وقهوة تضحك في الإناء ... وتخطف الأبصار بالّلألاء
(رجز)
جاءت [١] بها ساحبة الرّداء ... كالشمس في ظرف من الهواء
أعجب (بظبي من بني حوّاء) [٢] ... يحمل نارا من بنات [٣] الماء
وله في الحكمة والموعظة:
لا تحكمنّ [٣] على الرّجال تعسّفا ... فتشوب خالص فضّة برصاص
(كامل)
صدف اللآلي (كامن ما) [٥] عنده ... حتّى تشقّقه يد الغوّاص
[٦] وله:
راع الكلام فما كلّمت مألكة ... تملى على ملك يأتي به الملكا «١» [٧]
(كامل)
стр. 1402
واردد [١] هواك إذا لجّت جوامحه ... بالنفس إنّ من اختار الهوى هلكا
وقوله [٢] :
إنّ الفتى كلّ الفتى من لم يذع ... أسرار يوم الودّ يوم خلاف
(كامل) /
فعليك بالأفضال ثمّ إن التوت ... أسبابه فعليك بالانصاف
[٣] وله من قصيدة:
خطوب اللّيالي للرّجال قوالب ... قوالب إلّا أنّهنّ قوالب
لها كتب في كلّ قلب فان وعى ... لهنّ وإلّا شيّعتها كتائب
زمان تقول: المرء يسمع ذكره ... عجائب حتّى ليس فيها عجائب
ويستدرج الانسان في شخص لاعب ... به وهو بالسّمّ [٤] المثمّل «١» لاعب
стр. 1403
ومن عشق [١] الدّنيا قلته ولم يزل ... له خاطب في منبر الذّلّ خاطب «١»
ومن يستفد بالذّلّ عزا فانّما ... فوائده أمست وتلك مصائب
ولم يغن علم المرء إن قلّ عقله ... وقلّ غناء العلم لولا التّجارب
وله من خمريّاته [عفا الله تعالى عنه] [٢] :
قالوا، الرحيق [٣] وصحّفوا [٤] ... فهي الحريق على الحقيقه
(مجزوء الكامل)
(أطيب بها لا سيّما) [٥] ... إن مازجتها منك [٦] ريقه
يا شمس قبل الشّمس أدركني بها من غير نيقه «٢»
فعليّ في طيب الصّبوح ... لمن ينادمني وثيقه
ولمقلتيك ضمانة ... ولظرف قامنك الرّشيقه
وله يهجو أيضا [ثقيلا] [٧] :
стр. 1404
عجبا لأرض الله كيف تحمّلت ... ثقل المعلّى وهو منها أثقل
(كامل)
وكأنّما خلق الفتى وتدا لها ... حتى تقرّ به [١] فلا تتزلزل
وله في الهجو أيضا:
أبو عبد الاله بكلّ حال ... لنا خلّ من الخلّ اشتقاقه
(وافر)
وفي أقطار همّته اتّساع ... ولكن ضاق من دوني نطاقه
/ وقد أنكحته ودّي ولكن ... جميع مراده أبدا طلاقه
وله:
فارقت تلك الغانيات وربّما ... دفع الرّضيع إلى فراق المرضع
(كامل)
ولربّ حوت كان يألف مشرعا [٢] ... فدعته نائبة لترك المشرع
طفت البلاد وعدّتي [٣] من مهجتي ... فيما [٤] أطوف ومطعمي من أضلعي
ولبست كمت الحادثات وبلقها ... حتّى كأنّي لابس لمرقّع
стр. 1405
٢١٨-[حافده الرئيس أبو المحاسن محمد بن كمال الدّولة] [١]
لست أدري ماذا أقول في من ورث المجد خلفا عن سلف، وزها به دست الوزارة [٢] . وهو بالعراء عن كلّ زهو وصلف، ميسّر له الخير محبّب [٣] ، وكلّ امرىء يولي الجميل محبّب «١» . وكيف لا أنسب إليه المحاسن، وهو أبوها؟ وقد وجدها بلا طلب، ولم يجدها قوم (وقد طلبوها) [٤] . واتّفق أنّي دخلت عليه، [وهو] [٥] بنيسابور، وبين يديه من الفضلاء أئمّة، ألقيت إليهم للآداب أعنّة وأذمّة. وقد النفّت عليه [قصب] [٦] الأقلام، وهو خادر بينها، كشبل الضرغام. فمنهم الأديب البارع الّذي لو أخفيت في وصف فضائله الأقلام، وفي [٧] طلب مثله الأقدام، لقيل لي: تمنّيت ما لا يكون، والجنون حاشا السّامعين فنون.
والشيخ [الأديب] [٨] أبو جعفر محمد بن أحمد [المختار] [٩] الّذي قلت فيه:
стр. 1406
شعرك يا ابن المختار مختار ... يكاد حبّ القلوب يمتار
(منسرح)
فراستي فيك أن تسود وإن ... ذّيل دون الغيوب [١] أستار
اتّفقت لي هذه الأبيات والفأل على ما جرى، وتصدّقت فيه مخيلتي، وبالحرى، أما تراه اليوم بحمد لله كيف ساد، واستحقّ يدولة كمال الدّولة الوساد، وأرغم بسعادة أيامه الحسّاد؟ فلما رأيت همّه إلى اصطناع الأدب [٢] وأهله مصروفا، استمليت من بواكير طبعه حروفا، فجاد لي بهذا النّظم البديع في صفة الرّبيع، [وأثبته بخطّه الّذي من انصفه جعله أحسن من الرّبيع الذي وصفه] [٣]
لقد لبس الربيع حلى الغواني ... وماس [٤] الرّوض في حلل الجمال
(وافر)
ولاح الورد في الأغصان غضّا ... كورد الحسن في خدّ الغزال
وهبّ نسيمه فذكرت عهد ال ... وصل وحبّذا عهد الوصال [٥]
وكأنّي بهذا الهلال، وقد صار قمرا منيرا مضيّا وعاد عرجونه مجنّا وضيا. إن شاء الله تعالى.
