стр. 8471
٥ - بيان موقف المأمومين من الإمام في صلاة الجنازة
س: هل يجوز إذا وقف الإمام لكي يصلي على الميت، هل يجوز أن يصف الناس عن يمينه وعن شماله، أم لا بد أن يكون جميع
← Фатава
Фатава · id 107
فتاوى نور على الدرب لابن باز - بعناية الشويعر
ابن باز
Полный текст (14 939 стр.). Показаны 8471–8510 · переход к 8476.
стр. 8472
المصلين عن يمينه؟ (١)
ج: السنة دلت على أن يكون المصلون خلف الإمام، إذا زادوا عن واحد فالسنة أن يكونوا خلف الإمام، هذا هو المعروف عن النبي ﷺ ، ولما صف عن يمينه وعن شماله جابر وجبار ﵄ أخرهما، وجعلهما خلفه ﵊، ولم يسمح أن يصلي عن يمينه إلا واحد، لما صف معه أنس وابن عباس ﵃، أنس في بعض الروايات في بيت جدته، وفي حديث ابن عباس في صلاة الليل، أما اثنان فأكثر، فيكونون خلف الإمام، هذه السنة في صلاة الجنازة وغيرها.
стр. 8473
٦ - بيان كيفية قضاء المسبوق ما فاته في صلاة الجنازة
س: يسأل المستمع ويقول: يفوتني أحيانا في صلاة الجنازة تكبيرة أو أكثر، حيث لا أدرك إلا الثالثة التي يدعى فيها للميت، ثم أسلم بعد ذلك مع الإمام، فهل يجوز ذلك، أم لا بد من أداء التكبيرات التي فاتتني (١)؟
ج: المشروع لك أن تؤدي التكبيرات، لقوله ﷺ : «ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا (٢)» يعم صلاة الجنازة وغيرها، فإذا
стр. 8474
أدركت الثالثة هي أول صلاتك، إذا كبرت تقرأ الفاتحة وما تيسر معها، ثم إذا كبر الرابعة صليت على النبي ﷺ ، ثم إذا سلم كبرت وقلت: اللهم اغفر للميت، تدعو له بالمغفرة كلمات قليلة، ثم تكبر وتسلم.
س: يقول السائل: عندما يحضر المسلم إلى صلاة الجنازة ويجد أن الإمام قد سبقه في بعض التكبيرات، فهل يعيد ما فاته منها، أم يبدأ مع الإمام، وينتهي معه ويسلم؟ وفقكم الله (١)
ج: تواترت النصوص الصحيحة الثابتة عن رسول الله ﷺ أنه يبدأ مع الإمام في صلاة الجنازة في التكبيرات التي يدركها، فإذا أدركه في التكبيرة الثالثة كبر معه في الثالثة، وقرأ الفاتحة، ثم إذا كبر الرابعة صلى هو على النبي ﷺ ، ثم إذا سلم كبر الثالثة، وقال: اللهم اغفر لهذا الميت، اللهم اغفر له وارحمه، ثم كبر وسلم، قبل أن ترفع الجنازة يبادر، وإن فاتته الأولى كبر ثانية، وقرأ الفاتحة، ثم إذا كبر الإمام الثالثة، كبر معه وصلى على النبي ﷺ ، ثم إذا كبر الرابعة كبر معه الرابعة وهي ثالثة له، فيدعو للميت ويترحم عليه، ثم يكبر
стр. 8475
ويسلم يقضي ما فاته بسرعة، يدعو للميت بسرعة كلمتين ثلاثا قبل أن ترفع الجنازة؛ لقول النبي ﷺ : «ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا (١)» يعني: فأتموا. وهذا يعم صلاة الجنازة وغيرها.
стр. 8476
٧ - حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنازة والعيد
س: هل الصحيح رفع اليدين في كل تكبيرة في صلاة الجنازة أم يكبر بدون رفع اليدين، وكذلك في صلاة العيدين؟ (١)
ج: الأفضل الرفع وإن لم يرفع فلا بأس، والأفضل الرفع؛ لأن الرسول ﷺ يرفع في تكبيرات الجنازة، ومثلها تكبيرات العيد، السنة الرفع، لأنها تكبير عن قيام، فأشبه تكبير الاستفتاح وتكبير الركوع، يرفع فيها في الصلوات كلها إذا كبر للإحرام بالرفع، وإذا كبر للركوع بالرفع، فالأفضل في تكبيرة الجنازة أن يرفع، وبعض أهل العلم قال: يرفع في الأولى فقط. والصواب والأفضل أن يرفع في الجميع في جميع تكبيرات الجنازة وتكبيرات العيد.
