الأَسْود القَيْسِيِّ، والوليد بن عتبة الحِمْصِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو عَبْد الله أَحْمَد بن بُنْدار بن إِسْحاق الشَّعَّار، وأبو بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخالق البزَّار الحافظ، وأبو عَلِي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عاصم الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن هارون بن رَوْح البَرْذَعيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانِيُّ -في "معاجمه" (٢)، وأكثر عنه-، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الواعظ، وعَبْد الله بن جَعْفَر القَصِيْر، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال الأَصْبَهانِيُّ، وأبو عمر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن الهيساني، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق بن أَيُّوب الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّد بن الضَّحاك بن عُمَر بن أبي عاصم -ووصفه بالمُكْتِب- (٣)، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة العَبْديُّ الأَصْبَهانِيُّ (٤).
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان عنده كتب النُّعْمان، عن مُحَمَّد بن المُغِيْرة، وحدَّث البَصْرِيين، والأَصْبَهانيين والكَثِيْر، وحضرت مجلسه، فجاءه أبو بَكْر البزَّار، فأخرج إِليه كتب النُّعْمان، فانتخب عَلِيه، وكتب عنه عن أبيه، وذكر ابن مَنْدَة أنَّه سمع من سَعِيْد بن مَنْصُور بمكة، وكان يقال له: ابن نائلة، ونائلة أُمّه، وكتبنا عنه من الغرائب ما لم نكتب إِلَّا عنه".
وقال في "الطَبَقَات" -أيضًا-: ترجمة مُحَمَّد بن المُغِيْرة بن سلْم: "حضرتُ مجلس إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحارث، فصار إِليه أبو بَكْر البزَّار سنة ست وثمانين
стр. 72
ومائتين، فأخرج إِليه كتب النُّعْمان، فانتخب نحو خمسين حديثًا من كتب النُّعْمان، وكتبه عنه فيما انتخب عَلِيه".
وقال أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مَنْدَة في "فتح الباب": "حدَّث عن: سَعِيْد بن مَنْصُور، وعُبَيْد بن عُبَيْدة".
وقال المْعاني في "الأَنْسَاب": "أحد الثقات، حدَّث عن أهل بلده والبَصْرِيين".
ووصفه الحافظ في "تبصير المنتبه": بالحافظ.
قلت: أخرج له الحاكم في "المستدرك" (١)، وسكت عنه، والضِّياء في "المختارة" (٢).
وأمَّا الهَيْثَمِي فقد قال في "المجمع" (٣): "شيخ الطَّبَراني إِبْراهِيم بن مُحَمَّد الهلالي لم أعرفه".
وفاته:
توفي سنة إِحدى وتسعين ومائتين.
﴿ثقة مكثر﴾ وكونه صاحب غرائب تكتب ولا تهدر؛ فإِن هذا يدل على أنَّه صاحب رحلة وطلب، وهذا يكون مكثرًا من الروايات، ولذا وثقه من وثقه.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ٢٢٢)، (٣/ ٣٥٦)، "تصحيفات المُحَدّثين" (٣/ ١٠٨٠)، "فتح الباب" (٢٥٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٨٨)، "الأَنْسَاب المتفقة" (ص ١٤٠)، معَرَفَة الألقاب (٢١)، "الأَنْسَاب" (١٢/ ٢٤)، كشف
стр. 73
النقاب (١/ ٨٢)، "التمييز والفصل" (٢/ ٥٦٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٠٠)، "ذات النقاب" (٢٠)، "توضيح المشتبه " (١/ ٣١٣)، "تبصير المنتبه" (١/ ٤)، "نزهة الألباب" (١/ ٥٤)، " موسوعة الأعلام" (٤/ ٦٢).
[*] إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحَرْب.
كذا في "طَبَقَات أَصْبَهان" (١)، وصوابه: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحارث، وهو المتقدم.
[١٥] (ع، أ، ث، و، ز، ط، ق): إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن نَصْر بن عُثْمان بن زيد بن مَزَيْد، ابن أبي الحَسَن، أبو إِسْحاق، الإِمام، الأَنْصَارِيُّ مولاهم، المَتُوييُّ، الأَصْبَهانِيُّ، ابن مَتُّويه (٢).
حَدَّث عن: أبي إِسْحاق إِبْراهِيم بن سَعِيْد الجَوْهَريِّ البَغْداديِّ، وإِبْراهِيم بن عِيْسى بن أَيُّوب -بمِصْر-، وأَحْمَد بن رُسْته، وأبي جَعْفَر أَحْمَد بن سَعِيْد بن بِشْر الهَمْدانِيِّ، وأَحْمَد بن سُلَيْمان بن عَبْد الملك بن أبي شَيْبِة الرُّهاوِي، وأبي جَعْفَر أَحْمَد بن سِنان بن أَسْعَد القَطَّان، وأَحْمَد بن صاعد الصُّوْري، وأَحْمَد بن عَبْد العزيز بن مَرْوان النَّابُلسيِّ بها، وأَحْمَد بن عَبْد العزيز المُؤَدِّب الهُشَيْميِّ -ولعله الأول-، وأَحْمَد بن عُثْمان بن حَكِيم الأَوْدِيِّ الكُوْفِيِّ، وأَحْمَد بن فُضَيْل العَكّيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن بَكْر القُرَشيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سيار الحِمْصِيِّ، وأبي الأشعث أَحْمَد بن المِقْدام بن سُلَيْمان البَصْرِيِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْعْ بن عَبْد الرَّحمن البَغَويِّ، وأَحْمَد بن الوليد بن بَرَد الأَنْطاكِيِّ، وأبي يَعْقُوب إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن مُحَمَّد الصَوَّاف البَصْرِيِّ، وإِسْحاق بن حاتم بن بَيان العلاف المَدائِنيِّ، وَإِسْحاق بن سِنان، وإِسْحاق بن وَهْب،
стр. 74
