Полный текст (346 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
منها الى عدوة اليمن، وهم اهل سلم ليسوا بدار حرب ولهم على الشطّ موضع يقال له زيلع فرضة للعبور الى الحجاز واليمن، ثمّ يتّصل ذلك بمفازة بلد النوبة والنّوبة نصارى وهى بلدان اوسع من الحبشة وبها من المدن والعمارة اكثر ممّا بالحبشة ويخترق نيل مصر فيما. بين مدنها وقراها حتّى يتجاوز ذلك الى رملة من أرض الزنج ثمّ يتجاوزه الى برارىّ يتعذّر مسلكها ثمّ ينتهى هذا البحر حتّى يتّصل بارض الزنج ممّا يحاذى عدن الى ان يمتدّ على البحر وتتجاوز محاذاتها جميع حدّ الاسلام ويدخل فيما حاذى بعض بلدان الهند لسعته وكثرته، وبلغنى انّ فى بعض اطراف الزنج صرودا فيها زنج بيض وبلد الزنج هذا بلد قشف قليل العمارة قليل الزروع الّا ما اتّصل بها من مستقرّ الملك.
ديار المغرب
وأمّا المغرب فهو نصفان يمتدّان على بحر الروم نصف من شرقيّه ونصف من غربيّه فامّا الشرقىّ فهو برقة وافريقيّة وتاهرت وطنجة والسوس وزويلة وما فى اضعاف هذه الاقاليم، وامّا الغربىّ فهو الاندلس وقد جمعتهما فى التصوير فامّا الجانب الشرقىّ فانّ الّذى يحيط به من شرقيّه حدّ مصر
стр. 37
بين الاسكندريّة وبرقة من حدّ بحر الروم حتّى يمضى على ظهر الواحات الى برّيّة تنتهى الى أرض النوبة، وغربيّه البحر المحيط ممتدّا على حدّه، وشماليّه بحر الروم الّذى ياخذ من البحر المحيط ياخذ من حدّ مصر على ما يحاذى برقة الى طرابلس المغرب ثمّ الى المهديّة ثمّ الى تونس ثمّ الى طبرقة ثمّ الى تنس ثمّ الى جزيرة بنى مزغنّا ثمّ الى ناكور ثمّ الى البصرة ثمّ الى أزيلة ثمّ الى السوس الاقصى ثمّ يمتدّ على برّيّة ليس وراءها عمارة، وجنوبيّه رمل من حدّ البحر المحيط حتّى يمتدّ من وراء سجلماسة الى زويلة ثمّ يمتدّ الى ظهر الواحات من أرض مصر وامّا الاندلس فانّه يحيط به ممّا يلى البحر المحيط من حدّ بلد الجلالقة على كورة يقال لها شنترين ثمّ الى اخشنبة ثمّ الى اشبيلية ثمّ الى سدونة ثمّ الى جزيرة جبل طارق ثمّ الى مالقة ثمّ الى بجّانة ثمّ الى بلاد مرسية ثمّ الى بلاد بلنسية ثمّ الى طرطوشة ثمّ يتّصل ببلاد الكفر ممّا يلى البحر ببلاد الافرنجة وممّا يلى البرّ ببلاد علجسكس ثمّ ببلاد بسكونس ثمّ ببلاد الجلالقة حتّى ينتهى الى البحر فامّا برقة فانّها مدينة وسطة ليست بكبيرة وحواليها كورة عامرة كبيرة
стр. 38
وهى فى مستو من الارض خصبة ويطيف بها من كلّ جانب بادية يسكنها طوائف من البربر وقد كان يخرج اليها عامل من مصر الى ان ظهر المهدىّ عبيد الله المستولى على المغرب فاستولى عليها وازال عمّال مصر وامّا طرابلس المغرب فهى من عمل افريقيّة وهى مدينة مبنيّة من الصخر على ساحل بحر الروم خصبة واسعة الكورة حصينة جدّا وامّا المهديّة فانّها مدينة صغيرة استحدثها عبيد الله المستولى على المغرب وسمّاها بهذا الاسم وهى على البحر وعبيد الله تحوّل اليها من القيروان وهى من القيروان على يومين وتونس مدينة كبيرة خصبة واسعة المياه والزروع وهى اوّل عدوة الاندلس يعبر منها ولا يعبر من دونها الّا من المدن الّتى تلى المغرب لانّها اوّل مدينة تحاذى الاندلس وما دونها محاذ لبلاد الافرنجة وطبرقة مدينة صغيرة وبيّة بها عقارب قاتلة نحو عقارب عسكر مكرم وبها فى البحر معدن المرجان وليس يعرف فى الارض معدن للمرجان الّا بها وامّا تنس فهى مدينة كبيرة وهى عدوة الى الاندلس ايضا الّا انّها وبيّة، وجزيرة بينى مزغنّا مدينة عامرة يحفّ بها طوائف من البربر وهى من الخصب والسعة على غاية ما تكون المدن وناكور على شطّ البحر مدينة كبيرة يعبر منها ايضا الى بجّانة وهى مدينة حصينة خصبة والبصرة مدينة كبيرة واسعة خصبة وهى بحذاء جزيرة جبل طارق وبينها وبين الجزيرة المذكورة
стр. 39
عرض البحر اثنا عشر فرسخا وأزيلة مدينة كبيرة على شطّ البحر المحيط وهى خصبة كثيرة الخير وهى اقصى المعابر الى الاندلس والسوس الاقصى اسم المدينة الّا انّها كورة عظيمة ذات مدن وقرى وسعة وخصب ويحتفّ بها طوائف من البربر وامّا البصرة وأزيلة فهما من اقليم طنجة، وطنجة هى كورة عظيمة تحيط بمدن وقرى وبواد من البربر كثيرة ومدينتها العظمى الّتى هى القصبة تسمّى فاس وهى المدينة الّتى بها يحيى الفاطمىّ ولم يفتحها عبيد الله الخارج بالمغرب الى حين تصنيف هذا الكتاب وامّا ناكور وجزيرة بنى مزغنّا فى مدن وقرى كثيرة فقريبة من تاهرت الاعلى، ومدينة كورة تاهرت اسمها تاهرت وهى مدينة كبيرة خصبة واسعة البرّيّة والزروع والمياه وبها الاباضيّة وهم الغالبون عليها وسجلماسة مدينة وسطة من حدّ تاهرت الّا انّها منقطعة لا يسلك اليها الّا فى القفار والرمال وهى قريبة من معدن الذهب بينها وبين أرض السودان وارض زويلة، ويقال انّه لا يعرف معدن للذهب اوسع ذهبا ولا اصفى منه الّا انّ المسلك اليه صعب والاستعداد شاقّ جدّا وهى من مملكة عبيد الله ويقال انّ كورة تاهرت باسرها من افريقيّة الّا انّها مفردة بالاسم والعمل فى الدواوين وسطيف مدينة كبيرة بين تاهرت وبين القيروان وهى حصينة ولها كورة تشتمل على قرى كثيرة وعمارة متّصلة وسكّانها كتامة قبيلة من البربر بهم ظهر عبيد الله وكان ابو عبد الله المحتسب الداعى الى عبيد الله مقيما بينهم حتّى تمهّد امره بهم والقيروان هى اجلّ مدينة بارض المغرب خلا قرطبة
стр. 40
بالاندلس فانّها اعظم منها وهى المدينة الّتى كان يقيم بها ولاة المغرب وبها كان مقام الاغلب وبنيه الى ان أزال ملكهم ابو عبد الله المحتسب وخارج القيروان ابنية كانت معسكر آل الاغلب ومقامهم بها كان وتسمّى الرّقّادة الى ان استحدث عبيد الله المهديّة على شطّ البحر فاقام بها وانتقل عن رقّادة وامّا زويلة فانّها من حدّ المغرب وهى مدينة وسطة لها كورة عريضة هى متاخمة لارض السودان وبلدان السودان بلدان عريضة الّا انّها قفرة قشفة جدّا ولهم فى جبال لهم فيها عامّة ما يكون فى بلاد الاسلام من الفواكه الّا انّهم لا يطعمونه ولهم اطعمة يتغذّون بها من فواكه ونبات غير ذلك ممّا لا يعرف فى بلدان الاسلام، والخدم السود الّذين يباعون فى بلدان الاسلام منهم وليس هم بنوبة ولا بزنج ولا بحبشة ولا من البجة الّا انّهم جنس على حدّة اشدّ سوادا من الجميع واصفى ويقال انّه ليس فى اقاليم السودان من الحبشة والنوبة والبجة وغيرهم اقليم هو اوسع منه ويمتدّون الى قرب البحر المحيط ممّا يلى الجنوب وممّا يلى الشمال على مفازة ينتهى الى مفاوز مصر من وراء الواحات ثمّ على مفاوز بينها وبين ارض النوبة ثمّ على مفاوز بينها وبين أرض الزنج وليس لها اتّصال بشىء من الممالك والعمارات الّا من وجه المغرب لصعوبة المسالك بينها وبين سائر
стр. 41
