نراه يجيء إلى [أبى] العباس المبرّد فى قدمة قدمها من البصرة، وقد لقيه أبو العباس ثعلب، وكان يقدّمه ويفضّله.
قال أبو سعيد: «ومات الرّياشىّ- فيما حدّثنى به أبو بكر بن دريد- سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة، قتلته الزّنج «١»». دخلوا عليه المسجد بأسيافهم والرّياشىّ قائم يصلى الضّحا، فضربوه بأسيافهم، وقالوا: هات المال، فجعل يقول: أىّ مال، أىّ مال! حتى مات. فلما خرج الزّنج عن البصرة، ودخلها من فرّ عنها، فمرّ منهم من مرّ ببنى مازن الطحّانين- وهناك كان ينزل الرّياشىّ- فدخلوا مسجده، فإذا به ملقى وهو مستقبل القبلة، كأنما وجّه إليها وإذا شملته تحرّكها الريح قد مزّقت، وإذا جميع خلقه صحيح سوىّ، لم تنشقّ له بطن، ولم يتغير له حال، إلّا أن جلده قد لصق بعظمه ويبس. وذلك بعد مقتله بسنين- يرحمنا الله وإياه.
وذكر محمد بن موسى الحمّادى قال: رأيت الرياشىّ فى مسجده هذا، فرأيت رجلا طوالا آدم اللون، عليه قلنسوة، وحين قدم بغداذ نزل على يعقوب بن شيبة، فأقام على ابن السرىّ صاحب الكلبىّ شهرا، حتى كتب عنه ما أراد، ثم رجع إلى البصرة.
قال المازنىّ: قرأ الرياشىّ علىّ كتاب سيبويه فما بلغ النصف منه حتى كان أعلم به منى.
стр. 772
قال مروان بن عبد الملك: سمعت العباس بن الفرج الرياشىّ يقول:
حفظت كتب أبى زيد ودرستها إلا أنى لم أجالسه مجالستى للأصمعىّ، وأما كتب الأصمعىّ فإنى حفظتها لكثرة ما كانت تتردّد على سمعى لطول مجالستى له. قال:
وكنت أقرأ على أبى زيد، ولعلّ حفظى قريب من حفظه. قال: وقال لى يوما:
عمن تأخذ؟ قلت له: عن فلان، فاجتمعنا عنده يوما أنا وذلك، فتناظرنا، فقال لى: تقول لى إنك تأخذ عن هذا وأنت أعلم منه!.
وقال الخشنىّ: كان المازنىّ فى الإعراب، وأبو حاتم فى الشعر والرواية، وكان الرياشىّ فى الجميع. وكان أهل البصرة إذا اختلفوا فى شىء قالوا ما قال فيه أبو الفضل الرياشىّ، انقيادا لفضله وروايته. وكان من أهل الفضل، لا تخرج البصرة مثل الرياشىّ.
وحمل الرياشىّ إلى سرّ من رأى فى أيام المتوكل، لتولّى قضاء البصرة فاستعفى، وقال شعرا مدح به المتوكل، وذكر فيه خلوّ مسجده منه، فأعفاه وأعطاه ووسع له وأعاده. وقرأ عليه الفتح بن خاقان الوزير، وأعطاه مالا جسيما، وعاد إلى البصرة.
وقال يحيى: رأيت أبا حاتم يعظم الرّياشىّ تعظيما كثيرا، وأبو حاتم أسنّ منه.
وسئل الرّياشىّ فى عقيب ذى الحجة سنة أربع وخمسين ومائتين: كم تعد؟ قال:
أظنّ سبعا وسبعين. وكانت قتلته فى شوّال سنة سبع وخمسين ومائتين- ﵀.
قال أبو الفتح محمد بن جعفر النحوى: قرأ الرّياشىّ النصف الأوّل من كتاب سيبويه على المازنى. وقال أبو بكر بن دريد: رأيت رجلا من الورّاقين بالبصرة يقرأ كتاب إصلاح المنطق لابن السكّيت، ويقدّم الكوفيين، فقلت للرّياشىّ-
стр. 773
وكان قاعدا فى الوراقين- بما قال، فقال: إنما أخذنا اللغة من حرشة «١» الضّباب وأكلة اليرابيع «٢»، وأخذوا اللغة من أهل السواد، وأكلة الكواميخ «٣» والشواريز. «٤»
وله من الكتب: كتاب الخيل. كتاب الإبل. كتاب ما اختلفت أسماؤه من كلام العرب.
قال أحمد بن يحيى ثعلب: كنت أصير إلى الرّياشىّ لأسمع ما كان يرويه، فقال لى يوما: كيف تروى هذا البيت: «بازل عامين»، «أو بازل»، أو [بازل]؟
يعنى قول الشاعر «٥»:
ما تنقم الحرب العوان «٦» منّى ... بازل «٧» عامين حديث سنّى
لمثل هذا ولدتنى أمّى
قال ثعلب: تقول لى هذا فى العربيّة؛ إنما أصير إليك لهذه المقطّعات والخرافات! وقلت له: يروى «بازل عامين»، «وبازل عامين»، [وبازل عامين]، فأمسك.
الرفع على الاستئناف، والخفض على الإتباع، والنصب على الحال.
стр. 774
وقال ثعلب أيضا: قدم الرياشى بغداذ فى سنة ثلاثين ومائتين، فأتيته لأكتب عنه، فقال: أسألك عن مسألة؟ فقلت: قل، قال: «نعم الرجل يقوم»؛ قلت:
الكسائىّ يضمر «رجلا يقوم» والفرّاء لا يضمر، لأن «نعم» عنده اسم، وعند الكسائىّ فعل، و «يقوم» من صلة الرجل، وسيبويه يقول: إنه ترجمة. قال:
صدقت، قلت: فتقول: «يقوم نعم الرجل»؟ قال: نعم، قلت: هذا مخالف لقول صاحبك «١»، والكسائىّ والفراء يجيزانه؛ لأن الترجمة إذا تقدّمت فسد «٢» الكلام؛ لأنه إنما أتى بها فى آخره، ليظهر معنى الكلام؛ فاقصد لما أتيت له.
ثم قال: إنى أسألك عن مسألة سألنا عنها الأخفش: لم قالت العرب:
«نعم الرجلان أخواك»، فثنّوا «الرجل» وهو جنس من الرجال على «أخواك»؟
والمعبّر «٣» عن الجنس لا يثنّى ولا يجمع؟ فقلت له: لمّا صرف الفعل إلى الرجل جرى مجرى الفاعل، فثنّى وجمع لذلك. فقال: هكذا قال الأخفش. قلت له: وجالست الأخفش؟ قال: نعم، وأنا أرى أنّى أعلم منه. فما أعجبتنى هذه الكلمة من الرّياشىّ؛ لأنى وجدته أفرط فيها. فجاريته الأخبار والأشعار وأيام الناس، ففجّرت به ثبج بحر.
وجرت مناظرة فى مجلس فيه الأخفش سعيد والعبّاس بن الفرج الرّياشىّ، فقال الأخفش: إن «منذ» إذا رفعت بها كان اسما مبتدأ وما بعده خبره، وإذا جررت بها كان حرفا جاء لمعنى. فقال له الرياشى: فلم لا تكون فى حال ما يرفع ويجر جميعا اسما؛ كما تقول: «ضارب زيدا، [وضارب زيد]»، فقد رأينا الاسم ينصب الاسم ويجره. فلم يأت الأخفش بمقنع. فلما سمع المازنىّ هذا الكلام [قال:]
стр. 775
أقول أنا: إنه لا يشبه الأسماء، وذلك لأنى لم أر الأسماء على هذه الهيئة، فقد رأينا الأسماء المبتدأة تزول عمّا هى عليه، ولا تلزم موضعا واحدا، لا يغيّر عن مكانه الذى هو فيه؛ وإنما هو الحرف الذى جاء لمعنى؛ فهو حرف جاء لمعنى؛ مثل: أين، وكيف ألزم شيئا واحدا.
قال أبو يعلى بن أبى زرعة: فقلت لأبى عثمان: حرف جاء لمعنى، هل رأيته قط يعمل عملين: جرّا ورفعا؟ فقال: قد رأيته يعمل عملين؛ ينصب ويجر؛ مثل قولك: «أتانى القوم خلا زيد، وخلا زيدا».
قال أبو عثمان: أقول العوامل [و] هى الأفعال؛ إنما ترفع الشىء الواحد؛ ولم أرها رفعت شيئين إلا بحرف عطف؛ مثل: «قام زيد وعمرو»؛ ولا يجوز أن ترفع بالابتداء المبتدأ وخبره. قلنا له: فإنّ الصّفة هى مرتفعة أيضا إذا قلت:
«قام زيد العاقل»، فقد رفعت شيئا بغير حرف عطف، فقال: الموصوف قد اشتمل على الصفة. قال أبو عثمان: ألا [ترى] أنك لو حملت كوزا فيه ماء كنت قد حملت الماء؟ وأهل بغداذ يقولون: «إن زيدا منطلق» إنّ ناصب «زيد» «إنّ» و «منطلق» لم تعمل فيه «إن»، والحجة عليهم فى ذلك أن تقول: «إن زيدا لمنطلق»، وهذه اللام لا تدخل إلا على ما تعمل فيه «إن».