وإِسْماعِيل بن أبي خالد المَقْدِسِيِّ الفِرْيابيِّ، والحَسَن بن الصَّبَاح البزَّاز، والحَسَن بن عَلِي بن عَيَّاش، والحَسَن بن قَزَعَة، والحَسَن بن مَنْصُور، وأبي عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْث المَرْوَزِيِّ، وأبي عَبْد الله الحُسَيْن بن عَلِي بن الأَسْود العِجْليِّ الكُوْفِيِّ، وحُمَيْد بن مَسَعْدة، وأبي بَكْر خلاد بن أَسْلم الصَّفار البَغْداديِّ، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان بن عَبْد الجبار المراديِّ الجِيْزيِّ، وزكريا بن يحيى الوقار، وسالم بن يحيى الحَجْراويِّ، وسَعِيْد بن أبي زَيْدون، وأبي عُبَيْدة سَعِيْد بن عَبْد الرَّحمن بن حسان المَخْزُوْمِيِّ، وسَعِيْد بن عَبْد الله بن الحكم، وسَعِيْد بن عمرو بن سَعِيْد السَّكُوني الحِمْصِيِّ، وسَعِيْد بن مُحَمَّد البَيْرُوْتيِّ، وأبي عُثْمان سَعِيْد بن نُصَيْر الحِمْصِيِّ، وسَعِيْد بن يحيى، وسُفْيان بن وكيع، وسَلَمَة بن الخليل الكِلاعيِّ، وأبي الرَّبِيعْ سُلَيْمان بن داود بن حَمَّاد المِصْريِّ، وسُلَيْمان بن سيف الحَرَّانِيِّ، وسوار بن عَبْد الله بن سوار البَصْرِيِّ القاضي العَنْبَريِّ، وصالح بن عَبْد الله بن صالح المُقْرِئ، وصوفان بن عَمْرو، وعباس بن عَبْد العظيم العَنْبَريِّ، وعباس بن الوليد بن مزَيْد البَيْرُوْتيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الجبار بن العلاء العَطَار البَصْرِيِّ، وأبي عمرو عَبْد الحُمَيْد بن مُحَمَّد بن المُسْتام الحَرَّانِيِّ، وأبي معاوية عَبْد الرَّحمن بن خالد الحِمْصِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سلام الطَرَسُوسِيِّ، وعَبْد الله بن خُبَيْق الأَنْطاكِيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد بن حصين الأَشَج، وعَبْد الله بن عُمَر، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الحَرَّانِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان، وأبي عامر عَبْد الملك بن عمرو العَقَديِّ، وعَبْد الواحد بن شُعَيْب، وعُبَيْد بن آدم بن أبي إِياس العَسْقَلانيِّ، وعُبَيْد بن أَسْباط، وأبي الحَسَن عَلِي بن سَهْل الرَّمْلِيِّ، وعَلِي بن عِيْسى الكَراشكيِّ، وعَلي بن المُنْذِر، وعِمْران بن بكَّار بن رَاشِد الحِمْصِيِّ، وعمرو بن عَبْد الله الأَوْدِيِّ، وعَمْرو بن عَلِي الفَلاس، وأبي شرحبيل عِيْسى بن خالد الحِمْصِيِّ البَهْرانيِّ، وأبي عُمَيْر عِيْسى بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الرَّمْلِيِّ، وعِيْسى بن يُوْنُس بن أَبان الرَّمْلِيِّ الفاخُوريِّ، وأبي العَبَّاس الفَضْل بن الصَّباح
стр. 75
البَغْداديِّ، ومجاهد بن مُوْسى، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن صُدْران الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن عِلي القاضيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيْل البُخارِي، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن عَلِية، ومُحَمَّد بن أبي عمر العَدنيِّ، ومُحَمَّد بن بَشار بن بُنْدار، ومُحَمَّد بن ثواب بن سَعِيْد الهياري الكُوْفِيِّ، وأبي عُبَيْد مُحَمَّد بن حَفْص الوصَّابِيِّ الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن خَلَف العَسْقَلانِيِّ، ومُحَمَّد بن سَهْل بن عَسْكر، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُبَارَك المُخَرّمِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشوارب البَصْرِيِّ، وأبي الجماهر مُحَمَّد بن عُثْمان الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن عُزَيْر، ومُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانِيِّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن محرز المِصْريِّ بها، ومُحَمَّد بن عوف بن سُفْيان الطَّائِيِّ الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن هاشم بن سَعِيْد القُرَشيِّ البَعْلَبَكِيِّ، ومُحَمَّد بن وَزير بن قَيْس الواسِطِي، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن يزَيْد المُسْتَمْلِيِّ، ومُحَمَّد بن يَعْقُوب بن حَبِيْب الغَسَّانِيِّ، ومُحَمَّد بن يُوسُف الفِرْيابيِّ، ومَحْمُود بن خِداش، وأبي ثابت مُشْرف بن أَبان الخطَّاب، ونَصْر بن عِلي الجّهْضَمِيِّ، ونوح بن عَمْرو بن حُوَى، وهارون بن إِسْحاق، وهاشم بن خالد بن أبي جَمِيْل، وهاشم بن القاسم الحَرَّانِيِّ، وهِشَام بن خالد الأَزْرَق، وهلال بن العلاء بن هلال الباهلِيِّ الرَّقي، وهناد بن السَّري بن مُصْعَب، وواصل بن عَبْد الأَعْلَى الكُوْفِيِّ، وأبي هَمَام الوليد بن شُجاع بن الوليد السَّكُونِيِّ، ويحيى بن أَكْثَم، ويحيى بن حُمَيْد بن أبي حُمَيْد بايْذِج، ويحيى بن سُلَيْمان بن نَضْلة، ويحيى بن عُثْمان بن سَعِيْد بن كَثِيْر الحِمْصِيِّ، وأبي شَيْبِة يحيى بن يزَيْد الرُّهاوِيِّ الجَزَريِّ، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم بن كَثِيْر الدَّوْرَقِيّ، ويُوسُف بن سَعِيْد بن مُسْلِم، ويُوسُف بن مُوْسى القَطَّان، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى، وأبي مُوْسى الصُّوْري، وخلق كَثِيْر أمثالهم.
قال المقريزي في "المقفى": "روى عن جمّ غفير".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "سمع بالشَّام، والعِراق، والحَرَم، ومِصْر، فأكثر
стр. 76
وجَوَّد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن بُنْدار بن إِسْحاق الشَّعار، وأبو عَلِي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عاصم الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانِيُّ -في "معجمه" (٢) -، وعَبْد اللّه بن أَحْمَد بن القاسم، والقاسم بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الورَّاق المَدِيْنِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٣) -، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمرو بن مُوْسى بن حَمَّاد العُقَيْليُّ، وأبو عَلِي بن شُعَيْب مُحَمَّد بن هارون بن شُعَيْب الدِّمَشْقِيُّ، وأبو عِمْران مُوْسى بن مَرْدَويه بن فُوْرك بن مُوْسى بن جَعْفَر الفُوركيُّ الأَصْبَهانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان قد جالس المُزَني، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان، وكان إِليه الفتيا ببلدنا، وكان فاضلًا خيرًا، يصوم الدهر، وكان على المسائل، وكان إِمام مسجد الجامع إِلى أَن توفي، وخَلَفه ابنه في الإِمامة إِلى أَن توفي".
