مسالك الأبصار فى ممالك الأمصار
للقاضى شهاب الدين بن فضل الله.
المسامرة
(٢٦) وهو محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار، لابن العربى، فى السراج.
مسائل الخلاف
لأبى يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء.
المسايرة فى أصول الدين
لابن الهمام، فى التحرير.
المسائل السفرية
للامام أبى نزار الحسن بن الحسن النحوى.
المستجاد
للتنوخى (٢٧)، صاحب الفرج بعد الشدة، فى الفرج (٢٨).
المستصفى
للغزالى، فى أصول الفقه فى الاحياء.
стр. 282
المستصفى
للمولى المزبور (٢٩).
المستصفى شرح النافع
(٣٠) لابن أحمد النسفى، وهو: عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين أبو البركات النسفى.
ومن تصانيفه: المصفى فى شرح المنظومة، والمنافع شرح النافع، والكافى شرح على كتابه المسمى بالوافى، وكنز الدقائق، والمنار فى الأصول (٣١)، والمنار أيضا فى أصول الدين، والعمدة فى الأصول.
قال ابن الشحنة فى شرح الهداية: وشرح المنار وسماه الكشف (٣٢).
وشرح العمدة وسماه الاعتماد ولا يعرف له شرح الهداية ولم أقف على علم تاريخ انتقاله ﵀.
المستطرف فى كل فن مستظرف
(٣٣) مسرة القلوب
لابن قاضى سماونة، فى التسهيل.
المستقصى
وهو: مستقصى الأمثال للزمخشرى، فى الأساس. وهو: الكتاب المسمى بالمستقصى فى أمثال العرب.
стр. 283
المستقصى فى شرح المسجد الأقصى
لابن عساكر الدمشقى.
مسند الفردوس
للديلمى (٣٣).
المسند فى الحديث
لابن حنبل، وهو: أحمد بن محمد بن حنبل.
المشارق
للصاغانى، فى الأثر. من شروح المشارق شرح ابن الملك وهو:
عبد اللطيف بن ملك ومن شروحه شرح الجزرى فى ثلثه أشعاره.
المشارق
للقاضى عياض (٣٤).
المشترك
لياقوت الحموى.
مشتمل الأحكام فى الفقه
ليحيى خليفة شارح شرعة الاسلام، وهو: يحيى بن يخشى (؟)، وله حاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة.
مات فى أوائل المائة العاشرة.
مشكاة الأنوار
للامام الغزالى.
стр. 284
مشكاة الأنوار فى المواعظ والنصائح
للمولى المعروف بابن القصاعى، وهو: مصطفى بن محمد بن اسماعيل التروى.
مشكل الغرائب
لأبى جعفر الطحاوى.
مشكل القرآن الكريم
لابن قتيبة، فى الأدب.
المصابيح
لابن الأشعث وهو: أبو داود سليمان الأشعث بن اسحاق السجستانى.
ولد سنة ٢٠٢ وتوفى سنة ٢٧٥.
المصابيح
للامام البغوى، وهو: أبو محمد الحسين بن مسعود البغوى الفقيه الشافعى.
من شروحه شرح المولى المعروف قره يعقوب من علماء السلطان محمد بن بايزيد ايلدرم.
ومن شروحه شرح الخلخالى (٣٥)، وشرح التلخيص.
стр. 285
ومن تصانيفه: معالم التنزيل فى التفسير، وشرح السنة، وكتاب التهذيب فى الفقه، وغير ذلك.
توفى سنة عشر وخمسمائة.
مصابيح الجبان شرح المنية
لعرب امام.
المصاحف
لابن داود.
مصارع العشاق
لابن السراج، وهو: جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد المعروف بالسراج.
ولد فى سنة سبع عشرة وأربعمائة.
السراج هذا بتشديد الراء وهو: المعروف بالقارئ البغدادى كان حافظ عصره وعلامة دهره.
ومن تصانيفه: نظم التنبيه فى الفقه، ونظم المناسك، وغير ذلك.
توفى سنة احدى وخمسمائة.
المصائد والمطارد
لكشاجم (٣٦).
المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير
لأحمد بن محمد الفيومى.
توفى سنة سبعين وسبعمائة.
стр. 286
المصباح المضئ
(٣٧) المصباح فى الأصول
للقاضى البيضاوى، فى الطوالع.
المصباح فى النحو
للمطرزى، فى الاقناع.
المصنف
لابن أبى شيبة (٣٨)، فى الحديث.
المصنف فى اللغة
لأبى عبيدة، وهو معمر بن المثنى اللغوى البصرى.
ولد فى سنة ثنتى عشرة ومائة.
ومن تصانيفه: غريب الحديث، والمجاز فى غريب القرآن، والأمثال فى غريب الحديث، والمثالب فى أيام العرب، ومعانى القرآن، وطبقات الفرسان، ونقائض جرير والفرزدق، وكتاب الخيل، وكتاب الابل، وكتاب السيف، وكتاب اللغات، وكتاب المصادر، وكتاب خلق الانسان، وكتاب فعل وأفعل، وكتاب ما يلحن فيه العامة، وغير ذلك.
