كشاف بأسماء الكتب الواردة فى النص (¬*)
صفحة
الإشارة فى الفروع
سليم الرازى: أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم الرازى ١١٤
أفعال البخارى - أفعال - أفعال العباد
البخارى: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ٤١٠
البداية فى مذهب أبى حنيفة ٣٣٧
تاريخ ابن كثير - البداية والنهاية
ابن كثير: عماد الدين أبى الفدا إسماعيل بن عمر ١٤٨، ٣٣٦، ٣٣٧
تاريخ بيبرس - زبدة الفكرة فى تاريخ الهجرة
بيبرس الدوادار: ركن الدين بيبرس بن عبد الله المنصورى: ١٥، ٦٦، ٧١، ٧٦، ١٢١، ١٣٩، ١٧٣، ١٨٥، ١٩٥، ٢٠٧، ٢٠٩، ٢١٨، ٢٢٥، ٢٣١، ٢٣٢، ٢٤٥، ٢٥٤، ٢٦٠، ٢٩٥، ٣٠٠، ٣٠٩، ٣١٦، ٣١٩، ٣٤٣، ٣٤٥، ٣٥٩، ٣٨٢، ٣٨٥، ٤٠٨، ٤٢٢، ٤٤٩، ٤٦٨، ٤٧٠
تاريخ الشيخ علم الدين البرزالى ١٩٢، ٢٦٦
_________
(¬*) قامت بعمل هذا الكشاف السيدة/لهيبه إبراهيم مصطفى الباحثة بمركز تحقيق التراث.
стр. 1857
تاريخ القاضى جمال الدين بن الكرم ١٦٨
تاريخ القاضى شرف الدين بن الوحيد ١٣٢
جامع الأصول
ابن الأثير الجزرى: أبو السعادات مبارك بن محمد ٩٤
جزء الذهلى ٤٧٥
جمل الزجاجى ٣٣٧
الحاوى الصغير فى الفروع
القزوينى الشافعى: عبد الغفار بن عبد الكريم ٤٣٧
الروض الزاهر فى غزوة السلطان الملك الناصر
ابن عبد الظاهر: علاء الدين على بن عبد الظاهر ٢٧٠
الصحيحين - صحيح البخارى وصحيح مسلم ٣٢٨
اللطائف
بيبرس الدوادار: ركن الدين بيبرس بن عبد الله المنصورى ٣٧٨
مختصر ابن الحاجب
ضياء الدين الطوسى: أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن على الشافعى ٤٣٧
مشتبه النسب فى أسماء الرجال
الكلاباذى البخارى الفرضى: محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء ١٤٨
المصباح
стр. 1858
ضياء الدين الطوسى: أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن على الشافعى ٤٣٧
معرفة الصحابة
ابن القيسرانى الحلبى: أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد ٣٢٨
المقامات الزينية
ابن الصيقل الجزرى: أبو الندى معد بن نصر الله بن رجب ٢٠١
منتهى السؤل والأمل فى علمى الأصول والجدل
ابن الحاجب: عثمان بن عمر بن أبى بكر الكردى الإسنائى ٤٣٧
نزهة الأنام: ١٥، ١٨، ٢٠، ٢٣، ٢٥، ٣٠، ٤٤، ٦٥، ٦٦، ٦٨، ٦٩، ٧٢، ٧٨، ١١٦، ١٢٧، ١٢٩، ١٥٦، ١٦٨، ١٧٤، ١٧٨، ١٨٦، ١٨٩، ١٩٧، ١٩٨، ٢٠٤، ٢٠٩، ٢٢٠، ٢٢٦، ٢٣١، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٥، ٢٤٤، ٢٥٢، ٢٥٤، ٢٦٢، ٢٦٧، ٢٨٤، ٢٨٦، ٢٩٨، ٣٠٢، ٣٠٣، ٣٠٥، ٣٠٨، ٣١٩، ٣٤٤، ٣٤٦، ٣٤٧، ٣٤٨، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٦٤، ٤٠٥، ٤٢٣.
نزهة الناظر فى سيرة الملك الناصر
اليوسفى: موسى بن محمد بن يحيى ١٢٥، ١٣٨، ١٧٨، ١٩٦، ٢١٧، ٢٧٨، ٣١٧، ٣٤٥، ٣٦١
نظم الجمان ٧٢
***
стр. 1859
مختصرات مصادر ومراجع التحقيق
تحتوى القائمة التالية على أسماء المصادر والمراجع الإضافية ومختصراتها التى استلزمها تحقيق هذا القسم من كتاب «عقد الجمان لبدر الدين العينى (١)».
(١) القرآن الكريم، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم.
(٢) الاستقصا - السلاوى (أحمد بن خالد الناصرى ت ١٣١٥ هـ/ ١٨٩٧ م):
- الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى - ٩ أجزاء - الدار البيضاء ١٩٥٤ م.
(٣) أعلام النبلاء - ابن هاشم الطباخ الحلبى (محمد راغب بن محمود):
- أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء، ٧ أجزاء - حلب ١٩٢٣ م.
(٤) إعلام الورى - ابن طولون (محمد بن على الصالحى الدمشقى ت ٩٥٣ هـ/ ١٥٤٦ م).
- إعلام الورى بمن ولى نائبا من الأتراك بدمشق الشام الكبرى.
تحقيق د. عبد العظيم حامد خطاب، القاهرة ١٩٧٣ م.
_________
(١) تخفيفا لهوامش التحقيق استخدمنا مختصرات فى الإشارة إلى غالبية المصادر والمراجع، وفى هذه القائمة أثبتنا المختصرات - كما وردت فى الهوامش - مرتبة ترتيبا أبجديا، وأمام كل مختصر اسم المصدر أو المرجع بالكامل.
стр. 1860
(٥) أعيان العصر - ابن أيبك الصفدى (صلاح الدين ت ٧٦٤ هـ/ ١٣٦٣ م):
- أعيان العصر وأعوان النصر - مخطوط مصوّر بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة.
(٦) الألقاب الإسلامية - د. حسن الباشا:
- الألقاب الإسلامية - القاهرة ١٩٥٧ م.
(٧) الإنتصار - ابن دقماق (إبراهيم بن محمد ت ٨٠٩ هـ/ ١٤٠٦ م):
- الإنتصار لواسطة عقد الأمصار، نشر فولرز، بولاق ١٣٠٩ هـ/ ١٨٩٣ م.
(٨) الأوقاف والحياة الاجتماعية - د. محمد محمد أمين:
- الأوقاف والحياة الإجتماعية فى مصر فى عصر سلاطين المماليك.
دار النهضة العربية، القاهرة ١٩٨٠ م.
(٩) الإيضاح والتبيان - ابن الرفعة الأنصارى (أبو العباس نجم الدين ت ٩١٠ هـ/ ١٣١٠ م):
- الإيضاح والتبيان فى معرفة الكيل والميزان.
تحقيق د. محمد أحمد إسماعيل الخاروف من منشورات مركز البحث العلمى، جامعة أم القرى - دمشق ١٩٨٠ م.
стр. 1861
(١٠) بدائع الزهور - ابن إياس (محمد بن أحمد الحنفى ت ٩٣٠ هـ/ ١٥٢٤ م.
- بدائع الزهور فى وقائع الدهور.
نشر وتحقيق محمد مصطفى - ٥ أجزاء - القاهرة ١٩٦١ م - ١٩٦٥ م.
(١١) البداية والنهاية - ابن كثير (إسماعيل بن عمر ت ٧٧٤ هـ/ ١٣٧٣ م):
- البداية والنهاية، ١٤ جزء - بيروت ١٩٦٦ م.
