أسباب النزول
للواحدى، وهو أبو الحسن على بن أحمد بن محمد بن على بن متويه (١) الواحدى المتولى.
ومن تصانيفه: البسيط فى التفسير، وكذلك الوسيط، وكذلك الوجيز، والتحبير فى شرح أسماء [الله] (٢) الحسنى، وشرح ديوان المتنبى، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثمان وستين وأربعمائة.
الأسباب والعلامات
للسمرقندى، وهو محمد بن على بن عمر المتطبب السمرقندى.
استقصاء البيان فى مسألة الشاذروان
للمحب الطبرى.
الاستقضاب
لاقليدس، قال العلامة أبو الفضل محمد بن الشحنة فى «روض المناظر»: ومنهج اقليدس صاحب كتاب الاستقضاب كان بعد أرسطو فى أيام البطالسة، وليس هو مخترع كتاب، بل جامعه ومحرره.
الاستيعاب
(٣) للامام يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر.
الأسرار فى الأصول
يعنى أصول الفقه للدبوسى، وهو عبيد الله بن عمر بن عيسى، أبو زيد الدبوسى. فى أوله: القائم بأمر الله العباسى.
توفى سنة ثلاثين وأربعمائة.
стр. 37
أسرار التنزيل
للامام فخر الرازى فى الأربعين.
أسرار الشمس والقمر
فى النيرجات، لابن وحشية.
اسكندر نامه
للمولى الشهير باخدى. من علماء دولة السلطان ايلدرم بايزيد قيل: ومن نوادره أن تيمور دخل معه الحمام فقال له: قوم من كان معى فى الحمام. فقال: نعم، قال: هذا يساوى ألفا، وهذا يساوى كذا وكذا، الى آخر من دخل الحمام، ثم قال له تيمور: قومنى (١)، فقال:
أنت تساوى ثمانين درهما. وقال تيمور: ما حكمت بالعدل، وازارى وحده يساوى ثمانين درهما. فقال المولى المزبور: انما قومت الازار.
وأما أنت فلا تساوى درهما، فاستحسن الأمير تيمور كلامه حتى وهب له ما فى الحمام من آلات الذهب والفضة. وكانت شيئا كثيرا جدا.
الأسماء
للصاغانى، وهو الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن على ابن الامام العدوى العمرى لأنه من أولاد عمر بن الخطاب، ﵁.
الامام رضى الدين أبو الفضائل الصاغانى.
ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة. ومن تصانيفه: مجمع البحرين فى اللغة، والتكملة على الصحاح، والعباب الزاخر وصل فيه الى باب بكم (؟)، والشوارد فى اللغات، وشرح القلادة السمطية فى توشيح الدريدية أظن يعنى به الجمهرة، والتراكيب، وفعال وفعلان قال: وفعال وفعلان أقول يعنى زنة حزام وقطام وسنان، والأضداد، ومشارق الأنوار فى الحديث، وشرح البخارى، ودر السحابة فى وفيات الصحابة،
стр. 38
والعروض، وشرح أبيات المفصل، وكتاب فى التصريف، وكتاب فى المناسك، وغير ذلك.
وتوفى سنة خمسين وستمائة.
الاشارات فى معرفة الزيارات
للشيخ على بن أبى بكر الهروى.
الاشارات
(١) لابن سينا، وهو أبو على الحسين بن عبد الله بن سينا الحكيم.
ولد سنة سبعين وثلاثمائة. ومن تصانيفه: الشفاء، وكتاب النجاة، والقانون، وبيان الحق فى المنطق، والحكمة، ومطلع الأنوار، والمناهج.
وما قيل: من أنه توفى سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة غلط، والحق أنه توفى فى دولة خلافة القائم بأمر الله سنة ثمان وعشرين وأربعمائة بهمذان وما وقع فى بعض التواريخ: من أنه توفى سنة احدى وسبعين وأربعمائة خلط، لعله وقع من الناسخ كما لا يخفى. والمراد به: تاريخ ابن الجوزى.
الاشارة فى أخبار الشعراء
لعبد الله (٢) بن طاهر.
الاشارة فى تلخيص العبارة
لصاحب المنهاج، وهو أبو على يحيى بن عيسى. ومن تصانيفه:
تقويم الأبدان، ومنهاج البيان، وغير ذلك.
стр. 39
وتوفى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
الاشارة فى غريب القرآن
لأبى بكر بن النقاش وهو أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد ابن زياد المعروف بالنقاش، ولد سنة ست وستين ومائتين.
ومن تصانيفه: شفاء الصدور فى التفسير، والموضح، وضد العقل، والمناسك، وأخبار القصاص، وذم الجسد، ودلائل النبوة، وارم ذات العماد، والمعجم، وأسماء القراء وقراءتهم، وكتاب السبعة، وغير ذلك.
وتوفى سنة احدى وخمسين وثلاثمائة.
الأشباه والنظائر
لابن النجيم فى الفقه
الأشباه والنظائر فى الفقه الحنفية
لابن شحنة غلط، وانما هو لابن النجيم.
الأشباه والنظائر فى النحو
للسيوطى.
الاشتقاق
(١) لابن دريد، وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وله من التصانيف: الجمهرة فى اللغة، والأمالى، والمجتنى، وأسماء القبائل، والملاحن، والمقتبس، والمقصور والممدود، والوشاح، والخيل الكبير، والخيل الصغير، والأنواء، والسلاح، وغريب
стр. 40
القرآن، وفعلت وأفعلت، وأدب الكاتب، والسرج واللجام، وتقويم اللسان، وغير ذلك.