قال أبو عثمان المازنىّ: سألنى الرياشىّ: «الله». ما أنكرت أن تكون «الإله» فخفف فقيل: «أللاه»، ثم أدغمت اللام فى اللام الساكنة؛ كما أجزت فى «الناس» أن يكون تخفيفا من «الأناس»، ثم أدغمت؟ فقلت له: من قبل أن «الناس» على معنى «الأناس»، وكذلك كل شىء خففت من الهمزة فهو على معناه مخففا، وأنت إذا قلت «اللاه»، فليس يعلم الله ، فلو كان «الله» هو «الإله» مخففا لبقى على معناه، فلما جاء «الله» على غير معنى «إلاه» علمنا أن هذا ليس مخففا.
стр. 776
٥٢٢ - العباس بن رداد بن عمر البندنيجىّ أبو الفضل النحوىّ [١]
كانت له معرفة حسنة بالنحو. قرأ على أبى الغنائم حبشى بن محمد الواسطىّ الضرير النحوىّ، ثم على أبى محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخشاب، وأقرأ الناس، وتخرّج به جماعة، ومما أنشدنيه العباس لبعضهم:
أقبلت فى غلالة زرقاء ... لازرديّة كلون السماء
فتأملت فى الغلالة منها ... قمر الصيف فى ليالى الشتاء
٥٢٣ - عيسى بن عمر البصرىّ الثقفىّ المقرئ النحوىّ [٢]
اختلف فى نسبه، فقيل هو مولى لبنى مخزوم، وهو من ولد الحكم بن عبد الله الأعرج «١» الذى روى الحديث. وقيل كان من ثقيف، لخالد بن الوليد، وقيل هو مولى خالد بن الوليد المخزومىّ ونزل فى ثقيف.
стр. 777
وكان من قرّاء أهل البصرة ونحاتها. وكان عالما، أخذ عن ابن إسحاق.
وكان عيسى بن عمر فى طبقة أبى عمرو بن العلاء، وعنه أخذ الخليل بن أحمد.
وله فى النحو نيّف وسبعون تصنيفا، عدمت؛ ومنها تصنيفان كبيران؛ اسم أحدهما الإكمال والآخر الجامع. ويقال إن الجامع هو كتاب سيبويه، زاد فيه وحشاه. وسأل مشايخه عن مسائل منه أشكلت عليه فذكرت له فأضافها، وإنه لما أحضره إلى الخليل بن أحمد ليقرأه عليه عرفه الخليل، وأنشد:
بطل النحو جميعا كلّه ... غير ما أحدث «١» عيسى بن عمر
ذاك (إكمال) وهذا (جامع) ... فيهما للناس شمس وقمر
فأشار إلى الجامع بما يشار به إلى الحاضر، وهى لفظة هذا.
وقال أحد العلماء لعيسى بن عمر: أخبرنى عن هذا الذى وضعته فى كتابك؛ يدخل فيه كلام العرب كلّه؟ قال: لا، قلت: فمن تكلم خلافك واحتذى ما كانت العرب تتكلم به تراه مخطئا؟ قال: لا، قلت: فما ينفع كتابك! وقال محمد بن سلام الجمحىّ: «كان عيسى بن عمر ينزع إلى النصب إذا اختلفت العرب». «٢» ويقال: إنّ أبا الأسود لم يضع من النحو إلا باب الفاعل والمفعول فقط، وإن عيسى بن عمر وضع كتابه على الأكثر وبوّبه وهذّبه، وسمى ما شدّ عن الأكثر لغات. وكان يطعن على العرب، ويخطّئ المشاهير منهم؛ مثل النابغة فى بعض أشعاره «٣» وغيره.
стр. 778
وكان صاحب تقعير فى كلامه، واستعمال للغريب فيه. وكان بعض جلساء خالد بن عبد الله القسرىّ «١» قد استودعه وديعة، فنمى ذلك إلى يوسف «٢» بن عمر، فكتب إلى واليه بالبصرة يأمره أن يحمله إليه مقيّدا، فدعى به، ودعى بالحداد وأمره بتقييده، فلما قيّد قال له الوالى: لا بأس عليك؛ إنما أرادك الأمير لتأديب ولده. قال: فما بال القيد إذن! فبقيت هذه الكلمة مثلا بالبصرة. فلما أتى به يوسف «٣» بن عمر سأله عن الوديعة فأنكر، فأمر به فضرب بالسياط؛ فلما أخذه السوط جزع، فقال: أيها الأمير؛ إنما كانت ثيابا فى أسيفاط؛ «٤» فتسلّمها عشّارك «٥»، فرفع السوط عنه، ووكل به حتى أخذت الوديعة منه. وأدركه بعد ذلك ضيق النفس؛ فكان يداويه بإجّاص يابس وسكّر يضعه فى فيه فيسكّن ما به، وكان دقيق الصوت.
قال يحيى بن معين: عيسى بن عمر بصرىّ ثقة. وجمع الحسن بن قحطبة «٦» عند مقدمه مدينة السلام الكسائىّ والأصمعىّ وعيسى بن عمر؛ فألقى عيسى بن عمر على
стр. 779
الكسائىّ مسألة، فذهب الكسائىّ يوجّه احتمالاتها، فقال له عيسى: عافاك الله! إنما أريد كلام العرب، وليس هذا الذى تأتى به بكلامها «١».
قال الأصمعىّ: وجاء عيسى بن عمر يوما إلى أبى عمرو بن العلاء فقال له:
مررت بقنطرة قرّة، فلقينى بعيران مقرونان فى قرن، فما شعرت شعرة حتى وقع قرانهما فى عنقى، فلبج «٢» بى، فافرنقع عنى والناس قيام ينظرون. قال: فكاد أبو عمرو ينشقّ غيظا من فصاحته.
وذكر عنه أن ضيق النفس الذى كان به أدركه يوما وهو فى السوق فوقع، ودار الناس حوله يقولون: مصروع، مصروع! فبين قارئ ومعوّذ من الجانّ. فلما أفاق من غشيته نظر إلى ازدحامهم فقال لهم: ما لى أراكم تتكأكئون علىّ تكأكؤكم على ذى جنّة! افرنقعوا. فسمع أحد الجمع وهو يقول: إن جنّيّه هذا يتكلم بالهندية.
توفى عيسى بن عمر سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبى عمرو بن العلاء بخمس سنين أو ست.
٥٢٤ - عيسى بن أبى جرثومة أبو الأصبغ الخولانىّ الأندلسىّ النحوىّ [١]
كان عالما بالنحو واللغة والحساب والعروض والقراءات، مفيدا لكل ذلك، متصدّرا للإفادة. وكان فاضلا خيّرا ديّنا شاعرا محسنا.
стр. 780
٥٢٥ - عيسى بن يللبخت الجزولىّ المغربىّ [١]
البربرىّ النسب. وجزولة قبيلة من قبائل البربر مشهورة الذكر هناك.
وربما قالوا كزولة (بالكاف). أبو موسى.
رجل فاضل كامل ديّن خيّر. رحل من المغرب إلى المشرق وحج وعاد إلى مصر، وقرأ مذهب مالك والأصول على الفقيه أبى المنصور ظافر المالكىّ الأصولىّ «١». وقرأ النحو على الشيخ أبى محمد عبد الله بن برىّ النحوى المصرىّ الدار، إمام وقته، ولما قرأ عليه كتاب الجمل للزجّاجى سأله عن مسائل على أبواب الكتاب، فأجابه عنها، وجرى بحث فيها بين الطلبة أنتج قولة علقها الجزولىّ مفردة، فجاءت كالمقدّمة، فيها كلام غامض، وعقود لطيفة، وإشارات إلى أصول صناعة النحو غريبة. ولما عاد إلى المغرب نقلها الناس عنه، واستفادوها منه. وبلغنى أنه كان إذا سئل عنها: هل هى من تصنيفك؟ قال: لا؛ لأنه كان متورّعا. ولما كانت هذه من نتائج خواطر الجماعة عند البحث فى مجلس الشيخ أبى محمد بن برىّ، ومن كلام ابن برىّ لم يسغ له أن يقول: هى من كلامى وتصنيفى، وإنّما هى منسوبة إليه؛ لأنها من استفادته ومساجلته وكونه أثبتها دون الجماعة.
стр. 781
وأخبرنى صديقنا النحوىّ اللورقىّ الأندلسىّ قال: اجتزت به فى طريقى ببعض مدن العدوة- وأسماها لى وأنسيتها أنا- قال: وقد كان مقيما بها، فأرشدت إلى منزله، فدققت عليه بابه، فخرج إلىّ فرأيته فى هيئة متألّه، فسألته عن مسألة فى مقدّمته، أظنه قال فى باب التعجب أو فى باب الحكاية- السهو منّى- قال: فأجابنى عنها، وتركته وانصرفت.
وقد عنى الناس بشرح هذه المقدّمة؛ فممن شرحها «١» صديقنا هذا المعلّم وأجاد.
وشرحها أبو علىّ عمر الشّلوبينىّ،»
نزيل إشبيليّة ونحويّها، ولم يطل، وشرحها نحوىّ من أهل العدوة من أرض المغرب، ووصل شرحه إلى الشأم وقال: من وقف عليها: لم يأت بطائل. وشرحها شاب نحوىّ من أهل جيّان من الأندلس متصدّر بحلب لإفادة هذا الشأن، فجمع فيه بعض أقوال هؤلاء المقدم ذكرهم وأحسن فى الإيجاز «٣».