(١٢) البدر الطالع - الشوكانى (محمد بن على بن محمد ت ١٢٥٥ هـ/ ١٨٣٤ م).
- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع جزءان، القاهرة ١٣٤٨ هـ/ ١٩٢٩ م.
(١٣) بغية الوعاة - السيوطى (عبد الرحمن بن أبى بكر بن محمد ت ٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م):
- بغية الوعاة فى طبقات النحاة - جزءان القاهرة ١٩٦٤ م.
(١٤) تاج التراجم - قاسم بن قطلوبغا (الشيخ أبو العدل زين الدين ت ٨٧٩ هـ/ ١٤٧٤ م):
تاج التراجم فى طبقات الحنفية، بغداد ١٩٦٢ م.
(١٥) تاريخ الخلفاء - السيوطى (عبد الرحمن بن أبى بكر ت ٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م):
- تاريخ الخلفاء أمراء المؤمنين القائمين بأمر الله - القاهرة ١٣٥١ هـ.
стр. 1862
(١٦) تاريخ الدول الإسلامية - د. أحمد السعيد سليمان:
- تاريخ الدول الإسلامية ومعجم الأسرات الحاكمة، جزءان، دار المعارف بالقاهرة ١٩٦٩ م.
(١٧) تالى كتاب وفيات الأعيان - الصقاعى (فضل الله ابن أبى الفخر ت القرن ٨ هـ/ ١٤ م).
- تالى كتاب وفيات الأعيان، تحقيق جاكلين سويلة، المعهد الفرنسى - دمشق ١٩٧٤ م.
(١٨) التحفة السنية - ابن الجيعان (شرف الدين يحيى بن شاكر ت ٨٨٥ هـ/ ١٤٨٠ م):
- التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية.
نشره مريتز، بولاق ١٢٩٦ هـ/ ١٨٩٨ م.
(١٩) التحفة اللطيفة - السخاوى (محمد بن عبد الرحمن ت ٩٠٢ هـ/ ١٤٩٧ م):
- التحفة اللطيفة فى تاريخ المدينة الشريفة.
٣ - أجزاء، القاهرة ١٩٧٩ م - ١٩٨٠ م.
(٢٠) التحفة الملوكية - بيبرس المنصورى (ت ٧٢٥ هـ/ ١٣٢٥ م):
- التحفة الملوكية فى الدولة التركية.
تحقيق د. عبد الحميد صالح حمدان.
القاهرة ١٩٨٧ م
стр. 1863
(٢١) تثقيف التعريف - عبد الرحمن محمد التميمى الحلبى، الشهير بابن ناظر الجيش (ت ٧٨٦ هـ/ ١٣٨٤ م).
- كتاب تثقيف التعريف بالمصطلح الشريف.
تحقيق رودلف فسلى - المعهد العلمى الفرنسى للآثار الشرقية بالقاهرة - ١٩٨٧ م.
(٢٢) تذكرة الحفاظ - الذهبى (محمد بن أحمد ت ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٨ م):
- تذكرة الحفاظ، ٤ أجزاء، بيروت ١٣٧٤ هـ/ ١٩٥٤ م.
(٢٣) تذكرة النبيه - ابن حبيب (الحسن بن عمر ت ٧٧٩ هـ/ ١٣٧٧ م):
- تذكرة النبيه فى أيام المنصور وبنيه.
٣ - أجزاء - تحقيق د. محمد محمد أمين - القاهرة ١٩٧٦ م - ١٩٨٢ م - ١٩٨٦ م.
(٢٤) تقويم البلدان - أبو الفدا (إسماعيل بن على، الملك المؤيد ت ٧٣٢ هـ/ ١٣٣١ م):
- تقويم البلدان، باريس ١٨٤٠ م.
(٢٥) التكملة - المنذرى (زكى الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوى ت ٦٥٦ هـ/ ١٢٥٨ م):
- التكملة لوفيات النقلة
مجلد ٥ - ٦ تحقيق بشار عواد معروف، القاهرة ١٩٧٥ م - ١٩٧٦ م.
стр. 1864
(٢٦) التوفيقات الإلهامية - محمد مختار
- التوفيقات الإلهامية فى مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الأفرنكية والقبطية - مصر ١٣١١ هـ.
(٢٧) الجوهر الثمين - ابن دقماق (إبراهيم بن محمد ت ٨٠٩ هـ/ ١٤٠٦ م):
- الجوهر الثمين فى سير الخلفاء والملوك والسلاطين تحقيق د. سعيد عبد الفتاح عاشور، ومراجعة د. السيد أحمد دراج - مركز البحث العلمى - جامعة أم القرى ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٢ م.
(٢٨) حسن المحاضرة - السيوطى (عبد الرحمن بن أبى بكر ت ٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م):
- حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة جزءان، القاهرة ١٩٦٧ م.
(٢٩) حوادث الدهور - ابن تغرى بردى (جمال الدين أبو المحاسن يوسف ت ٨٧٤ هـ/ ١٤٧٠ م):
- منتخبات من حوادث الدهور فى مدى الأيام والشهور، كاليفورنيا ١٩٣٠ م - ١٩٤٣ م
(٣٠) الخطط التوفيقية - على مبارك
- الخطط التوفيقية، ٢٠ جزء، بولاق ١٣٠٦ هـ.
(٣١) خطط الشام - محمد كرد على
- خطط الشام - ٦ أجزاء - دمشق ١٩٢٥ م.
стр. 1865
(٣٢) الخيل ورياضتها - د. نبيل محمد عبد العزيز
- الخيل ورياضتها فى عصر سلاطين المماليك - المماليك - القاهرة ١٩٧٥.
(٣٣) الدارس - النعيمى (عبد القادر بن محمد ت ٩٢٧ هـ/ ١٥٢١ م):
- الدارس فى تاريخ المدارس، جزءان، دمشق ١٩٤٨ م.
(٣٤) الدرر - ابن حجر (أحمد بن على العسقلانى ت ٨٥٢ هـ/ ١٤٤٨ م)
- الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة، ٥ أجزاء.
القاهرة ١٩٦٦ م.
(٣٥) درة الأسلاك - ابن حبيب (الحسن بن عمر ت ٧٧٩ هـ/ ١٣٧٧ م):
- درة الأسلاك فى دولة الأتراك، مخطوط مصور بدار الكتب المصرية رقم ٦١٧٠ ح.
(٣٦) درة الحجال - ابن القاضى (أبو العباس أحمد بن محمد المكناسى ت ١٠٢٥ هـ/ ١٦١٥ م):
- درة الحجال فى أسماء الرجال - تحقيق د. محمد الأحمدى أبو النور، ٤ أجزاء، القاهرة ١٩٧٠ م.
(٣٧) الدليل الشافى - ابن تغرى بردى (جمال الدين أبو المحاسن يوسف ت ٨٧٤ هـ/ ١٤٧٠ م):
- الدليل الشافى على المنهل الصافى.
تحقيق فهيم شلتوت، جزءان، من منشورات
стр. 1866
مركز البحث العلمى، جامعة أم القرى، القاهرة ١٩٨٤ م.
(٣٨) الديباج المذهب - ابن فرحون (إبراهيم بن على، برهان الدين ت ٧٩٩ هـ/ ١٣٩٦ م):
- الديباج المذهب فى معرفة أعيان علماء المذهب - تحقيق د. محمد الأحمدى أبو النور - القاهرة.
(٣٩) الذيل على رفع الأصر - السخاوى (محمد بن عبد الرحمن ت ٩٠٢ هـ/ ١٤٩٧ م):
- الذيل على رفع الأصر أو بغية العلماء والرواد تحقيق د. جودة هلال، ومحمد محمود صبح.
