Полный текст (346 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
والعمارة اقريطش خصبة جدّا افتتحها معاوية صلحا فهادن اهلها فهى فى هدنة المسلمين وهم نصارى من الروم، وعرض هذا البحر من سواحل الشام اذا استوى الريح يومان الى قبرس ومن قبرس الى الجانب الآخر من هذا البحر نحو ذلك، ويقع بقبرس الميعة الّتى تحمل الى بلدان الاسلام من بلد الروم والمصطكى يكون بقبرس وامّا جبل القلال فانّه كان جبلا فيه مياه خرّارة فوقع اليه قوم من المسلمين فعمروه وصاروا فى وجوه الافرنجة لا يقدر عليهم لامتناع مواضعهم ومقداره فى الطول يومان وليس فى البحار احسن حاشية من هذا البحر فانّ العمارات فى الجانبين ممتدّة غير منقطعة وسائر البحار يعرض فى شطوطها المفاوز والمقاطع وتتردّد فيه سفن المسلمين والروم يعبر كلّ فريق الى جانب الآخر سوآء فيغنمون وربّما اجتمع فيه الجيوش من المسلمين والروم فى السفن فيجتمع لكلّ فريق مائة سفينة حربيّة واكثر من ذلك فيكون حربهم فى الماء، وهذه صفة هذا البحر وما يكون فيه
ارض الجزيرة
وامّا الجزيرة فانّها ما بين دجلة والفرات وتشتمل على ديار ربيعة ومضر، ومخرج الفرات من داخل بلد الروم من ملطية على يومين ويجرى بينها وبين سميساط ويمرّ على سميساط وجسر منبج وبالس الى الرّقّة وقرقيسيا
стр. 72
والرحبة وهيت والانبار وقد انقطع حدّ الفرات ممّا يلى الجزيرة ثمّ يعدل حدّ الجزيرة فى سمت الشمال الى تكريت وهى على دجلة حتّى ينتهى عليها الى السنّ ممّا يلى الجزيرة والحديثة والموصل وجزيرة ابن عمر ثمّ يتجاوز آمد فينقطع حدّ دجلة على بعد من حدّ ارمينية ثمّ يمتدّ مغربا الى سميساط ثمّ ينتهى الى مخرج ماء الفرات فى حدّ الاسلام من حيث ابتدانا، ومخرج دجلة فوق آمد من حدّ بلد الارمن وعلى شرقىّ دجلة وغربىّ الفرات مدن وقرى تنسب الى الجزيرة وهى خارجة عنها لقربها منها وامّا مسافاتها فمن مخرج ماء الفرات فى حدّ ملطية الى سميساط يومان ومن سميساط الى جسر منبج ٤ ايّام ومن جسر منبج الى بالس ٤ ايّام ومن بالس الى الرّقّة يومان ومن الرّقّة الى الانبار ٢٠ مرحلة ومن الانبار الى تكريت يومان ومن تكريت الى الموصل ٦ ايّام ومن الموصل الى آمد ٤ ايّام ومن آمد الى سميساط ٣ ايّام ومن سميساط الى ملطية ٣ ايّام ومن الموصل الى بلد مرحلة ومن بلد الى نصيبين ٣ مراحل ومن نصيبين الى رأس عين ٣ مراحل ومن راس عين الى الرّقّة ٤ ايّام ومن راس عين الى حرّان ٣ ايّام ومن حرّان الى جسر منبج يومان ومن حرّان الى الرّها يوم ومن الرّها الى سميساط يوم ومن حرّان الى الرّقّة ٣ ايّام وامّا صفة مدنها وبقاعها فانّ انزه بلد بالجزيرة واكثرها خضرة بلد نصيبين
стр. 73
وهى مدينة كبيرة فى مستوى من الارض ومخرج مائها من شعب جبل يعرف ببالوسا وهو انزه مكان بها حتّى ينبسط فى بساتينها ومزارعها ولهم مع ذلك فيما بعد عن المدينة مباخس كثيرة وبها دير عظيمة وحواليها ديارات وصوامع للنصارى كثيرة وبها عقارب كبيرة قاتلة موصوفة، وبالقرب من نصيبين جبل ماردين من الارض الى ذروته نحو من فرسخين وبه قلعة منيعة لا يستطاع فتحها عنوة وبه حيّات موصوفة تفوق الحيّات بسرعة القتل وهو جبل به جواهر الزجاج وامّا الموصل فهى مدينة على غربىّ دجلة صحيحة التربة والهواء ليس لهم سوى ماء دجلة للشفة وليس لهم من دجلة زرع ولا شجر الّا الشيء اليسير فى عدوة دجلة من شرقيّها وزروعهم مباخس وفواكههم تحمل من سائر النواحى وهى مدينة عامّة ابنيتها بالجصّ والحجارة كثيرة غنآء وبلد مدينة صغيرة على غربىّ دجلة وبها ماء جار سوى دجلة وشجر وزروع ومباخس كثيرة وامّا سنجار فانّها مدينة فى وسط برّيّة ديار ربيعة بقرب جبل ينسب الى سنجار وبها نخيل وليس بالجزيرة بلد به نخل سوى سنجار الّا ان يكون على الفرات وبهيت والانبار وتلّ أعفر وامّا دارا فهى مدينة صغيرة نزهة تشتمل على مياه جارية واشجار وزروع ولها مباخس وهى فى سفح جبل وكفرتوثا فى مستوى من الارض وهى مدينة اكبر
стр. 74
من دارا ذات نهر وشجر وزروع ولها مباخس كثيرة وراس عين مدينة على مستوى وارضها الغالب عليها القطن ويخرج منها زيادة على ثلاث مائة عين كلّها صافية تحكى ما تحتها على قامات فتجتمع مياهها حتّى يصير منها نهر الخابور الّذى يقع الى قرقيسيا ومسافة هذا النهر نحو عشرين فرسخا قرى ومزارع، وراس عين مدينة اكبر من كفرتوثا ولهم زروع واشجار مستفلة عن البنيان على سنن هذه المياه وهى خصبة كثيرة المباخس وامّا
стр. 75
آمد فهى على دجلة من شرقيّها وسورها فى غاية الحصانة وهى كثيرة الشجر والزروع وامّا جزيرة ابن عمر فهى مدينة صغيرة على غربىّ دجلة لها اشجار ومياه وشمشاط هى ثغر الجزيرة لانّها فى غربىّ دجلة وشرقىّ الفرات، وامّا ملطية وما ذكرناه من الثغور فى ثغر الشام فانّما نسبناها الى الجزيرة لانّ اهلها يرابطون بها لقربها منهم والّا فثغر الجزيرة على الحقيقة شمشاط والحديثة على شطّ دجلة من شرقيّة وهى مدينة نزهة جدّا ذات بساتين واشجار وزروع ولها مباخس والسّنّ على شرقىّ دجلة وهى مدينة صغيرة بقربها جبل بارمّا على مرحلة وجبل بارمّا هو جبل تشقّه دجلة فتجرى فى وسطه وفى الماء منه عيون القير والنفط، وجبل بارمّا يمتدّ الى وسط الجزيرة ممّا يلى المغرب ويقال انّه ممّا يلى المشرق يمتدّ الى حدّ كرمان وهو جبل ما سبذان وامّا ديار مضر فانّ الرقّة اكبر ما فيها من المدن والرّقّة والرّافقة مدينتان متلاصقتان وفى كلّ واحدة منهما مسجد جامع وهما على شرقىّ الفرات كثيرتا الاشجار والمياه فى مستوى، وفى غربىّ