الامم، وهذه جوامع ما يحتاج الى معرفته من شرقىّ البحر من المغرب وامّا الغربىُّ من المغرب فهو الاندلس، والاندلس بلدان عريضة كثيرة المدن خصبة واسعة ومدينتها العظمى تسمّى قرطبة وهى من الاندلس فى وسطها والّذى يحيط بالاندلس البحر المحيط ثمّ يطوف بحر الروم بها الى ارض افرنجة فياخذ من مدينة شنترين الى أخشنبة ثمّ الى اشبيلية ثمّ الى سدونة ثمّ الى الجزيرة ثمّ الى مالقة ثمّ الى بجّانة ثمّ الى بلاد مرسية على مدينة لقنت الى بلاد بلنسية ثمّ الى طرطوشة وهى آخر المدن الّتى على البحر ثمّ يتّصل من جهة البحر ببلاد الافرنجة ومن جهة البرّ يتّصل ببلاد علجسكس وهى بلاد حرب من النصارى ثمّ يتّصل ببلاد بسكونس وهم ايضا نصارى ثمّ يتّصل ببلاد الجلالقة وهم نصارى ايضا، فينتهى من الاندلس حدّان الى دار الكفر وحدّان الى البحر، وهذه المدن الّتى ذكرناها على الشطّ كلّها مدن كبار عامرة والاندلس فى ايدى بنى اميّة ما افتتحت لبنى العبّاس ولا قدر عليها عبيد الله ولمّا زالت دولة بنى مروان عبر اليها من أزيلة المغرب الى جزيرة جبل طارق بعض بنى اميّة فتغلّب عليها فهى فى ايديهم* الى وقت تصنيفنا هذا الكتاب ومن مشاهير مدن الاندلس جيّان وطليطلة ونفزة وسرقصطة ولاردة ووادى الحجارة وترجالة وقورية وماردة وباجة وغافق ولبلة وقرمونة ومورور واستجة
стр. 42
وريّة وهى كلّها مدن عظام وليس فيها ما يقارب قرطبة فى العظم والكبر وأكثر ابنيتها من حجارة وهى ابنية جاهليّة لا تعرف فيها مدينة محدثة الّا بجّانة فانّها محدثة فى حدّ بلاد يقال لها البيرة وشنترين الّتى على البحر المحيط بها يقع العنبر ولم نعلم ببحر الروم والبحر المحيط موضع عنبر الّا بشنترين وشىء وقع فى ايّام مقامى بالشام بسواحل الروم، وتقع بشنترين فى وقت من السنة من البحر دابّة تحتكّ بحجارة على شطّ البحر فيقع منها وبر فى لين الخزّ لونه لون الذهب لا يغادر منه شيأً وهو عزيز قليل فيجمع وتنسج منه ثياب فتتلوّن فى اليوم الوانا ويحجر عليها ملوك بنى اميّة ولا ينقل الّا سرّا وتزيد قيمة الثوب على الف دينار لعزّته وحسنه ومالقة سكّانها عرب وبها السّفن الّذى تتّخذ منه مقابض السيوف وجزيرة جبل طارق منها افتتح الاندلس فى اوّل الاسلام وجبل طارق جبل عامر حصين بالقرى والمدن وهو آخر المعابر بالاندلس وطليطلة مدينة فى جبل عال بناؤها من حجارة قد وثقت بالرصاص وحواليها سبعة اجبل كلّها عامرة منيعة مسكونة وحولها نهر عظيم يقارب فى الكبر دجلة واسم هذا النهر تاجه يخرج من بلد يقال لها شنتبريّة ووادى الحجارة مدينة وهى وما حواليها من المدن والقرى تعرف بمدن بنى سالم وريّة كورة عظيمة
стр. 43
خصيبة ومدينتها ارجدونة ومنها كان عمر بن حفصون الّذى خرج على بنى اميّة بها وفحص البلّوط كورة خصبة واسعة ومدينتها غافق وقورية مدينة كانت كبيرة الّا انّها خربت بعصبيّة وقعت بينهم فاستعان احد الفريقين بالجلالقة النصارى حتّى خرّبوها وماردة من اعظم مدن الاندلس وكذلك طليطلة وهما ممتنعان ليس بهما عامل لبنى اميّة الّا انّه يخطب بهما لهم وشنترين كورة عظيمة ومدينتها قلمرية وثغور الجلالقة ماردة ونفزة ووادى الحجارة وطليطلة ومدينة الجلالقة ممّا يلى ثغور الاندلس يقال لها سمّورة وعظيم الجلالقة بمدينة يقال لها أبيط هى بعيدة عن بلدان الاسلام وليس فى اصناف الكفر الّذين يلون الاندلس اكثر عددا من الافرنجة ويقال لملكهم قارله غير انّ الّذين يلون المسلمين منهم اقلّ من سائر اجناس الكفر لدخولهم فى البحر والحاجز الّذى بينهم وبين الافرنجة من بلدان الشرك من غيرهم، ثمّ الجلالقة يتلونهم فى الكثرة واقلّهم عددا البسكونس وهم اشدّ شوكة، والّذين يتلون البسكونس من ثغور الاندلس سرقسطة وتطيلة ولاردة، ويليهم قوم من النصارى يقال لهم علجسكس اقلّهم غائلة وهم الحاجز بينهم وبين الافرنجة
стр. 44
والبربر الّذين هم بارض الاندلس وسائر المغرب صنفان صنف يقال لهم البتر وصنف يقال لهم البرانس، فنفزة ومكناسة وهوارة ومديونة من البتر وهم بالاندلس وكتامة وزناتة ومصمودة ومليلة وصنهاجة من البرانس، فامّا زناتة فاوطانها بناحية تاهرت وامّا كتامة فاوطانها بناحية سطيف وسائر البربر الّذين هم من البرانس فمفترشون فى سائر المغرب من شرقىّ بحر الروم، وامّا نفزة ومكناسة فهم بالاندلس بين الجلالقة وبين مدينة قرطبة، وامّا هوارة ومديونة فهم سكّان شنتبريّة وبكورة البيرة حرير كثير يفضّل ويقدّم على غيره وبالاندلس معادن كثيرة من الذّهب وبها معادن فضّة بناحية البيرة ومرسية وبقرب قرطبة بموضع يقال له كرتش وتفسيره بالعربيّة الديار، وبناحية تطيلة سمّور كثير وزويلة بلد فى وجه ارض السودان وهؤلاء الخدم السود اكثرهم يقع الى زويلة وارض المغرب ما كان منها فى شرقىّ بحر الروم بقرب الساحل فتعلوهم سمرة وكلّما تباعدوا فيما يلى الجنوب والمشرق ازدادوا سوادا حتّى ينتهوا الى بلد السودان فيكون الناس بها اشدّ الامم سوادا، ومن كان فى غربىّ بحر الروم بالاندلس فهم بيض زرق وكلّما ازدادوا وتباعدوا الى ما يلى المغرب والشمال ازدادوا بياضا حتّى يقطع عرض الروم كلّه الى ظهر الصقالبة، فكلّما ازدادوا وتباعدوا ازدادوا بياضا وزرقة وحمرة شعر الّا انّ طائفة منهم يرجعون الى سواد شعر وعيون وهم صنف من الروم من الجلالقة ويقال انّ
стр. 45
اصلهم من الشام كما انّ طائفة بخرشنة من ارض الروم يرجعون الى سواد شعر وعيون يزعمون انّهم من العرب من غسّان وقعوا اليها مع جبلة بن الأيهم وبين المغرب وبلد السودان مفاوز منقطعة لا تسلك الّا من مواضع معروفة وكان ملوك افريقيّة وبرقة اولاد الاغلب الّذى كان قد انفذ فى اوّل ايّام بنى العبّاس ليكون فى وجه ادريس بن ادريس وملوك طنجة اولاد ادريس بن ادريس وبينهم وبين افريقيّة تاهرت الشراة وهم الغالبون عليها وملوك الاندلس بنو اميّة ما خطب لبنى العبّاس بها الى يومنا هذا ويخطبون لانفسهم وهم من اولاد هشام بن عبد الملك، وصاحبهم فى وقت تصنيف هذا الكتاب هو عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الله بن محمّد ابن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، واوّل من عبر منهم الى الاندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان فى اوّل ولاية بنى العبّاس فتغلّب عليها وبقيت الامارة فى اولاده الى وقت تصنيفنا هذا والغالب على مذاهب اهل المغرب كلّهم مذاهب الحديث واغلبها عليهم فى الفتيا مذهب مالك بن أنس والّذى يقع من المغرب الخدم السود من بلاد السودان والخدم البيض من الاندلس والجوارى المثمنات تاخذ الجارية والخادم عن غير صناعة على وجوههما الف دينار واكثر وتقع منها اللبود المغربيّة والبغال للسرج والمرجان والعنبر والذهب والعسل والزيت والسفن والحرير والسمّور
стр. 46
وامّا المسافات بالمغرب فانّ من مصر الى برقة ٢٠ مرحلة ومن برقة الى طرابلس مثلها ومن طرابلس الى القيروان مثلها فذلك من مصر الى القيروان ٦٠ مرحلة، ومن القيروان الى سطيف ١٦ مرحلة ومن سطيف الى تاهرت ٢٠ مرحلة ومن تاهرت الى فاس ٥٠ مرحلة ومن فاس الى السوس الاقصى نحو ٣٠ مرحلة فمن القيروان الى السوس الاقصى ١١٦ مرحلة فجميع المسافة من مصر الى اقصى المغرب فى شرقىّ بحر الروم نحو ٦ اشهر، وحجّاج اقصى المغرب يخرجون قرب المحرّم فيذهب فى سفرهم واستراحتهم عامّة السنة حتّى يلحقوا الحجّ ومن القيروان الى زويلة نحو شهر ومن القيروان الى المهديّة مسيرة يومين، ومن القيروان الى تونس ٣ مراحل ومن تونس الى طبرقة نحو ١٠ مراحل ومن طبرقة الى تنس نحو ١٦ مرحلة ومن تنس الى جزيرة بنى مزغنّا ٥ ايّام، ومن تاهرت الى ناكور ٢٠ مرحلة ومن تاهرت الى سجلماسة نحو ٥٠ مرحلة، ومن فاس الى البصرة ٦ مراحل ومن فاس الى ازيلة ٨ مراحل، ومن القيروان الى سجلماسة فى البرّيّة نحو من ٨٠ مرحلة وفى العمارة ١٢٠ مرحلة فهذه جوامع المسافات فى المغرب فى شرقىّ بحر الروم.