(٤٠) ذيل مرآة الزمان - اليونينى (قطب الدين موسى بن محمد ت ٧٢٦ هـ/ ١٣٢٥ م):
- ذيل مرآة الزمان - ٤ أجزاء - الهند ١٣٨٠ هـ - ١٩٦١ م.
(٤١) رحلة ابن بطوطة - ابن بطوطة (محمد بن عبد الله ت ٧٧٩ هـ/ ١٣٧٧ م).
- تحفة النظار فى غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، القاهرة ١٩٦٦ م.
стр. 1867
(٤٢) رشيد الدين - (فضل الله الهمدانى):
- تاريخ المغول
المجلد الثانى فى جزأين ترجمة عن الفارسية محمد صادق نشأت، محمد موسى هنداوى، فؤاد عبد المعطى الصياد - القاهرة ١٩٧٠ م.
(٤٣) رفع الإصر - ابن حجر (أحمد بن على العسقلانى ت ٨٥٢ هـ/ ١٤٤٨ م):
- رفع الإصر عن قضاة مصر
جزءان، تحقيق د. حامد عبد المجيد، محمد أبو سنة - القاهرة ١٩٥٧ م - ١٩٦١ م.
(٤٤) الروض الزاهر - ابن عبد الظاهر (محيى الدين ت ٦٩٢ هـ/ ١٢٩٢ م):
- الروض الزاهر فى سيرة الملك الظاهر.
تحقيق د. عبد العزيز الخويطر، الرياض ١٩٧٦ م.
(٤٥) روض القرطاس - ابن أبى زرع (على بن محمد بن أحمد ت ٧٢٦ هـ/ ١٣٢٥ م):
- الأنيس المطرب بروض القرطاس فى أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس - الرباط ١٩٧٣ م.
(٤٦) روضة النسرين - إسماعيل بن الأحمر (ت ٨٠٧ هـ/ ١٤٠٤ م):
- روضة النسرين فى دولة بنى مرين - الرباط ١٩٦٢ م.
стр. 1868
(٤٧) زبدة الفكرة - بيبرس الدوادار (الأمير ركن الدين بن عبد الله المنصورى ت ٧٢٥ هـ/ ١٣٢٤ م):
- زبدة الفكرة فى تاريخ الهجرة، الجزء التاسع - مخطوط مصور بمكتبة جامعة القاهرة رقم ٢٤٠٢٨.
(٤٨) زبدة كشف الممالك - ابن شاهين (خليل بن شاهين الظاهرى ت ٨٧٢ هـ/ ١٤٦٨ م):
- زبدة كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك نشر بولس راويس، باريس ١٨٩٤ م.
(٤٩) السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب - د. محمد محمد أمين.
- السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب (١٢٤٠ م - ١٢٤٩ م) رسالة ماجستير - غير منشورة - بجامعة القاهرة ١٩٦٨ م.
(٥٠) السلوك - المقريزى (تقى الدين أحمد بن على ت ٨٤٥ هـ/ ١٤٤٢ م):
- كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك
ج ١ - ٢ (٦ أقسام) تحقيق د. محمد مصطفى زيادة، القاهرة ١٩٣٤ م - ١٩٥٨ م.
ج ٣ - ٤ (٦ أقسام)، تحقيق د. سعيد عبد الفتاح عاشور - القاهرة ١٩٧٠ م - ١٩٧٢ م.
стр. 1869
(٥١) السفن الإسلامية - د. درويش النخيلى:
- السفن الإسلامية على حروف المعجم.
الإسكندرية ١٩٧٤ م.
(٥٢) شذرات الذهب - ابن العماد الحنبلى (عبد الحى بن أحمد بن محمد ت ١٠٨٩ هـ/ ١٦٧٨ م):
- شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، ٨ أجزاء، القاهرة ١٣٥٠ هـ.
(٥٣) شفاء الغرام - الفاسى (محمد بن أحمد الحسنى المكى ت ٨٣٢ هـ/ ١٤٢٨ م):
- شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، القاهرة ١٩٥٦ م.
(٥٤) صبح الأعشى - القلقشندى (أبو العباس أحمد بن على بن أحمد ت ٨٢١ هـ/ ١٤١٨ م):
- صبح الأعشى فى صناعة الإنشاء، ١٤ جزء، القاهرة ١٩١٩ م - ١٩٢٢ م.
(٥٥) الطالع السعيد - الإدفوى (أبو الفضل كمال الدين جعفر بن ثعلب ت ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٧ م):
- الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد، تحقيق سعد محمد حسن، القاهرة ١٩٦٦ م.
стр. 1870
(٥٦) الطبقات السنية - الدارى (تقى الدين بن عبد القادر التميمى الدارى ت ١٠٠٥ هـ/ ١٥٩٦ م):
- الطبقات السنية فى تراجم الحنفية. ج ١ تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، القاهرة ١٩٧٠ م.
(٥٧) طبقات الشافعية - السبكى (عبد الوهاب بن على ت ٧٧١ هـ/ ١٣٧٠ م).
- طبقات الشافعية الكبرى، ١٠ أجزاء، القاهرة.
(٥٨) طبقات القراء - ابن الجزرى (محمد بن محمد ت ٨٢٣ هـ/ ١٤٢٩ م):
- غاية النهاية فى طبقات القراء، نشره ج. برجستراسر، ٣ أجزاء القاهرة ١٣٥١ هـ/ ١٩٣٢ م.
(٥٩) طبقات المفسرين - الداودى (محمد بن على بن أحمد ت ٩٤٥ هـ/ ١٥٣٨ م):
- طبقات المفسرين، جزءان تحقيق د. على محمد عمر القاهرة ١٩٧٢ م.
(٦٠) العبر - الذهبى (محمد بن أحمد ت ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٨ م).
- العبر فى خبر من غبر، نشر صلاح الدين المنجد، وفؤاد السيد - ٥ أجزاء، الكويت ١٩٦٠ م - ١٩٦٦.
(٦١) العقد الثمين - الفاسى (محمد بن أحمد الحسنى المكى ت ٨٣٢ هـ/ ١٤٢٨ م):
- العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين، تحقيق فؤاد السيد، ٨ أجزاء، القاهرة ١٩٥٩ م - ١٩٦٩ م.
стр. 1871
(٦٢) عقد الجمان - العينى (محمود بن أحمد بن موسى، بدر الدين ت ٨٥٥ هـ/ ١٤٥١ م):
- عقد الجمان فى تاريخ أهل الزمان.
القسم الخاص بعصر سلاطين المماليك، تحقيق د. محمد محمد أمين، وصدر منه:
ج ١ ٦٤٨ - ٦٦٤ هـ
ج ٢ ٦٦٥ - ٦٦٨ هـ
ج ٣ ٦٨٩ - ٦٩٨ هـ
وباقى الكتاب مخطوط مصور بدار الكتب المصرية تحت رقم ١٥٨٤ تاريخ.
(٦٣) العقود اللؤلؤية - الخزرجى (على بن الحسن الخزرجى ت ٨١٢ هـ/ ١٤٠٩ م):
- العقود اللؤلؤية فى تاريخ الدولة الرسولية - جزءان - القاهرة ١٣٢٩ هـ/ ١٩١١ م.
(٦٤) غاية المرام - ابن فهد (عبد العزيز بن عمر بن محمد الهاشمى القرشى ت ٩٢٢ هـ/ ١٥١٧ م):
- غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام - جزءان - تحقيق فهيم شلتوت - مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامى - جامعة أم القرى. جزءان - مكة المكرمة ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
стр. 1872
(٦٥) الفنون الإسلامية والوظائف - د. حسن الباشا:
- الفنون الإسلامية والوظائف ٣ أجزاء - القاهرة ١٩٦٢ م.
