صاحب صولة وصرامة". وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "ثقة له رحلة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه" بعد وصفه له بالمعدَّل: له رحلة.
وفاته:
توفي سنة أربع وثلاثمائة.
وأما محقق "معَرَفَة الصحابة" (١) لأبي نُعَيْم فقد ذكر أنه لم يقف له على ترجمة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٦٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٦)، "الأَنْسَاب" (٣/ ٢٣٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٣٣)، "الضعيفة" (٧/ ١٣/ ٣٠١٢)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ١٠٤).
[٣٥] (ع، ط): أَحْمَد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، أبو بَكْر، الأَصْبَهانيُّ الدّاركيُّ (٢).
حَدَّث عن: أبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣)، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جشنس.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب الكَثِيْر بالعِراق، والرَّي".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "يروي عن العِراقيين والرَّازيين".
стр. 107
قلت: ﴿صدوق﴾ وانظر كلامي على ترجمة إِبْراهِيْم بن جَعْفَر الأَشْعَري.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٦٣)، "فتح الباب" (١١٨٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٦).
[٣٦] (أ): أَحْمَد بن الحَسَن بن هارون بن أَحْمَد، أبو حاتم، الرَّازيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أوس الهَمَذَانيِّ، والحارث بن أبي أسامة، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم الرَّازيِّ، وعُمَر بن الحَسَن، وأبي عمرو القَطَّان الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو أَحْمَد بن عَبْد الله بن عَدِي الحافظ الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه بأَصْبَهان-، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن العاصميُّ فقال: "حدثني أبو حاتم الرَّازي أَحْمَد بن الحَسَن بن هارون بأَصْبَهان، وأدركت بهذه البلدة أقوامًا كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم".
ترجمة أبو نُعَيْم في "تارِيْخه" وقال: حدث بأَصْبَهان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، حدثنا عنه ابن المُقْرِئ.
وترجمه حَمْزَة السَّهْمِي في "تارِيْخ جُرْجان": فقال: أَحْمَد بن الحَسَن الرَّازي من ساكني جُرْجان، روى عن أبي زُرْعَة الرَّازي، سمعت أبا أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الحافظ يقول: سمعت أَحْمَد بن الحَسَن جارنا خادم أبي زُرْعَة الرَّازي.
стр. 108
قلت: ﴿صدوق﴾ لكونه روى عنه جماعة كبار، وكونه خادمًا لأبي زُرْعَة الرَّازيِّ، ويظهر من قول ابن عَدِي: "جارنا … الخ وهو شيخه أنه راضٍ عنه، وإلا لغمزه، ثم إنه يظهر من قول العاصمي أن هذا الرَّازي ممن سكت عن الشماتة وذكر عيوب الناس، فدل ذلك على دينه وورعه، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ جرجان" (٣٢، ٤٠٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٤٧).
[٣٧] (ع، ط، ق): أَحْمَد بن الحَسَن بن هارون بن سُلَيْمان بن إِسْماعِيل بن حَمَّاد -ويقال: ابن سُلَيْمان بن يحيى بن سُلَيْمان- ابن أبي سُلَيْمان مولى أبي مُوْسى الأشْعَرِيِّ، أبو بَكْر، الحَمَّاديُّ، الخزَّاز، الصَّباحيُّ، الكُوْفِيُّ، ثم البَغْداديُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن رَاشِد الأدميِّ، وأَحْمَد بن مَنْصُور الرَّمادِيِّ، وأَحْمَد بن الوليد المُخَرِّمِيِّ، وإِسْحاق بن بهلول التَّنُوخيِّ، والحَسَن بن مُحَمَّد الزَّعْفَراني، والحُسَيْن بن عَلِي بن يزَيْد الصدائيِّ، وخلاد بن أَسْلَم، وسَعِيْد بن يحيى الأُمَويِّ، وسُلَيْمان بن توبة النَّهرَوَانيِّ، وعَبْد الله بن بِشْر بن شُعَيْب الرَّازيِّ، وعَبْد الله بن المطيب، والعلاء بن سالم، وعَلِي بن مُسْلِم الطُوْسيِّ، وعُمَر بن إِسْماعِيل المجالديِّ، وعَمْرو بن عَلِي الصَّيْرَفِيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله الزُّهْريِّ، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الطُّوْسِيِّ، ومُحَمَّد بن نَصْر الأثرم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الدَّيْنَوري ابن السُّنّي -في "عمل اليوم والليلة" (٢) -،
стр. 109
والحَسَن بن رُشَيْق، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ (١) -في "المعجمين"، ووصفه بالفقيه، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وعَلِي بن عَمْرو السُّكريُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد بن لُؤْلؤ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -بالرملة (٢) -، وأبو عَمْرو بن فَضالة.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا فأملى عَلِينا من حفظه أحاديث، وذكر لنا أن يحيى -يعني جده- تزوج بابنة عمته حَمَّادة بنت حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان، وكان حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان محدثًا.
وقال ابن يُوْنُس في "تارِيْخه": "قدم مِصْر، حدَّث بها وخرج".
وقال عَلِي بن عُمَر الخُتَلي: "بَغْدادي حافظ".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه الخَطِيْب".
وفاته:
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق فيه﴾ ولم آخذ بكل ما قال الخطيب لتساهل فيه، ولو قيل: ثقة؛ لقول الخطيب وشهرة من روى عنه لما كان بعيدًا.
مصادر ترجمته:
" الإكمال" (٥/ ٢١١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٠)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٨٧)، "الأَنْسَاب" (٨/ ٣١)، "تارِيْخ دمشق" (٧١/ ٦٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٢٩)، "توضيح المشتبه" (٥/ ٣٩٧)، "تبصير المنتبه" (٣/ ٨٤٢)، "تارِيْخ
стр. 110
ابن يُوْنُس" (٢/ ٢٢)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ١٢٩).
[*] أَحْمَد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد، الكَرْخيُّ.
تقدم في: أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد.
[٣٨] (٢ - ن): أَحْمَد بن الحُسَيْن (١) بن إِسْحاق بن هُرْمُز بن مُعاذ، أبو الحَسَن، البَغْداديُّ، الصوفيُّ الصَّغِيْر.
حدَّث عن: أبي إِبْراهِيم إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم بن بسام التُرْجُمانيَّ، وإِسْماعِيل بن مُوْسى الفَزاريِّ، وبِشْر بن الوليد، والحُسَيْن بن أبي يزَيْد، وداود بن رُشَيْد، والرَّبِيْع بن ثَعْلب العابد، وزُهَيْر بن مُحَمَّد بن قُمَيْر، وسُوَيْد بن سَعِيْد، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان الجُعْفِيِّ مُشْكُدانَة، وأبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعَبْد الله بن يُوسُف الجُبَيْريِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّواب، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانيِّ، ومُحَمَّد بن مُوْسى الحَرَشيِّ، ومُوْسى بن إِسْحاق الخَطْميِّ، ويُوسُف بن واضَّح المعلم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (٢)، -ووصفه بالحافظ-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٣)، ودكر أنه سمع منه ببَغْداد مدينة أبي جَعْفَر-، وعَبْد الله بن إِبْراهِيم الزَّيْنَبِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عَلِي النَّاقد الزَّيات -وذكر أنه سمع منه بمدينة أبي جَعْفَر في سكة منارة، سنة إحدى وثلاثمائة-.
стр. 111
قال الحاكم في "سؤالات مَسْعُوْد السِّجزي": "ثقة".
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته": "سمعت أبا حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد الزَّيات يقول: مات الصوفي الصغير أَحْمَد بن الحُسَيْن بن إِسْحاق سنة خمس وثلاثين. قلت لابن عَبْدان: لم لا تُبيِّن أحوال "الضعفاء"؟ فقال: إنه لا يحل لي إلا من يجهر بالكذب.
وقال أبو الحُسَيْن بن المُنادِي في "تارِيْخه": سنة ثلاث وثلاثمائة؛ فيها -يعني توفي-، أبو الحَسَن أَحْمَد بن الحُسَيْن الصوفي الصغير، كتبتُ (١) عنه على معَرَفَة بلينه، والذين تركوه أَحْمَد وأشهر.
