стр. 701
٤١٦٩ - «غيروا الشيب ولا تقربوه السواد» .
(صحيح) [حم] عن أنس. غاية المرام ١٠٦، الصحيحة ٤٩٦: حب، ك.
٤١٧٠ - ١٤٩٠ - «غيروا رأسه بشيء واجتنبوا السواد» .
(صحيح) [م د ن هـ] عن جابر. غاية المرام، ١٠٦، مختصر مسلم ١٣٤٧.
← Книги сунны
Книги сунны · id 10757
صحيح الجامع الصغير وزيادته
ناصر الدين الألباني
Полный текст (1 297 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 702
فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف
٤١٧١ - «الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم» .
(صحيح) [هـ حب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٢٠: طب.
٤١٧٢ - «الغريق شهيد والحريق شهيد، ... والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد،....... ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ... ...» .
(صحيح) [ابن عساكر] عن علي. الضعيفة ٣٩٦٧.
٤١٧٣ - «الغريق في سبيل الله شهيد» .
(صحيح) [تخ] عن عقبة بن عامر. أحكام الجنائز ص ٣٩: ن.
٤١٧٤ - «الغزوغزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف» ... [حم د ن ك هب] عن معاذ.
(حسن) المشكاة ٣٨٤٦، الترغيب ٢/١٨٢، الصحيحة ١٩٩.
٤١٧٥ - «الغسل صاع والوضوء مد» .
(صحيح) [طس] عن ابن عمر. الصحيحة ١٩٩١: أبو عوانة - أنس. حم، هق - جابر. ابن ماجه - علي. طس - ابن عباس.
стр. 703
٤١٧٦ - «الغسل من الغسل والوضوء من الحمل١» .
(صحيح) [الضياء] عن أبي سعيد. أحكام الجنائز ص ٥٣: الطيالسي، حم، د، ت، حب - أبي هريرة.
٤١٧٧ - «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه ولو من طيب المرأة٢» .
(صحيح) [ن حب] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٣٧١: مختصر مسلم ٤٠٥، د، حم.
٤١٧٨ - «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد» .
(صحيح) [حم ق د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٣٧١.
٤١٧٩ - «الغلة بالضمان» .
(حسن) [حم هق] عن عائشة. أحاديث الموسوعة.
٤١٨٠ - «الغنم بركة» .
(صحيح) [ع] عن البراء. الصحيحة ١٧٦٣.
٤١٨١ - «الغنم بركة والإبل عز لأهلها والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة،..... ... » .
стр. 704
(صحيح) [البزار] عن حذيفة. الصحيحة ١٧٦٣: هـ، ع - عروة البارقي.
٤١٨٢ - «الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها» .
(صحيح) [خط] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٢٨: عد، هق.
٤١٨٣ - «الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا» .
(صحيح) [م د ت] عن أبي". السنة ١٩٣: ابن أبي عاصم.
٤١٨٤ - «الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه» .
(صحيح) [ت ك] عن سمرة. الإرواء ١١٦٥.
٤١٨٥ - «الغلام مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى» .
(صحيح) [هب] عن سلمان بن عامر. الإرواء ١١٦٥.
٤١٨٦ - ١٤٩١ - «الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه» .
(صحيح) [الخرائطي في مسأوئ الأخلاق] عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. الصحيحة ١٩٩٢: مالك، ابن المبارك.
٤١٨٧ - «الغيبة ذكرك أخاك بما يكره» .
(صحيح) [د] عن أبي هريرة. غاية المرام ٤٢١: م.
стр. 705
حرف الفاء .
٤١٨٨ - «فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني» .
(صحيح) [خ] عن المسور. الصحيحة ١٩٩٥: ن في الخصائص.
٤١٨٩ - «فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري» .
(صحيح) [حم ك] عن المسور. الصحيحة ١٩٩٥: طب.
٤١٩٠ - «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران» .
(صحيح) [ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٧٩٦: حم.
٤١٩١ - «فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه» .
(حسن) [تخ] عن صفوان بن عسال. المشكاة ٢٣٤٥: حم، ت، هـ.
٤١٩٢ - «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد بيده تسعين» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٨٨.
٤١٩٣ - ١٤٩٢ - "فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء والأرض فجبنت منه فرقا حتى هويت إلى
стр. 706
الأرض فأتيت خديجة فقلت: دثروني دثروني فدثرت فجاء جبريل فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ ".
(صحيح) [الطيالسي حم م] عن جابر.
٤١٩٤ - ١٤٩٣ - «فتنة الأحلاس هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل: انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتطروا الدجال من يومه أو غده» .
(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٧٤.
٤١٩٥ - «فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» .
(صحيح) [ق ت هـ] عن حذيفة. فقه السيرة ٦٤٣.