(٦٦) فوات الوفيات - ابن شاكر الكتبى (محمد بن شاكر بن أحمد ت ٧٦٤ هـ/ ١٣٦٣ م):
- فوات الوفيات، ٥ أجزاء.
تحقيق د. إحسان عباس - بيروت ١٩٧٣ م.
(٦٧) فهرست وثائق القاهرة - د. محمد محمد أمين:
- فهرست وثائق القاهرة حتى نهاية عصر سلاطين المماليك. مع نشر وتحقيق تسعة نماذج.
المعهد العلمى الفرنسى للآثار الشرقية، القاهرة - ١٩٨١ م.
(٦٨) القاموس الجغرافى - محمد رمزى:
- القاموس الجغرافى للبلاد المصرية.
قسمان فى ٥ أجزاء، القاهرة ١٩٥٣ م - ١٩٦٣ م.
(٦٩) القاموس المحيط - الفيروزآبادى (محمد بن يعقوب الشيرازى ت ٨٠٣ هـ/ ١٤٠٠ م):
стр. 1873
(٧٠) كشف الظنون - حاجى خليفة (مصطفى بن عبد الله كاتب جلبى ت ١٠٦٧ هـ/ ١٦٥٦ م):
- كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون - طهران ١٣٨٧ هـ/ ١٩٤٧ م.
(٧١) كنز الدرر - ابن أيبك الدوادارى (أبو بكر بن عبد الله ت بعد ٧٣٦ هـ/ ١٣٣٥ م):
- كنز الدرر وجامع الغرر.
الجزء التاسع: الدر الفاخر فى سيرة الملك الناصر، حققه: هانس روبرت رويمر - القاهرة ١٩٦٠ م.
(٧٢) لسان العرب - ابن منظور (جمال الدين محمد مكرم الأنصارى ت ٧١١ هـ/ ١٣١١ م):
- لسان العرب، ٢٠ جزء، بولاق ١٣٠٠ هـ.
(٧٣) المختصر - أبو الفدا (عماد الدين إسماعيل، الملك المؤيد ت ٧٣٢ هـ/ ١٣٣١ م):
- المختصر فى أخبار البشر - ٤ أجزاء - إستانبول ١٢٨٦ هـ.
(٧٤) مدن مصر وقراها - د. عبد العال عبد المنعم الشامى:
- مدن مصر وقراها عند ياقوت الحموى.
الكويت ١٩٨١ م.
стр. 1874
(٧٥) مرآة الجنان - اليافعى (أبو محمد عبد الله بن أسعد ت ٧٦٨ هـ/ ١٣٦٦ م):
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان فى معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، ٤ أجزاء، حيدرآباد ١٣٧٧ هـ.
(٧٦) المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية - د. محمد محمد أمين، ليلى على إبراهيم:
- المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية.
دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة ١٩٩٠.
(٧٧) معجم البلدان - ياقوت الرومى (ابن عبد الله الحموى ت ٦٢٦ هـ/ ١٢٢٩ م):
- معجم البلدان، ٥ أجزاء، بيروت.
(٧٨) المقفى - المقريزى (تقى الدين أحمد بن على ت ٨٤٥ هـ/ ١٤٤٢ م):
- المقفى
مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة
(٧٩) الملل والنحل - الشهرستانى (محمد بن عبد الكريم ت ٥٤٨ هـ/ ١١٥٣ م):
- الملل والنحل، القاهرة ١٩٥١ م.
(٨٠) المنهل الصافى - ابن تغرى بردى (جمال الدين أبو المحاسن يوسف ت ٨٧٤ هـ/ ١٤٧٠ م):
стр. 1875
- المنهل الصافى والمستوفى بعد الوافى
ج ١، ٢ تحقيق د. محمد محمد أمين - القاهرة ١٩٨٤ م.
ج ٣، تحقيق د. نبيل محمد عبد العزيز - القاهرة ١٩٨٥ م.
ج ٤، تحقيق د. محمد محمد أمين - القاهرة ١٩٨٦ م.
ج ٥، تحقيق د. نبيل محمد عبد العزيز، القاهرة ١٩٨٩ م.
ج ٦، تحقيق د. محمد محمد أمين - القاهرة ١٩٨٩ م.
ج ٧، ج ٨ تحقيق د. محمد محمد أمين (تحت الطبع) وباقى الكتاب مخطوط بدار الكتب المصرية.
(٨١) المواعظ والاعتبار - المقريزى (تقى الدين أحمد بن على ت ٨٤٥ هـ/ ١٤٤٢ م):
- المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، جزءان، بولاق ١٢٧٠ هـ/ ١٨٥٤ م.
(٨٢) النجوم الزاهرة - ابن تغرى بردى (جمال الدين أبو المحاسن يوسف ت ٨٧٤ هـ/ ١٤٧٠ م):
- النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة ١٦ جزء، القاهرة ١٩٢٩ م - ١٩٧٢ م.
(٨٣) نزهة الناظر - موسى بن محمد بن يحيى اليوسفى (ت ٧٥٩ هـ/ ١٣٥٨ م):
- نزهة الناظر فى سيرة الملك الناصر.
تحقيق د. أحمد حطيط - عالم الكتب - بيروت ١٩٨٤ م.
стр. 1876
(٨٤) نزهة النفوس - الصيرفى (على بن داود الصيرفى ت ٩٠٠ هـ/ ١٤٩٤ م):
- نزهة النفوس والأبدان فى تواريخ الزمان
٣ - أجزاء تحقيق د. حسن حبشى، القاهرة ١٩٧٠ م - ١٩٧٣ م.
(٨٥) نظم العقيان - السيوطى (عبد الرحمن بن أبى بكر ت ٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م):
- نظم العقيان فى أعيان الأعيان
تحقيق فيليب حتى، نيويورك ١٩٢٧ م.
(٨٦) نكت الهميان - ابن أيبك الصفدى (صلاح الدين خليل ت ٧٦٤ هـ/ ١٣٦٢ م):
- نكت الهميان فى نكت العميان، القاهرة ١٩١١ م.
(٨٧) نهاية الأرب - النويرى (شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب ت ٧٣٢ هـ/ ١٣٣٣ م):
- نهاية الأرب فى فنون الأدب
٢٩ - جزء مطبوع بالقاهرة ١٩٢٣ م - ١٩٨٩ م.
وباقى الكتاب مخطوط بدار الكتب المصرية رقم ٥٤٩ معارف عامة.
(٨٨) هدية العارفين - البغدادى (إسماعيل باشا):
- هدية العارفين، أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، جزءان.
стр. 1877
(٨٩) الوافى بالوفيات - ابن أيبك الصفدى (صلاح الدين أبو الصفا خليل ت ٧٦٤ هـ/ ١٣٦٢ م):
- الوافى بالوفيات
١٧ - جزء نشر جمعية المستشرقين الألمانية، وباقى الكتاب مخطوط بدار الكتب رقم ٧٧١ تاريخ تيمور.
(٩٠) وفيات الأعيان - ابن خلكان (أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد ت ٦٨١ هـ/ ١٢٨٢ م):
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ٨ أجزاء، تحقيق د. إحسان عباس، بيروت ١٩٦٧.