توفى سنة احدى عشرة ومائتين، على القول الأرجح.
стр. 287
مصيبت نامه
للشيخ عطار من علماء دولة ألغ بيك بن شاهرخ بن تيمور (٣٩).
المضاربة
اسم للامام محمد.
المضارعة
للشهرستانى.
المضاف والمنسوب
للثعالبى فى السحر.
المضاهاة والمضافات
للأنبردوانى البصرى قال صاحب الجواهر: بفتح الألف وسكون النون وفتح الباء الموحدة وسكون الراء وضم الدال المهملة وفى آخرها النون، نسبة الى «انبردوان» قرية من قرى بخارا (٤٠).
المضمار فى التاريخ
الملك المنصور ناصر الدين من ملوك حماة.
ومن مصنفاته: طبقات.
توفى سنة سبع عشرة وتسعمائة (٤١).
المطالب العالية
للامام فخر الرازى، فى الأربعين.
стр. 288
مطالع الأنظار شرح الطوالع
(٤٢) للاصفهانى، وهو: محمود بن أبى القاسم بن محمد الأصفهانى.
ولد فى سنة أربع وسبعين وستمائة.
ومن تصانيفه: شرح مختصر ابن الحاجب، وشرح الطوالع، وناظر العين. قال صاحب المفتاح:
وله تفسير غير أنه لم يكمل. قال ابن السبكى فى طبقاته الكبرى أوقفنى على بعضه وله شرح البديع للساعاتى فى أصول الفقه.
توفى سنة سبع وأربعين وسبعمائة.
مطالع الأنوار
لابن قرقول. قال ابن خلكان: وضعه على مثيل مشارق الأنوار للقاضى عياض.
المطالع فى المنطق والحكمة
للأرموى، وهو: محمود بن أبى بكر بن أحمد الأرموى الشافعى.
ولد فى سنة أربع وتسعين وخمسمائة.
ومن شروحه شرح القطب التحتانى.
ومن تصانيفه: بيان الحق، ومطلع الأنوار (٤٣)، والمناهج والتحصيل فى أصول الفقه، واللباب فى أصول الدين، والبيان، وغير ذلك.
توفى سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
стр. 289
المطرب فى محاسن أشعار أهل المغرب
للحافظ أبى الخطاب بن دحية.
المطول
لسعد التفتازانى، فى التلويح.
من الحواشى عليه حاشية المولى حسن حلبى الفنارى.
توفى ﵀ فى مدينة بروسه رحمة الله عليه رحمة واسعة.
المظهر شرح المصابيح
(٤٤) لمظهر الدين.
المعارف
لبها ولد.
المعارف
لابن قتيبة، فى الأدب.
المعارف فى شرح الصحائف
[ … ؟]
معاش السالكين
(٤٥) [ … ؟]
معالم التنزيل
للبغوى فى المصابيح.
стр. 290
معالم السنن
(٤٦) للخطابى، فى الاعلام.
المعالم فى الجدل
للاسام فخر، فى الأربعين.
المعاملات
لأبى منصور الماتريدى، فى التوحيد.
معانى الآثار
للطحاوى، وهو: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة.
ولد فى سنة سبع وعشرين ومائتين.
ومن تصانيفه: أحكام القرآن، وبيان مشكل الآثار، والمختصر فى الفقه وشرح الجامعين، وكتاب الشروط، وكتاب المحاضر والسجلات، وكتاب الوصايا والفرائض، والتاريخ الكبير، ومناقب الامام، وتفسير القرآن الكريم، والنوادر الفقهية، والنوادر والحكايات، وغير ذلك.
توفى سنة احدى وعشرين وثلاثمائة.
معانى أهل البيان من وفيات الأعيان
لصاحب مختصر درة الأسلاك، وهو: العلامة بدر الدين أبو محمد الحسن بن عمر بن الحسين.
المعانى
للمبرد، فى الكامل.
стр. 291
معانى القرآن
للزجاج، فى الاشتقاق.
معانى القرآن الكريم
للأخفش، فى الاعراب.
معجم البلدان
لياقوت، فى الارشاد. وهو: الياقوت الحموى. واعلم أن ياقوت جماعة أشهرهم: ياقوت الكاتب، وهو: ياقوت بن عبد الله الموصلى الكاتب، والثانى ياقوت بن عبد الله الرومى، والثالث ياقوت الحموى.
معجم الشعراء
لحافظ السلفى.
المعجم فى أسماء القراء
لأبى بكر النقاش، فى الاشارة.
المعجم فى معايير أشعار العجم
للمولى المعروف بشمس الدين قيس الرازى.
معراج الهدى شرح الهداية
للكاكى، وهو: محمد بن محمد بن محمد النجارى المدعو بقوام الدين الكاكى. قال صاحب المفتاح: و «كاك» قيل انه بلغتهم بائع الكعك.
توفى سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
معربات
لابن الأشعث بن محمد بن عثمان البصرى الامام أبو محمد الحريرى.
