Полный текст (385 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
الْخَيْر أسْرع إِلَى الْبَيْت الَّذِي يغشى من الشَّفْرَة إِلَى سَنَام الْبَعِير
قَالَ حَدثنَا جبارَة قَالَ حَدثنَا كثير بن سليم عَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
إِن هَذِه أمة مَرْحُومَة عَذَابهَا بأيديها فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دفع إِلَى كل رجل من الْمُسلمين رجل من الْمُشْركين فَيُقَال هَذَا قد فداؤك من النَّار
قَالَ حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس عَن كثير بن سليم عَن أنس بن مَالك قَالَ مَا رفع من بَين يَدي رَسُول الله ﵇ فضل شواء قطّ وَلَا حملت لَهُ طنفسة
ثلاثي التِّرْمِذِيّ
ثلاثي التِّرْمِذِيّ وَلَيْسَ فِي جَامعه أَعلَى مِنْهُ
قَالَ نَا إِسْمَاعِيل بن مُوسَى ابْن بنت السّديّ نَا عمر بن شَاكر عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 142
يَأْتِي على النَّاس زمَان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الْجَمْر
دراسات أُخْرَى للبلوي على ابْن مَرْزُوق الكفيف
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم صلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا
الْحَمد لله الَّذِي جعل التحدث بمدرار آلائه الفاخرة شكرا والتشبث بأزرار أوليائه ذخْرا للآخرة وَفِي الآخرين ذكرا وصلوا الله تعلى وَسَلَامه على من خيب الله ببعثته من المارقين مكرا وعَلى آله وَصَحبه وأنصاره الأكرمين وَحزبه الَّذين أسسوا قَوَاعِد الدّين عرفا ونكرا صَلَاة وَسلَامًا نعتمدهما ليَوْم تذهل كل مُرْضِعَة عَمَّا ارضعت وتضع كل ذَات حمل حملهَا وَترى النَّاس سكارى وَمَا هم بسكارى
هَذَا وَإِن الله لما من عَليّ من لِقَاء شَيخنَا رحْلَة الْمغرب وأعجوبة النَّاقِل الْمغرب قدوة المسندين صدر الخلطباء خلف الصَّالِحين بَقِيَّة الْأَعْلَام الْقدْوَة الْبركَة الْحجَّة الْمُفِيد سيدنَا وبركتنا ومفيدنا وقدوتنا أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن سيدنَا الإِمَام خَاتِمَة الْأَعْلَام بَقِيَّة الشُّيُوخ وَعلم الْعلم الَّذِي امتاز فِيهِ بالشموخ وفازم من الاضطلاع بأعبائه والاطلاع على غرائب أنحائه بمزية الرسوخ الْعَالم الْكَبِير الْحجَّة الْقدْوَة الخطير الشهير النَّاقِد النَّافِذ الْبَصِير المبرز الْمُحَقق النحرير قدوة
стр. 143
المسندين شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن سيدنَا الإِمَام الْخَطِيب الخطير الصَّالح الْبركَة الْمُعظم الْكَبِير سلالة الْعلمَاء وَخلف الْأَوْلِيَاء أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن بدر الْمغرب وشمسه والمبرز فِي حلبته على أَبنَاء جنسه بَحر الحَدِيث وخاتمة شُيُوخ التحديث فَخر الخطباء قدوة البلغاء الْعَالم الْقدْوَة النَّاقِد الْمُقَيد الْمُفِيد الرحالة الْمُحدث الراوية المتفنن المتقن الْمُحَقق الحملة الْكَامِلَة وحيد عصره خطيب العدوتين شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن سيدنَا الإِمَام الْعَالم الْوَلِيّ الصَّالح الْكَبِير الشهير الْقدْوَة الخطير مأوى الغرباء وملجأ المنقطعين المجاور الْمُنْقَطع المتعبد الْبركَة الْكَبِير أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْوَلِيّ الْكَبِير الْمُعظم الخطير بركَة هَذَا الْبَيْت الشريف وفخره وكبير أَوْلِيَاء الله تعلى فِي عصره سيدنَا أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مَرْزُوق العجيسي ﵁ وَعَن سلفه وَأعَاد علينا من بركاتهم
بعدة طَال مَا مطل الدَّهْر بإنجازها ومنة تقصر الألسن عَن
стр. 144
شكرها فتعدل عَن إطالتها لإيجازها وَحَضَرت من مَجْلِسه الشريف منبع الْفَوَائِد وَمجمع الشوارد فحللت من كنفه حرما أَمينا ووردت مِنْهُ للدراية وَالرِّوَايَة موردا معينا وَوجدت مِنْهُ للصعب ملينا وللمبهم مُبينًا وعَلى الْعلم معينا
قَرَأت عَلَيْهِ ﵁ بلفظي وَسمعت بِلَفْظ غَيْرِي مصنفات عديدة رِوَايَة ودراية وتلقيت مِنْهُ فَوَائِد غزيرة وَحَضَرت إلقاءه تَفْسِير بعض سُورَة آل عمرَان من كتاب الله تعلى على مَا يجب فِي ذَلِك وَله من التَّحْقِيق والتحرير
وَكَانَ مِمَّا قَرَأت عَلَيْهِ بلفظي تفقها من أول كتاب الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول إِلَى الْأَحْكَام وَكتاب الصُّلْح بجملته وَالْإِجَارَة إِلَّا يَسِيرا من آخرهَا من التَّهْذِيب لأبي سعيد البراذعي رحمهمَا الله تعلى وَرِوَايَة صَحِيح الإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ ﵀ تعلى من أَوله إِلَى آخِره فِي أَصله الْعَتِيق الَّذِي قَرَأَ فِيهِ أول مرّة على سيدنَا الإِمَام أَبِيه ﵁ فرع أصل الراوية أبي بكر بن خير ﵀ تعلى
وَسمعت أَيْضا مِنْهُ فِي هَذَا الأَصْل من كتاب النَّفَقَات إِلَى
стр. 145
آخِره بِقِرَاءَة ابْنه سيدنَا الْخَطِيب النَّاقِد الْجُمْلَة الفاضلة سَيِّدي ومولاي أبي الْعَبَّاس ﵁ ونفع بِهِ
وقرأت أَيْضا من تَرْجَمَة أَمر الْحَامِل وَالْمَرِيض وَالَّذِي يحضر الْقِتَال فِي أَمْوَالهم من الْأَقْضِيَة من الْكتاب الْمُوَطَّأ لإمامنا مَالك ﵁ إِلَى آخر الْأَقْضِيَة وَالْمُسَاقَاة وكراء الأَرْض وَالشُّفْعَة والقراض وَالْمكَاتب وَالْمُدبر وَالْعِتْق وَالْوَلَاء والفرائض والعقول والقسامة وَالْحُدُود وَالْجَامِع فِي مُدَّة آخرهَا صَبِيحَة الْجُمُعَة لست خلون من شعْبَان خمس وَتِسْعين وثماني مائَة (١٤٩٠ / ٦ / ٢٥)
وَسمعت بَاقِي الْكتاب بِلَفْظ غَيْرِي فكمل لي بَين قِرَاءَة وَسَمَاع إِلَّا شَيْئا يَسِيرا من أول كتاب النذور إِلَى قَوْله قَالَ يحيى سَمِعت مَالِكًا يَقُول لَا يمشي أحد عَن أحد ففاتني وَقد تكَرر لي بعض تِلْكَ الْكتب الَّتِي قَرَأت بلفظي سَمَاعا بِلَفْظ غَيْرِي
وَكَانَ سَمَاعي ذَلِك الْبَاقِي المسموع بِلَفْظ السَّيِّد الْفَقِيه الْأَجَل الْمدرس الْفَاضِل سَيِّدي أبي الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن بن يسْعد بن عمرَان بن ابراهيم المغراوي نفع الله بِهِ وَأَنا أمسك عَلَيْهِ الأَصْل الَّذِي
стр. 146
قَرَأت فِيهِ مَا ذكرت بلفظي وَهُوَ أصل جليل عَلَيْهِ خطوط مَشَايِخ جلة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله ﵀ وَغَيره وَمَتنه فِي غَايَة الاتقان وتجويد التَّقْيِيد وتحرير الرِّوَايَات إِلَّا الْفَوْت الَّذِي ذكرته وَإِلَّا أَرْبَعَة أفوات أخر
الأول فِي كتاب الصَّلَاة من قَوْله الْعَمَل فِي غسل يَوْم الْجُمُعَة إِلَى قَوْله مَا جَاءَ فِي السَّعْي يَوْم الْجُمُعَة أَرْبَعَة تراجم سَمعتهَا بِقِرَاءَة السَّيِّد الْفَقِيه الْأَجَل الْفَاضِل سَيِّدي أبي الْحسن عَليّ بن دَاوُد بن عمر بن يحيى السالمي المصمودي الشُّهْرَة فِي الأَصْل الَّذِي قَرَأت فِيهِ
الثَّانِي ترجمتان ثِنْتَانِ من أول كتاب النِّكَاح والْحَدِيث الأول من الثَّالِثَة وَهِي تَرْجَمَة مَا جَاءَ فِي الصَدَاق والحبا وَهُوَ حَدِيث الواهبة نَفسهَا سمعته بِقِرَاءَة السَّيِّد الْفَقِيه الْأَجَل الْفَاضِل الصَّالح سَيِّدي أبي الْقَاسِم الزواوي نفع الله بِهِ فِي غير الأَصْل
الثَّالِث من كتاب الْبيُوع ترجمتا مَا لَا يجوز من بيع الْحَيَوَان وَبيع الْحَيَوَان بِاللَّحْمِ سمعتهما بِقِرَاءَة سَيِّدي عَليّ أَيْضا
الرَّابِع أول تَرْجَمَة من الضَّحَايَا سَمعتهَا بقراءتهما مَعًا مرَّتَيْنِ وَسمعت بقراءتهما أَيْضا جملَة وافرة من الْكتاب غير مَا ذكرته وَالْحَمْد لله تعلى
وقرأت بلفظي أَيْضا من أول الإنجاد للْإِمَام أبي عبد الله بن المناصف إِلَى أثْنَاء الْبَاب الثَّالِث مِنْهُ وَمن كتاب التَّرْغِيب والترهيب
стр. 147
لِلْحَافِظِ الإِمَام زكي الدّين أبي مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ ﵀ تعلى وَأَنا مُسْتَمر عَلَيْهِ أمل تَمَامه إِن شَاءَ الله تعلى انْتَهَيْت فِيهِ وَقت كتب هَذَا إِلَى آخر كتاب الْحَج
وَسمعت عَلَيْهِ ﵁ كتاب الشفا للْقَاضِي الإِمَام أبي الْفضل بن مُوسَى ﵁ ونفع بِهِ من أَوله إِلَى آخِره بِقِرَاءَة ابْنه أبي الْعَبَّاس نفع الله بِهِ إِلَّا أَرْبَعَة أفوات
أَحدهَا شَيْء من أول الْفَصْل الرَّابِع من الْبَاب الأول من الْقسم الأول