***
стр. 1878
من أعمال المحقق التى أفاد منها فى تحقيق هذا المجلد:
١ - الأوقاف والحياة الاجتماعية فى مصر ٦٤٨ - ٩٢٣ هـ/ ١٢٥٠ - ١٥١٧ م - دار النهضة العربية بالقاهرة ١٩٨٠ م.
٢ - الأوقاف والحياة الثقافية فى العصور الوسطى - بحث مقدم للندوة الدولية عن الأوقاف فى الوطن العربى - الرباط ١٩٨٥ م.
- نشر ضمن أبحاث الندوة التى صدرت عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
٣ - الأوقاف ونظام التعليم فى مصر فى العصور الوسطى - بحث مقدم لمؤسسة آل البيت لبحوث الحضارة الإسلامية - الأردن ١٩٨٦ م.
٤ - تذكرة النبيه فى أيام المنصور وبنيه - للحسن بن عمر بن الحسن ابن عمر بن حبيب المتوفى سنة ٧٧٩ هـ/ ١٣٧٧ م - دراسة ونشر وتحقيق - صدر فى ثلاث مجلدات:
المجلد الأول: حوادث وتراجم ٦٧٨ - ٧٠٩ هـ/ ١٢٧٩ - ١٣٠٩ م - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٦ م.
المجلد الثانى: حوادث وتراجم ٧٠٩ - ٧٤١ هـ/ ١٣٠٩ - ١٣٤٠ م - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٢ م.
стр. 1879
المجلد الثالث: حوادث وتراجم ٧٤١ - ٧٧٠ هـ/ ١٣٤٠ - - ١٣٦٨ م - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٦ م.
٥ - تطور العلاقات العربية الإفريقية فى العصور الوسطى - فصل من كتاب «العلاقات العربية الإفريقية» - معهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة ١٩٧٧ م.
٦ - تفويض من عصر السلطان العادل طومان باى «صانع السلاطين» (وهو الوثيقة ٧٣٩ جديد بأرشيف وزارة الأوقاف بالقاهرة، والمؤرخة ١٢ رجب ٩٠٦ هـ وهو تفويض صادر من السلطان جان بلاط) - المجلة التاريخية المصرية - مجلد ٢٧ سنة ١٩٨١ م.
٧ - السخاوى ومؤرخو عصره، مع نشر وتحقيق مقامة الكاوى على تاريخ السخاوى للسيوطى - بحث مقدم للندوة الدولية عن المؤرخ السخاوى - الجمعية المصرية للدراسات التاريخية القاهرة ١٩٨٢ م - بحث منشور ضمن أبحاث الندوة التى صدرت عن المجلس الأعلى للثقافة بمصر.
٨ - الشاهد العدل فى القضاء الإسلامى - دراسة تاريخية مع نشر وتحقيق إسجال عدالة من عصر سلاطين المماليك (وهو الوثيقة ٧٩١ جديد بأرشيف وزارة الأوقاف بالقاهرة والمؤرخة سنة ٨٦٠ هـ) حوليات إسلامية Annales Islamologiques المجلد ١٨ سنة ١٩٨٢ م المعهد العلمى الفرنسى للآثار الشرقية بالقاهرة.
стр. 1880
٩ - شمال إفريقيا والحركة الصليبية - مجلة الدراسات الإفريقية - العدد الثالث ١٩٧٥.
١٠ - الصومال فى العصور الوسطى - فصل من كتاب عن جمهورية الصومال أصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ١٩٨٦ م.
١١ - العبدلاب وسقوط مملكة علوة - بحث فى انتشار الإسلام والعروبة فى وسط سودان وادى النيل - مجلة الدراسات الإفريقية - العدد الثانى ١٩٧٤ م.
١٢ - العرب والدعوة الإسلامية فى شرق إفريقيا - مجلة الدارة - الرياض ١٩٨٥ م.
١٣ - عقد الجمان فى تاريخ أهل الزمان - لبدر الدين محمود العينى المتوفى سنة ٨٥٥ هـ/ ١٤٥١ م - دراسة ونشر وتحقيق، صدر من القسم الخاص بعصر سلاطين المماليك:
المجلد الأول: حوادث وتراجم ٦٤٨ - ٦٦٤ هـ/ ١٢٥٠ - ١٢٦٥ م - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٧.
المجلد الثانى: حوادث وتراجم ٦٦٥ - ٦٨٨ هـ/ ١٢٦٦ - ١٢٨٩ م - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٨ م.
المجلد الثالث: حوادث وتراجم ٦٨٩ - ٦٩٨ هـ/ ١٢٩٠ - ١٢٩٨ م - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٩ م.
١٤ - العلاقات بين دولتى مالى وسنغاى وبين مصر فى عصر سلاطين المماليك ١٢٥٠ م - ١٥١٧ م - مجلة الدراسات الإفريقية - العدد الرابع ١٩٧٦ م.
стр. 1881
١٥ - علماء زيلع فى مصر ودورهم فى الحضارة الإسلامية فى القرن ٩ هـ/ ١٥ م - بحث مقدم للندوة الدولية عن القرن الإفريقى - نشر ضمن أبحاث الندوة - صدر بالقاهرة ١٩٨٧ م.
١٦ - فهرست وثائق القاهرة حتى نهاية عصر سلاطين المماليك (٣٢٩ - ٩٢٣ هـ/ ٨٥٣ - ١٥١٦ م) مع نشر وتحقيق تسعة نماذج - المعهد العلمى الفرنسى للآثار الشرقية بالقاهرة ١٩٨٠.
١٧ - مرسوم السلطان برقوق إلى رهبان دير سانت كاترين بسيناء (وهو المرسوم المحفوظ بمكتبة الدير رقم ٤٥ والمؤرخ ١٧ شعبان سنة ٨٠٠ هـ) - مجلة جامعة القاهرة بالخرطوم - العدد الخامس ١٩٧٤.
١٨ - مصارف أوقاف السلطان الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاون على مصالح القبة والمسجد والجامع والمدارس ومكتب السبيل بالقاهرة (وهى الوثيقة ٤٠/ ٦ المحفوظة بدار الوثائق القومية بالقاهرة، وصورتها رقم ٨٨١ ق المحفوظة بأرشيف وزارة الأوقاف بالقاهرة) - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٦.
١٩ - المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية.
بالإشتراك مع ليلى على إبراهيم - دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة - ١٩٩٠.
٢٠ - معاهدة تجارية بين مصر والبندقية من عصر السلطان المؤيد شيخ - دراسة فى العلاقات الإقتصادية بين مصر والبندقية فى أوائل القرن ٩ هـ/ ١٥ م - بحث مقدم للندوة الدولية عن مصر وعالم
стр. 1882
البحر المتوسط - القاهرة ١٩٨٥ - نشر ضمن أبحاث الندوة التى صدرت بالقاهرة عن دار الفكر بالقاهرة ١٩٨٦.
٢١ - منشور بمنح إقطاع من عصر السلطان الغورى (وهو الوثيقة ٧٨٩ جديد بأرشيف وزارة الأوقاف بالقاهرة، والمؤرخة ٧ ذو الحجة ٩١٦ هـ) - حوليات إسلامية Annales Islamolomogiques . المجلد ١٩ سنة ١٩٨٣ م - المعهد العلمى الفرنسى للاثار الشرقية بالقاهرة.
٢٢ - المنهل الصافى والمستوفى بعد الوافى - ليوسف بن تغرى بردى المتوفى سنة ٨٧٤ هـ/ ١٤٧٠ م - دراسة ونشر وتحقيق - صدر منه ٦ مجلدات عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٤ م - ١٩٨٩ (حقق الجزءان الثالث والخامس د. نبيل محمد عبد العزيز).