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الشَّيْخ العالم المُحَدِّث، له معَرَفَة ورحلة، وثقه الحاكم أبو عَبْد الله وغيره، وبعضهم لينه".
وقال في "تارِيْخه": "ضعفه بعضهم ولم يترك".
وقال في "الميزان": "لينه بعضهم، وهو ثقة إن شاء الله".
وقال في "المُغْنِي": "وثقه الحاكم وغيره، ولينه بعضهم".
وقال في الديوان: "ليس بالقوي".
وفاته:
اختلف في وفاته فقيل: سنة ثلاثمائة، وقيل: سنة اثنتين وثلاثمائة، وقيل: في المحرم سنة ثلاث وثلاثمائة، وقيل: سنة خمس وثلاثمائة.
قلت: ﴿ضعيف في حفظه على رحلته وكثرة حديثه﴾ فقد وثقه الحاكم ووصفه أبو الشيخ بالحافظ، وأخرج له الإسماعلي في "معجمه"، ولم يتكلم فيه؛ فدل على أنه راضٍ عنه، وروى عنه غير واحد من المشاهير، وهناك من تركه، ومن ليَّنه أو ضعَّفه، فالتضعيف وسط بين طرفين، والله أعلم.
стр. 112
مصادر ترجمته:
" سؤالات السجزي" برقم (١٣٢)، "سؤالات حَمْزَة" برقم (٣٨٦)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٩٨)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٥٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٠٥)، "العبر" (٢/ ٤٤٥)، "الميزان" (١/ ٩٢)، "المُغْنِي" (١/ ٧٦)، "الديوان" برقم (٢٦)، "اللسان" (١/ ٤٣٥)، "الشَّذَرات" (٤/ ١٩).
[*] أَحْمَد بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد.
صوابه: أَحْمَد بن الحَسَن تقدم.
[٣٩] ث: أَحْمَد بن الحُسَيْن بن أبي الحَسَن، أبو جَعْفَر، الأَنْصارِيُّ، الأَصْبَهانيُّ الكُلَنْكيُّ (١).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن حَبِيْب بن عربي، وأَحْمَد بن المِقْدام، وإِسْحاق الشهيديِّ، وأَشْعَث بن شدَّاد، وحَجَّاج بن يُوسُف بن قُتَيْبَة الهَمْدانيِّ، والحُسَيْن بن أبي كَبْشَة، والحُسَيْن بن مُحَمَّد المَرْوَزِيِّ، وحُمَيْد بن مَسَعْدة، ورَوْح بن عِصَام بن يزَيْد المعروف بجَبَر، وزيد بن أَخْزم، وعَبْد الجبار بن العلاء، وعَبْد الله بن عَبْد الوهاب الخُوارِزْميِّ، وغالب بن عَبْد الله بن غالب السَعْديِّ، والقاسم بن مُحَمَّد بن الفاخر بن مُحَمَّد الأَصْبَهانيِّ، ومُحَمَّد بن بشار بن بُنْدار، ومُحَمَّد بن الزَّحاف الأَصْبَهانيِّ، ومُحَمَّد بن زَنْبُور أبي صالح الأَبْطَحيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن سالم العَسْكَرِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد المؤمن الخواص، وأبي مُوْسى مُحَمَّد بن المثنى العَنَزيِّ، ومُحَمَّد بن مُوْسى الحَرَشيِّ، ونَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ، ويحيى بن حَبِيْب.
стр. 113
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٢)، ووصفه بالفقيه، وذكر أنه سمع منه بأَصْبَهان-، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق الأَصْبَهانيُّ والد أبي نُعَيْم، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٣) -، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف.
قال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كتب الحديث الكَثِيْر، وكان حسن المعَرَفَة".
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تارِيْخه" في الطبقة الحادية والثلاثين وهم من توفي سنة إحدى وثلاثمائة إلى عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٢)، "الأَنْسَاب" (١٠/ ٤٥٩)، "مختصره اللباب" (٣/ ١٠٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٩٤)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ١٤٨).
[*] أَحْمَد بن الحُسَيْن بن حُمَيْد.
كذا في "مسند أبي حنيفة" لأبي نُعَيْم، وصوابه أَحْمَد بن الحَسَن بن جُنَيْد، تقدم.
[٤٠] (ج): أَحْمَد بن الحُسَيْن، سَجَّادَة.
حَدَّث عن: صالح بن مالك.
стр. 114
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وعَبْد الله بن جَعْفَر القَصِيْر (٢).
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
[٤١] (ع، أ، ث، و): أَحْمَد بن الحُسَيْن (٣) بن نَصْر مولى همدان، أبو جَعْفَر، الحذَّاء، العَسْكَرِيُّ، ثم البَغْداديُّ، الخُراسانيُّ (٤).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن كَثِيْر بن زَيْد الدَّوْرَقِيِّ، وإِسْماعِيل بن عُبَيْد بن أبي كَرِيْمَة الحَرَّانيِّ، وخَلِيْفَة بن خَيَّاط بن خَلِيْفَة العُصْفُريِّ المعروف بشَبَاب، والصَّلْت بن مَسْعُوْد الجَحْدَرِيِّ، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرسيِّ (٥)، وعَلِي بن المَدِيْنِيِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٦)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٧)، وذكر أنه حدثه ببَغْداد،-، وأَحْمَد بن كامل، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن ثابت الصَّيْرَفِيُّ، وأبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن بِشْر بن الأَعْرابيُّ -في "معجمه" (٨)، وذكر في نسبه: المُخَرِّمِيُّ-، وإِسْماعِيل
стр. 115
بن عَلِي الخَطْبِيُّ، وأبو سَهْل بِشْر بن أَحْمَد الإِسْفَرايِينيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٢) -، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْداديُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٣)، وعِيْسى بن حامد الرُّخَّجِيُّ، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن الصَوَّاف البَغْداديُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر المُزَكّيُّ النَّيْسابُوْرِيُّ (٤)، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسى بن حَمَّاد العُقَيْلِيُّ (٥).
قال حَمْزَة في "سؤالاته": "سألت الدَّارَقُطْنِي عنه؟ فقال: ثقة".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تارِيْخه": "وثقه الدَّارَقُطْنِي".
وقال الهَيْثَمِيُّ في "المجمع" (٦) في إسناد حديثه: "رجاله ثقات".
وأخرج له أبو نُعَيْم في "مُسْتَخْرَجه" (٧).
ولادته ووفاته:
قال أَحْمَد بن كامل: "كان مولده فيما أخبرني ابنه في سنة ثمان ومائتين، وكان من أهل سُرْ من رأى، ولم يغيّر شيبه، وتوفي في يوم الأحد، غرة ذي الحجة سنة تسع وتسعين ومائتين".
وقال عِيْسى بن حامد: "يوم التروية".
قلت: ﴿ثقة﴾ لقول الدَّارقُطْنِي، ولشهرة تلامذته بالإمامة والعلم.
стр. 116
مصادر ترجمته:
" سؤالات السَّهْمِي" (١٤٤)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٩٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٤٣)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ١٨٣).
[*] أَحْمَد بن حَكِيم.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن حَكِيم.
[٤٢] أ، و: أَحْمَد بن خالد بن مُصْعَب، أبو عَبْد الله، الرَّازيُّ، الحَرُوْرِيُّ (١).
حَدَّث عن: سَعِيْد بن حُمَيْد الخَثْعَمِيِّ، وأبي صالح سَعِيْد بن عَبْد الله السَّواق، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم الرَّازيِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى الذُّهْلِيِّ النَّيْسابُوْرِي، ومُحَمَّد بن يزَيْد السُّلَميِّ النَّيْسابُوْرِيِّ، ومُوْسى بن نَصْر الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، والحُسَيْن بن علي حُسْنَيك التَّمِيْمِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٣)، وإِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن سَهْل الجُرْجانيُّ (٤)، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر بن العَبَّاس الفقيه، وأبو الحَسَن عَلِي بن القاسم بن العَبَّاس بن الفَضْل بن شَاذان القاضي الرَّازيُّ بالرِّي، -وذكر الخَلِيْلِي أنه أكثر عنه (٥) - وأبو الحَسَن علي بن عُمَر بن
стр. 117
العباس الفقيه الرَّازيُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد الرَّازيُّ (١)، وأبو سَعِيْد القاسم بن علقمة الشُّرُوْطِيُّ الأَبْهَريُّ بالرَّي (٢)، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن العَبَّاس بن أَحْمَد بن عُصْم بن أبي ذهل الضَّبِّيُّ بالرَّي (٣)، ويَعْقُوب بن عَبْد الله الأشْعَرِيُّ القُمّيُّ (٤).