وامّا مسافات الاندلس فانّ قصبتها قرطبة ومنها الى اشبيلية ٣ مراحل والى استجة مرحلة على سمت القبلة، ومن قرطبة الى سرقسطة ١٠ ايّام والى تطيلة ١٣ يوما ومن تطيلة الى لاردة ٤ مراحل، ومن قرطبة الى طليطلة ٦ ايّام ومن طليطلة الى وادى الحجارة يومان، ومن قرطبة الى مكناسة
стр. 47
٤ ايّام ثمّ الى هوارة مثلها ثمّ الى نفزة ١٠ ايّام ومن نفزة الى مدينة سمّورة ٤ ايّام، ومن قرطبة الى قورية ١٢ يوما ومن قورية الى ماردة ٤ ايّام ومن قورية الى باجة ٦ ايّام وياخذ فى طريق ماردة ممّا يلى اخشنبة فمن قرطبة الى اشبيلية الى باجة الى ماردة الى قورية الى قلمرية مدينة شنترين العظمى ومن باجة الى شنترين ١٢ يوما والى اقصى كور شنترين ٥ ايّام، ومن قرطبة الى فحص البلّوط يومان الى مدينتها المعروفة بغافق ومن فحص البلّوط الى لبلة ١٤ يوما، واشبيلية على طريق سدونة ومن قرطبة الى قرمونة ٤ ايّام ومن قرمونة الى اشبيلية ٣ ايّام، ومن استجة الى مورور مرحلة ومن مورور الى سدونة يومان ومن مورور الى جبل طارق ٣ ايّام، ومن استجة الى مالقة ٧ ايّام ومالقة شرقىّ قرطبة واستجة قبليّها ومن استجة الى ارجدونة ٣ مراحل، ومن قرطبة الى بجّانة ٦ ايّام ومن قرطبة الى مرسية ١٤ يوما ومن قرطبة الى مدينة بلنسية ١٨ يوما، ومن طرطوشة الى بلنسية ٥ مراحل، ومن مرسية الى بجّانة ٦ ايّام ومن بجّانة الى مالقة نحو ١٠ ايّام ومن مالقة الى جزيرة جبل طارق ٤ ايّام ومن الجزيرة الى سدونة ٣ ايّام ومدينة سدونة قلسانة ومنها الى اشبيلية ٤ ايّام والى قرمونة ٣ ايّام، فهذه جوامع المسافات بالاندلس وقد اتينا على
стр. 48
جوامع ما اردناه من المغرب وتتلوه ارض مصر فى حدّ بلاد الاسلام راجعا الى المشرق
ديار مصر
وامّا مصر فانّ لها حدّا ياخذ من بحر الروم بين الاسكندريّة وبرقة فياخذ فى برارىّ حتّى ينتهى الى ظهر الواحات ويمتدّ الى بلد النوبة ثمّ يعطف على حدود النوبة فى حدّ أسوان الى ارض البجة من وراء اسوان حتّى ينتهى الى بحر القلزم ثمّ يمتدّ على بحر القلزم ويجاوز القلزم على البحر الى طور سينا ويعطف على تيه بنى اسرائيل ويمتدّ حتّى ينتهى الى بحر الروم فى الجفار خلف رفح والعريش ويمتدّ على بحر الروم الى ان ينتهى الى الاسكندريّة ويتّصل باوّل الحدّ الّذى ذكرناه المسافات بمصر من ساحل بحر الروم حيث ابتداناه الى ان يتّصل بارض النوبة من وراء الواحات نحو ٢٥ مرحلة ومن حدّ النوبة ممّا يلى الجنوب على حدود النوبة نحو ٨ مراحل ومن القلزم على ساحل البحر الى ان ينعطف على التيه ٦ مراحل ومن حدّ البحر على حدّ التيه الى ان يتّصل ببحر الروم نحو ٨ مراحل ويمتدّ على البحر الى اوّل الحدّ الّذى ذكرناه نحو ١٢ مرحلة، وطولها من اسوان الى بحر الروم نحو ٢٥ مرحلة، وبها بحيرة فيها جزائر مسافتها نحو مرحلتين فى مثلها، فهذه جملة مسافاتها وامّا صفة مدنها وبقاعها فانّ مدينتها العظمى تسمّى الفسطاط وهى على النيل فى شرقيّه شمالىّ النيل وذلك انّ النيل يجرى مؤرّبا بين المشرق
стр. 49
والجنوب والبلد كلّه على جانب واحد الّا انّ فى عدوة النيل ابنية قليلة تعرف بالجزيرة وهى جزيرة يعبر من الفسطاط اليها على جسر فى سفن ويعبر من هذه الجزيرة الى الجانب الآخر على جسر آخر الى ابنية ومساكن على الشطّ الآخر يقال لها الجيزة، والفسطاط مدينة كبيرة نحو الثلث من بغداد ومقداره نحو ثلثى فرسخ، والفسطاط على غاية العمارة والخصب وبالفسطاط قبائل وخطط للعرب تنسب اليهم محالّها مثل ما بالكوفة والبصرة الّا انّها اقلّ من ذلك، وهى سبخة ومعظم بنائهم بالطوب طبقات واكثر السفل بها غير مسكونة وربّما بلغت طبقات الدار الواحدة ثمانى طبقات الّا فى طرف منها يسمّى الموقف فانّه اصلب قليلا، وبها بناء مفترش وذلك بالحمراء على شطّ النيل، وبها مسجدان للجمعة بنى احدهما عمرو ابن العاص فى وسط الاسواق والآخر باعلى الموقف بناه احمد بن طولون، وخارج مصر ابنية بناها احمد بن طولون تكون زيادة على ميل كان يسكنها جنده تسمّى القطائع كما كان بناء آل الاغلب خارج القيروان الرقّادة، وبها نخيل وثمار كثيرة وزروعهم على ماء النيل تمتدّ فتعمّ المزارع من حدّ اسوان الى حدّ الاسكندريّة وسائر الريف فيقيم الماء من عند ابتداء الحرّ الى الخريف ثم ينصرف فيزرع ثمّ لا يسقى بعد ذلك وارض مصر لا تمطر
стр. 50
ولا تثلج وليس بارض مصر مدينة يجرى فيها الماء دائما غير الفيّوم، والفيّوم هذه مدينة وسطة يقال انّ يوسف النّبيّ عم اتّخذ لهم مجرى يدوم لهم الماء وقوّم بحجارة وسمّاه اللّاهون وامّا النيل فانّ ابتداء مائه لا يعلم وذلك انّه يخرج من مفازة من وراء ارض الزنج لا تسلك حتّى ينتهى الى حدّ الزنج ثمّ يقطع فى مفاوز وعمارات ارض النوبة فيجرى على عمارات متّصلة الى ان يقع فى ارض مصر، وهو نهر يكون عند امتداده اكبر من دجلة والفرات اذا جمعا وماؤه اشدّ عذوبة وحلاوة وبياضا من سائر انهار الاسلام، وفى هذا النهر يكون التمساح والسقنقور وسمكة يقال لها الرعّادة لا يستطيع احد ان يقبض عليها وهى حيّة حتّى يرتعش وتسقط من يده فاذا ماتت فهى كسائر السمك. وامّا التمساح فانه دابّة من دوابّ الماء مستطيل الراس طول راسه يكون نحوا من نصف طول بدنه وله انياب لا يعضّ على دابّة ما كانت من سبع او جمل الّا مدّه فى الماء وربّما خرج من الماء فمشى فى البرّ وليس له فى البرّ سلطان ولا يضرّ احدا وجلده يشبه السّفن الّذى تتّخذ منه مقابض السيوف لا يعمل السلاح فيه الّا تحت يديه ورجليه ومكان الابط، وامّا السقنقور فانّه صنف من السمك الّا انّ له يدين ورجلين ويتعالج به للجماع ولا يكون فى مكان الّا فى النيل وعلى حافات النيل من حدّ اسوان الى ان يقع فى البحر مدن وقرى
стр. 51
