٤٣٤٨ - «قال سليمان بن دأود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه: قل: إن شاء الله فلم يقل: إن شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان والذي نفس محمد بيده لوقال: إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته» .
(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠١٤ نحوه.
٤٣٤٩ - ١٥١١ - «قال لي جبريل: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصأوير» .
(صحيح) [خ] عن ابن عمر [م] عن عائشة [م د] عن ميمونة [حم] . عن أسامة بن زيد وبريدة.
٤٣٥٠ - «قال لي جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب» .
(صحيح) [طب] عن ابن أبي أوفى. خ ٣/١٤، مختصر مسلم ١٦٧١ - أبي هريرة.
٤٣٥١ - «قال لي جبريل: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة» ... [ك] عن أنس وقيس بن زيد.
(حسن) الصحيحة ٢٠٠٧: حل - عمار بن ياسر. حل، ك - قيس بن زيد مرسلا.
٤٣٥٢ - ١٥١٢ - «قال لي جبريل: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ فقلتها فقال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ فقلتها» .
(صحيح) [حم خ ن] عن أبي.
٤٣٥٣ - «قال لي جبريل: لورأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة» .
(صحيح) [حم ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠١٥: الطيالسي، ت، ابن جرير، خط.
٤٣٥٤ - «قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق» .
стр. 737
(صحيح) [خ] عن أبي ذر.
٤٣٥٥ - «قال لي جبريل: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه» .
(حسن) [الطيالسي هب] عن جابر. الروض النضير٦٨٧.
٤٣٥٦ - ١٥١٣ - «قالت الملائكة: يا رب ذاك عبدك يريد أن يعمل بسيئة وهو أبصر به فقال: ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. حم ٢/٣١٧، م ١/٨٢.
٤٣٥٧ - ١٥١٤ - «قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه وأوحى الله إليه: إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك قال: يا رب! وكيف لي به؟ فقيل: احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة فوضعا رءوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما أصبحا قال موسى لفتاه: ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً﴾ ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جأوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أويْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾ قال موسى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً﴾ فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب فسلم موسى فقال الخضر: أنى بأرضك السلام؟ قال: أنا موسى قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم» قال: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً﴾ ؟ ﴿قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً﴾ يا موسى إني على علم من علم الله تعالى علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم الله تعالى علمكه الله لا أعلمه ﴿قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً﴾ فانطلقا يمشيان على
стр. 738
الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر! فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً﴾ . ﴿قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾ فكانت الأولى من موسى نسيانا فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال له موسى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً﴾ ، ﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ قال الخضر بيده ﴿فَأَقَامَهُ﴾ فقال موسى: ﴿لَوشِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً، قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ ، يرحم الله موسى لوددنا لوصبر حتى يقص علينا من أمرهما".
(صحيح) [ق ت ن] عن أبي. مختصر مسلم ١٦١١.
٤٣٥٨ - «قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق» .
(صحيح) [ت] عن ابن مسعود [ن] عن سعد. إيمان أبي عبيد ص ٧٨: م.
٤٣٥٩ - «قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام» .
(صحيح) [حم ع طب الضياء] عن سعد. الصحيحة ٢٢٩٧.
٤٣٦٠ - «قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه» .
(حسن) [البزار] عن عائشة. الصحيحة ٥٠١٦.
٤٣٦١ - «قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا» .
(صحيح) [ن الضياء] عن بريدة. الروض النضير ٥٩٥.
٤٣٦٢ - ١٥١٥ - "قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء
стр. 739
العي السؤال؟ إنما كان يكفيه أن يتيمم.... ... ".
(صحيح) [د] عن جابر. الإرواء ١٠٥، صحيح أبي داود ٣٦٣.
٤٣٦٣ - ١٥١٦ - «قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال؟» .
(صحيح) [حم د ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٣٦٤.
٤٣٦٤ - ١٥١٧ - «قد آجرك الله ورد عليك في الميراث» .
(صحيح) [حم م ٤] عن بريدة. ك٤/٣٤٧.
٤٣٦٥ - «قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه عن الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى» .
(صحيح) [د هـ ك] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن عباس وابن عمر صحيح أبي دأود: ٩٨٤.
٤٣٦٦ - ١٥١٨ - «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ!» .
(صحيح) [ق] عن أم هانئ زاد [ت د] . الصحيحة: ٢٠٤٩.
(وأمنا من أمنت) .
٤٣٦٧ - ١٥١٩ - «قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن» .
(صحيح) [ق] عن عائشة.
٤٣٦٨ - «قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه» .
(صحيح) [حم م ت هـ] عن ابن عمرو. تخريج مشكلة الفقر ١٨، الصحيحة ١٢٩، مختصر مسلم ٥٥٦.
٤٣٦٩ - «قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد» .
(صحيح) [حم هـ ك] عن عرباض. الصحيحة ٩٣٦.
٤٣٧٠ - ١٥٢٠ - «قد حللت حين وضعت حملك» .
стр. 740
(صحيح) [عب] عن سبيعة.
٤٣٧١ - ١٥٢١ - «قد دنت مني الجنة حتى لواجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت: أي رب وأنا معهم؟ فإذا امرأة تخدشها هرة قلت: ما شأن هذه؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعا لا هي أطعمتها ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض» .
(صحيح) [خ] عن أسماء بنت أبي بكر. جزء الكسوف.
٤٣٧٢ - ١٥٢٢ - «قد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة والنار ممثلتين لي في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر» .
(صحيح) [خ] عن أنس. جزء الكسوف.