وقال -أيضًا-: كان من مَعادن الصدق.
وقال أبو بَكْر بن المُقْرِئ في "معجمه": "إِمام جامع أَصْبَهان، وهو أول من كتبت عنه الحديث سنة اثنتين وثلاثمائة".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "روى عن الشَّاميين والمِصْريين، وأهل العِراقين، كان من العُبَّاد والفَضْلاء، يصوم الدهر".
وقال ابن مَنْدَة في "ترجمة الطَّبَرانِي": "جالس المزني، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان، وكان
стр. 77
إِمام الجامع العتيق. وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": كان ثقة فاضلًا، يصوم الدهر".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته"، والذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ القُدْوة، إِمام جامع أَصْبَهان، كان له رحلة واسعة، وكان ورعًا، عابدًا، يصوم الدهر، ويَدْري الحديث ويحفظ".
وقال الذَّهَبي في "النُّبَلاء": "الإِمام المأمون القُدْوة، كان من العُبَّاد والسادة، يسرد الصوم، وكان حافظًا حجة، من معادن الصدق".
وقال في "تارِيْخه": "كان من العُبَّاد والسَّادة، يصوم الدهر، وكان حافظًا ثقة".
وقال الصَّفْدي في "الوفيات": "كان حافظًا صدوقًا".
وقال المِقْرِيْزِي في "المقفى": "روى عن جم غفير، وصار أكثرهم حديثًا، وأحسنهم إِسنادًا، وكان إِليه الفتيا ببلده، وكان فاضلًا خيرًا، يصوم الدهر".
وقال ابن ناصر الدِّين في "بديعته":
بعدُ أبو إِسْحاق إِبْراهِيمُ … ذاكَ فتى مَتُّوية القَويمُ
وقال في "التِّبْيَان": كان حافظًا ناقدًا ورعًا عابدًا، ذا دراية، ورحلة واسعة.
وفاته:
توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة، وقيل: سنة ثلاثمائة.
تنبيه:
صاحب الترجمة هو غير إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحسَن الأَصْبَهاني المشهور بابن فِيْرَة أبَّة الطَّيَّان، كما أوضحت ذلك في كتابي "إِرْشاد القاصِي والدَّاني" ولا يفوتني أَن أنبه هنا على أَن ما جزمت به في كتابي المشار إِليه من أَن الذَّهَبِي، وكذا ابن ناصر الدين لا يفرقان بينهما وهمٌ، وإنَّما الَّذي جزم به الذَّهَبِي، وكذا ابن عَبْد الهادي، وابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي؛ أَن صاحب الترجمة يُعْرف -أيضًا- بابن فِيْرَة الطَّيَّان،
стр. 78
وبأبَّة، وهذا عندي يحتاج إِلى مزَيْد بحث وتحرير، والله أعلم.
تنبيه آخر:
جاء في كتاب "العظمة" (١) حدثنا إِبْراهِيم الإِمام، حدثنا سَعِيْد بن أبي زَيْدون.
فقال محققه د. رضا الله المُبَارَكفوري ﵀: "هو إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن مَعْدان".
قلت: وهذا عندي وهم، بل الصواب أنَّه صاحب الزجمة، كما جاء مِصْرحًا به في كتاب "العظمة" (٢) نفسه، وكما في "تارِيْخ دمشق" (٣) -أيضًا-، والله الموفق.
قلت: ﴿ثقة فقيه عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٥٠)، "المعجم الصغير" (١/ ١٤٧)، "فتح الباب" (٢٥٨)، "المؤتلف والمختلف" (١١٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٨٩)، "الإِكمال" (٧/ ٢٠٦)، "جزء فيه ذكر أبي القاسم الطَّبَراني" (٣٦)، "الأَنْسَاب" (١١/ ١٢٩)، "مختصره" (٢/ ١٦٣)، "تارِيْخ دمشق" (٧/ ١٣٤)، "مختصره" (٤/ ١١٧)، "تهذيبه" (٢/ ٢٥٩)، "التمييز والفصل" (١/ ٢٦٤)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٥٦)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٤٠)، "النُبلاء" (١٤/ ١٤٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٨٥)، "العبر" (١/ ٤٤٣)، "الإِشارة" (١٤٨)، "الوافي بالوفيات" (٦/ ٣١٤)، "المُقَفّى الكَبِيْر" (١/ ٢٩٥)، "بديعة البيان" (ص ١٣٢)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٤٢)، "تبصير المنتبه" (٤/ ١٢٥٠)، "توضيح المشتبه" (٨/ ١٢٦)، "الشَّذَرات" (٤/ ١٣)، "موسوعة الأعلام" (٤/ ٦٥).
стр. 79
[١٦] (ع، أ، ث): إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن خالد بن الحَسَن، أبو إِسْحاق، البزَّاز، الدَّسْتُوائِيُّ (١) التُّسْتَري (٢).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن حَرْب العَسْكَرِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الحُمَيْد الحارثيِّ، وأبي يَعْقُوب إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن مُحَمَّد الصَوَّاف الباهليِّ البَصْرِيِّ، وأبي مُحَمَّد الحَسَن بن عِلي بن عَفَّان العامريِّ الكُوْفِيِّ، وأبي عُبَيْدة السَّري بن يحيى بن السَّري بن أخي هناد التَّمِيْمِيِّ، وأبي قلابة عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد البَصْرِيِّ الرَّقاشِيِّ، وعَبْد المؤمن بن أَحْمَد السَّقَطِي الجُنْدَيْسَابُويِّ، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن عَبْد الملك البنا الكُوْفِيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عُبَيْد بن عَبْد الرَّحمن الكِنْدِيِّ الكُوْفِيِّ (٣)، ومُحَمَّد بن يزَيْد (٤)، ويَعْقُوب بن إِسْحاق القُلُوسيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ (٥)، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ - في "كامله" (٦)، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن
стр. 80
بن خلاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَبَرانِيُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٣) -، وذكر أنَّه حدثه بتُسْتَر، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان بن أَحْمَد التَّمِيْمِي البستي -في "الثقات" (٤) -، وذكر أنَّه حدثه بتُسْتُر، -أيضًا-.
وصفه أبو بَكْر بن المُقْرِئ، بالحافظ.
وترجمه السَّمْعاني في "الأَنْسَاب" وقال: "الحافظ من أهل دستواء، سكن تستر، وحدث بها".
