"والثالث": يجتهد في الأوثق١، فيأخذ٢ بفتوى الأعلم الأورع كما سبق شرحه، واختاره السمعاني الكبير، ونص الشافعي على مثله في القبلة٣.
"والرابع": يسأل مفتيًا آخر فيعمل بفتوى من يوافقه٤.
"والخامس": يتخير فيأخذ بقول أيهما شاء وهو الصحيح عند الشيخ أبي إسحاق الشيرازي٥، واختاره صاحب "الشامل"٦، فيما إذا تساوى المفتيان في نفسه.
والمختار: أن عليه أن يجتهد ويبحث عن الأرجح فيعمل به فإنه حكم التعارض وقد وقع، وليس كما سبق ذكره من الترجيح المختلف فيه عند الاستفتاء، وعند هذا ليبحث عن الأوثق، من المفتيين فيعمل بفتياه، فإنه لم يترجح أحدهما عنده استفتى آخر٧، وعمل بفتوى من وافقه الآخر، فإن تعذر ذلك وكان اختلافهما في الحظر والإباحة، وقبل العمل، اختار جانب الحظر وترك "جانب الإباحة"٨، فإنه أحوط وإن تساويا من كل وجه خيرناه بينهما، وإن أبينا التخيير في غيره، لأنه ضرورة في صورة نادرة.
ثم "إنما"٩ نخاطب بما ذكرناه المفتيين، وأما العامي الذي وقع له ذلك
стр. 142
فحكمه أن يسأل عن ذلك ذينك المفتيين أو مفتيًا آخر، وقد أرشدنا المفتي إلى ما يجيبه به في ذلك، فهذا جامع لمحاسن الوجوه المذكورة، ومنصب في قالب التحقيق١. والله أعلم.
"الخامسة": قال أبو المظفر السمعاني "﵀"٢: إذا سمع المستفتي جواب المفتي لم يلزمه العمل به إلا بالتزامه، ويجوز أن يقال: إنه يلزمه إذا أخذ في العمل به. وقيل: يلزمه إذا وقع في نفسه صحته وحقيته.
قال: وهذا أولى الأوجه.
قلت٣: لم أجد هذا لغيره، وقد حكى هو بعد ذلك عن بعض الأصوليين: أنه إذا أفتاه بما هو مختلف فيه خيره بين أن يقبل منه أو من غيره٤، ثم اختار هو: أنه يلزمه الاجتهاد في أعيان المفتين، ويلزمه الأخذ بفتيا من اختاره باجتهاده ولا يجب تخييره.
والذي تقتضيه القواعد أن نفصل فنقول: إذا أفتاه المفتي نظر فإن لم يوجد
стр. 143
مفتٍ آخر لزمه الأخذ بفتياه، ولا يتوقف ذلك على التزامه لا بالأخذ١ في العمل به٢ ولا بغيره، ولا يتوقف أيضًا على سكون نفسه إلى صحته في نفس الأمر فإن فرضه التقليد كما عرف، وإن وجد مفت آخر -فإن استبان أن الذي أفتاه هو الأعلم الأوثق- لزمه ما أفتاه به٢، بناء على الأصح في تعينه كما سبق، وإن لم يستبن ذلك لم يلزمه ما أفتاه به٤ بمجرد إفتائه إذ يجوز له استفتاء غيره وتقليده، ولا يعلم اتفاقهما٥ في٦ الفتوى، فإن وجد الاتفاق أو حكم٧ به٨ عليه حاكم لزمه حينئذ٩. والله أعلم.
"السادسة": إذا استفتى فأفتى ثم حدثت١٠ له تلك الحادثة مرة أخرى، فهل يلزمه تجديد السؤال١١؟ فيه وجهان:
"أحدهما": يلزمه لجواز تغير رأي المفتي.
"والثاني": لا يلزمه وهو الأصح، لأنه قد عرف الحكم والأصل استمرار المفتي عليه، وخصص صاحب "الشامل" الخلاف بما إذا قلد حيا، وقطع فيما إذا كان ذلك خبرًا عن ميت، بأنه لا يلزمه.
стр. 144
ولا يختص ذلك كما قاله، فإن المفتي على مذهب الميت قد١ يتغير٢ جوابه على مذهبه٣، والله أعلم.
"السابعة": له أن يستفتي بنفسه، وله أن ينفذ٤ ثقة يقبل خبره ليستفتي له، ويجوز له الاعتماد على خط المفتي إذا أخبره من يثق بقوله: إنه خطه، أو كان يعرف خطه ولم يتشكك في كون ذلك الجواب٥ بخطه. والله أعلم.
"الثامنة": ينبغي للمستفتي أن يحفظ الأدب مع المفتي ويبجله في خطابه وسؤاله، ونحو ذلك ولا يومئ٦ بيده في وجهه، ولا يقول له: ما تحفظ في كذا وكذا؟ وما مذهب إمامك الشافعي في كذا وكذا٧؟
"ولا يقل"٨ إذا أجابه: هكذا قلت أنا، "أو"٩ كذا وقع لي١٠، ولا يقل له: أفتاني فلان، أو أفتاني غيرك بكذا وكذا. ولا يقل١١ إذا١٢ استفتى في رقعة: إن كان جوابك موافقًا لما أجاب فيها فاكتبه، وإلا فلا تكتب.
стр. 145
ولا يسأله١ وهو قائم، أو مستوفز، أو على حالة ضجر، أو هم به٢، أو غير ذلك مما يشغل القلب.
ويبدأ بالأسن الأعلم من المفتيين، وبالأولى٣ فالأولى٤ على ما سبق بيانه.
وقال الصيمري: إذا أراد جمع الجوابات في رقعة قدم الأسن والأعلم، وإن أراد إفراد الجوابات في رقاع فلا يبالي بأيهم بدأ٥. والله أعلم.
"التاسعة": ينبغي أن تكون رقعة الاستفتاء واسعة ليتمكن المفتي٦ من استيفاء الجواب، فإنه إذا ضاق البياض اختصر فأضر ذلك بالسائل، ولا يدع الدعاء فيها لمن يفتي إما خاصًّا إن خص واحدًا باستفتائه، وإما عامًّا إن استفتى الفقهاء مطلقًا.
وكان بعضهم يختار أن يدفع الرقعة إلى المفتي منشورة ولا يحوجه إلى نشرها ويأخذها٧ من يديه إذا أفتى ولا يحوجه إلى طيها٨.
وينبغي أن يكون كاتب الاستفتاء ممن يحسن السؤال ويضعه على الغرض، مع إبانة الخط واللفظ، وصيانتهما عما يتعرض للتصحيف٩، كنحو ما حكي: أن مستفتيا استفتى، ببغداد في رقعة عمن قال: أنت طالق إن؟ ثم أمسك عن ذكر الشرط لأمر
стр. 146
لحقه، فقال: ما يقول السادة الفقهاء في رجل قال لامرأته: أنت طالق إن؟ ثم وقف عند إن -يعني ثم أمسك ووقف عند: إن- فتصحف١ ذلك على الفقهاء لكون السؤال عريًّا عن الضبط، واعتقدوه تعليقًا للطلاق على تمام وقف رجل اسمه عبدان٢.
فقالوا: إن تم وقف عبدان٣ طلقت، وإن لم يتم هذا الوقف فلا طلاق.
حتى حملت إلى أبي الحسن الكرخي الحنفي٤، وقيل إلى أبي مجالد الضرير، فتنبه لحقيقة الأمر فيها، فأجاب على ذلك فاستحسن منه٥.
قال الصيمري: ويحرص أن يكون كاتبها من أهل العلم، وقد كان بعض
стр. 147
الفقهاء ممن له رياسة لا يفتي إلا في رقعة كتبها رجل بعينه من أهل العلم ببلده١ والله أعلم.