٤١٩٦ - «فجرت أربعة أنهار من الجنة: الفرات والنيل وسيحان وجيحان» .
(حسن) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١١.
٤١٩٧ - «فخذ المرء المسلم من عورته» .
(صحيح) [طب] عن جرهد. الإرواء ٢٦٩.
٤١٩٨ - «فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان» .
(صحيح) [حم د ن] عن جابر. مختصر مسلم ١٣٥٣، ابن المبارك ٧٦٢.
стр. 707
٤١٩٩ - "فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه.
ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح قال من هذا؟ قال: هذا جبريل قال هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد قال: فأرسل إليه؟ قال نعم فافتح.
فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.
ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بإدريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم.
ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ففرض الله على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى: ماذا فرض ربك على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي
стр. 708
موسى: فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال: هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك قلت: قد استحييت من ربي.
ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى ونبقها مثل قلال هجر وورقها كآذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هذه الأمة فغشيها ألوان لا أدري ما هي؟ ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك".
(صحيح) [ق] عن أبي ذر إلا قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى اسمع فيه صريف الأقلام فإنه عن ابن عباس وأبي حبة البدري.
٤٢٠٠ - «فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق والخلق والرزق والأجل» .
(صحيح) [طس] عن ابن مسعود. السنة ٣٠٤.
٤٢٠١ - ١٤٩٤ - «فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي أو سعيد» .
(صحيح) [حم طب] عن أبي الدرداء. المشكاة ١١٣، السنة ٣٠٣ - ٣٠٩: ابن أبي عاصم، حب، تمام، ابن عساكر.
٤٢٠٢ - ١٤٩٥ - «فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه» .
(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. السنة ٣٠٣ - ٣٠٩.
٤٢٠٣ - ١٤٩٦ - «فرغ الله من أربع: من الخلق والخلق والرزق والأجل» .
(صحيح) [ابن عساكر] عن أنس. يشهد له ما قبله.
٤٢٠٤ - ١٤٩٧ - "فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق
стр. 709
السموات والأرض بخمسين ألف سنة".
(صحيح) [طب] عن ابن عمرو. الطحاوية ٨٠: البيهقي في الأسماء.
٤٢٠٥ - «فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها: الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ» .
(صحيح) [حم] عن أبي الدرداء. فضائل الشام ١٥.
٤٢٠٦ - «فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف والصوت في النكاح» .
(حسن) [حم ت ن هـ ك] عن محمد بن حاطب. الإرواء ١٩٩٤.
٤٢٠٧ - «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر» .
(صحيح) [حم م ٤] عن عمروبن العاص.
٤٢٠٨ - «فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾ وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية» .
(حسن) [طس] عن الزبير بن العوام. الصحيحة ١٩٤٤: البيهقي، ابن عساكر.
٤٢٠٩ - "فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم: فضل الله قريشا أني منهم وأن النبوة فيهم وأن الحجابة فيهم وأن السقاية فيهم ونصرهم على الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾ .
стр. 710
(حسن) [تخ طب ك البيهقي في الخلافيات] عن أم هانئ. الصحيحة ١٩٤٤: عد.
٤٢١٠ - «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على [سائر] الطعام١» .
(صحيح) [هـ] عن أنس. الضعيفة ٤٠٠٢.
٤٢١١ - «فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة.... ... » .
(صحيح) [هب] عن أبي الدرداء. الإرواء ١١٣٠.
٤٢١٢ - «فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب» .
(صحيح) [حل] عن معاذ. المشكاة ٢١٢.
٤٢١٣ - «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير» .
(صحيح) [ت] عن أبي أمامة. المشكاة ٢١٣.
٤٢١٤ - «فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع» ... [البزار طس ك] عن حذيفة [ك] عن سعد.
(صحيح) الروض النضير ١/٤٤٠، العلم لأبي خيثمة ١٣.
٤٢١٥ - «فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة.... ... » ... [ابن السكن] عن ضمرة بن حبيب عن أبيه.
(صحيح) انظر الحديث الآتي بعده، والحديث المتقدم ٣٨٢٢ والذي بعده.
стр. 711
٤٢١٦ - «فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.
٤٢١٧ - «فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة» ... [طب] عن صهيب بن النعمان.
(حسن) صحيح الترغيب ٤٤١: العسكري، هق، الديلمي.
٤٢١٨ - ١٤٩٨ - «فضل عائشة على النساء كفضل..... الثريد على سائر الطعام» .
(صحيح) [أبونعيم في فضائل الصحابة] عن عائشة. الضعيفة ٤٠٠٢.
٤٢١٩ - «فضلت بأربع: جعلت أنا وأمتي في الصلاة كما تصف الملائكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم» .