стр. 1407
٢١٩- أبو القاسم الحسين [١] بن عبد الله الفرّاء
فضلاء قائن قد أقرّوا عن آخرهم، على كثرة مفاخرهم، أنّ طبقاتهم جميعا تلامذة هذا الفرا، كما أنّ كلّ الصّيد في جوف الفرا «١» .
والتقيت به مرّات في مجلس الرّئيس أبي القاسم بن أبي نزار فوجدت تفنّنه [٢] في العلوم [٣] كقطع الرّوضة الغّاء، تروق العيون بالحمراء والصّفراء، وتجلو عن القلوب ما ران عليها من السّوداء، ويمنّ على المستفيدين باليد البيضاء. وكان آخر عهدي به في الوقعة الياقوتيّة بقائن، وكأنّي به وقد حمل مقرّنا [٤] مع الاسار في الأصفاد، مخلخلا [٥] بثقال الأقياد، أعلاه وحاشا آذان السّامعين في الوهق «٢» ، وأسفله، بعيدا من وجوه الحاضرين، في الدّهق. ثمّ احتال له أبو القاسم العارض [٦] ،
стр. 1408
رحمه الله، حتّى تملّس من أيدي أولئك الظّلمة، بعد ما عصبوه عصب السّلمة «١» ، وتوارى بذيل خيمة الشّيخ [١] أبي الحسن عليّ بن محمد ابن عيسى البركزدريّ، رحمة الله عليه، كالفار سدّت عليه مندوحة القاصعاء، فأمسك بالنّافقاء «٢» . وكان في قيد الحياة إلى هذه الغاية. ونعي إليّ فعزّ نعيه عليّ، ﵁ وأرضاه، وجعل الجنة متقلّبه ومثواه [٢] . وليس يحضرني من شعره إلّا قوله من [٣] خمريّة:
وكأس كلون الأرجوان شربتها ... على رغم لاح أو عذول مفنّد
(طويل) /
إذا هي شجّت [٤] خلت عكس شعاعها ... تلألوء برق في سحاب منضّد
стр. 1409
كأنّ حباب الماء فوق مزاجها ... شآبيب دمع [١] فوق خدّ مورّد
سقاني بها ظبي كأنّ بنانه ... أنابيب درّ قد أحطن بعسجد
وقوله، وقد اقترح عليه الرئيس أبو القاسم عبد الحميد بن يحيى، [﵀] [٢] أن يصف حبارى كانت تطوف في داره، وهي داجنة، مالها رأي في مفارقة تلك الساحة، حتّى كأنّها اختارت تلك الهجرة للاستراحة:
ودارّية إمّا تراع تترّست ... بملحفتي وشي تضمّهما نشرا [٣]
وإن لاح صقر فالسلاح سلاحها ... توليّه ظهرا تستعدّ به ظهرا «١»
تعدّى لفرط الشّحّ والفقر نحوها ... فأخبث [٤] به شحّا وأدقع به فقرا [٥]
[.... «٢» لم يدر حلّت حمى النّدى ... بحيث رأوا ذخرا إذا وهبوا ذخرا] [٦]
وهي طويلة علق منها بحفظي هذا الذّرو اليسير، فتعلّلت به عند ذكره.
стр. 1410
٢٢٠- أبو القاسم أحمد بن عليّ العامريّ
قال [١] ، وهو واقف على أطلال الهمم، باك [٢] على رسوم الكرم، يشكو نأيها، ويندب نؤيها، ناسجا [٣] على منوال المتنبي حيث يقول:
حقّ عاف بدمعك الهمم ... أحدث شىء عهدا بها القدم «١»
والعامريّ عمّر هذا الطّريق بقوله:
خفت بأسبق مهريّاتها «٢» الهمم ... وقوّضت للمعالي خلفها الخيم
(بسيط)
وقفت في عرصات الفضل آونة ... حتّى تبيّن من آرامها إرم «٣»
стр. 1411
هبّت عليها رياح [١] اللّوم عاصفة ... وسحّ للجهل فيها وابل رذم «١»
أقوت مغاني العلا يا حسن بهجتها ... حتّى كأنّ (اسمها لغو) [٢] يلوك فم
إذا تكلّم عند الناس ذو أدب ... عرا مسامعهم من [٣] غيظه صمم
٢٢١- أبو منصور عبد الرّحمن [٤] [بن محمد] [٥] ابن سعيد
أنشدني الأديب يعقوب [بن أحمد] [٦] قال: أنشدني أبو بكر القهستانيّ قال: أنشدني أبو منصور هذا لنفسه:
стр. 1412
تباع بغزنة في سوقها ... بدور ولكنّها بالبدور «١»
(متقارب)
وبالمدنف الصّبّ عن وصلهم ... قصور فقد [١] حجبوا في [٢] القصور
قال: وأنشدني أيضا لنفسه:
خلّة الغانيات خلّة سوء ... «فاتّقوا الله يا أولي الألباب «٢» »
(خفيف)
وإذا ما سألتموهنّ شيئا ... «فأسألوهنّ من وراء حجاب «٣» »
стр. 1413
٢٢٢- أبو القاسم عليّ بن عبد الرّحيم [١] الشّيبانيّ
عرض عليّ الأديب يعقوب له رقعة مصدّرة بهذين البيتين، فكثّرت بها [٢] سواد قائن، وأوردت بيتيه، وإن كانا زائدين كالزّمع [٣] في الأدم «١» ، والزّنم في الغنم «٢» .