стр. 292
ولد فى سنة ست وأربعين وأربعمائة.
ومن تصانيفه: درة الغواص، والملحة، وشرحها، وديوان شعر، وغير ذلك.
توفى سنة ست عشرة وخمسمائة.
المعربات
للجواليقى، وهو: موهوب بن أحمد بن محمد بن الحسن أبو منصور الجواليقى النحوى اللغوى.
ومن تصانيفه: أدب الكاتب، وكتاب ما تلحن فيه العامة، والمعربات والتتمة، وهو: تتمة درة الغواص، وغير ذلك.
توفى سنة خمس وستين وأربعمائة.
معرب اللغة
للمطرزى، فى الاقناع.
المعنوى
للمولى المعروف بابراهيم الكلشنى.
معيار جمالى
لأفصح المتكلمين شمس فخرى الأصفهانى مطلع الكتاب: بعد تمهيد وثناء وشكر وتمجيد الله.
معين الحكام (فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام)
(٤٧) [ … ؟]
стр. 293
المغنى شرح الايضاح
لعبد القاهر، فى الجمل.
المغنى شرح الموجز فى الطب
للكازرونى.
مغنى اللبيب
لابن هشام فى الشذور شرحه المولى الدمامينى باسم السلطان أحمد بن السلطان محمد بن السلطان مظفر شاه من ملوك الهند.
المغنى فى الأصول
للخبازى، وهو: عمر بن محمد بن عمر الشيخ جلال الدين الخبازى. شرحه المولى علاء الأسود من علماء دولة السلطان عثمان الغازى جد العثمانية.
ومن شروحه: شرح القاضى شهاب الدين العينتابى.
ومن تصانيفه شرح الهداية المعروف بالحواشى.
توفى سنة احدى وتسعين وستمائة.
مغيث الخلق فى اختيار الأحق
لامام الحرمين (٤٨).
مفاتيح الرحمة ومصابيح الحكمة
فى علم الكيمياء، للطغرائى فى التراكيب.
стр. 294
مفاتيح العلوم
للامام الرازى، وهو: الكتاب المشهور بالتفسير الكبير.
مفتاح الأدب
للمولى المعروف بلاذقى، يعنى مطهر اللاذقى.
مفتاح الجنان
لمحمد (بن) عمر.
مفتاح دار السعادة
لمحمد بن أبى بكر بن أيوب بن قيم الجوزية.
ولد سنة احدى وتسعين وستمائة.
مفتاح السعادة
للفاضل طشكبرى زاده، وهو: العالم العلامة أحمد بن مصلح الدين مصطفى خليل القسطمونى.
ولد فى سنة احدى وتسعمائة.
ومن تصانيفه: المتن فى علم الفرائض، وشرحه، حاشية على حاشية الكشاف للسيد الشريف، والمعالم فى علم الكلام متن جامع فى المنطق وشرح الفوائد السنغاقية فى علم المعانى، وحاشية على حاشية التحرير، وشرح القسم الثالث من المفتاح، وحاشية على شرح المفتاح السيد، وشرح الخزرجية فى القراءة والشقائق النعمانية، .... ، له تاريخ الصحابة، وشرح العوامل وشرح ديباجة الهداية، وشرح ديباجة الطوالع، ومختصر فى علم النحو، وغير ذلك.
قال المولى الجنابى: وله عدة تواليف فائقة نافعة منها: موضوعات العلوم فى نحو ثمانين كراسا.
стр. 295
مفتاح السعادة فى الفقه
وهو الكتاب المشهور بنية مصنفه. وهو: المولى السديدى (٤٩).
مفتاح العلوم
للسكاكى، وهو: كتاب يشتمل على اثنى عشر علما. وهو:
أبو يعقوب يوسف بن أبى بكر بن محمد بن على السكاكى.
ولد ﵀ ليلة الثلاثاء من شهر جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
توفى فى أوائل شهر رجب سنة ست وعشرين وستمائة.
مفتاح الغيب
لصدر الدين القونوى (٥٠)، وهو: محمد بن اسحاق الشيخ الزاهر صدر الدين القونوى. قال المولى الجنابى فى تاريخه: وكان من أبناء الملوك، رباه الشيخ محيى الدين العربى. شرحه الفاضل قطب الدين الأزنيقى.
ومن تصانيفه: تفسير سورة الفاتحة. وشرح الحديث الأربعين.
قال صاحب المفتاح: وله المراسلات فى المسائل الغوامض المتعلقة بالالهيات مع خواجه نصير الدين الطوسى الحكيم، وغير ذلك.
توفى سنة ثلاث وسبعين وستمائة.
المفردات
(٥١) للراغب، فى المحاضرة.
стр. 296
المفصل
للزمخشرى، فى الأساس، وشرح المفصل السخاوى وابن الحاجب، وعلم الدين اللورقى، وابن يعيش والزملكانى صاحب الاقليد، وصاحب المكمل، وابن عمرون محمد بن محمد الفخر الاسفندرى الخوارزمى السغناقى.