الثَّانِي الْفَصْل الَّذِي أَوله وَأما الضَّرْب الثَّالِث فَهُوَ مَا تخْتَلف الْحَالَات من الْبَاب الثَّانِي وَنصف الَّذِي يَلِيهِ
الثَّالِث من قَوْله فِي آخر الْبَاب الثَّالِث فصل فِي تشريف الله تعلى لَهُ بِمَا سَمَّاهُ بِهِ من أَسْمَائِهِ الْحسنى إِلَى قَوْله وَمن أَسْمَائِهِ تعلى الْمُهَيْمِن فِي الْفَصْل نَفسه
стр. 148
الرَّابِع الْبَاب الثَّالِث من الْقسم الثَّانِي بجملته وَكَانَ بَدو سَمَاعه يَوْم الثُّلَاثَاء لثلاث عشرَة خلت من رَمَضَان عَام أَرْبَعَة وَتِسْعين أَي وثماني مائَة الْمُوَافق للتاريخ الميلادي ١٠ أغسطس ١٤٨٩ وختمه يَوْم السبت لسبع عشرَة خلت من جُمَادَى الْأُخْرَى من سنة خمس بعْدهَا (١٤٩٠ / ٦ / ٨) وَالْحَمْد لله على ذَلِك
وَكتاب الْعُمْدَة لِلْحَافِظِ أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي ﵀ تعلى من أَوله إِلَى آخِره بِقِرَاءَة سَيِّدي أبي الْعَبَّاس أَيْضا ﵁ وَكَانَ كمالها يَوْم الْجُمُعَة لأَرْبَع خلون من رَمَضَان الْمُعظم من سنة خمس هَذِه ٢٢ يوليه ١٤٩٠
وابتدأ سَيِّدي أَبُو الْعَبَّاس أبقى الله بركته قِرَاءَة الْمسند الصَّحِيح للْإِمَام أبي الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج ﵁ بِلَفْظِهِ ففاتني الْمجْلس الأول مِنْهُ المحتوي على مقدمته وانْتهى فِيهِ إِلَى أول كتاب الصَّلَاة وَسمعت مَعَه من الْإِيمَان إِلَى هُنَاكَ وَهُوَ مُسْتَمر من الله بالتمام برحمته وَطوله
وَسمعت عَلَيْهِ أَيْضا بِقِرَاءَة سَيِّدي يُوسُف المغراوي بعض الشهَاب لأبي عبد الله الْقُضَاعِي وَسمعت غير مَا ذكرته تفقها وَرِوَايَة وَسمعت أَيْضا من أول كتاب عُلُوم الحَدِيث للْإِمَام أبي عَمْرو بن الصّلاح ﵁ إِلَى آخر النَّوْع السَّابِع وَالْعِشْرين مِنْهُ بِقِرَاءَة سَيِّدي أبي الْعَبَّاس
стр. 149
أَيْضا وَمُقَابل ذَلِك من الرَّوْضَة فِي نظمه لسيدنا الْمولى الإِمَام أَبِيه ﵁ بِقِرَاءَة السَّيِّد الْفَقِيه الصَّدْر الْأَجَل الْمدرس الْفَاضِل سَيِّدي أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يسْعد بن إِبْرَاهِيم المغراوي الْمَعْرُوف بِابْن جلال نفع الله بِهِ إِلَّا مَجْلِسا قرأته أَنا وأظن آخر قَرَأَهُ بعض الطّلبَة وَنحن مستمرون على السماع وَالله يمن بالتمام برحمته وَطوله
وَسمعت أَيْضا تفقها صَدرا من إرشاد أبي الْمَعَالِي ودولا من التَّهْذِيب وكل ذَلِك بِقِرَاءَة سَيِّدي أبي الْعَبَّاس أبقاه الله تعلى وبقراءة غَيره دولا من ابْن الْحَاجِب الفرعي وَغير ذَلِك وَسمع معي شَيخنَا الإِمَام الْأُسْتَاذ الْمُحَقق المقرىء الْمُفِيد الْخَطِيب الْجَلِيل سَيِّدي أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن أَحْمد أبقى الله بركته من ذَلِك مَا قرأته من التَّهْذِيب وَالْبُخَارِيّ إِلَّا فوتا فِي أَوَاخِر أَبْوَاب الصَّلَاة لم أضبطه وَمَا قرأته من الْمُوَطَّأ والإنجاد وَالتَّرْغِيب والترهيب وشيئا من آخر الشفا وَجَمِيع الْعُمْدَة وَمَا ذكرت قِرَاءَته من كتاب مُسلم والشهاب ودولا من ابْن الصّلاح وَالرَّوْضَة وصدرا من الْإِرْشَاد وَإِن وَقع لَهُ فَوت فِي شَيْء من ذَلِك لم أضبطه شملته الْإِجَازَة كَسَائِر الأفوات إِن شَاءَ الله تعلى
وَسمع أَيْضا من ذَلِك شَيخنَا الإِمَام الْأُسْتَاذ المقرىء الْخَطِيب الراوية الْبركَة سَيِّدي أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن أبي الطَّاهِر الفِهري الْقرعَة أبقى الله بركته كتاب البُخَارِيّ إِلَّا خَمْسَة أفوات تقيدت فِي غير هَذَا شملتها الْإِجَازَة وشيئا مِمَّا قرأته من الْمُوَطَّأ وشيئا من مُسلم وَمن الْعُمْدَة إِن لم تكن كملت لَهُ
стр. 150
وَكَذَلِكَ مولَايَ الْوَالِد سمع من البُخَارِيّ بِقِرَاءَتِي من بَاب تفاضل أهل الْإِيمَان فِي الْأَعْمَال إِلَى تَرْجَمَة كتاب الْعلم وَمن بَاب فضل مَكَّة وبنيانها إِلَى قَوْله بَاب التَّلْبِيَة وَالتَّكْبِير غَدَاة النَّحْر حِين يَرْمِي الْجَمْرَة والارتداف فِي السّير وَمن تَرْجَمَة بَاب إِذا وكل رجلا أَن يُعْطي شَيْئا وَلم يبين كم يُعْطي فَأعْطى على مَا يتعارفه النَّاس إِلَى قَوْله كتاب الْمَظَالِم وَالْغَصْب وَمن قَوْله بَاب تَأْوِيل قَوْله من بعد وَصِيَّة يُوصي بهَا أَو دين إِلَى قَوْله بَاب من اسْتَعَانَ بالضعفاء وَالصَّالِحِينَ فِي الْحَرْب وَمن أول الْمَغَازِي إِلَى غَزْوَة الرجيع وَمن بَاب الشّرْب قَائِما إِلَى آخر كتاب المرضى وَمن تَسْلِيم الرَّاكِب على الْمَاشِي إِلَى تَرْجَمَة كتاب الرقَاق وَمن بَاب إِذا مَاتَ فِي الزحام من كتاب الدِّيات إِلَى قَوْله كتاب التَّعْبِير وَطَائِفَة كَبِيرَة من كتاب التَّوْحِيد لم أضبط أَولهَا ومنتهاها ختم الْكتاب
أَسَانِيد الْعَلامَة ابْن مَرْزُوق حول البُخَارِيّ
وَأخْبرنَا سيدنَا الشَّيْخ أبقى الله بركته أَنه قَرَأَ كتاب البُخَارِيّ هَذَا فِي الأَصْل الَّذِي قرأناه عَلَيْهِ فِيهِ وَفِي الْمجْلس الَّذِي جلسنا فِيهِ بَين يَدَيْهِ لسماعه وقراءته وَفِي شهر رَمَضَان من سنة سبع بِتَقْدِيم السِّين وَثَلَاثِينَ وثماني مائَة وَسنة إِذْ ذَاك اثْنَا عشر عَاما وَأشهر
стр. 151
ثمَّ قَرَأَهُ بعد ذَلِك عدَّة مَرَّات إِحْدَاهَا فِي غير الأَصْل على سيدنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة أَبِيه ﵁ وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ وَرِوَايَة مَا تجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته وَقد وقفت بِخَط السَّيِّد الإِمَام الْأَب ﵁ على وَصفه لقرَاءَته الأولى فَقَالَ فِيهَا قرا فِي شهر رَمَضَان من الْعَام الْمَذْكُور يُشِير ﵁ إِلَى عَام سَبْعَة وَثَلَاثِينَ وثماني مائَة جَمِيع صَحِيح البُخَارِيّ بِلَفْظِهِ سَمَاعا على أَبِيه قِرَاءَة بَيِّنَة معربة انْتهى
وقرأه أَيْضا بِلَفْظِهِ إِلَّا يَسِيرا من أَوله إِلَى قَوْله بَاب أهل الْعلم وَالْفضل أَحَق بِالْإِمَامَةِ بِحَضْرَة تونس جبرها الله على الشَّيْخ الإِمَام الْخَطِيب قَاضِي الْجَمَاعَة ومفتي الْبِلَاد الافريقية سيدنَا أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الْفَقِيه الصَّالح أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عِقَاب الجذامي ﵁ وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ وَرِوَايَة جَمِيع مَا يحملهُ وَيَرْوِيه إجَازَة عَامَّة
وَقَرَأَ بعضه أَيْضا بِمَدِينَة تلمسان على الإِمَام الْعَالم النحرير بَقِيَّة الشُّيُوخ الْمُحَقق الْجَلِيل سيدنَا أبي الْفضل بن إِبْرَاهِيم ابْن الإِمَام الْكَبِير الشهير الخطير الْعَلامَة الْجَلِيل وحيد عصره سيدنَا أبي زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحِمْيَرِي الْمَعْرُوف بِابْن الإِمَام وَأَجَازَ لَهُ سائره وَأَخذه أَيْضا ﵁ بِالْإِجَازَةِ عَن جمَاعَة من أشياخه غير هَؤُلَاءِ
стр. 152
وَقَرَأَ السَّيِّد الإِمَام أَبوهُ ﵁ جَمِيع الْكتاب بِلَفْظِهِ بحرم الله الشريف تجاه الرُّكْن الْيَمَانِيّ فِي ثَلَاثِينَ مَجْلِسا أَولهَا يَوْم الْخَمِيس التَّاسِع عشر من شَوَّال وَآخِرهَا يَوْم السبت الثَّامِن عشر من ذِي قعدة عَام اثْنَيْنِ وَتِسْعين بِتَقْدِيم التَّاء وَسَبْعمائة (١٣٩٠ / ١٠ / ٢٨)
١ - عَليّ الإِمَام العابد الْمسند المعمر برهَان الدّين أبي إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الْمُؤَذّن الصُّوفِي الدِّمَشْقِي الرسام أَبوهُ ﵁ وناوله إِيَّاه وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ وَرِوَايَة جَمِيع مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته لافظا بذلك حَال المناولة الْمَذْكُورَة وَفِي آخر كل مجْلِس من مجَالِس الْقِرَاءَة
٢ - وَبَعضه على إِمَام مقَام الْمَالِكِيَّة بحرم الله الشريف قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين نور الدّين أبي الْحسن عَليّ ابْن قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الإِمَام الْعَالم مفتي الْمُسلمين كَمَال الدّين أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز ابْن قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين جمال الدّين أبي مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين ولي الله الْعَارِف الشَّهِيد النَّاطِق رَضِي الدّين أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن عبد الله الْقرشِي الطَّالِبِيُّ الْعقيلِيّ النويري الْمَكِّيّ الْمَالِكِي ﵀ تعلى فِي أَوَاخِر شهر ذِي قعدة من السّنة الْمَذْكُورَة بحرم الله الشريف قرب مقَام الْمَالِكِيَّة وناوله جَمِيعه وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ معينا وَجَمِيع مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته
٣ - وَسمع قطعا مِنْهُ على شيخ الْإِسْلَام جَامع أشتات الْفَضَائِل الْعِظَام
стр. 153
فاروق زَمَانه وفائق أقرانه سراج الدّين أبي حَفْص عمر ابْن الإِمَام الْعَلامَة أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الأندلسي أَبوهُ ثمَّ المرسي الْمَعْرُوف بِابْن الملقن ﵀ تعلى وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَة سائره وَجَمِيع مَا لَهُ من رِوَايَة وَسَمَاع وتأليف
وَأَخذه بِالْإِجَازَةِ عَن جمَاعَة من مشايخه الْأَعْلَام مِنْهُم
٤ - السَّيِّد جده سيدنَا الْخَطِيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق نفع الله بِهِ
٥ - وَشَيخ الْإِسْلَام سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ
٦ - وَالْإِمَام الْمسند الْعَلامَة تَقِيّ الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَاتِم الشَّافِعِي ﵀ تعلى
٧ - وَالْإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَرَفَة الورغمي
وَهَؤُلَاء أَعلَى شُيُوخه فِيهِ إِسْنَادًا بِسَمَاع الأول وَالسَّادِس لجميعه قَالَ الأول بالجامع الْأمَوِي من دمشق فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الْأَحَد لليلتين بَقِيَتَا من رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَسبع مائَة (١٣٢٥ / ٩ / ٧) بِقِرَاءَة الْحَافِظ علم الدّين أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن يُوسُف البرزالي وإجازة جَمِيعه وإجازة البَاقِينَ إِلَّا النويري من الشَّيْخ الْمسند المعمر الرحلة شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب بن أبي النعم نعْمَة بن الْحسن بن عَليّ بن بَيَان الصَّالِحِي الحجار الشهير بِابْن الشّحْنَة بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي عبد الله
стр. 154
الْحُسَيْن بن أبي بكر عبد الله الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن يحيى الزبيدِيّ وإجازته لَهُ من أَبَوي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن الْحُسَيْن بن خلف الْقطيعِي وَعلي بن أبي بكر بن روزبه القلانسي البغداديين وَمن بَاب غيرَة النِّسَاء ووجدهن إِلَى آخر الصَّحِيح من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي بمسماعهما من أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَق السجْزِي الْهَرَوِيّ الصُّوفِي
ح وبقراءة جده ﵀ جَمِيعه مرَّتَيْنِ يشك فِي إِكْمَال ثانيتهما بِلَفْظِهِ تجاه الْكَعْبَة المشرفة قرب بَاب إِبْرَاهِيم بمصلى الْمَالِكِيَّة على الشَّيْخ الْأَجَل المعمر أبي عبد الله عِيسَى بن عبد الله ابْن الشَّيْخ الراوية أبي فَارس عبد الْعَزِيز بن عِيسَى بن عبد الله الحجي النخلي الْمَكِّيّ ﵀ فِي أصل سَمَاعه على الْوَلِيّ الْعَارِف الزَّاهِد الثِّقَة الصُّوفِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي البركات بن أبي الْخَيْر حمد بن أَحْمد الهمذاني العابد ﵀ تعلى لجميعه
قَالَ الهمذاني أجلسني أَبُو الْوَقْت سديد الدّين عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إِبْرَاهِيم السجْزِي الْهَرَوِيّ الصُّوفِي فِي حجره وَالْجَامِع الصَّحِيح يقْرَأ عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ وَقَالَ لي إِذا سألوك هَل رَأَيْت أَبَا الْوَقْت فَقل لَهُم نعم فَإِن قَالُوا مَاذَا قَالَ لَك فَقل لَهُم أجزتكم حمل كتاب البُخَارِيّ عَنهُ
قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب ﵁ فَحَمله ﵁ بِالسَّمَاعِ للْبَعْض وَالْإِجَازَة للْبَاقِي وَالله أعلم
стр. 155
ح وبإجازة ابْن عَرَفَة وَسَمَاع النو النويري على المعمر أبي عبد الله عِيسَى بن عبد الله الحجي الْمَذْكُور فنال فِي طَرِيق النويري هَذِه بِحَق سَمَاعه قِرَاءَة فِي الأَصْل إِلَى سُورَة الْأَعْرَاف على الشَّيْخ الْعَارِف جمال الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي البركات أينبك بن أبي الْخَيْر حمد الهمذاني الرِّفَاعِي وإجازته مِنْهُ إِلَى سُورَة الصَّفّ وسماعه مِنْهُ إِلَى أَبْوَاب الدَّعْوَات وإجازته مِنْهُ إِلَى آخر الدِّيوَان بِحَق إِجَازَته الْعَامَّة إِن لم يكن سَمَاعا على أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن أَحْمد بن معَاذ بن سهل بن سهل بن الحكم الداوودي البوشنجي بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه بن أَحْمد بن يُوسُف بن أعين الحمويي السَّرخسِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن
стр. 156
مطر بن صَالح بن بشر بن إِبْرَاهِيم الْفربرِي البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ من الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْجعْفِيّ البُخَارِيّ ﵀ وَرَضي عَنهُ
وَهَذَا أَعلَى سَنَد لسيدنا الشَّيْخ أبقى الله بركته فِيهِ بَينه فِيهِ وَبَين الإِمَام البُخَارِيّ ثَمَانِيَة رجال وَبَينه وَبَين النَّبِي ﷺ اثْنَا عشر رجلا
وَقد أنبأه ﵁ بِهِ بِمثل هَذَا الْعدَد الإِمَام الْحَافِظ شهَاب الدّين أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي الشهير بِابْن حجر ﵀ تعلى فِي إِجَازَته الْعَامَّة لأَوْلَاد مَرْزُوق فِي عَام تِسْعَة بِتَقْدِيم التَّاء وَعشْرين وثماني مائَة ثمَّ لعشر بَقينَ من صفر مِنْهَا (١٢٤٦ / ١ / ١) وَكَانَ شَيخنَا أبقى الله بركته إِذْ ذَاك من أَرْبَعَة أَعْوَام وَأشهر
قَالَ أخبرنَا بِهِ الْمَشَايِخ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم الْحَمَوِيّ بِقِرَاءَة أبي عبد الله بن ظهيرة عَلَيْهِ بِمصْر وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحِيرِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع بِمصْر أَيْضا
قَالَا أَنا الشَّيْخَانِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب بن أبي النعم بن الشّحْنَة وست الوزراء بنت عمر بن أسعد التنوخية قَالَا أَنا الْحُسَيْن بن أبي بكر الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن يحيى الزبيدِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع قَالَ ابْن الشّحْنَة وَكتب إِلَيّ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْقطيعِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن روزبه القلانسي
قَالَ الثَّلَاثَة أَنا أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب الْهَرَوِيّ
стр. 157
ح تَحْويل السَّنَد قَالَ ابْن حجر وَأَنا بِهِ أَيْضا أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد التنوخي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وقرأت بعضه أَنا ابْن الشّحْنَة بِسَنَدِهِ
ح وَأخْبرنَا بِهِ أَيْضا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وقرأت عَلَيْهِ بعضه قَالَ قرىء على سِتّ الوزراء الْمَذْكُورَة بسندها وَأَنا أسمع وَأَنا بِهِ إجَازَة الْمَشَايِخ
قَاضِي الْقُضَاة تَقِيّ الدّين أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن أَحْمد بن عمر بن أبي عمر الْمَقْدِسِي وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي الْمطعم
قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا الزبيدِيّ
ح قَالَ القَاضِي وَكتب إِلَيّ القلانسي والقطيعي وَمُحَمّد بن زُهَيْر شعرانة وثابت بن مُحَمَّد الخجندي وَغَيرهم قَالُوا أَنا أَبُو الْوَقْت بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور
قَالَ سيدنَا الإِمَام أَبُو عبد الله وَالِد شَيخنَا ﵄ وحَدثني بِهِ أبي أَبُو الْعَبَّاس وَعمي أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد ﵄ إجَازَة وَالْإِمَام الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الحفار كِتَابَة والمقرىء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مَسْعُود الْقرشِي التّونسِيّ ابْن القرشية وَغير وَاحِد إِذْنا