٢٣ - نهاية الأرب فى فنون الأدب - لشهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويرى المتوفى سنة ٧٣٢ هـ/ ١٣٣٢ م - دراسة ونشر وتحقيق للمجلد رقم ٢٨ - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٩١.
٢٤ - وثائق من عصر سلاطين المماليك - دراسة ونشر وتحقيق تسعة نماذج متنوعة - المعهد الفرنسى للآثار الشرقية بالقاهرة ١٩٨١.
٢٥ - وثائق وقف السلطان قلاون على البيمارستان المنصورى (الوثيقة رقم ١٥/ ٢ بدار الوثائق القومية بالقاهرة، وصورتها رقم
стр. 1883
١٠١٠ - ق بأرشيف وزارة الأوقاف بالقاهرة) - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٧ م.
٢٦ - وثائق وقف السلطان الناصر محمد بن قلاوون (وهى الوثائق رقم ٢٥/ ٤ وصورتها ٣١/ ٥، ٢٧/ ٥، ٣٠/ ٥) المحفوظة بدار الوثائق القومية بالقاهرة - والمتضمنة وقف خانقاة سرياقوس والوقف على مصالحها - الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٨٢ م.
٢٧ - وثيقة وقف ذمية (وثيقة وقف ماريا ابنة أبى الفرج بركات - من وثائق بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالقاهرة رقم ٤١/ ١٩ - الدرب الأحمر) - انظر:
of Orient)G.E.S.H.O.(Vol.XVIII،p.l،٥٧٩١ enne-Journal of Economic and Social History Un Acte de Fondation du Waqf Par une Chreti -
٢٨ - وثيقة وقف السلطان قايتباى على المدرسة الأشرفية وقاعة السلاح بدمياط (الوثيقة ٨٨٩ ق أوقاف وصورتها رقم ٧٠٣ جديد بأرشيف وزارة الأوقاف بالقاهرة) - المجلة التاريخية المصرية مجلد ٢٢ سنة ١٩٧٥ م.
***
стр. 1884
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه وسلم.
وبعد، فهذا هو الجزء الخامس من القسم الخاص بعصر سلاطين المماليك من كتاب "عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان"، لمؤلفه بدر الدين العيني، وهو عبارة عن: "الجزء العشرون" من تجزئة النسخة الملفقة والمحفوظة بمكتبة ولي الدين باسطنبول، والتي توجد نسخة مصورة منها بدار الكتب المصرية والمحفوظة تحت رقم ١٥٨٤ تاريخ (١).
ويتناول هذا الجزء أحداث وتراجم الفترة ٧٠٨ - ٧١٢ هـ / ١٣٠٨ - ١٣١٢ م، ورغم قصر هذه الفترة الزمنية نسبيًا إلا أن العيني أسهب فيها في تفاصيل كثير من الأحداث، والتي لم ترد بهذا الإسهاب في المصادر المتداولة، مما يضفي على هذا الجزء أهمية خاصة، فقد استقى العيني مادته العلمية لهذا الجزء من مصادر معاصرة للأحداث، لم تصل أي منها إلينا، فيما عدا ما ينقله العيني عن بيبرس الدوادار، وابن كثير، والنويري، وهو قليل بالنسبة للتفاصيل التي أوردها العيني في ثنايا هذا الجزء.
ويختلف هذا الجزء عما سبق نشره من القسم الخاص بعصر سلاطين
_________
(١) تنظر مقدمة الجزء الأول من عصر سلاطين المماليك ص ١١ وما بعدها.
стр. 1885
المماليك، فبينما اعتمد الجزء الأول والثاني على القسم الثالث والرابع من الجزء ١٨ من تجزئة النسخة الملفقة، وهو بخط محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الأنصاري الخزرجي الأخميمي الحنفي، من نسخة كتبها بمنزله بباب الجوانية داخل باب النصر بالقاهرة فيما بين سنتي ٨٩٣ - ٨٩٨ هـ، واعتمد الجزء الثالث والرابع على الجزء ١٩ من تجزئة النسخة الملفقة، وهو بخط المؤلف، فقد اعتمد هذا الجزء وهو الخامس من القسم الخاص بعصر سلاطين المماليك على: "الجزء العشرون" من تجزئة النسخة الملفقة، وهو من نسخة بخط الشيخ عبد الله بن الحاج عيسى بن إسماعيل بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله العمري الأزهري المالكي، الخلفي أصلا، العدوى نسبا، الكريمي وطنا، فرغ من كتابتها في يوم السبت عشية النهار لتسع بقين من شهر صفر سنة ٨٩١ هـ (١).
وهي نسخة بخط واضح جيد، وتبلغ مسطرتها ١٩ سطرًا في الورقة الواحدة بمتوسط ٩ كلمات في السطر، وتسير على نفس نسق النسخ الأخرى من حيث وجود عناوين أساسية، وعناوين فرعية بخط واضح، وقد جاء هذا الجزء في ٤٦٨ ورقة.
وإزاء الاعتماد على نسخة واحدة باعتبارها النسخة الأقدم، والتي وصلت إلينا من خلال النسخة الملفقة، فإن مقابلة النص وتصحيحه تعتمد على مقابلة النص على المصادر المعاصرة، وبخاصة تلك التي نص العيني صراحة على أنه نقل منها، فضلًا عن تحقيق الأحداث والتعريف بالأعلام والأماكن والمصطلحات من المصادر المتداولة والخاصة بعصر سلاطين المماليك.
_________
(١) لمزيد من الدراسة التفصيلية ينظر:
Nobntaka NAKAMACHI ، Al - Ayni's Chronicles as a Source for the Bahri Mamlnk Period - ORIENT vol. XL ٢٠٠٥ ، The Society for Near Eastern Studies in Japan (NIPPON ORIENTO GAKKAI)
стр. 1886
وفي ختام هذه المقدمة الموجزة لا يسعني إلا التقدم بالشكر للهيئة العامة دار الكتب والوثاق القومية، والشكر موصول إلى مركز تحقيق التراث بالهيئة والعاملين به، لما قدموه من تيسيرات علمية ساهمت إلى حد كبير في إخراج هذا الجزء على هذا النحو.
وشكر خاص إلى السيد الدكتور حسام عبد الظاهر، والأستاذة نعمات محمد عباس - أعضاء لجنة التاريخ بمركز تحقيق التراث - لمساهمتهما في مقابلة النص، ومراجعة تجارب الطباعة.
وبعد، فالكمال لله وحده، ولا يسعني إلا أن أذكر قوله تعالى ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾، وأدعوه أن يوفقنا لإتمام هذا العمل خدمة للتراث الإسلامي، وأن ينتفع به الباحثون والدارسون وبخاصة في مجال تاريخ مصر والشام في عصر سلاطين المماليك.
والله ولي التوفيق.
دكتور محمد محمد أمين
القاهرة في ٨ ربيع أول ١٤٣٠ هـ
٥ مارس ٢٠٠٩ م
стр. 1887
بسم الله الرحمن الرحيم، وهو حسبي
فصل فيما وقع من الحوادث في السنة الثامنة بعد السبعمائة (¬*)
استهلت هذه السنة: والخليفة هو: المستكفى بالله (١) العباسي.
وسلطان البلاد المصرية والشامية هو: الملك الناصر محمد (٢) بن قلاوون، ونائبه بالديار المصرية هو الأمير سيف الدين سلار (٣)، وهو والأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير (٤) يدبران المملكة، وإليها يرجع الحل والعقد.
ونائب الشام هو: الأمير جمال الدين أقوش الأفرم (٥).
وبحلب: الأمير سيف الدين قرا سنقر (٦).
وبحماة: الأمير سيف الدين قفجق (٧).