стр. 8477
٨ - حكم الجهر في صلاة الجنازة
س: ما حكم صلاة الجنازة على الميت؟ هل تكون سرا أم جهرا؟ جزاكم الله خيرا (١)
ج: هذا السؤال مجمل، فإن كان مراد السائل القراءة، فالقراءة سر، يقرأ في صلاة الجنازة سرا، ويدعو سرا، وإن كان مراده غير ذلك، فما فهمناه صلاة الجنازة كلها سر، يقرأ سرا ويدعو سرا، ولو سمع صوته من حوله فلا بأس، لا شيء عليه والحمد لله، فالصحابة سمعوا صوت النبي ﷺ في الدعاء على الجنازة، فالمقصود أنه لا حرج في أن يسمع صوته من حوله، لكن ليس بمشروع الجهر الذي يشوش على من حوله، إنما الجهر الخفيف لكي يسمع من حوله للاستفادة، ويتعلم بعض الناس من بعض، وإلا فالسنة في الجنازة ليلا أو نهارا السر في القراءة والدعاء، لكن الجهر اليسير الذي قد يسمعه من حوله لا يضر.
стр. 8478
٩ - بيان الأدعية التي تقال في صلاة الجنازة
س: ما هو الدعاء الذي يقال في الصلاة عند صلاتنا على الميت؟ (١)
ج: أولا عند الدعاء يقول بعد التكبيرة الثالثة: اللهم اغفر لحينا وميتنا،
стр. 8479
وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، هذا عام في كل جنازة، ثم بعد هذا يقول: اللهم اغفر له إن كان رجلا، أو: اللهم اغفر لها. إن كانت امرأة، أو: اللهم اغفر لهم، إن كانوا جماعة: اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدلهم دورا خيرا من دورهم، وأهلا خيرا من أهلهم، اللهم أدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح لهم في قبورهم، ونور لهم فيها. إذا كانوا جماعة، وإن كان واحدا: اللهم اغفر له ... إلى آخره: اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده، واغفر لنا وله، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت، كله دعاء طيب.
стр. 8480
س: كيف نصلي على الميت؟ وما هي الأدعية المأثورة؟ (١)
ج: تصلي عليه أربع تكبيرات وأنت واقف تصلي عليه مع الإمام، وتقرأ بعد الأولى الفاتحة: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٢) وما تيسر معها من آيات أو سور قصيرة، ثم تكبر وتصلي على النبي ﷺ كما تصلي في الصلاة، ثم تكبر الثالثة وتدعو للميت بما يسر الله،
стр. 8481
ومنه: اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، اللهم أدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار، وافسح له في قبره، ونور له فيه. ومنها: اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده إلى غير هذا مما ورد، يدعو الإنسان بهذا وبما أشبهه مما ورد من الدعوات الطيبة، ثم يكبر الرابعة ويسلم عن اليمين قبل الرابعة يسكت قليلا ثم يقول: السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه، هذه الصفات الشرعية لصلاة الجنازة، هذا إذا تيسر له ذلك، أما إذا فاتته فلا شيء عليه، ولا قضاء لأنها فرض كفاية، فإذا دفن الميت سقط عن الباقين، وإن أدرك بعضها صلى ما أدرك، وقضى ما فات كبقية الصلوات.
стр. 8482
س: أخونا يسأل - لو تكرمتم - عن الدعاء للميت في الصلاة. (١)
ج: لا بأس أن يدعو للميت في الصلاة وفي خارج الصلاة، يقول: اللهم اغفر لي ولوالدي، في التحيات بين السجدتين، في السجود: اللهم اغفر لأخي فلان، اللهم اغفر لشيخي فلان، اللهم اغفر لأصحاب
стр. 8483
الرسول ﷺ وارض عنهم، اللهم صل على رسول الله واجزه عنا خيرا، وهكذا يدعو لمن شاء من المسلمين في سجوده، وفي آخر الصلاة بين السجدتين محل دعاء حيا أو ميتا.