٤٣٧٣ - «قد رحمها الله تعالى برحمتها ابنيها» .
(صحيح) [طس] عن الحسن بن علي مرسلا١. الروض النضير ٢٩٠: طس خد - أنس.
٤٣٧٤ - ١٥٢٣ - «قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لا يعجل٢ شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا لك وأفضل» .
(صحيح) [حم م] عن ابن مسعود. السنة ٢٦٢ - ٢٦٣: ابن أبي عاصم.
٤٣٧٥ - ١٥٢٤ - «قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٠٩.
٤٣٧٥ / ١ - "قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة٣
стр. 741
من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك.
وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء.
وفي البقر في كل ثلاثين تبيع١ وفي الأربعين مسنة وليس في العوامل٢ شيء.
وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض٣ فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون٤ ذكر إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة٥ طروقة الجمل إلى ستين فإذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة.
ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة.
ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار٦ ولا تيس إلا أن يشاء المصدق.
وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر وما سقي بالغرب٧ ففيه نصف العشر".
(....... ... ) [حم د] عن علي. تخريج المشكاة ١٧٩٩.
стр. 742
٤٣٧٦ - ١٥٢٥ - «قد قضينا الصلاة١ فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب» ... [هـ ك] عن عبد الله بن السائب.
(صحيح) الإرواء ٦٢٩، صحيح أبي داود ١٠٤٨: د، ن، ابن الجارود، قط، هق.
٤٣٧٧ - «قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم أناس محدثون فإن يك في أمتي أحد منهم فهو عمر بن الخطاب» .
(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة [حم م ت ن] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٣٤.
٤٣٧٨ - «قد كنت أكره أن تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد» .
(صحيح) [الحكيم ن الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ١٣٧: حم، هـ.
٤٣٧٩ - ١٥٢٦ - «قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكركم الآخرة» .
(صحيح) [ت] عن بريدة. أحكام الجنائز ص ١٧٨: حم٢.
٤٣٨٠ - «قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرضين بخمسين ألف سنة» .
(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. م ٨/٥١٣.
٤٣٨١ - «قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية وإن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر» .
(صحيح) [هق] عن أنس. صحيح أبي داود ١٠٣٩: حم، د، ن، الطحاوي، ك.
٤٣٨٢ - «قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى» .
(صحيح) [طب] عن عبد الله بن السائب. الإرواء ٥١٩.
٤٣٨٣ - «قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها» .
стр. 743
(صحيح) [الشافعي البيهقي في المعرفة] عن ابن شهاب بلاغا [عد] عن أبي هريرة. تخريج التنكيل ٦٢٠، الإرواء ٥١٩.
٤٣٨٤ - «قدموا قريشا ولا تقدموها ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله» .
(صحيح) [البزار] عن علي. الإرواء ٥١٩.
٤٣٨٥ - «قده بيده١» .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. حم ١/٤٢٩ - ٤٣٠، ك ٤/ ٢٨.
٤٣٨٦ - ١٥٢٧ - «قربيه فقد بلغت محلها» .
(صحيح) [م] عن جويرية. حم ٦/ ٤٢٩ - ٤٣٠، ك ٤/٢٨.
٤٣٨٧ - ١٥٢٨ - «قربيه فما أفقر بيت من أدم فيه خل» .
(صحيح) [ت] عن أم هانئ. الصحيحة: ٢٢٢٠.
٤٣٨٨ - «قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله تعالى إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح؟!» .
(صحيح) [ق د ن هـ] عن أبي هريرة.
٤٣٨٩ - «قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٢١.
٤٣٩٠ - «قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة» .
(صحيح) [حم ت] عن عمروبن العاص. الصحيحة ١١٥٥.
стр. 744
٤٣٩١ - «قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم» .
(صحيح) [حم] عن أبي بكر وسعد١. الصحيحة ١١٥٦.
٤٣٩٢ - «قصوا الشوارب واعفوا اللحى» .
(حسن) [حم] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤٠٥٧: طس - ابن عباس.
٤٣٩٣ - «قفلة كغزوة» .
(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٨٤١.
٤٣٩٤ - ١٥٢٩ - «قفوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم» .
(صحيح) [د البأوردي] عن ابن مربع الأنصاري. المشكاة ٢٥٩٥.
٤٣٩٥ - «قل آمنت بالله ثم استقم» .
(صحيح) [حم م ت ن هـ] عن سفيان بن عبد الله الثقفي. مختصر مسلم ١٨.
٤٣٩٦ - ١٥٣٠ - « ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ما تعوذ الناس بأفضل منهما» .
(صحيح) [ن] عن عبد الله بن خبيب. الكلم الطيب ص ٣١: د، ت.
٤٣٩٧ - ١٥٣١ - «قل: السلام عليكم أأدخل؟» .
(صحيح) [د] عن رجل من بني عامر [طب] عن كلدة بن حنبل الغساني. الصحيحة ٨١٨، ٨١٩: حم، د، ت - كلدة.
٤٣٩٨ - «قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك» .
стр. 745
(صحيح) [حم م هـ] عن طارق بن الأشجعي. مختصر مسلم ١٨٧٢.
٤٣٩٩ - ١٥٣٢ - «قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي» .
(صحيح) [حم ت ن] عن شكل. المشكاة ٢٤٧٢.
٤٤٠٠ - «قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم» .
(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن ابن عمر وأبي بكر.
٤٤٠١ - «قل: اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سداد السهم» .
(صحيح) [م د ن] عن علي. مختصر مسلم ١٨٧٤.