стр. 76
الفرات بين الرقّة وبالس ارض صفّين وبها قبر عمّار بن ياسر قتيل الفئة الباغية رضه وبالرقّة موضع كان بيت مال علىّ عم ايّام صفّين وحرّان تليها فى الكبر وهى مدينة الصابئين وبها سدنتهم السبعة عشر وبها تلّ عليه مصلّى يعظّمه الصابئون وينسب الى ابراهيم خليل الله عم وهى من بين تلك المدن قليلة الماء والشجر ولها مباخس والرّها مدينة وسطة والغالب على اهلها النصارى وفيها زيادة على ثلاث مائة دير وصوامع كثيرة ورهابين ولهم بها كنيسة ليس فى بلاد الاسلام كنيسة اعظم منها ولها مياه وبساتين كثيرة وزروع وهى اصغر من كفرتوثا، وجسر منبج وسميساط هما مدينتان نزهتان لهما زروع ومياه وبساتين ومباخس وهما غربىّ الفرات وامّا
стр. 77
قرقيسيا فانّها على الخابور ولها بساتين واشجار كثيرة وزروع نزهة ورحبة مالك بن طوق اكبر منها وهى كثيرة الشجر والمياه على غربىّ الفرات وهيت مدينة وسطة على غربىّ الفرات وعليها حصن وهى عامرة آهلة وهى بحذاء تكريت وبها قبر عبد الله بن المبارك والأنبار مدينة وسطة وبها آثار ابنية لابى العبّاس السفّاح اوّل خلفآء بنى العبّاس وكانت داره الّتى يسكنها وهى مدينة عامرة آهلة ذات نخل وزرع وشجر وهى شرقىّ الفرات وبالجزيرة مفاوز يسكنها قبائل من ربيعة ومضر اهل خيل وغنم والابل عندهم اقلّ منها بالبادية واكثرهم متّصلون بالقرى وباهلها فهم بادية حاضرة والزابان نهران كبيران اذا جمعا يكونان نحو النصف من دجلة واكبرهما ممّا يلى الحديثة ومخرجهما من قرب جبال اذربيجان وتكريت بلد على غربىّ دجلة اكثر اهلها نصارى، واسفل من تكريت فوهة نهر دجيل
стр. 78
الّذى ياخذ من دجلة فيتعمّر عليه قطعة كبيرة من سواد بغداد حتّى يقاربها وعانة مدينة صغيرة فى وسط الفرات يطوف بها خليج من الفرات وحصن مسلمة بلغنى انّه كان لمسلمة بن عبد الملك وبه طائفة من بنى اميّة وماؤه من السماء وبها مباخس وتلّ بنى سيّار مدينة صغيرة تسكنها عرب من غنىّ واكثرها كانت للعبّاس بن عمرو الغنوىّ وباجروان منزل نزه خصب واسع والدالية مدينة من غربىّ الفرات صغيرة بها أخذ صاحب الخال الّذى كان خرج بالشام والجودىّ جبل بقرب جزيرة ابن عمر يقال انّ سفينة نوح استقرّت عليه وتحته قرية تعرف بثمانين يقال انّ جميع من كان مع نوح فى السفينة ثمانون رجلا بنوا تلك القرية فسمّيت بهم ولم يعقب احد منهم وسروج مدينة خصبة كثيرة الاعناب والفواكه لها رستاق من حرّان على نحو يوم
العراق
وامّا العراق فحدّها فى الطول من حدّ تكريت الى عبّادان على
стр. 79
بحر فارس وفى العرض عند بغداد من قادسيّة الكوفة الى حلوان وعرضها بواسط من واسط الى قرب الطّيب وعرضها بالبصرة من البصرة الى حدود جبّى، والّذى يطوف بحدودها من تكريت ممّا يلى المشرق حتّى يجوز بحدود شهرزور ثمّ يطوف على حدود حلوان وحدود السيروان والصيمرة وحدود الطيب وحدود السوس حتّى ينتهى الى حدود جبّى ثمّ الى البحر فيكون فى هذا الحدّ من تكريت الى البحر تقويس ويرجع الى حدّ المغرب من وراء البصرة فى البادية على سواد البصرة وبطائحها الى واسط ثمّ على سواد الكوفة وبطائحها الى الكوفة ثمّ على ظهر الفرات الى الانبار ثمّ من الانبار الى تكريت بين دجلة والفرات وفى هذا الحدّ من البحر الى تكريت تقويس ايضا فهذا المحيط بحدود العراق وامّا المسافات فانّه من تكريت الى البحر ممّا يلى المشرق مقوّس نحو شهر ومن البحر راجعا فى حدّ المغرب الى تكريت مقوّس نحو شهر، ومن بغداد الى سامرّا ٣ مراحل ومن سامرّا الى تكريت مرحلة ومن بغداد الى الكوفة ٤ مراحل ومن الكوفة الى القادسيّة مرحلة ومن بغداد الى واسط ٨ مراحل ومن بغداد الى حلوان ٦ مراحل ومن بغداد الى حدود الصيمرة والسيروان نحو ذلك، ومن واسط الى البصرة ٨ مراحل ومن الكوفة الى واسط على طريق البطائح ٦ مراحل ومن البصرة الى البحر مرحلتان، وعرض
стр. 80
العراق ببغداد من حلوان الى القادسيّة ١١ مرحلة وعرضه عند سامرّا الى حدّ شهرزور من جهة اذربيجان نحو ٥ مراحل والعامر منه اقلّ من مرحلة وعرضه بواسط نحو ٤ مراحل وعرضه بالبصرة من البصرة الى حدود جبّى نحو مرحلتين خفيفتين وامّا مدنها فالبصرة مدينة عظيمة لم تكن فى ايّام العجم وانّما اختطّها المسلمون ايّام عمر بن الخطّاب ومصرّها عتبة بن غزوان وهى خطط وقبائل كلّها ويحيط بغربيّها البادية مقوّسا وليس فيها مياه الّا انهار وذكر بعض اهل الاخبار انّ انهار البصرة عدّت ايّام بلال بن ابى بردة فزادت على مائة الف نهر وعشرين الف نهر تجرى فيها الزواريق وقد كنت انكر ما ذكر من عدد هذه الانهار فى ايّام بلال بن ابى بردة حتّى رايت كثيرا من تلك البقاع فربّما رايت فى مقدار رمية سهم عددا من الانهار صغارا تجرى فى كلّها زواريق صغار، ولكلّ نهر اسم ينسب به الى صاحبه الّذى احتفره او الى الناحية الّتى يصبّ فيها واشباه ذلك من الاسامى فجوّزت ان يكون ذلك فى طول هذه المسافة وعرضها، واكثر ابنيتها بالآجرّ وهى من بين سائر العراق مدينة عشريّة ولها نخيل متّصلة من عبدسى الى عبّادان نيف وخمسين فرسخا متّصلا لا يكون الانسان منه فى مكان الّا بحيث نهر ونخيل او يكون بحيث يراهما وهى فى مستوى لا جبال فيه ولا بحيث يقع البصر على جبال، وبها قبر طلحة بن عبيد الله من الصحابة فى المدينة وخارج المربد فى البادية قبر أنس بن مالك والحسن