"العاشرة": لا ينبغي للعامي أن يطالب المفتي بالحجة فيما أفتاه به، ولا يقول له: لم وكيف؟ فإن أحب أن تسكن نفسه بسماع الحجة في ذلك، سأل عنها في مجلس آخر أو في ذلك المجلس بعد قبول الفتوى مجردة عن الحجة.
وذكر السمعاني: أنه لا يمنع من أن يطالب المفتي بالدليل لأجل احتياطه لنفسه، وأنه يلزمه أن يذكر له الدليل إن كان مقطوعًا به، ولا يلزمه ذلك إن لم يكن مقطوعًا به لافتقاره إلى اجتهاد يقصر عنه العامي٢. والله أعلم. "بالصواب"٣.
"الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، وحسبنا الله ونعم الوكيل"٤ آخر٥ كتاب الفتوى تصنيف الشيخ الإمام العلامة تقي الدين المعروف بابن الصلاح تغمده الله برحمته ورضوانه٦.
فهرست الأحاديث النبوية والآثار:
الصفحة الحديث أو الأثر
٧٨ أجسر الناس على الفتيا
٨٥ أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة بن أبي عبد الرحمن فوجده يبكي
٧٥، ١٠٩ أدركت عشرين ومائة من الأنصار
٧٧ إذا أغفل العالم لا أدري
١١٩ إذا صح عن النبي ﷺ حديث وقلت قولًا فأنا راجع عن قولي
٨٠ إذا كان أصحاب رسول الله ﷺ تصعب عليهم مسائل
١١٧ إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله ﷺ
٨١ أشقى الناس من باع آخرته بدنياه
١١٩، ١٢٠ أفطر الحاجم والمحجوم.
٧٦ إن أحدكم ليفتي في المسألة
١٥٠ إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك
٨٢ إن الرجل ليسأل عن المسألة ويعجل في الجواب
١٥٤، ١٥٥ إن صبيغ العراقي جعل يسأل عن أشياء من القرآن
٧٤ إن العالم بين الله وبين خلقه.
٧٢ إن العلماء ورثة الأنبياء.
١٣٩، ١٤٠ إن كان هذا صوابًا فمن الله.
١٠٨ أنا أقضي ولا أفتي
٨٢ إنك لتسأل عن المسألة ولو سئل عنها أحد من أصحاب
стр. 150
الصفحة الحديث أو الأثر
١١٢ إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة
١١٠ إنه استفتي "الحسن بن زياد اللؤلؤي" في مسألة فأخطأ
٧٨ أنه جاءه رجل فسأله عن شيء فقال القاسم: لا أحسنه.
٧٩ أنه ربما كان يسأل عن خمسين مسألة
٨٠ أنه سئل عن مسألة فقال: لا أدري.
٨٤ أنه كان ليس شيء أشد عليه من الفتوى.
١٤٠ أنهما كانا لا يفتيان حتى يقولا: لا حول ولا قوة إلا بالله.
١٥٢ أيما إهاب دبغ
٧٩ جاء رجل إلى مالك بن أنس يسأله عن
٧٩ سمعت أحمد بن حنبل يستفتى فيكثر أن يقول: لا أدري
٧٩ شهدت مالك بن أنس سئل عن ثمان وأربعين مسألة
١٤٣ صار ثمنها تسعًا "المسألة المنبرية".
١٣٢، ١٣٣ قصة المرأة التي جاءت تسأل أبا بكر بن داود
٨٤ قل من حرص على الفتوى وسابق إليها
١٤٣ ما تقول في رجل مات وخلف ابنة وأختا لأم
١٢٥ مخطئ ومصيب فعليك بالاجتهاد
١٤٣ المسألة المنبرية
٨٤ من أحب أن يُسأل فليس بأهل أن يُسأل
٧٤ من أراد أن ينظر إلى مجالس الأنبياء
٧٥ من أفتى الناس في كل ما يستفتونه
١٢١ هل تعرف سنة لرسول الله ﷺ في الحلال والحرام لم يودعها الشافعي في كتبه
٧٩ وروي عن الشافعي أنه سئل عن مسألة فسكت
٨٢ يزري على من يعجل في الفتوى
١٠٥ يدرس الإسلام كما يدرس
стр. 151
فهرس الأعلام:
الصفحة الاسم
٩٦، ٩٧، ١٣٢، ١٣٥، ١٥٩، ١٦٥ إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي
٨٨، ٩٢ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الشيرازي
١٢٤ أحمد بن بشر بن عامر
٧٢، ٧٦ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
١٣٢ أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد البغدادي
٧٣ أحمد بن عبد الله بن ميمون
٨٣، ٨٤، ١٣١، ١٣٧ أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
٩٠، ١٦١ أحمد بن علي بن محمد بن برهان
٩٣، ٩٤، ١٦٠ أحمد بن عمر بن سريج
١٠٨، ١٢٧ أحمد بن محمد بن أحمد الإسفراييني
١١٧ أحمد بن محمد بن أحمد المعروف بابن القطان
١٤٧ أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر القدوري
٧٧، ٧٩، ٩٢ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
١٢٢، ١٢٣ أحمد بن محمد بن المظفر الخوافي
٧٩ أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم
٧٣ إسماعيل بن عبد الله
٩٢، ١٢٦ إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني
١١١ أيوب النبي ﷺ
٨٤ بشر بن الحارث بن عبد الرحمن الحافي
١٤٨ جلال الدولة
стр. 152
الصفحة الاسم
١٠٥ حذيفة بن اليمان
١٢٦ حرملة بن يحيى بن حرملة
٧٦ الحسن البصري
١١٠ الحسن بن زياد اللؤلؤي
١٠١، ١٠٩ الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم
٩٢ الحسين بن شعيب بن محمد
١٤٩، ١٥٠ الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري
١١٣، ١٦٠، ١٦١ الحسين بن محمد بن أحمد المروروذي
١٢٧ الحسين بن مسعود الفراء البغوي
١٢٦ حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي
٨٢ الخليل بن أحمد الفراهيدي
٩٢ داود بن علي بن خلف الأصبهاني الظاهري
١٢٧ الربيع بن سليمان بن داود الجيزي الأزدي
١٢٦ الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي
٨٥ ربيعة بن فروخ "ربيعة الرأي"
٧٨، ٨١، ٨٢ سحنون بن سعيد "عبد السلام بن سعيد بن حبيب"
١٣٦ أبو سعيد بن الشحام
٨٠ سعيد بن المسيب بن حزن
١١٢ سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري
٧٤، ٧٨ سفيان بن عيينة
٧١ سليمان بن الأشعث السجستاني
١٢٥ سليمان بن خلف بن سعد
٧٤ سهل بن عبد الله التستري
١٣٦ سهل بن محمد بن سليمان بن محمد الصعلوكي
الشافعي: محمد بن إدريس الشافعي
١٠٨ شريح بن الحارث بن قيس القاضي
١٥٤ صبيع بن عسل "صبيغ بن عسيل"
١٠٥، ١٠٦ صلة بن زفر
стр. 153
١٠٦، ١٣١، ١٣٢، ١٣٧، ١٤٩، ١٥٠ طاهر بن عبد الله بن عمر الطبري
أبو الطيب الصعلوكي: سهل بن محمد بن سليمان
٧٦ عامر بن شراحبيل الشعبي
١٣١، ١٣٢، ١٣٣ أبو العباس الخضري
٦٤ أبو عبد الله المالكي
١٠٢، ١٢٢، ١٢٧، ١٦٠، ١٦١ عبد الله بن أحمد بن عبد الله القفال الصغير
٧٧ عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل
٧٥، ٧٦، ٧٧ عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
