أقو ... م بحقّها، و «الشرط أملك»
حتى تولى الليل من ... هزما وجاء الصبح يضحك
واه [٣] الفتى لو أنّه ... فى ظل طيب العيش يترك!
والدهر يحسب عمره ... فإذا أتاه الشيب فذلك [٤]
٨٠٦ - هارون بن الحائك الضرير البغداذىّ النحوىّ «١»
صاحب أبى العباس أحمد بن يحيى ثعلب. صحبه وأخذ عنه وأكثر؛ حتى وزن عنه علماء وقته بميزانه فى النحو.
стр. 1173
وكان عبيد الله بن سليمان الوزير قد وجه إلى ثعلب فى الاختلاف إلى ولده القاسم، فأبى عليه فقال: تنفذ إلىّ بعض أصحابك [١]، فوجّه إليه بهارون الضرير، فاستحضر عبيد الله بن سليمان، الزّجاج وقال له: أريد أن أصطفى أفضلكما فى العلم، فتساءلا.
فقال الزجاج لهارون: كيف تقول: ضربت زيدا ضربا؟ فقال له: ضربت زيدا ضربا، فقال له: كيف تكنى عن زيد [وعن [٢]] الضرب! فأفحمه ولم يجبه.
وصار فى يده، وانقطع انقطاعا قبيحا، فوجد عبيد الله بغيته، ونال محبته فى ثعلب- وكان عاتبا عليه فى شىء بلغه عنه- وصرف هارون، واحتبس الزجاج مكايدة لثعلب حتى بلّغه أفضل مبالغ النحويين.
وجواب هذه المسألة: «ضربته إياه»، وهذا من أوّل النحو؛ وما كان هارون ليذهب عليه ذلك؛ ولكن إذا أراد الله أمرا فلا مردّ له.
وحضر [٣] هارون الضرير هذا يوما فى أيام الجمعة فى الجامع الغربىّ بمدينة السلام، فأتاه ضرير بصرىّ، فسأله عن مسألة فأجاب عنها على مذهب الكوفيين، فقال له البصرىّ: أخطأت، فضربه بعكّازه فأدماه؛ فاستغاث البصرىّ بالسلطان، فأتى شرطىّ فقبض عليه؛ وصار به إلى مجلس المجاشعىّ صاحب الشرطة- وكان قد استخلف على الشرطة رجلان من العجم- فقال له: ما تقول؟ فقال: كنت [جالسا [٤]] أفتى الناس فى علوم القراءات والنحو واللغة؛ فأتانى ضرير سيّئ الأدب، وسألنى عن مسألة، فأجبته عنها، فتجهّم لى الجواب بالتخطئة، فأدّبته مجازاة له على سوء فعله؛ فبينما أنا على حالى إذ أتانى آت فقال: السلطان يدعوك؛ فقال له العجمىّ: وأنت يا بن الزانية ضربتنى مرة! ودعا له بالدّرة فضربه بها ثلاثين، وحبسه. فلما وقف المجاشعىّ على خبره أطلقه، وأنكر على العجمىّ ما كان فيه.
стр. 1174
وذكر أن سبب منيته، المجلس الذى جرى له مع الزجاج عند عبيد الله، فإنه حمل على قلبه، ومات عنها عقيبه. ﵀.
وله كتاب الهاشمىّ. وكتاب العلل.
وأصل هارون يهودىّ من أهل الحيرة؛ وهو من غلمان ثعلب. وتناظر يوما هارون والمبرّد فقال له: أراك فهما فلا تكابر؛ فقال: يا أبا العباس، أبذل جهدى فى النحو؛ لأنه خبزنا ومعاشنا، فقال له المبرّد؛ إذا كان خبزك فكابر إذا كابر!
٨٠٧ - هارون بن الحارث أبو موسى السامرىّ اللغوىّ «١»
إمام متصدر بسرّ من رأى؛ كان فى زمن أبى عبيد القاسم بن سلام. روى وروى عنه، وتصدّر للإفادة.
وهو معدود فى مشايخ الكوفيين فى الطبقة الثالثة من أهل اللغة الكوفيين.
٨٠٨ - هارون بن موسى أبو عبد الله العتكىّ «٢»
وقيل أبو موسى القارىء النحوىّ الأعور. من أهل البصرة؛ روى عنه الأئمة وروى عنه.
قال أبو العباس الوراق: كان هارون يهوديا، فطلب القراءة؛ فكان رأسا.
وقال سليمان بن الأشعث: كان هارون الأعور يهوديا وحسن إسلامه، وحفظ القرآن وضبطه وحفظ النحو؛ فناظره إنسان يوما فى مسألة فغلبه هارون؛ فلم يدر
стр. 1175
المغلوب ما يصنع، فقال له: أنت كنت يهوديا فأسلمت! فقال له هارون: فبئسما صنعت! فغلبه أيضا فى هذا.
وكان هارون صدوقا حافظا. وقال شعبة: هارون النحوىّ من أصحاب القرآن؛ وكان هارون النحوىّ يتولى العتيك [١].
٨٠٩ - هارون بن موسى بن صالح بن جندل القيسىّ الأديب النحوىّ القرطبىّ أبو نصر «١»
أصله من مجريط، سمع من أبى علىّ القالىّ البغداذىّ وغيره. كان رجلا صالحا صحيح الأدب؛ يختلف إليه الأحداث ووجوه الناس فى طلب العلم؛ ولقى شيوخا جلّة.
روى عنه أبو عمر بن عبد البر وطبقته؛ وله تصنيف فى تفسير عيون كتاب سيبويه.