قلت: ﴿ثقة حافظ﴾ ومن وصف بأنه حافظ ولم يطعن فيه، فهذا يدل على ثقته في دينه وإِتقانه لحديثه، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" الأَنْسَاب" (٥/ ١٣١٠)، "معجم البلدان" (٢/ ٥١٨)، "توضيح المشتبه" (١/ ٥١٢)، "موسوعة الأعلام" (٤/ ٧٧).
[١٧] (ن: ٢): إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عَبْد الباري.
روى عن: أَنَس بن مِهْران.
وروى عنه: أبو الشيخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٥).
[١٨] (ع، أ، ز، ط): إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن عَلِي، الرَّازيُّ (٦).
стр. 81
حَدَّث عن: أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَبَّاد، وأَحْمَد بن مَنْصُور، وأبي يَعْقُوب إِسْحاق بن أبي حَمْزَة، وأبي سَهْل السَّري بن مِهْران الرَّازيِّ، وسُلَيْمان بن داود بن صالح بن حسَّان الثَّقَفِيِّ القَزَّاز الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن إِسْماعِيل بن أبي الثَّلْج الرَّازيِّ، وأبي سَهْل مُوْسى بن نَصْر الرَّازيِّ، والنَّضْر بن سَلَمَة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
ذكره المِزِّي في "تهذيبه" (٢) في ترجمة شيخه ابن أبي الثلْج، ويُنْظر هل هو المترجم في "اللسان" (٣) بـ: إِبْراهِيم بن عَلِي بن مُحَمَّد، الرَّازي، أبو مَنْصُور، ذكره أبو الحَسَن بن بانُويه في "رجال الشيعة"، وقال: كان فقيهًا بارعًا، أم لا؟
وقد جزم بعض الباحثين بأنه: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن عَلِي بن بَطْحاء بن عَلِي بن مُقْلة، التَّمِيْمِي، أبو إِسْحاق البَغْدادي، المترجم في "تاريخ بَغْداد" (٤)، وعندي أَن في ذلك نظرًا، واللّه أعلم، وإِن يكنْه فقد ترجمت له في كتابي "الدليل المُغْنِي" (٥)، والحمد للّه.
قلت: ﴿مجهول﴾.
стр. 82
[١٩] (ع، ط، ل): إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن مالك، أبو إِسْحاق، القَطَّان،
الأَصْبَهَانِيُّ، يعرف بابن ماهويه، الفقيه.
حَدَّث عن: أبي أَحْمَد إِسْماعِيل بن يزَيْد بن مرادنيه القَطَّان، وأبي سَعِيْد حسين بن مَهْدِي الأبُلِيِّ، وأبي الرَّبِيْع خالد بن يُوسُف السَّمْتيِّ البَصْرِيِّ، وأبي عَبْد الرَّحمن عَبْد الرَّحمن بن يزَيْد المُقْرِئ، وأبي حَفْص عَمْرو بن عِلي الفَلَّاس، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن حَبِيْب لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن العَبَّاس، ويُوسُف بن خَلَف، ويُوسُف القَطَّان -ولعله الأول-.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، ونسبه مرة إِلى جده -وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد الطَّبَرانيُّ" (٢) -ونسباه إِلى جده- وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانِيُّ ابن المُقْرِئ في "معجمه" (٣)، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان يتفقه، كتب حديثًا كَثِيْرًا عن السَّمْتيِّ، وعن يُوسُف القَطَّان وغيرهم، ثقة".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "صاحب كتاب فقيه".
وفاته:
توفي سنة أربع وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة فقيه صاحب كتاب﴾.
стр. 83
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ١٠٢)، (٤/ ٥٩)، "معجم ابن المُقْرِئ" (٦٦٧)، "فتح الباب" (٢٦٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٣٦)، "موسوعة الأعلام" (٤/ ١٥٩).
[٢٠] (ز، ق): إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُثْمان بن عَبْد الله، أبو إِسْحاق، الرَّازِيُّ، يُعْرف بابن وَارَة.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد السلام، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن رشدين المِصْريِّ، وبَكْر بن سَهْل الدِّمْياطيِّ، ومُحَمَّد بن جَعْفَر الرَّازِيُّ، ويحيى بن أَيُّوب العلاف المِصْريِ، وأبي سُلَيْمان القَزَّاز.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن شاذان البَغْداديُّ.
قال الخَطِيْب البَغْدادي في "تارِيْخه": "سكن بَغْداد، وحدث بها، وما علمته من حاله إِلَّا خيرًا".
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٦/ ١٦٤)، "موسوعة الأعلام" (٤/ ١٧٣).
[٢١] (ط): إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة، أبو إِسْحاق، العَبْديُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدث عن: إِبْراهِيم بن سَعْدان بن إِبْراهِيم المَدِيْنِيّ، وأبي العَبَّاس أَحْمَد بن خُشْنام بن عَبْد الواحد المَدِيْنِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الواحد، وأَحْمَد بن عَمْرو البزَّار،
стр. 84
وأَحْمَد بن مُحَمَّد، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن زكريا الأَصْبَهانيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمان بن عَبْد السلام الأَصْبَهانيِّ، وعَلي بن عَبْد الله المُؤَدِّب الثَّقَفِيِّ، وعَلِي بن مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن شِيْرَزاذ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الأَصْبَهانيُّ، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي بن يزَيْد بن داود الحافظ النَيْسابُوْرِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانِيُّ -في "معجمه" (١)، ونسبه إِلى جده-، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجاني -في "الكامل" (٢) -، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٣) -، وأبيه مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب عن النُّعْمان، وعَلي الثَّقّفِيِّ، وأَحْمَد بن خُشْنام، والناس، أستاذنا وكبيرنا، ومن كتبنا معه وتعلَّمنا منه، صنَّف الشيوخ، وعُني به عناية تامة، ولم يكن في زمانه مثله".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "صنَّف الشيوخ، تام العناية".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "الحافظ بن الحافظ، تامّ العناية بالحديث، صنَّف الشيوخ".
قلت: أخرج له الحاكم في "مستدركه" (٤).
وفاته:
стр. 85
توفي في شهر رمضان، سنة عشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ مُصَنِّف].
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٢٦)، "فتح الباب" (٢٧٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٩٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٦٠١)، "النُّبَلاء" (١٥/ ١٣)، "معجم المؤلفين" (١/ ١١٠)، "موسوعة الأعلام" (٤/ ١٩٣).
[*] إِبْراهِيم بن مُحَمَّد، الدَّمْشُوائيُّ.
تقدم في: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن سَعِيْد.