منظومة متكاثفة وأسوان هذه ثغر النوبة الّا انّهم مهادنون وبصعيد مصر جنوبىّ النيل معدن الزبرجد فى برّيّة منقطعة عن العمارة ولا يعلم فى الارض معدن له غير هذا وفى شمالىّ النيل جبل بقرب الفسطاط يسمّى المقطّم فيه وفى نواحيه حجر الخماهن ويمتدّ هذا الجبل الى النوبة وعند هذا الجبل بحذاء الفسطاط قبر الشافعىّ فى جملة المقابر وامّا الاسكندريّة فهى مدينة على شطّ البحر كثيرة الرخام فى الفرش والابنية والعمد وبها منارة قد أسّست فى الماء من صخر رفيع السمك جدّا تشتمل على زيادة من ثلاث مائة بيت لا يصل المرتقى اليها الّا بدليل ويسمّى ما علا من النيل عن الفسطاط الصعيد وما تسفّل منه الريف ومن حدّ الفسطاط فى جنوبىّ النيل ابنية عظيمة يكثر عددها مفترشة على سائر الصعيد تدعى الاهرام وبحذاء الفسطاط على نحو من فرسخين منها ابنية عظيمة اكبرها اثنان ارتفاع كلّ واحد منهما اربع مائة ذراع وعرضه اربع مائة ذراع وطوله اربع مائة ذراع وهو فى صورة العماريّة مربّع الاسفل ثمّ لا يزال يرتفع ويضيق حتّى يصير اعلاه نحو مبرك جمل وملئت بنيانه بكتابة يونانيّة ومن داخله
стр. 52
طريق يسير فيه الناس رجّالة الى قريب اعلاه وفى هذين الهرمين طريق فى باطن الارض مخترق، واصحّ ما سمعت فى الاهرام انّها قبور الملوك الّذين كانوا بتلك الارض وعرض العمارة على النيل من حدّ اسوان ما بين نصف يوم الى يوم الى ان تنتهى الى الفسطاط ثمّ تعرض فيصير عرضها من حدّ الاسكندريّة الى الحوف الّذى يتّصل بمفازة القلزم نحو ثمانية ايّام، وما فى العرض من ارض مصر قفار وامّا الواحات فانّها بلاد كانت معمورة بالمياه والاشجار والقرى والناس فلم يبق فيها ديّار وبها الى يومنا هذا ثمار كثيرة وغنم قد توحّشت فهى تتوالد، والواحات من صعيد مصر اليها فى حدّ الجنوب نحو ثلاثة أيّام فى مفازة وتتّصل الواحات بالنوبة ببرّيّة فتنتهى الى ارض السودان وبارض مصر بحيرة يفيض فيها ماء النيل تتّصل ببحر الروم تعرف ببحيرة تنّيس اذا امتدّ النيل فى الصيف عذب ماؤها واذا نقص فى الشتاء الى اوان البحر غلب ماء البحر عليها فملح ماؤها، وفيها مدن مثل الجزائر تطيف البحيرة بها فلا طريق اليها الّا فى السفن فمن مشاهير تلك المدن تنّيس ودمياط وهما مدينتان لا زرع بهما ولا ضرع وبهما يتّخذ المرتفع من ثياب مصر، وهذه البحيرة قليلة العمق يسار فى اكثرها بالمرادىّ وبها سمكة تسمّى الدلفين فى خلقة الزقّ المنفوخ وسمكة اذا اكلها الانسان راى منامات هائلة ومن حدّ هذه البحيرة الى حدّ الشام ارض كلّها رمال متّصلة حسنة اللون تسمّى الجفار بها نخيل ومنازل ومياه مفترشة غير متّصلة ويتّصل حدّ الجفار ببحر الروم وحدّ بالتيه وحدّ باراضى فلسطين من الشام وحدّ
стр. 53
ببحيرة تنّيس وما اتّصل به من ريف مصر الى حدود القلزم وامّا تيه بنى اسرائيل فيقال انّ طوله نحو اربعين فرسخا وعرضه قريب من طوله وهى ارض منها صلبة ومنها رمال وبها نخيل وعيون مفترشة قليلة يتّصل حدّ له بالجفار وحدّ بجبل طور سينا وما اتّصل به وحدّ بازآء بيت المقدس وما اتّصل به من فلسطين وحدّ له ينتهى الى مفازة فى ظهر ريف مصر الى حدّ القلزم وامّا الأشمونين فانّها مدينة صغيرة عامرة ذات نخيل وزروع ويرتفع من الاشمونين ثياب كثيرة وبحذائها من شمالىّ النيل مدينة صغيرة يقال لها بوصير بها قتل مروان بن محمّد ويقال انّ سحرة فرعون الّذين حشرهم فى يوم موسى من بوصير فامّا أسوان فانّ بها نخيلا كثيرا وزروعا وهى اكبر مدن الصعيد واسنا واخميم متقاربتان فى العمارة صغيرتان عامرتان بالنخيل والزروع وذو النّون المصرىّ الناسك من اخميم والفرما على شطّ البحيرة وهى مدينة صغيرة خصبة وبها قبر جالينوس اليونانىّ، ومن الفرما الى تنّيس نحو فرسخين فى البحيرة وبتنّيس تلّ عظيم مبنىّ من اموات منضّدين بعضهم على بعض يسمّى هذا التلّ بوتون ويشبه ان يكون ذلك من قبل موسى عم لانّ ارض مصر فى ايّام موسى كان دينهم الدفن
стр. 54
ثمّ صارت للنصارى ودينهم الدفن ثمّ صارت للاسلام، ورأيت عليهم اكفانا من جنس الخيش وجماجم وعظاما فيها صلابة الى يومنا هذا وعين شمس ومنف هما قريتان قد خربتا كلّ واحدة منهما من الفسطاط على نحو أربعة اميال وعين شمس من شمالىّ الفسطاط ومنف من جنوبيّه ويقال انّهما كانتا مسكنين لفرعون، وعلى رأس جبل المقطّم فى قلّته مكان يعرف بتنّور فرعون يقال انّه كان اذا خرج من احد هذين الموضعين يوقد فيه فيعدّ فى المكان الآخر ما يعدّ له وفى نيل مصر مواضع لا يضرّ فيها التمساح منها عند الفسطاط وبوصير وغير ذلك من اماكن معروفة وحوالى الفسطاط زرع ينبت مثل القضبان يسمّى البلسان يتّخذ منه دهن البلسان لا يعرف بمكان فى الدنيا الّا هناك وامّا العبّاسة وفاقوس وجرجير فانّها من أرض الحوف ويعرف شمالىّ النيل اسفل من الفسطاط بالحوف وجنوبيّه بالريف ومعظم رساتيق مصر وقراها فى هذين الموضعين وامّا معدن الذهب فمن اسوان اليه خمسة عشر يوما والمعدن ليس فى ارض مصر ولاكنّه فى أرض البجة وينتهى الى عيذاب، ويقال انّ عيذاب ليست من ارض البجة وانّما هى من مدن الحبشة، والمعدن أرض مبسوطة لا جبل فيها وانّما هى رمال ورضراض ويسمّى ذلك المكان الّذى فيه مجمع الناس العلّاقى، وليس للبجة قرى ولا خصب فيه غنآء وانّما هم بادية ولهم نجب يقال انّ ما فى النجب اسير منها ورقيقهم ونجبهم وسائر ما بارضهم يقع الى مصر
стр. 55
وبمصر بغال وحمير لا يعرف فى شىء من بلدان الاسلام احسن ولا اثمن منها، ولهم من وراء اسوان حمير صغار فى مقدار الكباش ملمّعة تشبه البغال الملمّعة اذا اخرجت من مواضعها لم تعش، ولهم حمير يقال لها السملاقية بارض الصعيد زعموا انّ احد ابويها من الوحشىّ والآخر من الاهلىّ فهى اسير تلك الحمير وبالجفار حيّات فى مقدار الشبر تثب من الارض حتّى تقع فى المحامل فتلسع، واهل مصر فى اخبارهم يزعمون انّ الجفار فى ايّام فرعون كانت معمورة بالقرى والمياه وانّ الّذى قال الله تعالى ودمّرنا ما.
كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون هو الجفار ولذلك سمّى العريش عريشا
ارض الشام
وامّا الشام فانّ غربيّها بحر الروم وشرقيّها البادية من ايلة الى الفرات ثمّ من الفرات الى حدّ الروم وشماليّها بلاد الروم وجنوبيّها حدّ مصر وتيه بنى اسرائيل وآخر حدودها ممّا يلى مصر رفح وممّا يلى الروم الثغور وهى ملطية والحدث ومرعش والهارونيّة والكنيسة وعين زربة والمصّيصة وأذنة وطرسوس والّذى يلى الشرقىّ والغربىّ مدن قد ذكرناها فى تصوير الشام قد جمعت الثغور الى الشام وبعض الثغور تعرف بثغور الشام وبعضها تعرف بثغور الجزيرة وكلاهما من الشام وذلك انّ كلّ ما وراء الفرات من الشام وانّما سمّى من ملطية الى مرعش ثغور الجزيرة لانّ اهل الجزيرة بها يرابطون وبها يغزون لا لانّها من الجزيرة، وكور الشام انّما هى جند فلسطين
стр. 56
وجند الأردنّ وجند حمص وجند دمشق وجند قنّسرين والعواصم والثغور، وبين ثغور الشام وثغور الجزيرة جبل اللّكام وهو الفاصل بين الثغرين وجبل اللكام هو جبل داخل فى بلد الروم ويقال انّه ينتهى فى بلد الروم الى نحو من مائتى فرسخ ويظهر فى بلد الاسلام بين مرعش والهارونيّة وعين زربة فيسمّى اللكام الى ان يجاوز اللاذقيّة ثمّ يسمّى جبل بهرآء وتنوخ الى حمص ثمّ يسمّى جبل لبنان ثمّ يمتدّ على الشام حتّى ينتهى الى بحر القلزم وامّا جند فلسطين وهو اوّل اجناد الشام ممّا يلى المغرب فانّه تكون مسافته للراكب طول يومين من رفح الى حدّ اللّجّون وعرضه من يافا الى ريحا يومين، وامّا زغر وديار قوم لوط والجبال والشراة فمضمومة اليها وهى منها فى العمل الى ايلة، وديار قوم لوط والبحيرة المنتنة وزغر الى بيسان وطبريّة تسمّى الغور لانّها بين جبلين وسائر بلاد الشام مرتفع عليها وبعضها من الاردنّ وبعضها من فلسطين فى العمل، وامّا نفس فلسطين فهو ما ذكرته وفلسطين ماؤها من الامطار واشجارها وزروعها اعذاء الّا نابلس فانّ بها مياها جارية وفلسطين ازكى بلدان الشام ومدينتها العظيمة الرّملة وبيت المقدّس يليها فى الكبر، وبيت المقدّس مدينة مرتفعة على جبال يصعد اليها من كلّ مكان قصد من فلسطين وبها مسجد ليس فى الاسلام مسجد اكبر منه والبناء فى زاوية من غربىّ المسجد يمتدّ على نحو نصف عرض
стр. 57
المسجد والباقى من المسجد فارغ الّا موضع الصخرة فانّ عليه حجرا مرتفعا مثل الدكّة وفى وسط الحجر على الصخرة قبّة عالية جدّا وارتفاع الصخرة من الارض الى صدر القائم وطولها وعرضها متقارب يكون بضعة عشر ذراعا وينزل الى باطنها بمراق من باب شبيه بالسرداب الى بيت يكون طوله نحو بسطة فى مثلها، وليس ببيت المقدّس ماء جار سوى عيون لا تتّسع للزروع وهو من اخصب بلدان فلسطين، ومحراب داؤود عم بها وهو بنية مرتفعة ارتفاعها يشبه ان يكون خمسين ذراعا من حجارة وعرضها نحو ثلاثين ذراعا على الحزر والتخمين واعلاه بناء مثل الحجرة وهو المحراب واذا وصلت اليها من الرّملة فهو اوّل ما يتلقّاك من بناء بيت المقدّس، وفى مسجد بيت المقدّس لعامّة الأنبياء المعروفين لكلّ واحد منهم محراب معروف وعلى ناحية جنوب بيت المقدّس على ستّة اميال منه قرية تعرف ببيت لحم وهى مولد عيسى عم ويقال انّ فى كنيسة منها قطعة من النخلة الّتى اكلت منها مريم هى مرفوعة عندهم يصونونها ومن بيت لحم على سمته فى الجنوب مدينة صغيرة شبيهة فى القدر بقرية تعرف بمسجد ابراهيم عم وفى المسجد الّذى يجمّع فيه الجمعة قبر ابراهيم واسحاق ويعقوب عم صفّا وقبور نسائهم صفّا بحذاء كلّ قبر من قبورهم قبر امراة صاحبه والمدينة فى وهدة بين جبال كثيرة كثيفة
стр. 58
الاشجار واشجار هذه الجبال وسائر جبال فلسطين وسهلها زيتون وتين وجمّيز وعنب وسائر الفواكه اقلّ من ذلك ونابلس مدينة السامرة يزعمون انّ بيت المقدّس هو نابلس وليس للسامرة مكان من الارض الّا بها وآخر مدن فلسطين ممّا يلى جفار مصر مدينة يقال لها غزّة بها قبر هاشم بن عبد مناف وبها مولد محمّد بن ادريس الشافعىّ وفيها ايسر عمر بن الخطّاب فى الجاهليّة لانّها كانت مستطرقا لاهل الحجاز وبفلسطين نحو من عشرين منبرا على صغر رقعتها وهى من اخصب بلاد الشام وامّا الجبال والشّراة فانّهما بلدان متميّزان امّا الشراة فمدينتها تسمّى أذرح وامّا الجبال فانّ مدينتها تسمّى روات وهما بلدان فى غاية الخصب والسعة وعامّة سكّانها العرب متغلّبون عليها وامّا الأردنّ فانّ مدينتها الكبرى طبريّة وهى على بحيرة عذبة الماء طولها اثنا عشر ميلا فى عرض فرسخين او ثلاثة وبها عيون جارية حارّة مستنبطها على نحو فرسخين من المدينة فاذا انتهى الماء الى المدينة على ما دخله من الفتور بطول السير اذا طرحت فيه الجلود انمعطت ولا يمكن استعماله الّا بالمزاج ويعمّ ذلك الماء حمّاماتهم ومياضىّ لهم والغور اوّله هذه البحيرة ثمّ يمتدّ على بيسان حتّى ينتهى الى زغر وريحا الى البحيرة المنتنة،
стр. 59
والغور ما بين جبلين غائر فى الارض جدّا وبه عيون وانهار ونخيل ولا تستقرّ به الثلوج وبعض الغور من حدّ الأردنّ الى ان تجاوز بيسان فاذا جاوزته كان من حدّ فلسطين، وهذا البطن اذا امتدّ فيه السائر ادّاه الى ايلة وصور بلد من احصن الحصون الّتى على شطّ البحر عامرة خصبة ويقال انّه اقدم بلد بالساحل وانّ عامّة حكمآء اليونان منها وبالأردنّ كان مسكن يعقوب النّبيّ عم، وجبّ يوسف على اثنى عشر ميلا من طبريّة على ما يلى دمشق، ومياه طبريّة من البحيرة وامّا جند دمشق فانّ قصبتها مدينة دمشق وهى اجلّ مدينة بالشام كلّها وهى فى ارض واسعة بين جبال تحيط بها مياه كثيرة واشجار وزروع متّصلة وتسمّى تلك البقعة الغوطة عرضها مرحلة فى مرحلتين ليس بالمغرب مكان انزه منه، ومخرج مائها من تحت كنيسة يقال لها الفيجة وهو اوّل ما يخرج مقداره ارتفاع ذراع فى عرض باع ثمّ يجرى فى شعب تتفجّر فيها العيون فياخذ منه نهر عظيم اجراه يزيد بن معاوية يعرض فى كثير ثمّ يستنبط منه نهر المزّة ونهر القنوات ويظهر عند الخروج من الشعب بموضع يقال له النّيرب ويقال انّه المكان الّذى قال الله فيه وآويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين، ثمّ يبقى من هذا الماء عمود النهر فيسمّى بردا وعليه قنطرة فى وسط مدينة دمشق لا يعبره الراكب غزارة وكثرة فيفضى الى قرى الغوطة
стр. 60