٧٥ عبد الله بن مسعود بن غافل
٧٣ عبد الله بن هلال بن الفرات الرومي الدمشقي
٧٥، ١٠٩ عبد الرحمن بن أبي ليلى
١٣١ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز
٧٨ عبد الرحمن بن مهدي بن حسان
١٤٦ عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد السمعاني
٩١، ١٦٥ عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد
١١٨ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الداركي
٨٨ عبد القاهر بن طاهر بن محمد
١٤٧ عبد الكريم بن محمد بن منصور المروزي ١٤٧
١٣٦ عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري
٨٨، ٩٦، ١٠٠، ١٠٢، ١٢٣، ١٢٨، ١٥٥ عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني
١٠٢ عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني
٨٣، ١١٥، ١٢٤، ١٣٥، ١٣٧، ١٣٩، ١٤١، ١٤٢، ١٤٤، ١٥٠، ١٥١، ١٥٧، ١٦٩، ١٧٠ عبد الواحد بن الحسين بن محمد القاضي الصيمري
١٣٦ عبد الوهاب بن شاه بن أحمد بن عبد الله النيسابوري
١٣١ عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله
١٧٠ عبيد الله بن الحسين بن دلال
٧٦ عثمان بن عاثم بن حصين الأسدي
стр. 154
١٤٣ علي بن أبي طالب
٨٣، ١٠٣، ١٠٦، ١٢٤، ١٤١، ١٤٩، ١٥٠، ١٥٢ علي بن محمد بن حبيب الماوردي
٨٤ علي بن محمد بن خلف المعافري
١١٨، ١٦٢ علي بن محمد بن علي الطبري الكياهرّاسي
١٣٢ علي بن هبة الله بن عبد السلام البغدادي
٧٦، ١٥٤ عمر بن الخطاب
١٣٠ عمر بن محمد بن عكرمة الجزري
٧١ عويمر بن زيد القيسي
٧٨ القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
٧٧، ٧٩، ٩٢، ١٢٥، ١٤٠ مالك بن أنس الأصبحي
١٤٧ مبارك بن الحسين الشاهد
١٣٠ المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزري
١٧١ أبو مجالد الضرير
١٠٧ محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
١٤٩ محمد بن أحمد بن العباس الفارسي
١١٣ محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله العبادي
٧٧، ٧٩، ٨٤، ٩٢، ٩٣، ٩٦، ١٠٣، ١١٧، ١١٨، ١١٩، ١٢٠، ١٢١، ١٢٢، ١٢٣، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٠، ١٥٠، ١٦١، ١٦٣ محمد بن إدريس الشافعي
١٢٠ محمد بن إسحاق بن خزيمة
٧٢، ٧٦ محمد بن إسماعيل الفارسي
١٤٩ أبو محمد التميمي
١٢٤ محمد بن الحسن بن المنتظر البصري
١٣١، ١٣٢، ١٣٣ محمد بن داود الأصبهاني الظاهري
٧٦ محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الصفار
١٤٩ محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد البيضاوي
٧٣، ٧٦ محمد بن عبد الله بن حمدويه الحاكم النيسابوري
٧٧ محمد بن عجلان القرشي
١٤٧ محمد بن علي بن محمد الدامغاني
стр. 155
٧١ محمد بن عيسى بن سورة الترمذي
٩٠، ١٢٢، ١٢٣، ١٥٦ محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الغزالي
١٤٩ محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوي
١١٤ محمد بن محمد بن محمش
٧٤ محمد بن المنكدر بن الهدير التيمي
٧٣ محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان
٧١ محمد بن يزيد الربعي القزويني
٧٣ محمد بن يعقوب بن معقل بن سنان
١٣٣ محمد بن يونس بن محمد بن منعة الإربلي
١١٤ محمود بن الحسن بن محمد
١٤٠ مكحول الدمشقي
٧٢، ٧٦ منصور بن عبد المنعم بن محمد الفراوي
١٤٩ منصور بن عمر بن علي البغدادي
١١٥، ١٦٥، ١٦٦، ١٧١ منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني الكبير
١١٩، ١٢٠ موسى بن أبي الجارود المكي
٩٢ النعمان بن ثابت بن زوطي
٧٩ الهيثم بن جميل البغدادي
٩٣ يعقوب بن إبراهيم بن حبيب
٧٨، ١٥٧ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي
١١٨ يوسف بن يحيى البويطي
الأنساب:
الجويني: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد
السمعاني الكبير: منصور بن محمد بن عبد الجبار
الغزالي: محمد بن محمد بن أحمد
القفال الصغير: عبد الله بن أحمد بن عبد الله
الماوردي: علي بن محمد بن حبيب
المزني: إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل
стр. 156
الأبناء والآباء:
ابن الأثير: المبارك بن محمد بن محمد
ابن البيضاوي: محمد بن أحمد بن العباس الفارسي
محمد بن عبد الله بن أحمد
محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد
ابن برهان: أحمد بن علي بن محمد أبو الفتح
ابن خزيمة: محمد بن إسحاق بن خزيمة
ابن سريج: أحمد بن عمر بن سريج
ابن ماجه: محمد بن يزيد القزويني
ابن المنذر: محمد بن إبراهيم بن المنذر
أبو إسحاق الشيرازي: إبراهيم بن علي بن يوسف
أبو بكر الأثرم: أحمد بن محمد بن هانئ
أبو بكر بن داود: محمد بن داود بن علي الظاهري
أبو بكر القفال المروزي: عبد الله بن أحمد بن عبد الله
أبو بكر ابن المنذر: محمد بن إبراهيم بن المنذر
أبو حاتم القزويني: محمود بن الحسن بن محمد
أبو حامد الإسفراييني: أحمد بن محمد بن أحمد الإسفراييني
أبو حامد المروروذي: أمد بن بشر بن عامر العامري
أبو الحسن القابسي المالكي: علي بن محمد بن خلف المعافري
أبو الحسن الكرخي الحنفي: عبيد الله بن الحسين بن دلال
أبو الحسين الكياهراسي الطبري: علي بن محمد بن علي
أبو الحسين ابن القدوري: أحمد بن محمد بن جعفر بن حمدان
أبو الحسين ابن القطان: أحمد بن محمد أحمد
أبو الحصين: عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي
أبو حنيفة: النعان بن ثابت
أبو الدرداء: عويمر بن زيد القيسي
أبو السعادات ابن الأثير: المبارك بن محمد بن محمد
أبو سعيد الشحام ١٣٦
أبو سليمان الخطابي: حمد بن محمد بن إبراهيم
стр. 157
أبو طاهر الزيادي: محمد بن محمد بن محمش
أبو الطيب الصعلوكي: سهل بن محمد بن سليمان بن محمد
أبو الطيب الطبري: طاهر بن عبد الله بن عمر
أبو عاصم العبادي: محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله
أبو العباس الأصم: محمد بن يعقوب بن معقل بن سنان
أبو العباس الخضري: ١٣١، ١٣٢، ١٣٣.