ومات الجزولىّ- ﵀ بالمغرب، فى حدود سنة خمس وستمائة؛ قبلها أو بعدها بقليل؛ والله أعلم.
واجتمعت بالمعلّم أبى القاسم بن الموفّق النحوىّ اللورقىّ الأندلسىّ المقدّم ذكره، وسألته عنه ثانية فقال: كان اجتماعى به بتونس، وقدم فى صحبة صاحب المغرب لقصد المهدىّ وقال: كان الجزولىّ مزوارا، ومعنى المزوار بالبربرية مقدّم جماعة. وسألته عن المسألة التى سأله عنها، فقال: هى فى التعجب من مقدّمته، وهى المثلية أو المثليّة «بالتحريك» قال: فقال له: هى المثليّة. وسألته عن سنة اجتماعه به
стр. 782
فقال: كان ذلك فى أوائل سنة إحدى وستمائة. ثم سألته: هل حقّقت وفاته فقال: لم أحقق السنة؛ ولكن أخبرت أنه لم يعش بعدى إلا سنيّات قلائل، ما بين الثلاث إلى الأربع، فيكون تقدير وفاته ما ذكرناه «١».
٥٢٦ - عيسى بن المعلّى الحجة بن مسلمة الرافقى اللغوىّ النحوىّ الشاعر [١]
عربىّ الأصل. كان كثير الشعر، يمدح أمراء الدولة الأتابكية والنورية، ومدح مظفّر الدين «٢» بن زين الدين، وهو ممن فات العماد ذكره فى الخريدة، وصنّف كتبا فى اللغة لطافا، وصنف فى النحو كتابا لطيفا سماه المعونة، وشرحه بكتاب سماه القرينة فى شرح المعونة «٣».
وكان يحضر إلى حلب، ويمدح المعمّمين والمشربشين؛ فممن مدح الرئيس صفىّ الدين طارق بن أبى غانم بن الطربزة بقصائد شهد بها ديوانه. نقلت من خط ولده الصارم إبراهيم بن الحجة هذا على ظهر كتاب القرينة فى شرح المعونة:
«توفى والدى- ﵀ ليلة الجمعة ثالث ربيع الآخر سنة خمس وستمائة».
٥٢٧ - عطاء بن أبى الأسود الدؤلىّ النحوىّ [٢]
عالم بالنحو والعربية، وهو الذى اتفق بعد موت أبيه هو ويحيى بن يعمر على بسط النحو وتعيين أبوابه، وبعج مقاييسه. ولما تولى أبوه البصرة من قبل علىّ
стр. 783
وابن عباس كان على شرط أبيه عطاء، ولم يعقب. ولما استوفى هو ويحيى بن يعمر جزءا متوفرا من أبواب النحو نسب بعض الرواة إليهما أنهما أول من وضع هذا النوع.
٥٢٨ - عنبسة بن معدان الفيل [١]
من بنى أبى بكر بن كلاب. وقيل إنه ينتهى إلى مهرة بن حيدان. قال المبرّد قال عنبسة: اختلف الناس إلى أبى الأسود يتعلّمون منه العربية؛ فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان المهرىّ. واختلف الناس إلى عنبسة فكان أبرع أصحابه ميمون الأقرن. وكان عنبسة بن معدان يعرف بالفيل؛ وذلك أن زياد بن أبيه كانت له فيلة ينفق عليها فى كل يوم عشرة دراهم، فأقبل رجل من ميسان «١» يقال له معدان، فقال: ادفعوها إلىّ وأكفيكم المئونة وأعطيكم عشرة دراهم فى كل يوم، فدفعوها إليه فأثرى وابتنى قصرا، ونشأ له ولد يقال له عنبسة وفصح، وهو هذا الذى نحن فى ذكره. فروى الأشعار، وروى شعر جرير والفرزدق وانتمى إلى بنى بكر بن كلاب.
وقيل للفرزدق: هاهنا رجل من بنى كلاب يروى شعر جرير ويفضّله عليك، ووصفوه له. فقال: رجل من بنى كلاب على هذه الصفة لا أعرفه، فأرونى داره، فأروه، فقال: هذا ابن معدان الميسانىّ، ثم قصّ عليهم قصته، وقال:
لقد كان فى معدان والفيل زاجر ... لعنبسة الراوى علىّ القصائدا
فروى البيت بالبصرة.
стр. 784
ولقى أبو عيينة بن المهلّب عنبسة، فقال له عنبسة: ما أراد الفرزدق بقوله:
لقد كان فى معدان والفيل زاجر
فقال: إنما قال:
لقد كان فى معدان واللؤم زاجر
فقال أبو عيينة: وأبيك إن شيئا فررت منه إلى اللؤم لعظيم! وقد اختلف الناس فى تقديم ميمون على عنبسة، وفى تقديم عنبسة على ميمون الأقرن فى الفضل والعلم وسعة الرواية. وهو من الطبقة الثالثة، فإنه يروى عن أبى الأسود، وأبو الأسود عن علىّ كرم الله وجهه. وهذه الطبقة حسب ما حصر الرواة، ممن أخذ عن أبى الأسود، عنبسة بن معدان هذا، وميمون المعروف بالأقرن، وعطاء بن أبى الأسود، وأبو نوفل بن أبى عقرب «١»، ويحيى بن يعمر، وقتادة بن دعامة السّدوسى، وعبد الرحمن بن هرمز، ونصر بن عاصم، كل هؤلاء أخذوا عن أبى الأسود، وتتفاوت مقاديرهم فى العلم بهذا النوع من العربية.
٥٢٩ - عمار بن إبراهيم بن محمد بن حمزة العلوىّ الكوفىّ النحوىّ [١]
أخو عمر بن إبراهيم «٢»؛ وهما زيديّا المذهب، وعمر أكبرهما سنا، وأظهرهما معرفة؛ كان يدرس النحو ببلده. أدركه أبو طاهر السّلفىّ وروى عنه. وقال:
أفادنا أخوا ابن المعمر الحبال وغيره.
стр. 785
٥٣٠ - عسل بن ذكوان النحوىّ اللغوىّ [١]
فى طبقة المبرد وفى زمانه، ولم يشتهر شهرته. وكان مقيما للإفادة بعسكر مكرم، وأخذ عنه الناس ورووا عنه. وهو مذكور هناك. وله تصانيف؛ منها كتاب الجواب المسكت. كتاب أقسام العربية. وكان من أصحاب المازنىّ، وقرأ عليه كتاب سيبويه.
٥٣١ - عامر بن إبراهيم بن العباس الفزارىّ النحوىّ الشاعر اللغوىّ القيروانىّ الإفريقىّ [٢]
كان شاعرا بصيرا باللغة مع خبث وإقدام ورأى ومكر. وكان يلى أمور الأموال لملوك تلك الجهات، وجبى خراجا فى بعض سواحل إفريقية، فلما استكمله أخذه وهرب إلى مصر. وفى ذلك يقول محمد التونسىّ فى ولده أبى القاسم:
دعىّ فزارة من لؤمه ... إلى طلعة اللؤم ما أسبقه
أب هارب بخراج الإمام ... وجدّ قتيل على الزندقه
وكان ينتسب إلى حمل بن بدر؛ حتى أعلمه أبو بكر الحسن بن أحمد بن نافذ أن حمل ابن بدر لم يعقب، وأراه ذلك فى بعض الكتب، فحلّى عن ذلك وقال: نحن من ولد عيينه بن حصن. وكان أبو القاسم ولده بصيرا بالآداب، وله أشعار كثيرة، يغلب عليها الهجاء، وكان يزعم أنه من [ولد] «١» أسماء بن خارجة «٢».
стр. 786
٥٣٢ - عرام [١]
لقب مشهور له. وهو المفضّل بن العباس بن محمد. وكان خفيف العقل مزلزله. وكان يتعاطى بعد تسميته بالنحوىّ المنادمة وأسبابا تجرّ الطنز واللهو.
٥٣٣ - عاصم بن أيوب الأديب البطليوسىّ الأندلسىّ أبو بكر [٢]
روى عن أبى بكر محمد بن الغراب، ومكى بن أبى طالب القيروانىّ. وكان من أهل الآداب والمعرفة باللغات، ضابطا لذلك؛ مع خير وفضل وفقه.
توفى فى سنة أربع وتسعين وأربعمائة.
٥٣٤ - عيينة بن عبد الرحمن أبو المنهال المهلبى النحوىّ اللغوىّ [٣]
ذكره الحافظ بن البيّع النيسابورىّ فى تاريخ نيسابور فقال: «صاحب العربية وتلميذ الخليل بن أحمد، مؤدب الأمير أبى العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين «١»، ورد معه نيسابور، وتوفى بها.
стр. 787
روى عن داود «١» بن أبى هند، وسفيان بن عيينة، وسعيد بن أبى عروبة «٢» ويحيى بن سليم. «٣» وكان من قوله: لا تتصدر إلى فائق أو مائق»: «٤»
٥٣٥ - عالى بن عثمان بن جنّى أبو سعد بن أبى الفتح النحوىّ [١]
أخذ العربية عن أبيه وعن أبى علىّ الفارسىّ. وأكثر عن أبيه، وتقدم وأفاد هذا العلم، وانتقل إلى مدينة صور، «٥» الثغر الشامىّ، فنزله، وأفاد الناس به وروى عن مشايخ وقته العراقيّين والشاميّين، وكتب بخطه كثيرا، وكان محقّقا لما يكتبه.