стр. 158
عَن جدي الْمَذْكُور إجَازَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ الحفار جَمِيعه وَسمع وَالِدي بعضه وحَدثني بِهِ أَيْضا جدي الْمَذْكُور وشيخاي شَيخا الْإِسْلَام سِرَاجًا الدّين البُلْقِينِيّ وَابْن الملقن الْمَذْكُورَان والحافظ الْمُحدث زين الدّين أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْعِرَاقِيّ الشَّافِعِي وَالْإِمَام النَّحْوِيّ الْعَلامَة محب الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الإِمَام الْعَلامَة بَقِيَّة النُّحَاة جمال الدّين أبي مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله بن هِشَام الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَالْإِمَام القَاضِي الْعَلامَة الْجَلِيل أَبُو عثمن سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التجِيبِي العقباني وَالْإِمَام الْأُسْتَاذ النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ الْحَافِظ الراوية أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ الْقصار التّونسِيّ والمسند المعمر الرحلة المكثر الراوية المقرىء شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سكر الْمَكِّيّ وَالْإِمَام الْعَلامَة النَّحْوِيّ شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغماري وَالْإِمَام الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَفَة الْمَذْكُور إجَازَة مِنْهُم كلهم وَسمعت مِنْهُ مجْلِس الْخَتْم على الْخَامِس وأجازنيه
قَالَ الْمولى الْجد سمعته على الْإِمَامَيْنِ الْمُحدثين
جمال الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف بن عِيسَى الخزرجي السَّعْدِيّ الْعَبَّادِيّ رَئِيس المؤذنين وَشَيخ الْمُحدثين بِالْمَسْجِدِ النَّبَوِيّ الْكَرِيم
стр. 159
وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَسْقَلَانِي الشَّافِعِي خَادِم الْوَقْت بِهِ ونائب الخطابة والإمامة بِقِرَاءَة نور الدّين بن فَرِحُونَ عَلَيْهِمَا مَعًا تجاه الْقَبْر الْمُعظم
وقرأت بعضه على الإِمَام الْعَالم الزَّاهِد المربي أبي عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن خلف الله بن عَمْرو بن عبد الْأَعْلَى الْقرشِي الزبيدِيّ
الْأَوَّلَانِ عَن عفيف الدّين أبي مُحَمَّد عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مزروع الْبَصْرِيّ الْمصْرِيّ الْمدنِي الْحَنْبَلِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي عَليّ الْحسن بن دويرة المقرىء الْبَصْرِيّ بهَا بسماعة لَهُ من أبي الْوَقْت
وَقَالَ الثَّالِث وَالْأول أَيْضا أَنا جَار الله أَبُو الْيمن عبد الصَّمد بن عبد الْوَهَّاب بن أبي البركات الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر قَالَ عز الدّين سَمَاعا عَلَيْهِ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مائَة ١٢٨٧ قَالَ أَنا بِجَمِيعِهِ جدي أَبُو البركات زين الْأُمَنَاء الْمَعْرُوف بالسجاد وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الزبيدِيّ سَمَاعا عَلَيْهِمَا عَن أبي الْوَقْت سَمَاعا للزبيدي وإجازة لجدي
ح قَالَ أَبُو الْيمن وَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا فَقِيه الشَّام أَبُو عَمْرو عثمن بن
стр. 160
عبد الرَّحْمَن بن عثمن الْفَقِيه الْحَافِظ هُوَ ابْن الصّلاح قِرَاءَة نَا أَبُو الْفَتْح مَنْصُور الفراوي نَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي
ح وَقَالَ الْعَلامَة محب الدّين هِشَام سَمِعت شَيْئا مِنْهُ على الشَّيْخ أبي الْفضل الدِّمَشْقِي بِسَمَاعِهِ لجميعه على جده أبي عبد الله مُحَمَّد بن ورد الدِّمَشْقِي بِسَمَاعِهِ من الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الزبيدِيّ الْمَذْكُور وَمن الْحَافِظ تَقِيّ الدّين أبي عَمْرو بن الصّلاح قَالَ أَنا أَبُو بكر مَنْصُور الصاعدي الفراوي أَنا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَأَبُو بكر وجيه بن طَاهِر بن مُحَمَّد الشحامي وَأَبُو الْفتُوح عبد الْوَهَّاب الشاذياخي وَأَبُو جدي مُحَمَّد بن الْفضل سَمَاعا عَلَيْهِم سوى أبي جدي فَإِنَّهُ سَماع أَو إجَازَة قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَأَبُو جدي أَنا أَبُو عثمن سعيد الصُّوفِي أَنا أَبُو عَليّ الشبوني وَقَالَ وجيه بن طَاهِر وَأَبُو الْفتُوح وَأَبُو جدي أَيْضا أَنا أَبُو سهل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْكشميهني أَنا أَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ الْكشميهني قَالَ هُوَ والشبوني أَنا أَبُو عبد الله الْفربرِي أَنا البُخَارِيّ
стр. 161
قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب ﵀ تعلى وحَدثني بِهِ جمال الدّين المطري وَأَبُو عبد الله الْعَسْقَلَانِي الْمَذْكُورَان وَالْوَلِيّ عز الدّين أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ والشريف أَبُو عَليّ الْحسن بن يُوسُف الْحُسَيْنِي سَمَاعا عَلَيْهِ وَقِرَاءَة وقاضي الْقُضَاة الزَّاهِد تَقِيّ الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عِيسَى السَّعْدِيّ الاخنائي قِرَاءَة لبعضه ومناولة لسائره
قَالُوا نَا الْحَافِظ شرف الدّين عبد الْمُؤمن بن خلف أَنا المعمر عبد الله بن حسن الْعمانِي عَن أبي الْوَقْت فِي الْإِذْن الْعَام
ح قَالَ الدمياطي وَكتب لنا بِهِ أَبُو الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد العباسي وَأَبُو نصر بن هبة الله الشِّيرَازِيّ وَأم الْفضل كَرِيمَة بنت عبد الْوَهَّاب الدمشقية وَغَيرهم عَن أبي الْوَقْت
ح قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب ﵀ وَحدثنَا بِهِ عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن مَنْصُور بن وَزِير بن رَاشد بن معن بن عبد العالي بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخَواص الْقُدسِي صاحبنا عَن تَاج الدّين بن سِبَاع الْفَزارِيّ وابي الْحسن عَليّ بن تَقِيّ الْحَنْبَلِيّ بسماعهما من الزبيدِيّ
ح والإمامان العلامتان أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُوسَى عِيسَى ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله بن الإِمَام سَمَاعا مِنْهُمَا مَعًا بفوت لم أضبطه بسماعهما على المعمر شهَاب الدّين الحجار عَن الزبيدِيّ
ح وَقَالَ القَاضِي أَبُو عثمن العقباني سَمِعت جَمِيعه على الإِمَام أبي مُوسَى عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن الإِمَام الْمَذْكُور بمدرسته بتلمسان فِي مجَالِس آخرهَا غرَّة ذِي الْحجَّة عَام اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مائَة ٨ ماي ١٣٤٢
стр. 162
ح قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب ﵀ وحَدثني بِهِ من طَرِيق كَرِيمَة الصَّالح أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الْحلَبِي إِمَام مَسْجِد الحلبيين بِالْقَاهِرَةِ قِرَاءَة لبعضه عَن كَمَال الدّين أبي الْحسن بن شُجَاع عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن عَليّ بن سعيد البوصيري الْأنْصَارِيّ
ح وشهاب الدّين أَحْمد بن عبد الرَّحِيم السمربائي عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عَتيق بن رَشِيق عَن أبي الْقَاسِم هبة الله البوصيري
ح وَقَالَ الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ والسراج البُلْقِينِيّ أَنا بِجَمِيعِهِ الشَّيْخ جمال الدّين أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم بن عبد الله بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ عرف بِابْن شَاهد الْجَيْش قَالَ الْحَافِظ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ أَنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي وَأَبُو عَمْرو عثمن بن عبد الرَّحِيم بن رَشِيق الربعِي وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن أبي الْعِزّ بن عزوز الْأنْصَارِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِم وَأَنا أسمع لجميعه خلا من بَاب الْمُسَافِر إِذا جد بِهِ السّير تعجل إِلَى أَهله إِلَى أول كتاب الصّيام وخلا من بَاب