وتوفى سنة احدى وعشرين وثلاثمائة.
الاشتقاق
للقطرب وهو أبو على بن المستنير النحوى اللغوى المعروف بالقطرب، ومن تصانيفه: معانى القرآن، وكتاب القوافى، وكتاب النوادر، والأزمنة، والفرق والأصوات، وكتاب الصفات، والعلل فى النحو، والأضداد، وخلق الفرس، وخلق الانسان، وغريب الحديث، والهمزة، وفعل وأفعل، وكتاب الرد، وغير ذلك.
وتوفى سنة ست ومائتين.
الاشتقاق
للزجاج، وهو ابراهيم بن السرى بن سهل أبو اسحاق الزجاج.
ومن تصانيفه: معانى القرآن، وخلق الانسان، وفعلت وأفعلت، ومختصر النحو، وخلق الفرس، وشرح أبيات الكتاب، والقوافى، وكتاب الفرق، وكتاب ما ينصرف وما لا ينصرف، وكتاب النوادر، وكتاب الأنواء والعروض، وغير ذلك.
وتوفى فى دولة خلافة المطيع لله العباسى سنة احدى عشرة وثلاثمائة.
أشعار الملوك
لابن المعتز فى الآداب.
اشكال التأسيس
فى الهندسة، للأبهرى، شرحه المولى الفاضل قاضى زاده الرومى، من علماء دولة السلطان مراد بن أورخان الغازى.
وتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.
стр. 41
الاصابة فى معرفة (١) الصحابة
لابن حجر العسقلانى الشافعى وهو الامام حافظ زمانه، قاضى القضاة، بدر الدين أبو الفضل أحمد بن على بن محمد بن محمد بن على الكتانى العسقلانى. ولد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.
ومن تصانيفه: شرح البخارى، وتهذيب التهذيب، وتقريب التهذيب، وغير ذلك.
وتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.
الاصلاحات
للامام الكاشى
الأصل الأصيل
للسخاوى
الاصلاح
(٢) لأبى حنيفة الدينورى، وهو أحمد بن داود، أبو حنيفة الدينورى.
ومن تصانيفه: كتاب البيان، وكتاب الفصاحة، وكتاب الأنواء، وكتاب القبلة، وكتاب حساب الدور، وكتاب الوصايا، وكتاب الجبر والمقابلة، وغير ذلك.
توفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
стр. 42
اصلاح المنطق
(١) لابن السكيت، وهو يزيد بن اسحاق أبو يوسف يعقوب بن السكيت. قال الجلال السيوطى: وله تصانيف كثيرة فى النحو ومعانى الشعر، وتفسير دواوين العرب. كان معلما لأولاد المتوكل، فبينما هو مع المتوكل فى بعض الأيام، اذ مر بهما ولداه المعتز والمؤيد فقال له:
من أحب اليك، ابناى هذان، أم الحسن والحسين؟ فقال له: والله ان «قنبر» خادم على، ﵁، خير منك ومن ابنيك، فأمر الأتراك فداسوا بطنه، فمات، وقيل: سل لسانه من قفاه، فمات سنة ستين وسبعمائة.
الاصلاح والايضاح
(٢) لابن كمال باشا زاده، وهو شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال.
ومن تصانيفه: التبصير، والحواشى على الكشاف، وشرح بعض الكتب من الهداية، وله كتاب فى الفقه متن وشرح سماه بالاصلاح والايضاح، وله كتاب فى الأصول متن وشرح أيضا سماه تغيير التنقيح. وله كتاب فى علم الكلام متن وشرح أيضا سماه التجريد، وله كتاب فى المعانى متن وشرح أيضا وله حواش على شرح «المفتاح» للسيد، وله دقائق الحقائق، ويوسف وزليخا، وله كتاب فى الفرائض متن وشرح أيضا، وله حواش على «التلويح»، وحواش على التهافت مشهور جدا للمولى خواجه زاده، وكتاب نكارستان، وتاريخ آل عثمان، وتعريفات، وغير ذلك من العربى والفارسى والتركى.
وتوفى سنة أربعين وتسعمائة.
الأصل الأصيل
للسخاوى.
стр. 43
الأصناف
لمحمد بن عتبة الزنجانى.
الأصوات
للقطرب، فى الاشتقاق.
الأصول
لشمس الأئمة السرخسى، وهو محمد بن أحمد بن أبى سهل أبو بكر السرخسى.
ومن تصانيفه: المبسوط، وشرح السير الكبير، وشرح مختصر الطحاوى، وغير ذلك.
وتوفى سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
أصول الفقه
للبزدوى فى الجواهر: بفتح الباء الموحدة، وسكون الزاى وفتح الدال المهملة وفى آخره واو نسبة الى «بزده» (١). هو على بن محمد ابن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد أبو الحسن فخر الاسلام اليزدوى.
ولد فى حدود أربعمائة. ومن تصانيفه: المبسوط، وشرح الجامع الصغير، والجامع الكبير.
توفى سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.
стр. 44
أصول الفقه
للأخسيكثى. قال الفاضل المعروف بطاشكبرى زاده فى «مفتاح السعادة»: واخسيكث، بفتح السين، بعد الخاء المعجمة، وآخرها ثاء مثلثة. وهو الامام العلامة حسام الدين محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي.
توفى سنة أربع وأربعين وستمائة.
الأصول فى التعبير
قيل: لدانيال
الأضحية
لخمير الوبرى
الأضداد
للصاغانى فى الأسماء (١).