كان حيّا بصور فى سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة «٦».
ونقلت من على ظهر جزء بخط أحمد بن علىّ بن ثابت: أنشدنى الشيخ أبو محمد جعفر بن عبد الله بن على بن المفيد، قال: أنشدنى أبو سعد عالى بن عثمان بن جنّى ولد أبى الفتح بن جنى بصور لنفسه:
стр. 788
ألا لله
ما أشقى حياتى ... فشيب مفارقى ممّا أقاسى
كأن طوالعى شربت دواء ... فطول الدهر تسلح فوق راسى
قال: وأنشدنى أيضا لنفسه بمنزله بصيداء «١»:
منزل لا أرى بعينى أدنى ... منه قدرا فى سائر الأمصار
فرشى فيه فقحة «٢» ووطائى ... حين أمسى غرائب الأفكار
وإذا لم أجد أنيسا من النا ... س تفيهقت «٣» فى عتاب الفار
٥٣٦ - العماد المغربىّ [١]
شاب من أهل المغرب، رحل إلى المشرق، وكان يعلّم العربية علما جيدا.
وقرأ على ابن يونس الموصلىّ شيئا من علوم الأوائل؛ ودخل سنجار، وأقام بها مدّة، وقرئ عليه بها. وكان نزيل قاضيها الكردىّ المعروف بالبدر.
واجتمع بيعمر الفرغانىّ النحوىّ المنطيقىّ، وتناظرا فى شىء من ذلك.
وكان ذكيّا حسن المباحثة، وهو فى زماننا هذا.
٥٣٧ - العبدىّ النحوىّ [٢]
نسبته أشهر من اسمه، وقد ذكرته فى باب «أحمد بن بكر» «٤»، وكنيته أبو طالب.
فاضل فى هذا الشأن، صحب أبا علىّ الفارسىّ النحوىّ وأخذ عنه، وحضر مجلس أبى سعيد السّيرافىّ، واستفاد منه. وكان اختصاصه بأبى علىّ وانتسابه إليه أكثر، وتعصّبه له أوفر. أخذ عن أبى علىّ جل ما عنده.
стр. 789
وكان وطئ العبارة، حسن الغوص، جميل التصنيف، اعتنى بكتاب شيخه أبى علىّ، وهو الكتاب المسمى بالعضدىّ «١»، وهو: الإيضاح، والتكملة، وشرحه شرحا كافيا شافيا، أتى فيه بغرائب من أصول هذه الصّناعة، وحقّق أماكن؛ حتى يقال: إنه شرح كتاب أبى علىّ بكلام أبى علىّ؛ لكثرة اطّلاعه على كتبه وفوائده. وإذا أنصف المنصف، وأجمل النظر، واطّرح الهوى رأى أن كلّ من تعرّض لشرح هذا الكتاب إنما اقتدى بالعبدىّ وأخذ منه، وإن غيّر الألفاظ فيما خرج عن القصد الذى قصده.
وكنت قد سألت عالمين بهذا الشأن عن كتاب العبدىّ وكتاب الجرجانىّ «٢» فى شرح الإيضاح، فسكتا مليّا وقال أحدهما: قد سمّى الجرجانىّ كتابه المقتصد، وهو كما سمّاه؛ فإنّ فوائده مختصرة. وقال الآخر: أحسن العبدىّ فى الكلام على العوامل، وقصّر فيها الجرجانىّ، وأحسنا فى التصريف، وكلام الجرجانىّ أبلغ وأبسط.
وكان العبدىّ ﵀ قد أدركه خمول الأدب، ولم يحصل [له] من السمعة ما حصل لابن جنّى والرّبعىّ. وكان كثير الشكوى لكساد سوقه وسوق الأدب فى زمانه.
قال العبدىّ: وعهدى بنفسى حاضرا مجلس هذا الشيخ- يعنى أبا علىّ- وهناك من يقرأ كتاب سيبويه، دون غيره من المتوسّطات ثلاثون رجلا وأكثر؛ ما فيهم إلا من يطلق عليه اسم العامل، ثم ما يحسنونه من اللغة والشعر غير
стр. 790
مذكور، ومجلس الشيخ أبى سعيد الحسن بن عبد الله السيرافىّ وعدد أهل المجلس ومن معنا السبّق للقراءة يزيدون على المائة، ومجلس الشيخ أبى الحسن على بن عيسى النحوىّ جميع أهل السنة ﵀، رحمنا [الله] وأعاننا على إصلاح ديننا، وجعل ذلك خالصا لوجهه. وهأنذا فى زمان لا أفتح عينى على طالب علم تحقيقا سوى اثنين أو ثلاثة.
ولم يكن للعبدىّ ﵀ أنسة بشىء من العلوم القديمة؛ ودليل ذلك أنه لما عاب كتاب الأصول لابن السراج «١» قال: أفسده بالتّقسيمات الهندسية، والهندسة لا تقسيمات فيها، وإنما التّقسيم والترتيب وتعريف الأجناس والأنواع والخاصة والفصل والعرض ... إلى أمثال ذلك من ألفاظ أهل المنطق فيما فوق الهندسة والمنطق. وإنما كان متعب الخاطر فى معرفة العبارة العربية؛ غير مشتغل بسواها، فلا جرم أنه أجادها.
ومن العجب أنه كان يحضر مجلس أبى الحسن على بن عيسى الرمانى، وكان عالما بالمنطق مستعملا له فى عبارته النحوية والكلامية وما استفاد منه ما يفرق به بين التقسيم المنطقىّ والهندسىّ.
عاش العبدىّ إلى قريب سنة عشرين وأربعمائة- فيما قيل- والله أعلم.
٥٣٨ - عباد بن كسيب [١]
لغوىّ فيمن دخل البادية. أخذا الناس عنه طرفا من اللغة الفصحى. وهو قديم العهد؛ قد يرد اسمه فى كتب اللغويين، وأسندوا إليه جملة من الغريب.
стр. 791
(حرف الغين)
٥٣٩ - غانم بن وليد المخزومىّ المالقىّ النحوىّ الأستاذ أبو محمد الأديب [١]
فاضل نحوىّ شاعر متصدّر ببلده مالقة من ساحل الأندلس، له نباهة وذكر هناك، متصدّر للإفادة، عالم بالعربية «١»، له شعر، فمن شعره:
ثلاثة يجهل مقدارها ... الأمن والصحة والقوت
فلا تثق بالمال من غيرها ... لو أنه درّ وياقوت
٥٤٠ - الغورىّ [٢]
منسوب إلى الغور، وهو عمل إلى جانب مدينة غزنة، فيه عدّة مدن وقرى.
لا أعرف من حال هذا المذكور شيئا، وإنما ذكر لى ياقوت الحموىّ مولى عسكر الحموىّ التاجر، نزيل بغداذ؛ قال: رأيت بمرو فى بعض خزائن وقفها- فلا أدرى:
أقال لى فى خزانة المشرف المستوفى أو فى خزانة الفقّاعىّ- كتابا كبيرا فى اللغة
стр. 792
فى عدّة مجلدات من تصنيف الغورىّ. قال: وتأملت الكتاب، فرأيته أجمع كتاب، كثير الألفاظ، قليل الشواهد. وأظنه قال: هو على الأوزان «١». والله أعلم.
وهذا كتاب لم يظهر له ذكر؛ لا بالعراق ولا بالشام ومصر. وأظن أن مصنفه قريب العهد، والله أعلم «٢».