المفيد شرح التجريد
لأبى المفاخر الكردرى (٥٢)، وهو: عبد الغفور بن لقمان بن محمد أبو المفاخر الكردرى.
ومن تصانيفه: كتاب فى أصول الفقه شرحه شرحا فى غاية الايضاح، وشرح الجامع الصغير، وقيل وعلى الجامع الكبير، وغير ذلك.
توفى سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
المقاصد
لسعد الدين التفتازانى، فى التلويح.
المقالات
لدسقوزيدوس اليونانى.
المقامات
للزمخشرى، فى الأساس.
المقامات
لبديع الهمذانى وهو: المشهور ببديع الزمان الهمذانى، وهو:
стр. 297
أحمد بن الحسين الهمذانى صاحب الرسائل الرائقة والمقامات الفائقة.
وكانت وفاته سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة بمدينة هراة، ﵀.
المقامات
للحريرى، وهو: القاسم بن على بن محمد بن عثمان البصرى الامام أبو محمد الحريرى.
ومن شروحها شرح الشريشى وهو: الاستاذ اللغوى أبو العباس أحمد بن عبد المؤمن بن عيسى بن عيسى بن موسى عبد المؤمن القيسى الشريشى رحمة الله عليه.
ومن شروح المقامات وهو: ناظر بن أبى المكارمى.
ومن شروحها شرح المقامات لصدر الأفاضل وهو: قاسم بن الحسن ابن محمد الخوارزمى النحوى.
ولد فى سنة ست وأربعين وأربعمائة.
ومن تصانيفه: درة الغواص، والملحة، وشرحها، وديوان شعر، وغير ذلك.
توفى سنة ست عشرة وخمسمائة.
المقاييس
اسم كتاب لابن فارس. وله كتاب المجمل.
المقترح فى المصطلح
لأبى منصور محمد بن محمد بن محمد البروى.
المقدمة الغزنوية
وهو: أحمد بن محمد بن محمود بن سعيد الغزنوى.
(م ٢٠ - أسماء الكتب)
стр. 298
ومن تصانيفه: روضة أخلاق العلماء، وكتاب فى أصول الفقه، وكتاب فى أصول الدين، وغير ذلك.
توفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
المقدمة فى الأدب
لأبى منصور.
المقدمة فى القراءة
للجزرى، فى الحصن.
المقرب فى النحو
لابن عصفور، وهو: على بن مؤمن بن محمد بن على أبو الحسن ابن عصفور النحوى الحضرمى الاشبيلى.
ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
ومن تصانيفه: الممتع فى التصريف، والمقرب. أظن أن المقرب غير كامل، كذا سمعت من المرحوم الفقير والد العبد الفقير رحمة الله عليه وعلى سائر المنتقلين الى جوار رحمة الرب القدير: هذا شرح عليه، وشرح الجزولية، ومختصر المحبى، وقيل: له ثلاثة شروح على الجمل، وشرح الأشعار الستة، وغير ذلك.
توفى سنة ثلاث وستين وستمائة.
مقصد المسند
للخلاطى، وهو محمد بن عباد بن ملك بن حسن بن داود الخلاطى.
ومن تصانيفه: الجامع الكبير، وشرح صحيح مسلم، وغير ذلك.
توفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
стр. 299
المقصود
للشيخ أكمل، صاحب العناية.
المقصود فى الصرف
لم أقف على مؤلفه، شرحه المولى البركوي.
ومن شروحه شرح ابن قاضى سماونه.
المقصور والممدود
(٥٣) للزجاج، فى الاشتقاق.
المقصور والممدود
لابن الأنبارى، وهو: القاسم محمد أبو بشار أبو محمد الأنبارى النحوى.
ومن تصانيفه: خلق الانسان، وخلق الفرس، والأمثال، والمؤنث، وغريب الحديث، ونثر السبع الطوال، وغير ذلك.
توفى سنة أربع وثلاثمائة.
المقنع فى التفسير
[ … ؟]
مكاتبات الاخوان
لابن المعتز فى الآداب.
مكارم الأخلاق
لابن أبى حجلة، فى الديوان.
стр. 300
الملتقط
للامام أبى القاسم السمرقندى.
الملتقط
لأبى حسن المدينى.
ملتقى الأبحر
للمولى المعروف بعربى امام، وهو: ابراهيم الحلبى. من علماء دولة السلطان سليمان خان. شرحه الشيخ على عربى (٥٤) تلميذ المولى المعروف بابراهيم الحلبى.
ومن تصانيفه: شرح المنية المسمى بالقنية.
انتقل الى رحمة الله سنة ست وخمسين وتسعمائة.
ملتقى البحار
فى شرح المنظومة للسديدى، وهو محمد بن محمود بن محمد أبو المفاخر السديدى الزوزنى.
ملتمس الاخوان
شرح القدورى للغزنوى، وهو: عبد الرب بن منصور بن اسماعيل ابن ابراهيم أبو المعالى الغزنوى، من الحنفية.
توفى فى سنة خمسمائة.