وقال ﵀: كنا نختلف إلى أبى علىّ البغداذىّ ﵀ وقت إملائه النوادر بجامع الزهراء، ونحن فى فصل الربيع؛ فبينما أنا ذات يوم من بعض الطريق؛ إذ أخذتنى سحابة فما وصلت إلى مجلسه ﵀ إلا وقد ابتلت ثيابى كلّها؛ وحوالى أبى علىّ أعلام أهل قرطبة؛ وأمرنى بالدنوّ منه؛ وقال لى: مهلا يا أبا نصر؛ لا تأسف على ما عرض لك؛ فذا شىء يضمحلّ عنك بسرعة بثياب غيرها تبدّلها.
وقال: قد عرض لى ما أبقى بجسمى ندوبا يدخل معى الفبر؛ ثم قال: أنا كنت أختلف إلى ابن مجاهد ﵀؛ فادّلجت [٢] إليه لأتقرب منه، فلما انتهيت
стр. 1176
إلى الدرب الذى كنت أخرج منه إلى مجلسه ألفيته مغلقا وعسر علىّ فتحه، فقلت:
سبحان الله! أبكّر هذا البكور؛ وأغلب على القرب منه! فنظرت إلى سرب بجنب الدار فاقتحمته؛ فلما توسطته ضاق بى ولم أقدر على الخروج ولا على النهوض، فاقتحمته أشد اقتحام، حتى نفذت بعد أن تخرّقت ثيابى وأثر السرب فى لحمى حتى انكشف العظم، ومنّ الله علىّ بالخروج، فوافيت مجلس الشيخ على هذه الحال؛ فأين أنت مما عرض لى! وأنشدنا:
دببت للمجد والساعون قد بلغوا ... جهد النفوس وألقوا دونه الأزرا [١]
وكابدوا المجد حتى ملّ أكثرهم ... وعانق المجد من أوفى ومن صبرا
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ... لن تبلغ المجد حتّى تلعق الصّبرا
قال أبو نصر: فكتبناها قبل أن يأتى موضعها فى نوادره [٢].
وتوفى أبو نصر يوم الاثنين لأربع بقين من ذى القعدة سنة إحدى وأربعمائة بعد وفاة ابن الحباب بشىء يسير.
٨١٠ - هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن هارون أبو غالب الأصبهانىّ الأديب «١»
أخذ الأدب والنحو من أحمد بن شهردان؛ وسمع من جدّه، وكان أديب أهل بلده ومفيدهم؛ وكان عفيفا مستورا من بيت الرئاسة؛ ومات ﵀ بأصبهان فى أول رجب سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.
стр. 1177
٨١١ - هشام بن القاسم «١»
كان عالما بالرواية للأشعار؛ قال الأصمعىّ: أدركت من [أرضى [١] و] فوق [٢] الرضا هشام ابن القاسم مولى بنى غبر. وكان عالما بالشعر.
٨١٢ - هشام بن معاوية الضرير النحوىّ الكوفى «٢»
صاحب الكسائىّ؛ أخذ عنه. وله مقالة فى النحو تعزى إليه. يكنى أبا عبد الله.
وله كتاب الحدود، صغير، لا يرغب الناس فيه. كتاب المختصر.
كتاب القياس.
وكان هشام بن معاوية يؤدب ولد الرخجىّ، ويجرى عليه فى كل شهر عشرة دنانير.
وكان إسحاق بن إبراهيم بن مصعب قد كلم المأمون يوما، فلحن فى بعض كلامه، فنظر إليه المأمون؛ فخرج وجاء بهشام النحوىّ، وكان يعلّمه النحو.
وقال أبو نصر سندىّ بن صدقة: قد كنت أهوى غلاما يقال له إسحاق؛ من أبناء الكتاب؛ وكان هشام النحوىّ يعرف أمرى معه، فقال لى هشام يوما:
يا أبا نصر؛ رأيت فى النوم كأنك بطحت إسحاق وأنت تضربه! فقلت: إن صدقت رؤياك نلت أملى فيه؛ فلم أزل به حتى خلوت معه؛ فقلت:
ما رأينا كمثل رؤيا هشام ... لم تكن من كواذب الأحلام
стр. 1178
كان تأويلها- وقد يكذب الحا ... لم- فتكا وشرب صفو المدام
فى ندامى كأنهم أوبة الأح ... باب من حسن منطق وندام
فاقترحنا، ونحن أنضاء سكر ... من لقلب متيّم مستهام
ذاك حتى إذا بدا وضح الصب ... ح، ومال الصباح بالإظلام
جاد لى أحمد فدت نفسه نف ... سى بما شئت من صنوف الحرام
ولقد كان- بعد بطح ونطح ... واغتلام- ما تشتهى من غلام
قال أبو مالك الكندىّ: مات هشام النحوىّ سنة تسع ومائتين.
٨١٣ - الهيثم بن عدىّ الطائىّ الراوية الأخبارى «١»
نقل من كلام العرب وعلومها وأشعارها ولغاتها الكثير. وأبوه أبو عبد الرحمن عدىّ، صحيح النسب فى طيّئ، من ثعل، وكان نازلا بواسط، من خير الناس.
وولده الهيثم تعرّض لمعرفة أصول الناس، ونقل أخبارهم، فوردت معايب القوم مستورة، فكره لذلك.
ونقل عنه أنه ذكر العباس بن عبد المطلب بشىء فحبس عدّة سنين؛ وقد كان القول فيه تلبيسا عليه؛ لبّسه قوم صاهرهم فلم يرضوه.
وقيل إن الهيثم بن عدىّ كان يرى رأى الخوارج؛ وكان له اختصاص بالمنصور والمهدى والرّشيد وروى عنهم.