الأضداد
لابن الأنبارى.
الأضداد
(٢) لقطرب.
أضواء البهجة على المنفرجة
لقاضى القضاة زكريا الأنصارى.
أطواق الذهب
(٣) للزمخشرى فى الأساس.
стр. 45
أطول شرح
تلخيص المفتاح للعصام قال الوالد، نور الله مرقده: وأما العصام الذى كتب على أوائل الهداية فهو من أحفاد صاحب الهداية. هو ابراهيم بن محمد بن عربشاه الاسفرايينى.
أعاجيب الأرض
لابن الجزار.
الاعتقاب
لابن تراب (١).
الاعتقاد
لصاعد بن محمد الاستوائى. هو صاعد بن محمد بن أحمد ابن عبيد الله المعروف بالاستوائى.
ولد سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.
وتوفى سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
اعتماد شرح العمدة
للنسفى، وهو عمر بن محمد بن أحمد بن اسماعيل بن محمد بن على بن لقمان النسفى (٢).
стр. 46
ولد سنة اثنتين وستين وأربعمائة. ومن تصانيفه: طلبة الطلبة فى اللغة، ونظم الجامع الصغير، وعداد (١) الشيوخ، وغير ذلك.
وتوفى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
اعجاز القرآن
لمحمد بن زيد بن على بن الحسين الواسطى، صاحب الامامة.
الأعذار
للظاهرى.
الاعراب
(٢) لأبى البقاء العكبرى.
الاعراب
للقطرب، فى الاشتقاق.
الاعراب
(٣) للسفاقسى، وهو ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن أبى القاسم القيسى المالكى العلامة، برهان الدين أبو اسحاق السفاقسى النحوى.
ولد سنة سبع وتسعين وستمائة.
وتوفى سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة.
стр. 47
الاعراب
لأبى جعفر النحاس، فى أدب الكتاب.
الاعراب
للواحدى، وهو على بن أحمد بن محمد بن على الامام، أبو الحسن الواحدى.
ومن مصنفاته: البسيط، والوسيط، والوجيز فى التفسير، وأسباب النزول، وشرح ديوان المتنبى، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثمان وستين وأربعمائة.
اعراب القرآن
للأخفش الأوسط تلميذ سيبويه، وهو سعيد بن مسعدة أبو الحسن الأخفش الأوسط.
ومن تصانيفه: الأوساط فى النحو، ومعانى القرآن، والمقاييس فى النحو، والاشتقاق، والمسائل الكبير والصغير، والعروض، والقوافى، والأصوات، وغير ذلك.
وتوفى سنة احدى وعشرين ومائتين.
الأعراض الطبية
لاسماعيل بن الحسين الحسنى الجرجانى.
الاعلام
(١) للبياسى.
стр. 48
الأعلام
للسهروردى (١) وهو كتاب «أعلام الهدى وعقيدة أرباب التقى»، وهو عمر بن محمد البكرى لأنه من أولاد أبى بكر الصديق ﵁ وعن اخوانه وعن أحبابه، البغدادى. ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
ومن تصانيفه: عوارف المعارف، وكشف النصائح الربانية ردا على الفلاسفة.
توفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.
الاعلام
للسهيلى.
أعلام السنن
للخطابى، وهو أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابى البستى، صاحب معالم السنن، وغريب (الحديث) (٢)، وغير ذلك.
أعلام النبوة
للماوردى، فى الأحكام.
أعلام الورى
للواسطى.
الاعلام فى أعلام المسجد (٣) الحرام
للقطب المكى.
стр. 49
الاعلام بأعلام المسجد الحرام
للمولى المرحوم باقى أفندى.
الأغانى
للأصفهانى (١) وهو أبو الفرج على بن حسين بن محمد بن أحمد بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن الكاتب الأصفهانى. ولد فى سنة أربع وثمانين ومائتين. ومن تصانيفه: آداب الغرباء، وكتاب سنى بنى عبد شمس، وغير ذلك.
وتوفى سنة ست وخمسين وثلاثمائة.
افاضة الأنوار فى اضاءة أصول المنار
للدهلوى، وهو محمود الدهلوى الملقب سعد الدين.
الافتتاح شرح المصباح
(٢) لحسن باشا، وهو العالم الفاضل حسن باشا ابن المولى علاء الدين الأسود. وهذا المولى الفاضل من علماء دولة السلطان ايلدرم بايزيد خان، رحمة الله عليه رحمة واسعة.
ومن تصانيفه: شرح الحراج فى الصرف.
الافتتاح لأرباب الصلاح
(٣) لأبى محمد محمود بن سعيد البلخى.
стр. 50
الافصاح عن شرح معانى الصحاح
لابن هبيرة، وهو الوزير العادل الصالح عون الدين أبو المظفر يحيى بن أحمد بن هبيرة الحنفى وزير المستنجد.
الأفعال
لابن القطاع، فى الأبنية.
الأفعال
لصاحب الكشاف فى الأساس.
الأفعال
لابن القوطية.
الأفعال
للسرقسطى. (بتشديد السين الأولى بالفتح، وفتح الراء وضم القاف وسكون السين بعدها).
اقتضاء القلم العجل
(١) للخطيب؛ الخطيب، عدة رجال منهم: الخطيب التبريزى، وهو أبو زكريا بن الخطيب التبريزى، شارح المتنبى، ومنهم الخطيب البغدادى صاحب التاريخ، وهو أبو بكر أحمد بن على بن ثابت البغدادى.