стр. 163
مَا يجوز من الشُّرُوط فِي الْمكَاتب إِلَى بَاب الشُّرُوط فِي الْجِهَاد والمصالحة مَعَ أهل الْحَرْب وخلا من بَاب غَزْو الْمَرْأَة فِي الْبَحْر إِلَى بَاب دُعَاء النَّبِي ﷺ إِلَى الْإِسْلَام فإجازة مِنْهُم والحافظ أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ بن عبد الله الْقرشِي الْعَطَّار إجَازَة لجميعه
قَالُوا أَنا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن هبة الله بن عَليّ بن سعود الْأنْصَارِيّ البوصيري وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمد بن حَامِد الأرتاحي قَالَ الأول أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن بَرَكَات بن هِلَال السعيدي النَّحْوِيّ وَقَالَ الآخر أَنا عَليّ بن الْحُسَيْن بن عمر الْفراء الْموصِلِي إجَازَة قَالَا أخبرتنا أم الْكِرَام كَرِيمَة بنت أَحْمد بن مُحَمَّد المروزية قَالَت أَنا أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور
ح قَالَ الْحَافِظ زين الدّين وَأَخْبرنِي بِهِ قَاضِي الْقُضَاة عَلَاء الدّين عَليّ بن عُثْمَان بن مصطفى بن التركماني الْحَنَفِيّ أَنا عَليّ بن مُحَمَّد بن هَارُون الثَّعْلَبِيّ أَنا الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الزبيدِيّ أَنا أَبُو الْوَقْت
ح وَقَالَ السَّيِّد الْخَطِيب الْجد الْمَذْكُور أَيْضا والإمامان شمسا الدّين الغماري وَابْن سكر الْمَذْكُورَان أخبرنَا بِهِ الإِمَام شيخ النُّحَاة والمحدثين بالديار المصرية أثير الدّين أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَيَّان الأثري الغرناطي نزيل مصر عَن جمَاعَة من أشياخه مِنْهُم الإِمَام أَبُو الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي عَن ابْن البيع عَن أبي الْوَقْت
стр. 164
ح قَالَ ابْن سكر وَأَخْبرنِي بِهِ الإِمَام قَاضِي الْقُضَاة خطيب الخطباء شيخ الشُّيُوخ عز الدّين أَبُو عمر عبد الْعَزِيز ابْن قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم بن جمَاعَة الْكِنَانِي قَالَ نَا أبي ﵁ قَالَ نَا تَقِيّ الدّين أَبُو عبد الله بن رزين حَدَّثتنَا كَرِيمَة بنت عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن نصر ثَنَا أَبُو الْوَقْت
قلت وَهَذَا السَّنَد نَازل بِدَرَجَة عَن الْأَسَانِيد الَّتِي قبله وَلكنه جليل الرِّجَال ويعلو دَرَجَة تلْحقهُ بِمَا قبله من جِهَة السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا فَلهُ من قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين بن جمَاعَة إجَازَة
وَقَالَ السراج بن الملقن أَنا بِهِ الْمسند المعمر زين الدّين أَبُو بكر بن قَاسم الْكِنَانِي الْحَنْبَلِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ أَنا الْحَافِظ شرف الدّين أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن أبي عبد الله مُحَمَّد اليونيني قَالَ أَنا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد الزبيدِيّ قَالَ أَنا عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي
ح قَالَ وَأَخْبرنِي بِبَعْضِه مفتي الْمُسلمين شرف الدّين أَبُو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عَطاء الله الاسكندري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الرحلة الأولى إِلَيْهَا قَالَ أَنا الْمسند تَاج الدّين عَليّ بن عبد المحسن الغرافي أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن روزبه القلانسي أَنا أَبُو الْوَقْت
стр. 165
ح قَالَ وَأَخْبرنِي بِبَعْضِه أَيْضا الْمسند المعمر رَضِي الدّين أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن عبد الْمُؤمن الطَّبَرِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَنا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن إِسْحَق الأبرقوهي أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أَحْمد أَنا أَبُو الْوَقْت
ح قَالَ وَأَخْبرنِي أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِكِي فِي رحلتي الأولى للاسكندرية أَنا المعمر عِيسَى بن عبد الله النخلي أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد الهمذاني أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت
ح وَقَالَ التونسيان الإِمَام أَبُو عبد الله بن عَرَفَة والأستاذ أَبُو الْعَبَّاس الْقصار أَنا الرّحال الراوية شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الإِمَام معِين الدّين أبي مُحَمَّد جَابر بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حسان الْقَيْسِي الْوَادي آشي قَالَ الأول سَمَاعا بقرَاءَته لَهُ بِدِمَشْق على الشَّيْخ رحْلَة الطالبين شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الصَّالِحِي الحجار بِسَنَدِهِ الْمَاضِي
ح قَالَ السَّيِّد الإِمَام أَبُو عبد الله وَالِد شَيخنَا ﵁ وحَدثني بِهِ إجَازَة أَيْضا الْكَاتِب الأبرع قَاضِي الْقُضَاة ولي الدّين أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خلدون قَالَ سَمِعت معظمه على السُّلْطَان الْكَبِير أَمِير الْمُسلمين أبي عنان فَارس ابْن السُّلْطَان أَمِير الْمُسلمين أبي الْحسن قدس الله روحه بدار ملكه من فاس فِي مجَالِس مُتعَدِّدَة وأجازني سائره حَدثنِي بِهِ عَن جمَاعَة من الْأَشْيَاخ الَّذين كتبُوا لَهُ بِالْإِجَازَةِ من الديار المصرية وَغَيرهَا
قلت وَقد خرج لَهُ السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا ﵁ جُزْءا يحتوي على أسانيده فِي هَذَا الْكتاب وَفِي بَاقِي الْكتب السِّتَّة سَمَّاهُ
стр. 166
العقد الثمين وَأَعْلَى أسانيده فِي هَذَا الْكتاب مَا كتب لَهُ بِهِ المعمر أَبُو عبد الله عِيسَى بن عبد الله الحجي سنة سبع بِتَقْدِيم السِّين وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة ٦ - ١٣٣٧ من الْمَسْجِد الْحَرَام بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور
قَالَ ابْن خلدون وَسمعت بعضه على القَاضِي الإِمَام بَقِيَّة المشائخ أبي البركات مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحَاج البلفيقي وأجازني سائره قَالَ نَا بِهِ مُكَاتبَة أَبُو الْعَبَّاس بن الشّحْنَة هُوَ الحجار بِسَنَدِهِ قَالَ ابْن خلدون وقرأت بعضه على الإِمَام الرّحال بَقِيَّة الْمُحدثين أبي عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي وأجازتي سائره بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور
قَالَ ابْن خلدون وحَدثني بِهِ الإِمَام الرئيس أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن بن مُحَمَّد بن عبد الْمُهَيْمِن بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ السبتي قَالَ نَا بِهِ الْعدْل أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الهواري سَمَاعا عَلَيْهِ
ح قَالَ السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا وحَدثني بِهِ الشريف القَاضِي أَبُو عَليّ حسن بن يُوسُف بن يحيى الْحُسَيْنِي السبتي الْمَذْكُور عَن أبي فَارس عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الجزيري بِسَمَاعِهِ لَهُ من القَاضِي أبي مَرْوَان مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ والراوية أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الشاري بِسَمَاع أبي مَرْوَان من الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجد الفِهري وَسَمَاع الشاري من الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الحجري بسماعهما من الإِمَام أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح الرعيني بِسَمَاعِهِ من أَبِيه
стр. 167
أبي عبد الله وَمن الراوية أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْظُور الْقَيْسِي بسماعهما من الْحَافِظ أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ بِسَمَاعِهِ على أشياخه الثَّلَاثَة
أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الحمويي وَأبي إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي وَأبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن زراع الْكشميهني بسماعهم من الْحَافِظ أبي عبد الله الْفربرِي بِسَمَاعِهِ من البُخَارِيّ
ح وبإجازة الْعدْل أبي فَارس من القَاضِي أبي نصر مُحَمَّد بن هبة الله بن جميل الشِّيرَازِيّ بإجازته من أبي الْوَقْت
ح قَالَ عبد الْمُهَيْمِن وحَدثني بِهِ أَيْضا الشريف نور الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد المحسن الغرافي إجَازَة عَن أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن روزبة القلانسي سَمَاعا عَن أبي الْوَقْت
ح وَأمين الدّين أَبُو الْيمن عبد الصَّمد بن عبد الْوَهَّاب بن عَسَاكِر وَابْن عَمه أَبُو الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر الدمشقيان فِي آخَرين بسماعهم من الزبيدِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي الْوَقْت
стр. 168
ح وَقَالَ الإِمَام أَبُو حَيَّان بالسند الْمَاضِي نَا الإِمَام أَبُو عَليّ بن أبي الْأَحْوَص وَيعرف بِابْن النَّاظر نَا الإِمَام أَبُو الْقَاسِم بن بَقِي عَن الإِمَام أبي الْحسن شُرَيْح بن شُرَيْح الْمَذْكُور بِسَنَدِهِ
ح قَالَ السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا وحَدثني بِهِ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن بكر الْأَشْعَرِيّ وَرَئِيس الْكتاب أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجياب كِلَاهُمَا عَن الْأُسْتَاذ أبي جَعْفَر بن الزبير عَن الراوية أبي الْحسن الشاري
ح قَالَ وحَدثني بِهِ الْخَطِيب أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن ولي الله أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف الطنجالي قِرَاءَة لبعضه بالجامع الْأَعْظَم من غرناطة ومناولة لجميعه عَن جده عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن سَعَادَة وَأبي الْخطاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن وَاجِب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن سَعَادَة عَن القَاضِي أبي عَليّ الصَّدَفِي عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن أبي ذَر
ح قَالَ أَبُو عَليّ بن النَّاظر وثنا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عمر عَن أبي الْحسن بن موهب عَن أبي الْعَبَّاس العذري وَعَن القَاضِي أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن أبي ذَر
стр. 169
ح قَالَ ابْن النَّاظر وَأَنا بِهِ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عمر أَيْضا عَن ابْن موهب عَن أبي بكر عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى هُوَ ابْن صَاحب الأحباس سَمَاعا عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم الْمُهلب بن أَحْمد بن أبي صفرَة قِرَاءَة عَن أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَأبي الْحسن الْقَابِسِيّ عَن أبي زيد الْمروزِي عَن أبي عبد الله الْفربرِي
ح قَالَ السَّيِّد الْخَطِيب وحَدثني بِهِ الْمُفْتِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن قَاسم الحراري نزيل مَكَّة سَمَاعا لبعضه وإجازة لباقيه عَن رَضِي الدّين أبي أَحْمد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الطَّبَرِيّ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي حرمي فتوح بن بَنِينَ عَن أبي الْحسن عَليّ بن حميد بن عمار الأطرابلسي عَن أبي مَكْتُوم عِيسَى بن أبي ذَر عَن أَبِيه أبي ذَر
ح وَشرف الدّين يحيى بن أبي الْفتُوح عَن عبد الْوَهَّاب بن ظافر بن رواج عَن أبي الطَّاهِر السلَفِي عَن أبي مَكْتُوم
أنبأ بِهِ شَيخنَا ﵁ من طَرِيق أبي مَكْتُوم هَذِه الْحَافِظ شهَاب الدّين أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ الْعَسْقَلَانِي حَسْبَمَا تقدم ذكره قَالَ أَنا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النَّيْسَابُورِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وإجازة قَالَ أَنا الإِمَام أَبُو أَحْمد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الطَّبَرِيّ بِسَنَدِهِ
قلت فشيخنا من هَذَا الطَّرِيق كَأَنَّهُ أَخذ الْكتاب عَن السَّيِّد جده ﵀ وساوى فِيهِ السَّيِّد الإِمَام أَبَاهُ وَالْحَمْد لله وَحده
هَذَا بعض أَسَانِيد سيدنَا الشَّيْخ ﵁ فِي هَذَا الْكتاب
стр. 170
من طَرِيق السَّيِّد أَبِيه وَمن أغرب أسانيده فِيهِ السَّنَد المحمدي سبق تَقْيِيده فِي هَذِه الأوراق من طَرِيق أَبِيه عَن جده وَله أَسَانِيد كَثِيرَة غير هَذِه يطول ذكرهَا وَالله الْمُوفق للصَّوَاب برحمته
أَسَانِيد الْعَلامَة ابْن مَرْزُوق حول الْمُوَطَّأ
وَأخْبرنَا ﵁ أَنه قَرَأَ كتاب الْمُوَطَّأ بِلَفْظِهِ على سيدنَا الإِمَام أَبِيه ﵁ وَكَانَ خَتمه لَهُ عَلَيْهِ عَام أَرْبَعِينَ وثماني مائَة ٦ - ١٤٣٧ حَسْبَمَا وقفت عَلَيْهِ بِخَط سيدنَا الإِمَام أَبِيه ﵁ وقرأه سيدنَا الإِمَام بِلَفْظِهِ على قَاضِي الْقُضَاة مفتي الملسمين نور الدّين أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري فِي عشرَة مجَالِس آخرهَا ضحى يَوْم الثُّلَاثَاء ثامن ذِي قعدة ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين بِتَقْدِيم التَّاء وَسبع مائَة ١٨ - ١٠ - ١٣٩٠ بحرم الله الشريف قرب مقَام الْمَالِكِيَّة فِي ظلّ بَيت الله الْحَرَام وتناوله من يَده متلفظا بِالْإِجَازَةِ وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ معينا وَجَمِيع مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته
وَله ﵁ فِيهِ أَسَانِيد كَثِيرَة
مِنْهَا أَنه سَمعه على الشَّيْخ ضِيَاء الدّين أبي الْفضل مُحَمَّد خَلِيل ابْن الإِمَام بهاء الدّين أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن الْحسن الْقُسْطَلَانِيّ الْمَالِكِي بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْحَافِظ فَخر الدّين أبي عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي بكر التوزري الافريقي الْمَالِكِي بقرَاءَته لَهُ غير مرّة على أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن سراقَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي بقرَاءَته لَهُ على قَاضِي الْجَمَاعَة
стр. 171
أبي الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد بن بَقِي بقرَاءَته لَهُ على الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْحق بن أَحْمد بن عبد الْحق الخزرجي وإجازته لَهُ مَعَ المناولة من القَاضِي أبي مَرْوَان عبد الْملك بن مَسَرَّة بن عبد الله الْيحصبِي وَقَرَأَ عَلَيْهِ صَدرا مِنْهُ وَالْقَاضِي أبي مَرْوَان عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن قزمان وقرىء عَلَيْهِ بعضه وَهُوَ يسمع وإجازته الْعَارِية عَن المناولة من الشَّيْخ أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر الْكِنَانِي المقرىء بسماعهم لَهُ على الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن فرج مولى ابْن الطلاع بِسَمَاعِهِ من القَاضِي أبي الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله بن مغيث بِسَمَاعِهِ من أبي عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى يحيى بن يحيى بن يحيى بِسَمَاعِهِ من عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى بِسَمَاعِهِ من أَبِيه يحيى بن يحيى بِسَمَاعِهِ من الإِمَام مَالك ﵁ إِلَّا مَا شكّ فِيهِ يحيى فَرَوَاهُ عَن زِيَاد عَن مَالك
قَالَ نور الدّين النويري وأجازنيه أقضى الْقُضَاة جمال الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُوسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي الفِهري الْحَنْبَلِيّ الْآمِدِيّ قَالَ أَنا بِهِ الْحَافِظ الْمسند شرف الدّين أَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مسدي الْأَزْدِيّ المهلبي إجَازَة قَالَ أَنا قَاضِي الْجَمَاعَة أَبُو الْقَاسِم بن بَقِي قِرَاءَة مني لَهُ عَلَيْهِ بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور وَالْإِمَام أَبُو الْخطاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن وَاجِب الْقَيْسِي سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ أَنا بِهِ أَبُو مَرْوَان بن قزمان سَمَاعا عَلَيْهِ بِسَنَدِهِ الْمَاضِي