قال الهيثم بن عدىّ: قال لى المهدىّ: ويحك يا هيثم! إن الناس يخبرون عن الأعراب شحّا ولؤما، وكرما وسماحا، وقد اختلفوا فى ذلك؛ فما عندك؟
стр. 1179
فقلت: يا أمير المؤمنين، على الخبير سقطت! خرجت من أهلى أريد ديار قرائب لى، ومعى ناقة أركبها، إذ ندّت فذهبت، فجعلت أتبعها حتى أمسيت؛ فأدركتها ونظرت؛ فإذا خيمة أعرابىّ فأتيتها، فقالت ربّة الخباء: من أنت! فقلت:
ضيف، قالت: وما يصنع الضيف عندنا! إن الصحراء لواسعة، ثم قامت إلى برّ فطحنته، ثم عجنت وخبزت، ثم قعدت فأكلت، ولم ألبث أن أقبل زوجها معه ابن، فسلّم ثم قال: من الرجل؟ فقلت: ضيف، حيّاك الله! ثم قال: يا فلانة، ما أطعمت ضيفك شيئا؟ قالت: نعم، فدخل الخباء فملأ قعبا من لبن، ثم أتانى به، فقال لى: اشرب، فشربت شرابا هنيئا، فقال: ما أراك أكلت شيئا! وما أراها أطعمتك، فقلت: لا والله، فدخل عليها مغضبا فقال: ويلك! أكلت وتركت ضيفك! قالت: وما أصنع به! أطعمه طعامى! وجاراها الكلام حتى شجّها؛ ثم أخذ شفرة؛ وخرج إلى ناقتى فنحرها، فقلت: ما صنعت عافاك الله! فقال: لا والله ما يبيت ضيفى جائعا؛ ثم جمع حطبا وأجّج نارا، وأقبل يكبّب [١] ويطعمنى، ويأكل ويلقى إليها، ويقول: كلى لا أطعمك الله! حتى إذا أصبح تركنى ومضى؛ فقعدت مغموما، فلما تعالى الظهر أقبل ومعه بعير ما يسأم الناظر أن ينظر إليه، فقال:
هذا مكان ناقتك؛ ثم زوّدنى من ذلك اللحم ومما حضره.
وخرجت من عنده فضمّنى الليل إلى خباء؛ فسلّمت فردّت صاحبة الخباء السلام وقالت: من الرجل؟ فقلت: ضيف، فقالت: مرحبا بك وحياك الله! عافاك الله! فنزلت فعمدت إلى برّ فطحنته ثم عجنته، ثم اختبزت خبزة [٢] روتها بالزّبد واللبن ثم وضعتها بين يدى، وقالت: كل واعذر، فلم ألبث أن أقبل أعرابىّ كريه الوجه، فسلم فرددت ﵇، فقال: من الرجل؟ فقلت: ضيف، قال:
стр. 1180
وما يصنع الضيف عندنا؟ ثم دخل إلى أهله فقال: أين طعامى؟ قالت: أطعمته للضيف، فقال: أتطعمين طعامى الأضياف! فتجار يا الكلام؛ فرفع عصاه فضرب بها رأسها فشجّها. فجعلت أضحك، فخرج إلىّ فقال: ما يضحكك! فقلت: خير، فقال: لتخبرنّى، فأخبرته بقضية المرأة والرجل اللّذين نزلت عليهما قبله، فأقبل علىّ وقال: إن هذه التى عندى أخت ذلك الرجل، وتلك التى عنده أختى؛ فبتّ متعجبا وانصرفت.
وحضر أبو نواس إلى الهيثم بن عدىّ الطائىّ وسأله عن مسألة، فتقاعد عن جوابه، فقام عنه مغضبا؛ فقيل للهيثم: هذا أبو نوّاس؛ وقد تعرّضت للسانه فسيّر إليه من يترضاه ويسأله الإمساك عن هجوه؛ فقال: أما ما مضى فلا سبيل إلى استعادته؛ وكان الذى قاله فيه عند قيامه عنه:
يا هيثم بن عدىّ لست للعرب ... ولست من طيّىء إلا على شغب [١]
إذا نسبت عديا من بنى ثعل ... فقدّم الدّال قبل العين فى النّسب
وقال أيضا:
أتيت الهيثم بن عدىّ أرجو ال ... علوم، وكنت أمنحه الصفاء [٢]
فأعرض هيثم لمّا رآنى ... كأنى قد ذممت الأدعياء
فقلت له اطمئن فلست أهجو ... دعيا ما توضحت السماء [٣]
قال الهيثم بن عدىّ: استعملت على صدقات بنى فزارة، فجاءنى رجل منهم، فقال: أريك عجبا! فقلت: بلى؛ فانطلق بى إلى جبل شاهق؛ فإذا فيه صدع، فقال لى: ادخل، فقلت: إنما يدخل الدليل، قال: فدخل فاتبعته؛ ودخل
стр. 1181
معنا أناس؛ فكان ربما ضاق الجبل واتسع، وإذ نحن بضوء فدنونا منه، وإذا خرق ذاهب فى الأرض وإذا عكاكيز فى الجبل؛ فجذبناها فإذا هى سهام عاد؛ وإذا كتاب منقور فى الجبل مقدار إصبعين أو أكثر وإذا هو كتاب بالعربية:
ألا هل إلى أبيات سفح بذى اللّوى ... لوى الرمل فاصدقن النفوس معاد
بلاد لنا كانت وكنّا نحبها ... إذ الناس ناس والبلاد بلاد
وروى الهيثم بن عدىّ حديث رسول الله ﷺ ونقل عنه وهو كثير.