ويجرى الماء فى عامّة دورهم وسككهم وحمّاماتهم، وبها مسجد ليس فى الاسلام مسجد احسن ولا اكثر نفقة منه وامّا الجدار والقبّة الّتى فوق المحراب عند المقصورة فمن بناء الصابئين وكان مصلّاهم ثمّ صار فى ايدى اليونانيّين فكانوا يعظّمون فيه دينهم ثمّ صار لليهود وملوك من عبدة الاوثان فقتل فى ذلك الزمان يحيى بن زكريّآء عم ونصب رأسه على باب هذا المسجد بباب يسمّى باب جيرون ثمّ تغلّب عليه النصارى فصار فى ايديهم كنيسة يعظّمون فيها دينهم حتّى جآء الاسلام فصار للمسلمين واتّخذوه مسجدا وعلى باب جيرون حيث نصب راس يحيى بن زكريّآء نصب رأس الحسين بن علىّ عم، فلمّا كان فى ايّام الوليد بن عبد الملك عمره فجعل ارضه رخاما مفروشا وجعل وجه جدرانه رخاما مجزّعا واساطينها رخاما موشّى ومعاقد رؤوس اساطينه ذهبا ومحرابه ذهبا مرصّعا بالجواهر ودور السقف كلّه ذهبا مكتبا كما تطوف ترابيع جدار المسجد، يقال انّه انفق فيه وحده خراج الشام، وسطحه رصاص وسقفه خشب مذهّب يدور الماء على رقعة المسجد حتّى اذا فجّر منه انبسط على جميع الاركان
стр. 61
سوآء ومن جند دمشق بعلبكّ وهى مدينة على جبل عامّة ابنيتها من حجارة وبها قصور من حجارة قد بنيت على اساطين شاهقة ليس بارض الشام ابنية حجارة اعجب ولا اكبر منها وأطرابلس مدينة على بحر الروم عامرة ذات نخل وقصب سكّر وخصب وامّا جند حمص فانّ مدينتها حمص وهى مدينة فى مستو خصبة جدّا من اصحّ بلدان الشام تربة فى اهلها جمال مفرط وليس بها عقارب ولا حيّات ولها مياه واشجار وزروع كثيرة واكثر زروع رساتيقها اعذاء، وبها كنيسة بعضها مسجد جامع وبعضها كنيسة وهى من اعظم كنائس الشام، وعامّة طريق حمص مفروشة بالحجارة وامّا أنطرطوس فهو حصن على بحر الروم ثغر لاهل حمص وبه كان مصحف عثمان بن عفّان وامّا سلمية فهى مدينة الغالب على سكّانها بنو هاشم على طرف البادية خصبة وامّا شيزر وحماة فانّهما مدينتان صغيرتان نزهتان كثيرتا الماء والشجر والزرع وجند قنّسرين مدينتها حلب وهى عامرة بالاهل جدّا على مدرج طريق العراق الى الثغور وسائر الشامات وقنّسرين مدينة تنسب الكورة اليها وهى من اصغر المدن بها ومعرّة النّعمان مدينة هى وما حواليها من القرى اعذاء ليس بجميع نواحيها ماء جار ولا عين وكذلك اكثر ما بجميع جند قنّسرين اعذاء ومياههم من السماء وخناصرة حصن على شفير البرّيّة كان
стр. 62
يسكنه عمر بن عبد العزيز وامّا العواصم فاسم الناحية وليس موضع بعينه يسمّى العواصم وقصبتها أنطاكية وهى بعد دمشق انزه بلد بالشام عليها سور من صخر يحيط بها وبجبل مشرف عليها فيه مزارع وارحية ومراع واشجار وما يستقلّ به اهلها من مرافقها، ويقال انّ دور السور للراكب يومان وتجرى مياههم فى دورهم وسككهم ومسجد جامعهم وبها ضياع وقرى ونواح خصبة جدّا، وامّا الصخرة فانّها تعرف بصخرة موسى ويقال انّ موسى اجتمع مع الخضر عم فى هذا الموضع وامّا بالس فهى مدينة على شطّ الفرات صغيرة وهى اوّل مدن الشام من العراق والطريق اليها عامر وهى فرضة الفرات لاهل الشام وامّا منبج فهى مدينة فى برّيّة الغالب على مزارعها الاعذاء وهى خصبة ومنها البحترىّ الشاعر وثابت ابنه بها وسكّانها عرب، وبقربها سنجة وهى مدينة صغيرة بقربها قنطرة حجارة تعرف بقنطرة سنجة ليس فى الاسلام قنطرة اعجب منها وامّا سميساط فهى على الفرات وكذلك جسر منبج وهما مدينتان صغيرتان خصبتان لهما زروع سقى ومباخس وماؤهما من الفرات وملطية مدينة كبيرة من اكبر الثغور الّتى دون جبل اللّكام وتحتفّ بها جبال كثيرة الجوز وسائر الثمار مباح لا مالك له وهى من قرى بلد الروم على مرحلة وحصن منصور حصن صغير فيه منبر وزروعه عذى والحدث ومرعش هما مدينتان صغيرتان عامرتان فيهما مياه وزروع
стр. 63
واشجار كثيرة وهما ثغران وامّا زبطرة فانّها حصن كان من اقرب هذه الثغور الى بلد الروم خرّبه الروم والهارونيّة من غربىّ جبل اللكام فى بعض شعابه وهى حصن صغير بناه هارون الرشيد فنسب اليه واسكندرونة حصن على ساحل بحر الروم صغير به نخيل وبيّاس مدينة صغيرة على شطّ بحر الروم ذات نخل وزروع خصبة والتّينات حصن على شطّ البحر ايضا فيه مجمع لخشب الصنوبر الّذى ينقل الى الشامات والى مصر والثغور والكنيسة حصن فيه منبر وهو ثغر فى معزل من شطّ البحر والمثقّب حصن صغير بناه عمر بن عبد العزيز به منبر ومصحف له وعين زربة بلد يشبه مدن الغور بها نخيل وهى خصبة واسعة الثمار والزروع والمرعى وهى المدينة الّتى اراد وصيف الخادم ان يدخل بلد الروم منها فادركه المعتضد هناك والمصّيصة مدينتان احداهما تسمّى المصّيصة والاخرى تسمّى كفربيّا على جانبى جيحان وبينهما قنطرة حجارة حصينة جدّا على شرف من الارض ينظر منها الجالس فى المسجد الجامع الى قرب البحر نحو اربعة فراسخ، وجيحان يخرج من بلد الروم حتّى ينتهى الى المصّيصة ثمّ الى رستاق يعرف بالملّون حتّى يقع فى بحر الروم وأذنة مدينة تكون مثل احد جانبى المصّيصة على نهر يسمّى سيحان وهى مدينة خصبة عامرة وهى
стр. 64
منقطعة عن نهر سيحان فى غربىّ النهر، وسيحان هو دون جيحان فى الكبر عليه قنطرة حجارة عجيبة البناء طويلة جدّا ويخرج هذا النهر من بلد الروم ايضا وطرسوس مدينة كبيرة عليها سوران من حجارة تشتمل على خيل ورجال وعدّة وهى فى غاية العمارة والخصب وبينها وبين حدّ الروم جبال هى الحاجز بين المسلمين والروم ويقال انّه كان بها زهآء مائة الف فارس فيما يزعم اهلها وليس من مدينة عظيمة من حدّ سجستان الى كرمان وفارس والجبال وخوزستان وسائر العراق والحجاز واليمن والشامات ومصر الّا وبها لاهلها دار واكثر ينزلها اهلها اذا وردوها وأولاس حصن على ساحل البحر بها قوم متعبّدون وهى آخر ما على بحر الروم من العمارة للمسلمين وامّا رقيم فانّها مدينة بقرب البلقاء وهى صغيرة منحوتة بيوتها كلّها وجدرانها من صخر كانّها حجر واحد والبحيرة المنتنة من الغور بقرب زغر وانّما تسمّى المنتنة لانّه ليس فيها شىء من الحيوان لا سمك ولا غيره وتقذف بشىء يسمّى الحمر منه يلقّحون كروم فلسطين كما يلقّح النخل يطلع الفحّال منها، وبزغر بسر يقال له الانقلاء لم ار بالعراق ولا بمكان أعذب ولا احسن منظرا منه كانّ لونه الزعفران لا يغادر منه شيأ ويكون اربعة منه شبرا، وديار قوم لوط هى ارض تسمّى الارض المقلوبة وليس بها زرع ولا ضرع ولا حشيش وهى بقعة سودآء قد فرشت بحجارة كلّها متقاربة
стр. 65