وبطرابلس: الأمير سيف الدين أسندمر التركي (٨).
стр. 1888
ذكر من قدم من الرسل وغيرهم
وفي تاريخ جمادى الأولى من هذه السنة: وصلت رسل صاحب سيس (١) ملك الأرمن، بالحمل المقرر عليه، ومعهم هدية سنيّة، من جملتها: طست (٢) ذهب وإبريق مرصع بالجواهر بديع المنظر بحيث أنه لم يعمل مثله لملك من الملوك، فأعجب السلطان ذلك، وقبله بالفرح، وخلع على الرسل، ثم أعادهم إلى مُرسلهم بعد أن أنعم عليهم (٣).
وفي هذه السنة: وردت الأخبار (٤) باشتغال البحر الملح وحركة الفرنج المخذولين، وانقطعت مراكبهم عن الثغور، فخشوا أن يكون ذلك الأمر من الأمور، فحصل الاهتمام من السلطان بإصلاح الجسور التي على السبيل السلطاني الواصل إلى ثغر دمياط (٥)، وعمارة قناطره، وتجديد التي دُثرت منها، فندب لذلك الأمير جمال الدين أقوش الرومي (٦) الحسامي، فلما ذهب إلى البلاد شرع في العمل الذي نُدب إليه، وشَوَّش على الناس بسبب ذلك، فثقلت وطأته على البلاد، وجَبى شيئًا كثيرًا من الأجناد زاعمًا أن ذلك لكُلفة العمل، فلم يزل على ذلك إلى أن تم وكمل.
وندب السلطان أيضًا الصارم الجرمكي (٧) لأجل عمارة الجسر الواصل من قناطر
стр. 1889
الجيزة إلى الرمل آخذا إلى تحت الهرمين (١)، فذهب المذكور إليه وشرع فيه واجتهد إلى أن أتقنه، وكان مغرمه أيضًا من الأمراء والأجداد.
وفي بعض التواريخ (٢): أن الأمير جمال الدين أقوش الرومي المذكور لما تولى عمارة الجسر من دمياط إلى القاهرة رسم لسائر الولاة بجمع الرجال والأبقار، وكتب الأمراءُ أيضًا إلى المشدّين في بلادهم وإلى استاداريتهم بإخراج الرجال والأبقار وأن أحدًا لا يحتمى، وتوجه الأمير جمال الدين أقوش إلى فارسكور وطلب المهندسين واستهم في العمل، ورتب ثلاثمائة جرّافة وثلاثين ألف رجل، وأقام حرمة عظيمة حتى قيل أنه دفن جماعة من مشايخ العربان بالحياة في التراب، ففرغ عن العمل بهذا الاجتهاد فيما دون الشهر، ومد الجسر من باب دمياط إلى قليوب، وعرضه كان [من] (٣) فوق أربع قصبات ومن أسفل ست قصبات (٤)، ولو كان غير أقوش المذكور لما فرغ هذا العمل في نصف سنة، ولكن هذا كان ناهضًا شاطرًا، صاحب كفاية في أشغال يتولاها، ولكن كان ظالمًا سفاكًا للدماء.
ذكر تجريدة مصر
وفي هذه السنة: وصلت الأخبار إلى الأبواب الشريفة بحركة التتار، فأمر السلطان بتجهيز جماعة من العساكر المنصورة للتجريد، وقصد في ذلك إظهار الصيت للقريب والبعيد على وجه الاحتياط والحزم، وإرهاف حَدّ الجدّ والعزم، وليُسمع في البلاد وعند الملوك أن عين السلطان في مملكته وأنه ليس [بغافل] (٥) عن أمر الملك، فعين من
стр. 1890
مقدمي الألوف مقدمين وهما: الأمير جمال الدين أقوش (١)، الموصلى المشهور بقتال السبع، والأمير شمس الدين الذُّكْر (٢) السلحدار، وجماعة من الأمراء أصحاب الطبلخانات، وجماعة من أمراء العشرات، فَيُجهزوا لذلك، ولم يبق إلا البروز، وهم في التهيُّوء في ذلك، فإذا بالأخبار وصلت من جهة الناصحين للسلطان الملك الناصر (٣) على وجه التحقيق أن العدوّ المخذول قد تأخر وأن أمره قد بطل (٤)، فاستقر القرار وتأخرت حركة البيكار (٥).
وقال الأمير ركن الدين بيبرس الدوادار في تاريخه: وقيل: إن السبب كان في تأخير حركات العدو وسكونهم عن الحركة أن قَرَا غُولهم (٦) الذين كانوا مجردين على تخوم ممالكهم تجاه قراغول الملك طقطا (٧)، فحفظ البلاد أنفع مع المذكورين، وكبس بعضهما بعضًا، فكانت الكبيرة على [قرا] (٨) غول الملك خَرْبَنْدَا (٩)، وانكسروا كِسرة عظيمة فما نجا منهم إلا نفر يسير، ونُهبت خيولهم وما معهم، وتشتت جمعهم وتفرق شملهم، فكان
стр. 1891
ذلك مانعًا عن مسيرهم (١).
وذكروا أيضًا أن خَرْبَندا جَرْد جوبان (٢) نائبه بمن معه من التوامين رديفًا لقراغوله لما بلغه ما كان منه، وكانت هذه الوقعة المذكورة في ربيع الآخر، من هذه السنة.
ذكر غارة التتار على مدينة كركر
قال ابن كثير: وفي جمادى الآخرة جاءت جماعة من التتار الذين في شرقي الفرات فأغاروا على بلاد كركر (٣)، وكان هناك أحد مماليك الأمير قرا سنقر نائب حلب يدعى بتخاص، فندبه [نائبا للقلعة] (٤)، وتوجه بجماعة من الرجال وكبسوا على التتار، وأوقعوا بهم بعد قتال شديد، واستظهروا عليهم، وأخذوا عدة من خيولهم، وأسروا بعضهم (٥)، وعادوا سالمين غانمين، وحضر بتخاص المذكور إلى الباب العزيز بهذا الإعلام، فشمله التشريف بالإكرام والإنعام (٦).
قلت: كان السبب في تحريك التتار وهجومهم على بلاد الشام وصول الأمير أحمد (٧) بن عميرة إلى خَرْبَندا، فلما سمع بذلك التتار طمعوا في بلاد الشام واستضعفوا عسكرها حتى أغار منهم جماعة على بلاد كركر.
стр. 1892
ذكر قضية أحمد بن عميرة
كان أحمد بن عميرة هذا ابن عم مهنا (١) بن عيسى ملك العرب، وأنه نفر من الشام إلى بلاد التتار خارجًا عن طاعة السلطان الملك الناصر. وكان هذا من فرسان العرب، وكان أبوه عميرة كذلك، ولأحمد هذا وقائع مشهورة في العرب وإغارات وكان [لأبيه] (٢) صيت عظيم، وكانت له منزلة كبيرة عند السلطان الملك الناصر، وكان الناصر يعظمه لأجل شجاعته وشهامته وكل وقت يُنعم عليه ويُحسن إليه، وكان من كِبره ونخوته ما يجاور مهنا بن عيسى، وكانت له منازل معروفة ومواضع مشهورة ما ينزلها غيره، ولا يدانيها أحد سواه، ومع هذا كان مهنا هو ملك العرب والحاكم عليهم.