(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. الإرواء ٢٨٥.
٤٢٢٠ - «فضلت بأربع: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أتى الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي وأحلت لي الغنائم» .
(صحيح) [هق] عن أبي أمامة. الإرواء ١٥٢، ٢٨٥.
٤٢٢١ - «فضلت على الأنبياء بخمس: بعثت إلى الناس كافة وادخرت شفاعتي لأمتي ونصرت بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي» .
(صحيح) [طب] عن السائب بن يزيد. يشهد له ما قبله.
стр. 712
٤٢٢٢ - «فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون» .
(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٥٧، الإرواء ٢٨٥.
٤٢٢٣ - «فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي» .
(صحيح) [حم م ن] عن حذيفة. الإرواء ٢٨٥، السراج هق١.
٤٢٢٤ - «فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون» .
(صحيح) [الشافعي هق] عن عطاء مرسلا. الإرواء ٩٠٥.
٤٢٢٥ - «فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف» .
(صحيح) [د هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٥.
٤٢٢٦ - «فعل المعروف يقي مصارع السوء» .
(صحيح) [ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٢/٣١.
٤٢٢٧ - «فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٠٤.
стр. 713
٤٢٢٨ - «فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام» .
(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٢٤٣: حم، ت، حب - أبي هريرة.
٤٢٢٩ - «فكوا العاني وأجيبوا الداعي وأطعموا الجائع وعودوا المريض» .
(صحيح) [حم خ] عن أبي موسى. تخريج مشكلة الفقر ١١٢.
٤٢٣٠ - «فمن أعدى الأول؟» .
(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨٢: حم.
٤٢٣١ - «فناء أمتي بالطعن والطاعون وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة» ... [حم طب] عن أبي موسى [طس] عن ابن عمر.
(صحيح) الروض النضير ٥٢٦، الإرواء ١٦٣٧.
٤٢٣٢ - «فوا لهم ونستعين الله عليهم» .
(صحيح) [حم] عن حذيفة. الصحيحة ٢١٩١: م، الطحاوي، ك.
٤٢٣٣ - «فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟» .
(صحيح) [حم ق د ن] عن جابر.
٤٢٣٤ - «في إحدى جناحي الذباب سم والآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء» ... [هـ] عن أبي سعيد.
(صحيح) الصحيحة ٣٩: الطيالسي، ن، الطحاوي، ع، البزار، طس - أنس.
٤٢٣٥ - «في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط» .
(صحيح) [حم م] عن حذيفة.
٤٢٣٦ - "في الإبل فرع وفي الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا
стр. 714
يمس رأسه بدم".
(صحيح) [طب] عن يزيد بن عبد الله المزني عن أبيه. الصحيحة ١٩٩٦.
٤٢٣٧ - «في الأسنان خمس خمس من الإبل» .
(صحيح) [د ن] عن ابن عمر. الإرواء ٢٢٧١، ٢٢٧٦.
٤٢٣٨ - «في الأصابع عشر عشر» .
(صحيح) [حم د ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٧١.
٤٢٣٩ - «في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة: النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزي عنك» ... [حم د حب] عن بريدة.
(صحيح) المشكاة ١٣١٥، الإرواء ٤٦١، صحيح الترغيب ٦٦٤.
٤٢٤٠ - «في الأنف الدية إذا استوفى جدعه مائة من الإبل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الآمة ثلث النفس وفي الجائفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل إصبع من هنالك عشر» .
(حسن) [هق] عن عمر. الصحيحة ١٩٩٧: البراز.
٤٢٤١ - «في الجنة باب يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لا يظمأ أبدا» .
(صحيح) [ت هـ] عن سهل بن سعد. صحيح الترغيب ٩٦٩: ن.
٤٢٤٢ - «في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون» .
(صحيح) [خ] عن سهل بن سعد. م/٣١٥٨ - ١٥٩.
٤٢٤٣ - "في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل
стр. 715
زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن".
(صحيح) [حم م ت] عن أبي موسى.
٤٢٤٤ - «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس» .
(صحيح) [ش حم ت ك] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ٥٦١٧، الصحيحة ٩٢٢.
٤٢٤٥ - «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢٢.
٤٢٤٦ - «في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» ... [البزار طس] عن أبي سعيد.
(صحيح) الترغيب ٤/٢٢٧ و٢٧٦ و٢٦٠ - ٢٦١: حم، م - سهل بن سعد. م - أبي هريرة.
٤٢٤٧ - «في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام» .
(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٥٩.
٤٢٤٨ - «في الحجم شفاء» .
(صحيح) [سمويه حل الضياء] عن عبد الله بن سرجس. الصحيحة ٨٦٤: حم، ق، ك - جابر١.