كلّ بلاد الله مهجورة ... إلّا بلاد أنت يعسوبها «٣»
(سريع)
أصبح نيسابور رأسا لها ... وعينها الأستاذ يعقوبها [٤]
стр. 1414
٢٢٣- أبو المظفّر محمّد بن عبد الله
[ابن محمد بن ابراهيم بن شهاب بن اسحاق بن محمد [بن فيروز] [١]] [٢] العبنّسيّ [٣] المعروف بالشارستانيّ «١» .
أنشدني الرئيس أبو القاسم عبد الحميد بن يحيى قال: أنشدنيه لنفسه في عيادة بعض أصدقائه من الرمد:
غدونا أيّها الشّيخ المرجّى ... رهائن للغموم وللكروب
(وافر)
وضاق لأجل عينك كلّ قلب ... لأنّ العين زوزنة القلوب
قال: وأنشدني أيضا لنفسه في العيادة:
ولو استطعت حملت علّة جسمه ... وقرنتها منّي [٤] بعلّة بالي
(كامل)
وجعلت صحّتي [٥] التي لم تصف لي ... (صفوا له مع) [٦] صحّة الأحوال
فيكون عندي العلّتان كلاهما ... والصّحّتان له بغير زوال
стр. 1415
٢٢٤- أبو الفتح ناصر بن منصور الطّبسيّ «١» [ ١]
[المقيم كان بغزنة] [٢] . أنشدني له أبو منصور [٣] عبد الرزّاق ابن الحسن [٤] البوسنجيّ، قال: أنشدني لنفسه مرّات من أبيات:
يقال: شعرك وسواس هذيت به ... وقد يقال لصوت الحلي وسواس
(بسيط) وقد استنبطت (معنىّ/ من وسواس) [٥] الحلي في غزل قلته، وهو:
وخريدة تكسى الجمال لباسا ... قاسى الفؤاد بحبّها [٦] ما قاسى
(كامل)
جنّت خلاخلها بنغمة ساقها ... ولذاك سمّي جرسها وسواسا
стр. 1416
٢٢٥- السيّد أبو طالب محمد بن أحمد [العلويّ] [١] الحسينيّ «١»
صاحب كتاب «الرّضا» . رأيت هذا العالم السّيد الزاهد، ﵁، عند اجتيازي بالطّبسين [٢] «٢» ، وأقررت بطلعته الناظر، وارتديت بصحبته العيش الناضر. وطالما كنت أسمع به، فلمّا التقينا صغّر الخبر الخبر؛ فالخلق جدّ والعلم عدّ، وما له في طريقته المثلى ندّ. وكان ملحّا على أصحاب الملح، يستفيدهم [٣] ويفيدهم [٤] . فألحّ عليّ حتّى أمليت عليه شيئا من محفوظاتي، واستكتبته بعض فوائده، فجشّم قلمه، واستعمل في إجابتي كرمه، إلّا أنّي فجعت [به و] [٥] بما أفادنيه، ونفّذ الدّهر عليّ حكمه فيه، وآفات التّعليقات كثيرة، كما قال [الحاكم أبو سعد] [٦] بن دوست:
стр. 1417
عليك بالحفظ دون الجمع في كتب ... فإنّ للكتب آفات تفرّقها
(بسيط)
الماء يغرقها والنار تحرقها ... والفار تخرقها واللّصّ يسرقها [١]
فممّا أنشدنيه لنفسه [قوله] [٢] :
إنّ [٣] المكارم أصبحت لهبانة ... حرّى وأنت بلالها وبليلها «١»
(كامل)
وإذا المكارم دلّلت أو ضلّلت ... يوما فأنت دلالها ودليلها
وقوله [٤] :
لا تلحقنّك ضجرة من سائل ... فدوام عزّك أن ترى مسؤولا
(كامل)
واعلم بأنّك عن قليل [٥] صائر ... خبرا، فكن خبرا يروق جميلا [٦]
стр. 1418
فصل من نثر له، وشّحه بنظم. وكتب بهما إلى الرئيس أبي القاسم عبد الحميد بن يحيي:
«طلع عالي خطاب حضرة سيّدنا، مقصورا على عقود حلّاها تقاصيرها «١» ، وحليها كالرّياض من حلاها أزاهيرها. وحليّها هذه نظمها خاطر/ الوليّ، وتلك وسمها ماطر الوليّ «٢» . وقد حارت حداق [١] «٣» البشر في حدائقه، وغارت «٤» حقاق الدّرّ [٢] على حقائقه. فخدمته وتلقّيته باليمين، وقلت:
«أزلفت الجنّة للمتقين «٥» » :
ولو أطاقت من الإعظام تنشره ... نواظر العين ما مكّنت منه [٣] يدا
(بسيط) وإنّ من أعطته المعالي زمامها، وأمطته المكارم سنامها، وأولته البلاغة صمصامها، وجعلته البراعة عصامها، ثمّ اعتام صفاياها اعتياما، واحتكم في مزاياها احتكاما، فأحربه أن يكون كتابه العالي مقصورا