[٢٢] (ع): إِبْراهِيم بن مُحَمَّد، السُّنيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن إِسْماعِيل بن عِيْسى الجلاب القادسيِّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن العَبَّاس المَرْوَزِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
قال محقق كتاب "العظمة": لم أتمكن من معرفته.
قال مقيده -عفا اللّه عنه-: لعله المترجم في "المؤتلف والمختلف" (٢) للدارقطني، و"الإِكمال" (٣)، و "الأَنْسَاب" (٤): إِبْراهِيم بن عِيْسى السِّنْي، الرَّازي.
روى عن: نُوْح بن أَنَس، روى عنه: النَّقَاش البَغْداديُّ، وأبو السِّنِّيُّ الفقيه.
قال الدَّارَقُطْنِيّ: "شيخ كان بالرَّيِّ، حدثنا عنه أبو بَكْر النَّقَاش، ثنا إِبْراهِيْم بن
стр. 86
عِيْسى السِّنَى بالرَّي، ثنا نُوْح بن أَنْس "بجزء في القراءات"، بهذا الإِسناد تصنيف نُوْح بن أَنَس".
قلت: ﴿مجهول﴾.
[*] إِبْراهِيم بن مُحَمَّد، الهِلَاليُّ.
تقدم في: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحارث بن مَيْمُون.
[*] إِبْراهِيم بن مَعْدان، الأَصْبَهانيُّ.
تقدم في: إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن مَعْدان.
[*] إِبْراهِيم بن يحيى.
تقدم في: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى.
[*] إِبْراهِيم الإِمام.
تقدم في: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحارث بن مَيْمُون.
[*] إِبْراهِيم الدَّسْتُوائيُّ.
تقدم في: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن سَعِيْد.
* * *
стр. 87
مَنْ اسْمُه أَحْمَد
[٢٣] (ع، أ): أَحْمَد بن أَبان، الضَّرير، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن أبي الحَوارِيِّ، وإِسْماعِيل بن إِسْحاق بن حَمَّاد بن زَيْد القاضيِّ، وأبي عَبْد الرَّحمن سَلَمَة بن شَبِيْب النَيْسابُوْرِيِّ الحجَريِّ، وفُضَيْل بن عَبْد الرَّحمن القَنَّاد، ومُحَمَّد بن أَبان العَنْبَريِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وعَلي بن الحَسَن بن سَلْم.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، وذكر أنَّه يروى عن مُحَمَّد بن أَبَان، وعنه عَلِي بن الحَسَن، وقال: "ذكره المتأخر" (٢).
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٩٨)، "موسوعة الأعلام" (٩/ ٦).
[٢٤] (ط): أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن الفَيْض، أبو جَعْفَر، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عُثْمان الأَوْدِيِّ، وأَحْمَد بن يُوْنُس، والحَسَن بن الصَّباح، وهارون بن مُوْسى المَدَنيِّ.
وروى عنهْ: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣).
стр. 88
ترجمه أبو نُعَيْم الأَصْبَهانِيُّ في "تارِيْخه" ولم يزد على ما تقدم.
قلت: ﴿مجهول﴾.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢٣)، "موسوعة الأعلام" (٩/ ٧١).
[*] أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن أبي يحيى، المُكْتِب.
يأتي -إِن شاء الله تعالى- في: أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن يزَيْد.
[٢٥] (ط): أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن يَزْداد بن داود، أبو بَكْر، السِّجسْتانيُّ (١).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حَمْزَة، وإِسْماعِيل بن إِسْحاق بن حَمَّاد بن زَيْد القاضيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان الواسِطِيِّ، ويُوسُف بن يزَيْد القَرَطِيْسِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ، وعَبْد اللّه بن أَحْمَد بن إِسْحاق الأَصْبَهانِيُّ والد أبي نُعَيْم.
وقال: "ثنا أَحْمَد بن إِبْراهِيم السِّجِسْتانيُّ القاضي قدم عَلِينا".
وقال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا، كَثِيْر الحديث، شيخ ثقة".
ووصفه أبو نُعَيْم تبعًا لأبيه بالقاضيِّ.
قلت: ﴿ثقة﴾ ولعل ذلك لكثرة حديثه، وفرق بين ما قاله أبو الشَّيْخ هنا وبين قول أحدهم: ثقة مكثر الحديث، فالأول يظهر منه أَن الكثرة سبب التوثيق، والثاني يظهر فيه المدح وتأكيده، هذا إِذا لم تظهر قرينة بخلاف ذلك، والله أعلم.
стр. 89
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٦١)، "فتح الباب" (برقم/ ١١٧٩)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٤٢)، "موسوعة الأعلام" (٩/ ٩٧).
[٢٦] (ث، ط): أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن أبي يحيى يزَيْد بن عَبْد الله، أبو العَبَّاس، الباهليُّ، الأُبُرَجِيُّ، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنيُّ، ابن أُبْرَجة، المُكْتِب.
حَدَّث عن: أبيه إِبْراهِيم بن أبي يحيى يزَيْد بن عَبْد الله الباهليِّ، وصابر بن سالم، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد الزُّهْريِّ، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلِي الفَلاس، ومُحَمَّد بن يحيى الرُّمّانيِّ، ونَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق الأَصْبَهانيُّ -والد أبي نُعَيْم- وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢) -، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم.
قال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "كَثِيْر الحديث".
وفاته:
توفي في ربيع الأولى، سنة أربع وثلاثفيئة.
قلت: ﴿ثقة﴾ وانظر ما سبق في ترجمة إِبْراهِيْم بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الأَشْعَري، فإِن بينهما نوع فرق، إِذ أطلق هنا الحديث؛ ولم يقيده بأهل بلد؛ والله أعلم.
مصادر ترجمته:
أَخْبَار أَصْبَهان (١/ ١١٤)، "الأَنْسَاب المتفقة" (١٣٨)، "الأَنْسَاب"
стр. 90
(١/ ١١٣)، "تكملة الإِكمال" (١/ ١١١)، "التمييز والفصل" (١/ ٥٦٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٣٣)، "توضيح المشتبه" (١/ ١٥٢)، "موسوعة الأعلام" (٩/ ٩٧).
[٢٧] (و، ق، ط): أَحْمَد بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم، أبو العَبَّاس، الثَّقَفِيُّ، الجَوْهَريُّ، الأَصْبَهَانِيُّ، حَمُّوْيَه.
حَدَّث عن: إِسْماعِيل بن عَبْد الله بن زُرارة الرَّقِيِّ، وحسين المَرْوَزِيِّ، وعَبْد الله بن عِمْران العابديِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن حسين بن حَبِيْب المِصِّيْصِيِّ لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن أبي رَزْمة عَزْوان، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن يزَيْد المُقْرِئ، وأبي مَرْوان مُحَمَّد بن عُثْمان بن خالد الأُمَوي العُثْمانِيِّ، وابن الحُرَيش.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة، يروي عن أبي مَرْوان العُثْمانِيِّ، … ، حسن الحديث".