стр. 81
البصرىّ وابن سيرين والمشاهير من علمآء البصرة وزهّادها، ولها نهر يعرف بنهر الأبلّة طوله اربعة فراسخ ما بين البصرة والأبلّة وعلى حافتى هذا النهر قصور وبساتين متّصلة كانّها بستان واحد قد مدّت على خيط واحد ويتشعّب هذه الانهار الى انهار كثيرة فمنها ما يقارب هذا النهر فى الكبر كانّ نخيلها غرست على خيط واحد وهذه الانهار كلّها مخترقة بعضها الى بعض وكذلك عامّة انهار البصرة حتّى اذا جآءهم مدّ البحر تراجع الماء فى كلّ نهر حتّى يدخل نخيلهم وحيطانهم وجميع انهارهم من غير تكلّف فاذا جزر الماء انحطّ حتّى تخلو منه البساتين والنخيل ويبقى فى الانهار الّا انّ الغالب على مائهم الملوحة وانّما يستقون اذا جزر الماء الى حدّ نهر معقل ثمّ يعذب فلا يضرّه ماء البحر والأبلّة على هذا البحر وعلى ركن الأبلّة فى نهر الأبلّة خور عظيم الخطر وربّما سلمت السفن من سائر الاماكن فى البحر وغرقت فى هذا الخور يعرف بخور الأبلّة، والأبلّة مدينة صغيرة خصبة عامرة حدّ لها نهر الأبلّة الى البصرة وحدّ لها دجلة الّتى يتشعّب منها هذا النهر عاطفا عليها وينتهى عمودها الى البحر بعبّادان، وللبصرة مدن فامّا عبّادان والأبلّة والمفتح والمذار فعلى شطّ دجلة وهى مدن صغار متقاربة فى الكبر عامرة الّا الأبلّة فانّها اكبرها، وفى حدود البصرة بين اضعاف قراها آجام كثيرة وبطائح اكثرها يسار فيها بالمدارى قريبة
стр. 82
القعر كانّها كانت على قديم الايّام ارضا مكشوفة ويشبه ان يكون لمّا بنيت البصرة وشقّت الانهار واتّصل بعضها ببعض فى القرى والمجارى فتراجعت المياه وغلبت على ما يسفل من ارضها فصارت بحارا وبطائح وامّا واسط فانّها نصفان على شاطئ دجلة من غربيّها وشرقيّها وبين الجانبين جسر من سفن وفى كلّ جانب مسجد جامع وهى محدثة فى الاسلام احدثها الحجّاج بن يوسف وبها خضرآء الحجّاج وهى مدينة يحيط بحدّها الغربىّ البادية بعد مزارع يسيرة وهى خصبة كثيرة الشجر والنخيل والزروع وهى اصحّ هواء من البصرة وليس لها بطائح واراضى رساتيقها متّصلة معمورة وامّا الكوفة فانّها قريبة من البصرة فى الكبر وهواؤها اصحّ وماؤها اعذب من البصرة وهى على الفرات وبناؤها مثل بناء البصرة ومصرّها سعد بن ابى وقّاص وهى ايضا خطط لقبائل العرب الّا انّها خراجيّة بخلاف البصرة لانّ ضياع الكوفة جاهليّة وضياع البصرة احياء موات فى الاسلام والقادسيّة والحيرة والخورنق هى على طرف البادية ممّا يلى الغرب ويحيط بها ممّا يلى المشرق النخيل والانهار والزروع وهما والكوفة فى اقلّ من مرحلة، والحيرة مدينة جاهليّة طيّبة التربة مفترشة البناء كبيرة الّا انّها خلت عن الاهل لمّا عمرت الكوفة وهواؤها وترابها اصحّ من الكوفة وبينها وبين الكوفة نحو فرسخ، وقريب من الكوفة قبر علىّ ﵇ وقد اختلف فى مكانه فقيل انّه فى زاوية على باب جامع الكوفة أخفى
стр. 83
من اجل بنى اميّة ورايت فى هذا الموضع دكّان علّاف ومنهم من زعم انّه من الكوفة على فرسخين وعليه قنطرة وآثار المقابر، والقادسيّة على شفير البادية وهى مدينة صغيرة ذات نخيل ومياه وزروع ليس بالعراق بعدها ماء جار ولا شجر وامّا بغداد فانّها مدينة محدثة فى الاسلام لم تكن بها عمارة فابتنى المنصور المدينة فى الجانب الغربىّ وجعل حواليها قطائع لحاشيته ومواليه واتباعه مثل قطيعة الرّبيع والحربيّة وغيرهما ثمّ عمرت فلمّا كان فى ايّام المهدىّ جعل معسكره فى الجانب الشرقىّ فسمّى عسكر المهدىّ ثمّ عمرت بالناس والبنيان وانتقلت الخلافة الى الجانب الشرقىّ وهى اليوم اسفل هذا الجانب بالحريم ليس ورآءها بنيان للعامّة متّصل وتفترش قصور الخلافة وبساتينها من بغداد الى نهر بين فرسخين على جدار واحد حتّى تتّصل من نهر بين الى شطّ دجلة ثمّ يتّصل البناء بدار الخلافة مرتفعا على دجلة الى الشمّاسيّة نحو خمسة اميال وتحاذى الشمّاسيّة فى الجانب الغربىّ الحربيّة فيمتدّ نازلا على دجلة الى آخر الكرخ ويسمّى الشرقىّ جانب الطاق وجانب الرّصافة وعسكر المهدىّ فمن نسبه الى الطاق يعنى انّ اوّله باب الطاق وهو موضع السوق الاعظم ومن نسبه الى الرصافة نسبه الى قصر كان الرشيد بناه بقرب مسجد الجامع بها ومن نسبه الى عسكر المهدىّ فانّ المهدىّ كان عسكر من هذا الجانب بحذاء
стр. 84