الاقتضاب
للبطليوسى، قال السيوطى فى طبقاته المسمى بالبغية: البطليوسى جماعة أشهرهم عبد الله بن محمد بن السيد صاحب اصلاح الحلل، وهو
стр. 51
شرح أدب الكتاب (١) لابن قتيبة. وهو عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسى. (ابن السيد، بتشديد السين بالكسر).
ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ومن تصانيفه: المثلث، وشرح سقط الزند، وكتاب الحلل فى أغاليط الجمل، وكتاب الحلل فى شرح أبيات الجمل، والتنبيه، وشرح الموطأ، وقيل له شرح على ديوان المتنبى، وغير ذلك.
وتوفى سنة احدى وعشرين وخمسمائة.
الاقتطاف فى الصرف
للغرناطى، وهو الامام العلامة شهاب الدين أحمد بن يوسف ابن مالك الرعينى المالكى الأندلسى الغرناطى. (الرعينى، بتشديد الراء بالضم وفتح العين)
الاقتناص
(٢) للشيخ تقى الدين السبكى. (السبكى بتشديد السين بالضم وسكون الباء).
اقرار الورثة بعضهم لبعض
للخصاف فى الأحكام.
الاقليد فى التفسير
لأبى الفضل الهمذانى.
الاقليد من شرح المفصل
للجندى
стр. 52
الأقليدس فى الهندسة
(١) مما اشتهر باسم مؤلفه. (الأقليدس، بضم الهمزة، وكسر الدال).
الاقناع
للماوردى، فى الأحكام.
الاقناع فى اللغة
للمطرزى الحنفى، وهو ناصر بن عبد السيد بن على بن المطرز، أبو الفتح النحوى الأديب.
ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. ومن تصانيفه: شرح المقامات (٢)، والمغرب فى لغة الفقه، والمعرب فى شرح المغرب، والمصباح فى النحو، ومختصر الاصلاح لابن السكيت، وغير ذلك.
وتوفى سنة عشر وستمائة.
الاقناع فى النحو
للسيرافى، وهو حسن بن عبد الله بن مرزبان القاضى. أبو سعيد السيرافى فى النحوى، ومن تصانيفه: شرح الكتاب، وشرح الدريدية (٣)، وألفاظ القطع والوصل، وشواهد سيبويه، والمدخل الى كتاب سيبويه، والوقف والابتداء، وصنعة الشعراء، والبلاغة، وأخبار النحاة البصريين، وغير ذلك.
قال المولى الفاضل طاش كبرى زاده: لم يتمه فأتمه ولده يوسف
стр. 53
وكان يقول: وضع والدى النحو فى المزابل بالاقناع يعنى أنه سهله جدا فلا يحتاج الى مفسر (١).
ولد سنة سبعين ومائتين، وتوفى سنة ثمان وستين وثلاثمائة فى خلافة الطائع.
اقنوم العجم
لحميد الدين السيواسى، ولم أقف على ترجمة هذا الفاضل، غير أنى سمعت عن الوالد المرحوم هكذا، رحمة الله عليه وعلى جميع المسلمين.
الاكليل
لأحمد بن يعقوب الهمذانى.
الاكمال
للقاضى عياض.
الاكمال
(٢) للأمير أبى نصر الحافظ ابن ماكولا فى الأنساب.
الحان السواجع
للمولى المعروف بصلاح الصفدى.
стр. 54
الألف واللام
للمازنى، وهو أبو عثمان بكر بن حبيب المازنى. ومن تصانيفه:
كتاب فى القرآن، وعلل النحو، وتفسير كتاب سيبويه، وما يلحن فيه العامة، والتصريف، والعروض، والقوافى، والديباج فى جامع كتاب سيبويه، وغير ذلك. وفى مفتاح السعادة: واعلم أن أول من دون علم الصرف أبو عثمان المازنى.
وتوفى سنة تسع وأربعين ومائتين. على الرواية الصحيحة (١).
الألفاظ
(٢) لأبى بكر الأنبارى.
الألفاظ
لابن السكيت، فى الاصلاح.
الألفية
لأبى الحسن يحيى بن معطى النحوى، وهو يحيى بن معطى ابن عبد النور أبو الحسين زين الدين الزواوى المغربى الحنفى، ولد سنة أربع وستين وخمسمائة.
وتوفى سنة ثمان وعشرين وستمائة.
الألفية والشلفية
للحكيم الأزرقى.
стр. 55
الألفية فى الحديث
(١) للعراقى.
الألفية فى النحو
لابن مالك.
الألقاب
لأبى الفرج ابن الجوزى.
الهام القرآن
للجصاص، فى أحكام القرآن.
الالمام
وهو كتاب الالمام (٢).
الأم
للامام الشافعى ﵁، وهو الامام أبو عبد الله محمد ابن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب. ولد سنة خمسين ومائة، قيل وهى السنة التى توفى فيها الامام الأعظم، وقيل بل ولد يوم وفاته، وحمل الى مكة وهو ابن سنتين.
وتوفى سنة أربع ومائتين.
الأماثل
لابن الصابى، فى ترجمة الأعيان.
стр. 56
الأمالى
لأبى الفتح الآمدى.
الأمالى
لأبى يوسف، هو الامام أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم حبيب ابن سعد الأنصارى.
ولد سنة ثلاث عشرة ومائة. ومن تصانيفه: الاملاء، والنوادر، وغير ذلك.
وتوفى سنة اثنتين وثمانين ومائة.
الأمالى
لابن برى.
الأمالى
للزجاج، فى الاشتقاق.