стр. 1419
على «حور مقصورات في الخيام» «١» . وتبسم ألفاظه عن اللّؤلؤ الفرادى والتّؤام. فهنيئا له منزلته الشّمّاء في المجد العميم، «وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم» »
. وكم كررت ناظري في فصوله عند وصوله، فكانت أحسن من ملك أو [١] شباب معاد، وأشفى من هلك حاسد [٢] ومعاد، ووقفت على سلامة نفسه النّفيسة، نفّس الله مددها، ووقّر من الخير مددها. فلا زالت عيون البلاء عنها غافلة، وفنون العلاء إليها رافلة، وأفنان العوارف عليها مائدة، وأنواع العوائد عليها عائدة. فانّها نفس من عانق المكارم وألفها، كما عانقت لام الكاتب [٣] ألفها. أمّا العقيلة المخطوبة، والكريمة المطلوبة فقد وصلت. ومثله [٤] وإن كان لا مثل له مثّلها إلى مثلي من المنتمين إلى خدمته، والمربوبين [٥] بنعمته (يهدي ويزفّ) [٦] ، وعن غيرها [٧] كفؤ يكفّ:
فرائد [٨] جاوز الشّعرى ترقّيها [٩] ... نظم المحاسن عقد في تراقيها
(بسيط)
стр. 1420
فلو تجسّم ما فيهنّ من حكم ... زهر كزهر جلاها صوب ساريها
تناهبتها العذارى الحور ناظمة [١] ... على النّحور عقودا من لآليها
/ لها محاسن ما إن سوميت [٢] أبدا ... إلّا وأبدى (مساويه مساويها) [٣]
إذ لا مروءة إلّا وهو ناظمها ... ولا فتوّة [٤] إلّا وهو بانيها
متى نظمت مديحا في مفاخره ... تضوّعت عنبرا وردا قوافيها
هدي [٥] المهاري [٦] حداهنّ الولاء إلى ... دار تعطّرت الدّنيا بأهليها
قلت: لمّا انصرفت من البصرة في خدمة الرّكاب العميديّ، اتّفق الاستسعاد برؤيته ثانية، وتدلّت به إلى أهداب [٧] المسرّات دانية، يكاد يأخذها [٨] من قام بالرّاح، تزوّدت إلى ناحيتي من النّشاط بلقائه والاغتباط ببقائه، ما اعتقدت لله تعالى عليه حمدا دائبا وشكرا واصبا «١» .
ولم تطل عليه [٩] الأيّام حتّى بسط عليه القضاء جناحيه، وقبضه الله وله الكبرياء إليه، رحمة الله ورضوانه عليه.
стр. 1421
٢٢٦- القاضي أبو القاسم عبد العزيز بن محمد الطّبسيّ [١]
أنشدني أبو ابراهيم بن أبي أسعد [٢] المقّريّ له، في [٣] ترجمة البيتين بالفارسيّة:
[گفتى كه برو برابرم چهـ نشينى ... اينك رفتم چرا چنين غمگينى؟
چون بفروشى بتا ستور زينى ... بر بسته بر [٤] آخر دگر كس بينى] [٥]
[فقال] [٦]
وأنت الّذي أبعدتني إذ رأيتني ... وها أنا ذا غاد فما لك [٧] تحزن؟
(طويل)
إذا أنت بعت اليوم مهرا لهزله ... تراه على آريّ غيرك يسمن «١»
стр. 1422
قال: وأنشدني [أيضا] [١] لنفسه:
وما غربتي يا قوم عندي محنة ... ولكنّه صرف الزّمان ينوب
(طويل)
فقل للّذي سرّته محنة غربتي: ... توقّع إيابي فالغريب يؤوب
قلت: الكربة الكربة من غربة تكون تحت التّربة، والخيبة الخيبة من مثل تلك الغيبة؛ فإنّ غريب التّراب يرجع بعد [مشيب] [٢] الغراب، وغائب الممات منقطع المواد والموات، ولا متدارك لذلك الفوات، صدق [٣] عبيد وهو من أصدق العبيد حيث قال:/
وكلّ ذي غيبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب «١»
(مخلع البسيط) انتهى الجزء الثاني بعونه تعالى، ويليه الجزء الثالث، ويشمل القسم السابع والفهارس العامة، وقسما من الدراسة
стр. 1423
الفهرس
١- حسب الفصول
الرقم/ الصفحة/ الموضوع/
٧٠٩ مقدمة الجزء الثاني
/ ٧١٣/رب يسر
١/٧١٥/أبو الفضل الميكالي