مدينة ابى جعفر ويسمّى الجانب الغربىّ جانب الكرخ، وببغداد مساجد جوامع فى ثلاثة مواضع فى مدينة المنصور وفى الرصافة وفى دار الخلافة وتتّصل العمارة والبنيان بكلواذى وبها مسجد جامع فلو عدّ فى جملة بغداد لجاز، وقد عقد بين الجانبين على دجلة جسران من سفن ويكون من باب خراسان الى ان يبلغ باب الياسريّة وذلك عرض الجانبين جميعا نحو خمسة اميال واعمر بقعة منها الكرخ وبها اليسار ومساكن معظم التجّار، وامّا الاشجار والانهار الّتى فى الجانب الشرقىّ ودار الخلافة فانّها من ماء النهروان وتامّرا وليس يرتفع اليها من ماء دجلة الّا شىء يسير يقصر عن العمارة وينضح بالدواليب، وامّا الجانب الغربىّ فانّه قد شقّ اليه من الفرات نهر عيسى لجنب قنطرة دممّا وتتحلّب من هذا النهر صبابات تجتمع فتصير نهرا يسمّى الصّراة ويتفجّر منها انهار وبها عمارات الجانب الغربىّ ويقع ما يبقى من ماء الصراة الصغيرة والكبيرة فى دجلة وينتهى آخر نهر عيسى الى دجلة فى جوف مدينة بغداد وامّا نهر عيسى فانّ السفن تجرى
стр. 85
فيه من الفرات الى ان يقع فى دجلة وامّا الصراة فانّ فيها حواجز تمنع من جرى السفن فتنتهى السفن منها الى قنطرة الصراة ثمّ يحوّل ما فيها ويجاوز به ذلك الحاجز الى سفن غيرها وبين بغداد والكوفة سواد مشتبك غير متميّز تخترق اليه انهار من الفرات فاوّلها ممّا يلى بغداد نهر صرصر عليه مدينة صرصر تجرى فيه السفن وعليه جسر من سفن تعبر عليه القوافل ومدينة صرصر صغيرة عامرة بالنخيل والزروع وسائر الثمار من بغداد على ثلاثة فراسخ، ثمّ ينتهى على فرسخين الى نهر الملك وهو نهر كبير اضعاف نهر صرصر وعليه جسر يعبر من سفن وينتهى نهر الملك الى قصر عمر بن هبيرة الفزارىّ باحدى شعبتيه والاخرى ترمى فى دجلة عند كوثى نحو ضيعة تعرف بالكيل ثمّ يمتدّ عمود الفرات حتّى يخرج منه نهر سورا وهو نهر كثير الماء ليس يخرج من الفرات شعبة اكبر منه حتّى ينتهى الى سورا ثمّ الى سائر سواد الكوفة ويقع الفاضل فى البطائح وكربلاء من غربىّ الفرات فيما يحاذى قصر ابن هبيرة وامّا سامرّا فانّها كلّها فى شرقىّ دجلة وليس معها فى الجانب الشرقىّ ماء جار لاكنّ عماراتها وزروعها واشجارها فيما يقابلها من غربىّ دجلة وسامرّا مدينة اسلاميّة ابتدأها المعتصم
стр. 86
وتمّمها المتوكّل ومكثت برهة دار خلافة وهواؤها وثمارها اصحّ من بغداد وامّا النّهروان فانّها مدينة يشقّ نهر النهروان وسطها صغيرة عامرة من بغداد على اربعة فراسخ ونهر النهروان يفضى الى سواد بغداد فيما يسفل عن دار الخلافة الى اسكاف وغيرها من المدن والقرى، فاذا جزت النهروان الى الدّسكرة خفّت المياه والنخيل ثمّ يصير من الدسكرة الى حدّ حلوان كالبادية المنقطعة العمارة مفترشة منفردة المنازل والقرى حتّى تدور على تامّرا وحدود شهرزور الى حدّ تكريت وامّا المدائن فمدينة صغيرة جاهليّة قد كانت عظيمة فنقل عامّة ابنيتها الى بغداد وهى من بغداد على مرحلة وكانت مسكن الاكاسرة وبها ايوان كسرى الى يومنا هذا وهو ايوان عظيم معقود من آجرّ وجصّ ليس للاكاسرة ايوان اكبر منه، ولم نكثر من وصف بغداد لاشتهار وصفها عند الخاصّ والعوامّ فاكتفينا من وصف بغداد بجملة يسيرة ذكرناها لئلّا يطول به الكتاب وبابل قرية صغيرة الّا انّها اقدم ابنية العراق وينسب ذلك الاقليم اليها لقدمها وكانت ملوك الكنعانيّين وغيرهم يقيمون بها وبها آثار ابنية تشبه ان تكون فى قديم الايّام مصرّا عظيما ويقال انّ الضحّاك اوّل من بنى بابل وكوثى ربّا يقال انّ ابراهيم الخليل ﵇ بها طرح فى النار، وكوثى اثنان احدهما كوثى الطريق والآخر كوثى ربّا وبكوثى ربّا الى هذه الغاية تلال عظيمة من رماد يزعمون انّها نار نمرود بن كنعان الّتى طرح فيها ابراهيم ﵇ والجامعان منبر صغير حواليها رستاق عامر
стр. 87
خصب جدّا والمدائن من شرقىّ دجلة من بغداد على مرحلة ويقال انّ ذا القرنين اقام بالمداين الى ان مات والاخبار عنه تكذب فانّ الاكثرين على انّه سمّ فى منصرفه من ارض الصين وحمل تابوته الى امّه باسكندريّة، ويقال انّ جانبى المدائن المكتنفين لدجلة كانت على عهد الفرس موصولا بينهما بجسر على دجلة مبنىّ بالآجرّ وليس لذلك اثر وامّا عكبرآء والبردان والنّعمانيّة ودير العاقول وجبّل وجرجرايا وفم الصّلح ونهر سابس وسائر ما ذكرنا على شطّ دجلة من المدن فهى متقاربة فى الكبر ليس بها مدينة كبيرة وهى مشتبكة العمارة وكذلك لكلّ مدينة من ذلك كورة وامّا حلوان فهى مدينة عامرة ليس فى ارض العراق بعد البصرة والكوفة وبغداد وواسط وسامرّا والحيرة مدينة اكبر منها وأكثر ثمارها التين وهى بقرب الجبل وليس للعراق مدينة بقرب الجبل غيرها وربّما سقط بها الثلج فامّا اعلى جبلها فانّ الثلج يسقط به دائما والدّسكرة مدينة بها نخيل وزروع عامرة وخارجها حصن من طين داخله فارغ وانّما هو مزرعة يقال انّ الملك كان يقيم هناك فى بعض فصول السنة فسمّيت دسكرة الملك لذلك وامّا من تكريت الى ان تجاوز سامرّا الى قرب العلث فكانّك تطوف على مثال القوس الى الدسكرة ثمّ تطوف على مثال القوس الى حدّ عمل واسط من حدّ العراق الى حدّ الجبل فانّه قليل العمارة فيها قرى مفترشة والغالب عليها الاكراد والاعراب وهى مراع لهم، وكذلك من تكريت عن غربيّها الى ان تنتهى الى الانبار بين دجلة والفرات قليل العمارة وانّما العمارة منه ما