стр. 8484
١٠ - حكم صلاة الجنازة على الذكر والأنثى مرة واحدة
س: يقول السائل: إذا أحضرت جنازتان بالمسجد إحداهما ذكر، والأخرى أنثى، هل يجوز الجمع بينهما في صلاة واحدة، أو يصلى على الأنثى وحدها، وكذلك على الذكر وحده؟ (١)
ج: السنة أن يجمعا ويصلى عليهما جميعا، لأنه أسرع في إنجازهما، والنبي ﵊ يقول: «أسرعوا بالجنازة (٢)» فصلى على جماعة ﵊، فالسنة أن يجمع الرجل والمرأة أو الرجلان والمرأتان أو أكثر، فيصلى عليهم جميعا، فإذا كانا رجلين يقول: اللهم اغفر لهما وارحمهما، وهكذا المرأتان، وإن كانوا جماعة قال: اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم ... إلى آخره، ويدعو لهم.
стр. 8485
١١ - بيان عدد التسليمات في صلاة الجنازة
س: هل لصلاة الجنازة تسليمة واحدة فقط؟ (١)
ج: هذا هو السنة، تسليمة واحدة هذا هو الثابت عن أصحاب النبي ﷺ تسليمة واحدة على اليمين.
стр. 8486
س: هناك بعض الأئمة عندنا بعد السلام من صلاة الجنازة يدعو وهو لا زال واقفا، والناس يدعون معه، فما هو الحكم فيما فعلوا؟ (١)
ج: هذا شيء لا أصل له، هذه بدعة لا أصل لها، إذا سلم الناس انتهت الجنازة، وانتهى الدعاء، والوقوف بعد السلام بالدعاء بالناس هنا، لا أصل له فيما نعلم، بل هو بدعة.
стр. 8487
١٢ - حكم من ترك الصلاة على الطفل بسبب الجهل
س: سمعت من برنامج: (نور على الدرب) أن الطفل الذي يتوفى يصلى عليه، وأنا توفي مني أربعة أطفال، لا يقل عمر كل واحد منهم عن سنة واحدة، ولم يصل عليهم، لأنني مفوض الأمر لوالدي، أفيدوني أفادكم الله. (١)
стр. 8488
ج: لا شك أن الطفل في الصحيح أنه يصلى عليه، الطفل الصغير، الصحيح أنه يصلى عليه، هذا هو الصواب، قال بعض أهل العلم: لا يصلى عليه، ولكن الصواب أنه يصلى عليه، فإذا جهل الإنسان ودفنه، ولم يصل عليه جهلا منه، فنرجو أن يعفو الله عنه، وليس عليه شيء، لكن ينبغي له التنبه للمستقبل، وألا يدفن حتى يصلى عليه، يغسل ويكفن ويصلى عليه كالكبير، يغسل ويكفن ويطيب، ويصلى عليه ثم يدفن كالكبار، هذا هو المشروع، هذا هو الواجب، وهذا هو الأرجح من قولي العلماء في الطفل الصغير.
стр. 8489
١٣ - حكم الصلاة على الطفل الصغير
س: هذا سائل من اليمن يقول: هل تجوز الصلاة على الطفل الصغير؟
ج: نعم يصلى عليه ويدعى لوالديه.
стр. 8490
١٤ - حكم صلاة الجنازة في أوقات النهي
س: هل تجوز صلاة الجنازة بين صلاتي العصر والمغرب، لأن بعض الناس يقولون: إنها لا تجوز، إذ الوقت بين صلاتي العصر والمغرب من أوقات النهي، نرجو الإفادة جزاكم الله خيرا. (١)
стр. 8491
ج: لا شك أنه يجوز أداء صلاة الجنازة بعد صلاة العصر، لأنها من ذوات الأسباب، ولا حرج في أداء ذوات الأسباب بعد صلاة العصر، وبعد صلاة الصبح، لكن إذا اصفرت الشمس فينبغي ترك ذلك حتى تغيب الشمس، لقول عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: «ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن، وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس، وحين تصفر الشمس للغروب (١)» هذه الأوقات الثلاثة ينبغي فيها تأجيل الصلاة، أولا: عند طلوع الشمس، يمسك عن صلاة الجنازة حتى ترتفع الشمس، وهكذا: عند قيام الشمس في وسط النهار، وعند وجودها في كبد السماء قبل أن تميل إلى الغرب، وهو وقت قصير. والثالث: عند اصفرارها للغروب، إذا اصفرت جدا ومالت للغروب، في هذه الحالة تؤجل إلى ما بعد غروب الشمس. أما بعد صلاة العصر، فلا حرج في صلاة الجنازة، وهكذا بعد صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس، لا حرج في ذلك، والله ولي التوفيق.