أبو عبد الله الحليمي: الحسين بن الحسن بن محمد
أبو عبد الله الدامغاني: محمد بن علي بن محمد الدامغاني
أبو عبد الله الصيمري: الحسين بن علي بن محمد بن جعفر
أبو عبد الله المالكي ٨٤
أبو علي السنجي: الحسين بن شعيب بن محمد
أبو عمر ابن عبد البر: يوسف بن عبد الله بن محمد النمري القرطبي
أبو الفياض: محمد بن الحسن بن المنتظر البصري
أبو القاسم البزري: عمر بن محمد بن عكرمة
أبو القاسم الداركي: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد
أبو القاسم الصيمري: عبد الواحد بن حسين بن محمد الصيمري
أبو القاسم القشيري: عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك
أبو مجالد الضرير: ١٧٠
أبو المحاسن الرياني: عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد
أبو محمد التميمي الحنبلي: ١٤٩
أبو المظفر السمعاني الكبير: منصور بن محمد بن عبد الجبار
أبو المعالي: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني
أبو نصر بن الصباغ: عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد
أبو الوليد الباجي المالكي: سليمان بن خلف بن سعد
أبو الوليد بن أبي الجارود: موسى بن أبي الجارود
أبو يعقوب البويطي: يوسف بن يحيى البويطي
أبو يوسف القاضي: يعقوب بن إبراهيم
стр. 158
فهرست الكتب الواردة في النص:
الصفحة اسم الكتاب
١٣٧، ١٥٧ ١- "أدب المفتي والمستفتي": لأبي القاسم الصيمري عبد الواحد بن الحسين
١١٨ ٢- "أصول الفقه": لأبي الحسن الكياهراسي
٨١ ٣- "الأم": لمحمد بن إدريس الشافعي
١٠٢ ٤- "بحر المذهب": لأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل
٨٣ ٥- "البيوع": لعلي بن حبيب الماوردي
١٠٨ ٦- "تعاليق الشيخ أبي حامد الإسفراييني"
١٢٧ ٧- "التهذيب": للحسين بن مسعود البغوي
١٠٣، ١٤١ ٨- "الحاوي": للماوردي
١١٤ ٩- "الحيل": لأبي حاتم القزويني
١٥٦ ١٠- "رسالة" للغزالي في صفات الله تعالى
١٦٥، ١٦٧ ١١- "الشامل" لأبي نصر بن الصباغ
١٠٣ ١٢- "شرح رسالة الشافعي": للجويني
٩٧، ١٥٦ ١٣- "الغياثي": للجويني
٩٢ ١٤- "المختصر": للمزني
٨١ ١٥- "المدونة" لسحنون بن سعيد
٨٤ ١٧- "مناقب أبي الحسن القابسي": لأبي عبد الله المالكي
١٢٣، ١٢٨ ١٨- "نهاية المطلب في دراية المذهب": لأبي المعالي الجويني
стр. 159
ثبت المصادر والمراجع المخطوطة والمطبوعة:
١- القرآن الكريم.
٢- "آداب الشافعي ومناقبه": لابن أبي حاتم الرازي "ت٣٢٧هـ" تحقيق عبد الغني عبد الخالق، مطبعة السعادة.
٣- "آداب الفتيا": لجلال الدين بن أبي بكر السيوطي "ت٩١١هـ"، مخطوط بمكتبة برستن بأمريكا، مجموعة يهودا ضمن مجموع تحت رقم: "٨٣١".
٤- "الإبهاج في شرح المنهاج على الوصول إلى علم الأصول": للقاضي البيضاوي "ت٦٨٥هـ": تأليف تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي "ت٧٥٦هـ"، وولده تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي "ت٧٧١هـ"، دار الكتب العلمية، بيروت "١٤٠٤هـ-١٩٨٤م".
٥- الاجتهاد: للسيوطي = "الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض".
٦- "الإحكام في أصول الأحكام": لسيف الدين أبي الحسن علي بن محمد الآمدي "ت٤٦٧هـ"، دار الكتب العلمية، بيروت "١٤٠٠هـ-١٩٨٠م".
٧- "الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام": للإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس المصري المالكي "ت٦٨٤هـ"،
стр. 160
حققه وعلق عليه عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب "١٣٨٧هـ-١٩٦٧م".
٨- "أحكام القرآن": لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي "ت٥٤٣هـ"، تحقيق علي محمد البجاوي، طبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه "١٣٧٦هـ-١٩٧٥م".
٩- "أحكام القرآن": لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص "ت٣٧٠هـ"، المطبعة البهية، مصر ١٣٤٧هـ.
١٠- "إحياء علوم الدين": لأبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي "ت٥٠٥هـ" دار المعرفة، بيروت.
١١- "أدب الدنيا والدين": لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي "ت٤٠٥هـ" تحقيق مصطفى السقا، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
١٢- "إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول": لمحمد علي الشوكاني "ت١١٢٥هـ"، مطبعة محمد علي صبيح، ١٣٤٩هـ.
١٣- "إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول": لمحمد علي الشوكاني، دار الفكر.
١٤- "أسد الغابة": لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد الجزري "ت٦٣٠هـ"، كتاب الشعب، القاهرة.
١٥- "الاشتقاق": لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد "ت٣٢١هـ"، تحقيق عبد السلام هارون، مؤسسة الخانجي، القاهرة.
١٦- "الإصابة في تمييز الصحابة": لأبي الفضل أحمد بن علي حجر العسقلاني "ت٨٥٢هـ" تحقيق علي محمد البجاوي، دار نهضة مصر.
стр. 161
١٧- "أصول الدعوة": تأليف عبد الكريم زيدان، مكتبة المنار الإسلامية، الطبعة الثالثة، "١٣٩٦هـ-١٩٧٦م".
١٨- "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ": لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي "ت٥٨٤هـ". حققه محمد أحمد عبد العزيز، مكتبة عاطف، القاهرة.
١٩- "الإعلام": لخير الدين بن محمود بن محمد الزركلي "ت١٣٩٦هـ"، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة ١٩٧٩م.
٢٠- "إعلام الموقعين عن رب العالمين": لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية "ت٧٥١هـ" تعليق محمد محيي الدين عبد الحميد، توزيع دار الباز، مكة المكرمة.
٢١- "الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب": لأبي نصر علي بن هبة الله المعروف بابن ماكولا "ت٤٧٥هـ" تحقيق المعملي اليماني، نشر أمين دمج، بيروت، لبنان.
٢٢- "الأم": للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي "ت٢٠٤هـ" دار الشعب، القاهرة.
٢٣- "الانتقاء في فصائل الثلاثة الفقهاء": لأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي "ت٤٦٣هـ"، دار الكتب العلمية بيروت.
٢٤- "الأنساب" لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني "ت٥٦٢هـ"، من المجلد "١-١٠" نشر أمين دمج بيروت، ومن "١١- ١٣" مطبعة المعارف الهندية.
٢٥- "إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون": لإسماعيل بن محمد بن مير سليم الباباني البغدادي "ت١٣٣٩هـ"، طبع إستانبول.
٢٦- "البحر المحيط": للإمام بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي "ت٧٩٤هـ"،
стр. 162
مخطوطة بمكتبة الأزهر تحت رقم "٢٠".
٢٧- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: لعلاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني الحنفي "ت٥٨٧"، مطبعة الإمام، قلعة مصر.
٢٨- البرهان في أصول الفقه: لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني "٤٧٨هـ" تحقيق عبد العظيم الديب، دار الأنصار، القاهرة، الطبعة الثانية، "١٤٠٠هـ".
٢٩- بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس: لابن عميرة الضبي "مجريط، ١٨٨٤م".
٣٠- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي "ت٩١١هـ" تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الأولى "١٣٨٤هـ-١٩٦٤م", عيسى البابي الحلبي، القاهرة.
٣١- تاج العروس من جواهر القاموس: لأبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الزبيدي "١٢٠٥هـ" دار الحياة بيروت.