فى الكبر يروى انّها الحجارة المسوّمة الّتى رمى بها قوم لوط وعلى عامّة تلك الحجارة كالطابع ومعان مدينة صغيرة سكّانها بنو اميّة ومواليهم وهو حصن من الشّراة وحوران والبثنيّة هما رستاقان عظيمان من جند دمشق مزارعهما مباخس وهناك بصرى وعند البلقاء عمّان الّتى جآء فى الخبر فى ذكر الحوض انّه ما بين عمّان وبصرى وبغراس على طريق الثغور وبها دار ضيافة لزبيدة وليس بالشام دار ضيافة غيرها وبيروت مدينة على شطّ بحر الروم خصبة من عمل دمشق بها كان مقام الأوزاعىّ وامّا المسافات بالشام فانّ طولها من ملطية الى رفح فمن ملطية الى منبج ٤ ايّام ومن منبج الى حلب يومان ومن حلب الى حمص ٥ ايّام ومن حمص الى دمشق ٥ ايّام ومن دمشق الى طبريّة ٤ ايّام ومن طبريّة الى الرملة ٣ ايّام ومن الرملة الى رفح يومان فذلك ٢٥ مرحلة، وعرضها فى بعض المواضع اكثر من بعض فاعرضها طرفاها وأحد طرفيها من الفرات من جسر منبج على منبج ثمّ على قورس فى حدّ قنّسرين ثمّ على العواصم فى حدّ انطاكية ثمّ يقطع جبل اللكام الى بيّاس ثمّ الى التينات ثمّ على المثقّب ثمّ على المصّيصة ثمّ على اذنة ثمّ على طرسوس وذلك نحو ١٠ مراحل، وان سلكت من بالس فالى حلب ثمّ الى انطاكية ثمّ الى اسكندرونة ثمّ الى بيّاس حتّى تنتهى الى طرسوس فالمسافة ايضا نحو ١٠ مراحل غير انّ السمت المستقيم هو الطريق الاوّل، وامّا الطرف الآخر فهو حدّ فلسطين فياخذ
стр. 66
من البحر من خدّ يافا حتّى ينتهى الى الرملة ثمّ الى القدس ثمّ الى اريحا ثمّ الى زغر ثمّ الى جبال الشراة ثمّ الى الشراة الى ان ينتهى الى معان ومقدار هذا ٦ مراحل، فامّا ما بين هذين الطرفين من الشام فهو مخصّر ولا يكاد يزيد عرض موضع من الاردنّ ودمشق وحمص على اكثر من ٣ ايّام لانّ من دمشق الى اطرابلس على بحر الروم يومين غربا والى اقصى الغوطة حتّى يتّصل بالبادية شرقا يوما ومن حمص الى انطرطوس على بحر الروم يومين غربا ومن حمص الى سلمية على البادية شرقا يوما ومن طبريّة الى صور على البحر غربا يوما ومنها الى ان تجاوز فيق على حدّ ديار بنى فزارة شرقا يوما فهذه مسافتا طول الشام وعرضه وامّا المسافة فى اضعافه فانّا نبدأ بفلسطين وهى اوّل اجناد الشام ممّا يلى المغرب وقصبتها الرملة فمن الرملة الى يافا نصف مرحلة ومن فلسطين الى عسقلان مرحلة والى غزّة مرحلة ومن الرملة الى بيت المقدّس يوم ومن بيت المقدّس الى مسجد ابراهيم يوم ومن بيت المقدّس الى ريحا مرحلة ومن بيت المقدّس الى البلقاء يومان ومن الرملة الى قيساريّة يوم ومن الرملة الى نابلس يوم ومن ريحا الى زغر يومان ومن زغر الى جبال الشراة يوم ومن جبال الشراة الى آخر الشراة يوم وامّا الاردنّ فانّ قصبتها طبريّة فمنها الى صور يوم ومنها الى عقبة فيق يوم ومنها الى بيسان يومان خفيفان ومنها الى عكّا
стр. 67
يوم، والاردنّ اصغر اجناد الشام واقصرها مسافة وامّا جند دمشق فانّ قصبتها دمشق ومنها الى بعلبكّ يومان والى اطرابلس يومان والى بيروت يومان والى صيدا يومان والى اذرعات ٤ ايّام والى اقصى الغوطة يوم والى حوران والبثنيّة يومان وامّا جند قنّسرين فانّ مدينتها قنّسرين غير انّ دار الامارة والاسواق ومجمع الناس بحلب فمن حلب الى بالس يومان ومن حلب الى قنّسرين يوم ومن حلب الى الأثارب يوم ومن حلب الى قورس يوم ومن حلب الى منبج يومان ومن حلب الى الخناصرة يومان وامّا العواصم فانّ قضبتها انطاكية ومنها الى اللاذقيّة ٣ مراحل ومنها الى بغراس يوم والى الاثارب يومان والى حمص ٥ مراحل ومنها الى مرعش يومان والى الحدث ٣ ايّام وامّا الثغور فانه لا قصبة لها وكلّ مدينة قائمة بنفسها ومنبج قريبة الى الثغور ومن منبج الى الفرات مرحلة خفيفة ومن منبج الى قورس مرحلتان ومن منبج الى ملطية ٤ ايام ومن منبج الى سميساط يومان ومن منبج الى الحدث يومان ومن سميساط الى شمشاط يومان ومن شمشاط الى حصن منصور يوم ومن حصن منصور الى ملطية يومان ومن حصن منصور الى زبطرة يوم ومن حصن منصور الى الحدث يوم ومن الحدث الى مرعش يوم ومن ملطية الى مرعش ٣ مراحل كبار فهذه مسافات ثغور الجزيرة، وامّا الثغور الشاميّة فمن اسكندرونة الى بيّاس مرحلة خفيفة ومن بيّاس الى المصّيصة مرحلتان ومن المصّيصة الى عين زربة يوم
стр. 68
ومن المصّيصة الى اذنة يوم ومن اذنة الى طرسوس يوم ومن طرسوس الى اولاس على بحر الروم يومان ومن طرسوس الى الحوزات يومان ومن طرسوس الى بيّاس على بحر الروم فرسخان ومن بيّاس الى الكنيسة والهارونيّة اقلّ من يوم ومن الهارونيّة الى مرعش من ثغور الجزيرة اقلّ من يوم فهذه جملة مسافات الثغور
بحر الروم
وامّا بحر الروم فانّه خليج من البحر المحيط بين الاندلس وبين البصرة من بلاد طنجة وبين طنجة وبين جزيرة جبل طارق من أرض الاندلس عرضه اثنا عشر ميلا ثمّ يتّسع ويعرض فيمتدّ على سواحل المغرب فيما يلى شرقىّ هذا البحر حتّى ينتهى الى ارض مصر ويمتدّ على اراضى مصر حتّى ينتهى الى ارض الشام ممتدّا عليها ثمّ يعطف بناحية الثغور فيدور على بلد الروم من انطاكية وما قاربها، ثمّ يصير غربىّ البحر الى خليج القسطنطينيّة ويعبره ثمّ يمتدّ على سواحل اثيناس ثمّ على سواحل رومية ثمّ يمتدّ على قرب افرنجة فيصير البحر حينئذ جنوبيّا ويكون على ساحله افرنجة الى ان يتّصل بطرطوشة من بلاد الاندلس ويمتدّ على البلاد الّتى وصفناها فى صفة الاندلس حتّى يحاذى البصرة بجزيرة جبل طارق ثمّ
стр. 69
يمتدّ على البحر المحيط الى شنترين وهى آخر بلاد الاسلام على هذا البحر من جانب بلد الروم، فلو انّ رجلا سار من البصرة على السواحل حتّى يعود الى ما يحاذيه من ارض الاندلس لا يحتاج الى ان يعبر نهرا او خليجا امكنه وقد ذكرت ما على هذا البحر من المدن والبقاع من السوس الاقصى الى ان ينتهى الى ارض مصر والى آخر الشام من الثغور الى اولاس وما يحيط به من بلد الاندلس ما يغنى على اعادته، فاذا جزت أولاس دخلت جبالا تنتهى الى بحر الروم يقال لها قلمية وقلمية مدينة كانت للروم وبعض ابواب طرسوس يسمّى باب قلمية ينسب اليها وقلمية ليست على البحر ولا على شطّ هذا البحر، واذا جزت هذا الموضع بنحو من مرحلة مكان يعرف باللّامس قرية على شطّ البحر فيه يكون الفداء بين المسلمين والروم يدون الروم فى البحر فى السفن والمسلمون فى البرّ فيتفادون وأنطالية حصن للروم على شطّ البحر منيع واسع الرستاق كثير الاهل ثمّ تنتهى الى شطّ الخليج وهو خليج مالح يعرف بخليج القسطنطينيّة وعليه سلسلة ممتدّة لا تعبر فيه سفن البحر ولا غيره الّا باذن مثل المأصر ويقع فى بحر الروم
стр. 70