٢/٧١٩/منصور الازدي
٣/٧٢٤/أبو الفتح الحاتمي
٤/٧٣٣/علي بن موسى
٥/٧٤١/أبو الحسن البلخي
٦/٧٧٨/أبو بكر القهستاني
٧/٧٩٢/أبو الحسن البركردزي
٨/٧٩٦/أبو نصر الكندري
فصل في شعراء بلخ
٨/٨١٧/أبو الحسن علي البلخي «١»
٩/٨٢١/أبو جعفر الموفق
١٠/٨٢٥/أبو عبد الرحمن البلخي
١١/٨٢٧/عبد الجبار بن عبد الجليل
١٢/٨٢٩/أبو حنيفة البنجدهي
١٣/٨٣٠/أبو بكر الخسروي
١٤ ٨٣١ أبو نصر الطالقاني
١٥/٨٣٤/عبد الله الرزجاهي
١٦/٨٣٥/أبو عمرو الرزجاهي
١٧/٨٣٦/محمد بن علي الغالي
١٨/٨٣٩/أبو علي القلندوشي
١٩/٨٤٢/أبو منصور السمعاني
٢٠/٨٤٨/محمد بن الحسن المروزي
٢١/٨٤٩/نصر بن سيار
٢٢/٨٥٥/أبو الفتح الحاتمي
٢٣/٨٥٨/أبو الغنائم رحمة الله
٢٤/٨٦٠/أبو القاسم الهروي
٢٥/٨٧١/المصباح
٢٦/٨٧٣/الفضيل الهروي
٢٧/٨٧٦/الاديب الازري
٢٨/٨٧٧/الموفق التمّار
٢٩/٨٧٩/أبو الفضل الهروي
٣٠/٨٨٣/عبد الله الحنفي الهروي
٣١/٨٨٦/أبو الفضل القطان الهروي
٣٢/٨٨٧/يحيى بن عمار
٣٣/٨٨٨/عبد الله الانصاري
٣٤/٨٨٩/محمد بن الهيصم
٣٥/٨٩٣/يحيى بن صاعد
٣٦/٨٩٥/الفانمي الهروي
٣٧/٨٩٧/أبو بكر الاسفزاري
٣٨/٩٠١/أبو يعلى القرشي
٣٩/٩٠٢/أحمد بن محمد الباذغيسي
٤٠/٩٠٦/عفيف البوشنجي
٤١/-/ يحيى البوشنجي
стр. 1424
٤٢/٩٠٧/المظفر البوشنجي
٤٣/-/ أبو علي الشبلي
٤٤/٩٠٨/عبد الرزاق البوشنجي
٤٥/٩١٩/أبو عبد الله البوشنجي
٤٦/٩٢١/أبو القاسم المظفر
٤٧/-/ أحمد بن الحسين الخطيب
٤٨/٩٢٤/خلف السجزي
٤٩/٩٢٥/أبو حفص الرخجي
٥٠/٩٢٧/أبو عمرو الصابوني
٥١/٩٢٨/أبو بكر أحمد السجزي
٥٢/٩٣١/أحمد العتبري السجزي
٥٣/٩٣٣/أبو الحسين بن أبي علي
٥٤/٩٣٥/أبو حفص البستي
٥٥/-/ أسعد البستي
٥٦/٩٣٦/ناصر البستي
٥٧/٩٣٩/أبو الحسن المومي الغزنوي
٥٨/٩٤٠/أبو نصر الغزنوي
٥٩/٩٤١/أبو العلاء الغزنوي
٦٠/٩٤٣/أحمد بن ابراهيم
٦١/٩٤٥/أبو الشريف أحمد بن محمد
٦٢/٩٤٦/عيسى بن حماد
[فصل في طبقات نيسابور]
(في طبقات نيسابور)
٦٣/٩٥٣/أبو محمد الميكالي
٦٤/٩٥٥/أبو نصر الميكالي
٦٥/٩٥٦/أبو ابراهيم الميكالي
٦٦/٩٥٩/أبو عبد الرحمن النيلي
٦٧/٩٦٦/أبو منصور الثعالبي
٦٨/٩٧٠/أبو سعد بن دوست
٦٩/٩٧٣/أبو حفص المطوعي
٧٠/٩٧٩/أبو يوسف يعقوب
٧١/٩٩٣/عبد الكريم القشيري
٧٢/٩٩٨/أبو محمد الجويني
٧٣/١٠٠٠/امام الحرمين عبد الملك
٧٤/١٠٠٢/علي الدلشاوي
٧٥/١٠٠٤/عبد الرحمن الدوغي
٧٦/١٠٠٧/علي الناصحي
٧٧/١٠٠٨/الحسن العثماني
٧٨/١٠١٧/أبو الحسن الواحدي
٧٩/١٠٢٠/أبو منصور عبد الرحيم
٨٠/١٠٢١/سعيد بن شاه
٨١/١٠٢٧/أبو بكر العبداني
٨٢/١٠٢٩/عمر بن الحاكم
٨٣/١٠٣٣/علي بن يحيى الكاتب
٨٤/١٠٣٥/أميرك الكاتب
٨٥/١٠٣٧/أبو أحمد الحسن
٨٦/١٠٣٨/الحسن بن يعقوب
٨٧/١٠٤١/أسعد بن مسعود
٨٨/١٠٤٦/علي بن مانكديم
٨٩/١٠٥١/عبد الله السراجي
٩٠/١٠٥٣/أبو الحسن المؤملي
٩١/١٠٥٤/أبو بكر المعيد
٩٢/١٠٥٥/أبو نصر الخواري
٩٣/١٠٥٦/أبو القاسم الثعالبي
٩٤/١٠٥٨/أبو سعيد الجويني
٩٥/١٠٦٣/عبد الصمد الطبري
٩٦/١٠٦٧/أبو الحسن الزاوهي
٩٧/١٠٧٥/أبو الحسن عبدونة
٩٨/١٠٧٨/أحمد بن عثمان الخشنامي
٩٩/١٠٨١/أبو سعد الكاتب
стр. 1425
١٠٠/١٠٨٢/ابراهيم الطائي
١٠١/١٠٨٣/أبو الحسن الارباعي
١٠٢/١٠٨٤/بكر بن المستعين
١٠٣/١٠٨٨/أبو نصر الجميلي
١٠٤/١٠٨٩/أبو القاسم الحذاء
١٠٥/١٠٩١/محمد بن الحسين
١٠٦/١٠٩٢/أبو الفضل الخيري
١٠٧/١٠٩٤/الحسين بن المظفر
١٠٨/١٠٩٧/أبو بكر البستي