٤٤٠٢ - «قل: اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك» .
(صحيح) [حم د ت حب ك] عن أبي هريرة. المشكاة: خد، ابن السني، البيهقي.
٤٤٠٣ - ١٥٣٣ - «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط - يعني المؤذنين» .
(صحيح) [حم د ن حب] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٥٣٦.
٤٤٠٤ - « ﴿قُلْ هُواللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن» .
(صحيح) [مالك حم خ د ن] عن أبي سعيد [خ] عن قتادة بن النعمان [م] عن أبي الدرداء [ت هـ] عن أبي هريرة [ن] عن أبي أيوب [حم هـ] عن أبي مسعود الأنصاري [طب] عن ابن مسعود ومعاذ [حم] عن أم كلثوم بنت عقبة [البزار] عن جابر [أبوعبيد] عن ابن عباس.
стр. 746
٤٤٠٥ - « ﴿قُلْ هُواللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدل ربع القرآن» .
(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٥٨٨.
٤٤٠٦ - ١٥٣٤ - « ﴿قُلْ هُواللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء» .
(صحيح) [٣] عن عبد الله بن خبيب. المشكاة ٢١٦٣.
٤٤٠٧ - «قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: حب العيش والمال» .
(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٠٦.
٤٤٠٨ - «قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة وكثرة المال» ... [حم ت ك] عن أبي هريرة [عد ابن عساكر] عن أنس.
(صحيح) الصحيحة ١٩٠٦: م، ابن ماجه.
٤٤٠٩ - «قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس» ... [هب] عن أبي أمامة.
(صحيح) الروض النضير ١٧٩، الترغيب ٣/٦٨: ت، ابن ماجه - ثوبان. عب - علي.
٤٤١٠ - ١٥٣٥ - «قليل ما أسكر كثيره حرام» .
(صحيح) [حب] عن جابر الإرواء ٢٣٧٥.
٤٤١١ - «قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين وإذا أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء» ... [حم ق ن] عن أسامة بن زيد.
(صحيح) حم ٥/٢٠٥، ٢٠٩، خ: نكاح ورفاق، م: ذكر.
٤٤١٢ - «قوائم منبري رواتب في الجنة» .
стр. 747
(صحيح) [حم ن حب] عن أم سلمة [طب ك] عن أبي واقد الصحيحة ٢٠٥٠ك ابن سعد، حل - أم سلمة.
٤٤١٣ - «قوام أمتي بشرارها» .
(حسن) [حم] عن ميمون بن سفيان. الروض النضير ٧٨٦.
٤٤١٤ - «قولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم» .
(صحيح) [م ٣] عن أبي مسعود الأنصاري. مختصر مسلم ٣٠٩، صحيح أبي داود ٩٠١.
٤٤١٥ - ١٥٣٦ - «قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم» .
(صحيح) [حم خ ن هـ] عن أبي سعيد فضل الصلاة ٦٦و٦٧: إسماعيل القاضي، هق.
٤٤١٦ - «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» .
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن كعب بن عجرة صحيح أبي داود ٨٩٦ - ٨٩٩ الإرواء ٣٢٠.
٤٤١٧ - ١٥٣٧ - «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد» ... [حم ق د ن هـ] عن أبي حميد.
(صحيح) صحيح أبي داود ٩٠٠، فضل الصلاة ٧٠: الموطأ، إسماعيل القاضي.
٤٤١٨ - ١٥٣٨ - «قولوا بعض قولكم ولا يستحوذنكم الشيطان» .
стр. 748
(صحيح) [حم د] عن والد مطرف. المشكاة ٥٩٠١: خد، الضياء في المختارة.
٤٤١٩ - «قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا»
(صحيح) [القضاعي] عن عبادة بن الصامت الصحيحة ٤١٢.
٤٤٢٠ - ١٥٣٩ - «قولوا: ما شاء الله ثم شئت» .
(صحيح) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٣٦: حم، ن، الطحاوي، ك هق - قتيلة بنت صيفى.
٤٤٢١ - ١٥٤٠ - «قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون» .
(صحيح) [م ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٤٩٧، أحكام الجنائز ص ١٨١ - ١٨٣: حم.
٤٤٢٢ - ١٥٤١ - «قولي: اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبى حسنة» .
(صحيح) [م ٤] عن أم سلمة م ٣/ ٣٨: حم ٦/ ٢١٩.
٤٤٢٣ - ١٥٤٢ - «قولى: اللهم إنك عفوتحب العفوفاعف عني» .
(صحيح) [ت هـ ك] عن عائشة المشكاة ٢٠٩١.
٤٤٢٤ - ١٥٤٣ - «قولي: اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني من الفقر» .
(صحيح) [ت هـ حب] عن أبي هريرة. الكلم الطيب رقم التعليق ٢٥: حم، م، د، ابن خزيمة، ك.
стр. 749
٤٤٢٥ - ١٥٤٤ - «قولي: لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث تحبسني فإن لك على ربك ما استثنيت» .
(صحيح) [ن] عن ابن عباس [حم] عن ضباعة. الإرواء ١٠١٠ك الدارمي، حل، ابن خزيمة - ضباعة.
٤٤٢٦ - ١٥٤٥ - «قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض» .
(صحيح) [حم م] عن أنس فقه السيرة ٢٤٣.
٤٤٢٧ - «قوموا إلى سيدكم» .
(صحيح) [د] عن أبي سعيد الصحيحة ٦٧: حم، ق، ع، حل.
٤٤٢٨ - ١٥٤٦ - «قوموا فإن للموت فزعا» .