من البحر المحيط من وراء الروم وسواحل أثيناس ورومية ذات قرى ومزارع ومدن كبار واثيناس ورومية مدينتان بهما مجمع النصارى بقرب البحر، فامّا اثيناس فانّها دار حكمة اليونانيّين وبها تحفظ علومهم وحكمهم، وامّا رومية فانّها ركن من اركان ملك النصارى فانّ للنصارى كرسيّا بانطاكية وكرسيّا بالاسكندريّة وكرسيّا برومية والكرسىّ الّذى بالبيت المقدّس محدث لم يكن فى ايّام الحواريّين انّما اتّخذوه بعد ذلك لتعظيم البيت المقدّس ثمّ يتّصل بالافرنجة على ساحل البحر الى ان يحاذى صقلّيّة ويجاوزها حتّى يتّصل بطرطوشة من ارض الاندلس وقد ذكرنا المسافة الّتى بارض المغرب ومصر والشام الى آخر الاسلام والثغور فى كلّ مكان منه ما يغنى عن اعادته وفى هذا البحر جزائر صغار وكبار وجبال، فامّا المعمور بالناس فهى صقلّيّة وهى اكبرها واقريطش وقبرس وجبل القلال، فامّا صقلّيّة فانّها قريبة من الافرنجة حتّى يرى منها ارض افرنجة وتثمر الزروع بها وهى جزيرة طولها نحو سبع مراحل وبصقلّيّة من الخصب والسعة والزروع والمواشى والرقيق اكثر ما يقع منها ما يفضّل على سائر ممالك الاسلام المتاخمة للبحر واقريطش دونها فى العرصة وفى العمارة وسكّانهما جميعا مسلمون اهل غزو وبين اظهرهم نبذ من النصارى كما يكون ببلدان المسلمين وامّا قبرس فانّ اهلها نصارى كلّهم ليس فيهم من المسلمين احد وهى تقارب فى الكبر
стр. 71
والعمارة اقريطش خصبة جدّا افتتحها معاوية صلحا فهادن اهلها فهى فى هدنة المسلمين وهم نصارى من الروم، وعرض هذا البحر من سواحل الشام اذا استوى الريح يومان الى قبرس ومن قبرس الى الجانب الآخر من هذا البحر نحو ذلك، ويقع بقبرس الميعة الّتى تحمل الى بلدان الاسلام من بلد الروم والمصطكى يكون بقبرس وامّا جبل القلال فانّه كان جبلا فيه مياه خرّارة فوقع اليه قوم من المسلمين فعمروه وصاروا فى وجوه الافرنجة لا يقدر عليهم لامتناع مواضعهم ومقداره فى الطول يومان وليس فى البحار احسن حاشية من هذا البحر فانّ العمارات فى الجانبين ممتدّة غير منقطعة وسائر البحار يعرض فى شطوطها المفاوز والمقاطع وتتردّد فيه سفن المسلمين والروم يعبر كلّ فريق الى جانب الآخر سوآء فيغنمون وربّما اجتمع فيه الجيوش من المسلمين والروم فى السفن فيجتمع لكلّ فريق مائة سفينة حربيّة واكثر من ذلك فيكون حربهم فى الماء، وهذه صفة هذا البحر وما يكون فيه
ارض الجزيرة
وامّا الجزيرة فانّها ما بين دجلة والفرات وتشتمل على ديار ربيعة ومضر، ومخرج الفرات من داخل بلد الروم من ملطية على يومين ويجرى بينها وبين سميساط ويمرّ على سميساط وجسر منبج وبالس الى الرّقّة وقرقيسيا
стр. 72
والرحبة وهيت والانبار وقد انقطع حدّ الفرات ممّا يلى الجزيرة ثمّ يعدل حدّ الجزيرة فى سمت الشمال الى تكريت وهى على دجلة حتّى ينتهى عليها الى السنّ ممّا يلى الجزيرة والحديثة والموصل وجزيرة ابن عمر ثمّ يتجاوز آمد فينقطع حدّ دجلة على بعد من حدّ ارمينية ثمّ يمتدّ مغربا الى سميساط ثمّ ينتهى الى مخرج ماء الفرات فى حدّ الاسلام من حيث ابتدانا، ومخرج دجلة فوق آمد من حدّ بلد الارمن وعلى شرقىّ دجلة وغربىّ الفرات مدن وقرى تنسب الى الجزيرة وهى خارجة عنها لقربها منها وامّا مسافاتها فمن مخرج ماء الفرات فى حدّ ملطية الى سميساط يومان ومن سميساط الى جسر منبج ٤ ايّام ومن جسر منبج الى بالس ٤ ايّام ومن بالس الى الرّقّة يومان ومن الرّقّة الى الانبار ٢٠ مرحلة ومن الانبار الى تكريت يومان ومن تكريت الى الموصل ٦ ايّام ومن الموصل الى آمد ٤ ايّام ومن آمد الى سميساط ٣ ايّام ومن سميساط الى ملطية ٣ ايّام ومن الموصل الى بلد مرحلة ومن بلد الى نصيبين ٣ مراحل ومن نصيبين الى رأس عين ٣ مراحل ومن راس عين الى الرّقّة ٤ ايّام ومن راس عين الى حرّان ٣ ايّام ومن حرّان الى جسر منبج يومان ومن حرّان الى الرّها يوم ومن الرّها الى سميساط يوم ومن حرّان الى الرّقّة ٣ ايّام وامّا صفة مدنها وبقاعها فانّ انزه بلد بالجزيرة واكثرها خضرة بلد نصيبين
стр. 73
وهى مدينة كبيرة فى مستوى من الارض ومخرج مائها من شعب جبل يعرف ببالوسا وهو انزه مكان بها حتّى ينبسط فى بساتينها ومزارعها ولهم مع ذلك فيما بعد عن المدينة مباخس كثيرة وبها دير عظيمة وحواليها ديارات وصوامع للنصارى كثيرة وبها عقارب كبيرة قاتلة موصوفة، وبالقرب من نصيبين جبل ماردين من الارض الى ذروته نحو من فرسخين وبه قلعة منيعة لا يستطاع فتحها عنوة وبه حيّات موصوفة تفوق الحيّات بسرعة القتل وهو جبل به جواهر الزجاج وامّا الموصل فهى مدينة على غربىّ دجلة صحيحة التربة والهواء ليس لهم سوى ماء دجلة للشفة وليس لهم من دجلة زرع ولا شجر الّا الشيء اليسير فى عدوة دجلة من شرقيّها وزروعهم مباخس وفواكههم تحمل من سائر النواحى وهى مدينة عامّة ابنيتها بالجصّ والحجارة كثيرة غنآء وبلد مدينة صغيرة على غربىّ دجلة وبها ماء جار سوى دجلة وشجر وزروع ومباخس كثيرة وامّا سنجار فانّها مدينة فى وسط برّيّة ديار ربيعة بقرب جبل ينسب الى سنجار وبها نخيل وليس بالجزيرة بلد به نخل سوى سنجار الّا ان يكون على الفرات وبهيت والانبار وتلّ أعفر وامّا دارا فهى مدينة صغيرة نزهة تشتمل على مياه جارية واشجار وزروع ولها مباخس وهى فى سفح جبل وكفرتوثا فى مستوى من الارض وهى مدينة اكبر
стр. 74
من دارا ذات نهر وشجر وزروع ولها مباخس كثيرة وراس عين مدينة على مستوى وارضها الغالب عليها القطن ويخرج منها زيادة على ثلاث مائة عين كلّها صافية تحكى ما تحتها على قامات فتجتمع مياهها حتّى يصير منها نهر الخابور الّذى يقع الى قرقيسيا ومسافة هذا النهر نحو عشرين فرسخا قرى ومزارع، وراس عين مدينة اكبر من كفرتوثا ولهم زروع واشجار مستفلة عن البنيان على سنن هذه المياه وهى خصبة كثيرة المباخس وامّا
стр. 75
آمد فهى على دجلة من شرقيّها وسورها فى غاية الحصانة وهى كثيرة الشجر والزروع وامّا جزيرة ابن عمر فهى مدينة صغيرة على غربىّ دجلة لها اشجار ومياه وشمشاط هى ثغر الجزيرة لانّها فى غربىّ دجلة وشرقىّ الفرات، وامّا ملطية وما ذكرناه من الثغور فى ثغر الشام فانّما نسبناها الى الجزيرة لانّ اهلها يرابطون بها لقربها منهم والّا فثغر الجزيرة على الحقيقة شمشاط والحديثة على شطّ دجلة من شرقيّة وهى مدينة نزهة جدّا ذات بساتين واشجار وزروع ولها مباخس والسّنّ على شرقىّ دجلة وهى مدينة صغيرة بقربها جبل بارمّا على مرحلة وجبل بارمّا هو جبل تشقّه دجلة فتجرى فى وسطه وفى الماء منه عيون القير والنفط، وجبل بارمّا يمتدّ الى وسط الجزيرة ممّا يلى المغرب ويقال انّه ممّا يلى المشرق يمتدّ الى حدّ كرمان وهو جبل ما سبذان وامّا ديار مضر فانّ الرقّة اكبر ما فيها من المدن والرّقّة والرّافقة مدينتان متلاصقتان وفى كلّ واحدة منهما مسجد جامع وهما على شرقىّ الفرات كثيرتا الاشجار والمياه فى مستوى، وفى غربىّ
следующие страницы →