стр. 88
يحاذى سامرّا اميالا يسيرة والباقى بادية ولم ابالغ فى وصف العراق لاكثار الناس فيها واشتهار عامّة ما يذكر منها فهذه صفة جامعة لها وجيزة اذ كان قصدى فيها وفى غيرها الى تخطيط هيآتها
خوزستان
وامّا حدود خوزستان فانّ شرقيّها حدّ فارس واصبهان وبينها وبين حدّ فارس من حدّ اصبهان نهر طاب وهو الحدّ الى قرب مهروبان ثمّ يصير الحدّ بين الدّورق ومهروبان على الظهر الى البحر وغربيّها حدّ رستاق واسط ودور الراسبىّ وشماليّها حدّ الصّيمرة وكرخا واللّور حتّى يتّصل على حدود الجبال الى اصبهان على انّه يقال انّ اللّور كانت من خوزستان فحوّلت الى الجبال وحدّ خوزستان ممّا يلى فارس واصبهان وحدود الجبال وواسط على خطّ مستقيم فى التربيع الّا انّ الحدّ الجنوبىّ من عبّادان الى رستاق واسط يصير مخروطا فيضيق فى التربيع عمّا قابله وفى حدّ الجنوب ايضا من حدّ عبّادان على البحر الى حدّ فارس تقويس يسير فى الزاوية فينتهى هذا الحدّ الجنوبىّ الى شىء من البحر ثمّ الى دجلة حتّى يجاوز بيان ثمّ ينعطف من وراء المفتح والمذار الى ان يتّصل برستاق واسط من حيث ابتدأنا وامّا ما يقع فيها من المدن فانّها كور منها الأهواز واسمها هرمزشهر وهى
стр. 89
الكورة العظيمة الّتى ينسب اليها سائر الكور وعسكر مكرم وتستر وجندى سابور والسّوس ورامهرمز وسرّق وكلّ ما ذكرنا من كورة فهى اسم المدينة غير سرّق فانّ مدينتها الدّورق وهى المعروفة بدورق الفرس وايدج ونهر تيرى وحومة الزّطّ والخابران وهما واحد وحومة البنيان وسوق سنبيل ومناذر الكبرى ومناذر الصغرى وجبّى والطّيب وكليوان فهذه مدن لكلّ مدينة كورة، ومن مدنها المعروفة المشهورة بصنّى وأزم وسوق الأربعاء وحصن مهدىّ وباسيان وبيان وسليمانان وقرقوب ومتّوث وبرذون وكرخا وخوزستان فى مستوى وارض سهلة ومياه جارية فمن اكبر انهارها نهر تستر وهو النهر الّذى بنى عليه سابور الملك شاذروان بباب تستر حتّى ارتفع ماؤه الى ارض المدينة لانّ تستر على مكان مرتفع من الارض فيجرى هذا النهر من وراء عسكر مكرم على الاهواز حتّى ينتهى على نهر السّدرة الى حصن مهدىّ ويقع فى البحر، ويجرى من ناحية تستر نهر المسرقان حتّى ينتهى الى عسكر مكرم سفلى الاهواز وآخره بالاهواز لا يتجاوزها فاذا انتهى الى عسكر مكرم فعليه جسر كبير نحو عشرين سفينة تجرى فيه السفن العظام وقد ركبته انا من عسكر مكرم الى الاهواز والمسافة ثمانية
стр. 90
فراسخ فسرنا فى الماء ستّة فراسخ ثمّ خرجنا وسرنا فى وسط النهر وكان الباقى من هذا النهر الى الاهواز طريقا يابسا ولا يضيع من هذا الماء شىء وانّما تسقى به اراضى قصب السكّر وما فى اضعافه من النخيل والزروع، وما بخوزستان كلّها على كمال عمارتها بقعة هى اعمر وارخى من المسرقان، ومياه خوزستان من الاهواز والدورق وتستر وغير ذلك ممّا يصاقب هذه المواضع كلّها تجتمع عند حصن مهدىّ فتصير هناك نهرا كبيرا ويغزر ويصير له عرض ثمّ ينتهى الى البحر، وليس بها بحر الّا ما تنتهى اليه زاوية من مهروبان الى قرب سليمانان بحذاء عبّادان فانّه شىء يسير وهو من بحر فارس وليس بجميع خوزستان جبال ولا رمال الّا شىء يسير يتاخم نواحى تستر وجندى سابور وبناحية ايذج واصبهان والباقى من خوزستان كانّه ارض العراق وامّا هواؤها وماؤها وتربتها وصحّة اهلها فانّ مياهها طيّبة عذبة جارية ولا اعرف بجميع خوزستان بلدا ماؤهم من البئر لكثرة المياه الجارية بها، وامّا ترابها فانّ ما بعد عن دجلة الى ناحية الشمال ايبس واصحّ وما كان الى دجلة اقرب فهو من جنس أرض البصرة فى التسبّخ وكذلك الصحّة ونقاء البشرة فى الناس فيما بعد عن دجلة وامّا المسرقان خاصّة فانّ بها رطبا يسمّى الطّنّ يقال انّ ذلك الرطب اذا اكله الانسان وشرب عليه ماء المسرقان لم تخطئه الحمّى، وليس بخوزستان موضع
стр. 91
يجمد فيه الماء ولا يقع فيه الثلج ولا يخلو من النخل، والعلل بها كثيرة وخاصّة لمن انتابها، وامّا ثمارهم وزرعهم فانّ الغالب على بلاد خوزستان من الاشجار النخل ولهم عامّة الحبوب من الحنطة والشعير والباقلاء واكثر حبوبها بعد الحنطة والشعير الارزّ فيخبزونه وهو لهم قوت وكذلك فى رستاق العراق وليس من بلد ليس به قصب سكّر من هذه الكور الكبار ولكنّ اكثر ما بها من السكّر بالمسرقان ويقع جميعه الى عسكر مكرم وليس بعسكر مكرم فى القصبة كثير سكّر وكذلك بتستر والسوس فانّه يتّخذ منه السكّر والقصب فى سائر المواضع انّما هو للاكل دون ان يتّخذ منه السكّر، وعندهم عامّة الثمار لا يكاد يخطئهم الّا الجوز وما لا يكون الّا ببلاد الصرود وامّا لسانهم فانّ عامّتهم يتكلّمون بالفارسيّة والعربيّة غير انّ لهم لسانا آخر خوزيّا ليس بعبرانىّ ولا سريانىّ ولا فارسىّ، وزيّهم زىّ اهل العراق فى الملابس من القمص والطيالسة والعمائم وفى اضعافهم من يلبس الأزر والميازر، والغالب على اخلاقهم سوء الخلق والمنافسة فيما بينهم فى اليسير من الامور وشدّة الامساك والغالب على خلقهم صفرة اللون والنحافة وخفّة اللحى والضخامة ووفور الشعر فيهم اقلّ ممّا فى غيرهم من المدن وهذه صفة عامّة الجروم، وامّا ما ينتحلونه من الديانات فانّ الغالب بخوزستان الاعتزال والغلبة عليهم دون سائر النحل وفى سائر كورهم من اهل الملل نحو ما فى سائر الامصار