٤٢٤٩ - «في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه فيذهب شفاؤه بدائه» .
(صحيح) [ابن النجار] عن علي. انظر الحديث المتقدم ٤٢٣٤.
٤٢٥٠ - «في الركاز الخمس» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عباس [طب] عن أبي ثعلبة [طس] عن جابر وابن مسعود. انظر الحديث المتقدم ٤١٢٤.
стр. 716
٤٢٥١ - «في الضبع كبش» ... [هـ] عن جابر.
(صحيح) الإرواء ١٠٥٠: د، الدارمي، الطحاوي، ابن الجارود، حب، فط، ك، هق.
٤٢٥٢ - «في العسل في كل عشرة أزق زق» .
(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. المشكاة ١٨٠٧، الإرواء ٨١٠.
٤٢٥٣ - «في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى» .
(صحيح) [ن] عن سلمان بن عامر. الإرواء ١١٧١.
٤٢٥٤ - «في الكبد الحارة أجر» .
(صحيح) [هب] عن سراقة بن مالك. صحيح الترغيب ٩٤٧.
٤٢٥٥ - «في المنافق ثلاث خصال: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» .
(صحيح) [البزار] عن جابر. الصحيحة ١٩٩٨: حم، م - أبي هريرة.
٤٢٥٦ - «في المواضح خمسٌ خمسُ من الإبل» .
(صحيح) [حم ٤] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٢٨٤، ٢٢٨٥.
٤٢٥٧ - «في أمتي خسف ومسخ وقذف» .
(صحيح) [ك] عن ابن عمرو. الروض النضير ١٠٠٤: حم.
٤٢٥٨ - «في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي» .
(صحيح) [حم طب الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ١٩٩٩: الطحاوي.
٤٢٥٩ - «في ثقيف كذاب ومبير» .
(صحيح) [ت] عن ابن عمر [طب] عن سلامة بنت الحر. حم ٢/٢٦. حم، م ٧/١٩١ - أسماء١.
стр. 717
٤٢٦٠ - «في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين من البقر مسنة» .
(حسن) [ت هـ] عن ابن مسعود. الإرواء ٧٩٥: ابن الجارود، هق.
٤٢٦١ - " في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت.
وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة.
стр. 718
ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق".
(صحيح) [حم ٤ ك] عن ابن عمر. الإرواء ٧٩٢، الدارمي، قط، هق.
٤٢٦٢ - «في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم» .
(صحيح) [حم] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٠٠.
٤٢٦٣ - «في كل ذات كبد حرى أجر» .
(صحيح) [حم] عن سراقة بن مالك [حم] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ٩٤٦: ك - سراقة. ق - أبي هريرة.
٤٢٦٤ - «في كل ركعتين التحية» .
(صحيح) [م] عن عائشة. صحيح أبي داود ٧٥٢: حم، د، هق، الطيالسي.
٤٢٦٥ - ١٤٩٩ - «في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لمحمد ولا لآل محمد منها شيء» .
(حسن) [حم د ن ك] عن معاوية بن قرة. الإرواء ٧٩١.
٤٢٦٦ - ١٥٠٠ - «في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير» .
(صحيح) [حم د ن هـ] عن بيشة. الإرواء ١١٨١: الطحاوي، ك، هق.
٤٢٦٧ - «في كل قرن من أمتي سابقون» .
(حسن) [الحكيم] عن أنس. الصحيحة ٢٠٠١: حل، الديلمي - ابن عمر.
стр. 719
٤٢٦٨ - «في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن» .
(صحيح) [هب] عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا. الصحيحة ١١٤٤: حب، ابن أبي عاصم، هب - معاذ. طب - أبي ثعلبة. حم - عبد الله بن عمرو. ابن أبي عاصم، ابن ماجه - أبي موسى. البزار - أبي هريرة. ابن خزيمة، ابن أبي عاصم - أبي بكر. أبو محمد الجوهري - عوف.
٤٢٦٩ - ١٥٠١ - "فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين وإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ; فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.
стр. 720
وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة.
ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.
وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.
وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها".
(صحيح) [حم خ] عن أبي بكر. الإرواء ٧٩٢.
٤٢٧٠ - «فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر» .
(صحيح) [حم خ ٤] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٢٧، الإرواء ٧٩٩.
٤٢٧١ - ١٥٠٢ - «فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر» .
(صحيح) [حم م د ن هق] عن جابر. الإرواء ٧٩٩.
٤٢٧٢ - ١٥٠٣ - «فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر» .
(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٩٩.
٤٢٧٣ - «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور» ... [ت] عن عمران بن حصين.
стр. 721
(صحيح) الروض النضير ١٠٠٤، الصحيحة ٢٢٠٣: ابن أبي الدنيا.