٣٢- تاريخ إربل المسمى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل: لشرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الإربلي المعروف بابن المستوفي "ت٦٣٧هـ", حققه سامي بن السيد خماس الصقار، وزارة الإعلام بغداد. الجمهورية العراقية.
٣٣- تاريخ الأدب العربي: كارل بروكلمان "ت١٣٧٥هـ، دار مصر، القاهرة.
٣٤- تاريخ الأدب العربي: كارل بروكلمان "ت١٣٧٥هـ" الطبعة الألمانية.
٣٥- تاريخ الإسلام: للإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي "ت٧٤٨هـ" المجلد "١٨"، تحقيق بشار عواد معروف، عيسى البابي الحلبي، الطبعة الثانية "١٣٧٩هـ-١٩٧٧م".
٣٦- تاريخ بغداد: لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي "ت٤٦٣هـ": دار الكتاب العربي، بيروت.
стр. 163
٣٧- تاريخ مدينة دمشق: لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر "ت٥٧١هـ، مخطوط بالمكتبة الظاهرية بدمشق.
٣٨- التبصرة في أصول الفقه: للشيخ الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي يوسف الفيروزآبادي "ت٤٧٦هـ" شرحه وحققه محمد حسن هيتو، دار الفكر، دمشق، "١٤٠٠هـ-١٩٨٠م".
٣٩- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني "ت٨٥٢هـ"، تحقيق محمد علي النجار، مراجعة علي محمد البجاوي، الدار المصرية للتأليف.
٤٠- تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري: لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر الدمشقي "ت٥٧١هـ"، دار الكتاب العربي، بيروت، "١٣٩٩هـ-١٩٧٩م".
٤١- ترتيب مسند الشافعي: للإمام الشافعي "ت٢٠٤هـ" ترتيب: محمد عباس السندي، دار الكتب العلمية بيروت١٣٧٠هـ.
٤٢- "التحرير" مع شرحه "التقرير والتحبير": لكمال الدين الإسكندري الشهير بابن الهمام الحنفي "ت٨٦١هـ" والشرح: لابن أمير الحاج "ت٨٧٩هـ"، الطبعة الأميرية: بولاق، "١٣١٦هـ".
٤٣- تذكرة الحفاظ: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي "ت٧٤٨هـ"، تحقيق المعلمي اليماني، طبع حيدر آباد الدكن الهند "١٣٧٤هـ".
٤٤- تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم: لأبي إسحاق إبراهيم بن سعد الله بن جماعة "ت٧٣٣هـ" دار الكتب العلمية، بيروت.
٤٥- ترتيب المدارك وتقريب المسالك: للقاضي عياض اليحصبي "ت٥٤٤هـ" تحقيق أحمد بكير محمود، دار مكتبة الحياة بيروت، ودار مكتبة الفكر ليبيا.
стр. 164
٤٦- تصحيفات المحدثين: لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري "ت٣٨٢هـ" تحقيق محمود أحمد الميرة.
٤٧- تفسير سفيان الثوري وتحقيق امتياز علي عرشي، دار الكتب العلمية، بيروت "١٤٠٣هـ-١٩٨٣م".
٤٨- تقريب التهذيب: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني "ت٨٥٢هـ". تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، دار المعرفة، بيروت.
٤٩- تقرير شيخ الإسلام عبد الرحمن الشربيني على متن جمع الجوامع وشرح الجلال المحلي له, دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.
٥٠- التقييد لمعرفة رواة السنن والأسانيد: لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة الحنبلي "ت٦٢٩هـ" نسخة مصورة من معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.
٥١- التكملة لوفيات النقلة: لأبي محمد بن عبد العظيم بن عبد القوي المنذري "ت٦٥٦هـ" تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية "١٤٠١هـ-١٩٨١م".
٥٢- تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني "ت٨٥٢هـ" تعليق عبد الله هاشم اليماني المدني، شركة الطباعة الفنية، "١٣٨٤هـ-١٩٦٤م".
٥٣- تلخيص المستدرك: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي "ت٧٤٨هـ"، طبع مع المستدرك، حيدر آباد الدكن.
٥٤- التلويح: لسعد الدين التفتازاني، وهو شرح للتوضيح لصدر الشريعة, طبعة محمد علي صبيح".
٥٥- تنقيح الفصول: للعلامة أحمد بن إدريس القرافي "ت٦٤٨هـ"، المطبعة الخيرية، "١٣٠٦هـ".
стр. 165
٥٦- تهذيب الأسماء واللغات: لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي "ت٦٧٦هـ"، الطبعة المنيرية، القاهرة، دار الكتب العلمية، بيروت.
٥٧- تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر "ت٥٧١هـ". هذبه عبد القادر ابن بدران "ت١٣٤٦هـ"، دار المسيرة، الطبعة الثالثة "١٣٩٩هـ-١٩٧٩م".
٥٨- تهذيب التهذيب: لأحمد بن علي بن حجر "ت٨٥٢هـ" دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، الهند، "١٣٢٥هـ".
٥٩- تهذيب الكمال: لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي "ت٥٤٢هـ" مخطوط النسخة المصورة، تصوير دار المأمون للتراث، دمشق.
٦٠- تهذيب الكمال: لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي, تحقيق بشار عواد, دار الرسالة.
٦١- تهذيب الوصول إلى علم الأصول: لحسن بن يوسف بن علي الحلي الشيعي "ت٧٢٦هـ" طبع طهران.
٦٢- توجيه النظر إلى أصول الأثر: تأليف طاهر بن أحمد الجزائري الدمشقي "ت١٣٨٨هـ" دار المعرفة، بيروت.
٦٣- التوضيح على التنقيح: صدر الشريعة عبيد بن مسعود "ت٤٤٧هـ" محمد علي صبيح، القاهرة "١٣٧٧هـ-١٩٥٧م".
٦٤- توضيح المشتبه لمحمد بن عبد الله المعروف بابن ناصر الدين الدمشقي "ت٨٤٢هـ"، مخطوط، نسخة دار الكتب الظاهرية دمشق تحت رقم: ١٤٢.
٦٥- تيسير التحرير: أمير بادشاه. محمد أمين، مطبعة مصطفى الحلبي "١٣٥٠هـ".
٦٦- جامع بيان العلم وفضله: لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر "ت٤٦٣هـ", إدارة المطبعة المنيرية "١٣٩٨هـ-١٩٧٨م".
стр. 166
٦٧- جامع البيان في تفسير القرآن: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري "ت٣١٠هـ" الطبعة الأميرية، بولاق.
٦٨- جامع العلوم والحكم: لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي البغدادي "ت٧٩٥هـ" تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، طبع مصر.
٦٩- الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ: لأبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني "ت٣٨٦هـ" تحقيق محمد أبو الأجفان، عثمان بطيخ، مؤسسة الرسالة، بيروت، المكتبة العتيقة، تونس، الطبعة الثانية "١٤٠٣هـ-١٩٨٣م".
٧٠- الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي "ت٣٢٧هـ". تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، دائرة المعارف العثمانية ١٣٧٢هـ.
٧١- الجمع بين رجال الصحيحين: لمحمد بن طاهر المقدسي "ت٥٠٧هـ" دائرة المعارف العثمانية.
٧٢- جمع الجوامع بشرح الجلال المحلي: لتاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي "ت٧٧١هـ", والشرح لجلال الدين محمد بن أحمد المحلي "ت٨٦٤هـ" مطبعة مصطفى الحلبي "١٣٤٩هـ".
٧٣- الجواهر المضية في طبقات الحنفية: لأبي محمد عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي الحنفي "ت٧٧٥هـ" تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو. عيسى البابي الحلبي وشركاه "١٣٩٨هـ-١٩٧٨م".