стр. 92
وامّا الخاصّيّات بها فانّ عندهم بتستر الشاذروان الّذى بناه سابور وهو من اعجب البناء واحكمه بلغنى انّ امتداده يقرب من ميل قد بنى بالحجارة كلّه حتّى تراجع الماء فيه وارتفع الى باب تستر ولهم بالسّوس بلغنى والله اعلم انّ تابوتا وجد فى ايّام ابى موسى الاشعرىّ فذكروا انّ فيه عظام دانيال النّبيّ ﵇ وكان اهل الكتاب يديرونه فى مجامعهم ويتبرّكون به ويستسقون المطر به اذا اجدبوا فاخذه ابو موسى وعمد الى نهر على باب السوس فشقّ منه خليجا وجعل فيه ثلاثة قبور مطويّة بالآجرّ ودفن ذلك التابوت فى احد القبور ثمّ استوثق منها كلّها وعمّاها ثمّ فتح الماء حتّى غلب زيد النهر الكبير على ظهر تلك القبور والنهر يجرى عليها الى يومنا هذا ومن نزل الى قعر الماء وجد تلك القبور ولهم بناحية آسك متاخما لارض فارس جبل يتّقد منه نار ابدا لا ينطفئ ويرى منها الضوء بالليل والدخان بالنهار وهو فى حدّ خوزستان ويشبه فيما اظنّ انّه عين نفط او زفت او غيره ممّا تعمل فيه النار فوقع فيه على قديم الايّام نار فعلى قدر ما تخرج يحترق ابدا فيما احسبه من غير ان رايت علامة لذلك ولا سمعت به وانا اقوله ظنّا ولهم بعسكر مكرم صنف من العقارب صغار على قدر ورق الانجذان تسمّى الجرّارة قلّ ما يسلم من لسعه وهى ابلغ فى القتل من بعض الحيّات وامّا تستر فانّ بها يتّخذ الديباج الّذى يحمل الى الدنيا وكسوة مكّة من الديباج يتّخذ بها وبها للسلطان
стр. 93
طراز وامّا السّوس فانّه تعمل بها الخزوز ومنها تحمل الى الآفاق، وبالسوس صنف من الاترجّ شمّامات ذكيّة كالاكفّ باصابعها لم ار مثلها فى بلدان الاترجّ وبقرقوب السّوسنجرد الّذى يحمل الى الآفاق وبها وبالسوس طراز للسلطان وببصنّى تعمل الستور الّتى تحمل الى الآفاق المكتوب عليها عمل بصنّى وقد تعمل ببرذون وكليوان وغيرهما من تلك المدن ستور يكتب عليها بصنّى وتدلّس فى ستور بصنّى الّا انّ المعدن بصنّى وبرامهرمز من ثياب ابريسم ما يحمل منها الى كثير من المواضع، ويقال انّ مانى بها قتل وصلب ويقال انّه مات فى محبس بهرام حتف انفه فقطع رأسه واظهر قتله وجندى سابور مدينة خصبة واسعة الخير وبها نخل وزروع كثيرة ومياه ونزلها يعقوب بن اللّيث الصّفّار لخصبها واتّصالها بالمير الكثيرة فمات بها وبها قبره ونهر تيرى تكون بها ثياب تشبه ثياب بغداد وتحمل الى بغداد فتدلّس بالبغدادىّ وتقصر ببغداد وجبّى مدينة ورستاق عريض مشتبك العمارة من النخيل وقصب السكّر ومنها ابو علىّ
стр. 94
الجبّآئىّ امام المعتزلة فى عصره وتتّصل زاوية من خوزستان بالبحر فيكون له خور يخاف على سفن البحر اذا انتهت اليه فانّه يعرض، واستجمع مياه خوزستان بحصن مهدىّ فيتّصل بالبحر ويعرض هناك حتّى ينتهى فى طرفه المدّ والجزر ويتّسع حتّى كانّه من البحر وتتّخذ بالطّيب تكك تشبه الارمنىّ قلّ ما تتّخذ فى مكان من الاسلام بعد ارمينية احسن منها فيما علمته واللّور بلد خصب الغالب عليه هواء الجبل وكان من خوزستان الّا انّه أفرد فى اعمال الجبل وامّا سنبيل فانّها كورة متاخمة لفارس وقد كانت مضمومة الى فارس من ايّام محمّد بن واصل الى آخر ايّام السّجزيّة ثمّ حوّلت الى خوزستان والزّطّ والخابران هما كورتان عامرتان على نهرين جاريين والبنيان متاخمة للسّردان من ارض فارس ولاصبهان وهواؤها هواء الصرود وليس بخوزستان رستاق يقارب الصرود غير البنيان وامّا آسك فانّها قرية ليس فيها منبر وحواليها نخيل كثير وبها كانت وقعة الازارقة الّتى يقال انّ اربعين من الشّراة قتلوا نحوا من الفى
стр. 95
رجل تبعتهم من اهل البصرة، والدوشاب الأرّجانىّ الّذى يحمل الى الآفاق منها وامّا مناذر الكبرى والصغرى فانّهما كورتان عامرتان بالنخل والزروع ولهما ارتفاع كثير واما المسافات بها فانّ من فارس الى العراق طريقين شارعين احدهما الى البصرة ثمّ الى بغداد والآخر الى واسط ثمّ الى بغداد فامّا طريق البصرة فانّك تاخذ من ارّجان الى آسك قرية مرحلتين خفيفتين ثمّ الى زيدان مرحلة وزيدان قرية ثمّ منها الى الدّورق مرحلة والدورق مدينة كبيرة وهى مدينة سرّق ثمّ من الدورق الى خان مردويه وهو خان تنزله السابلة مرحلة ومن خان مردويه الى باسيان مدينة وسطة فى الكبر عامرة يشقّ النهر فيها فتصير نصفين مرحلة ومن باسيان الى حصن مهدىّ مرحلتين فيها منبر ويسلك بينهما فى الماء وكذلك من الدورق الى باسيان يسلك فى الماء وهو ايسر من البرّ ومن حصن مهدىّ الى بيان مرحلة على الظهر وبيان فيها منبر وقد انتهيت الى آخر حدود خوزستان، وبيان على دجلة فاركب منها الماء ان شئت الى الأبلّة وان شئت على الظهر الى ان تحاذى الأبلّة ثمّ تعبر وامّا الطريق الى واسط ثمّ الى بغداد فانّ من ارّجان الى سوق سنبيل مرحلة ثمّ الى رامهرمز مرحلتين ثمّ من رامهرمز الى عسكر مكرم ٣ مراحل ومن عسكر مكرم الى تستر مرحلة ومن
стр. 96