стр. 793
[الفهارس]
فهرس التراجم [بحسب ورودها فى الكتاب]
(حرف الدال)
رقم الترجمة الصفحة
٢٤٩ - دماذ أبو غسان اللغوىّ ٥
٢٥٠ - دومىّ الكوفىّ النحوىّ اللغوىّ العروضىّ ٦
٢٥١ - دهمج بن محرز البصرىّ ٧
(حرف الذال)
٢٥٢ - الذاكر النحوىّ المصرىّ ٨
(حرف الراء)
٢٥٣ - ربيعة البصرىّ ٩
(حرف الزاى)
٢٥٤ - زيد بن الحسن بن زيد بن الحسين التاج أبو اليمن الكندىّ ١٠
٢٥٥ - زيد بن القاسم بن أسعد العامرىّ النيسابورىّ أبو الحسن الأديب ١٤
٢٥٦ - زيد بن سليمان الحجرىّ النحوىّ الأندلسىّ أبو الربيع المعروف بالبارد ١٥
٢٥٧ - زيد بن عطية الصعدىّ اليمنىّ اللغوىّ ١٥
٢٥٨ - زيد بن علىّ النحوىّ الفارسىّ أبو القاسم ١٧
٢٥٩ - زيادة الله بن علىّ بن حسين التميمىّ الطبنىّ ١٧
٢٦٠ - زنجىّ بن المثنى النحوىّ القيروانىّ ١٧
٢٦١ - زهير بن ميمون الفرقبىّ النحوىّ الكوفىّ ١٨
стр. 794
(حرف السين)
رقم الترجمة الصفحة
٢٦٢ - سليمان بن معبد أبو داود النحوىّ السنجىّ المروزىّ ٢٠
٢٦٣ - سليمان بن محمد بن أحمد أبو موسى النحوى المعروف بالحامض ٢١
٣٦٤ - سليمان بن محمد بن سليمان أبو الربيع الخلى اليمنىّ ٢٢
٢٦٥ - سليمان بن سليمان بن حجاج بن عمير أبو ايوب ٢٣
٢٦٦ - سليمان بن أحمد بن محمد السرقسطىّ أبو الربيع الأندلسى المقرئ اللغوىّ ٢٤
٢٦٧ - سليمان بن أبى طالب عبد الله بن الفتى الحلوانى النهروانى أبو عبد الله ٢٦
٢٦٨ - سليمان بن حبون النحوىّ الشاعر ٢٩
٢٦٩ - سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصارىّ ٣٠
٢٧٠ - سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط ٣٦
٢٧١ - سعيد بن محمد بن عبد الله بن قرة ٤٤
٢٧٢ - سعيد بن معاوية بن عبد الجبار بن عياش الأموىّ النحوىّ ٤٤
٢٧٣ - سعيد بن عثمان بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عبد الله ابن يوسف بن سعيد البربرى اللغوىّ ٤٤
٢٧٤ - سعيد بن عيسى الأصغر الأندلسىّ ٤٧
٢٧٥ - سعيد بن المبارك بن على بن الدهان البغداذى أبو محمد ٤٧
٢٧٦ - سعيد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الميدانى النيسابورى ٥١
٢٧٧ - سعيد بن محمد الغسانىّ النحوىّ القيروانىّ أبو عثمان ٥٣
٢٧٨ - سعيد بن عبد الله بن دحيم الأزدىّ القرشى النحوىّ أبو عثمان ٥٥
٢٧٩ - سعدان بن المبارك النحوىّ الكوفىّ أبو عثمان ٥٥
٢٨٠ - سلمة بن عاصم أبو محمد النحوىّ ٥٦
٢٨١ - سلمة بن سعد النحوىّ الأندلسىّ القرطبىّ ٥٨
стр. 795
رقم الترجمة الصفحة
٢٨٢ - سهل بن محمد أبو حاتم السجستانىّ الجشمىّ النحوى المقرئ ٥٨
٢٨٣ - سلموية النحوىّ الكوفىّ ٦٤
٢٨٤ - سماك بن حرب بن أبى سعيد ٦٥
٢٨٥ - السرخسى ٦٥
٢٨٦ - سراج بن عبد الله بن سراج أبو الحسين اللغوىّ الأندلسىّ ٦٦
٢٨٧ - سالم بن أحمد سالم بن أبو الصقر أبو المرجى النحوىّ العروضى العراقى ٦٧
٢٨٨ - سلامة بن غياض بن أحمد أبو الخير النحوىّ الشامىّ ٦٧
٢٨٩ - سالم بن أبى الصقر أحمد بن سالم العروضىّ الملقب بالمنتخب ٦٨
٢٩٠ - ساتكين بن أرسلان أبو منصور التركىّ المالكىّ الأديب ٦٩
٢٩١ - سليم بن أيوب بن سليم أبو الفتح الرازىّ الفقيه الأديب ٦٩
١٩٢ - سيبويه السنجارىّ النحوىّ ٧١
(حرف الشين)
٢٩٣ - شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية التميمى النحوى المؤدب البصرىّ ٧٢
٢٩٤ - شيث بن إبراهيم بن الحاج القفطىّ ٧٣
٢٩٥ - الشمر بن نمير النحوىّ المقرئ ٧٥
٢٩٦ - شبيل بن عزرة الضبعى ٧٦
٢٩٧ - شبيل بن عبد الرحمن الأديب النحوىّ النيسابورىّ ٧٦
٢٩٨ - شمر أبو عمرو بن حمدويه الهروىّ اللغوىّ ٧٧
٢٩٩ - شريح بن أحمد الشجرىّ الأديب ٧٨
(حرف الصاد)
٣٠٠ - صالح بن إسحاق أبو عمر الجرمىّ النحوىّ ٨٠
٣٠١ - صالح بن عادى العذرىّ الأنماطىّ المصرىّ النحوىّ ٨٣
стр. 796
رقم الترجمة الصفحة
٣٠٢ - صيغون أبو محمد الخبارىّ النحوىّ القيروانى الإفريقىّ المغربى ٨٤
٣٠٣ - صعودا ٨٥
٣٠٤ - صاعد بن الحسن الربعىّ اللغوىّ أبو العلاء ٨٥
٣٠٥ - صالح الوراق النيسابورىّ أبو إسحاق ٩٠
(حرف الضاد)
٣٠٦ - الضحاك أبو عاصم النبيل ٩١
(حرف الطاء)
٣٠٧ - الطوال النحوىّ الكوفىّ ٩٢
٣٠٨ - طالب بن عثمان بن محمد بن أبى طالب أبو أحمد الأزدى المقرئ المؤدب ٩٢
٣٠٩ - طلحة بن كردان النحوىّ ٩٣
٣١٠ - طلحة بن محمد النعمانىّ أبو محمد ٩٣
٣١١ - طاهر بن محمد الرقبانىّ الصقلىّ ٩٤
٣١٢ - طاهر بن أحمد بن بابشاذ أبو الحسن النحوىّ المصرىّ ٩٥
(حرف العين)
٣١٣ - عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبرىّ المعلم أبو حكيم ٩٨
٣١٤ - عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب أبو محمد البغداذى ٩٩
٣١٥ - عبد الله بن أسعد بن علىّ بن عيسى أبو الفرج الموصلىّ الفقيه الشافعىّ المعروف بابن الدهان ١٠٣
٣١٦ - عبد الله بن أبى إسحاق الحضرىّ مولاهم ١٠٤
٣١٧ - عبد الله بن أبى سعيد الأنصارىّ الأندلسىّ النحوى الغريشى ١٠٨
стр. 797
رقم الترجمة الصفحة
٣١٨ - عبد الله بن أبى سعيد أبو محمد النحوىّ الأندلسىّ المعروف بالكاسات ١١٠
٣١٩ - عبد الله بن برّىّ بن عبد الجبار بن برىّ النحوىّ اللغوىّ ١١٠
٣٢٠ - عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد العبقسىّ المقرئ النحوىّ التوّزىّ ١١٢
٣١١ - عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان أبو محمد الفارسىّ الفسوىّ النحوىّ ١١٣
٣٢٢ - عبد الله بن الحسن أبو شعيب الحرانىّ اللغوىّ ١١٥
٣٢٣ - عبد الله بن الحسن بن عشير اليابسىّ النحوىّ ١١٥
٣٢٤ - عبد الله بن الحسين أبو المظفر النحوىّ ١١٦
٣٢٥ - عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو البقاء النحوىّ الضرير ١١٦
٣٢٦ - عبد الله بن حمود الزّبيدىّ الأندلسىّ ١١٨
٣٢٧ - عبد الله بن رستم اللغوى ١٢٠
٣٢٨ - عبد الله بن سعيد الأموىّ اللغوىّ ١٢٠
٣٢٩ - عبد الله بن سعيد بن مهدى الخوافى الكاتب أبو منصور ١٢٠
٣٣٠ - عبد الله بن عبد الله الأندلسى المعروف بالبرقى ١٢١
٣٣١ - عبد الله بن عبد الله النحوىّ القياس ١٢١
٣٣٢ - عبد الله بن على بن أحمد بن عبد الله المقرئ أبو محمد، ابن بنت أبى منصور الخياط ١٢٣
٣٣٣ - عبد الله بن على بن إسحاق الصيمرىّ النحوىّ أبو محمد ١٢٣
٣٣٤ - عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن أحمد بن سعيد بن سليمان الأنصارىّ الخزرجى أبو محمد بن أبى بكر الأندلسىّ ١٢٤
٣٣٥ - عبد الله بن عمرو بن صبح المعروف بابن أبى صبح المرّىّ ١٢٥
٣٣٦ - عبد الله بن فزارة النحوىّ ١٢٥
٣٣٧ - عبد الله بن القاسم بن على بن محمد بن عثمان الحريرى أبو القاسم ١٢٦
стр. 798
رقم الترجمة الصفحة
٣٣٨ - عبد الله بن محمد بن هارون أبو محمد التوّزىّ ١٢٦