(صحيح) [حم هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠١٧: ابن مخلد. ك. - أبي هريرة وأبي سعيد. حم، م، د، ن - جابر.
٤٤٢٩ - «قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة» .
(صحيح) [عد ابن عساكر] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٠٢: حم، ت، ك. حم - أبي أمامة. الدارمي، ك، هق - عمران بن حصين.
٤٤٣٠ - ١٥٤٧ - «قيل لبني إسرائيل ﴿ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً، وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ فبدلوا فدخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا: حبة في شعيرة» .
(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢١٢٣.
٤٤٣١ - «قيلوا فإن الشياطين لا تقيل» .
(حسن) [طس أبي نعيم في الطب] عن أنس. الصحيحة ١٦٤٧.
٤٤٣٢ - «قيد وتوكل» .
(حسن) [هب] عن عمروبن أمية الضمري. تخريج مشكلة الفقر ٢٢
стр. 750
٤٤٣٣ - «قيدها وتوكل» .
(حسن) [خط في رواة مالك ابن عساكر] عن ابن عمر تخريج مشكلة الفقر ٢٢.
٤٤٣٤ - «قيدوا العلم بالكتاب» .
(صحيح) [الحكيم سمويه] عن أنس [طب ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٠٢٦: لوين، أبو نعيم، خط، ابن عبد البر - أنس. الرامهرمزي، الخطيب، ابن عساكر - ابن عمرو.
стр. 751
فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف .
٤٤٣٥ - «القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة» .
(صحيح) [ابن عساكر] عن ابن مسعود. الضعيفة ٢٣١٩.
٤٤٣٦ - «القاتل لا يرث» .
(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٦٧١، ١٦٧٢.
٤٤٣٧ - ١٥٤٨ - «القاعد على الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إلى بيته» .
(صحيح) [حب] عن عقبة بن عامر. صحيح الترغيب ٢٩٧، و٤٥٤.
٤٤٣٨ - «القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة» .
(صحيح) [حم الضياء] عن عبادة بن الصامت. أحكام الجنائز ص ٣٩.
٤٤٣٩ - «القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والسل والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة» .
(حسن) [حم] عن راشد بن حبيش. أحكام الجنائز ٣٩: الدارمي، الطيالسي.
стр. 752
٤٤٤٠ - «القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين» .
(صحيح) [م] عن ابن عمرو [ت] عن أنس.
٤٤٤١ - ١٥٤٩ - «القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد والنفساء شهيدة» .
(صحيح) [طب] عن عبد الله بن بسر. أحكام الجنائز ٣٩.
٤٤٤٢ - «القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم» ... [د ك] عن ابن عمر.
(حسن) شرح الطحاوية ٢٨٤، ٨٠٩ الروض ١٩٧، المشكاة ١٠٧، السنة ٣٢٨، ٣٢٩.
٤٤٤٣ - «القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار» ... [حب هب] عن جابر [طب هب] عن ابن مسعود.
(صحيح) الصحيحة ٢٠١٩: عد، حل، ابن مسعود.
٤٤٤٤ - «القرآن يقرأ على سبعة أحرف فلا تماروا في القرآن فإن مراء في القرآن كفر» .
(صحيح) [حم] عن أبي جهيم. الروض النضير ١١٢٤.
٤٤٤٥ - «القصاص ثلاثة: أمير أو مأمور أو مختال» .
(صحيح) [طب] عن عوف بن مالك وكعب بن عياض. الصحيحة ٩: ابن وهب، حم، تخ، الروياني، ابن عساكر - عوف. تخ - كعب.
٤٤٤٦ - «القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة: رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار» .
(صحيح) [٤ ك] عن بريدة. الإرواء ٢٦١٣: طب، هق. ع، طب - ابن عمر.
стр. 753
٤٤٤٧ - «القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار وقاض قضى بغير علم فهو في النار وقاض قضى بالحق فهو في الجنة» .
(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الإرواء ٢٦١٣: ع.
стр. 754
حرف الكاف
٤٤٤٨ - «كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٦٦، الصحيحة ٩٦٢: حم.
٤٤٤٩ - «كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا بني آدم» .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٢٣: ت، ابن خزيمة، الضياء.
٤٤٥٠ - ١٥٥٠ - «كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون» .
(صحيح) [حم خ د ن] عن خباب.
٤٤٥١ - «كان أول من أضاف الضيف إبراهيم» .
(حسن) [ابن أبي الدنيا في قرى الضيف] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٢٥.
٤٤٥٢ - ١٥٥١ - «كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار» .
(صحيح) [ك هق] عن عائشة. الصحيحة ٩٩٣: حم، الطحاوي، ابن خزيمة.
стр. 755
٤٤٥٣ - «كان داود أعبد البشر» ... [ت ك] عن أبي الدرداء.
(حسن) المشكاة ٢٤٩٦:، الصحيحة ٧٠٧: م - ابن عمرو، تخ - أبي الدرداء.
٤٤٥٤ - «كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجأوز عنه لعل الله أن يتجأوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه» .
(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة.
٤٤٥٥ - ١٥٥٢ - «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان وكان أحدهما مذنبا والآخر مجتهدا في العبادة وكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر فقال: خلني وربي أبعثت علي رقيبا؟! فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة فقبض روحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا؟! وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار» .
(صحيح) [حم د] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٣٤٧، شرح الطحاوية ٢٦٤: ابن المبارك، ابن أبي الدنيا، هب - أبي هريرة. ابن أبي الدنيا - أبي قتادة.
٤٤٥٦ - «كان زكريا نجارا» .
(صحيح) [حم م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦١٦.