стр. 8492
١٥ - حكم صلاة المرأة على الجنازة
س: الأخت ف. س. س. من جيزان، تسأل وتقول: هل للمرأة أن
стр. 8493
تصلي على الجنازة أم لا؟ (١)
ج: نعم، الصلاة على الجنازة مشروعة للجميع، للرجال والنساء، تصلي على الجنازة في البيت أو في المسجد، كل ذلك لا بأس به، وقد صلت عائشة ﵂ والنساء على سعد بن أبي وقاص ﵁، لما توفي، المقصود أن الصلاة على الجنائز مشروعة للجميع، وإنما المنهي عنه ذهابها للقبور، اتباع الجنائز وزيارة القبور، أما صلاتها على الميت في مسجد أو في مصلى، أو في بيت أهله فلا بأس بذلك.
стр. 8494
س: السائلة م. ع. من حائل: تقول: أسأل عن حكم صلاة المرأة على الميت؟ (١)
ج: مثل الرجل، يشرع لها الصلاة على الميت، تصلي مع الناس في المساجد، في المصلى على الموتى، أو في البيت، تصلي مع أهل البيت على الميت، لكن لا تتبعه للمقبرة، الرسول نهاها عن اتباع الجنائز للموتى، لأنه نهى المرأة أن تتبع الجنائز، وأن تزور القبور، أما الصلاة على الميت فهي مشروعة للجميع، للرجل والمرأة جميعا، سواء في المسجد أو في المصلى، أو في بيته، تصلي عليه مع أهله.
стр. 8495
١٦ - حكم تشييع النساء للجنازة
س: لماذا سقطت عن المرأة صلاة الجنازة وتشييعها؟ ولمن يكون ثواب صلاة الجنازة، للمصلي أم للمصلى عليه، أم للاثنين معا؟ وبأي قدر؟ (١)
ج: المصلي له ثواب الصلاة، والمصلى عليه له الدعاء، يرجى من الله له أن يقبل الدعاء، والمقصود في الصلاة هذه الدعاء له، والترحم عليه، والشفاعة له، والمرأة غير ساقطة عنها الصلاة، تصلي على الجنازة، لكن لا تشيعها إلى المقابر، لا تخرج معها إلى المقابر، أما الصلاة فتصلي مع الناس على الجنازة، وإذا صلت على الجنازة فلها أجر المصلي كالرجال، لكن لا تتبعها إلى المقابر.
стр. 8496
١٧ - حكم وضع الجنازة أمام المصلين أثناء الصلاة عليها
س: لو أحضرت جنازة يوم الجمعة أثناء الصلاة، هل نضعها أمامنا أو وراءنا؟ وشكرا لكم (١)
ج: الأمر في هذا واسع، سواء وضع أمام أو خلف، أو عن يمين المصلين أو شمالهم، لا حرج في ذلك، الميت يوضع في المسجد أو قرب
стр. 8497
المسجد حتى يصلي الناس، ثم يقدم حتى يصلي الناس عليه، ولا حرج في أن يكون موضوعا أمام المصلين، أو عن يمينهم أو عن شمالهم أو خلفهم، لا أعلم بهذا بأسا، لكن المهم أن يبادر بالصلاة عليه قبل خروج الناس، حتى ينتفع بصلاة الأكثرين، ويكون قريبا من المسجد، أو في نفس المسجد حتى يقدم للصلاة قبل خروج الناس من حين ينصرفون من الصلاة، حتى يحصل له فضل كثرة المصلين، وإذا مات أثناء الصلاة يترك في مجلسه الذي مات فيه حتى يفرغوا من الصلاة، ثم ينقل إلى محل تغسيله وتكفينه، ثم بعد ذلك يقدم للصلاة عليه، ولا يشتغلون به وقت الصلاة، لأنه قد يعطل عليهم صلاتهم، ولكن يترك في محله حتى يسلموا، ويتحققوا من موته، أو ينقلوه إلى المستشفى، ليعلم موته، ثم بعد ذلك يسعى في تجهيزه.