ملجأ القضاة عند تعارض البينات
لابن غانم البغدادى.
стр. 301
ملح الممالحة
(٥٥) لعبد الله بن ناقيا.
ومن مصنفات المولى المزبور: كتاب الجمان فى تشبيهات القرآن، وشرح كتاب الفصيح لثعلب، وغير ذلك.
توفى سنة عشر وأربعمائة.
ملخص اعراب القرآن
للخطيب التبريزى، وهو: يحيى بن على بن محمد بن الحسن بن محمد بن موسى بن بسطامى الشيبانى، أبو زكريا بن الخطيب التبريزى.
ولد فى سنة احدى وعشرين وأربعمائة.
ومن تصانيفه: تفسير القرآن الكريم، وشرح القصائد العشر، وشرح اللمع، والكافى فى العروض، وشرح الحماسة، قال السيوطى فى طبقات النحاة: له ثلاثة شروح على الحماسة، وشرح ديوان المتنبى، وشرح ديوان أبى تمام، وشرح الدريدية، وشرح سقط الزند، وشرح المفضليات، وتهذيب الاصلاح لابن السكيت، وغير ذلك.
توفى سنة ثنتين وخمسمائة.
قال السيوطى: مات فجأة، قيل كان يدمن الخمر ويلبس الحرير والعمائم المذهبة، وكان الناس يقرءون عليه تصانيفه وهو سكران تجاوز عنه ربه.
الملخص فى الحديث
لأبى الحسن على بن محمد بن خلف المعافرى المعروف بابن القابس.
توفى سنة اثنتين وأربعمائة.
стр. 302
الملخص فى الكمياء
للامام فخر الرازى، فى الأربعين.
الملخص فى الهيئة
لقاضى زاده المشهور بقاضى زاده الرومى، وهو: موسى بن محمد ابن محمود.
ولد فى سنة ست وعشرين وسبعمائة.
ومن تصانيفه: أشكال التأسيس وشرح كتاب الجغمينى. قال صاحب طبقات العيون: وله حاشية على شرح الموافق. أقول: نعم بتعرض غير أنه لم يكتب بل أشار فى حاشية الكتاب الى تلك المواضيع بحلقة رسمها بالقلم، وحتى العلماء فى بلاد العجم يمتحنون الطلاب بالوقوف على ما قصده من الرد.
الملل والنحل
لابن حزم.
الملل والنحل
للقاضى أبى بكر الباقلانى.
الملل والنحل
للشهرستانى، فى التلخيص. على زنة «قدم». قال الملا الجامى فى شرح قول الفصوص وهو قوله: وان اختلفت الملل والنحل، أى الأديان المتعددة بتعدد أصحاب الشرائع والمذاهب المتشعبة بين كل دين بتعدد المهتدين.
стр. 303
المنار فى أصول الفقه
لحافظ الدين (٥٦)، فى المستصفى، من شروح المنار شرح ابن الملك.
قال المولى الجنابى فى ترجمة شرف الدين بن كمال العزيمى: روى أن له شرحا على المنار، وكان عندى نسخة جليلة من المنار، وفى حاشيته شئ كثير من الفوائد يكتب عند تمام كل قول «شرف». كنت سألت يوما عنه الوالد المرحوم لمن هذه الأقوال؟ قال: لا أدرى، ثم لما طالعت على تاريخ هذا الفاضل وقع فى قلبى أن هذا اعتزالى لم يوف حقيقة الحال.
ومن شروح المنار شرح ابن النجم صاحب الأشباه. وكان ينقل من شرحه فى هذا الكتاب. ومن شروحه شرح ابن الربوة.
مناسك الحج
للكرمانى، وهو: محمد بن مكرم بن شعبان أبو منصور الملقب زين الدين الكرمانى، كذا فى الجواهر المضيئة.
مناسك الحج
للسندى (٥٧).
منافع الحيوان
لعيسى بن حليم صاحب الكناش الكبير.
المنافع شرح النافع
(٥٨) لأبى البركات النسفى، فى المستصفى.
стр. 304
مناقب الامام الأعظم
الكردرى، وهو: حافظ الدين محمد بن محمد الكردرى، من علماء دولة السلطان ايلدرم بايزيد خان.
ومن تصانيفه: الفتاوى المشهور بالبزازية.
توفى فى رمضان سنة سبع وعشرين وسبعمائة.
مناقب الامام الشافعى
لأبى عبد الله محمد بن نصر القضاعى.
ومن تصانيفه: كتاب الشهاب، وكتاب الأنباء عن الأنبياء، وتواريخ الخلفاء، وكتاب الخطط.
توفى سنة ٤٥٤ هـ.
مناقب الشافعى
للأزدى.
مناقب العارفين
فى ذكر منقبة المولى المعروف بمولانا الدروسى، المعروف عند الفقراء بدروس أفلاكى المولوى. حكى أنه كان فى السماع والدوران ووقع فى قلبه انكار هذه الفعلة الغير المستحبة وهو: فى الدور، فلما نظر تحت قدمه شاهد نفسه فى ذروة الأفلاك، وكان يدور معها، فعلم أن هذا ليس بالاختيار وانما هو: فعل الفاعل المختار.