تستر الى جندى سابور مرحلة ومن جندى سابور الى السوس مرحلة ومن السوس الى قرقوب مرحلة ومن قرقوب الى الطيب مرحلة ويتّصل بعمل واسط، ومن العسكر الى واسط طريق اخصر من هذا فلا يدخل تستر ولكنّا ذكرنا هذا المسلك لانّ قصدنا ذكر مسافة ما بين المدن ولم نرد نفس الطرق الى بغداد فكان هذا اجمع لما اردنا ان نذكره ومن العسكر الى ايذج ٤ مراحل ومن العسكر الى الاهواز مرحلة ومن الاهواز الى أزم مرحلة ومن الاهواز الى الدورق ٤ مراحل ومن عسكر مكرم الى الدورق نحو هذا، ومن الاهواز الى رامهرمز نحو ٣ مراحل ايضا لانّ الاهواز وعسكر مكرم فى سمت واحد ورامهرمز منهما كاحدى زوايا المثلّث، ومن عسكر مكرم الى سوق الأربعاء مرحلة وجبّى تحاذى سوق الأربعاء ومن سوق الأربعاء الى حصن مهدىّ مرحلة، ومن الاهواز الى نهر تيرى يوم، ومن السوس الى بصنّى اقلّ من مرحلة ومن السوس الى برذون مرحلة خفيفة ومن السوس الى متّوث مرحلة، فذلك جوامع المسافات بها
بلاد فارس
وامّا فارس فالّذى يحيط بها ممّا يلى الشرق حدود كرمان وممّا يلى الغرب كور خوزستان واصبهان وممّا يلى الشمال المفازة الّتى بين فارس وخراسان وبعض حدود اصبهان وممّا يلى الجنوب بحر فارس، وصورة فارس على التربيع الّا من الزاوية الّتى تلى اصبهان والزاوية الّتى تلى كرمان ممّا يلى المفازة وفى الحدّ الّذى يلاصق البحر تقويس قليل من اوّله الى آخره وانّما وقع فى زاويتيها ممّا يلى كرمان واصبهان زنقة لانّ من شيراز وهى وسط فارس اليهما من المسافة نحو نصف ما بين شيراز وخوزستان وبين شيراز وجروم كرمان
стр. 97
قد صوّرت بلاد فارس بحدودها ولم اصوّر فيها رستاقا لانتشار ذلك وكثرته ولا الجبال لانّه ليس بفارس بلد الّا وبه جبل او يكون الجبل منه بحيث تراه الّا اليسير، وما صوّرت فيها الّا مدينة لها منبر مذكور مشهور وقد ذكرت فى الرسالة ما يعلم من قرأها موضع كلّ كورة برساتيقها ومواضع المدن بها ان شآء الله تعالى ذكر ما بفارس من الكور والمدن والروم والاحياء والحصون وبيوت النيران والانهار والبحار كور فارس خمس فاوسعها عرضا واكثرها مدنا ونواحى كورة اصطخر ومدينتها اصطخر وهى اكبر مدينة بهذه الكورة، وتليها فى الكبر كورة أردشير خرّه ومدينتها جور ويدخل فى هذه الكورة قباذ خرّه وبكورة اردشير خرّه مدن هى اكبر من جور مثل شيراز وسيراف وانّما صارت جور هى مدينة اردشير خرّه لانّها بناء اردشير ودار ملكه وشيراز وان كانت قصبة فارس كلّها وبها الدواوين ودار الامارة فهى مدينة محدثة فى الاسلام، وتليها فى الكبر كورة دارابجرد ومدينتها دارابجرد وفسا هى اكبر مدنها واعمر غير انّ الكورة منسوبة الى دار الملك ومدينته الّتى ابتناها لهذه الكورة دار ابجرد، وتليها فى الكبر كورة أرّجان ومدينتها العظمى ارّجان وليس بهذه الكورة مدينة اكبر من ارّجان، وتليها فى الكبر كورة سابور وهى اصغر كور فارس ومدينتها سابور وبهذه الكورة مدن هى اكبر
стр. 98
منها مثل النّوبنجان وكازرون ولكنّ هذه الكورة تنسب الى سابور لانّ سابور الملك هو الّذى بنى مدينة سابور وامّا رمومها فهى خمسة واكبرها رمّ جيلويه ويعرف برمّ الزميجان، ثمّ الّذى يلى هذا الرمّ فى الكبر رمّ احمد بن الليث ويعرف باللّوالجان، ويلى ذلك فى الكبر رمّ الحسين بن صالح ويعرف برمّ الديوان، ثمّ رمّ شهريار ويعرف برمّ البازنجان والبازنجان
стр. 99
الّذين فى حدود اصبهان ناقلة من هذا الرمّ، ورمّ احمد بن الحسن ويعرف برمّ الكاريان وهو رمّ اردشير وامّا احياء الاكراد فانّها تكثر فى الاحصاء غير انّهم بجميع فارس يقال انّهم يزيدون على خمس مائة الف بيت شعر ينتجعون المراعى فى المشتى والمصيف على مذاهب العرب ويخرج من بيت واحد من الارباب والاجراء والرعاء واتباعهم ما بين واحد الى عشرة من الرجال ونحو ذلك، وسأذكر من اسامى أحيائهم ما يحضرنى ذكره على انّهم لا يتقصّون فى العدد الّا من الدواوين للصدقات وامّا انهارها الكبار الّتى تحمل السفن اذا اجريت فيها فانّها نهر طاب ونهر شيرين ونهر الشاذكان ونهر درخيد ونهر الخوبذان ونهر رتين ونهر سكّان ونهر جرشيق ونهر الإخشين ونهر كرّ ونهر فرواب ونهر تيرزة وامّا بحارها فانّها
стр. 100
بحر فارس وبحيرة البختكان وبحيرة دشت أرزن وبحيرة التّوز وبحيرة الجوبانان وبحيرة جنكان وامّا بيوت نيرانها فانّها لا تخلو ناحية ولا مدينة بفارس الّا القليل من بيوت النيران والمجوس اكثر ملل اهل الكتاب بها ولهم من هذه البيوت بيوت يفضّلونها فى التعظيم وسنذكر ذلك وامّا حصونها فانّ فى عامّة نواحى فارس حصونا بعضها امنع من بعض واكثرها بناحية سيف بنى الصّفّار وسافصّل كلّ ما ذكرته مجملا فابتدئ بذكر ما فى كلّ كورة من النواحى الّتى تشتمل على القرى وشهرت فى الدواوين باعمال مفردة ورساتيق مستقلّة بضياعها فمنها ما يخلو من المنابر ومنها ما بها منابر وربّ كورة هى اكبر واعرض ومدنها ونواحيها فى التسمية اقلّ ممّا هو اصغر منها ثمّ اتبع ذلك بتفصيل كلّ ما ذكرته مجملا ان شآء الله نواحى كورة اصطخر ناحية يزد وهى اكبر ناحية منها وبها من المدن كثه وهى القصبة وميبذ ونائين والفهرج وليس فى هذه النواحى كلّها ناحية بها اربع منابر غير هذه