أنبأنا ذاكر بن كامل الخفّاف عن أبى سعيد أحمد بن عبد الجبار بن الصيرفىّ عن القاضى أبى الهيثم علىّ بن المحزّ التنوخىّ، عن أبى عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزبانى عن محمد بن الفتح القلانسىّ حدّثنا الهيثم بن عدىّ حدّثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«يا عائشة أنشدينى شعر ابن غريض اليهودى»، قالت: فأنشدته ﵇:
إن الكريم إذا أردت وصاله ... لم تلف حبلا واهيا رثّ القوى [١]
стр. 1182
أرعى أمانته وأحفظ عهده ... جهدى فيأبى بعد ذلك ما أتى
ارفع ضعيفك لا يحربك ضعفه ... يوما فتدركه العواقب قد نمى
يجزيك أو يثنى عليك وإنّ من ... أثنى عليك بما فعلت فقد جزى
قال: فقال رسول الله ﷺ : «قال لى جبريل ﵇ آنفا [١]:
يا محمد، من أوليته حسنا فكافأك، فذاك؛ فإن عجز وشكر فقد كافأ».
وذكر أحمد بن أبى طاهر أن الهيثم بن عدىّ مات بفم الصّلح [٢]؛ غرة المحرّم سنة ست ومائتين.
стр. 1183
[الفهارس]
فهرس التراجم [بحسب ورودها فى الكتاب]
(حرف الفاء)
رقم الترجمة الصفحة
٥٤١ - الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحىّ ٥
٥٤٢ - الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسىّ الخراسانىّ ٦
٥٤٣ - الفضل بن محمد بن أبى محمد يحيى بن المبارك، أبو العباس اليزيدىّ ٧
٥٤٤ - الفضل بن محمد بن علىّ بن الفضل النحوىّ ٩
٥٤٥ - فرسان بن لبيد بن هوّال العايشى أبو علىّ ٩
٥٤٦ - الفقعسى، (واسمه محمد بن عبد الملك الأسدىّ)
(حرف القاف)
٥٤٧ - القاسم بن إسماعيل المعروف بأبى ذكوان ١٠
٥٤٨ - القاسم بن أحمد بن على السابزوارىّ الخراسانىّ ١٠
٥٤٩ - قاسم ثابت السرقسطىّ اللغوىّ ١٢
٥٥٠ - القاسم بن سلام أبو عبيد اللغوىّ ١٢
٥٥١ - القاسم بن على بن محمد بن عثمان الحريرىّ أبو محمد ٢٣
٥٥٢ - القاسم بن محمد بن رمضان العجلانىّ النحوىّ ٢٧
٥٥٣ - القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة ابن قطن بن دعامة، أبو محمد الأنبارىّ ٢٨
٥٥٤ - قاسم بن محمد بن حجاج بن حبيب بن عمير أبو عمرو النحوىّ الأندلسىّ ٢٩
стр. 1184
رقم الترجمة الصفحة
٥٥٥ - القاسم بن محمد بن الصباح الأصبهانى النحوىّ ٢٩
٥٥٦ - القاسم بن محمد، أبو محمد الديمرتى الأصبهانى النحوىّ ٣٠
٥٥٧ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود النحوىّ القاضى الكوفى ٣٠
٥٥٨ - القاسم بن القاسم الكيال الواسطىّ النحوىّ ٣١
٥٥٩ - القيلوىّ النحوىّ ٣٤
٥٦٠ - قتادة بن دعامة السدوسىّ ٣٥
٥٦١ - قتيبة النحوىّ الكوفىّ ٣٧
٥٦٢ - القمىّ ٣٧
(حرف الكاف)
٥٦٣ - كيسان، (واسمه معرف بن دهشم اللغوىّ) ٣٨
٥٦٤ - الكرنبانىّ ٣٩
٥٦٥ - الكشىّ ٤٠
٥٦٦ - الكيشىّ ٤٠
٥٦٧ - كامل بن الفتح بن ثابت بن سابور أبو التمام الضرير النحوىّ ظهير الدين ٤١
(حرف اللام)
٥٦٨ - الليث بن نصر بن سيار الخراسانىّ اللغوىّ النحوىّ ٤٢
٥٦٩ - لغذة الأصبهانىّ ٤٣
(حرف الميم)
(حرف الألف فى آباء المحمدين)
٥٧٠ - محمد بن أحمد بن سهل الحنفىّ العدل النحوىّ الواسطىّ أبو غالب المعروف بابن بشران ٤٤.