стр. 8498
١٨ - حكم تغطية الميت بغطاء فيه آيات قرآنية
س: ما حكم وضع الغطاء، وهذا الغطاء فيه آيات قرآنية، وذلك على الميت أثناء الصلاة؟ (١)
ج: لا يجوز هذا أيضا، لأن فيه امتهانا للآيات القرآنية، فلا تكتب الآيات في اللحاف، ولا في الجلال، ولا في الثياب، الألبسة، ولا في
стр. 8499
السراويل، الآيات تحترم، ولا تجعل في الغطاء على الجنائز، وفي اللحاف على الإنسان، أو في فراش الإنسان أو الوسادة، تجعل في قراطيس يقرؤها الإنسان، أما أن تجعل في اللحاف أو في الفراش أو في الحصير أو في الوسادة فهذا إهانة وامتهان وتلاعب لا يجوز.
стр. 8500
١٩ - حكم من فاتته الفريضة، وقد أقيمت صلاة الجنازة
س: إذا دخلت وهم يصلون على جنازة هل أدخل معهم في صلاة الجنازة أم أبدأ بصلاة الفرض مع أني لم أصل معهم الفرض؟ (١)
ج: تبدأ بالجنازة، لأنها تفوت، والفرض في إمكانك أن تصلي بعد ذلك، تبدأ بالجنازة، ثم بعد ذلك تصلي الفرض، والحمد لله.
стр. 8501
٢٠ - حكم الصلاة على القبر لمن فاتته الصلاة على الميت في المصلى
س: نرجو أن تبينوا لنا الأسباب التي تمنع من الصلاة على القبر، جزاكم الله خيرا (١)
ج: السنة لمن لم يصل على الميت في المصلى، أو في المسجد، أن يصلي عليه في المقبرة على القبر إذا تيسر له ذلك، فقد صح عن النبي ﷺ أنه صلى على القبر لما أخبر أن امرأة كانت تقم
стр. 8502
المسجد وماتت، وصلي عليها ليلا، قال: «دلوني على قبرها (١)» فدلوه، فخرج فصلى عليها ﵊ بعد الدفن، فلا مانع من الصلاة على الميت بعد الدفن في المقبرة، فذهب جمع من أهل العلم على أن ذلك إلى شهر، إذا مضى شهر أو ما يقارب الشهر ترك ذلك، لأن أكثر ما ورد عن النبي ﷺ على: «أنه صلى على أم سعد، وقد مضى عليها شهر (٢)» وهذا هو الأحوط والأولى، لأن ذلك لو ترك دائما لكانت القبور محل الصلاة دائما، فالأحوط أنه ينتهي الأمر من الشهر، أو ما يقاربه.
стр. 8503
٢١ - بيان كيفية الصلاة على الميت بعد دفنه
س: رسالة يقول صاحبها المقيم في المملكة: كيف كانت صلاة النبي ﷺ حينما صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد بعد دفنها، هل وضع القبر بين يديه كما توضع الجنازة؟ جزاكم الله خيرا (١)
ج: نعم، صلى عليها مثل ما يصلي على الجنازة، صلى عليها جعلها
стр. 8504
أمامه، وصلى حيال وسطها، ودعا لها كما في صلاة الجنازة، فالميت نصلي عليه قبل الدفن وبعد الدفن، فإذا ما صلي عليه قبل الدفن صلي عليه بعد الدفن، فالرجل يقف المصلي عند رأسه، والمرأة عند وسطها كما لو كانت باقية على وجه الأرض، وهكذا عندما «صلى على الخادمة التي كانت تقم المسجد صلى على قبرها ﵊ (١)»
стр. 8505
٢٢ - حكم الصلاة على الميت بعد دفنه
س: المستمع ع. ع. ح. من القطيف بعث يسأل ويقول: هل تجوز الصلاة على الميت بعد دفنه؟ (١)
ج: نعم، إذا كنت لم تصل عليه فصل عليه ولو بعد الدفن، وهكذا لو دفن ولم يصل، يصلى عليه بعد الدفن إلى شهر تقريبا، والنبي ﷺ صلى على الميت بعد الدفن، وصلي على ابن أم مكتوم بعدما مضى شهر، فلا حرج في ذلك، بل هو سنة.