٣٣٩ - عبد الله بن محمد بن هانئ أبو عبد الرحمن النيسابورىّ اللغوىّ ١٢٧
٣٤٠ - عبد الله بن محمد بن عيسى بن وليد النحوىّ الأندلسىّ ١٢٧
٣٤١ - عبد الله بن محمد أبو العباس المعروف بابن شر شير الناشى الكبير ١٢٨
٣٤٢ - عبد الله بن محمد بن الطريثيثى أبو بكر القاضى ١٣٠
٣٤٣ - عبد الله بن محمد بن رستم أبو محمد اللغوىّ ١٢٠
٣٤٤ - عبد الله بن محمد بن سفيان أبو الحسين الخزاز النحوى ١٣٠
٣٤٥ - عبد الله بن محمد بن هانئ أبو عبد الرحمن النحوىّ النيسابورى ١٣١
٣٤٦ - عبد الله بن محمد البخارى النحوىّ الفقيه الشاعر المعروف بالبافى ١٣٢
٣٤٧ - عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا أبو القاسم الأديب الشاعر اللغوىّ ١٣٣
٣٤٨ - عبد الله بن محمد اليزيدى العدوىّ أبو عبد الرحمن المعروف بابن اليزيدى ١٣٤
٣٤٩ - عبد الله بن محمد بن وداع بن زياد بن هانئ الأزدىّ ١٣٤
٣٥٠ - عبد الله بن محمد بن سفيان أبو الحسين الخزاز النحوىّ ١٣٥
٣٥١ - عبد الله بن محمد شقير أبو بكر النحوىّ ١٣٥
٣٥٢ - عبد الله بن محمد الأزدىّ أبو القاسم ١٣٦
٣٥٣ - عبد الله بن محمد بن على بن محمد أبو القاسم بن أبى عبد الله الأديب الراقطائىّ ١٣٦
٣٥٤ - عبد الله بن محمد بن محمد بن هبة الله بن علىّ بن أبى عيسى ١٣٧
٣٥٥ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علىّ الأشيرىّ أبو محمد المغربى ١٣٧
٣٥٦ - عبد الله بن محمد السيد البطليوسىّ النحوىّ ١٤١
٣٥٧ - عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد الكاتب الدينورىّ النحوىّ اللغوىّ ١٤٣
٣٥٨ - عبد الله بن مسلم القيروانىّ النحوىّ أبو محمد ١٤٧
стр. 799
رقم الترجمة الصفحة
٣٥٩ - عبد الله بن محمود أبو محمد المكفوف النحوىّ القيروانىّ ١٤٧
٣٦٠ - عبد الله بن محمد بن خالد بن عبد الله التميمىّ النيسابورىّ أبو محمد النحوىّ ١٤٩
٣٦١ - عبد الله الله بن مؤمن بن مؤمل بن عنافر التجيبىّ المزوكىّ النحوىّ الإشبيلىّ الأندلسىّ أبو محمد ١٥٠
٣٦٢ - عبد الله بن مهران بن الحسن أبو بكر النحوىّ ١٥٠
٣٦٣ - عبد الله بن هارون بن يحيى النيسابورىّ ١٥٠
٣٦٤ - عبد الله بن يس أبو محمد التميمىّ النحوىّ الأديب ١٥٠
٣٦٥ - عبد الله بن يحيى بن المبارك بن المغيرة أبو عبد الرحمن بن أبى محمد العدوىّ المعروف بابن اليزيدىّ ١٥١
٣٦٦ - عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد حيويه الجوينى ثم النيسابورىّ أبو محمد ١٥٢
٣٦٧ - عبيد الله بن أحمد بن محمد أبو الفتح المعروف بجحجح النحوىّ ١٥٢
٣٦٨ - عبيد الله بن فرج الطوطالقى النحوىّ القرطبىّ أبو محمد ١٥٣
٣٦٩ - عبيد الله بن محمد بن يحيى بن المبارك بن المغيرة أبو القاسم العدوىّ المعروف بابن اليزيدى اللغوىّ ١٥٣
٣٧٠ - عبيد الله بن محمود بن جرو الأسدىّ الموصلى أبو القاسم النحوى ١٥٤
٣٧١ - عبد الباقى بن محمد بن بانيس النحوىّ ١٥٥
٣٧٢ - عبد الباقى بن محمد بن الحسين بن داود بن ناقيا البندار الشاعر ١٥٦
٣٧٣ - عبد الحميد بن عبد المجيد أبو الخطاب الأخفش الكبير النحوى ١٥٧
٣٧٤ - عبد الدايم بن مرزوق بن جبير اللغوىّ ١٥٨
٣٧٥ - عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولانى النحوى العروضىّ الخشاب المصرىّ أبو عيسى ١٥٨
٣٧٦ - عبد الرحمن بن إسحاق ويعرف بالزجاجىّ أبو القاسم ١٦٠
٣٧٧ - عبد الرحمن بن أخى الأصمعىّ ١٦١
стр. 800
رقم الترجمة الصفحة
٣٧٨ - عبد الرحمن بن بزرج اللغوىّ ١٦١
٣٧٩ - عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبى الحسن الخثعمى ثم السهيلى الأندلسى النحوىّ اللغوىّ الأخبارىّ ١٦٢
٣٨٠ - عبد الرحمن بن عتيق بن خلف المقرى الصقلىّ النحوى المعروف بابن الفحام ١٦٤
٣٨١ - عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الكاتب اللغوىّ ١٦٥
٣٨٢ - عبد الرحمن بن محمد بن معمر اللغوىّ الأندلسىّ أبو محمد وأبو الوليد ١٦٦
٣٨٣ - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد يزيد بن محمد أبو سعيد المعروف بابن دوست ١٦٧
٣٨٤ - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن على بن عبد الغفار بن الإخوة البيع أبو الفتح بن أبى الغنائم ١٦٧
٣٨٥ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أبى سعيد الأنبارى أبو البركات الملقب بالكمال النحوىّ ١٦٩
٣٨٦ - عبد الرحمن بن هرمز بن أبى سعد المدنى المقرئ النحوىّ ١٧٢
٣٨٧ - عبد الرءوف بن وهب الأندلسىّ السفاط أبو وهب ١٧٣
٣٨٨ - عبد الرازق بن علىّ القيروانىّ النحوىّ أبو القاسم ١٧٤
٣٨٩ - عبد السلام بن إسماعيل النحوىّ اللغوىّ الخراسانى أبو مطيع الجمعى الرامى ١٧٥
٣٩٠ - عبد السلام بن الحسين بن محمد أبو أحمد البصرىّ اللغوىّ ١٧٥
٣٩١ - عبد الصمد بن عبد القاهر بن نصر بن عيسون السخاوىّ النحوىّ ١٧٦
٣٧٢ - عبد الصمد بن محمد بن حيويه البخارىّ ١٧٧
٣٧٣ - عبد الصمد بن يوسف بن عيسى النحوىّ أبو محمد الضرير ١٧٨
٣٩٤ - عبد العزيز بن أبى سهل الخشتىّ النحوى اللغوىّ القيروانىّ المعروف بابن البقال الضرير ١٧٨
стр. 801
رقم الترجمة الصفحة
٣٩٥ - عبد العزيز بن أحمد بن أبى الحباب النحوىّ الأندلسىّ ١٨٠
٣٩٦ - عبد العزيز بن خلوف النحوىّ المغربىّ ١٨٠
٣٩٧ - عبد العزيز بن عبد الله بن ثعلبة أبو محمد السعدىّ الأندلسىّ الشاطبى ١٨٣
٣٩٨ - عبد العزيز القارى الملقب ببشكست المدنىّ النحوىّ الشاعر ١٨٣
٣٩٩ - عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين بن مهذب النحوىّ اللغوىّ أبو العلاء ١٨٤
٤٠٠ - عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادى أبو منصور ١٨٥
٤٠١ - عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين أبو الفرج الشيبانى الحلبى النحوى الشاعر المعروف بالوأواء ١٨٦
٤٠٢ - عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانىّ أبو بكر النحوىّ ١٨٨
٤٠٣ - عبد الكريم بن إبراهيم بن محمد بن الحسن النحوىّ الرازىّ أبو سعيد ١٩٠
٤٠٤ - عبد الكريم بن الحسن بن المحسن بن الفضل بن المسلم بن المؤمل بن سوّار المقرئ النحوىّ التككىّ المصرىّ ١٩١
٤٠٤ - عبد الكريم بن علىّ بن محمد بن الطفال أبو محمد النحوىّ الإسكندرانىّ المكفوف البارع ١٩١
٤٠٦ - عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد بن القشيرىّ أبو القاسم ١٩٣
٤٠٧ - عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن على بن أبى سعد البغداذى ١٩٣
٤٠٨ - عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعىّ ١٩٧
٤٠٩ - عبد الملك بن حبيب السلمىّ الأندلسىّ ٢٠٦
٤١٠ - عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج ٢٠٧
٤١١ - عبد الملك بن طريف اللغوىّ الأندلسىّ ٢٠٨
٤١٢ - عبد الملك بن قطن المهرىّ القيروانىّ النحوى ٢٠٩