١٠٩/١٠٩٨/أبو الحسين البستي
١١٠/١٠٩٩/أبو سهل الجنيدي
١١١/١١٠٣/أبو محمد الدوغابازي
١١٢/١١٠٥/أبو القاسم الزورابذي
١١٣/١١١١/أبو علي البستي
[فصل في طبقة بيهق]
(طبقة بيهق)
١١٤/١١١٥/عبد الجبار الجمحي
١١٥/١١١٨/مختار الجمحي
١١٦/١١١٩/علي النيسابوري
١١٧/١١٢١/أبو العباس البيادي
١١٨/١١٢٣/أبو علي الخواري
١١٩/١١٢٦/الحسين البيهقي
١٢٠/١١٢٧/أبو القاسم البرزهي
١٢١/١١٢٨/أبو جعفر السابزواري
١٢٢/١١٣٣/أبو الفضل البيهقي
١٢٣/١١٣٤/أبو الحسن الظفري
١٢٤/١١٣٦/أحمد الجشمي
١٢٥/١١٣٧/الحسين الداريج
١٢٦/١١٣٨/محمد بن سعيد
١٢٧/١١٤٠/أبو محمد الزيادي
[فصل في طبقة أسفراين]
(طبقة اسفراين)
١٢٨/١١٤٥/يعقوب الاسفراييني
١٢٩/١١٤٨/أبو نصر المهلبي
١٣٠/١١٥٠/أبو المعالي العقيلي
١٣١/١١٥٦/أبو القاسم الرافعي
١٣٢/١١٥٧/محمد الشالنجي
١٣٣/١١٥٨/أبو القاسم الاسفراييني
١٣٤/١١٥٩/أبو الحسن طلحة
١٣٥/١١٦٤/أبو بكر الشرمقاني
١٣٦/١١٦٥/الفضل الاشقاني
١٣٧/١١٦٩/علي بن عبد الله
١٣٨/١١٧٣/أبو الابين مكتوم
١٣٩/١١٧٤/أبو الفتوح الكاتب
١٤٠/١١٧٧/علي الباسفري
١٤١/١١٨٢/أبو الحسن اللاذي
١٤٢/-/ أبو سعيد السراوندي
١٤٣/١١٨٤/أحمد بن ينفع
١٤٤/١١٩٠/أبو محمد الحمداني
١٤٥/١١٩٢/أبو منصور الخوافي
١٤٦/١٢١٤/أبو خداش محمد
١٤٧/١٢٢٢/محمد بن يعقوب
١٤٨/١٢٢٣/أبو نصر العمري
١٤٩/١٢٢٤/عبد الملك بن محمد
١٥٠/١٢٢٧/أبو منصور الكاتب
١٥١/١٢٣٣/أبو نصر الكاتب
١٥٢/١٢٣٨/أبو منصور السعيدي
١٥٣/١٢٤٢/أبو الحسن السعيدي
١٥٤/١٢٤٤/ناصر بن محمد
١٥٥/١٢٤٥/أبو علي الحسن
١٥٦/١٢٦٨/أحمد بن الحسن
١٥٧/١٢٧٢/أبو الحسن العقيلي
١٥٨/١٢٨٠/محمد بن تمام
١٥٩/١٢٨٢/أبو سعد بن تمام
стр. 1426
١٦٠/١٢٨٥/محمد بن علي الميزاني
١٦١/١٢٨٧/أبو علي المكي
١٦٢/١٢٨٩/محمد بن علي
١٦٣/١٢٩١/أحمد الامير
١٦٤/١٢٩٤/منصور البكسارغي
١٦٥/١٢٩٦/أحمد بن ابراهيم الكاتب
١٦٦/١٣٠٠/أبو العباس الكاتب
١٦٧/١٣٠٥/أبو يعلى محمود
١٦٨/١٣٠٦/أبو الحسن
١٦٩/١٣٠٧/عوده بن محمد
١٧٠/١٣٠٨/محمد التيرشاذي
١٧١/١٣٠٩/الحاكم أحمد
١٧٢/١٣١٢/أبو عبد الله البروسيري
١٧٣/١٣١٣/ابراهيم بن سعيد
١٧٤/١٣١٤/محمد بن أبي نصر
[فصل في شعراء جام]
(شعراء جام)
١٧٥/١٣٢٣/أبو العباس البوزحاني
١٧٦/١٣٢٤/أبو جعفر الانداذي
١٧٧/١٣٢٦/عبد الملك بن محمد
[فصل في شعراء زوزن]
(شعراء زوزن)
١٧٨/١٣٣٢/أبو سعيد الزوزني
١٧٩/١٣٣٥/أبو بكر كورخر
١٨٠/١٣٣٨/أبو جعفر المعدني
١٨١/١٣٣٩/أبو غانم العطار
١٨٢/١٣٤٠/أبو بكر المحتاج
١٨٣/١٣٤١/أبو حنيفة المحمشاوي
١٨٤/١٣٤٣/أحمد الاموي
١٨٥/١٣٤٤/أبو اسحاق المؤدب
١٨٦/١٣٤٥/أبو القاسم عبد الله
١٨٧/-/ أبو اسحاق العاصمي
١٨٨/١٣٤٦/أحمد بن الوليد
١٨٩/١٣٤٧/محمد المشكاني
١٩٠/١٣٥٣/أبو يعلى الزوزني
١٩١/١٣٥٥/أبو يعلى الزرغيلى
١٩٢/١٣٥٦/أبو بكر اليوسفي
١٩٣/١٣٦٦/أبو جعفر البحاثي
١٩٤/١٣٧٠/أبو علي المطوعي
١٩٥/١٣٧١/أبو محمد العبد لكاني
١٩٦/١٣٧٤/محمد بن اسحاق البحاثي
١٩٧/١٣٨٧/أبو جعفر بن خالد
١٩٨/١٣٨٨/ابنه أبو الازهر
١٩٩/١٣٨٩/أبو جعفر عبد الله
٢٠٠/١٣٩١/أبو سهل الحسن
٢٠١/١٣٩٤/أبو القاسم يحيى
٢٠٢/١٣٩٦/أبو علي الحسن
٢٠٣/١٤٠٢/أبو الحسن البخاري
٢٠٤/١٤٠٣/ابنه أبو جعفر محمد
٢٠٥/-/ أبو القاسم البارع
٢٠٦/١٤١٣/أبو جعفر المختار
٢٠٧/١٤٢٤/أبو سهل أحمد
٢٠٨/١٤٢٦/أبو نصر الاعلم
٢٠٩/١٤٢٧/أبو علي الشجاعي