قال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "ثقة، آخر من روى عن مُحَمَّد بن حُمَيْد بالري، وسمع بِنَيْسابُور، حدثنا عنه شيوخنا، وآخر من روى عنه علي بن عُمَر بن العباس الفيقه، وعلي بن مُحَمَّد".
وأما محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح بن مُحَمَّد الونيان (٥): "لم أعثر على ترجمته".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" الإكمال" (٣/ ٣١)، "الإرشاد" (٢/ ٦٨٦)، "الأَنْسَاب" (٤/ ١١٩)، "الفيصل في مشتبه النسبة" (٢/ ٥٥٦)، "توضيح المشتبه" (٣/ ١٩٨)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ٢٢٠).
[*] أَحْمَد بن رباح.
كذا في "الحِلْيَة" (٦)، وصوابه: أَحْمَد بن رَوْح، كما في "اللآلئ المصنوعة" (٧).
стр. 118
[٤٣] (ط): أَحْمَد بن رُسْتَه بن عُمَر، الأَصْبَهانيُّ، ابن بنت مُحَمَّد بن المُغِيْرة.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله الهَرَوِيِّ، وسُلَيْمان الشَّاذَكُوْنيِّ، وجدّه لأمه مُحَمَّد بن المُغِيْرة بن عَبْد الله بن أبي مَرْيَم الأَصْبَهانيِّ وقد أكثر عنه.
وروى عنه أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو يَعْقُوب إِسْحاق بن شاذة العَطَّار الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٢) -، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسى بن حَمَّاد العُقَيْليُّ (٣).
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان عنده "السُّنَن" عن مُحَمَّد، عن الحكم بن أَيُوب، عن زُفَر، عن أبي حَنِيْفَة، أخرج أصله، فانتقى منه أحاديث سنة سبع وثمانين ومائتين".
وفاته:
تُوُفّي سنة سبع وثمانين ومائتين.
قلت: ﴿هو إلى ثقة أقرب﴾ لأن الانتخاب لا يتأهل له إلا من كان عنده علم بالرواة والروايات، وهذه منزلة رفيعة، ومع الاحتمال فما ذكرته أولى، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٥٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٠٥)، "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٩٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٤٦)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ٢٨٢).
стр. 119
[٤٤] (ع، أ، و، ط، ق): أَحْمَد بن رَوْح بن زِيَاد بن أَيُوب، أبو الطَّيْب، الشَّعْرانيُّ، البَغْداديُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن الجُنَيْد الخُتُليِّ، وإِبْراهِيْم بن زِيَاد الأَيليِّ، وأحمد بن حامد، وأَحْمَد بن خالد بن مِرْداس الباهليِّ، وأَحْمَد بن مُسْلِم الخُراسانيِّ، وأَحْمَد بن مَنْصُور، وأَحْمَد بن مُوَفق مولى ابن هاشم، وأَحْمَد بن هارون بن المُهاجِر، وإِسْماعِيْل بن شُجاع، وجَعْفَر بن أَحْمَد بن ياسين، والحَسَن بن أبي الرَّبِيْع الجُرْجانيِّ، والحَسَن بن الحكم بن ميناء الرَّقيِّ، والحَسَن بن عَرَفَة، والحَسَن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرانيِّ، والحُسَيْن بن الحَسَن، والحُسَيْن بن مُسْلم، وحَمَّاد بن الحسن، وحَمَّاد بن المُؤَمل، وذا الكِفْل بن إِبْراهِيْم، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان المُرَادِيِّ، وزَكَريا بن يحيى المَدائِنيِّ، وزَيْد بن إِسْماعِيل بن سِنان، والسَّري بن عاصم، وسَهْل، وأبي الأَصْبَغ عامر بن يزيد، والعَبَّاس بن الوليد بن مزَيْد البَيْرُوْتيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله العَبْديِّ، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سِياه، وعَبْد الله بن خُبَيْق بن سابق الأَنْطاكِيِّ بها، وعَبْد الله بن عِيْسى بن قَيْس، وعَبْد الوهاب بن خالد، وعَلِي بن حَرْب بن حَيَّان المَوْصِليِّ، وعَلِي بن داود بن يزَيْد القَنْطَريِّ، وعَلِي بن عَمْرو، وأبي زَيْد عُمَر بن سَعِيْد، وعُمَر بن مُحَمَّد بن الحَكم، والفَضْل بن يَعْقُوب الرُخاميِّ، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيْم بن عَبْد الله المَنْصُوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن إِدْريس، ومُحَمَّد بن أَشْكِيْب، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّشائيِّ، ومُحَمَّد بن داود بن يزَيْد القَنْطَريِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن أبي حَمَّاد الطَّرَسُوسِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله السِّمْسار، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن يزَيْد مولى قُرَيْش، ومُحَمَّد بن مُهاجر أخي حَبِيْب القاضي، ومُحَمَّد بن يزَيْد بن ماجة القَزْوِيْنيِّ، ومُرَجَّي بن وَداع الرّاسبيِّ، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ.
стр. 120
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن بُنْدار بن إِسْحاق الشَّعار الأَصْبَهانيُّ، وحَبِيْب بن الحَسَن القَزَّاز، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -ببَغْداد-، وعَبْد الرَّحمن بن مَنْصُور بن سَهْل بن أبي طالب، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال الأَصْبَهانيُّ، وأبو الطَّاهر الحَسْناباذِيُّ.
قال أبو الشَّيْخ: "قدم عَلِينا -يعني أَصْبَهان- قبل التسعين والمائتين، يُحدِّث عن عَبْد الله بن خُبَيْق، والناس، له مصنَّفات كَثِيْرة في الزُّهد والأَخْبَار".
وكذا قال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "له مُصنَّفات في الزُّهد وغير ذلك، وأقام بأَصْبَهان، روى عنه الطَّبَراني، وإنما سمع منه ببَغْداد".
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تارِيْخه" في الطبقة التسعة والعشرين، وهم من توفي سنة إحدى وثمانين ومائة إلى تسعين ومائة.
قلت: ﴿صدوق زاهد﴾ ولو كان مع شهرته مُتكلمًا فيه لنُقِل ذلك.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٨٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٠)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ١٥٩)، "تارِيْخ دمشق" (٧١/ ١٢٩)، "مختصره" (٣/ ٨١)، "بغية الطلب" (٢/ ٧٤٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢١/ ٥٨)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ٢٩٠)، "معجم المؤلفين" (١/ ٢٢٤)، "تراجم رجال الدارقطني" (برقم: ١٨٦).