стр. 1185
رقم الترجمة الصفحة
٥٧١ - محمد بن أحمد أبو سعيد العميدىّ الأديب النحوىّ اللغوىّ ٤٦
٥٧٢ - محمد بن أحمد بن محمد الصفار الأديب النحوىّ اللغوىّ الأصبهانىّ ٤٧
٥٧٣ - محمد بن أحمد بن الحسين الميبذىّ أبو عبد الله ٤٧
٥٧٤ - محمد بن أحمد بن سلم الخراسانىّ التميمىّ أبو الفتوح ٤٨
٥٧٥ - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الخازن أبو منصور ٤٨
٥٧٦ - محمد بن أحمد أبو المظفر الأبيوردىّ ٤٩
٥٧٧ - محمد بن أحمد بن جوامرد ٥٢
٥٧٨ - محمد بن أحمد بن هبة الله بن ثعلب الفزرانىّ النحوىّ ٥٣
٥٧٩ - محمد بن أحمد بن علىّ بن يزيد النحوىّ البارودىّ أبو يعقوب ٥٣
٥٨٠ - محمد بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عمرو النيسابورىّ النحوى المعروف بأبى عمرو الصغير ٥٤
٥٨١ - محمد بن أحمد بن منصور الخياط النحوىّ ٥٤
٥٨٢ - محمد بن أحمد بن على النيسابورىّ الأديب ٥٥
٥٨٣ - محمد بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ٥٥
٥٨٤ - محمد بن أحمد بن عبدوس بن أحمد بن حفص بن مسلم بن يزيد ابن على الحرشىّ الزكىّ ٥٦
٥٨٥ - محمد بن أحمد بن علىّ بن محمد بن إبراهيم بن يزيد بن حاتم أبو يعقوب النحوىّ البغداذىّ ٥٧
٥٨٦ - محمد بن أحمد بن كيسان أبو الحسن النحوىّ ٥٧
٥٨٧ - محمد بن أحمد بن عبد الله- النحوىّ ٦٠
٥٨٨ - محمد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى أبو الطيب النحوىّ ٦١
٥٨٩ - محمد بن إبراهيم بن خلف اللخمىّ الأديب ٦٢
٥٩٠ - محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزارىّ أبو عبد الله ٦٣
стр. 1186
رقم الترجمة الصفحة
٥٩١ - محمد بن إبراهيم بن أبى عامر أبو عامر الصورىّ النحوىّ ٦٣
٥٩٢ - محمد بن إبراهيم بن معاوية القرشى اللغوىّ الأندلسىّ ٦٣
٥٩٣ - محمد بن إبراهيم بن يحيى أبو بكر الكسائى ٦٤
٥٩٤ - محمد بن إبراهيم بن عبد الله ٦٥
٥٩٥ - محمد بن إبراهيم النحوىّ القاضى المعروف بالعوّامىّ ٦٥
٥٩٦ - محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الحكيم النحوىّ الحاسب الأندلسىّ ٦٥
٥٩٧ - محمد بن إسحاق بن على بن داود البحاثى بن حامد أبو جعفر القاضى الزوزنىّ النحوىّ اللغوىّ الشاعر ٦٦
٥٩٨ - محمد بن إسحاق بن أسباط أبو النضر النحوىّ المصرىّ ٦٨
٥٩٩ - محمد بن أرقم النحوىّ الأندلسىّ ٦٩
٦٠٠ - محمد بن أبى الأزهر أبو بكر النحوىّ ٧٠
٦٠١ - محمد بن أبى جعفر المنذرىّ الخراسانىّ اللغوىّ العدل أبو الفضل ٧٠
٦٠٢ - محمد بن أبى الحسن الأندلسىّ ٧١
٦٠٣ - محمد بن أبى العافية النحوىّ المقرىء الإشبيلىّ ٧٣
٦٠٤ - محمد بن أبى الفرج الكنانىّ المالكىّ الصقلىّ أبو عبد الله المعروف بالزكىّ المغربىّ ٧٣
٦٠٥ - محمد بن أبى محمد بن محمد بن ظفر ٧٤
٦٠٦ - محمد بن أبى الوفاء بن أحمد القرشىّ الموصلىّ بن أبى طاهر العدوىّ أبو عبد الله النحوىّ ٧٧
(حرف الباء فى آباء المحمدين)
٦٠٧ - محمد السعيدىّ بن بركات النحوىّ البصرىّ السعيدىّ ٧٨
стр. 1187
رقم الترجمة الصفحة
(حرف الثاء فى آباء المحمدين)
٦٠٨ - محمد بن ثابت بن يوسف بن عيسى أبو بكر النحوىّ الواسطىّ ٨٠
(حرف الجيم فى آباء المحمدين)
٦٠٩ - محمد بن جعفر الصيدلانىّ النحوىّ ٨١
٦١٠ - محمد بن جعفر أبو بكر العطار النحوىّ ٨٢
٦١١ - محمد بن جعفر بن محمد أبو الفتح الهمذانىّ ٨٣
٦١٢ - محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة بن ناجية بن مالك أبو الحسن التميمى النحوىّ المعروف بابن النجار ٨٣
٦١٣ - محمد بن جعفر أبو عبد الله التميمىّ النحوىّ القيروانىّ المعروف بالقزاز ٨٤
٦١٤ - محمد بن جعفر بن محمد الهمذانىّ أبو الفتح- وقيل أبو الحسن- المعروف بابن المراغىّ، النحوىّ الأديب ٨٧
٦١٥ - محمد بن الجهم بن هارون أبو عبد الله السمرىّ الكاتب النحوىّ ٨٨
٦١٦ - محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب أبو جعفر الطبرىّ ٨٩
(حرف الحاء فى آباء المحمدين)
٦١٧ - محمد بن الحسن بن الطش النحوىّ اليمنىّ ٩١
٦١٨ - محمد بن الحسن الأحول ٩١
٦١٩ - محمد بن الحسن بن دريد ٩٢