стр. 101
الناحية، وناحية الرّوذان كانت من كرمان فحوّلت الى فارس ويكون امتداد هذه الناحية فى الطول نحوا من ستّين فرسخا، وأبرقوه ومدينتها ابرقوه، واقليد ومدينتها اقليد، والسّرمق ومدينتها السرمق، والجوبرقان ومدينتها مشكان، والأرخمان ومدينتها الارخمان، وجارين ليس بها منبر، وقوين ليس بها منبر، وطرخيشان ليس بها منبر، وبوّان ومدينتها المريزجان، والرّهنان ليس بها منبر، وبرم مدينتان اباذه وهى قرية عبد الرحمن ومهرزنجان، وخورستان وليس بها منبر، والبودنجان ومدينتها البودنجان
стр. 102
وهى قرية الآس، وصاهك الكبرى ولها منبر، وصاهك الصغرى ليس بها منبر، ومروسف ليس بها منبر، وشهر فاتك ومدينتها شهر فاتك، وهراة ومدينتها هراة، والرّوذان ومدينتها الروذان وبها أبان وكيس؟؟؟ وخبر، والأذكان ومدينتها الاذكان، وسرشك وليس بها منبر، والراذان ليس بها منبر، والبيضاء ومدينتها البيضاء، وهزار ومدينتها هزار، ومائين ومدينتها مائين، وايرج ومدينتها ايرج، ونونه ليس بها منبر، ورامجرد وليس بها منبر، والطّسّوج ومدينتها خرّمة، والحيرة وبها منبر، والكاسكان ليس به منبر، والمهرجاسقان ليس بها منبر، وجفوز ليس بها منبر، وحمر ليس بها منبر، والفاروق
стр. 103
ليس بها منبر، والسرواب وبها منبر، وكمين وبها منبر، والرون ليس بها منبر، والأرد ومدينتها بجّه، وكرد ومدينتها كرد، وكلّار ليس بها منبر، وسروستان ليس بها منبر، والاوسبنجان ليس بها منبر، والسّردن ومدينتها اللّورجان، واسلان ليس بها منبر، والبامان ليس بها منبر، والخمايجان
стр. 104
السفلى ليس بها منبر وامّا نواحى كورة أردشير خرّه فانّ شيراز هى مستقرّ العمّال ولها ثلاثة عشر طسّوجا فى كلّ طسّوج قرى وعمارات متّصلة ينفرد كلّ طسّوج بعمل فى الديوان مفرد منها طسّوج كفره العليا طسّوج كفره السفلى طسّوج كبير طسّوج جويم طسّوج الدسكان طسّوج تنبوك طسّوج الكارنيان طسّوج الاشاربانان طسّوج انبديان طسّوج شاهمرنك طسّوج شهرستان طسّوج الطيريان طسّوج خان، وبهذه الطساسيج منبران احدهما شيراز وهى محدثة فى الاسلام من هذه الطساسيج من الشاهمرنك ومن الطيريان ومن اشاربانان ومن التنبوك ومن الكارنيان وموضع مسجد الجامع والاسواق من شاهمرنك وموضع دار الامارة من الاشاربانان، وجويم بها منبر وسائر نواحى اردشير خرّه جور ومدينتها جور، ميمند ومدينتها مائين، والصّيمكان ومدينتها الصيمكان، وخوار ليس بها منبر،
стр. 105
الفرجان وليس بها منبر، الباسجان وليس بها منبر، الخنيفغان ليس بها منبر، خبر وبها منبر وهى غير خبر كورة اصطخر، الباذوان ليس بها منبر، خورستان ومدينتها خورستان، الفوسجان ومدينتها الفوسجان، همند ليس بها منبر، جيبرين ليس بها منبر، هرمز ليس بها منبر، التشكانات ليس بها منبر، الحسكان ليس بها منبر، همجان ليس بها منبر، الكوهكان، كيزرين ليس بها منبر، سيف بنى الصفّار ليس بها منبر وفيها باسكوت وباورم، سيف آل ابى زهير ليس بها منبر، سيف عمارة ليس بها منبر ويعرف
стр. 106
بالجلندى، كران ومدينتها كران، وسيراف وبها ثلاثة منابر سيراف وهى القصبة ونجيرم وجمّ، دشت بارين وقصبتها الغندكان وبها الفهلق مدينة، دشت الدستقان ومدينتها صفارة، توّج ومدينتها توّج، الاغرستان ومدينتها الخربق، كير ومدينتها كير، وكارزين ومدينتها كارزين، ايرز ومدينتها ايرز، سميران ومدينتها سميران، كوار ومدينتها كوار، الكهرجان ليس لها مدينة وممّا فى البحر من الجزائر المنسوبة الى كورة اردشير خرّه جزيرة
стр. 107
بنى كاوان وهى لافت وبها مدينة، وأوال وبها مدينة، وخارك بها منبر وامّا نواحى كورة دارابجرد كرم وبها منبران احدهما اباذه والآخر كردبجرد، المصّ ومدينتها المصّ، فسا ومدينتها فسا، طمستان وبها منبر، المحوّلة ليس بها منبر، الكردبان وبها منبر، ازبراه ومدينتها ازبراه، سنان ومدينتها سنان، حويم ومدينتها جويم، جهرم ومدينتها جهرم، الغستجان وبها منبر،
стр. 108
الداركان وبها منبر، ايج وبها منبر، الاصطهبانان وبها منبر، نيريز ومدينتها خيار، المريزجان وبها منبر، الماروان وبها منبر، حشوا ومدينتها روبنج،
стр. 109
رستاق الرستاق وبها منبر، قنطرة ليس بها منبر، سوانجان ليس بها منبر، فرج وبها منبر، تارم وبها منبر، الماسكانات وبها منبر، شقّ الرستاق ليس بها منبر، شق الروذ ليس بها منبر، تالات ليس بها منبر، شقّ الماسنان ليس بها منبر، رمّ شهريار مدينتها الرمّ وامّا نواحى كورة سابور سابور ومدينتها سابور، كازرون ومدينتها الجنّجان، البانيال؟؟؟ ليس بها منبر، وجفته ليس بها منبر، دزبز ليس بها منبر،
стр. 110
جروج ليس بها منبر، خشت ليس بها منبر، كمارج وبها منبر، هنديجان سابور وليس بها منبر، التيرمردان ليس بها منبر، الزامجان ومدينتها الزامجان، الخوبذان ومدينتها الخوبذان، النّوبنجان ومدينتها النوبنجان، شعب بوّان ليس بها منبر، تنبوك المورستان بها منبر، الجويخان ليس بها منبر، درخيد ليس بها منبر، انبوران ليس بها منبر، جنبذ الملّجان
следующие страницы →