٤٤٥٧ - ١٥٥٣ - «كان عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. م ٣/ ١٤٧.
٤٤٥٨ - «كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. حم ٢/٤٩٥ وم ٨/٣٤.
стр. 756
٤٤٥٩ - ١٥٥٤ - «كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال له: ألي توبة؟ قال: لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل: ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه: أن تقربي وأوحى الله إلى هذه: أن تباعدي وقال: قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له» .
(صحيح) [ق] عن أبي سعيد.
٤٤٦٠ - ١٥٥٥ - «كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى» .
(صحيح) [ن] عن أنس. الصحيحة ٢٠٢١: حم، الطحاوي.
٤٤٦١ - ١٥٥٦ - "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه، فأعجبه، فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا جئت الساحر فقل: حبسني أهلي وإذا جئت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هوكذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فلا تدل علي، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويدأوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إن أنت شفيتني قال: إني
стр. 757
لا أشفي أحد إنما يشفي الله فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله، فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي قال: ولك رب غيري؟ قال: ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله ، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله، فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به! قال: وما هو؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارم فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني، فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه موضع السهم فمات،
стр. 758
فقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر؟ قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس! فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق".
(صحيح) [حم م] عن صهيب. مختصر مسلم ٢٠٩٣.
٤٤٦٢ - «كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك» .
(صحيح) [حم م د ن] عن معاوية بن الحكم. صحيح أبي داود ٨٦٢.
٤٤٦٣ - «كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم وجعله في قريش وسيعود إليهم» .
(صحيح) [حم طب] عن ذي مخمر. الصحيحة ٢٠٢٢: تخ.
٤٤٦٤ - ١٥٥٧ - «كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلفا بطين ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا» .
(صحيح) [م] عن أبي سعيد.
٤٤٦٥ - ١٥٥٨ - «كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك! فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه بذلك فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هوابنها فقضى به للصغرى» .
(صحيح) [حم م ق ن] عن أبي هريرة.
٤٤٦٦ - ١٥٥٩ - "كانت بنوإسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك
стр. 759
نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا: فما تأمرنا قال: فوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعله الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم".
(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١١٩٨، الإرواء ٢٤٧٣.
٤٤٦٧ - ١٥٦٠ - «كانت بنوإسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى ﵇ يغتسل وحده فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنوإسرائيل إلى موسى فقالوا: والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٨.
٤٤٦٨ - ١٥٦١ - «كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانتين» .
(حسن) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٠٢٣: ع، طس، حل.
٤٤٦٩ - ١٥٦٢ - «كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا» - يعني الكعبة -.
(صحيح) [حم خ] عن ابن عباس.
٤٤٧٠ - ١٥٦٣ - «كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك اللهم لبيك» ... [ك] عن ابن عباس.
(صحيح) م ١/٢١٦، م ١/١٠٥، ١٠٦: ابن ماجه: حج - ٤، ك ٢/٤٨٤.
٤٤٧١ - «كبر كبر» ١.
стр. 760
(صحيح) [حم ق د] عن سهل ابن أبي حثمة [حم] عن رافع بن خديج. مختصر مسلم ١٠٣٤، الإرواء ١٦٤٦.
٤٤٧٢ - «كتاب الله القصاص» .
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أنس.
٤٤٧٣ - «كتاب الله هوحبل الله الممدود من السماء إلى الأرض» .
(صحيح) [ش ابن جرير] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٠٢٤: حم، ت.
٤٤٧٤ - «كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء» .
(صحيح) [م١] عن ابن عمرو مختصر مسلم ١٨٤١.
٤٤٧٥ - «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٢٩.
٤٤٧٦ - «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه» .
(صحيح) [م٢] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٥٠. السنة ١٩٣: حم، ك٣.
٤٤٧٧ - «كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥١٥.
٤٤٧٨ - «كسر عظم الميت٤ ككسره حيا» .
стр. 761
(صحيح) [حم د هـ] عن عائشة. أحكام الجنائز ٢٣٣، الإرواء ٧٦٣: الطحاوي، حب، ابن الجارود، قط، هق، حل، خط.
٤٤٧٩ - «كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته» .
(صحيح) [م] عن ابن عمرو.
٤٤٨٠ - «كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع» .
(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة.
(صحيح) الصحيحة ٢٠٢٥: ابن المبارك في [الزهد] ، هق، القضاعي.
٤٤٨١ - «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت» .
(حسن) [حم د ك هق] عن ابن عمرو. الإرواء ٨٩٤، الترغيب ٣/٨٢.
٤٤٨٢ - «كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٢٥: القضاعي - أبي أمامة.
٤٤٨٣ - «كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة» .
(صحيح) [ن] عن رجل. أحكام الجنائز ٣٦، الترغيب ٢/١٩٧.
٤٤٨٤ - «كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها» .
(حسن) [الدارقطني في الأفراد هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٧٦.
٤٤٨٥ - «كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق» .
(حسن) [البزار] عن أبي بكر ﵁. الروض النضير ٥٨٧: الدارمي، طس، خط.
٤٤٨٦ - «كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرف أو جحده وإن دق» .
(حسن) [هـ] عن ابن عمرو. الروض النضير ٥٨٧: الترغيب ٣/٨٨: حم، طص، طس.
٤٤٨٧ - «كفارة المجلس أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك» .
стр. 762
(صحيح) [طب] عن ابن عمرووعن ابن مسعود. الترغيب ٢/٢٣٦.
٤٤٨٨ - «كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين» .