٦٢٠ - محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد ابن سليمان بن داود بن عبيد الله بن مقسم أبو بكر المقرىء النحوىّ العطار البغداذى ١٠٠
٦٢١ - محمد بن الحسن بن المظفر أبو علىّ النحوىّ اللغوىّ المعروف بالحاتمىّ الكاتب ١٠٣
стр. 1188
رقم الترجمة الصفحة
٦٢٢ - محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد المقرىء اللغوىّ النحوىّ الأديب المغربى الأندلسى الدانىّ ١٠٥
٦٢٣ - محمد بن الحسن الطوبىّ أبو عبد الله الصقلىّ ١٠٧
٦٢٤ - محمد بن الحسن الزبيدىّ النحوىّ الأندلسىّ أبو بكر ١٠٨
٦٢٥ - محمد بن الحسن الجبلىّ النحوىّ الأندلسىّ ١١٠
٦٢٦ - محمد بن الحسن بن فورك الأديب المتكلم الأصولىّ الواعظ النحوىّ أبو بكر الأصبهانىّ ١١٠
٦٢٧ - محمد بن الحسن بن الحسين الوثابىّ الوركانىّ أبو جعفر الأديب النحوىّ اللغوىّ الأصبهانىّ ١١١
٦٢٨ - محمد بن أبى الحسن بن محمد الكوفىّ الأديب النحوى الفاضل أبو نصر ١١٢
٦٢٩ - محمد بن الحسن بن رمضان النحوىّ اللغوىّ ١١٢
٦٣٠ - محمد بن الحسين النحوىّ اليمنىّ ١١٢
٦٣١ - محمد بن الحسين بن علىّ الجفنىّ أبو الفرج النحوىّ اللغوىّ المعروف بابن الدباغ ١١٣
٦٣٢ - محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم أبو الحسن العلوىّ المعروف بالرضىّ ١١٤
٦٣٣ - محمد بن الحسين بن عبيد الله بن عمر بن حمدون أبو يعلى المعروف بابن السراج المقرىء النحوىّ ١١٥
٦٣٤ - محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الوارث الفارسى النحوىّ أبو الحسين بن أخت أبى على الفارسىّ ١١٦
٦٣٥ - محمد بن حارث بن أحمد ميمويه النحوىّ ١١٩
٦٣٦ - محمد بن حبيب ١١٩
٦٣٧ - محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمىّ أبو حاتم البستىّ ١٢٢
стр. 1189
رقم الترجمة الصفحة
(حرف الخاء فى آباء المحمدين)
٦٣٨ - محمد بن خالد بن بختيار الرزاز أبو بكر المقرىء النحوىّ الضرير ١٢٣
٦٣٩ - محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد أبو بكر الضبىّ القاضى المعروف بوكيع ١٢٤
٦٤٠ - محمد بن خطاب أبو عبد الله النحوىّ الأزدىّ الأندلسى ١٢٤
٦٤١ - محمد بن خلصة الشذونىّ أبو عبد الله البصير الأندلسىّ ١٢٥
(حرف الراء فى آباء المحمدين)
٦٤٢ - محمد بن آدم بن كمال أبو المظفر الهروىّ ١٢٦
٦٤٣ - محمد الريمقىّ النحوىّ ١٢٦
(حرف الزاى فى آباء المحمدين)
٦٤٤ - محمد بن زيد الطرطائىّ الصقلىّ ١٢٨
٦٤٥ - محمد بن زياد الأعرابىّ أبو عبد الله ١٢٨
(حرف السين فى آباء المحمدين)
٦٤٦ - محمد بن سعيد بن أبى عتبة أبو عبد الله القشيرىّ النحوىّ الأندلسىّ ١٣٨
٦٤٧ - محمد بن سعد بن محمد بن محمد الديباجى أبو الفتح ١٣٩
٦٤٨ - محمد بن سعدان أبو جعفر الضرير النحوىّ ١٤٠
٦٤٩ - محمد بن سليمان أبو موسى الحامض النحوىّ البغداذىّ ١٤١
٦٥٠ - محمد بن سالم الأطرابلسىّ الإفريقىّ النحوىّ المعروف بالعقعق ١٤٢
٦٥١ - محمد بن سنديلة النحوىّ الأصبهانىّ ١٤٢
٦٥٢ - محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم أبو عبد الله البصرىّ الجمحىّ ١٤٣
٦٥٣ - محمد بن السرى أبو بكر النحوىّ المعروف بابن السراج ١٤٥
٦٥٤ - محمد بن سدوس أبو عبد الله النحوى الكاتب الصقلى ١٥٠
стр. 1190
رقم الترجمة الصفحة
(حرف الشين فى آباء المحمدين)
٦٥٥ - محمد بن شقير أبو بكر النحوىّ ١٥١
(حرف الصاد فى آباء المحمدين)
٦٥٦ - محمد بن صدقة المرادىّ النحوىّ الأطربلسىّ الإفريقىّ ١٥٢
(حرف الطاء فى آباء المحمدين)
٦٥٧ - محمد بن طيفور السجاوندىّ الغزنوىّ المفسر النحوىّ اللغوىّ ١٥٣
٦٥٨ - محمد بن طاهر بن على بن عيسى أبو عبد الله الأنصارىّ الأندلسى الدانىّ النحوىّ ١٥٣
٦٥٩ - محمد بن طوسى القصرىّ النحوىّ ١٥٤
(حرف العين فى آباء المحمدين)
٦٦٠ - محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن شاذان الأعرج الأديب الأصبهانىّ ١٥٥
٦٦١ - محمد بن عبد الله بن محمد بن موسى الكرمانىّ أبو عبد الله اللغوىّ ١٥٥
٦٦٢ - محمد بن عبد الله الحطابى أبو بكر النيسابورىّ ١٥٥
٦٦٣ - محمد بن عبد الله أبو عبد الله الكوفىّ المعروف بابن قادم ١٥٦