٤٢٧٤ - «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر» .
(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. الروض النضير ١٠٠٤.
٤٢٧٥ - «فيهما فجاهد» - يعني الوالدين.
(صحيح) [حم ق ٣] عن ابن عمرو. الإرواء ١١٩٩.
стр. 722
فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف .
٤٢٧٦ - «الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف» .
(صحيح) [حم عبد بن حميد] عن جابر. المشكاة ١٥٩٧ الصحيحة ١٢٩٢.
٤٢٧٧ - «الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد» .
(صحيح) [حم] عن جابر. المشكاة ١٥٩٧ الصحيحة ١٢٩٢.
٤٢٧٨ - «الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام» .
(صحيح) [ك هق] عن جابر. الصحيحة ٢٠٠٢: الديلمي.
٤٢٧٩ - «الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام» .
(صحيح) [ك هق] عن ابن عباس. الصحيحة ٦٩٣.
٤٢٨٠ - «الفخذ عورة» .
(صحيح) [ت] عن جرهد وابن عباس. الإرواء ٢٦٩.
стр. 723
٤٢٨١ - «الفخر والخيلاء في أهل الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم» .
(صحيح) [حم] عن أبي سعيد. حقيقة الصيام ٦٤.
٤٢٨٢ - «الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف» .
(صحيح) [ابن سعد] عن عائشة. الصحيحة ١٢٩٢: حم.
٤٢٨٣ - «الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة» .
(صحيح) [طب] عن سمرة. الصحيحة ٢٠٠٣: ابن جرير، أبو نعيم.
٤٢٨٤ - ١٥٠٤ - «الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شعريا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفأ إناءك وتوله ناقتك» .
(حسن) [حم د ن ك] عن ابن عمرو. الإرواء ١١٨١.
٤٢٨٥ - ١٥٠٥ - «الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة بالحنطة مثلا بمثل» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. البيوع.
٤٢٨٦ - ١٥٠٦ - «الفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٥.
٤٢٨٧ - «الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس» .
(صحيح) [ت] عن عائشة. الإرواء ٩٠٥.
٤٢٨٨ - ١٥٠٧ - «الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة» .
стр. 724
(صحيح) [ن] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٤٣: خ١، حب.
٤٢٨٩ - «الفقه يمان والحكمة يمانية» .
(صحيح) [ابن منيع] عن ابن مسعود. خ - مغازي، م - إيمان - أبي هريرة٢.
стр. 725
حرف القاف .
٤٢٩٠ - «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» .
(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. تحذير المساجد ٢: حم، أبو عوانة، ع، السراج، السهمي، ابن عساكر.
٤٢٩١ - «قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فأكلوا أثمانها» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن جابر [ق] عن أبي هريرة [حم ق ن هـ] عن عمر. مختصر مسلم ٩٣١، الإرواء ١٢٩٠.
٤٢٩٢ - «قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون» .
(صحيح) [الطيالسي الضياء] عن أسامة. الصحيحة ٩٩٦: هب، الضياء.
٤٢٩٣ - «قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة» .
(صحيح) [حم طب] عن مخارق. أحكام الجنائز ٤١، الإرواء ١٥٢٨.
٤٢٩٤ - «قاتل عمار وسالبه في النار» .
(صحيح) [طب] عن عمروبن العاص وعن ابنه. الصحيحة ٢٠٠٨: حم، ابن سعد - عمرو. ك، أبو محمد المخلدي - ابن عمرو.
٤٢٩٥ - «قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله» .
стр. 726
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٠٧: الطيالسي، حم.
٤٢٩٦ - «قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها» ... [حم م ت] عن أبي هريرة.
(صحيح) شرح الطحاوية ٣٩٠، الضعيفة ٢٩٢٤: ابن جرير. مختصر مسلم ١٧٩٩.
٤٢٩٧ - ١٥٠٨ - «قاربوا وسددوا وأبشروا واعلموا أنه لن ينجوأحد منكم بعمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل» .
(صحيح) [حم م] عن جابر [حم م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٢٧ - عائشة نحوه.
٤٢٩٨ - «قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار» .
(صحيح) [ك] عن بريدة. الإرواء ٢٦١٤.
٤٢٩٩ - «قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار» .
(صحيح) [هق] عن معاوية بن حيدة. الصحيحة ٦١٤ - ٦١٥.
стр. 727
أحاديث قدسية١
٤٣٠٠ - «قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما بليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح» .
(حسن) [حم ع طب حل] عن شداد بن أوس. الصحيحة ٢٠٠٩: ابن عساكر.
٤٣٠١ - «قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته من إساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل» .