(صحيح) [حم م ٣] عن عقبة بن عامر. الإرواء ٢٥٨٦.
٤٤٨٩ - «كفارات الخطايا: إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٣٠٨.
٤٤٩٠ - «كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك» .
(صحيح) [ابن أبي الدنيا في الصمت] عن أبي ذر. حم ٥/١٥٠، مختصر مسلم ١٦.
٤٤٩١ - «كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة» .
(حسن) [ت هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٣٤٣، المشكاة ٥١٩٣.
٤٤٩٢ - «كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة» .
(صحيح) [د] عن جابر. الصحيحة ٤٠: حم، خد.
٤٤٩٣ - «كل الثوم.... فلولا أني أناجي الملك لأكلته» .
(صحيح) [حل أبو بكر في] الغيلانيات"" عن علي. الضعيفة ٤٠٩٨.
٤٤٩٤ - «كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق» .
(صحيح) [حم د ك] عن علاقة بن صحار. الصحيحة ٢٠٢٧: الطحاوي.
٤٤٩٥ - «كل ما ردت عليك قوسك» .
(صحيح) [حم] عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان [حم د] عن ابن عمرو [هـ] عن أبي ثعلبة الخشني. الصحيحة ٢٠٢٨.
٤٤٩٦ - «كل ما فرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر» .
стр. 763
(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٠٢٩: هق.
٤٤٩٧ - ١٥٦٤ - «كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل مالا ولا تق مالك بماله» .
(حسن) [ت ن هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ١٤٥٦.
٤٤٩٨ - «كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة» .
(صحيح) [ت] عن عمر [حم ت ك] عن أبي أسيد. الصحيحة ٣٧٩.
٤٤٩٩ - «كلوا بسم الله من حواليها وأعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها» .
(صحيح) [هـ] عن واثلة. الصحيحة ٢٠٣٠: حم، ك.
٤٥٠٠ - «كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة» .
(حسن) [هـ] عن عمر. المشكاة ٤٢٥٧.
٤٥٠١ - «كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن البركة في الجماعة» .
(حسن) [العسكري في المواعظ] عن عمر. الصحيحة ١٦٨٦.
٤٥٠٢ - «كلوا في القصعة من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها» .
(صحيح) [حم هق] عن ابن عباس. المشكاة ٤٢١١، الصحيحة ٢، الطحاوي.
٤٥٠٣ - «كلوا لحوم الأضاحي وادخروا» .
(صحيح) [حم ك] عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان. م٦/٨٠ - ٨١: أبي سعيد، وجابر، وعائشة. خ: أضاحي - سلمة بن الأكوع.
٤٥٠٤ - «كلوا من حواليها وذروا ذروتها يبارك فيها» .
стр. 764
(صحيح) [د هـ] عن عبد الله بن بسر. الإرواء ١٩٨١، الصحيحة ٣٩٣.
٤٥٠٥ - «كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة» .
(حسن) [حم ن هـ ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٣٨١.
٤٥٠٦ - ١٥٦٥ - «كلوا واشربوا ولا يهيدنكم١ الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر» .
(حسن) [د ت] عن طلق. الصحيحة ٢٠٣١: الطحاوي، ابن خزيمة، قط.
٤٥٠٧ - ١٥٦٦ - «كلوه ومن أكل منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه» - يعني الثوم -.
(صحيح) [د حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٠٣٢.
٤٥٠٨ - «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب» .
(صحيح) [م د هـ] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٥٤٥: خ.
٤٥٠٩ - «كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» .
(صحيح) [د هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٧٥.
٤٥١٠ - «كل امرء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس» .
(صحيح) [حم ك] عن عقبة بن عامر. صحيح الترغيب ٨٦٦، تخريج مشكلة الفقر ١١٨: ابن خزيمة، حب، حل.
٤٥١١ - «كل امرئ مهيأ لما خلق له» .
(حسن) [حم طب ك] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٠٣٣.
стр. 765
٤٥١٢ - «كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالى فيقول: عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٣٢، نحوه، الروض ٢/٤٠٨.
٤٥١٣ - «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.
٤٥١٤ - «كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له شكر وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لوأن الله هداني فيكون عليه حسرة» .
(حسن) [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٣٤: خط.
٤٥١٥ - «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» .
(حسن) [حم ت هـ ك] عن أنس. المشكاة ٢٣٤١.
٤٥١٦ - «كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.
٤٥١٧ - «كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٤٥١٨ - «كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار» .
(صحيح) [حم ق ن] عن ابن عمر. الروض ٥٤١، أحاديث البيوع.
٤٥١٩ - «كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به» .
(صحيح) [طب١ حل] عن أبي بكر. المشكاة ٢٧٧٢:حم، الدارمي، حب، ك، جابر.
стр. 766
٤٥٢٠ - «كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» .
(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ص ٤٨.
٤٥٢١ - «كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها سيئة» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١/١٢٥، خط.
٤٥٢٢ - «كل خلق الله تعالى حسن» .
(صحيح) [حم طب] عن الشريد بن سويد. الصحيحة ١٤٤١: الطحاوي، والحربي.
٤٥٢٣ - «كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي ﷺ » .
(حسن) [فر] عن أنس [هب] عن علي موقوفا. الأحاديث الصحيحة ٢٠٣٥: ابن مخلد - علي مرفوعا. طس عنه موقوفا. النسائي - عبد الله بن بسر. ابن حبان - معاذ.
٤٥٢٤ - «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا» ... [د] عن أبي الدرداء [حم ن ك] عن معاوية.