стр. 121
[٤٥] (ع، أ، ق): أَحْمَد بن زَنْجُوَيْه -ويقال: أَحْمَد بن عُمَر بن مُوْسى بن زَنْجُوَيْه- أبو العَبَّاس، الخَضِيْب، القَطَّان، البَغْداديُّ المُخَرِّمِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن المُنْذِر الحِزامِي، وإِبْراهِيم بن الوليد بن مُسَلَمَة القُرَشيِّ، وأبي مَعْمَر إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم، وإِسْماعِيل بن عَبْد الله بن خالد الرَّقيِّ الدِّمَشْقِيِّ قاضيها بها، وبِشْر بن الوليد، وجَعْفَر بن أبي عُثْمان الطَّيالِسِيِّ، وأبي الفَضْل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شاكر الصَّائغ العابد البَغْداديِّ، وخَلَف بن سالم المُخَرِّمِيِّ، وداود بن رُشَيْد، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن إِبْراهِيم دُحَيْم الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الوهاب بن الضَّحاك، وعُثْمان بن عَبْد الله العُثْمانيِّ، وعِمْران بن مُوْسى الطَّرَسُوسِيِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن بِشْير بن مَرْوان بن عَطاء الكِنْدِيِّ الدَّعاء (١)، ومُحَمَّد بن بكَّار بن الريان، ومُحَمَّد بن ذَكْوان بدمشق، ومُحَمَّد بن أبي السّري العَسْقَلانيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، وأبي الحسن مُحَمَّد بن غالب النَّسَوِيِّ، ومُحَمَّد بن المتوكل العَسْقَلانيِّ، ونَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ، وهاشم بن عَبْد العزيز البَغْداديِّ، وهِشَام بن عَمَّار السُّلمِيِّ الدِّمَشْقِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد القَرْمِيسينيُّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي -في "معجمه" (٣)، وسكت عنه-، وسَعْد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الصَّيْرَفِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٤) -، وأبو صالح سَهْل بن إِسْماعِيل الجُرْجاني الطَّرَسُوسِيُّ القاضي، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْداديُّ،
стр. 122
وعَبْد العزيز بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الخِرَقيُّ، -ونسبه فقال: حدثنا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن عُمَر بن زَنْجُوَيْه-، وعَبْد الله بن إِبْراهِيم الزَّبِيْبِيُّ، وأبو القاسم عَبْد الله بن الحَسَن بن سُلَيْمان بن النَّحاس المُقْرِئ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعُثْمان بن الحَسَن الخِرَقِيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن هاشم البَغْداديُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر الحَرْبيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن لؤلؤ الورَّاق، وعَمْرو بن أَحْمَد السوّاريُّ، وعُمَر بن أَحْمَد بن مَهْدِي والد أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِيِّ (١)، ومُحَمَّد بن أحمد العَطَشِيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حِبَّان البُسْتِيُّ -وذكر أنه سمع منه بنَسا (٢)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافعيُّ -سنة ثلاثمائة-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمْر بن مُحَمَّد بن سَلْم بن الجِعابيُّ البَغْداديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن غريب البزَّار، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد المُفِيْد، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر بن مُوْسى البَغْداديُّ، ومَخْلَد بن جَعْفَر.
أخرج له الإِسْماعِيْليُّ في "مُسْتَخْرَجه" (٣).
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "المُحَدِّث المُتْقِن، … وكان مُوثَّقًا معروفًا".
وقال في "التارِيْخ": "كان ثقة".
وقال الحافظ في "التهذيب": "وثّقه الخَطِيْب".
وذكر في "اللسان" أن الدَّارقُطْني أخرج في "الغرائب" حديثًا عن أبي بكر الشَّافعي من أصل كتابه وغيره، عن أحمد بن عُمَر هذا، عن هِشَام بن عَمَّار، عن
стр. 123
مالك، قال الدَّارَقُطني: "هذا باطل بهذا الإسناد، وهو مقلوب".
قال الحافظ: "ولكن لم يتعيَّن كونُ الغَلَط منه، فقد وثَّقه الخَطِيْب، وهِشَام حدَّث في آخر عمره بأحاديثَ أخطأ فيها".
وفاته:
توفي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثمائة.
فائدة:
تُعدّ هذه الترجمة من زوائد "تهذيب التهذيب" على "التقريب".
تنبيه:
جزم الحافظ الذَّهَبِي بأن الخَطِيْب فرَّق بين أَحْمَد بن زَنْجُوَيْه، وأَحْمَد بن عُمَر بن زَنْجُوَيْه، فقال في "النُّبَلاء": فرَّق الخَطِيْب بينهما وهما واحد. وقال في "تارِيْخه الكبير": ذكر الخَطِيْب أَحْمَد بن عُمَر بن زَنْجُوَيْه المُخَرِّمِي القَطَّان، وأنه توفي سنة أربع، وفرَّق بينه وبين هذا، وهما واحد -إن شاء الله تعالى-.
قلت: ظاهر عبارة الخَطِيْب في "تارِيْخه" عدم التفرقة بينهما، حيث قال -في ترحمة أَحْمَد بن زَنْجُوَيْه-: "نسبه بعض من روى عنه فقال: حدثنا أَحْمَد بن عُمَر بن مُوْسى بن زَنْجُوَيْه، وسنعيد ذكره".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ١٦٤، ٢٨٧)، "تارِيْخ دمشق" (٥/ ٩٦)، "مختصره" (٣/ ١٩٥)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٢٤٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٣٣)، "اللسان" (١/ ٥٦٣)، "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٥٨)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٩)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ٣٠١).
стр. 124
[*] أَحْمَد بن زُهَيْر، التُّسْتَري.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن زُهَيْر.
[٤٦] (ط): أَحْمَد بن سَعِيْد بن عَبْد الله، أبو الحَسَن، المُؤَدِّب، الدِّمَشْقِيُّ (١).
حَدَّث عن: الزُّبَيْر بن بكَّار، ومُحَمَّد بن وزير، وهِشَام بن عَمَّار.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن العَبَّاس بن عَبْد الله العَسْكَرِيُّ، وإِسْماعِيل بن مُحَمَّد الصَّفار، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن الرَّمْهُرْمُزيُّ، وحَمْزَة الكنانيُّ، وعَبْد العزيز بن مُحَمَّد الواثق، وعَلِي بن عَبْد الله بن المُغِيْرة الجَوْهَريُّ، وعَلِي بن عُمَر السُّكريُّ، ومُحَمَد بن المُظَفَّر، وأبو القاسم بن النحاس المُقْرِئ.
قال أبو بَكْر مُحَمَّد بن يحيى الصُّولي في "أشعار أولاد الخَلَفاء" (٢): "كان أَحْمَد بن سَعِيْد الدِّمَشْقِي مؤدب عَبْد الله بن المُعْتَزِّ بالله لا يفارقه".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "نزل بَغْداد، وحدث بها، عن هِشَام بن عَمَّار وطبقته، وروى عن الزُّبَيْر بن بكَّار "الأَخْبَار والموافقيات"، وغير ذلك من مُصنَّفاته، وكان مؤدبًا لعَبْد الله بن المُعْتَز بالله، وكان صدوقًا".
وقال القِفْطِي في "انباه الرواة": "النَّحوي الأَخْبَاري الفقيه العلامة، أحد أفراد الزَّمان في فُنُون مُتَعددة من العلوم".
وقال ياقوت في "معجمه": "حدث عن الزُّبَيْر "بالموفقيات" وغيرها من مُصنَّفاته، وكان مُؤَدّب ولد المُعْتَز، واختص بعبد الله بن المُعْنَز، وكان صدوقًا، ذكره
стр. 125
المَرْزُباني في كتابه، فقال: أبو بَكْر مُحَمَّد بن القاسم الأَنْبارِي: حدثني أَحْمَد بن سَعِيْد، قال: كنت أُؤَدِّب أولاد المعتز، فتحمَّل أَحْمَد بن يحيى بن جابر البَلاذِرِي على قبيحة أُمِّ المُعْتَز بقومٍ سألوها أن تأذن له في أن يدخل إلى ابن المعتز وقتًا من النهار، فأجابت أو كادت تجيب، فلما اتصل الخبرُ بي جَلَستُ في منزلي غضبان مفكرًا لما بلغني عنها، فكتب إلى أبو العَبَّاس عَبْد الله بن المعتز، وله ثلاث عشرة سنة:
أَصْبَحتَ يا بن سَعِيْد حُزْتَ مُكْرُمةً … عَنْها يُقَصِّرُ من يَحْفَى ويَنْتَعِلُ
سَرْبَلَتْنِي حِكمةً قد هَذَّبتْ شيَمِي … وأَجَّجتْ غَرْبَ ذِهْني فهو مُشْتعِلُ
أكونُ إن شِئْتُ قُسًّا في خَطابَتِه … أو حارثًا وهو يوم الفخرِ مُرْتَجلُ
وإن أَشأ فكزَيْد في فرائضهِ … أوْ مثلَ نعمانَ ما ضاقتْ بي الحِيَلُ
أو الخليلَ عَرُوضِيًا أخا فِطَنٍ … أو الكِسائيَّ نحْويًا له عِلَلُ
تَغْلي بَداهةُ ذِهْني في مُرَكَّبها … كَمِثْلِ ما عُرِفَتْ آبائي الأَولُ
وفي فَمِي صارمٌ ما سَلَّهُ أحدٌ … من غِمْدِهِ فَدَرى ما العَيْشُ والجذَلُ
عُقْباك شُكْرٌ طَويلٌ لا نَفادَ لَهُ … تَبْقَى مَعالِمُه ما أطَّتِ الإبلُ
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "سكن بَغْداد، وأدَّب عَبْد الله بن المعتز، وثقه حَمْزَة.