стр. 172
قَالَ النُّور النويري وقرأت أَحَادِيثه فِي ضمن موطأ أبي الْقَاسِم الْجَوْهَرِي وأجازنيه على قَاضِي الْقُضَاة أبي عمر عز الدّين عبد الْعَزِيز ابْن قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله بن جمَاعَة وأجازنيه الشَّيْخَانِ الرحالان جلال الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَمِين الأقشهري وشمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي
قَالُوا أَنا بِهِ الْأُسْتَاذ الإِمَام أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الثَّقَفِيّ الغرناطي قَالَ جلال الدّين سَمَاعا عَلَيْهِ وأجازة مشافهة عقيب السماع وَقَالَ الْآخرَانِ إجَازَة قَالَ أَنا بِهِ الإمامان القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ والراوية أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الشاري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا منفردين قَالَ الشاري قرأته وَقَالَ الْأَزْدِيّ سمعته بِتِلْكَ الْقِرَاءَة على الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الحجري قَالَ أَنا بِهِ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بَقِي والحافظ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البطروجي قِرَاءَة عَلَيْهِمَا لجميعه قَالَا أَنا بِهِ الشَّيْخ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فرج مولى ابْن الطلاع سَمَاعا عَلَيْهِ
قَالَ الْأُسْتَاذ أَبُو جَعْفَر وَسمعت كثيرا مِنْهُ على القَاضِي أبي الْقَاسِم بن ربيع وَبَعضه تفقها وَبَعضه بلفظي فكمل لي بذلك أَزِيد من نصفه وحَدثني بِهِ هُوَ وَابْن خَلِيل عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم بن بَقِي سَمَاعا عَلَيْهِ
قَالَ ابْن خَلِيل وأنبأنا بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون إِذْنا أَنا الراوية أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ إِذْنا قَالَ أَنا بِهِ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد يُونُس بن مغيث وَالْإِمَام أَبُو عمر الطلمنكي إجَازَة مِنْهُمَا وَأَبُو عمروعثمان بن أَحْمد القيجاطي سَمَاعا عَلَيْهِ ثَلَاثَتهمْ عَن أبي عِيسَى
стр. 173
قَالَ الْأُسْتَاذ أَبُو جَعْفَر وحَدثني بِهِ مناولة الْحَاج أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة الْقَيْسِي وَالْكَاتِب أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الْهَمدَانِي الطوسي وإجازة الإِمَام أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ ابْن السراج وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن عَليّ الجياني وَالشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الجذامي السبتي الْمَعْرُوف بالبطبيط قَالُوا أَنا بِهِ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن أَحْمد بن سعيد بن زرقون الْأنْصَارِيّ إجَازَة بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور
قَالَ الْأُسْتَاذ أَبُو جَعْفَر وحَدثني بِهِ الشَّيْخ أَبُو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَلِيل الْقَيْسِي إجَازَة قَالَ أَنا بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فرج مولى ابْن الطلاع إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا
وَقَرَأَ السَّيِّد الإِمَام وَالِد شَيخنَا ﵁ مِقْدَار النّصْف من الْكتاب الْمَذْكُور على الْمسند المعمر بهاء الدّين أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن القَاضِي تَاج الدّين أبي بكر بن معِين الدّين مُحَمَّد المَخْزُومِي الشَّافِعِي وناوله إِيَّاه وَأَجَازَهُ لَهُ وَجَمِيع مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته بثغر الاسكندرية فِي أواسط شَوَّال ثَلَاثَة وَتِسْعين وَسبع مائَة أواسط سبتمبر ١٣٩١ بِحَق سَمَاعه لَهُ من الشَّيْخ الإِمَام الْخَطِيب جلال الدّين أبي الْحُسَيْن يحيى بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي سنة سبع عشرَة وَسبع مائَة ٧ - ١٣١٨ بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل المرسي
стр. 174
بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الحجري بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور
وَأَخذه إجَازَة عَن جده الْخَطِيب الإِمَام أبي عبد الله بن مَرْزُوق بأسانيده الجليلة وَمِنْهَا أَنه قَرَأَ بعضه بثغر الْإسْكَنْدَريَّة على الإِمَام شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمرَادِي الْقُرْطُبِيّ
قَالَ أخبرنَا بِجَمِيعِهِ جمَاعَة مِنْهُم الإِمَام المعمر الْكَاتِب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الْقُرْطُبِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ نَا بِهِ القَاضِي أَبُو الْقَاسِم بن بَقِي قِرَاءَة بِسَنَدِهِ الْمَاضِي قَالَ السَّيِّد الْخَطِيب وَفِي هَذَا السَّنَد غَرِيبَة وَهِي أَن رِجَاله مني إِلَى مَالك كلهم قرطبيون مَعَ جلالته واتصاله بِالسَّمَاعِ
قَالَ وقرأت بعضه وتناولت سائره ببجاية من يَد شَيخنَا الإِمَام المعمر أبي عَليّ مَنْصُور بن أَحْمد المشدالي وحَدثني بِهِ عَن الإِمَام الْمُحدث أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفضل السّلمِيّ المرسي سَمَاعا عَلَيْهِ بِسَنَدِهِ الْمَاضِي ولشيخنا ﵁ فِيهِ من طَرِيق يحى أَسَانِيد عديدة يطول شرحها وَفِي هَذَا كِفَايَة بحول الله تَعَالَى
علو سَنَد ابْن مَرْزُوق حول الْمُوَطَّأ
وَقد وَقع فِي الْكتاب الْمُوَطَّأ لشَيْخِنَا ﵁ علو مستطرف من طَرِيق غير يحيى وَهُوَ مَا حَدثهُ بِهِ سيدنَا الإِمَام أَبُو رَضِي الله عَنهُ
стр. 175
إجَازَة وقرأه عَلَيْهِ بِرِوَايَة يحيى كَمَا تقدم قَالَ أَنا شَيخنَا الْحَافِظ زين الدّين أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن الْعِرَاقِيّ الشَّافِعِي وصهره الْحَافِظ نور الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن سُلَيْمَان الهيثمي والعلامة محب الدّين مُحَمَّد ابْن الإِمَام جمال الدّين أبي مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف بن هِشَام إجَازَة مِنْهُم
قَالُوا أخبرنَا الْمسند فتح الله أَبُو الْحرم مُحَمَّد بن مُحَمَّد القلانسي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل الفارقي قَالَ الأول بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا وَقَالَ الْآخرَانِ سَمَاعا قَالُوا جَمِيعًا خلا الْفَرَائِض والقراض وَالْمُسَاقَاة فَلَيْسَتْ دَاخِلَة فِي الرِّوَايَة وخلا من كتاب الضَّحَايَا وَالصَّيْد إِلَى الْقسَامَة قَالَ محب الدّين وَمن جَامع الْقِرَاءَة إِلَى جَامع الصَّلَاة فعلى القلانسي فَقَط
قَالَا أتنا سيدة بنت مُوسَى المارانية سَمَاعا عَلَيْهَا أَنبأَنَا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي أَنا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل السيدي أَنا سعيد بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي أَنا أَبُو عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ أَنا إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد الْهَاشِمِي نَا أَبُو مُصعب أَحْمد بن أبي بكر بن الْحَارِث الزُّهْرِيّ الْمدنِي نَا مَالك بن أنس
وأنبأ بِهِ شَيخنَا ﵁ الإِمَام أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ الْعَسْقَلَانِي كَمَا تقدم قَالَ قَرَأت بعضه وَسمعت سائره على بدر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام قَالَ أَنا عَليّ بن عمر بن هِلَال قَالَ أَنا إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُضر قَالَ أَنا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور وَالسَّمَاع مُتَّصِل
стр. 176