٦٦٤ - محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله أبو يحيى الكوفىّ الأسدىّ المعروف بابن كناسة ١٥٩
٦٦٥ - محمد بن عبد الله المكفوف الأندلسىّ المعروف بابن الأصفر ١٦٢
٦٦٦ - محمد بن عبد الله المقرىء النحوىّ اللغوىّ الصقلىّ أبو بكر ١٦٣
٦٦٧ - محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن مكيال ١٦٤
٦٦٨ - محمد بن عبد الله المذكر أبو بكر الطائىّ ١٦٥
٦٦٩ - محمد بن عبد الله أبو الحسن الورّاق النحوىّ ١٦٥
٦٧٠ - محمد بن عبد الرحمن بن أبى المعالى الوارينى أبو عبد الله ١٦٥
стр. 1191
رقم الترجمة الصفحة
٦٧١ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر بن محمد أبو سعد ابن أبى بكر الكنجروذىّ الفقيه الأديب النحوىّ النيسابورىّ ١٦٥
٦٧٢ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود بن أحمد بن الحسين ابن محمد البنجديهىّ أبو عبد الله ١٦٦
٦٧٣ - محمد بن عبد الرحيم بن يعقوب أبو عبد الله بن أبى خلف ١٦٧
٦٧٤ - محمد بن عبد الخالق أبو الوازع الخراسانىّ اللغوىّ النحوىّ ١٦٨
٦٧٥ - محمد بن عبد السلام أبو عبد الله الأديب النحوىّ المعروف بالتدميرىّ ١٦٨
٦٧٦ - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن محمود بن سهل بن منده أبو نصر التميمىّ الأصبهانىّ النحوىّ المعروف بسيبويه ١٦٩
٦٧٧ - محمد بن عبد الملك بن على بن عيسى النحوىّ أبو سعيد البغداذىّ ١٧٠
٦٧٨ - محمد بن عبد الواحد بن أبى هاشم، أبو عمر اللغوىّ الزاهد المعروف بغلام ثعلب ١٧١
٦٧٩ - محمد بن عمر بن عبد الوارث القيسىّ أبو عبد الله ١٧٧
٦٨٠ - محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بابن القوطية ١٧٨
٦٨١ - محمد بن عمران بن زياد بن كثير أبو جعفر الضبىّ النحوىّ الكوفىّ ١٧٩
٦٨٢ - محمد بن عمران بن موسى أبو عبيد الله الكاتب المعروف بالمرزبانىّ ١٨٠
٦٨٣ - محمد بن عمران بن مسبّح أبو بكر الشيبانىّ النحوىّ المعروف بالجعد ١٨٤
٦٨٤ - محمد بن على بن أحمد أبو عبد الله المعروف بابن حميدة ١٨٥
٦٨٥ - محمد بن على بن أحمد أبو العباس الكرخىّ ١٨٥
٦٨٦ - محمد أبو بكر بن على بن أحمد الأدفوىّ المصرىّ النحوىّ المفسر ١٨٦
٦٨٧ - محمد بن على بن إبراهيم بن زبرج أبو منصور النحوىّ العتابىّ ١٨٨
٦٨٨ - محمد بن على بن إسماعيل أبو بكر النحوىّ العسكرى المعروف بمبرمان ١٨٩
стр. 1192
رقم الترجمة الصفحة
٦٨٩ - محمد بن أبو بكر بن على بن الحسن بن البرّ اللغوىّ الصقلىّ التميمىّ الغوثىّ ١٩٠
٦٩٠ - محمد بن على بن شعيب بن الدهان أبو شجاع اللغوىّ الفرضىّ ١٩١
٦٩١ - محمد بن على بن عبد الله الزوزنىّ أبو جعفر الأديب ١٩٣
٦٩٢ - محمد بن على بن عمر الجبان أبو منصور اللغوىّ الرازىّ ١٩٤
٦٩٣ - محمد بن على بن محمد بن الحسين بن مهرايزد أبو مسلم النحوىّ الأصبهانى ١٩٤
٦٩٤ - محمد بن على بن محمد أبو سهل الهروىّ النحوى اللغوى ١٩٥
٦٩٥ - محمد بن على المراغىّ ١٩٦
٦٩٦ - محمد بن على بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد ابن الفراء القزوينى أبو منصور ١٩٦
٦٩٧ - محمد بن عيسى أبو عبد الله العمانىّ النحوىّ ١٩٧
٦٩٨ - محمد بن عاصم أبو عبد الله ١٩٧
٦٩٩ - محمد بن عاصم النحوىّ المعروف بالعاصمىّ القرطبىّ أبو عبد الله ١٩٧
٧٠٠ - محمد بن عطاء الله النحوىّ القرطبىّ أبو عبد الله ١٩٨
٧٠١ - محمد أبو عبد الله بن العباس بن أبى محمد يحيى بن المبارك اليزيدىّ ١٩٨
(حرف الفاء فى آباء المحمدين)
٧٠٢ - محمد بن الفضل بن أحمد بن على بن محمد بن يحيى بن أبان ابن الحكم العنبرىّ الأصبهانى أبو عدنان الأديب الكاتب ٢٠٠
٧٠٣ - محمد بن الفضل بن عيسى أبو عبد الله الهمدانىّ النحوى ٢٠٠
٧٠٤ - محمد بن فرح الغسانى النحوىّ ٢٠٠
(حرف القاف فى آباء المحمدين)
٧٠٥ - محمد بن القاسم بن محمد بن بشار أبو بكر الأنبارىّ ٢٠١
стр. 1193
رقم الترجمة الصفحة
(حرف الميم فى آباء المحمدين)
٧٠٦ - محمد بن محمد بن محمد بن بنان ٢٠٩
٧٠٧ - محمد بن محمد بن الحسين أبو البركات بن أبى حفص النحوى ٢١٠
٧٠٨ - محمد بن محمد بن عباد أبو عبد الله النحوى العراقىّ ٢١٢