٢١٠/١٤٢٨/أبو بكر الشجاعي
٢١١/١٤٣٠/الربيع بن البارع
٢١٢/١٤٣١/أبو الحسن العماري
٢١٣/١٤٣٢/أبو الحسن محمشاد
٢١٤/١٤٣٥/أبو سهل الماثير نابادي
٢١٥/١٤٣٦/أبو عمر الماثير نابادي
٢١٦/١٤٤٢/أحمد القائني
٢١٧/١٤٤٤/أبو نصر القائني
٢١٨/١٤٥١/أبو المحاسن كمال الدولة
٢١٩/١٤٥٣/أبو القاسم الفراء
٢٢٠/١٤٦٥/أبو القاسم العامري
٢٢١/١٤٥٧/أبو منصور بن سعيد
٢٢٢/١٤٥٩/أبو القاسم الشيباني
٢٢٣/١٤٦٠/أبو المظفر بن عبد الله
٢٢٤/١٤٦١/أبو الفتح الطبسي
٢٢٥/١٤٦٢/أبو طالب الحسيني
٢٢٦/١٤٦٧/أبو القاسم الطبسي
١٤٦٩/فهرسة أعلام الدمية
стр. 1427
الجزء الثالث
القسم السابع في أئمة الأدب الذين لم يجر لهم في الشعر رسم
стр. 1428
(في أئمة الأدب الذين لم يجر لهم في (الشعر رسم) [١] ) هؤلاء قوم ليس لهم في دواوين الشّعر رسم، ولا في قوانين الشعراء اسم. وقد أفردت لهم بابا، أنا ابن بجدته، وأبو عذرته. وأنت وإن ألجمت في طلبه عرابا، وزممت بختا «١» ، لم تلحق له في سائر الطّبقات أختا.
١- أبو الحسين [٢] أحمد [٣] بن فارس ابن زكريّا «٢»
إذا ذكرت اللّغة فهو صاحب مجملها، لا بل صاحبها المجمّل لها.
стр. 1429
وعندي أنّ تصنيفه ذلك من أحسن [التّصانيف الّتي صنعت] [١] في معناها، وأنّ مصنّفها إلى أقصى غاية من الإحسان تناهى. ولم أر له شعرا غير ما رويت، [وهو] [٢] :
وقالوا: كيف حالك؟ قلت: خير [٣] ... تقضّى حاجة وتفوت حاج
(وافر)
إذا: ازدحمت هموم القلب قلنا ... عسى «١» يوما [٤] يكون لها [٥] انفراج
نديمي هرّتي، وسرور قلبي ... دفاتر لي ومعشوقي السّراج
стр. 1430
٢- أبو الفتح عثمان بن جنّي «١»
ليس لأحد من أئمّة الأدب في فتح المقفلات، وشرح المشكلات ما له؛ (فقد وقع [عليها من] [١] ثمرات الأعراب، ولا سيّما في علم الإعراب) «٢» . ومن تأمّل مصنّفاته وقع على بعض صفاته، فو ربّي [٢] إنّه كشف الغطاء عن شعر [٣] المتنبّي، وما كنت أعلم به أنّه ينظم القريض، أو يسيغ ذلك الجريض «٣» ، حتّى قرأت له مرثيّته في المتنبّي وأولها:
غاض القريض وأودت نضرة الأدب ... وصوّحت بعدري دوحة [٤] الكتب
(بسيط)
стр. 1431
[ومنها] [١] :
سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه ... لمّا [٢] تخطّفت بالخطّيّة [٣] «١» السّلب
ما زلت تصطحب [٤] الجلّى إذا نزلت ... قلبا جميعا «٢» وعزما [٥] غير منشعب
وقد حلبت، لعمري، الدّهر أشطره ... تمطو بهمّة لا وان ولا نصب «٣»
من للهواجل يحيي ميت أرسمها [٦] ... بكلّ جائلة التّصدير والحقب «٤»
стр. 1432
قباء خوصاء محمود علالتها ... تنبو [١] عريكتها بالحلس [٢] والقتب «١»
أم من لسرحانها يقريه فضلته ... وقد تضوّر بين اليأس والسّغب [٣]
أم من لبيض الظبى [٤] توكافهنّ دم ... أم من لسمر القنا والزّغف واليلب «٢»
(أم للجحافل يذكي نار) [٥] جاحمها ... حتّى يفرّيها [٦] عن ساطع اللهب «٣»
أم للمحافل إذ يبدو ليعمرها [٧] ... بالنّظم والنّثر والأمثال والخطب
стр. 1433
أم للصّواهل [١] سرابلها [٣] ... من بعد ما غربت [٤] معروفة الشّهب «١»
أم المناهل والظلماء عاكفة ... يواصل الكرّ بين الورد والقرب «٢»
أم للقساطل تعتمّ [٥] الحزون بها ... أم من لضغم الهزبر الضّيغم الحرب «٣»
أم للضّراب [٦] إذا الأحساب دافع عن ... تدنيسها [٧] شفرات الوكّف القضب [٨] «٤»
стр. 1434