ومن شعره ما جاء في "تكملة إكمال الإكمال" (١) لابن الصَّابُوني: أنشدنا القاضي أبو مَنْصُور أحْمَد بن مُحَمَّد بن الصباغ، أنشدنا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن سَعِيْد المُؤَدِّب لنفسه:
أنِستُ بوحدتي ورَضيْتُ نفسي … لنفسي من أخلّائي جليسًا
وعيبي شاغِل عن عيب غيري … وحسبي خالقي وكفى أنيسًا
стр. 126
وفي "أحاديث الشيوخ الثقات" (١): أخبرنا أَحْمَد بن سَعِيْد، قال: حدثني الزُّبَيْر بن بكَّار، قال: كان أبو العتاهية صديقًا لأَحْمَد بن يُوسُف، فكتب إليه أبو العتاهية.
ألَمْ تَرَ أنَّ الفَقْرَ يُرْجى لَهُ الغِنى … وأنّ الغِنى يُخْشى عَلِيه من الفَقْرِ
ألم تر أن البَحْر يَنْضُبُ ماؤُهُ … وتأتي على حِيْتانِه آفَةُ الدَّهْرِ
إذا أنتَ لم تَزْرعْ وأَبْصَرتَ حاصدًا … نَدِمْتَ لمِا ضَيَّعْتَ في زَمَن البَذْرِ
فلما وصلت الرُّقْعَةُ إليه، ركب إليه، ومعه عشرة آلاف درهم، وترضّاه؛ فرضي، وَوَعَدَهُ أن يزورَه في كُلِّ جُمُعَةٍ.
وفاته:
توفي يوم الخميس لثلاث عشرة بقين من رجب، سنة ستٍ وثلاثمائة، بالجانب الغربي من بَغْداد، ولم يغير شيبه.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ١٧١)، "تارِيْخ دمشق" (٧١/ ١٤٣)، "إنباه الرواة" (١/ ٧٩)، "معجم الأدباء" (٣/ ٤٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٧٧)، "الوافي بالوفيات" (٦/ ٣٨٨)، "موسوعة الأعلام" (١١/ ٣٢).
[٤٧] ط: أَحْمَد بن سَعِيْد بن عُرْوة، أبو بَكْر -ويقال: أبو سَعِيْد-، الصَّفار، الأَصْبَهاني.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عَبْدة، وإِسْحاق بن مُوْسى الأَنْصارِيِّ الخَطْمِيِّ، وعَبْد الواحد بن غياث، ومُحَمَّد بن حُمَيْد، وغيرهم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو
стр. 127
القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (١) -، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة مأمون، يروى عن العراقيين".
وقال الحافظ في "اللسان": "ثقة، روى عنه: الطَّبَراني، وأبو الشَّيْخ ووثقه، وغيرهما".
وفاته:
مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٦٧)، "المعجم الصغير" (١/ ١١٦)، و"الأوسط" (٢/ ٢٩٢)، و"الكبير" (٢٠/ ١٦٧)، "فتح الباب" (١١٦٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٤٨)، "اللسان" (١/ ٤٧١)، "موسوعة الأعلام" (١١/ ٣٤).
[٤٨] (ع، ث، ط): أَحْمَد بن سُلَيْمان بن أَيُوب، أبو مُحَمَّد، الوشّاء، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنِيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عَبْدة، وزِيَاد بن أَيُوب البَغْداديِّ، وسَعِيْد بن يحيى بن الأَزْهَر الواسِطِي، وسوار بن عَبْد الله العَنْبَريِّ البَصْرِيِّ، وعَمْرو بن عِيْسى الضُّبَعِيِّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق، والوليد بن شُجاع.
стр. 128
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عَمَّارة الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٢) -، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان عنده عن البَغْداديين حديثًا كَثِيْرًا".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "يروى عن العِراقيين الحديث الكَثِيْر، سوَّار بن عَبْد الله، والوليد بن شُجاع، وزِيَاد بن أَيُوب، وغيرهم، من الثقات".
وقال أبو الفَضْل بن طاهر في "الأَنْسَاب المتفقة": ثقة.
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "أحد الأثبات".
وفاته:
مات في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٩)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٠٩)، "الأَنْسَاب المتفقة" (١٣٨)، "التمييز والفصل" (٢/ ٥٦٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٤٨).
[٤٩] (٣ - ن): أَحْمَد بن سُلَيْمان بن يُوسُف بن صالح بن زِيَاد بن عَبْد الله، أبو جَعْفَر، العُقَيْلِيُّ، الأَصْبَهانيُّ الفابَزانيُّ (٣).
стр. 129
حَدَّث عن: الحُسَيْن بن حَفْص، وأبيه سُلَيْمان بن يُوسُف بن صالح، ومُحَمَّد بن أَبان، والنُّعْمان بن عَبْد السلام.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -كما في "أَخْبَار أَصْبَهان"-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ (١) - في "معاجمه"-، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب الأَصْبَهانيُّ.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": شيخ أَصْبَهان.
وقال الألباني في "الصحيحة" (٢): ترجمه أبو نُعَيْم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا، لكنه ساق له ثلاثة أحاديث من رواية ثلاثة شيوخ عنه، وكلهم ثقات، فرواية هؤلاء الحفاظ عنه يلقي الاطمئنان في النفس أنه صدوق -إن شاء الله تعالى-.
وفاته:
توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ لقول الذهبي فإنه يدل على لأنه مقدم في أهل بلده، لكن لما كان الذهبي ﵀ يتوسع في ذلك اكتفيت بما سبق، وما قاله شيخنا الألباني ﵀ يستفاد منه أيضًا، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٣)، و"الأَنْسَاب" (٩/ ٢٠٧)، "معجم البلدان"
стр. 130
(٤/ ٢٥٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٢)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٠٩٣)، "موسوعة الأعلام" (١١/ ٧٧).
[٥٠] (أ): أَحْمَد بن سَهْل بن الفَيْرُزان، أبو العَبَّاس، المُقْرِئ، الأُشْناني، البَغْداديُّ السُّوْرِيُّ (١).
قرأ على: عُبَيْد بن الصَّباح روايته عن حَفْص بن سُلَيْمان، حرف عاصم بن أبي النُّجُود، واشتهر بهذه القراءة، ثم قرأ بعده فيما ذكر على جماعة من تلامذة عُمَر بن الصَّباح، منهم: الحُسَيْن بن المُبَارَك، وإِبْراهِيم السِّمْسار، وعَلِي بن محصن، وعَلِي بن سَعِيْد.
وروى القراءة عنه عرضًا: أَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل الدَّقاق، وابن مجاهد، وعَبْد الواحد بن أبي هاشم، وعُمَر بن علان، وعُمَر بن أَحْمَد والد الحافظ أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِي، ومُحَمَّد بن عَلِي بن الجلندا، وعَلِي بن سَعِيْد القَزَّاز، وإِبْراهِيم بن الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن، وعُمَر بن بِشْران السُّكَرِيُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد الهاشميُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد الحَفْصيُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد الأَنْصارِيُّ، وعَبْد الله بن الحُسَيْن السَّامِريُّ، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد الماوِرْديُّ، والحَسَن بن سَعِيْد المُطَوِعيُّ، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد الخِرَقِيُّ، وأبو بَكْر النَّقَاش، وعَلِي بن الحُسَيْن الغَضَائريُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُوَيْد المُؤَدِّب، وعَبْد القدوس بن مُحَمَّد -الثلاثة شيوخ الأَهْوازِي- ومُحَمَّد بن بِشْر الصَّايغ، وعُثْمان بن أَحْمَد بن عُبَيْد الله الدَّقِيْقيُّ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد البَزْوَرِيُّ، وقطيف بن عَبْد الله، وأَحْمَد بن سَهْل بن المعلى، وعَبْد الله بن أَحْمَد الطَّيالسيُّ -والثلاثة شيوخ أبي عَلِي الرُّهاوِي-، وعَبْد الجليل بن
стр. 131
مُحَمَّد، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن إِبْراهِيم، وأَحْمَد بن عُبَيْد الله بن إِسْحاق، وأبو بَكْر بن سُوَيْد -وهو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُوَيْد، المذكور في شيوخ الأَهْوازِي-، وعُثْمان بن أَحْمَد بن سمعان، وأَحْمَد بن نَصْر الشَّذائيُّ فيما ذكره الهذلي.