الأمالى
للشريف الشجرى، وهو أبو السعادات هبة الله بن على بن محمد ابن حمزة بن العلوى الحسنى المعروف بابن الشجرى. ولد سنة خمسين وأربعمائة.
ومن مصنفاته: كتاب الانتصار، وكتاب الحماسة، وكتاب ما اختلف لفظه واتفق معناه، وشرح لمع ابن جنى، وشرح تصريف الملوكى، وغير ذلك.
وتوفى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة (١).
стр. 57
الأمالى
لقاضي خان، وهو فخر الدين أبو المفاخر الحسن بن منصور بن محمود ابن عبد العزيز الأوزجندى الفرغانى، ومن تصانيفه: الفتاوى المشهورة، وشرح الجامع الصغير، وشرح الزيادات المسمى بالملتقط، وشرح أدب القاضى (١) للخصاف وغير ذلك.
وتوفى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
الأمالى
لأبي على القالى البغدادى، وهو اسماعيل بن القاسم بن عبدون ابن هارون بن سليمان المعرف بالقالى بالقاف، وأما الفالى بالفاء فهو محمد بن سعيد بن محمود بن أبى الفتح السيرافى المعروف بالقالى صاحب شرح الكتاب ولد سنة ثمان وثمانين ومائتين. ومن مصنفاته:
النوادر، والمقصور والممدود، وشرح المعلقات، وكتاب الخيل، والابل، والبارع فى اللغة، وفضائل العرب، وحلى الانسان، وفعلت وأفعلت، وغير ذلك.
وتوفى سنة ست وخمسين وثلاثمائة.
الأمالى فى النحو
لابن الحاجب، وهو عثمان بن عمر بن أبى بكر بن يونس العلامة جمال الدين، أبو عمرو بن الحاجب المالكى، ولد سنة سبعين وخمسمائة على الرواية الصحيحة.
ومن مصنفاته: المختصر الواقع فى الفقه، والمختصر الواقع فى الأصول، وآخر أكبر منه المسمى بالمنتهى، والكافية وشرحها ونظمها،
стр. 58
والوافية وشرحها، والشافية فى الصرف وشرحها، والعروض، وشرح المفصل المسمى بالايضاح، وغير ذلك.
وتوفى سنة ست وأربعين وستمائة (١).
الأمانة
للصاحت ابن عباد. وهو الوزير مؤيد الدولة الصاحب أبو القاسم اسماعيل بن عباد، ومن تصانيفه: المحيط فى اللغة، والكافى فى الرسائل، وكتاب الوزارة، وله النظم المشهور:
رق الزجاج ورقت الخمر … فتشابها وتشاكل الأمر
فكأنما خمر ولا قدح … وكأنما قدح ولا خمر
وتوفى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة.
الامتاع والمؤانسة
لأبى حيان التوحيدى المعتزلى. وهو على بن محمد بن العباس أبو حيان التوحيدى. ومن مصنفاته: المناظرات والمحاضرات، والحنين الى الأوطان، وتعريض الجاحظ، والبصائر، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثمانين وثلاثمائة.
امتحان الأذكياء
فى النحو للمولى البير (٢) وهو محمد بن على المؤيدى. من علماء دولة السلطان سليم ابن السلطان سليمان، انتقل الى رحمته فى سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة. ومن تصانيفه: شرح المقصود فى الصرف، وشرح فى النحو، وكتاب فى الفرائض، ثم شرح وحاشية على الهداية، والأكمل، والطريق المحمدية من علم الحال.
стр. 59
الأمثال
(١) لأبى عبيدة.
الأمثال
(٢) وهو مجمع الأمثال، وصدره: «ان أحسن ما يوشح به صدر الكلام». للميدانى؛ الميدان بفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحت، نسبة الى «ميدان زياد بن عبد الرحمن» وهى محلة فى نيسابور. وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم الميدانى النيسابورى.
ومن مصنفاته: السامى فى الأسامى، والأنموذج فى النحو، والمصادر، ونزهة الطرف فى علم الصرف، وشرح المفضليات، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثمان عشرة وخمسمائة.
الأمد الأقصى
للدبوسى فى مفتاح السعادة. ودبوسية بفتح المهملة وضم الموحدة، قرية بين بخارا وسمرقند. وهو عبيد الله بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسى. ومن مصنفاته: الأسرار، وتقويم الأدلة، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثلاثين وأربعمائة.
الأمر والنهى
(٣) لعمر بن عثمان بن خطاب بن شعيب التميمى، أبو حفص النحوى المعرى. وقيل: هو كتاب معرف بكتاب المكتفى.
стр. 60
الاملاء
اسم كتاب للامام الشافعى، ﵁.
الاملاء الوجيز
على الكتاب العزيز، لابن عقيل.
الأناجيل
أربعة: انجيل لوقا، انجيل متى، انجيل مرقس، انجيل يوحنا، ومن شروح الانجيل شرح أبى الفرج ابن الطبيب النصرانى كاتب الجاثليق ببغداد.
انباء الغمر [بأبناء العمر]
(١) لابن حجر، وهو الحافظ ابن حجر أحمد بن على بن محمد بن محمد بن على بن أحمد. ولد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. ومن مصنفاته شرح البجارى، ولسان الميزان، وتاريخ أيضا، غير الانباء والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة.
توفى سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة.
الانتخاب السليمانى
لابن مصلح الشيرازى، وهو محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازى، وهو منتخب الأحياء.
الانتصار
للظاهرى.