(صحيح) غاية المرام ٤٤١، الصحيحة ٥١١: حب، حل، ك - أبي الدرداء.
٤٥٢٥ - «كل ذي ناب من السباع فأكله حرام١» .
(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٣١، الإرواء ٢٤٨٦.
٤٥٢٦ - «كل راع مسئول عن رعيته» .
(صحيح) [خط] عن أنس. غاية المرام ٢٦٩: ق - ابن عمر.
٤٥٢٧ - «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي» .
(صحيح) [طب ك هق] عن عمر [طب] عن ابن عباس والمسور. الصحيحة ٢٠٣٦: ابن سعد، أبو بكر الشافعي، عد، أبو نعيم، خط، ابن عساكر - عمر. خط، الضياء - ابن عباس.
стр. 767
٤٥٢٨ - «كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٢٥.
٤٥٢٩ - «كل شراب أسكر فهو حرام» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن عائشة. مختصر مسلم ١٢٦٥، الإرواء ٢٣٧٣.
٤٥٣٠ - «كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط» .
(صحيح) [البزار طب] عن ابن عباس. الروض النضير ٧٨٩، الإرواء ١٣٠٨: حم، ق، مالك، د، هـ، ابن الجارود، الطحاوي، قط، هق - عن عائشة١.
٤٥٣١ - «كل شيء بقدر حتى العجز والكيس» .
(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٨٣٩، الصحيحة ٨٦١.
٤٥٣٢ - «كل شيء جأوز الكعبين من الإزار في النار» .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٣٧.
٤٥٣٣ - «كل شيء قطع من الحي فهو ميت» .
(صحيح) [حل] عن أبي سعيد. غاية المرام ٤١.
٤٥٣٤ - "كل شيء ليس من ذكر الله لهوولعب إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين،
стр. 768
وتعليم الرجل السباحة".
(صحيح) [ن] عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير. الصحيحة ٣١٥: الترغيب ٢/١٧٠.
٤٥٣٥ - «كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج» .
(صحيح) [حم هـ] عن عائشة [حم هـ] عن ابن عمرو [هق] عن علي [خط] عن أبي أمامة. الروض النضير ٨٠٠: الطيالسي، أبو عبيد - أبي هريرة.
٤٥٣٦ - «كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر» .
(صحيح) [د ك] عن جابر. المشكاة ٢٥٩٦.
٤٥٣٧ - «كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح» .
(صحيح) [حم] عن جبير بن مطعم. المسكاة ٢٥٩٦: حب، طب، عد.
٤٥٣٨ - ١٥٦٧ - «كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله قال الله : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك» .
(صحيح) [حم م ن هـ] عن أبي هريرة.
٤٥٣٩ - «كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة» .
(صحيح) [طب حل] عن العرباض. الترغيب ٢/١٥٠.
٤٥٤٠ - «كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية» .
(صحيح) [حم ت] عن أبي موسى. المشكاة ١٠٦٥.
٤٥٤١ - ١٥٦٨ - "كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه،
стр. 769
ويحلق رأسه ويسمى".
(صحيح) [حم د ن هـ ك] عن سمرة. الإرواء ١١٦٥.
٤٥٤٢ - «كل قرض صدقة» .
(حسن) [طس حل] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٨٩٠.
٤٥٤٣ - ١٥٦٩ - «كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام» .
(صحيح) [د هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٧١٧.
٤٥٤٤ - «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما واللون لون الدم والعرف عرف مسك» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.
٤٥٤٥ - ١٥٧٠ - «كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام» .
(صحيح) [م] عن أبي موسى.
٤٥٤٦ - «كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم» .
(حسن) [طب] عن عمروبن أمية. الصحيحة ١٠٢٤: الطيالسي، حم، النسائي،
٤٥٤٧ - «كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم إنا لا نورث» .
(صحيح) [د] عن الزبير. الصحيحة ٢٠٣٨.
٤٥٤٨ - ١٥٧١ - «كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال» .
стр. 770
(صحيح) [د] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٣٩: هق.
٤٥٤٩ - ١٥٧٢ - «كل مستلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق ولا يورث وإن كان الذي يدعى له هوادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة» .
(حسن) [هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٣١٨.
٤٥٥٠ - «كل مسكر حرام» .
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أبي موسى [حم ن] عن أنس [حم د ن هـ] عن ابن عمر [حم ن هـ] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن مسعود. الروض النضير ٥٤٢، ٥٨٨، غاية المرام ٥٧، الإرواء ٢٣٧٣.
٤٥٥١ - «كل مسكر حرام وإن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار» .
(صحيح) [حم م ن] عن جابر. مختصر مسلم ١٢٦٤.
٤٥٥٢ - «كل مسكر حرام وما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام» .
(صحيح) [د ت] عن عائشة. الإرواء ٢٣٧٦: حب.
٤٥٥٣ - «كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة» .
(صحيح) [حم م ٤] عن ابن عمر. الإرواء ٢٣٧٣.
٤٥٥٤ - «كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم» .
(صحيح) [حم م] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٣٦٩، غاية المرام ١٦٥.
стр. 771
٤٥٥٥ - «كل معروف صدقة» .
(صحيح) [حم خ] عن جابر [حم م د] عن حذيفة. مختصر مسلم ٥٤٤، الروض ٢٣١.
٤٥٥٦ - «كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله.. ... »
(صحيح) [هب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٦٠.
٤٥٥٧ - ١٥٧٣ - «كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وأن تصب من دلوك في إناء جارك» .
(حسن) [حم ت ك] عن جابر. الترغيب ٣/٢٦٤: خد.