٧٤- حاشية العلامة البناني على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع, دار الكتب العربية، مصر.
٧٥- حاشية العلامة سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني "ت٧٩١هـ" على شرح القاضي عضد الدين لمختصر بن الحاجب.
٧٦- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي "ت٩١١هـ" تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
стр. 167
٧٧- حلية الأولياء: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني "ت٤٣٠هـ" مكتبة الخانجي، القاهرة "١٣٥١هـ".
٧٨- الدر المنثور في التفسير بالمأثور: لجلال الدين السيوطي "ت٩١١هـ"، المطبعة الميمنية، القاهرة.
٧٩- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن فرحون "ت٧٩٩هـ" تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث، القاهرة.
٨٠- ذيل تاريخ بغداد: للحافظ محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار "ت٦٤٣هـ" الطبعة الأولى "١٣٩٨هـ"، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، الهند.
٨١- الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض: لجلال الدين السيوطي "ت٩١١هـ" تحقيق ودراسة فؤاد عبد المنعم أحمد، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، مصر.
٨٢- رد المختار على الدر المختار: لمحمد أمين الشهير بابن عابدين الحنفي، مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الثالثة "١٣٨٦هـ".
٨٣- الرسالة: للإمام محمد بن إدريس الشافعي "ت٢٠٤هـ" تحقيق أحمد محمد شاكر، طبعة الحلبي القاهرة "١٣٥٨هـ-١٩٤٠م".
٨٤- روضة الطالبين: للإمام الحافظ أبي زكريا يحيى بن شرف النووي "ت٦٧٦هـ" المكتبة الإسلامية للطباعة.
٨٥- روضة الناظر وجنة المناظر: للإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المعروف بابن قدامة المقدسي "ت٦٢٠هـ" تحقيق عبد العزيز السعيد، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية "١٣٩٧هـ-١٩٧٧م".
- كتاب الزهد والرقائق: للإمام عبد الله بن المبارك المروزي "ت١٨١هـ" تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة، بيروت.
стр. 168
٨٦- سنن ابن ماجه: لأبي محمد بن يزيد القزويني "ت٢٧٥هـ" تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة.
٨٧- سنن أبي داود: لسليمان بن الأشعث السجستاني "ت٢٧٥هـ" تحقيق عزت الدعاس، حمص سوريا "١٣٨٨هـ".
٨٨- سنن الترمذي "جامع الترمذي": لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي "ت٢٧٩هـ" تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرون، طبعة البابي الحلبي، القاهرة "١٣٦٥هـ".
٨٩- سنن الدارقطني: لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني البغدادي "ت٣٨٥هـ"، وبذيله: التعليق المغني: لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي, صححه عبد الله هاشم يماني، دار المحاسن، القاهرة ١٣٨٦هـ.
٩٠- سنن الدارمي: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي "ت٢٥٥هـ". تصحيح عبد الله هاشم اليماني، دار المحاسن، القاهرة ١٣٨٦هـ.
٩١- سنن الدارمي: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي "ت٢٥٥هـ"، دار الكتب العلمية، بيروت.
٩٢- السنن لسعيد بن منصور "ت٢٢٧هـ" علمي بريس. الهند ١٣٨٧هـ.
٩٣- السنن الكبرى: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي "ت٤٥٨هـ"، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الهند، "١٣٤٤هـ".
٩٤- سنن النسائي الصغرى "المجتبى" لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي "ت٣١٠هـ", دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٩٥- سير أعلام النبلاء: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي "ت٧٤٨هـ" بإشراف شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت.
٩٦- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية: لمحمد بن محمد بن مخلوف، طبع بمصر "١٣٤٩هـ".
стр. 169
٩٧- شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي "ت١٠٨٩هـ"، مكتبة القدسي، القاهرة "١٣٥٠هـ".
٩٨- شرح الجلال شمس الدين محمد بن أحمد المحلي لجمع الجومع، دار الكتب العربية مصر.
٩٩- شرح السنة: لأبي محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي "ت٥١٦هـ", تحقيق شعيب الأرناؤوط، المكتب الإسلامي بيروت "١٣٩٠هـ-١٩٧١م".
١٠٠- شرح عقود رسم المفتي: لمحمد أمين الشهير بابن عابد بن الحنفي، طبع الأستانة.
١٠١- شرح العقيدة الطحاوية: للقاضي علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي الحنفي "٧٩٢هـ" تحقيق بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق، الطبعة الأولى، بيروت "١٤٠٥هـ-١٩٨٥م".
١٠٢- شرح القاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي "ت٧٥٦هـ" لمختصر منتهى الأصول لابن الحاجب, طبع بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق.
١٠٣- شرح مختصر خليل: لعبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني المالكي "ت١٠٩٩هـ" المطبعة الأميرية، بولاق مصر، "١٣٠٦هـ-١٣٠٧هـ".
١٠٤- شرح معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي "ت٣٢١هـ" تعليق محمد زهري النجار، دار الكتب العلمية، بيروت "١٣٩٩هـ".
١٠٥-شرح المهذب: للنووي = المجموع.
١٠٦- الصحاح: لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري "ت٣٩٣هـ", تحقيق عبد الغفور عطار، دار الكتاب العربي، مصر.
١٠٧- صحيح البخاري: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري "ت٢٥٦هـ" فتح الباري.
стр. 170
١٠٨- صحيح مسلم: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري "ت٢٦١هـ" تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.
١٠٩- صفة الفتوى والمفتي والمستفتي: للإمام أحمد بن حمدان الحراني الحنبلي "ت٦٩٥هـ" تعليق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة "١٣٩٧هـ".
١١٠- صلة الخلف بموصول السلف: لمحمد بن سليمان الرُّداني "ت١٠٩٤هـ", تحقيق محمد الحجي، نشر في مجلة معهد المخطوطات العربية، الكويت.
١١١- الصلة: لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود المعروف بابن بشكوال "ت٥٧٨هـ" الدار المصرية للتأليف والترجمة "١٩٦٦م".
١١٢- صلة الصلة: لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الغرناطي "ت٨٠٧هـ" الرباط "١٩٣٧م".
١١٣- صيانة صحيح مسلم من الإخلال والخلل وحمايته من الإسقاط والسقط: لأبي عمر عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح "ت٦٤٣هـ", دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت "١٤٠٥هـ".
١١٤- الضعفاء والمتروكون: للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني "ت٣٨٥هـ", دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار المعارف، الرياض "١٤٠٤هـ-١٩٨٤م".
١١٥- طبقات الأولياء: لأبي حفص سراج الدين عمر بن علي بن أحمد المصري المعروف بابن الملقن "ت٨٠٤هـ" حققه نور الدين شريبه، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الأولى "١٣٩٣هـ-١٩٧٣م".
стр. 171
١١٦- طبقات الحفاظ: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي "ت٩١١هـ" تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة القاهرة.
١١٧- طبقات الحنابلة: لأبي الحسين محمد بن أبي يعلى "ت٥٢٦هـ" مطبعة السنة المحمدية "١٣٧١هـ".
١١٨- طبقات الشافعية: لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح "ت٦٤٣هـ" مخطوط في مكتب حميدية، بمكتبة سليمانية كتبخانة.
١١٩- طبقات الشافعية: لجمال الدين عبد الرحيم الإسنوي "٧٧٢هـ" تحقيق عبد الله الجبوري، بغداد، "١٣٩٠هـ".