وفاته:
توفي سنة ثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾ وينظر هل حسن حديثه لصحة وشهرت رجاله، أو لعلو إِسناده أو لغير ذلك.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٣٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٥)، "كشف النقاب" (١/ ١٦٨)، "معَرَفَة الألقاب" (١٩١)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٢/ ٣٩)، "نزهة
стр. 91
الألباب" (١/ ٢١٨)، "موسوعة الأعلام" (٩/ ١٥٥).
[*] أَحْمَد بن أسيد.
يأتي -إِن شاء الله تعالى-: في أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أسيد.
[٢٨] (ط): أَحْمَد بن بُطَّة بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن الوليد، أبو بَكْر، البزَّاز، البُطِّيُّ، الأَصْبَهانِيُّ المَدِيْنِيُّ.
حَدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازِيُّ، وحاتم بن يُوْنُس الجُرْجانِيِّ، ويحيى بن حَكِيم بن إِبْراهِيم الشَهِيْديِّ، والفِلْفِلانِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطّبَرَانِيُّ -في "معجمه" (١) -، وأبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢) -، وذكر أنَّه حدثه بمدينة أَصْبَهان سنة ثلاث وثلاثمائة.
قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة صحب الصالحين".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "أَصْبَهاني ثقة، صحب الزُّهَّاد".
وفاته:
توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق فاضل﴾ ولم أعتمد كلامهما كله لوجود تساهل عندهما.
مصادر ترجمته:
стр. 92
"طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ٥١)، (٣/ ١٤٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٩)، "الإِكمال" (١/ ٣٣١)، "الأَنْسَاب المتفقة" (١٣٩)، "الأَنْسَاب" (٢/ ٢٤٥)، "التمييز والفصل" (٢/ ٥٦٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٩٣)، "موسوعة الأعلام" (٩/ ٢٤٨).
[٢٩] (ط): أَحْمَد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن مَعَبْد، أبو جَعْفَر، السِّمْسَار، البزَّاز، الأَصْبَهانِيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عِصَام، وأبي بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن الضَّحاك ابن أبي عاصم الشَّيْبانيِّ، وأَحْمَد بن عَمْرو بن عَبْد الخالق البزَّاز، وأَحْمَد بن مَهْدِي، وأبي الفَضْل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن شَرِيْك الأَصْبَهانيِّ، وعَبْد الله بن سُلَيْمان بن الأشعث السِّجِسْتانِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سلام الأَصْبَهانيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، وعُبَيْد بن الحَسَن الغَزَّال، وعَلي بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن هلال الثَّقفِيِّ الأَصْبَهانيِّ، وعمر بن أَحْمَد السُّنيِّ، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن أَبَان الجَيْرانيِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد بن زِيَاد السَعِيْديِّ، ومَحْمُود بن الفَرَج بن عَبْد الله الأَصْبَهانيِّ، ويحيى بن مَطَرف الثَّقَفِيِّ، ويَعْقُوب بن أبي يَعْقُوب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو نُعَيْم أَحْمَد بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق بن مُوْسى بن مِهْران، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُوْسى بن مَرْدويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مَنْدَة الأَصْبَهانيون.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة، عنده عن أَحْمَد بن عِصَام، وأَحْمَد بن مَهْدِي، والأَصْبَهانيين.
стр. 93
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة" (١): "مُسْنِد أَصْبَهان".
وقال في "النُّبَلاء": "الإِمام المُحَدِّث، سمع من قدماء الأَصْبَهانيين، حدَّث عنه أبو نُعَيْم، وهو من قدماء مشايخه، وكان شيخ صدقٍ".
وقال في "تارِيْخه": "سمع كبار الأَصْبَهانيين، وكان صادقًا".
وفاته:
توفي في رمضان سنة ستٍ وأربعين وثلاثمائة، عن نيِّف وتسعين سنة.
تنبيه:
قال ابن العِمَاد في "شذراته" في ترجمته له: قال الذَّهَبِي في "المُغْنِي": قال ابن الفُرات: ليس بثقة، وحكى ابن طاهر أنَّه مشهور بالوضع اهـ.
قال مقيده -عفا الله عنه-: وهم ابن العِمَاد -رحمه الله تعالى- في نقل ذلك هنا، وإنَّما الصواب أَن الَّذي قيل فيه ذلك شيخ آخر لأبي نُعَيْم، والله الموفق.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٨٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٤٩)، "النُّبَلاء" (١٥/ ٥١٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٥/ ٣٤٤)، "العبر" (٢/ ٧٢)، "الإِعلام" (١/ ٢٣٧)، "الإِشارة" (ص ١٧٠)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٣١٨)، "الشَّذَرات" (٤/ ٢٤٣)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ١٠).
[٣٠] (ط): أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سَعِيْد، أبو حامد، الأشْعَرِيُّ، المُلْحَميُّ (٢)، الأَصْبَهَانِيُّ".
стр. 94
حَدَّث عن: أبي الخليل إِبْراهِيم بن مُسْلِم، والحَسَن بن إِسْحاق، وحَفْص بن عُمَر المِهْرَقانِيِّ، ورَوْح بن عبادة، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عباد، والمُنْذِر بن الوليد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ، والحَسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن زَيْد، وأبو أَحْمَد الحَسَن بن عَبْد الله بن سَعْد العَسْكَرِيُّ، وأبو إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عَمَّارة الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانِيُّ -في "المعجمين" (١) -، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع بن مَرْزُوق الأُمَوي، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُوْسى الياسريُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان أكثرهم حديثًا، وأعلاهم إِسنادًا، ارتحل فيما ذكر بضعة عشر رحلة، آخر رحلته ونحن ببَغْداد سنة سبع وتسعين ومائتين، وكان مخلِّطًا يدّعي ما لم يسمعه، سمعت عِلي بن الصَّباح يقول: كنا جميعًا، فسألنا البزَّار، حديث عَبْد اللّه بن بَكْر، عن الحَسَن، عن عَبْد الرَّحمن بن سمرة: "لا تسأل الإِمارة"؟ فحدثنا به عن عَلِي بن قُرْة بن حَبِيْب، ثم حدث به بعد ذلك -يعني أَحْمَد بن جَعْفَر- عن عَلِي بن قُرْة نفسه، وسمعت إِسْحاق بن أَحْمَد الفارسيّ يقول: كتب عن المَناطِقِي، عن أبي زُهَيْر، عن أبي سَعْد البقَّال، وأرانا علاماته في كتبه، ثم حدَّث به عن أبي زُهَيْر، عن سَعْد البقَّال، وأرانا علاماته في كتبه ثم حدث به عن المَناطِقِي نفسه، ودفع إِليَّ "مسند ابن كَرامة"، عن عُبَيْد الله بن مُوْسى يومًا للبيع، فلم أروه، فدخلت عَلِيه يومًا، ورأيت تلك النسخة موضوعة عنده، فقلت له في ذلك، فقال: قد سمعته من ابن كَرامة، ومثل هذا يكثر، وترك مشايخنا حديثه".