وأنبأ شَيخنَا ﵁ بِكِتَاب الْمُوَطَّأ الإِمَام الْعَلامَة الصَّالح أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الثعالبي إجَازَة كتب لَهُ بهَا من الجزائر فِي أَوَائِل رَمَضَان عَام أَرْبَعَة وَخمسين وثماني مائَة أَوَائِل أكتوبر ١٤٥٠ قَالَ حَدثنَا بِهِ عَالِيا إجَازَة أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الغرياني عَن مُحَمَّد بن أَحْمد البطرني عَن محمدبن أَحْمد بن حَيَّان الأوسي قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن فتوح بن خلوف الْهَمدَانِي عَن السلَفِي قَالَ حَدثنَا القارىء بِبَغْدَاد أَبُو الْخطاب نصر بن أَحْمد بن البطر أخبرنَا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زَكَرِيَّاء بن البيع حَدثنَا عبد الله بن الْحسن الْمحَامِلِي حَدثنَا أَبُو حذافة أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن هَيْبَة السَّهْمِي أخبرنَا مَالك
قَالَ الإِمَام أَبُو زيد وَلَا أعلم الْآن على بسيط الأَرْض أَعلَى مني سندا فِيهِ كَذَا قَالَ مَعَ أَن فِي الْمَوْجُودين بعد وَفَاته من يروي عَن السلَفِي بوساطة ثَلَاثَة وَمن يرويهِ من طَرِيق أبي مُصعب عَمَّن يُسَاوِي فِيهِ ابْن الْعِرَاقِيّ ونظراءه وَكَذَلِكَ من طَرِيق ابْن بكير والقعنبي أَيْضا وَالله أعلم
وَهَذَا الْإِسْنَاد الَّذِي وَقع لشَيْخِنَا من هَذَا الطَّرِيق عَال جدا كسنده فِي البُخَارِيّ بَينه فِيهِ وَبَين مَالك عشرَة رجال وَبَينه وَبَين النَّبِي ﷺ ثَلَاثَة عشر رجلا
سَنَده حول التَّرْغِيب والترهيب
وَأما التَّرْغِيب والترهيب لِلْمُنْذِرِيِّ فأنبأ بِهِ شَيخنَا ﵁ الإِمَام أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن حجر فِي عُمُوم إِجَازَته الْمَذْكُورَة قَالَ أَنا بِهِ الْمسند أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْمَهْدَوِيّ الْبَزَّار إِذْنا مشافهة غير مرّة قَالَ أَنا الْمسند جمال الدّين يُوسُف بن عمر بن حييّ الْخُشَنِي إجَازَة مِنْهُ مشافهة عَن الْمُؤلف رَحمَه الله
стр. 177
أسانيده حول الشفا للْقَاضِي عِيَاض
وَأخْبرنَا ﵁ بِكِتَاب الشفا عَن السَّيِّد الإِمَام أَبِيه ﵁ إجَازَة وَعَن القَاضِي الْعَلامَة أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عِقَاب الجذامي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ السَّيِّد أَبوهُ أَخْبرنِي بِهِ شُيُوخنَا شُيُوخ الْإِسْلَام قَاضِي الْقُضَاة نور الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري سَمَاعا عَلَيْهِ والمسند المعمر شرف الدّين أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الإِمَام عز الدّين أبي الْيمن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن الكويك قِرَاءَة عَلَيْهِ من أَوله إِلَى قَوْله وحصرت الْكَلَام وَمن قَوْله فِي آخِره هُنَا انْتهى القَوْل بِنَا فِيمَا حزرناه إِلَى خاتمته ومناولة لجميعه وجدي الْخَطِيب الْعَلامَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق وَالْإِمَام الأوحد سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن عَليّ بن الملقن إجَازَة مِنْهُمَا مُعينَة من الثَّانِي
قَالَ النُّور النويري وَالْجد مُحَمَّد بن مَرْزُوق أَنا بِهِ الْمُحدث الثِّقَة شرف الدّين الزبير بن عَليّ بن سيد الْكل بن الْحسن بن قَاسم بن عمار بن أَيُّوب بن أبي صفرَة الْأَزْدِيّ المهلبي الأسواني الشَّافِعِي سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ نور الدّين لجميعه وَقَالَ الْجد لبعضه ومناولة لباقيه وإجازة وَقَالَ الأخران أَنا أَبُو الْفتُوح يُوسُف بن مُحَمَّد الْقرشِي الدلاصي الْمُؤَذّن بالجامع الْعَتِيق بِمصْر قَالَ أَبُو الطَّاهِر سَمَاعا عَلَيْهِ بسماعهما لجميعه على الشَّيْخ الصَّالح تَقِيّ الدّين أبي الْحُسَيْن يحيى بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تامتيت اللواتي بِحَق إِجَازَته من الشَّيْخ أبي الْحُسَيْن يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الصَّانِع بِحَق إِجَازَته من الْمُؤلف
وَيَرْوِيه شَيخنَا ﵁ عَن أَبِيه أبي عبد الله مُحَمَّد عَن أَبِيه أبي الْعَبَّاس أَحْمد وَعَمه أبي الطَّاهِر مُحَمَّد عَن أَبِيهِمَا أبي عبد الله مُحَمَّد عَن
стр. 178
الْفَقِيه الأعدل الْأَصِيل أبي الْمجد أَحْمد قِرَاءَة لبعضه وسماعا ومناولة عَن أَبِيه الْفَقِيه الْعدْل أبي عبد الله مُحَمَّد عَن أَبِيه القَاضِي أبي الْفضل عِيَاض عَن أَبِيه القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد عَن أَبِيه القَاضِي أبي الْفضل مُصَنفه من بَحر الْخَفِيف
(ذِي الْمَعَالِي فليعلون من تَعَالَى ... هَكَذَا هَكَذَا وَإِن لَا فَلَا لَا)
وَله ﵁ فِيهِ أَسَانِيد لم يَتَّسِع لنا الْوَقْت لإيرادها
أغرب الْأَسَانِيد
وَمن أغربها مَا يرويهِ عَن جده السَّيِّد الْخَطِيب ﵁ أَن عياضا نَاوَلَهُ إِيَّاه فِي نَومه وَأخْبرنَا شَيخنَا ﵁ أَنه رأى القَاضِي وعياضا فِي نَومه وَجلسَ بَين يَدَيْهِ وَأَجَازَهُ وَعين لَهُ من تآليفه مَا لم يبْق على ذكره مِنْهُ إِلَّا التَّنْبِيهَات وَقد عد الجلة أَمْثَال هَذَا فِي غرائب أسانيدهم
وَقَالَ الْعَلامَة شمس الدّين ابْن القماح من غَرِيب الرِّوَايَة فِي الشفا مَا أحدث بِهِ عَن شَيْخي المعمر أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن فرتون إِذْنا عَن الشَّيْخ الْفَقِيه أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن الْبَراء التنوخي فِيمَا أذن لَهُ بكتبه إِلَيْهِ عَن جده أبي الْقَاسِم أَن عياضا أجَازه الشفا فِي النّوم مَعَ جَمِيع تآليفه
قلت وَأغْرب من هَذَا كُله مَا أَخْبرنِي بِهِ شَيخنَا الإِمَام الْعَلامَة بَقِيَّة
стр. 179
الخطباء أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق هَذَا ﵁ قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ وَمن خطه نقلت
رَأَيْت وَقد بت منقبضا إِذْ بَلغنِي أَن رجلَيْنِ من أهل الْخَيْر بغي عَلَيْهِمَا وقتلا وتوهمت أَن لَو كنت مَعَهُمَا بِالْمَكَانِ الَّذِي كَانَا بِهِ لنالني مَا نالهما فَبَقيت لَيْلَتي بَين متغير وشاكر وَذَلِكَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِي عشر لذِي حجَّة عَام خمسين وَسبع مائَة ٢١ فبراير ١٣٥٠ فِي آخر اللَّيْل كَأَنِّي دخلت دَارا فَرَأَيْت فِيهَا امْرَأَة فِي سنّ النّصْف جميلَة الخلفة حَسَنَة الْهَيْئَة فَسَأَلت من هِيَ فَقيل أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵂ زوج مَوْلَانَا مُحَمَّد ﷺ فَقبلت يَدهَا المطهرة المبرأة وَجَلَست بَين يَديهَا وَكَأَنِّي أعتم بعمة كبرى مضلعة على زِيّ المصريين فَقلت لَهَا
يَا أم الْمُؤمنِينَ أَرَأَيْت إِن قلت حَدَّثتنِي عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ عَنهُ ﷺ أأصدق أم لَا فَقَالَت نعم فَقلت فَكيف ووفاتك فِي عَام تِسْعَة وَخمسين أَو ثَمَانِيَة وَخمسين ٨ - ٦٧٩ م وبيني وَبَيْنك عدَّة مَشَايِخ فَقَالَت
حدث عني وَقل حَدَّثتنِي عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام وَقل حَدَّثتنِي عَائِشَة أَن رجلا من أهل الْبَادِيَة أهْدى لنا نبيذا فَشرب مِنْهُ ﷺ فَقلت أَرَأَيْت إِن أسكر يَا رَسُول الله فَقَالَ ﷺ كل مُسكر حرَام
стр. 180
وَهَذَا الحَدِيث الْأَخير لم أَقف عَلَيْهِ فِيمَا وقفت عَلَيْهِ من المسانيد بِهَذَا اللَّفْظ
ثمَّ قَالَت حدث عني بِكُل مَا رُوِيَ عني فقد أَذِنت لَك فِي ذَلِك
وَقل حَدَّثتنِي عَائِشَة وَلَا حرج
ثمَّ جَاءَ الثبت فِي صَبِيحَة ذَلِك الْيَوْم بحياة الرجلَيْن وعيشهما وَعُمُوم الْأَمْن وَالْخَيْر للْمُؤْمِنين وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين انْتهى
وَقد أورد ﵀ فِي شَرحه للعمدة عِنْد الْكَلَام على حَدِيث عَائِشَة ﵂ أَن رَسُول الله ﷺ سُئِلَ عَن التبغ فَقَالَ كل شراب أسكر فَهُوَ حرَام
هَذِه الرُّؤْيَا لَكِن بِاخْتِصَار وإحالة على هَذَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَزَاد فِيهِ فَأَنا أحدث عَنْهَا بِهَذَا
أسانيده حول الْعُمْدَة
وَأخْبرنَا ﵁ بِكِتَاب الْعُمْدَة عَن السَّيِّد الْمولى أَبِيه ﵁ قِرَاءَة عَلَيْهِ عَام سَبْعَة وَثَلَاثِينَ وثماني مائَة ٣ - ١٤٣٤ بِتَقْدِيم السِّين ثمَّ فِي ذِي الْحجَّة مِنْهُ قَالَ أخبرنَا بهَا الْمَشَايِخ الجلة
شيخ الْإِسْلَام سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن عَليّ بن الملقن
следующие страницы →