(صحيح) [ك هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٧٢.
٤٣٠٢ - «قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه - يريد بعينيه - ثم صبر عوضته منهما الجنة» .
(صحيح) [حم خ] عن أنس.
٤٣٠٣ - «قال الله تعالى: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه» .
(صحيح) [مالك حم خ ن] عن أبي هريرة.
стр. 728
٤٣٠٤ - «قال الله تعالى: إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة» .
(صحيح) [خ] عن أنس وأبي هريرة [هب] عن سلمان. الصحيحة ٢٢٨٧: حم - أنس. حم، م، ت، هـ - أبي هريرة.
٤٣٠٥ - «قال الله تعالى: إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما صابر ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما» .
(حسن) [طب حل] عن عرباض. الصحيحة ٢٠١٠: حب، البزار.
٤٣٠٦ - «قال الله تعالى: إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة» .
(صحيح) [ق ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ٢/٣٤٧.
٤٣٠٧ - «قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» .
(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٠٦.
٤٣٠٨ - «قال الله تعالى: الصيام جنة يستجن بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزي به» .
(حسن) [حم هب] عن جابر. صحيح الترغيب ٩٧٠.
٤٣٠٩ - «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي فمن نازعني في ردائي قصمته» .
(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٤١.
٤٣١٠ - «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي والعز إزاري فمن نازعني في شيء منهما عذبته» .
стр. 729
(صحيح) [سمويه] عن أبي سعيد وأبي هريرة. الصحيحة ٥٤١: م، خد.
٤٣١١ - «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار» .
(صحيح) [حم د هـ] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٥٤١: الضياء - أبي هريرة. حب - ابن عباس.
٤٣١٢ - «قال الله تعالى: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء» .
(صحيح) [ت] عن معاذ. المشكاة ٥٠١١: حب، ك.
٤٣١٣ - «قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» .
(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٨٩، أحكام الجنائز؟
٤٣١٤ - «قال الله تعالى: أنا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته» .
(صحيح) [حم خد د ت ك] عن عبد الرحمن بن عوف [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٢٠.
٤٣١٥ - «قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٦٣: حب.
٤٣١٦ - «قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء» .
(صحيح) [طب ك] عن واثلة. الصحيحة ١٦٦٣: ابن المبارك، حم، حب، الدولابي.
٤٣١٧ - «قال الله : أنفق أنفق عليك» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٢٥.
стр. 730
٤٣١٨ - «قال الله تعالى: إن المؤمن مني بعرض١ كل خير إني أنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمدني» .
(صحيح) [الحكيم] عن ابن عباس وأبي هريرة. الصحيحة ١٦٣٢: حم - أبي هريرة.
٤٣١٩ - ١٥٠٩ - «قال الله تعالى: إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله تعالى» .
(صحيح) [حم م] عن أنس.
٤٣٢٠ - «قال الله تعالى: حقت محبتي على المتحابين أظلهم في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظلي» .
(صحيح) [ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان] عن عبادة بن الصامت. يشهد له ما بعده.
٤٣٢١ - "قال الله تعالى: حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزأورين في وحقت محبتي للمتباذلين في.
المتحابون في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء".
(صحيح) [حم طب ك] عن عبادة بن الصامت. الترغيب ٤/٤٧.
٤٣٢٢ - «قال الله تعالى: سبقت رحمتي غضبي» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٤٣٢٣ - "قال الله تعالى: شتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني أما شتمه إياي فقوله: إن لي ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد وأما تكذيبه إياي فقوله:
стр. 731
ليس يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته".
(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة.
٤٣٢٤ - «قال الله تعالى: عبدي إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وأكبر» .
(صحيح) [هب] عن ابن عباس.
الصحيحة ١٠١١: البزار، حم - أنس. حم، ق - أبي هريرة١.
٤٣٢٥ - «قال الله تعالى: عبدي أنا عند ظنك بي وأنا معك إذا ذكرتني» .
(صحيح) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢٠١٢.
٤٣٢٦ - «قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ قال الله: أثنى علي عبدي فإذا قال: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ قال: مجدني عبدي فإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صراط صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل» .
(صحيح) [حم م ٤] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٧٩، الإرواء ٢٩٥.
٤٣٢٧ - «قال الله تعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله: لي ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا» .
(صحيح) [خ] عن ابن عباس.
стр. 732
٤٣٢٨ - «قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب وإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه» .
(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٧١.
٤٣٢٩ - «قال الله تعالى للنفس: اخرجي قالت: لا أخرج إلا كارهة» .
(صحيح) [خد] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠١٣: تخ، البيهقي.
٤٣٣٠ - «قال الله تعالى: من علم أني ذوقدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئا» .