وحدث عن: بِشْر بن الوليد، والحَسَن بن عَلِي الماسِرْجَسيِّ، والحُسَيْن بن عَلِي بن الأَسْود العِجْلِيِّ، وداود بن رُشَيْد، والرَّبِيْع بن ثَعْلب، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسيِّ، وأبي عَبْد الرَّحمن عَبْد الله بن عُمَر بن أَبان الجُعْفِيِّ، وأبي بكر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن أبي شَيْبِة البَغْداديِّ، وعبَيْد الله بن عُمَر القَوارِيْريِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان المِصْيّصيِّ لُوَيْن، وأبي زَكَريا يحيى بن المُبَارَك.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد البَزْوَرِيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن الرَّامْهُرْمُزِيُّ (٣)، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٤)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ (٥) -وعُثْمان بن أَحْمَد المُجاشِعِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن المُقْرِئ الأَصْبَهانيُّ- في "معجمه" (٦)، ووصفه بالمُقْرِئ، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن الحَسُيْن البَغْداديُّ، ومُحَمَّد بن خَلَف بن حَيَّان، ومُحَمَّد بن عَلِي بن سُوَيْد المُؤَدِّب، وأبو علي ابن الصّواف.
стр. 132
قال ابن غَلْبُون: "نا عَلِي بن مُحَمَّد، ثنا أَحْمَد بن سَهْل، قال: قرأت على عُبَيْد بن الصَّباح، وكان ما علمتُ من الوَرِعِيْن المتقين؛ وقال: قرأت القرآن كله، وأتقنته على أبي عُمَر حَفْص بن سُلَيْمان، وليس بيني وبينه أحد".
وقال أَحْمَد بن سَهْل الأُشْناني: "قرأت على عُبَيْد مرارًا، فلما تُوُفّي لزمت مسجد عَمْرو".
وقال ابن أبي هاشم: "قرأت القرآن كله على الأُشْناني، وكان خيرًا فاضلًا ضابطًا، وقال لي: قرأت على عُبَيْد بن الصَّباح".
وقال أبو عِلي الأَهْوازِي: "قطع الأُشْناني الإقراء قبل موته بعشر سنين".
قال الذَّهَبِي في "معَرَفَة القراء": كذا قال، وما أظنه أصاب، وإن كان كذلك فقراءة أبي أَحْمَد السَّامِري عَلِيه دعوى باطلة، فإنه إنما أدرك من حياته إحدى عشرة سنة، وكذلك ذكر الغَضَائري، لا يعتمد عَلِيه" (١).
وقال في "النُّبَلاء": "هكذا قال الأَهْوازِي، فإن صح ذلك فأين قول أبي أَحْمَد، والغَضَائري؛ إنهم قرأوا عَلِيه؟! فقبح الله الكذب وذَوِيْه".
وقال الدَّارَقُطْنِي: "أَحْمَد بن سَهْل الأُشْناني ثقة".
وقال القاضي أبو الحَسَن عَلِي بن الحَسَن الجَرَّاحي: "المُقْرِئ، ثقة صدوق".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "أحد القراء المجودين".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام، شيخ القراء ببَغْداد، بَرَع في علم الأداء، وعُمِّر دهرًا، وثقه الدَّارَقُطْنِي".
وقال في "معَرَفَة القراء الكبار": "شيخ القراء ببَغْداد، وبقية المسندين".
стр. 133
وقال في "العبر": "كان ثقة".
وقال ابن الجَزَري في "غاية النهاية": "ثقة ضابط خير مقرئ مجود".
وقال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات": "ثقة".
وأخرج له أبو نُعَيْم في "المُسْتَخْرجة" (١).
وفاته:
توفي يوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من المحرم سنة سبع وثلاثمائة. وقال الداني: توفي سنة ثلاثمائة. وقال الأَهْوازِي: سنة خمس وثلاثمائة. قال ابن الجَزَري: الصحيح الأول.
قلت: ﴿ثقة فاضل مقرئ مجود﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ١٨٥)، "الأَنْسَاب" (٧/ ١٨٧)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٢٢٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٩٩)، "العبر" (١/ ٤٥١)، "الإشارة" (ص ١٥٠)، "معَرَفَة القراء الكبار" (١/ ٤٨٨)، "الوافي بالوفيات" (٦/ ٤٠٧)، "غاية النهاية" (١/ ٥٩)، "الشَّذَرات" (٤/ ٣٥)، "موسوعة الأعلام" (١١/ ٨٧).
[٥١] ط: أحْمَد بن شَهْدَل بن المُفَضّل، أبو جَعْفَر، الحَنْظَليُّ، الأَصْبَهانيُّ، الخَرَاسْكانيُّ (٢).
حَدَّث عن: حَيَّان بن بِشْر القاضي، وأبي أَيُوب سُلَيْمان الشَّاذَكُوْنيِّ، وهُشَيْم بن بَشِيْر.
стр. 134
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق الأَصْبَهانيُّ والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهاني، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ -في "معجمه" (١)، ووصفه بالمُؤَدِّب-.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان عنده "كتاب الصَّلاة" عن حَيَّان بن بِشْر، عن هُشَيْم، صحيح الكتاب".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "ثقة روى عن حَيَّان بن بِشْر "كتاب الصلاة" لهُشَيْم". وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "ثقة".
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تارِيْخه" في الطبقة الحادية والثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وثلاثمائة إلى عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات المُحَدِّثين" (٣/ ٤٨٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٨)، "الأَنْسَاب" (٥/ ٦٩)، "مختصره اللباب" (١/ ٤٢٩)، "معجم البلدان" (٢/ ٤٠٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٩٥)، "موسوعة الأعلام" (١١/ ١١٢).
[*] أَحْمَد بن صالح، الذَّارع.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن صالح.
[٥٢] (ط): أَحْمَد بن عَبْدان بن سِنان، أبو العَبَّاس، الزَّعْفَرانيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
стр. 135
حَدَّث عن: عَبْد اللّه بن عُمَر بن يزَيْد الزُهْريِّ، وطبقته من الأَصْبَهانيين.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصبَهانيُّ، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "شيخ ثقة".
وفاته:
توفي سنة ست وتسعين ومائتين.
قلت: (ثقة).
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٥٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٥١)، "موسوعة الأعلام" (١١/ ١٧٨).
[٥٣] (أ): أَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن خالد، أبو العَبَّاس، القَلانِسِيُّ، الرَّازيُّ.
حَدَّث عن: أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن مِهْران الجمّال.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصبَهانِيُّ (١)، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق الحاكم النَّيْسَابُوْريُّ -وذكر أنَّه سمع منه بالرَّي (٢) -.
أخرج له أبو نُعَيْم في "مستخرجه" (٣)، وذكره المِزِّي في "تهذيبه" (٤).
قال د. الونيان: "لم أعثر على ترجمته".