стр. 61
الانتصار
للقاضى أبى بكر (١)
الانتصار والترجيح
للمذهب الصحيح مذهب الامام أبى (٢) حنيفة، ﵁ لعمر بن محمد بن سعيد الموصلى.
الانتصاف
شرح أدب الكاتب للبطليوسى فى الاقتضاب.
الانتصاف
لابن منير، وهو أحمد بن محمد بن منصور بن أبى الفتح بن مختار، ولد سنة عشرين وستمائة. ومن مصنفاته: التفسير المشهور، والمناسبات، وتراجم البخارى، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثلاث وثمانين وستمائة.
الانتصاف (٣) الى مسائل الخلاف
لأبى سعيد محمد بن يحيى بن أبى منصور النيسابورى.
الأنس الجليل
فى تاريخ القدس والخليل (٤).
стр. 62
الأنساب
لابن ماكولا (١).
الانسان الكامل
للشيخ عبد الكريم الكيلانى.
الأنموذج
(٢) لأبى بكر الرازى.
الأنموذج
(٣) لصاحب الكشاف فى الأساس.
الأنموذج
لابن رشيق القيروانى.
انموذج العلوم
للمولى الفنارى، وهو شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد الفنارى. ولد سنة احدى وخمسين وسبعمائة. ومن مصنفاته: فصول البدائع فى علوم الشرائع فى الأصول. جمع فيه المنار والبزدوى، ومحصول الامام الرازى، ومختصر ابن الحاجب، وغير ذلك، وتفسير الفاتحة، وشرح الرسالة، وشرح الرسالة الأثيرية فى الميزان، وشرح
стр. 63
الفرائض السراجية، والحاشية على شرح المواقف للسيد الشريف، وغير ذلك.
وتوفى سنة أربع وثلاثين وثمانمائة.
انموذج الكشاف
للكرمانى، وهو محمد بن يوسف بن على بن سعيد الكرمانى، ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة. ومن مصنفاته: شرح البخارى، وشرح المواقف وهو الكتاب المسمى بالسبعة السيارة، وشرح مختصر ابن الحاجب، وشرح الفوائد الغياثية فى المعانى والبيان، وشرح الجواهر، وحاشية على القاضى البيضاوى، وصل الى سورة يوسف، وله رسالة فى مسألة الكحل فى الكافية، وغير ذلك.
وتوفى سنة ست وثمانين وسبعمائة.
الأنموذج فى النحو
(١) للميدانى، فى الأمثال.
أنوار الأحداق
لمصنفك، وهو على بن مجد الدين محمد بن مسعود بن محمود ابن محمد بن محمد المعروف بالمولى مصنفك، قيل: سمى به لاشتغاله بالتأليف فى حداثة سنه، والكاف للتصغير فى لغة العجم، وهو من أولاد الامام فخر الدين الرازى، كذا فى «الشقائق»، من علماء دولة السلطان محمد ابن السلطان مراد خان ابن السلطان بايزيد خان.
ولد في سنة ثلاث وثمانمائة. ومن مصنفاته: شرح الارشاد، وشرح المصباح فى النحو، وشرح آداب البحث، وشرح اللباب، وشرح المطول، وشرح شرح المفتاح للتفتازانى، وحاشية التلويح،
стр. 64
وشرح البردة، وشرح القصيدة الروحية لابن سينا، وشرح الوقاية، وشرح الهداية، وحدائق الايمان لأهل العرفان، وشرح المصابيح وشرح حاشية شرح المطالع، وشرح بعضا من الأصول فى الاسلام للبزدوى، وشرح الكشاف، وأنوار الحدائق (١)، وتحفة السلاطين والتحفة المحمودية (لأنه صنف لأجل الوزير محمود باشا على اللسان الفارسى، يشتمل على النصائح للوزراء)، والتفسير الفارسى، وشرح السنمية، وحاشية الوقاية، وحاشية شرح العقائد، وغير ذلك.
توفى سنة خمس وسبعين وثمانمائة.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
للقاضى البيضاوى (٢)، فى الطوالع.
أنوار العاشقين
(٣) لأحمد تيجان، وهو الشيخ أحمد بن الكاتب أخو الشيخ محمد صاحب الكتاب المعروف بالمحمدية، ذكر فيه من مبدأ العالم الى وفاة نبينا محمد ﷺ ، وعلى ما ذكر فى التفاسير والأحاديث والآثار الصحيحة، والأحمد المذكور مدفون فى مدينة كليبولى.
أنوار علو الاجرام فى الكشف عن أسرار الأهرام
للسيد أبى جعفر محمد بن عبد العزيز الادريسى.
стр. 65
الأوائل
للعسكرى وهو الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى ابن مهران، أبو هلال العسكرى. ومن تصانيفه: الصناعتين، والتلخيص فى اللغة، وجمهرة الأمثال، وشرح الحماسة، ولحن الخاصة، والأوائل، ونوادر الواحد والجمع، وتفسير القرآن، والدرهم والدينار، والاستئناس، وغير ذلك.
توفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.
أوضح المسالك الى ألفية ابن مالك
لجمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصارى، وهو عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصارى الشيخ جمال الدين الحنبلى النحوى. ولد سنة ثمان وسبعمائة.
ومن مصنفاته: مغنى اللبيب، وشرح الشواهد، قال السيوطى فى تاريخ النحاة (١): وكتب عليه حاشية، ورفع الخصاصة عن قراءة الخلاصة، وعمدة الطالب فى تحقيق تصريف ابن الحاجب، والتحصيل، والعدة، وشرح التسهيل، وشذور الذهب وشرحه قال السيوطى:
وكتب على شرح الشذور حاشية، وشرح الشواهد الكبرى، والقواعد وغير ذلك.