المناهج
وهو المناهج الكافية فى شرح الشافية للمولى المحقق أبى يحيى.
المنتخب والمجرد فى اللغة
لعلى بن حسن البهنائى المعروف بكراع النمل.
стр. 305
منتخب الفرس
لأبى الفتح بندار بن أبى نصر الخاطرى.
المنتخب فى أصول الفقه
لأخسيكثى، وهو: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر حسام الدين الأخسيكثي. قال الفاضل صاحب الطبقات:
مات سنة أربع وأربعين وستمائة (٥٩).
المنتظم فى تاريخ الأمم
لابن الجوزى فى الزاد.
المنتقى
لابراهيم بن على بن أحمد المعروف بابن عبد الحق.
ومن تصانيفه: شرح الهداية. قال صاحب الجواهر: ضمن الآثار، ومذاهب السلف. رأيت منه قطعة وما أظنه كمله، واختصر السنن للبيهقى فى خمس مجلدات، وله نوازل الوقائع فى مجلد، وله اجارة الاقطاع، وله ايجارة الأوقاف زيادة على المدة، ومسألة قتل المسلم بالكافر، وغير ذلك.
مات سنة أربع وأربعين وسبعمائة بدمشق.
فائدة: ذكرها المولى العالم مصطفى بن بير على الترابى الآقشهرى ما صورتها: المنتقى اسم كتاب صنفه الحاكم الجليل الشهيد أبو الفضل محمد بن أحمد السلمى المروزى، وهو صاحب الكافى الذى سموا شرحه
стр. 306
«مبسوطا» كذا فى غاية البيان عند كلام صاحب الهداية على الخلوة الصحيحة والفاسدة.
فائدة: للحنفية للحاكم الشهيد. وللمالكية المنتقى، للتاجى الجواهر المضيئة.
المنتقى
للعلامة مجد الدين أبى البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبى القاسم بن محمد بن تيمية الحرانى ﵁ وعن الأئمة المجتهدين.
المنثور
اسم كتاب للمزنى.
المنجد المغيث فى علم الحديث
لابن الشحنة شارح الهداية.
منطق الطير
لابن العطار.
منظومة فى الخلافيات
لعمر النسفى، شرحه الفاضل المعروف: بقرا حصارى، من علماء دولة السلطان عثمان الغازى جد الملوك العثمانية.
المنقذ من الضلال
للغزالى.
المنقذ من الزلل فى مسائل الجدل
لابن زرعه الفضلى، وهو: عبد العزيز بن عثمان بن ابراهيم بن
стр. 307
محمد بن أحمد بن أبى بكر محمد بن فضل بن جعفر بن رجا بن زرعة الفضلى.
ومن تصانيفه: كفاية الفحول فى علم الأصول، وتعليق الخلاف.
توفى سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
المنهاج
للشيخ محيى الدين النووى.
المنهاج
(٦٠) قال صاحب الطبقات: المنهاج للاسنوى أقول هذا، بل انه شرح المنهاج وهو: عبد الرحيم بن الحسن بن على بن عمر بن على بن ابراهيم الأموى، الشيخ جمال الدين أبو محمد الاسنوى الفقيه الشافعى.
ولد فى سنة أربع وسبعمائة كذا فى الدرر الكامنة.
ومن تصانيفه: المهمات، والهداية، والجواهر، وشرح منهاج الفقه، وأحكام الخناثى، والفروق، والجوامع والأشباه والنظائر، والألغاز، وغير ذلك.
توفى سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.
منهاج أهل السنة
للسمعانى، وهو: تاج الاسلام أبو سعد عبد الكريم بن أبى بكر ابن محمد بن تولى المظفر المنصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد ابن جعفر بن أحمد عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن سليم بن عبد الله المروزى السمعانى التميمى.
стр. 308
ولد فى سنة ست وستين وأربعمائة.
ومن تصانيفه: الاقتصار، والرد على القدرية، القواطع، والبرهان فى الخلاف، والأوسط، والاصطدام، وتفسير القرآن العظيم.
وتوفى سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
المنهاج فى أصول الفقه
للبيضاوى، فى الطوالع.
منهاج الدكان
للاسرائيلى (٦١).
منهاج الطالبين
اسم تاريخ لهارون بن مأمون.
المنهاج فى الطب
ليحيى بن عيسى بن جزلة (٦٢).
المنهج فى أصول الدين
لشيخ الاسلام البلقينى.
منية المصلى
(٦٣) للمولى المعروف بعرب امام.
стр. 309
منية المفتى
للسجستانى، وهو: يوسف بن أبى سعد بن أحمد السجستانى، قيل انه اختصرها فى فتاوى نجم الدين الحاجى وسراج الدين الأوشى.
أقول: قال المولى المؤلف فى أول كتابه: «تفصيل هذا ان أردت راجع».
المهذب
للنووى، فى الاذكار.