стр. 8506
٢٣ - حكم الصلاة على الجنازة وسط المقابر
س: هل تجوز صلاة الجنازة في وسط المقابر؟ (١)
стр. 8507
ج: لا حرج في ذلك، صلاة الجنازة يصلى عليها وتفعل في المقبرة، وهكذا على الميت بعد الدفن، النبي ﷺ صلى على الميت بعد الدفن في المقبرة، والصلاة على المقبرة مثل الصلاة على القبر، سواء بسواء، وإذا وضعت هناك وصلى عليها الناس فلا حرج في ذلك، الممنوع الصلوات ذات الركوع والسجود، تمنع في المقابر، والنبي ﷺ قال: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها (١)» وقال ﷺ : «لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " قالت عائشة ﵂: يحذر ما صنعوا (٢)» وقال ﵊: «ألا وإن من كان قبلكم - يعني: من الأمم - كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك (٣)» فلا يجوز أن يصلى في القبور، ولا يبنى عليها مسجد ولا قبة، ولا غير ذلك: لا قبور أهل البيت، ولا قبور
стр. 8508
العلماء، ولا غيرها، فلتجعل ضاحية مكشوفة ليس عليها بناء، لا قبة ولا مسجد، ولا غير ذلك، ترفع عن الأرض قدر شبر، كما فعل بقبره ﷺ بالتراب الذي حفر منها، ترفع وتوضع عليها النصائب في طرفي القبر، ولا مانع أن يوضع عليها حصباء لحفظ التراب، وترش بالماء فلا مانع، أما أن تبنى عليها قبة، أو مسجد أو حجرة خاصة هذا لا يجوز، ما يبنى على القبر، أما السور الذي يعم المقبرة كلها أن يحفظها عن سير الناس وعن السيارة فلا بأس، من باب الصيانة لها، أما أن توضع للقبر تعظيما له قبة، أو بناية أو مسجد هذا لا يجوز، الرسول ﷺ لعن من فعل ذلك، فلا يجوز للمسلمين أن يبنوا على أي قبر مسجدا ولا قبة، سواء كان من قبور الصحابة أو من قبور أهل البيت أو من قبور العلماء أو الرؤساء والحكام كلهم لا يبنى على قبورهم، ولا يتخذ عليها مساجد، كل هذا منكر، ويجب الحذر منه.
стр. 8509
س: الأخ م. ع. ح. من الرياض يسأل ويقول: ما حكم الصلاة عند القبور؟ وهل ما يفعله البعض من القيام بصلاة الجنازة عند قبر الميت بعدما تفوته الصلاة عليها في المسجد هل هذا العمل مشروع أم لا؟ (١)
ج: الصلاة عند القبور، الصلاة ذات الركوع والسجود لا تجوز هذا لا
стр. 8510
يجوز، النبي ﷺ قال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (١)» وكل قبر يصلى عنده فقد اتخذ مسجدا، وإن لم يبن حوله مسجد، وقال ﵊: «ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوها مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك (٢)» رواه مسلم في الصحيح، وما ذلك إلا لأن الصلاة عندها وسيلة إلى عبادتها ودعائها، ولهذا لعن النبي من فعل ذلك ﵊، وحذر من ذلك سدا لذريعة الشرك، حتى لا تكون الصلاة لهم بعد حين، قد يصلي لله ثم يجره الشيطان إلى أن يصلي لهم، أو يدعوهم من دون الله، فلا تجوز الصلاة عند القبور لا فرضا ولا نفلا، ولا الجلوس عندها: للدعاء أو قراءة القرآن أو الصدقات، لا تتخذ محلا لهذا، إنما تزار للذكرى والموعظة، ذكر الموت والموعظة والدعاء للمقبورين، أما أن يزورها لقصد آخر، ليجلس عندها يدعو لأنه يرى أنها أحرى بالإجابة، أو يجلس عندها يقرأ أو يجلس عندها يصلي هذا لا أصل له، والصلاة أشد، إذا صلى عندها أشد، صارت باطلة، أما صلاة الجنازة إذا صلى على الجنازة عند القبور لا بأس، أو صلى على القبر ما حضر الصلاة في المسجد مثلا، وصلوا على القبر