(حسن) [طب ك] عن ابن عباس. المشكاة ٢٣٨٥.
٤٣٣١ - «قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في والمتزأورين في» .
(صحيح) [حم طب ك هب] عن معاذ. المشكاة ٥٠١١.
٤٣٣٢ - «قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين إن هوأمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي وإن هوخافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي» .
(حسن) [حل] عن شداد بن أوس. الصحيحة ٧٤٢ك ابن المبارك، البزار، ابن صاعد - أبي هريرة.
٤٣٣٣ - «قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٧٠، غاية المرام ١٢٢.
стр. 733
٤٣٣٤ - «قال الله تعالى: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قد قدرته ولكن يلقيه النذر إلى القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل فيؤتيني عليه ما لم يكن يؤتيني من قبل!» .
(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٧٨.
٤٣٣٥ - «قال الله تعالى: لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى» .
(حسن) [طب] عن معاذ بن أنس. الترغيب ٢/١٢٧.
٤٣٣٦ - «قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. خ: توحيد - ابن عباس.
٤٣٣٧ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول» .
(صحيح) [حم] عن أنس. الصحيحة ٢٠١٢.
٤٣٣٨ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم! لوبلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم! لوأنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة» ... [ت الضياء] عن أنس.
(حسن) الصحيحة ١٢٧، الروض النضير ٤٣٢، المشكاة ٤٣٣٦، الترغيب ٢/٢٦٨.
٤٣٣٩ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره» ... [حم] عن أبي مرة الطائفي [ت] عن أبي الدرداء.
стр. 734
(صحيح) الإرواء ٤٦٥، المشكاة ١٣١٣، ١٣١٤.
٤٣٤٠ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك» ... [حم] عن رجل.
(صحيح) الصحيحة ٢٢٨٧: حم، ق، ت، هـ - أبي هريرة، حم، خ - أنس١.
٤٣٤١ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئا غفرت لك على ما كان منك وإن استقبلتني بملء السماء والأرض خطايا وذنوبا استقبلتك بملئهن من المغفرة وأغفر لك ولا أبالي» .
(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. المشكاة ٤٤٣٦.
٤٣٤٢ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! لا تعجز عن أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره» ... [حم د] عن نعيم بن همام [طب] عن النواس.
(صحيح) صحيح أبي داود ١٢٠٧، الإرواء ٤٦٢.
٤٣٤٣ - «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار» .
(صحيح) [حم ق د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٣١.
٤٣٤٤ - «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨١٣، الصحيحة ٥٣١.
٤٣٤٥ - "قال الله تعالى: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا
стр. 735
عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي! لوأن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".
(صحيح) [م] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٨٢٨: حم ٥/ ١٦٠، ١٥٤، ١٧٧.
٤٣٤٦ - ١٥١٠ - «قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق فقال: اللهم لك الحمد على سارق! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية! فقال: اللهم لك الحمد على زانية! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني فقال: اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله» .
(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٤٧، تخريج مشكلة الفقر ٦.
٤٣٤٧ - «قال رجل: لا يغفر الله لفلان! فأوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء: إنها خطيئة فليستقبل العمل» .
(صحيح) [طب] عن جندب. الصحيحة ٢٠١٤.
стр. 736
٤٣٤٨ - «قال سليمان بن دأود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه: قل: إن شاء الله فلم يقل: إن شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان والذي نفس محمد بيده لوقال: إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته» .
(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠١٤ نحوه.
٤٣٤٩ - ١٥١١ - «قال لي جبريل: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصأوير» .
(صحيح) [خ] عن ابن عمر [م] عن عائشة [م د] عن ميمونة [حم] . عن أسامة بن زيد وبريدة.
٤٣٥٠ - «قال لي جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب» .
(صحيح) [طب] عن ابن أبي أوفى. خ ٣/١٤، مختصر مسلم ١٦٧١ - أبي هريرة.
٤٣٥١ - «قال لي جبريل: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة» ... [ك] عن أنس وقيس بن زيد.
(حسن) الصحيحة ٢٠٠٧: حل - عمار بن ياسر. حل، ك - قيس بن زيد مرسلا.
٤٣٥٢ - ١٥١٢ - «قال لي جبريل: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ فقلتها فقال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ فقلتها» .
(صحيح) [حم خ ن] عن أبي.
٤٣٥٣ - «قال لي جبريل: لورأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة» .
(صحيح) [حم ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠١٥: الطيالسي، ت، ابن جرير، خط.
٤٣٥٤ - «قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق» .
стр. 737
(صحيح) [خ] عن أبي ذر.
٤٣٥٥ - «قال لي جبريل: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه» .
(حسن) [الطيالسي هب] عن جابر. الروض النضير٦٨٧.