المهذب فى الفقه
لأبى اسحاق ابراهيم بن على بن يوسف الشيرازى الفيروزآبادى، فى التنبيه. شرحه الخطيب أبو اسحاق الوافى.
المهمات
للاسنوى.
الموازنة بين الطائيين
للآمدى، وهو: الحسن بن بشر بن بحر الآمدى النحوى.
ومن تصانيفه: المختلف والمؤتلف فى أسماء الشعراء، وكتاب فعلت وأفعلت، والموازنة بين أبى تمام والبحترى، وغير ذلك.
توفى سنة احدى وسبعين وثلاثمائة.
المواقف فى الكلام
للقاضى عضد، وهو: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار القاضى عضد الدين الايجى الشافعى.
ولد فى سنة احدى وسبعمائة.
стр. 310
ومن تصانيف المولى المزبور: شرح مختصر ابن الحاجب، والفوائد الغياثية فى المعانى والبيان، وله رسالة لطيفة فى الوضع، وغير ذلك.
توفى سنة ست وخمسين وسبعمائة.
مواهب الخلاق
لمصطفى بن جلال.
المواهب اللدنية
لأحمد بن الخطيب القسطلانى.
المؤتلف فى أسماء الأماكن
للحازمى (٦٤).
الموجز
للخزرجى (٦٥)، من الوافى للصفدى.
الموجز فى الطب
(٦٦) لابن النفيس، وهو: على بن أبى الحزم علاء الدين بن نفيس الطبيب المقرى الشافعى الفقيه.
ومن تصانيفه: شرح التنبيه، والشامل فى الطب غير أنه لم يكمل قال صاحب المفتاح: وصنف فى أصول الفقه، والمنطق، وفى بعض كتب التاريخ، وغير ذلك.
وتوفى سنة سبع وثمانين وستمائة وقد قارب الثمانين.
стр. 311
الموجز فى الفقه
للكرابيسى، وهو: أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسى النيسابورى وهو: المعروف بامام الحرمين.
ومن تصانيفه: الفروق.
قال صاحب الجواهر: وله الموجز فى الفقه وهو: شرح لمختصر أبى جعفر عمر مدرس المستنصرية ببغداد.
الموجز فى الفقه
لحبيب بن عمر الفرغانى.
الموجز فى القراءة
للمكى (٦٧).
الموصل شرح المفصل
قال الفاضل طشكبرى زاده: لم أقف على ترجمته.
الموضح شرح المقامات
للزرنوجى، وهو: نعمان بن ابراهيم بن الخليل الزرنوجى. قال المولى الفاضل صاحب الطبقات:
مات ببخارا سنة أربعين وستمائة.
الموضح فى القراءة
(٦٨) لأبى بكر النقاش، فى الاشارة.
стр. 312
الموضوع فى معانى الشعر
لابن قتيبة فى أدب الكاتب.
الموضوعات فى الحديث
لابن الجوزى، صاحب التاريخ.
الموطأ
للامام مالك، ﵁، وهو: الامام مالك بن أنس بن مالك ابن عامر الأصبحى، يكنى أبا عبد الله.
ولد فى سنة ثلاث وتسعين من الهجرة النبوية المصطفية. وهو: أول كتاب فى الفقه يصنف فى دولة الاسلام، أبقاها الله عز شأنه الى آخر الأيام. رضى الله عن الأئمة الكرام.
وتوفى سنة تسع وسبعين على القول الأرجح، من خلافة الرشيد أبى جعفر بن المهدى.
مؤنس الوحدة
(٦٩) [ … ؟]
مؤنس الوحيد
للثعالبى، فى التمثيل، من كتب المحاضرة.
مؤيد الفضلاء
لمحمد لاد.
стр. 313
الميزان
للذهبى، وهو: ميزان الاعتدال فى نقد الرجال، وهو: الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان.
ميزان التصريف
الحاج حسن، وهو: المولى العالم العلامة محمد بن مصطفى بن الحاج حسن.
ومن تصانيفه: حاشية تفسير سورة الانعام للعلامة البيضاوى، وحاشية المقدمات الأربع فى التوضيح، قال صاحب الشقائق: وكتب حاشية للمحاكمة بين العلامة الدوانى والفاضل مير صدر الدين.
ميزان الفصول فى الأصول
لأبى بكر الأصولى، وهو: محمد بن أحمد الامام أبو بكر الأصولى كذا فى الجواهر.
ميزان النظر
لابن سينا.
(م ٢١ - اسماء الكتب)
стр. 314
- ن-
الناسخ والمنسوخ
لأبى جعفر النحاس، فى أدب الكتاب.
ن اظر العين
للأصفهانى (١)، شارح الطوالع.
النافع فى الفقه
لابن المدينى، وهو القاسم بن يوسف بن المدينى الحسنى.
ومن تصانيفه: مصابيح السبل فى الفقه أيضا، كذا فى الجواهر.
قال صاحب المفتاح: له كتاب فى الوعظ، وكتاب أصول الفقه.
كتبت هذا الكتاب فى باب النون على شهرته لأنه فى الأصل هو: «الفقه النافع»، كما صرح فى ديباجة الكتاب.