وتوفى سنة احدى وستين وسبعمائة.
الايجاز فى أحظار الحجاز
للرافعى، وهو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل ابن الحسن القزوينى الامام الجليل أبو القاسم الرافعى من مشايخ علماء الشافعية.
стр. 66
ومن مصنفاته: شرح السير الكبير المسمى بالعزيز فى شرح الوجيز، والشرح الصغير، والمحرر، وشرح مسند الشافعى، والتذنيب، والأمالى الشارحة على مفردات الفاتحة، وكتاب المحرر فى الفقه، قال الفاضل طشكبرى زاده: وصل فيه الى أثناء الصلاة، فى ثمان مجلدات.
توفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
ايساغوجى
لفورفوريوس (١) الحكيم.
الايضاح
شرح المقامات لأبى الفتح المطرزى فى الاقناع.
الايضاح
شرح سقط الزند لأبى زكريا يحيى بن على بن الخطيب التبريزى.
الايضاح
شرح المفصل لابن الحاجب فى الأمالى.
ايضاح الانكال
فى أسماء الرجال للأزناجى.
الايضاح على الصحاح
لابن البرى، وهو عبد الله بن برى بن عبد الجبار أبو محمد المقدسى المصرى النحوى اللغوى، ومن مصنفاته: كتاب اللباب، قال
стр. 67
السيوطى فى تاريخه: وحواش على الصحاح. قال الصفدى: ولم يكملها، بل وصل الى «وقش» وهو ربع الكتاب، كملها الشيخ عبد الله بن محمد البسطى، وغير ذلك. (البسطى، بضم الباء) وتوفى سنة ثنتين وثمانين وخمسمائة.
الايضاح فى التعبير
للفخرى.
الايضاح فى السحر
للأندلسى (١).
الايضاح شرح المصباح
(٢) ...... ؟
الايضاح فى الفقه
لأبى الفضل الكرمانى، وهو عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه ابن محمد بن ابراهيم الكرمانى. ولد سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
ومن مصنفاته: الجامع الكبير، والتجريد فى الفقه، وشرحه فى ثلاث مجلدات وسماه «الايضاح»، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
الايضاح فى النحو
لأحمد بن بكر بن بقية العبدى النحوى غلط، بل ان الايضاح لأبى على الفارسى، وشرحه المولى المزبور.
стр. 68
توفى سنة ست وأربعمائة.
ايقاظ الوسنان
لنصر الله بن عبد المنعم، هو نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الدين ابن أحمد بن جعفر. ولد سنة أربع وستمائة.
وتوفى سنة ثلاث وسبعين وستمائة.
стр. 69
- ب-
البارع فى التاريخ
لأبى عبد الله هارون بن على المنجم البغدادى.
البارع فى علم الأوائل
للآمدى، فى الأبكار.
البارع فى اللغة
لأبى على القالى، فى الأمالى.
البحر الرائق فى شرح كنز الدقائق
(١) لابن نجيم وهو المولى زين بن نجم بن ابراهيم بن محمد المصرى، ولد فى سنة ست وعشرين وتسعمائة. ومن تصانيف الفاضل المرحوم، الأشباه والنظائر، وشرح الهداية، وشرح الزيادات ذكره فى البحر فى كتاب «الدعوى»، وشرح المنار وهو الكتاب المسمى بفتح الغفار فى شرح النار، ومختصر التحرير لابن الهمام، وهو الكتاب المسمى بلب الاصول، والفوائد الزينية فى فقه الحنفية والفتاوى، وله حاشية على جمع الفصولين حررها ابنه أحمد بن ابراهيم، وغير ذلك.
وتوفى سنة سبعين وتسعمائة يوم الأربعاء ثامن رجب الفرد.
ب حر العلوم
للشيخ المعلوم بازال زاده، من مشايخ دولة السلطان سليمان خان
стр. 70
بحر العلوم
للنفى
البحر العميق
(١) ...... ؟
البحر المواج
لابن الحنبل
بحر الغرائب فى اللغة الفارسية
لأبى يوسف الحليمى.
البحر المحيط
لأبى حيان الأندلسى، فى التفسير.
البحر فى الفقه الحنفية
لناصر الدين محمد بن محمد بن محمد. وأما «البحر» الذى فى الشافعية للرويانى، فهو عبد الواحد بن اسماعيل بن أحمد بن محمد أبو المحاسن الرويانى. ولد سنة خمس عشرة وأربعمائة.
ومن تصانيفه: الفروق، والحلية، والتجربة، ومناصيص الشافعى، والكافى، وغير ذلك. قال المولى الفاضل طاش كبرى زاده:
ثم انتقل الى آمل فقتلته الملاحدة (٢) سنة اثنتين وخمسمائة.
стр. 71
بدائع الأفكار
فى صنايع الأسفار، لحسين بن على الواعظ الشهير بالكاشفى.
بدائع الصنائع فى ترتيب الشرائع
للكاسانى أبى بكر مسعود بن أحمد، وقع شرحه على الكتاب المعروف «بالتحفة» للعلامة علاء الدين أحمد بن أبى أحمد السمرقندى.
حكى أنه تزوج فاطمة ابنة استاذه العلامة السمرقندى المذكور صاحب النجفة، فقال علماء عصره: شرح نجفته وتزوج ابنته.