أم للملوك يحلّيها ويلبسها ... حتى تمايس في أبرادها [١] القشب
ومنها:
نابت وسادي أطراب تؤرّقني [٢] ... لمّا غدوت [٣] لقىّ «١» في قبضة النّوب
عمّرت خدن [٤] المساعي «٢» غير مضطهد ... (ومتّ كالنّصل) [٥] لم يدنس ولم يعب
فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت [٦] ... خوص الرّكائب بالأكوار والشّعب «٣» [٧]
стр. 1435
٣- أبو حاتم السّجزيّ «١» [ ١]
لم يبلغني له شعر غير هذه الأبيات:
موفّق لسبيل الرّشد متّبع ... يزينه كلّ ما يأتي ويجتنب
تسمو العيون إليه كلّما انفرجت ... للنّاس عن وجهه الأبواب والحجب
/ له خلائق بيض لا يغيّرها ... صرف الزّمان كما لا يصدأ الذّهب
٤- أسد العامريّ [٢]
رأيت له بيتين مكتوبين على ظهر كتاب، ونظرت في [٣] الخطّ
стр. 1436
فتفرّست في جبينه أنّه من وشي يمينه، والبيتان قوله:
لا يخدعنّك أن ترى شبحا ... طويت مكاسره [١] على الحمق [٢]
(كامل)
المرء يذهب حيث يذهب [٣] أصله «١» ... فاحكم على الأغصان بالعرق
وأنشدني القاضي أبو جعفر البحّاثيّ له بيتا واحدا من قصيدة جيميّة [٤] :
تمنّى [٥] لقائي فلا قيته ... فعاد الغبار إلى [٦] المرهج «٢»
(متقارب)
٥- أبو القاسم زيد بن أسد العامريّ [٧]
هو وأبوه [٨] ، وأبو العبّاس أخوه، وابنه أبو الحسن في الأدب من
стр. 1437
الأئمّة، وكأنّ الآداب [١] [قد] [٢] ألقت إليهم أطراف الأزمّة. فمن شعره البارع قوله:
بنو عامر قومي ومن يك قومه ... بنو عامر يفخر بمنصبه الفخر
(طويل)
جبال لها فوق الفراقد مطلع ... بدور دجى حقّت [٣] بها الأنجم الزّهر
فسائل بنا يوم الذّنائب هل أتى ... على الدّهر يوم [٤] مثله أو جرى أمر؟
فأصبح أمر الدّهر دون أمورنا ... وإن قام منّا واحد قعد الدّهر
ويعجب منّا الجود يوم حبائنا «١» ... ويعجب يوم البأس من صبرنا الصّبر
فنحن الحماة الذّائدون عن الحمى ... ونحن الكماة الطاعنون ولا فخر
[قلت] : [٥] لولا أنّ إسناد هذه الأبيات إليه صحيح، وليس يشينه أنّها رغوة هي أم صريح لاتّهمته فيها؛ فإنّ مثلها [إنّما] [٦] يصدر
стр. 1438
عن [أو اذيّ «١» بحور الشّعراء لا من نحاقات صخور الأدباء [١] . ولم أر لأبي العبّاس شعرا مرغوبا فيه.
٦- ابنه أبو الحسين [٢] بن زيد العامريّ [٣]
أنشدني [القاضي أبو جعفر البحّاثيّ له [٤] ، قال: وهو أديب، لا يشقّ [٥] في الأدب [٦] غباره، ولا تلحق آثاره:/
ولحية كأنها مخلاة ... من بابة الضّرط فهاتوا هاتوا
(رجز) وأنشدني أيضا له:
الله أغناني بعزّ جلاله [٧] ... عن جعفر، والمبتغى من ماله
(كامل)
стр. 1439
لا يعجبنّك قدّه وجماله ... فعساكر الإدبار تحت جماله
لا تنظرنّ إلى أبيه وجدّه ... وانظر إلى المذموم [١] من أفعاله
وانظر إلى محبوبه وقرينه ... لترى خساسته وفرط سفاله [٢]
يا لائمي في بغضه وهجائه ... أقصر فلم تعرف حقيقة حاله
٧- أبو نصر اسماعيل بن حمّاد الجوهريّ «١» [٣]
صاحب صحاح اللّغة [وتاج العربيّة] [٤] ، لم يتأخّر فيها عن شوط [٥] أقرانه، ولا انحدر عن درجة أبناء زمانه. أنشدني الأديب يعقوب بن
стр. 1440
أحمد قال: أنشدني الشّيخ أبو اسحاق صالح [١] الورّاق»
، تلميذ الجوهريّ له:
يا ضائع العمر بالأماني ... أما ترى رونق الزّمان؟ «٢»
(مخلع البسيط)
فرصتك اليوم فاغتنمها ... فكلّ وقت سواه فان [٢]
فقم [٣] بنا يا أخا الملاهي [٤] ... نخرج إلى نهر بشتقان «٣» [٥]