١٢٠- طبقات الشافعية: لأحمد بن محمد بن عمر المعروف بابن قاضي شهبة "ت٨٥١هـ", تحقيق الحافظ عبد العظيم خان، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد "١٣٩٨هـ-١٩٧٨م".
١٢١- طبقات الشافعية: لأبي بكر بن هداية الله الحسيني "ت١٠١٤هـ" تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة، بيروت "١٩٧١م".
١٢٢- طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي "٧٧١هـ", تحقيق عبد الفتاح الحلو، ومحمود الطناحي، الحلبي، القاهرة "١٩٦٤م-١٩٧٦م".
١٢٣- طبقات الصوفية: لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين النيسابوري "ت٤١٢هـ" تحقيق نور الدين شريبة، جماعة الأزهر للتأليف والترجمة والنشر، القاهرة.
١٢٤- طبقات فقهاء الشافعية: لأبي عاصم بن أحمد العبادي "ت٤٥٨هـ"، ليدن، هولندا "١٩٦٤م".
١٢٥- طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي "ت٤٧٦هـ"،
стр. 172
تحقيق إحسان عباس، دار الرائد العربي، بيروت "١٩٧٠م".
١٢٦- الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد "ت٢٣٠هـ", تحقيق إدوارد سخو، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت "١٣٩٨هـ-١٩٧٨م".
١٢٧- طبقات المفسرين: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي "ت٩١١هـ" دار الكتب العلمية، بيروت "١٣٠٤هـ-١٩٨٣م".
١٢٩- طبقات المفسرين: لشمس الدين محمد بن علي بن أحمد الداودي "ت٩٤٥هـ"، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٢٩- العبر في خبر من غبر: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي "ت٧٤٨هـ"، تحقيق صلاح الدين المنجد، وفؤاد السيد، الكويت "١٩٦٠م".
١٣٠- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين: لتقي الدين أبي الطيب محمد بن أحمد الحسيني الملكي الفاسي "ت٨٣٢هـ", تحقيق فؤاد السيد، ومحمود الطناحي؛ القاهرة "١٩٥٩-١٩٦٩م".
١٣١- "عمدة الرعاية" مقدمة "شرح الوقاية": للعلامة الكنوي "ت١٣٠٤هـ", طبع الهند.
١٣٢- الغاية القصوى في دراية الفتوى: لقاضي القضاة عبد الله بن عمر البيضاوي "ت٦٨٥هـ" دراسة وتحقيق علي محيي الدين القره داغي، دار الإصلاح بمصر "١٤٠٢هـ-١٩٨٢هـ".
١٣٣- غاية النهاية في تراجم القراء: لأبي الخير محمد بن محمد الجزري "ت٨٣٣هـ" تحقيق ج براجشتر أسر, دار الكتب العلمية، بيروت "١٤٠٠-١٩٨٠م".
١٣٤- غياث الأمم في التياث الظلم: لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، تحقيق ودراسة عبد العظيم الديب، الطبعة الأولى
стр. 173
"١٤٠١هـ" الشئون الدينية بدولة قطر.
١٣٥- فتح الباري شرح صحيح البخاري: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني "ت٨٥٢هـ" طبع الرئاسة العامة للإفتاء -المملكة- العربية السعودية، الرياض.
١٣٦- الفتح الرباني لترتيب مسند أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني: لأحمد عبد الحرمن البنا الشهير بالساعاتي "ت١٣٧٨هـ" دار الحديث، القاهرة.
١٣٧- فتح العزيز شرح الوجيز: للإمام عبد الكريم بن محمد الرافعي "ت٦٢٣هـ" شركة العلماء، مصر.
١٣٨- الفهرست: لمحمد بن إسحاق المعروف بابن النديم "ت٤٣٨هـ", تحقيق فلوجل، طبع ليبزج، "١٨٧١م".
١٣٩- فوات الوفيات: لمحمد بن شاكر الكتبي "ت٧٦٤هـ" تحقيق إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت.
١٤٠- فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت: للعلامة عبد العلي محمد بن نظام الدين الأنصاري، طبع بالمطبعة الأميرية ببولاق.
١٤١- الفوائد البهية في تراجم الحنفية: لمحمد بن عبد الحي الكنوي، دار المعرفة، بيروت.
١٤٢- الكامل في التاريخ: لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد الشيباني المعروف بابن الأثير "ت٦٣٠هـ"، دار صادر، بيروت "١٣٨٥هـ".
١٤٣- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس: للشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي "ت١١٦٢هـ"، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثالثة "١٣٥١هـ".
стр. 174
١٤٤- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لمصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة "ت١٠٦٧هـ" طبع "بعناية وكالة المعارف، ١٩٤١-١٩٤٣م".
١٤٥- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: لعلاء الدين علي بن حسان الدين الهندي "ت٩٧٥هـ"مؤسسة الرسالة بيروت.
١٤٦- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: لعلاء الدين علي بن حسام الدين الهندي "ت٩٧٥هـ" دائرة المعارف العثمانية، الهند.
١٤٧- اللباب في تهذيب الأنساب: لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن محمد المعروف بابن الأثير "ت٦٣٠هـ" دار صادر، بيروت.
١٤٨- لسان العرب: لابن منظور، الإفريقي محمد بن مكرم "ت٧١١هـ"، إعداد يوسف الخياط، دار لسان العرب، بيروت.
١٤٩- لسان الميزان: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني "ت٨٥٢هـ", مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، الطبعة الثانية "١٣٩٠هـ-١٩٧١م".
١٥٠- اللمع في أصول الفقه: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي "ت٤٧٦هـ" الطبعة الأولى بيروت "١٤٠٥هـ-١٩٨٥م"، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٥١- مجلة معهد المخطوطات العربية، تصدر عن معهد المخطوطات العربية بدولة الكويت.
١٥٢- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي "ت٨٠٧هـ" مكتبة القدسي، القاهرة "١٣٥٢هـ".
١٥٣- المجموع شرح مهذب الشيرازي: لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي "ت٦٧٦هـ" الناشر زكريا بن يوسف، توزيع المكتبة العالمية بالفجالة، القاهرة.
стр. 175
١٥٤- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحراني المعروف بابن تيمية "ت٧٢٨هـ" جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، وابنه محمد، تصوير دار الإفتاء بالمملكة العربية السعودية، ١٣٩٨هـ.
١٥٥- المحرر الوجيز: لأبي محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عطية الغرناطي "ت٥٤١هـ" المجلس العلمي بفاس، وزارة الأوقاف، بالمغرب.
١٥٦- المحصول في علم أصول الفقه: لفخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي "ت٦٠٦هـ", دراسة وتحقيق طه جابر فياض العلواني، الطبعة الأولى "١٤٠١هـ-١٩٨١م", جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بالرياض.
١٥٧- مختصر المنتهى الأصولي مع شرحه وحواشيه، للإمام جمال الدين عثمان بن عمر المالكي المشهور بابن الحاجب "ت٦٤٦هـ، المطبعة الأميرية، بولاق "١٣١٦هـ".
١٥٨- المدارك: للقاضي عياض = ترتيب المدارك.
١٥٩- المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: للشيخ عبد القادر بن بدران الدمشقي "ت١٣٤٦هـ", صححه وقدم له وعلق عليه عبد الله بن عبد الله المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية "١٤٠١هـ-١٩٨١م".
١٦٠- مرآة الأصول في شرح مرقاة الوصول: للعلامة خسرو، طبع دار الطباعة العامرة، بتركيا.
١٦١- مرآة الجنان وعبرة اليقظان: لعبد الله بن أسعد اليافعي "ت٧٦٧هـ" حيدر آباد الهند.