النبراس
للحافظ ابن دحية (٢).
نتائج العلوم
للخوارزمى، وهو: محمد بن أحمد.
стр. 315
النتف
للسغدى (٣) طالع فيه الفقير زمن تدريسه فى المدرسة السلمية الواقعة فى بلدة أدرنة من الكتب الموقوفة. وهو: على بن الحسين بن محمد السغدى.
ولد فى سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.
ومن تصانيفه: شرح السير الكبير.
وتوفى سنة احدى وستين وأربعمائة.
نتف من النوادر
لقاسم بن الحسين أبو عبيد، كذا فى الجواهر المضيئة، وهو: فى الفقه.
نثار الأزهار فى الليل والنهار
لابن مكرم، فى اللسان.
النجاح فى الصرف
للسغناقى، وهو: الحسين بن على بن الحجاج بن على بن محمود، ومن تصانيفه: الكافى شرح البزدوى، وشرح المنتخب للأخسيكثى وشرح التنبيه فى الأصول لأبى معين النسفى، يعنى فى أصول الدين، وغير ذلك.
فائدة ذكرها صاحب المفتاح، وهى: وانتخب كتاب النهاية للسغناقى فى شرح الهداية الشيخ أحمد بن الحسن شهاب الدين المعروف بابن الزركشى.
стр. 316
توفى سنة احدى عشرة وسبعمائة.
النجاة
لابن سينا، فى الاشارات.
نجباء الأنبياء
لابن ظفر، فى السلوان.
النجديات
لأبيوردى (٤).
النجوم الزاهرة
لابن تغرى بردى (٥).
النحلة
للسجستانى، وهو: سهل بن محمد بن عثمان بن القاسم أبو حاتم السجستانى.
ومن تصانيفه: اعراب القرآن العظيم، ولحن العامة، والمقصور والممدود، والقراءات، والوحوش، والطير، والنحلة، والفصاحة، والهجاء، وخلق الانسان، والادغام، وغير ذلك.
توفى سنة خمس وخمسين ومائتين، على القول الأرجح.
نزهة الأرواح
لمير حسين المعروف بمير حسين سادات من الكتب الفارسية.
стр. 317
نزهة الأنام فى تاريخ الاسلام
لابن دقماق.
نزهة الأنام فى مناقب (٦) الشام
لأبى البقاء أبى بكر بن عبد الله البدرى الدمشقى.
نزهة الطرف فى علم الصرف
للميدانى، فى الأساس.
نزهة العيون
للملك الأفضل عباس بن المجاهد على.
توفى سنة ثمانين وسبعمائة (٧).
وقال المولى المعروف بتحتانى فى تاريخه: وله غير ذلك، وكان ....... وألف كتابا سماه «نزهة العيون» الى آخره.
النزهة المبهجة فى تشحيذ الأذهان وتعديل الأمزجة
للشيخ داود المصرى. صاحب التذكرة فى الطب.
نزهة المشتاق
للادريسى (٨)، نسخة لحسين الوفائى.
نزهة المقلتين
لعبد السلام بن الطور.
стр. 318
النسخة
لحسين الوفائى.
نسيم الصبا
لابن الحبيب (٩)، صاحب مختصر درة الأسلاك.
نشر البلاغة
للثعالبى، فى التمثيل.
النشر فى القراءات العشر
للجزرى، فى الحصن الحصين.
نشق الأزهار فى عجائب الأقطار
لابن اياس الحنفى.
نصاب الصبيان
(١٠) [ … ؟]
النصائح
لابن ظفر.
نصيحة الملوك
للغزالى، فى الاحياء.
стр. 319
نصيحة نامهء شاهى
(١١) لحسين بن حسن المشهور بحسين.
نظام التواريخ
لأبى سعيد عبد الله بن محمد بن على البيضاوى القاضى الحنفى المعروف بناصر الدين الشيرازى.
نظام الغريب
للربعى، هو: عيسى بن ابراهيم الربعى الوحاظى. وله كفاية المتحفظ. قال الصفدى فى الوافى: وأجاده، وأهل اليمن مستعلون به.
النقاية
لتاج الشريعة يعنى عبد (١٢) الله بن مسعود بن تاج الشريعة، فى التعديل. شرحه الفاضل عبد الواحد بن محمد العجمى من علماء ايلدرم بايزيد.
النفحات
(١٣) للمولى الجامى، فى الفوائد.
النفقات
للخصاف، فى الأحكام.
النفقة
للصاغانى. فى الأثر.
стр. 320
نفى الارتياب
[ … ؟]
نقد الفتاوى
[ … ؟]
النكبة الضافية فى شرح الكافية
لعلى بن بالى السرخسى.
النكت
للسيوطى.
نكارستان
لابن كمال باشا زاده (١٤)، فى الاصلاح.
نل ودمن
للفيضى (١٥).
النهاية
للامام فخر الرازى، فى الأربعين.
النهاية
لابن الشحنة. وهو: نهاية النهاية فى تقرير الهداية.