стр. 802
رقم الترجمة الصفحة
٤١٤ - عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطى أبو الفتح المقرئ النحوىّ ٢١٣
٤١٥ - عبد الواحد بن علىّ بن برهان أبو القاسم العكبرىّ النحوىّ ٢١٣
٤١٦ - عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبى هاشم أبو طاهر المقرئ النحوىّ ٢١٥
٤١٧ - عبد الواحد بن محمد الكرمانىّ النحوىّ أبو القاسم ٢١٦
٤١٨ - عبد الوارث بن عبد المنعم الأبهرىّ النحوىّ اللغوىّ الأديب أبو المكارم ٢١٦
٤١٩ - عبد الودود بن عبد الملك بن عيسى النحوىّ المغربىّ ٢١٧
٤٢٠ - عبد الوهاب بن أصبغ النحوىّ اللغوىّ الأندلسىّ ٢١٨
٤٢١ - عبد الوهاب بن حريش أبو مسحل الهمذانىّ ٢١٨
٤٢٢ - عبد الوهاب بن عبد الله بن محمد بن محمد بن على بن الحسن بن يحيى بن السيبى أبو الفرج ٢١٨
٤٢٣ - على بن إبراهيم بن سعيد أبو الحسن النحوىّ الحوفىّ المصرىّ ٢١٩
٤٢٤ - على بن إبراهيم بن الحسن بن علىّ النحوىّ الصقلىّ المعروف بابن المعلم ٢٢٠
٤٢٥ - على بن إبراهيم بن على التبريزىّ المعروف بابن الخازن أبو الحسن ٢٢١
٤٢٦ - علىّ بن إسماعيل بن سعيد بن أحمد بن لب بن حزم الخزوجى الشارقىّ الأندلسىّ النحوىّ ٢٢١
٤٢٧ - على بن أحمد المهلبى أبو الحسن ٢٢٢
٤٢٨ - على بن أحمد الدريدىّ ٢٢٢
٤٢٩ - على بن أحمد الواحدى أبو الحسين ٢٢٣
٤٣٠ - على بن أحمد، وقيل ابن إسماعيل أبو الحسن النحوىّ اللغوىّ المعروف بابن سيده الضرير الأندلسىّ ٢٢٥
٤٣١ - على بن أحمد بن خلف الأنصارىّ النحوىّ الأندلسىّ الغرناطىّ ٢٢٧
стр. 803
رقم الترجمة الصفحة
٤٣٢ - على بن أحمد بن محمد بن محمد المقرئ أبو الحسن ٢٢٨
٤٣٣ - على بن أحمد بن عبد العزيز بن طنيز أبو الحسن الأنصارىّ الميورقىّ الأندلسىّ الفقيه اللغوىّ ٢٣٠
٤٣٤ - على بن أحمد بن على أبو الحسن البغداذى ٢٣١
٤٣٥ - على بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو العباس ابن أبى العباس الغسانىّ المعروف بابن قبيس ٢٣٢
٤٣٦ - على بن الأخضر النحوىّ الحمصىّ، حمص الأندلس المغربى التنوخىّ أبو الحسن ٢٣٢
٤٣٧ - على أبو الحسين الطبرونىّ الضرير النحوىّ الأديب ٢٣٣
٤٣٨ - علىّ السنجارىّ ٢٣٤
٤٣٩ - على بن بشرى اللغوىّ الكاتب الصقلىّ ٢٣٤
٤٤٠ - علىّ بن ثروان بن يزيد بن الحسن الكندىّ أبو الحسن ٢٣٥
٤٤١ - على بن جعفر بن على السعدىّ الصقلىّ المعروف بابن القطاع اللغوىّ النحوىّ الكاتب ٢٣٦
٤٤٢ - على بن جعفر الكاتب أبو الحسن الفارسىّ ٢٣٩
٤٤٣ - على بن الحسن التنوخىّ النحوىّ القيروانىّ المعروف بالحروفى ٢٣٩
٤٤٤ - على بن الحسن المعروف بعلان النحوىّ المصرىّ ٢٤٠
٤٤٥ - على بن الحسن أبو الحسن الهنائىّ الأزدىّ ٢٤٠
٤٤٦ - على بن الحسن بن الحسن بن أحمد أبو أهتم بن أبى الفضل الكلابى الفقيه الشافعى المقرئ النحوىّ الفرضىّ الدمشقىّ المعروف بابن الماسح ٢٤١
٤٤٧ - على بن الحسن بن إسماعيل بن الحسن العبدى المعروف بابن العلماء ٢٤٢
٤٤٨ - على بن الحسن بن عنتر بن ثابت أبو الحسن الحلى الأديب ٢٤٣
٤٤٩ - على بن الحسن بن الوحشى الموصلى النحوىّ ٢٤٧
стр. 804
رقم الترجمة الصفحة
٤٥٠ - على بن الحسين الضرير النحوىّ الأصبهانىّ المعروف بجامع العلوم ٢٤٧
٤٥١ - على بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علىّ بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو القاسم العلوى ٢٤٩
٤٥٢ - على بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم أبو الفرج الأصبهانى ٢٥١
٤٥٣ - على بن الحسين بن بلبل النحوى العسقلانى أبو الحسن ٢٥٤
٤٥٤ - على بن حازم اللحيانى ٢٥٥
٤٥٥ - على بن حبيب اللغوى الصقلى أبو الحسن ٢٥٥
٤٥٦ - على بن حمزة أبو الحسن الأسدى المعروف بالكسائى النحوى ٢٥٦
٤٥٧ - على بن الحضرمى النحوى ٢٧٤
٤٥٨ - على بن الحارث البيارى الخراسانى ٢٧٤
٤٥٩ - على بن دبيس النحوى الموصلى الشيخ أبو الحسن ٢٧٥
٤٦٠ - على بن سليمان بن الفضل أبو الحسن الأخفش الصغير النحوى ٢٧٦
٤٦١ - على بن سعيد بن عثمان بن جار الخير بن دبابا السنجارى ٢٧٩
٤٦٢ - على بن طاهر بن جعفر بن عبد الله أبو الحسن القيسى السلمى النحوىّ الدمشقى ٢٨٣
٤٦٣ - على بن طاهر الرقبانى أبو الفضل اللغوى الصقلى ٢٨٤
٤٦٤ - على بن طلحة بن كردان النحوى أبو القاسم ٢٨٤
٤٦٥ - على بن عبد الله بن سنان التيمى الطوسى اللغوى ٢٨٥
٤٦٦ - على بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقى بن أبى جرادة العقيلى أبو الحسن ٢٨٥
٤٦٧ - على بن عبد الله أبو الحسن الآمدى النحوى الفقيه ٢٨٧
٤٦٨ - على بن عبيد الله بن عبد الغفار أبو الحسن اللغوى السمسمانى ٢٨٨
٤٦٩ - على بن عبد الرحمن بن محمد بن مهدى بن عمران التنوخى الإشبيلى النحوىّ اللغوى أبو الحسن المعروف بابن الأخضر ٢٨٨
стр. 805
رقم الترجمة الصفحة
٤٧٠ - على بن عبد الرحمن بن هارون بن عيسى بن هارون الجراح الرئيس أبو الخطاب المقرئ النحوى اللغوى ٢٨٩
٤٧١ - على بن عبد الرحمن الصقلى النحوى العروضى ٢٩٠
٤٧٢ - على بن عبد الرحيم بن الحسن السلمى أبو الحسين بن أبى الحسين المعروف بابن العصار ٢٩١
٤٧٣ - على بن عبد العزيز ٢٩٢
٤٧٤ - على بن عبد الجبار بن سلامة بن عيذون الهذلى اللغوى التونسى المغربى ٢٩٢
٤٧٥ - على بن عمر بن أحمد بن عبد الباقى بن بكرى أبو الحسن ٢٩٣
٤٧٦ - على بن عيسى بن على بن عبد الله أبو الحسن النحوى المعروف بالرمانى ٢٩٤
٤٧٧ - على بن عيسى بن الفرج بن صالح أبو الحسن الربعى النحوى ٢٩٧
٤٧٨ - على بن عساكر بن المرجب بن العوّام أبو الحسن المقرئ النحوى الضرير ٢٩٨
٤٧٩ - على بن فضال أبو الحسن المجاشعى ٢٩٩
٤٨٠ - على بن قاسم السنجانى الخراسانى ٣٠٢
٤٨١ - على بن قاسم بن يونش الإشبيلى المقرئ المعروف بابن الزقاق ٣٠٤
٤٨٢ - على بن محمد السمسمانى الأديب البغداذى ٣٠٥
٤٨٣ - على بن محمد بن الزبير الأسدى المعروف بابن الكوفى النحوى اللغوى ٣٠٥
٤٨٤ - على بن محمد السعيدى الأستاذ الأديب أبو الحسن البيارى ٣٠٦
٤٨٥ - على بن محمد بن على أبو الحسن بن أبى زيد النحوى المعروف بالفصيحى ٣٠٦
٤٨٦ - على بن محمد بن السيد النحوى ٣٠٧
٤٨٧ - على بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان أبو الحسن التنوخى القاضى المعرى المقرئ الفقيه اللغوى النحوى ٣٠٨
стр. 806
٤٨٨ - على بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر أبو الحسن الأنطاكى المقرئ النحوى الفقيه ٣٠٨
٤٨٩ - على بن محمد الجزرى النحوى الأديب ٣٠٩
٤٩٠ - على بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله أبو الحسن الضرير النحوى القهندزى النيسابورى ٣١٠