стр. 95
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "نسبه أبو مُحَمَّد بن حَيَّان إِلى الضعف".
وقال ابن مَرْدَويه في "تارِيْخه". "كان يدَّعي ما لم يسمعه".
وقال الخَطِيْب في "تارِيِخِه": "حدث بأَصْبَهان، وببَغْداد، وواسط".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "له إِلى العِراق بضع عشرة رحلة، كأنه كان تاجرًا، ونسبه أبو الشَّيخ إِلى الضعف".
وقال في "الميزان": "فيه ضَعْف ولم يُتْرَك، روى عن لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عبّاد.
وروى عنه أبو إِسْحاق بن حَمْزَة، قيل: كان يَسْرِق الحديث".
وقال في "المُغْنِي": "فيه ضعف بيِّن".
وأهمل ذكره بالكلية في كتابيه "الديوان" و"ذيله".
وقال الحافظ في "اللسان": "نسبه أبو الشَّيْخ إِلى الضَّعف".
وفاته:
توفي في رجب سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات المُحَدِّثين" (٤/ ١٢٨)، "تصحيفات المُحَدِّثين" (١/ ٣٣١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢٨)، "تاريخ بَغْداد" (٤/ ٦٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٢٧)، "الميزان" (١/ ٨٧)، "المُغْنِي" (١/ ٧٤)، "اللسان" (١/ ٤١٦)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٦)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ٢٢).
[*] أَحْمَد بن جَعْفَر بن مَعَبْد، أبو جَعْفَر، السِّمْسار.
تقدم في: أَحْمَد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن مَعَبْد.
[*] أَحْمَد بن جَعْفَر بن نَصْر، الجَمَّال.
يأتي -إِن شاء الله تعالى- في: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر.
стр. 96
[٣١] (١ - ن): أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد، أبو عَبْد الله، العَطَّار، السَّامَرِّيُّ (١) الكَرْخِيُّ (٢).
حَدَّث عن: إِسْحاق بن مُوْسى الأَنْصَارِيِّ، والحَسَن بن شَبِيْب المُؤَدِّب، والحُسَيْن بن عَلِي الكَرابِيْسي، وعباس بن عَبْد الله التَّرقفي.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (٣)، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن سَلْم، وحَمْزَة الكتَّانيُّ، وعَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن لؤلؤ -وسمى أباه "الحُسَيْن"-، ومُحَمَّد بن المَطَرز، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر الحافظ.
وصفه ابن قانع بالمعدَّل، وقال في "تارِيْخه" بعد وصفه له بالمعدَّل -أيضًا-: "كان عنده عن الكَرابِيْسي مصنَّفاته".
وقال مرة: روى ببَغْداد عن إِسْحاق بن مُوْسى الأَنْصارِيِّ، عن معن بن عِيْسى به "موطأ مالك".
وفاته:
توفي في جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾.
стр. 97
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٨٦، ١٠٠)، "الأَنْسَاب المتفقة" (١٢٧)، "الأَنْسَاب" (١٠/ ٣٨٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٢٩).
[٣٢] (ع، ج، و): أَحْمَد بن الحَسَن بن الجُنيد، النَّيْسابُوْرِي (١).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله بن رَاشِد السُّلميِّ النَّيْسابُوْرِيِّ، وأَحْمَد بن يُوسُف بن خالد الأَزْدِيِّ المهلبيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى النَّيْسابُوْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهَانِيُّ (٢).
أخرج له الضِّياء في "المُخْتارة" (٣).
قلت: ﴿مجهول﴾.
[٣٣] (ع، ث، ز، ج، و، أ، ق، ل): أَحْمَد بن الحَسَن بن عَبْد الجبار بن رَاشِد، أبو عَبْد الله، الصُّوافيُّ الكَبِيْر (٤)، البَغْداديُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن أبي خالد الكَلْبِيِّ، وإِبْراهِيم بن زِيَاد سَبَلان، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن عَرْعَرة، وإِبْراهِيم بن مُوْسى المُؤَدِّب المَرْوَزِيِّ، وإِبْراهِيم الهَرَوِي، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِي، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم المَوْصِلِيِّ، وأَحْمَد بن الأَزْهَر
стр. 98
النَّيْسابُوْرِيِ، وأَحْمَد بن جَناب المِصِّيْصِيِّ، وأَحْمَد بن عَلِي المُؤَدِّب، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل -وذكر أنَّه حضر مجلسه في شعبان، سنة سبع وعشرين ومائتين-، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى القَطَّان، وإِسْحاق بن إِسْماعِيل الطَّالقانِيِّ، وإِسْماعِيل بن إِبْراهِيم بن بَسام البَغْداديِّ، وبسام بن يزَيْد بن الصغير البَصْرِيِّ، وبِشْر بن الوليد بن خالد الكِنْدِيِّ، والحارث بن سُرَيْج النَّقال، والحَسَن بن حَمَّاد الحَضْرَمِيِّ، والحَسَن بن حَمَّاد الضَّبِّي، -بباب المحول في خان اليمانية سنة ثلاثين ومائتين-، والحَسَن بن مُحَمَّد بن أَيُّوب السَعْديِّ، والحكم بن مُوْسى، وحُمَيْد بن أَحْمَد الخزَّاز، وخَلَف بن سالم المُخَرِّمِيِّ، وداود بن رُشَيْد الهاشميِّ، وداود بن عَمْرو الضَّبِّيِّ، والرَّبِيعْ بن ثَعْلب المَرْوَزِيِّ، وأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب، وسُرَيْج بن يُوْنُس، وسَعِيْد بن يحيى الأُمَويِّ، وسُفْيان بن مُحَمَّد، وسُلَيْمان بن أَيُّوب، وأبي الرَّبِيعْ سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانِيِّ، وأبي داود سُلَيْمان بن داود المُبَارَكيِّ، وسَهْل بن زَنْجَلة، وسُوَيْد بن سَعِيْد الحدثانِيِّ، وشُجاع بن مَخْلَد الفلَّاس، وعَبْد الرَّحمن بن صالح الأَزْدِيِّ، وعبد الصَّمد بن يزَيْد الصائغ، وعَبْد الله بن داهر الأَحْمَديِّ، وعَبْد الله بن العَبَّاس الشَّطْوِيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبَان الأُمَويِّ، وعَبْد الله بن الوضَّاح، وعَبْد الله بن الرُّوميِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة إِبْراهِيم -بسر من رأى سنة أربع وثلاثين ومائتين (١) -، وعَبْد الملك بن عَبْد ربه الطائيِّ، وأبي عَبْد الملك بن عَبْد العزيز التمَّار القُشَيْريِّ، عُبَيْد الله بن إِسْماعِيل البَغْداديِّ، وعُبَيْد الله بن عمر القَواريريِّ، وعُبَيْد الله العَيْشيِّ، وعُثْمان بن سَعِيْد الكِنْدِيِّ، وعُثْمان بن أبي شَيْبِة، وعَلي بن الجَعْد، وعُمَر بن إِسْماعِيل بن مجالد الكُوْفِيِّ، وعَمْرو بن مالك الراسبيِّ، وعُمْر بن يحيى الثَّقفِيِّ، وعَلي بن عِيْسى الكُوْفِيِّ، وعِيْسى بن سالم الشَّاشيِّ، ومُحْرز بن عَوْن بن أبي عَوْن