البدائع فى الفقه
لابن الساعاتى، وهو أحمد بن على بن ثعلب بن أبى الضياء البغدادى البعلبكى الأصل. ومن مصنفاته: مجمع البحرين فى الفقه، وشرحه، والبديع فى أصول الفقه، وغير ذلك (١).
البداية فى التاريخ
(٢) لابن كثير، وهو أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير القرشى البصرى الشافعى. ولد سنة سبعمائة. قال صاحب المصباح صنف التصانيف الكثيرة فى التفسير، والتاريخ، والأحكام.
البداية
لصاحب الهداية، وهو الامام أبو الحسن على بن أبى بكر بن عبد الجليل برهان الدين المرغينانى الرشدانى. ومن مصنفاته:
стр. 72
الهداية، والتجنيس، والمزيد، ومناسك الحج، وهو الكتاب المسمى بالعدة، ذكرها فى فصل المواقيت مع كتاب الحج، وكفاية المنتهى، والمختار، ومجموع النوازل والفرائض، وغير ذلك.
وتوفى فى دولة خلافة الناصر لدين الله العباسى أحمد بن المتقى بالله العباسى، سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
البداية فى أصول الفقه
لأحمد بن محمود بن أبى بكر الصابونى. توفى سنة ثمانين وخمسمائة.
البديع
للتيفاشى.
البديع فى صنايع الشعر
لعبد الله بن المعتز.
بذل الماعون
لابن حجر.
برد الاسم
لابن (١) فى الأخلاق فى الاشارات.
البرق الشامى
للعماد الكاتب، وهو أبو عبد الله محمد بن صفى الدين، أبو الفرج محمد بن نفيس الدين أبو الرجاء حامد الملقب عماد الدين الكاتب
стр. 73
الاصفهانى الشافعى، قال فى المفتاح: وصنف كتاب «البرق الشامى» فى سبع مجلدات، وهو تاريخ. ولد سنة عشر وخمسمائة ومن مصنفاته:
الخريدة، والفتح القسى فى الفتح القدسى، والسيل على الذيل، وغير ذلك.
وتوفى سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
البرهان
لابن كيسان، وهو محمد بن أحمد بن ابراهيم بن كيسان أبو الحسن النحوى. ومن مصنفاته: المهذب، وغلط أدب الكاتب، واللامات، والبرهان، وغريب الحديث، ومعانى القرآن، وعلل النحو، ومفاتيح الكتاب، وما اختلف فيه البصريون والكوفيون، وغير ذلك.
وتوفى سنة عشرين وثلاثمائة على الرواية الصحيحة.
البرهان
لأبى جعفر بن الزبير.
البرهان فى متشابه القرآن
للكرمانى، فى الأنموذج.
البزازية
وهو المعروف بالفتاوى البزازية، للكردرى. هو محمد (١) بن عبد الستار بن محمد العمادى الكردرى. ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة. من علماء دولة السلطان ايلدرم خان. ومن مصنفاته: المناقب فى مناقب الامام ﵁، وغير ذلك.
стр. 74
وتوفى سنة اثنتين وأربعين وستمائة.
البستان
(١) للشيخ أبى حيان أحمد بن أبى طاهر بن محمد الاسفرايينى الفقيه الشافعى.
البستان
(٢) للشيخ سعدى، وهو الشيخ مصلح الدين الشيرازى السعدى.
ومن مصنفاته الكتاب المعروف بكلستان.
بستان العارفين
لأبى الليث السمرقندى. وهو نصر بن محمد بن ابراهيم السمرقندى، ومن مصنفاته: تفسير القرآن، والنوازل فى الفقه، وخزانة الفقه، وتنبيه الغافلين، وقيل: له عيون المسائل وتأسيس النظائر، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.
بستان العارفين فى الطب
(٣) ...... ؟
البستان فى فضائل (٤) النعمان
لعبد القادر القرشى صاحب الجواهر المضيئة فى طبقات الحنفية، وهو أبو الوفاء محب الدين عبد القادر محمد بن محمد بن نصر الله ابن سالم القرشى الحنفى. ولد فى سنة خمس وستمائة. ومن تصانيفه:
стр. 75
الجواهر المضيئة، وشرح الهداية المسمى بالعناية، وشرح معانى الآثار للطحاوى. قال صاحب التعليم (١): وعمل الوفيات من سنة مولده الى سنة ستين.
وتوفى سنة خمس وسبعين وسبعمائة.
البسيط فى التفسير
للواحدى فى الاعراب.
بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز
مجلدان، للفيروزآبادى، أظن أنه غير كامل، كذا سمعت ممن طالع عليه. وهو محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن ادريس بن فضل الله الشيرازى الفيروزآبادى.
ولد سنة سبع وعشرين وسبعمائة. ومن مصنفاته: اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب، والقاموس، ومنح البارى فى شرح البخارى، وشوارق الأبرار فى شرح مشارق الأنوار، وتسهيل الوصول الى أحاديث الرسول، وشرح عمدة الأحكام، وكتاب المرقاة فى طبقات الشافعية، والمرقاة أيضا فى طبقات الحنفية، والبلغة فى التاريخ، وتحبير الموشين (٢)، قال صاحب المفتاح: وألف كتابا على المجمل لابن فارس أخذ عليه فيه ألف مكان، ومع هذا يثنى على صاحبه. والروض المسلوب، وشرح الفاتحة، وكورة الخلاص، وتفسير سورة الاخلاص، والمتفق والمقصود فى علم الاعراب، وشرح خطبة الكشاف وغير ذلك.
وتوفى سنة سبع عشرة وثمانمائة على الرواية الصحيحة.