واتفق أن عميرة خَطَب أخت مَهنا، فأنعم له بها وأجاب إلى سؤاله، ولكن بعد ما طلب منه مهرًا عظيمًا، فسمع بذلك ثابت بن يزيد، فأرسل إلى عميرة يعتب عليه، ثم أرسل إلى مَهنا فخطبها، فقال للذي جاء من عنده: قل له إني قد أنعمت بها لعميرة على: خمسمائة جمل، وعشرين رأسًا من الخيل، وعشرين عبدًا، وعشرين أمةً، ومائة ثوب، وخمسمائة [ألف] (٣) دينار، فأرسل إليه ثابت وقال: قبلت أنا ذلك، بل إنما أعطى زيادة على هذا، فمهما طلب مهنا من المهر أنا أقوم به، وكان غرضه أن [لا يعطيها] (٤) لعميرة.
وكان ثابت هذا صاحب مال عظيم ومواش كثيرة، ثم إنه تحيّل في ذلك، فقدَّم لإخوة مَهنا ولأولاده ولمن يلوذ به - ممّن كلامه لا يردّ عنده - أشياء كثيرة من سائر الأصناف إلى أن انصلح كلهم وصاروا حزبًا لثابت.
стр. 1893
فقالوا لمهنا: إن ثابت بن يزيد أولى بإجابة سؤاله وأحق بمصاهرته، وهو أحب إلينا من عميرة، وفيما رأينا مصلحة أخرى وهي أنك إذا أجبت إلى سؤال ثابت وزَوَّجْت أختك منه تكون هي مالكة رقبة ثابت حاكمة في ماله، لأنه يراعي حقك ويحفظ غيبتك ويقيم حرمتك، فلا جرم يطيع لأختك لأجلك حتى لا يبلغ عنه شيئًا فيه سوء إليك، وأما عميرة فإنه لا يراعي حرمتك ولا يعرف مقدارك فكيف يمسك الحرمة مع إمرأة؟ والمرأة هي محل الازدراء والاستخفاف، وتكون هي عنده مثل الأسير، فيبلغ إليك ذلك فيسوءك، فتندم على ما فعلت ولا ينفعك الندم في ذلك الوقت، فتوكل على الله تعالى وزوجها من ثابت فإنه أهل لذلك.
فقال مهنا: كيف أفعل وعميرة قد سبق في ذلك؟
فلم يزالوا به حتى أنعم بها لثابت.
ثم سير مهنا إلى أخته يقول لها: مَنْ تختارين: ثابتًا أو عميرة؟
فأرسلت إليه تقول له: يا أمير المؤمنين، تخلى [أحدًا] (١) يتخير؟ لأجل عشاة بعير أو تصاهر لمن يأتي بمنسف، فإن خيّرتني فلا أريد سوى عميرة، [فاغتاظ] (٢) مهنا من كلامها وقال: أذلّ الله من يشاور النساء، ثم أعطى يده لثابت، وكان بتَلّ [اعزاز] (٣)، وهي قريبة من بلد سَلَمْية (٤) خاص له، فقال لثابت: أريد أن أهتم في أمر العرس، فقال: افعل ما بدا لك، فأخذ في إصلاح شأنه، وأحضر لهم جميع ما طلبوا من المال، وأولم وليمة عظيمة نحر فيها النوق والجمال، وعبر على أهله وسار إلى البرية.
وبلغ الخبر إلى عميرة، فقامت عليه القيامة، وسير إلى مهنا: يقول له: غدرت بي
стр. 1894
وزوجت امرأتي لغيري، فرد عليه مهنا يقول له: ما اخترنا غيرك، ولكن لما رأيناك قد قصرت في الطلب زوجناها لغيرك، لأن المرأة لا تبقى بلا زوج، فبقي ذلك في قلب عميرة.
ثم في يوم من الأيام جاءه بعض عبيده وقال له: يا مولاي، إن ثابتًا قد نزل على جُنِيجْل - اسم موضع - وهو غوطة، فقام وركب بأربعمائة فارس، وسار وكبس على ثابت وكان معه أربعة آلاف بدوي، فهرب كلهم وهرب ثابت أيضًا، وتبعه هلال بن عثمان وأدركه، فقال له: يا هلال أنا في جيرتك. فقال له: قد أجرتك، وإذا بعميرة قد أدركه، فقال له هلال: يا أبا أحمد أجرتُه اليوم، فقال له: لا تفعل. فقال: قد كان ذلك، فقال عميرة لثابت: أغدوة يا طنجير، عليك يوم غيره، فولي ثابت وهو لا يصدق بالنجاة، وأخذ عميرة من بيته عشرة آلاف جمل، وكانت امرأته عند مهنا، فلو كانت حاضرة لأخذها.
وسمع نائب دمشق هذه القضية، وهو الأمير جمال الدين الأفرم، فسيّر إلى عميرة يقول له: أحضر عندنا حتى نعرف حقيقة هذه القضية، فأرسل عميرة ولده أحمد ومعه نوق وجمال وخيول، وقال له: يا أمير، أنت ما تعرف ما بيننا، ونحن عرب يوم لنا ويوم علينا، وبيننا مؤاخذات وتارات، فلما وصل أحمد مسكه النائب، ورسَّم عليه في الزردخانة (١)، وأقام هناك أيامًا، ثم أخرجه.
فبقى عميرة لا يدخل دمشق، ورحل من منزله ذلك.
وجاء ثابت إلى نائب الشام، وقال له: يا مولاي، أنت نائب دمشق وعميرة يأخذ جمالى من تحت كنفك.
ثم إنه (٢) خلع على أحمد بن عميرة وسيره إلى أبيه، وقال له: لأجلى ردّ على ثابت
стр. 1895
جماله، فلما حضر إلى أبيه وبَلَّغه ما قال له نائب الشام، قال: ترد عليه جماله لأجل خاطر نائب الشام، ولكن لا يعود ينزل أرضًا ننزل فيه، ولا يقر بها، فرد عليه خَمْسة آلاف جمل. فقال: وأين الباقي؟ قال: نهبتها العربان والبعض مات. وبقى في قلب عميرة من مهنا نار.
ثم إن مهنا أرسل ابنه موسى (١) إلى مصر بالتقادم للسلطان، وهي شيء كثير من الخيل والجمال وغير ذلك، فسأله السلطان عن أبيه فقال: هو معزول. فقال: مَنْ عزله؟ فقال: كيت وكيت وأخبر بجميع ما جرى، فاغتاظ (٢) السلطان، ثم شرع موسى يذكر أن قصاد عميرة لا ينقطعون عن التتار وأنه مائل إليهم، فعند ذلك أمر السلطان أن يكتب كتاب إلى نائب الشام بطلبه (٣)، فقال الأمير سلار نائب السلطان: فأيّ وقت طلبناه يهرب، ولكن أمراء العرب يحضرون في هذه الأيام بالتقادم، وأظن أنه يحضر معهم، فإذا حضر نمسكه بلا تعب، واتفق أنه حضر ومعه تقدمة هائلة، فأمر السلطان بالقبض عليه، وحُبس في البرج، فهرب العرب والعبيد الذين كانوا معه، ووصلوا إلى أبياته وأعلموا ولده أحمد بذلك، فرحل من غوطة دمشق وسار إلى حلب، فأقام بها أيامًا، ثم بلغه أن عميرة مات في الحبس، فرحل وطلب بلاد الشرق، ونزل على بلد الموصل وتقدم إلى نوين (٤) الذي بها، وكان يسمى إيْليا حميش وتدرَّك بحران، ففرح إيْليا حميش بذلك ووعده بكل جميل، فخلى أبياته وعبر إلى الشام، وأغار على تدمر وأخذ من حولها أغنامًا كثيرة وألفي جمل، ورجع بها طالبًا الشرق، وهو يقول: خرجنا من بلاد الإسلام وكذلك من الدين، سوف يَعْلم مهنا من هو غريمه.