٤٥٥٨ - «كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة» .
(حسن) [خط في الجامع] عن جابر [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٠٤٠: الخرائطي، عد، حل، ابن مسعود، ابن عساكر - جابر.
٤٥٥٩ - «كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه» .
(صحيح) [ع طب] عن الأسود بن سريع. الصحيحة ٤٠٢.
٤٥٦٠ - «كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل: فمن هلك قبل ذلك؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ١٢٢٠.
٤٥٦١ - «كل ميسر لما خلق له» .
(صحيح) [حم ق د] عن عمران بن حصين [ت] عن عمر [حم] عن أبي بكر.
٤٥٦٢ - «كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينموله عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر» .
(صحيح) [د ت ك] عن فضالة بن عبيد [حم] عن عقبة بن عامر. المشكاة ٣٨٢٣، الترغيب ٢/١٥٠.
стр. 772
٤٥٦٣ - «كل نائحة تكذب إلا أم سعد» .
(صحيح) [ابن سعد] عن محمود بن لبيد. الصحيحة ١١٥٨.
٤٥٦٤ - «كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري» .
(صحيح) [ابن عساكر] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣٦.
٤٥٦٥ - «كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها» ... [ابن السني في عمل اليوم والليلة] عن أبي هريرة.
(صحيح) الصحيحة ٢٠٤١: أبو بكر المقري.
٤٥٦٦ - «كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إلا البنيان» .
(صحيح) [طب] عن خباب. المشكاة ٥١٨٢.
٤٥٦٧ - «كل يمين يحلف بها دون الله شرك» .
(صحيح) [ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٤٢: البغوي.
٤٥٦٨ - «كلكم بنوآدم وآدم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان» .
(صحيح) [البزار] عن حذيفة. غاية المرام.
٤٥٦٩ - «كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسئول عن رعيته والرجل راع في مال أبيه وهو مسئول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته» .
(صحيح) [حم ق د ت] عن ابن عمر. تخريج مشكلة الفقر ٩٣، غاية المرام ٢٦٩.
٤٥٧٠ - «كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله» .
стр. 773
(صحيح) [طس ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٠٤٣: حم - أبي أمامة، حب، طس - أبي سعيد. ك - أبي هريرة.
٤٥٧١ - «كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم» .
(صحيح) [ابن أبي الدنيا في الفرج] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٤٥.
٤٥٧٢ - «كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٠٤.
٤٥٧٣ - «كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك» .
(صحيح) [ت الضياء] عن أنس. تخريج مشكلة الفقر ١٢٥، المشكاة ٦٢٣٩.
٤٥٧٤ - «كم من عذق معلق لابن الدحداح في الجنة» .
(صحيح) [حم م د ت] عن جابر بن سمرة١. مختصر مسلم ٤٨٥، أحكام الجنائز ٧٥، حب ٢٢٧١.
٤٥٧٥ - «كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار فاسلكوا أي طريق شئتم فأي طريق سلكتم وردتم على أهله» .
(حسن) [حل] عن يزيد بن مرثد مرسلا. الصحيحة ٢٠٤٦.
٤٥٧٦ - «كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار وهما طريقان فأيهما أخذتم أدركتم إليه» .
(صحيح) [ابن عساكر] عن أبي ذر. الصحيحة ٢٠٤٦: أبو نعيم.
٤٥٧٧ - «كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلاء» .
стр. 774
(حسن) [ابن سعد] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٤٧: حم، ابن ماجه - أبي سعيد.
٤٥٧٨ - «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران١ وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٦٦٧.
٤٥٧٩ - «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» .
(صحيح) [خ] عن ابن عمر زاد [حم ت هـ] : [وعد نفسك من أهل القبور] . الروض ٥٧٤، الصحيحة ١١٥٧.
٤٥٨٠ - «كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجأورة من جأورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب» .
(صحيح) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٣٠ك الخرائطي.
٤٥٨١ - «كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد» .
(صحيح) [حل] عن ميسرة الفجر [ابن سعد] عن أبي الجدعاء [حب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٣٦: حم، تخ، ابن أبي عاصم.
٤٥٨٢ - «كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا» .
(صحيح) [م] عن بريدة. أحكام الجنائز ص ١٧٨.
٤٥٨٣ - «كنت نهيتكم عن الأوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر» .
(صحيح) [هـ] عن بريدة. أحكام الجنائز ص ١٧٨: ن.
стр. 775
٤٥٨٤ - «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولوا هجرا» .
(صحيح) [ك] عن أنس. الأحكام ص ١٧٩ - ١٨٠: حم.
٤٥٨٥ - «كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذووالطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا» .
(صحيح) [ت] عن بريدة. الصحيحة ٢٠٤٨: م، هب.
٤٥٨٦ - ١٥٧٤ - «كونوا على مشاعركم هذه فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم» .
(صحيح) [حم ت ن هـ ك] عن زياد بن مربع. المشكاة ٢٥٩٥.
٤٥٨٧ - ١٥٧٥ - «كونوا في الصف الذي يليني» .
(صحيح) [حم ن حب ك] عن أبي. المشكاة ١١١٦.
٤٥٨٨ - ١٥٧٦ - «كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة» .
(صحيح) [م ٤] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٢٢٦، صحيح أبي داود ٤٥٧.
٤٥٨٩ - ١٥٧٧ - «كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما؟ تنتهك ذمة الله وذمة رسوله يشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.
٤٥٩٠ - ١٥٧٨ - «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم؟» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٤٥٩١ - ١٥٧٩ - «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٦٠: مع التعليق.