стр. 136
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
[٥٤] (ط): أَحْمَد بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن دُلَيْل، أبو الحُسَيْن، الدُّلَيْلِيُّ، التَيِّمِيُّ تَيْم الرباب، الأَصْبَهانِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن فَهْد بن حَكِيم البَصْرِيِّ، وأَحْمَد بن يُوْنُس بن المسيب الضَّبِّيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن الأَصْبَهانيِّ، ويَعْقُوب بن أبي يَعْقُوب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُوْسى بن مَرْدَويه الحافظ، والحُسَيْن بن عِلي بن أَحْمَد بن بَكْر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) ووصفه بالمعدل- القاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان مقبول القول، من رؤساء أهل البلد".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "كان يُسْأل عن الشهود ستين سنة، أمّه لُبابة بنت مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن، أجاز أبو بَكْر بن أبي عاصم شهادته وله بضع عشرة سنة، وولي القضاء سنين".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان فاضلًا عدلًا، مقبول القول، وأمه لبابة بنت مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن، كان يسأل عن الشهود بأَصْبَهان ستين سنة، ويبحث عنهم، وشهد عند ابن أبي عاصم، وله بضع عشر سنة، ولي القضاء سنين مع أبي جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن".
وفاته:
توفي سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثلاثن وثلاثين وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة مقبول القول في الشهادة﴾.
стр. 137
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٠٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٤٣)، "الأَنْسَاب" (٥/ ٣٣٥)، "مختصره اللباب" (١/ ٥٠٨)، "تكملة الإِكمال" (٢/ ٥٦٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٥/ ١٤٤)، "موسوعة الأعلام" (١٢/ ٨).
[٥٥] (ع، أ، ث، و): أَحْمَد بن عَبْد الله بن سابُور بن مَنْصُور، أبو العَبَّاس، الدَّقاق، -ويقال: الدَّقِيْقِيُّ- السَّابُوريُّ، البَغْداديُّ.
حَدَّث عن: إِسْحاق بن أبي إِسرائيل، وأيُّوب بن مُحَمَّد الوَزَّان، وبَرَكة بن مُحَمَّد الحَلَبِي بها، وسَعِيْد بن يحيى الأُمَوِيِّ، وسُلَيْمان بن عَبْد الجبار، وسُفْيان بن وكيع بن الجرَّاح، وأبي مَعْمَر صالح بن حَرْب مولى بني هاشم، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن شَبْويه المَرْوَزِيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعُبَيْد بن هِشَام الحَلَبِي أبي نُعَيْم، وعُمَر بن إِسْماعِيل بن مجالد، والفَضْل بن الصَّباح، ومُحَمَّد بن أبي نُوْح قراد، ومُحَمَّد بن أبي مِعْشر نَجِيْح السنْديِّ، ومُحَمَّد بن عَمْرو العُثْمَانيِّ -بالمَدِيْنَة-، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الطُّوْسِيِّ، ونَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ، وواصل بن عَبْد الأَعْلَى الكُوْفِيِّ، ويحيى بن أبي حَفْص.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد الخِرَقيُّ، وأبو الفَرَج أَحْمَد بن القاسم بن عُبَيْد الله البَغْداديُّ، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد العزيز بن الحَسَن بن عَلِي بن أبي صابر، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٢)، وأبو العباس عَبْد الله بن مُوْسى
стр. 138
الهاشميُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد العزيز بن الحَسَن بن عَلِي، وأبو الفَضْل عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحمن الزُّهْريُّ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن سُنْيُك، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن مُحَمَّد بن زكريا بن حيّويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان بن أَحْمَد التَّمِيْمِيُّ البُسْتِيُّ -وذكر أنَّه حدثه ببَغْداد (٢) -، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صالح الأَبْهَرِيُّ الفقيه، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الحاكم النَّيْسابُوْرِيُّ -وذكر أنَّه سمع منه ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَمْرو، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر بن مُوْسى الحافظ.
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": عن الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة.
وقال الذَّهَبِي في "النُّبُلاء": الشَّيْخ الإِمام الثقة المُحَدِّث، نقل الخَطِيْب توثيقه -يعني عن الدَّارَقُطْنِي-،
وقال في موضع آخر من "النُّبُلاء" -أيضًا-: الثقة.
وقال في "تارِيْخه": "بَغْدادي ثقة".
وقال في "العبر": كان ثقة رحَّالًا.
وقال في "المشتبه": "مشهور".
وقال الحافظ في "اللسان": "مُحَدِّثٌ مشهور".
وقال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات": "الثقة، كان واسع الرحلة".
تنبيه:
قال الذَّهَبِي في "الميزان" -ترجمة حَنْظَلة بن أبي سُفْيان، بعد أَن ذكر أنَّه ثقة
стр. 139
بإِجماع-: "ساق له ابن عَدِي حديثًا منكرًا، ولعله وقع الخَللُ فيه من الرواة إِليه، فقال: حدثنا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن سَابُور، وما كتبته إِلَّا عنه، حدثنا الفَضْل بن الصَّباح، حدثنا إِسْحاق الرَّازي، عن حَنْظَلة، عن نافع، عن ابن عُمَر أَن رسول اللّه ﷺ قال: "اغْسلوا قَتْلاكم". رواته ثقات، ونكارته بينة.
قال العلامة الألباني: "ووجه النكارة أنه جاء في أحاديث كَثِيْرة ترك النبي ﷺ غسل الشهداء … " ا هـ.
وقال في "النُّبلاء" ترجمة حَنْظَلة: "غريب جدًا، ورواته ثقات، وهذا محمول على من قتل في غير مصافِّ، ولعل الغلط فيه من شيخ ابن عَدِي، أو شيخ شيخه، والثقة قد يهم".
وقال عَبْد الحق الإِشبيلي في "الأحكام الوسطى" (١): "لم يذكر أبو أَحْمَد لهذا الحديث علة، ولا قال فيه أكثر من قوله: وهذا الحديث لم نكتبه بهذا الإِسناد إِلَّا عن ابن سابُور، وأخرج الحديث في باب حَنْظَلة؛ لأنَّ الحديث ربما تفرد به حَنْظَلة، وحَنْظَلَة ثقة مشهور، وإِسْحاق بن سُلَيْمان ثقة، والفَضْل بن الصَّباح، وابن سَابُور كتبتهما حتى أنظرهما".
قلت: ولأجل كلام الذَّهَبِي السابق ذكره الحافظ في "اللسان"، فقال:
"أَحْمَد بن عَبْد الله بن سابُور، عن الفَضْل بن الصَّباح، وروى عنه أبو أَحْمَد بن عَدِي، محدِّث مشهور.
قال الذَّهَبِي في ترجمة حَنْظَلة بن أبي سُفْيان الجُمَحي: "ذكر له ابن عَدِي حديثًا منكرًا، فعل الخَلَل فيه من الرُّواة إِليه انتهى. وليس بين ابن عَدِي وحَنْظَلة إِلَّا أَحْمَد والفَضْل، فأما الفَضْل فوثقه يحيى بن مَعِيْن وغيره، وهو من شيوخ الترمذي، وأمَّا
стр. 140
أَحْمَد (١) … اهـ.
وقد ذهب العلامة الألباني -رحمه الله تعالى- إِلى أَن الوهم في حديث حَنْظلة، هذا هو من ابن سابُور، فقال في "الضعيفة" (٢) بعد أَن ذكر حديثه هذا: "رجاله ثقات رجال "التهذيب" غير ابن سابُور هذا، فقد ترجمه الخَطِيْب في "تارِيْخه"، وروى عن الدَّارَقُطْنِيّ أنَّه قال فيه: "ثقة". ثم أشار الخَطِيْب إِلى أنه وهم في إِسناد حديث، فروى من طريقه: حدثنا بَرَكَة بن مُحَمَّد الحَلَبِي، حدثنا يُوسُف بن أَسْباط، حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، عن مُحَمَّد بن جُحادة، عن قَتَادَة، عن أَنْس أَن عائشة قالت: "ما رأيت عورة رسول الله ﷺ قط".
قال الخَطِيْب: لا أعلم روه عن بَرَكَة بن مُحَمَّد هكذا غير ابن سابُور، والمحفوظ عن بَركة ما أخبرنيه أبو القاسم الأَزْهَري أخبرنا مُحَمَّد بن عَلِي بن سُوَيْد المُكْتِب، حدثنا عَبْد الله بن أبي سُفْيان -بالموصل-، حدثنا بَركة بن مُحَمَّد الحَلَبِي، حدثنا يُوسُف بن أَسْباط عن سُفْيان عن مُحَمَّد بن جُحادة به. يعني أنَّه أخطأ في إِسناده، فذكر سُفْيان مكان حَمَّاد، ولذلك كان الحديث الَّذي نحن في صدد الكلام عَلِيه منكرًا، وأنا أظن أَن الخطأ من ابن سابُور، فإنه وإن وثقه الدَّارَقُطْنِيّ، فقد أثبت الخَطِيْب وهمه في إِسناد حديث عائشة المتقدم، فيظهر أنَّه وهم في هذا -أيضًا- متنًا ا هـ.