١٦٢- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع: لصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي "ت٧٣٩هـ", تحقيق علي محمد البجاوي، دار إحياء
стр. 176
التراث, عيسى البابي الحلبي وشركاه، الطبعة الأولى "١٣٧٣هـ-١٩٥٤م".
١٦٣- المستدرك على الصحيحين: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري "ت٤٠٥هـ" دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الهند.
١٦٤- المستصفى: لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي "ت٥٠٥هـ" طبع المطبعة الأميرية، بولاق.
١٦٥- مسلم الثبوت مع شرحه فواتح الرحموت: لمحب الدين ابن عبد الشكور "ت ١١١٩هـ"، المطبعة الأميرية ببولاق.
١٦٦- مسند أحمد: للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل "ت٢٤١هـ" المكتب الإسلامي، دار صادر بيروت "١٣٩٨هـ".
١٦٧- مسند الإمام أحمد بن حنبل: لأبي عبد الله أحمد بن حنبل "ت٢٤١هـ"، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار المعارف، مصر.
١٦٨- المسودة في أصول الفقه: لثلاثة من آل تيمية، ابن تيمية المعروف، وأبوه، وجده، طبع مطبعة المدني، القاهرة.
١٦٩- المشتبه في الرجال وأسمائهم وأنسابهم، لأبي عبد الله بن محمد بن أحمد الذهبي "ت٧٤٨هـ", تحقيق علي البجاوي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.
١٧٠- مشكل الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي "ت٣٢١هـ", دائرة المعارف الهندية، حيدر آباد "١٣٣٣هـ".
١٧١- مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: لأبي العباس أحمد بن إسماعيل بن سليم المعروف بالشهاب البوصيري "ت٨٤٠هـ", مطبوع مع سنن ابن ماجه.
١٧٢- المصباح المنير: أحمد بن محمد "ت٧٧٠هـ", تصحيح حمزة فتح الله، القاهرة "١٩٠٣م".
стр. 177
١٧٣- المصنف: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة "ت٢٣٥هـ", تحقيق عبد الخالق الأفغاني، الدار السلفية، الهند، الطبعة الثانية "١٣٩٩هـ-١٩٧٩م".
١٧٤- المصنف: لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني "ت٢١١هـ", تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الأولى "١٣٩٠هـ"، المجلس العلمي.
١٧٥- المعتمد في أصول الفقه: لأبي الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري المعتزلي "ت٤٣٦هـ"، قدم له وضبطه الشيخ خليل الميس، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى "١٤٠٣هـ-١٩٨٣م".
١٧٦- معجم البلدان: لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي "ت٦٢٦هـ"، دار صادر، بيروت، "١٣٩٩هـ".
١٧٧- معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة, مكتبة المثنى، بيروت، ودار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٧٨- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي "ت٧٤٨هـ"، طبع مؤسسة الرسالة، بيروت "١٤٠٤هـ-١٩٨٤م".
١٧٩- معنى قول المطلبي: إذا صَحَّ الحديث فهو مذهبي: للإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي "ت٧٥٦هـ"، مطبوع ضمن مجموعة الرسائل المنيرية.
١٨٠- المغني: لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي "ت٦٢٠هـ"، مكتبة الرياض الحديثة.
١٨١- مغني المحتاج: للإمام محمد الشربيني الخطيب "ت٩٧٥هـ"، طبع مصطفى الحلبي، القاهرة.
١٨٢- المفردات في غريب القرآن: لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف
стр. 178
بالراغب الأصبهاني "ت٥٠٢هـ" دار المعرفة، بيروت.
١٨٣- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: للإمام أبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي "ت٩٠٢هـ"، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى "١٣٩٩هـ-١٩٧٩م".
١٨٤- ملخص إبطال القياس والرأي والاستحسان والتقليد: للإمام أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي "ت٤٥٦هـ" تحقيق سعيد الأفغاني، مطبعة جامعة دمشق "١٣٧٩هـ-١٩٦٠م".
١٨٥- الملل والنحل: لمحمد بن عبد الكريم الشهرستاني "ت٥٤٨هـ", تحقيق محمد سيد كيلاني، دار المعرفة، بيروت "١٤٠٠هـ-١٩٨٠م".
١٨٦- مناقب الشافعي: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي "ت٤٥٨هـ", تحقيق سيد أحمد صقر، طبع القاهرة "١٣٩١هـ".
١٨٧- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي "ت٥٩٧هـ"، دائرة المعارف العثمانية، الهند "١٣٥٨هـ".
١٨٨- منتهى السول في علم الأصول: لسيف الدين أبي الحسن علي بن محمد الآمدي "ت٤٦٧هـ", مطبعة السعادة، مصر.
١٨٩- منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل: لابن الحاجب عثمان بن عمر "ت٦٤٦هـ", مطبعة الخانجي "١٣٢٦هـ".
١٩٠- المنقذ من الضلال: لأبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي "ت٥٠٥هـ"، دار الكتب الحديثة.
١٩١- منهاج الوصول إلى علم الأصول: للقاضي عبد الله بن عمر البيضاوي الشافعي "ت٦٨٥هـ" مطبعة محمد علي صبيح، القاهرة.
١٩٢- الموافقات: للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن موسى المالكي "ت٧٩٠هـ"،
стр. 179
المطبعة الرحمانية بمصر.
١٩٣- مواهب الجليل: لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بالحطَّاب "ت٩٥٤هـ", مكتبة السعادة مصر "١٣٢٩هـ".
١٩٤- المؤتلف والمختلف: للإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني البغدادي "ت٣٨٥هـ", دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
١٩٥- النافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير: للعلامة الكنوي "ت١٣٠٤هـ"، طبع بالهند.
١٩٦- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: لأبي المحاسن يوسف بن تغري بردي الأتابكي "ت٧٨٤هـ"، دار الكتب المصرية، القاهرة.
١٩٧- نصب الراية لأحاديث الهداية: لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي "٧٦٢هـ"، إدارة المجلس العلمي، ودار المأمون، القاهرة.
١٩٨- نفائس الأصول في شرح المحصول: لشهاب الدين أحمد بن إدريس المصري المالكي القرافي "ت٦٨٤هـ"، مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم: "٤٧٢" أصول.
١٩٩- نهاية السول في شرح منهاج الوصول: للعلامة عبد الرحيم بن حسن الإسنوي الشافعي "٧٧٢هـ"، مطبعة محمد علي صبيح، القاهرة.
٢٠٠- النهاية في غريب الحديث والأثر: لأبي السعادات المبارك بن محمد الجزري، المعروف بابن الأثير "ت٦٠٦هـ", تحقيق طاهر الزاوي، ومحمود الطناحي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.
٢٠١- نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار، شرح منتقى الأخبار: للإمام المجتهد محمد بن علي الشَّوكاني "ت١٢٥٥هـ"، دار الجيل، بيروت، "١٩٧٣م".
стр. 180
٢٠٢- هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين: لإسماعيل باشا البغدادي "ت١٣٣٩هـ"، دار الفكر "١٤٠٤هـ-١٩٨٢م".
٢٠٣- الوافي بالوفيات: لخليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي "ت٧٦٤هـ" طبع، سلسلة النشرات الإسلامية لجمعية المستشرقين الألمانية.
٢٠٤- الوسيط في المذهب: لأبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي "ت٥٠٥هـ", دراسة وتحقيق وتعليق علي محيي الدين القره داغي، دار الاعتصام، القاهرة.
٢٠٥- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان "ت٦٨١هـ", حققه إحسان عباس، دار صادر، بيروت "١٣٩٧هـ-١٩٧٧م".