٤٩١ - على بن محمد بن عبد الله بن الهيثم بن بختيار بن خرزاد بن سنين ابن سينات بن الهيثم المعروف بأبى القاسم بن أبى جعفر الأديب الأصبهانى المدينى ٣١٠
٤٩٢ - علىّ بن محمد بن عبدوس الكوفى ٣١٠
٤٩٣ - علىّ بن محمد الهروىّ النحوىّ ٣١١
٤٩٤ - على بن محمد السخاوىّ المصرىّ المقرئ النحوىّ ٣١١
٤٩٥ - على بن المبارك الأحمر النحوىّ ٣١٣
٤٩٦ - على بن المبارك بن عبد الباقى بن بانويه أبو الحسن النحوىّ ٣١٨
٤٩٧ - على بن المغيرة أبو الحسن الأثرم ٣١٩
٤٩٨ - على بن منصور بن عبيد الله بن على الخطيبىّ أبو الحسن ٣٢١
٤٩٩ - على بن المغربىّ النحوىّ ٣٢٢
٥٠٠ - على بن نصر بن سليمان أبو الحسن البرنيقىّ النحوىّ ٣٢٣
٥٠١ - على بن هارون بن نصر أبو الحسن النحوى المعروف بالقرميسينى ٣٢٤
٥٠٢ - عمر بن إبراهيم بن محمد العلوىّ الزيدى أبو البركات ٣٢٤
٥٠٣ - عمر بن أحمد بن محمد بن الحسن الكشانىّ الأديب أبو حفص ٣٢٧
٥٠٤ - عمر بن حسن النحوىّ الصقلى أبو حفص ٣٢٨
٥٠٥ - عمر بن خلف بن مكى الصقلى ٣٢٩
٥٠٦ - عمر بن عثمان بن شعيب الجنزىّ ٣٢٩
٥٠٧ - عمر بن عثمان بن محمد بن عمير بن حبيب الأندلسىّ النحوىّ المعروف بابن الجرار ٣٣٠
стр. 807
رقم الترجمة الصفحة
٥٠٨ - عمر بن محمد بن عمر أبو حفص الفرغانىّ ٣٣١
٥٠٩ - عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله أبو علىّ الشلوبينىّ الأندلسى ٣٣٢
٥١٠ - عثمان بن جنى أبو الفتح الموصلىّ النحوى اللغوى ٣٣٥
٥١١ - عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد الأموى المقرئ الدانىّ المعروف بابن الصيرفىّ ٣٤١
٥١٢ - عثمان بن على بن عمر السرقوسى الصقلىّ النحوى ٣٤٢
٥١٣ - عثمان البتىّ ٣٤٣
٥١٤ - عثمان بن عيسى بن منصور النتاج البلطىّ النحوى الموصلى ٣٤٤
٥١٥ - عمرو بن عثمان بن قنبر المعروف بسيبويه ٣٤٦
٥١٦ - عمرو بن أبى عمرو الشيبانىّ اللغوىّ ٣٦٠
٥١٧ - عمرو بن كركرة أبو مالك الأعرابىّ ٣٦٠
٥١٨ - عياض بن عوانة بن الحكم بن عوانة الكلبىّ النحوىّ ٣٦١
٥١٩ - عياض بن موسى بن عياض اليحصبىّ المغربى ٣٦٣
٥٢٠ - عباس بن ناصح الأندلسىّ النحوىّ ٣٦٥
٥٢١ - العباس بن الفرج أبو الفضل الرياشى ٣٦٧
٥٢٢ - العباس بن رداد بن عمر البندنيجى ٣٧٤
٥٢٣ - عيسى بن عمر البصرىّ الثقفىّ النحوىّ ٣٧٤
٥٢٤ - عيسى بن أبى جرثومة أبو الإصبغ الجولانى الأندلسىّ النحوى ٣٧٧
٥٢٥ - عيسى بن يللبخت الجزولى المغربى ٣٧٨
٥٢٦ - عيسى بن المعلى الحجة بن مسلمة الرافقىّ اللغوىّ النحوى الشاعر ٣٨٠
٥٢٧ - عطاء بن أبى الأسود الدؤلىّ النحوىّ ٣٨٠
٥٢٨ - عنبسة بن معدان الفيل ٣٨١
٥٢٩ - عمار بن إبراهيم بن محمد العلوىّ الكوفى النحوى ٣٨٢
٥٣٠ - عسل بن ذكوان النحوىّ اللغوى ٣٨٣
стр. 808
رقم الترجمة الصفحة
٥٣١ - عامر بن إبراهيم بن العباس الفزارى النحوىّ الشاعر اللغوى القيروانىّ الإفريقىّ ٣٨٣
٥٣٢ - عرام (المفضل بن العباس بن محمد) ٣٨٤
٥٣٣ - عاصم بن أيوب الأديب البطليوسى الأندلسى أبو بكر ٣٨٤
٥٣٤ - عيينه بن عبد الرحمن أبو المنهال المهلبى النحوى اللغوى ٣٨٤
٥٣٥ - عالى بن عثمان بن جنى أبو سعد بن أبى الفتح النحوى ٣٨٥
٥٣٦ - العماد المغربى ٣٨٦
٥٣٧ - العبدى النحوى ٣٨٦
٥٣٨ - عباد بن كسيب ٣٨٨
(حرف الغين)
٥٣٩ - غانم بن وليد المخزومى ٣٨٩
٥٤٠ - الغورى ٣٨٩
стр. 809
فهرس ا لأعلام المترجمة فى الحواشى
صفحة
(ا)
أبان بن طارق ٢٥
إبراهيم بن عبد الرازق أبو إسحاق المقرئ ٣١٨
إبراهيم بن عبد العزيز ٢٩٢
إبراهيم بن على بن يوسف أبو إسحاق الشيرازى ٢٨٧
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران أبو إسحاق الأسفرايينى ١٨٦
إبراهيم بن المدبر ٢٧٧
أبو الأجرب جعونة الكلابى أحمد بن إبراهيم بن أبى خالد الطبيب المعروف بابن الجزار ١٧٣
أحمد بن جعفر بن محمد أبو الحسن المعروف بابن المنادى ١٥٤
أحمد بن جعفر بن موسى المعروف بجحظة البرمكى ٢٥٣
أحمد بن أبى خيثمة ٣١٩
أحمد بن سعد بن أحمد بن نفيس ١٦٤
أحمد بن شعيب بن على أبو عبد الرحمن النسائى ١٥٨
أحمد بن على بن هاشم المعروف بابن الهاشمى ١٦٤
أحمد بن محمد بن أحمد الأسفرايينى ٦٩
صفحة
أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم أبو الحسن الضبى ٧٠
أحمد بن محمد بن بكر أبو روق الهزانى ٣٦٧
أحمد بن محمد بن حنبل ٥٤
أحمد بن محمد بن شراعة ٣٦٨
أحمد بن محمد بن عبد الله أبو عمر الطلمنكى ٢٢٧
أحمد بن محمد بن كوثر أبو جعفر البخارى الغرناطى ٢٢٨
أحمد بن مفرّج بن الرومية العشاب الإشبيلى ٣٣٣
أحمد الناصر لدين الله بن المستضىء بأمر الله (الخليفة العباسى) ٢٩٨
ابن إسحاق محمد بن إسحاق بن يسار المطلبى أبو إسحاق الأسفرايينى إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم بن مهران الأسفرايينى إسحاق بن راهويه ١٤٤
أبو إسحاق الشيرازى إبراهيم بن على ابن يوسف الشيرازى أسد الدين شيركوه بن محمد أسد بن عبد الله القسرى ٢٤٨
أسماء بن خارجة الفزارى ٣٨٣
إسماعيل بن إسحاق البصرى ١٣١
стр. 810
صف ح ة
إسماعيل القاضى إسماعيل ب ن إسحاق البصرى
(ب)
باديس بن المنصور بن بلكين الحميرىّ الصنها ج ىّ الملقب بنصير الدولة ١٧٩
برصوما الزامر ٢٧٢
أبو بكر بن داود عبد الله بن سليمان أبو بكر بن عياش شعبة بن عياش أبو بكر بن نجم الدين أيوب بن شادى ٣٠
ابن بليمة الحسن بن خلف بهاء الدولة بن عضد الدولة الديلمى ٣٤٠
(ج)
جابر بن عبد الله الأنصارى ٢٥
جحظة البرمكى أحمد بن جعفر ابن موسى ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج ابن الجزار القيروانى أحمد ابن إبراهيم بن أبى خالد الطبيب جعفر المتوكل على الله بن المعتصم ابن الرشيد (الخليفة العباسى) ١١٥
جعونة الكلابى المشهور بأبى الأجرب ٣٦٦
جمال الدين جواد الأصبهانىّ محمد ابن على بن أبى منصور المعروف بالجواد الأصبهانىّ الجواد الأصبهانى محمد بن على ابن أبى منصور الجوهرى الحسن بن على بن محمد
صفحة
(ح)
الحارث بن أسد المحاسبى ١٩٢
أبو حامد الأسفرايينى أحمد ابن محمد بن أحمد الأسفرايينى ابن حبان محمد بن حبان بن أحمد ابن حبان الحسن بن أبى الحديد ١٨٣
الحسن بن أبى الحسن البصرى ٢٦٢
الحسن بن خلف بن عبد الله المعروف بابن بليمة القيروانى ٣٤٢
الحسن بن سليمان الفقيه ٢٦
الحسن بن على بن محمد بن على الجوهرى ٢٩٤
الحسن بن قحطبة بن شبيب الطائى ٣٧٦
أبو الحسن المحاملى أحمد بن محمد ابن أحمد بن القاسم الحسن بن مكرم بن حسان أبو على البزاز ٣١٩
أبو الحسين الرازى نصر ابن عبد العزيز بن أحمد الحسين بن أبى ضميرة ٧٥
حفص بن عمر الدورى أبو عمر ٢٥٧
الحكم بن عبد الله بن عبد الله بن إسحاق الثقفى الأعرج ٣٧٤
الحمادان حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم حماد بن زيد بن درهم الأزدى ١٩٨
أبو حمزة الشارى يحيى بن المختار