٧٠٩ - محمد بن محمد بن عمران أبو الحسن الرقام البصرىّ ٢١٣
٧١٠ - محمد بن محمد بن مواهب الخراسانىّ النحوى العروضى الشاعر ٢١٣
٧١١ - محمد بن المحسن بن سهل الكارزينىّ أبو الحسن ٢١٤
٧١٢ - محمد بن مسعود بن محمد المالينىّ الهروى أبو يعلى الأديب ٢١٤
٧١٣ - محمد بن مضاء النحوى القرطبى أبو عبد الله ٢١٥
٧١٤ - محمد بن موسى بن هاشم بن يزيد النحوىّ الأندلسى ٢١٦
٧١٥ - محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد ابن جعفر بن عبد الجبار التميمىّ المروزىّ ٢١٦
٧١٦ - محمد بن مؤمن بن محمد بن مؤمن الكندىّ البرقىّ النحوىّ أبو بكر ٢١٨
٧١٧ - محمد بن ميمون النحوىّ الأندلسى المعروف بمركوش ٢١٨
٧١٨ - محمد بن المستنير أبو على المعروف بقطرب النحوىّ ٢١٩
(حرف النون فى آباء المحمدين)
٧١٩ - محمد بن ناصر بن محمد بن أحمد بن هارون اليزدىّ الصائغ الصواف أبو منصور ٢٢١
٧٢٠ - محمد بن ناصر بن محمد بن على بن عمر السلامىّ أبو الفضل ٢٢٢
(حرف الواو فى آباء المحمدين)
٧٢١ - محمد بن الوليد المصرىّ النحوى التميمىّ ٢٢٤
٧٢٢ - محمد بن الوليد النحوىّ القرطبى المعروف بالقشطالىّ أبو عبد الله الأديب ٢٢٥
стр. 1194
رقم الترجمة الصفحة
٧٢٣ - محمد بن واصل أبو على المقرىء النحوىّ المؤدب ٢٢٦
٧٢٤ - محمد بن واصل، (والد أبى العباس المقرىء) ٢٢٦
(حرف الهاء فى آباء المحمدين)
٧٢٥ - محمد بن هبة الله بن الورّاق النحوى أبو الحسن ٢٢٧
٧٢٦ - محمد بن هبيرة أبو سعيد الغاضرىّ النحوىّ ٢٢٨
(حرف الياء فى آباء المحمدين)
٧٢٧ - محمد بن يحيى بن زكريا أبو عبد الله المقرىء النحوىّ ٢٢٩
٧٢٨ - محمد بن يحيى بن عبد السلام الأزدى الرباحىّ ٢٢٩
٧٢٩ - محمد بن يحيى بن زكريا أبو عبد الله النحوىّ الأندلسىّ المعروف بالقلفاط ٢٣١
٧٣٠ - محمد بن يحيى بن أبى عباد جابر بن زيد بن الصباح العسكرىّ اللغوىّ المعروف بالنديم ٢٣٢
٧٣١ - محمد بن يحيى الرّباحىّ ٢٣٣
٧٣٢ - محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول أبو بكر الصولىّ ٢٣٣
٧٣٣ - محمد بن يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوىّ اليزيدىّ أبو عبد الله ابن أبى محمد ٢٣٦
٧٣٤ - محمد بن يحيى بن سعدان المؤدب أبو بكر البستى ٢٤٠
٧٣٥ - محمد بن يزيد بن عبد الأكبر، أبو العباس المبرد ٢٤١
٧٣٦ - محمد بن يونس الحجارىّ النحوى ٢٥٣
٧٣٧ - محمد بن يعقوب بن ناصح الأديب النحوىّ الأصبهانىّ ٢٥٣
٧٣٨ - مالك بن عبد الله بن محمد العتبى اللغوىّ ٢٥٤
٧٣٩ - المبارك بن المبارك بن سعيد الوجيه بن الدهان، أبو بكر ابن أبى طالب بن أبى الأزهر النحوىّ الضرير ٢٥٤
стр. 1195
رقم الترجمة الصفحة
٧٤٠ - المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب النحوىّ أبو الكرم البغداذى ٢٥٦
٧٤١ - المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد أبو السعادات بن أبى الكرم الجزرىّ الموصلىّ، المجد بن الأثير ٢٥٧
٧٤٢ - المبارك بن هبة الله النحوىّ أبو المعالى ٢٦٠
٧٤٣ - مخنف ٢٦٠
٧٤٤ - مروان بن أحمد بن عبد العزيز بن أبى الحباب النحوى ٢٦١
٧٤٥ - مسلم بن جندب الهذلىّ ٢٦١
٧٤٦ - مسلم بن أحمد بن أفلح الأديب النحوىّ القرطبىّ أبو بكر ٢٦١
٧٤٧ - مسلم بن سلامة بن شبيب النقيعى السنجارىّ ٢٦٢
٧٤٨ - مسلمة بن عبد الله بن سعد بن محارب الفهرىّ النحوىّ ٢٦٢
٧٤٩ - المسعدى اللغوى الراوية ٢٦٣
٧٥٠ - مسعود الدولة النحوى ٢٦٣
٧٥١ - محمود بن أحمد الخجندى الدمشقى ٢٦٤
٧٥٢ - محمود بن حسان النحوىّ المصرىّ ٢٦٤
٧٥٣ - محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشرىّ ٢٦٥
٧٥٤ - محمود بن نعمة بن رسلان أبو الثناء الشيزرىّ الأديب النحوىّ ٢٧٣
٧٥٥ - المحسن بن علىّ بن كوجك أبو عبد الله الأديب ٢٧٣
٧٥٦ - مصدق بن شبيب بن الحسين الصّلحىّ أبو الخير النحوىّ ٢٧٤
٧٥٧ - مضارب بن إبراهيم النيسابورىّ أبو الفضل ٢٧٥
٧٥٨ - المطهر بن سلار البصرىّ المعروف بالسروجىّ ٢٧٦
٧٥٩ - معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمىّ البصرىّ ٢٧٦
٧٦٠ - معاذ بن عبد الله بن طاهر البلوىّ الإشبيلىّ أبو عمرو النحوىّ اللغوىّ ٢٨٨