وفاته:
توفي يوم السبت بالعَشي، ودفن يوم الأحد صحوة لعشر بقين من المحرم، سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
стр. 141
قلت: ﴿ثقة رحالة ربما وهم﴾.
مصادر ترجمته:
" المؤتلف والمختلف" للأزدي (٧٣)، "سؤالات السَّهْمِي" (١٣٧)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٢٢٥)، "الإِكمال" (٤/ ٢٤٨)، "الأَنْسَاب" (٧/ ٥)، "بغية الطلب" (٢/ ٨٦٠)، "النُّبَلاء" (٦/ ٣٣٧)، (١٤/ ٣٩٨، ٤٦٢)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٤٨)، "العبر" (١/ ٤٦٥)، "الميزان" (١/ ٦٢١)، "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٦٦)، "اللسان" (١/ ٥٠٢)، "الشَّذَرات" (٤/ ٦٤)، "موسوعة الأعلام" (١٢/ ٥٠).
[٥٦] (ط): أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن الحكم، أبو جَعْفَر، الأَصْبَهانيُّ اليَوَانيُّ (١).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عِصَام بن عَبْد المجيد، والسَّري بن يحيى، ويحيى بن أبي طالب البَغْداديِّ، وابن أبي غَرْزَة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الأَصْبَهانِيُّ الحافظ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فادويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانِيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢) -.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة".
стр. 142
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "يروى عن العِراقيين وغيرهم".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "من محدِّثي أَصْبَهان".
وفاته:
توفي في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
قلت: (ثقة).
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٨٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢١)، "الأَنْسَاب" (١٢/ ٤٢٩)، "مختصره اللباب" (٣/ ٤١٩)، "تكملة الإكمال" (٦/ ٣١٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٤/ ٩٩)، "توضيح المشتبه" (٩/ ٢٦٠)، "تبصير المنتبه" (٤/ ١٥٠٨)، "موسوعة الأعلام" (١٢/ ٩٩).
[٥٧] (ط): أَحْمَد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، أبو العَبَّاس، الأَصْبَهانِيُّ.
حَدَّث عن: أبي رَبِيْعة زيد بن عَوْف البَصْرِيِّ -أحد المتروكين-، ومُحَمَّد بن عاصم، ومُحَمَّد بن عامر بن إِبْراهِيم الأشْعَرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الأَصْبَهانيُّ الحافظ، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِيْسى بن يزَيْد الخَشَّاب، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سيّويه.
ترجمه أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، وسكتا عنه.
стр. 143
وفاته:
توفي سنة عشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿مستور﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٧٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٥)، "مُوَضّح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٠٦)، "موسوعة الأعلام" (١٢/ ١١١).
[*] أَحْمَد بن عُبَيْد اللّه بن شابور.
صوابه: أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن سابور، تقدم.
[*] أَحْمَد بن عَلِي بن الجارُوْد، أبو جَعْفَر، الأَصْبَهانيُّ.
يأتي -إِن شاء الله تعالى- في: أَحْمَد بن عَلِي بن مُحَمَّد بن الجارَوْد.
[٥٨] (٤ - ن): أَحْمَد بن عَلِي بن الحَسَن، جارُ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زكريا، الأَصْبَهاني.
حَدَّث عن: سَلَمَة بن شَبِيْب النَّيْسابُوْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ -كما في "أَخْبَار أَصْبَهان"-.
ترجمه أبو نعيم في "تارِيْخه" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾، والرجل قد عُرفت عينه بكونه جارًا لعَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن زكريا.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٨).
стр. 144
[٥٩] (٥ - ن): أَحْمَد بن عَلِي بن الحُسَيْن بن شُعَيْب بن زِيَاد أبو عَلِي، المَدائِنيُّ (١)، المِصْريُّ، ابن أبي الحَسَن الصَّغِيْر.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن أبي داود البَرَلُّسِيِّ، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يُوْنُس البَصْرِيِّ، وإِبْراهِيم بن مَرْزُوْق، وإِبْراهِيم بن مُنقذ، وأَحْمَد بن حامد السَّمَرْقَنْديِّ، وأَحْمَد بن طاهر بن حَرْمَلة، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن أخي بن وَهْب، وأَحْمَد بن عَبْد الرحيم البَرْقيِّ، وأبي العَبَّاس أَحْمَد بن عَبْد الرحيم البَغْداديِّ، وأبي عِلي أَحْمَد بن عَبْد الله الكِنْدِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد المؤمن المَرْوَزِيِّ، وأَحْمَد بن أبي عِمْران، وأبي بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد الحاطِبيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم، وإِسْماعِيل بن يحيى المُزَنيِّ صاحب الشَّافعيِّ، وبَحْر بن نَصْر المِصْريِّ، وبكَّار بن قُتَيْبَة، والحَسَن بن عَبْد الرَّحمن الجَرْميِّ، والحُسَيْن بن أَيُّوب الخَشْرمِيّ، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان المُرَادِيِّ، وسَعِيْد بن عَبْد الله بن عَبْد الحكِيم المِصْريِّ، وعَبْد الرَّحمن بن القاسم القَطَّان الكُوْفِيِّ، وعلَّان بن المُغِيْرة، وعَلي بن عُمَر بن خالد، واللَّيث بن عَبْدة، ومالك بن عَبْد الله بن سَيْف، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن يحيى، وأبي أُمَيَّة مُحَمَّد بن إِبْراهِيم، ومُحَمَّد بن أَصْبع بن الفَرَج، ومُحَمَّد بن بَحْر بن مَطَر، ومُحَمَّد بن جابر، ومُحَمَّد بن سَنْجر الجُرْجانِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الحكم، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن نافع، والمُطَلب بن شُعَيْب، ومُوْسى بن النُّعْمان، ويحيى بن عُثْمان بن صالح، ويزَيْد بن سِنان، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى، وأبي نَصْر التمَّار.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ -كما في
стр. 145
"اللسان"-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَبَرانيُّ -في "معجمه" (١) -، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ - وأكثر عنه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن زاذان الأَصْبَهاني ابن المُقْرِئ - في "معجمه" (٢)، وذكر أنَّه حدثه بمِصر -، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبَّان التَّمِيْمِي السِّجِسْتاني البستيُّ - في "صحيحه" (٣)، وذكر أنَّه حدثه بمِصْر بالفسطاط -، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر البَغْدادي - وذكر أنَّه حدثه بمِصْر-.
قال ابن يُوْنُس في "تارِيْخه": "ليس بذاك، وكان ذا دُعابة، وكان جوادًا كريمًا حسن الحفظ". وقال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِيّ- عن أَحْمَد بن عِلي المَدائِني، حدَّث بمِصْر؟ فقال: يقال له: ابن أبي الحَسَن الصَّغِير، لا بأس به".
وقال عَبْد الغني بن سَعِيْد الأَزْدِي في "المؤتلف": "حدَّث عن أَحْمَد بن البَرْقي بكتاب "التارِيْخ". وقال مُسَلَمَة بن القاسم: "كان أَحْمَد بن عَلِي عيّارًا من الشُّطَّار (٤)، كَثِيْر المجون، ولا يجب أَن يَكتب عن مثله شيء".
وقال الحافظ في "اللسان": "قال ابن حبان في "صحيحه": أخبرنا أَحْمَد بن الحَسَن بن أبي الصَّغير بمِصْر، حدثنا إِبْراهِيم بن سَعِيْد، فذكر حديثًا، فكأنه نَسَبه إِلى جده، ومقتضاه أنَّه عنده ثقة".
وذكره ابن قُطْلُوبُنا في "ثقاته".