٤٣٥٦ - ١٥١٣ - «قالت الملائكة: يا رب ذاك عبدك يريد أن يعمل بسيئة وهو أبصر به فقال: ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. حم ٢/٣١٧، م ١/٨٢.
٤٣٥٧ - ١٥١٤ - «قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه وأوحى الله إليه: إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك قال: يا رب! وكيف لي به؟ فقيل: احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة فوضعا رءوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما أصبحا قال موسى لفتاه: ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً﴾ ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جأوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أويْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾ قال موسى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً﴾ فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب فسلم موسى فقال الخضر: أنى بأرضك السلام؟ قال: أنا موسى قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم» قال: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً﴾ ؟ ﴿قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً﴾ يا موسى إني على علم من علم الله تعالى علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم الله تعالى علمكه الله لا أعلمه ﴿قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً﴾ فانطلقا يمشيان على
стр. 738
الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر! فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً﴾ . ﴿قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾ فكانت الأولى من موسى نسيانا فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال له موسى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً﴾ ، ﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ قال الخضر بيده ﴿فَأَقَامَهُ﴾ فقال موسى: ﴿لَوشِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً، قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ ، يرحم الله موسى لوددنا لوصبر حتى يقص علينا من أمرهما".
(صحيح) [ق ت ن] عن أبي. مختصر مسلم ١٦١١.
٤٣٥٨ - «قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق» .
(صحيح) [ت] عن ابن مسعود [ن] عن سعد. إيمان أبي عبيد ص ٧٨: م.
٤٣٥٩ - «قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام» .
(صحيح) [حم ع طب الضياء] عن سعد. الصحيحة ٢٢٩٧.
٤٣٦٠ - «قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه» .
(حسن) [البزار] عن عائشة. الصحيحة ٥٠١٦.
٤٣٦١ - «قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا» .
(صحيح) [ن الضياء] عن بريدة. الروض النضير ٥٩٥.
٤٣٦٢ - ١٥١٥ - "قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء
стр. 739
العي السؤال؟ إنما كان يكفيه أن يتيمم.... ... ".
(صحيح) [د] عن جابر. الإرواء ١٠٥، صحيح أبي داود ٣٦٣.
٤٣٦٣ - ١٥١٦ - «قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال؟» .
(صحيح) [حم د ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٣٦٤.
٤٣٦٤ - ١٥١٧ - «قد آجرك الله ورد عليك في الميراث» .
(صحيح) [حم م ٤] عن بريدة. ك٤/٣٤٧.
٤٣٦٥ - «قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه عن الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى» .
(صحيح) [د هـ ك] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن عباس وابن عمر صحيح أبي دأود: ٩٨٤.
٤٣٦٦ - ١٥١٨ - «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ!» .
(صحيح) [ق] عن أم هانئ زاد [ت د] . الصحيحة: ٢٠٤٩.
(وأمنا من أمنت) .
٤٣٦٧ - ١٥١٩ - «قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن» .
(صحيح) [ق] عن عائشة.
٤٣٦٨ - «قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه» .
(صحيح) [حم م ت هـ] عن ابن عمرو. تخريج مشكلة الفقر ١٨، الصحيحة ١٢٩، مختصر مسلم ٥٥٦.
٤٣٦٩ - «قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد» .
(صحيح) [حم هـ ك] عن عرباض. الصحيحة ٩٣٦.
٤٣٧٠ - ١٥٢٠ - «قد حللت حين وضعت حملك» .
стр. 740
(صحيح) [عب] عن سبيعة.
٤٣٧١ - ١٥٢١ - «قد دنت مني الجنة حتى لواجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت: أي رب وأنا معهم؟ فإذا امرأة تخدشها هرة قلت: ما شأن هذه؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعا لا هي أطعمتها ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض» .
(صحيح) [خ] عن أسماء بنت أبي بكر. جزء الكسوف.
٤٣٧٢ - ١٥٢٢ - «قد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة والنار ممثلتين لي في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر» .
(صحيح) [خ] عن أنس. جزء الكسوف.
٤٣٧٣ - «قد رحمها الله تعالى برحمتها ابنيها» .
(صحيح) [طس] عن الحسن بن علي مرسلا١. الروض النضير ٢٩٠: طس خد - أنس.
٤٣٧٤ - ١٥٢٣ - «قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لا يعجل٢ شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا لك وأفضل» .
(صحيح) [حم م] عن ابن مسعود. السنة ٢٦٢ - ٢٦٣: ابن أبي عاصم.
٤٣٧٥ - ١٥٢٤ - «قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٠٩.
٤٣٧٥ / ١ - "قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة٣