стр. 99
الهلاليِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن زبدة المَذاريِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي القاسم البَغَويِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق المُسيِّبيِّ، ومُحَمَّد بن بكَّار بن الرَّيان الهاشميِّ مولاهم، ومُحَمَّد بن حاتم بن مَيْمُون البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن حاتم بن سُلَيْمان الزِّميِّ الخُراساني، ومُحَمَّد بن صالح الفزاريِّ، ومُحَمَّد بن عباد المكيِّ، ومُحَمَّد بن عُبادة بن البَخْتَري، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن سهْم الأَنْطَاكِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله الأرُزِّيِّ، ومُحَمَّد بن عِيْسى، ومُحَمَّد بن الفَرَج بن عَبْد الوارث القُرَشيِّ، ومُحَمَّد بن قدامة الجَوْهَريِّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر بن مَرْوان الفِهْرِيِّ، ومُحَمَّد بن نُعَيْم السَّوَّاق، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي سَمِيْنَة، ومُحَمَّد بن يُوسُف الغضيضيِّ، ومُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْريِّ، وأبي عمران مُوْسى بن مُحَمَّد بن سَعِيْد البَصْرِيِّ، ومَنْصُور بن أبي مُزاحم، ونُعَيْم بن الهيثم، وهارون بن مَعْروف، والهيثم بن خارجة المرُّوْذيِّ، والوليد بن شُجاع، ويحيى بن أبي أَيُّوب المَقابُريِّ، ويحيى بن سَعِيْد الأُمَويِّ، وأبي زكريا يحيى بن مَعِيْن -في شعبان سنة سبع وعشرين ومائتين-، ويحيى بن يُوسُف بن أبي كَرِيْمَة الزِّمِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيلِيُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنَّه حدثه من أصل كتابه-، وأَحْمَد بن شُعَيْب بن صالح الورَّاق، وأَحْمَد بن عَلِي بن الأَخْشِيْذ المُعتزليُّ (شيخ المعتزلة)، وأَحْمَد بن مُحَمَّد المالِينيُّ، وأَحْمَد بن مَحْمُود الشَّمعيُّ، وإِسْماعِيل بن
стр. 100
عَلِي الفحّام، وأبو الوليد حسان بن مُحَمَّد الفقيه النَّيْسابُوْرِيُّ (١)، والحَسَن بن أَحْمَد بن سَعِيْد المالكيُّ، والحَسَن بن أَحْمَد السَّبِيْعيُّ، والحَسَن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد السِّمْسار الحَرْبيُّ، والحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلاد الرَّمَهُرْمُزِيُّ (٢)، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن مُحَمَّد التَّمار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٣) -، وعاصم بن عمر المُقَدّمِيُّ، وعَبْد الخالق بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن أبي روبا، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ، وعَبْد الله بن إِبْراهِيم الزَّينبيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ -في "كامله" (٤) -، وأكثر عنه-، وأبو الحَسَن عُثْمان بن الحُسَيْن الخِرَقِيُّ، وعَلِي بن أَحْمَد بن عَلِي الأَنْصارِيُّ الخزرجيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن الحَسَن بن عَبْد العزيز الهاشميُّ، وعَلِي بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد الورَّاق، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر بن بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن شاذان الحَرْبيُّ السُّكريُّ (٥) -وهو آخر من حدث عنه-، وأبو حَفْص عُمَر بن بِشْران السُّكريُّ، وعُمَر بن عَلِي البَغْداديُّ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن عَلِي بن الزَّيات، وأبو القاسم عُمَر بن مُحَمَّد بن يُوسُف الكاتب، وأبو جَعْفَر عُمَر بن مُحَمَّد بن يُوسُف، ومحارب بن مُحَمَّد القاضيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٦)، ببَغْداد، إملاء سنة خمس وثلاثمائة-، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حامد العَطَّار، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُوْسى الأَهْوازِيُّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن القاسم بن الغطريف العبديُّ الجُرْجانيُّ (٧)، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن العَبَّاس المُسْتمليُّ
стр. 101
-سنة أربع وثلاثمائة (١) -، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر النَّيْسابُوْريُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان البُستي التَّمِيْمِيُّ -في "صحيحه"، ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن سُلَيْمان القَزْوِيْني، وأبو الفتح مُحَمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْي، ومُحَمَّد بن حُمَيْد بن سهيل المُخَرِّمِيُّ، ومُحَمَّد بن زرعان الأَنْماطيُّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن الحُسَيْن العَطَويُّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن حُبَيْش (٢)، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَلي بن عَبْد الله السُّلميُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عمر بن الجِعابيُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر البزَّاز، وهاشم بن الحارث المَرْوَزِيُّ، وأبو سَهْل بن زِيَاد القَطَّان، وأبو حَفْص بن الزَّيات.
انتقى عَلِيه أبو مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد البَغْداديُّ -وهو من شيوخه-، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُظاهِر البَغْداديُّ.
وقال السُّلَمِي في "سؤالاته" عن الدَّارَقُطْنِي: ثقة.
وقال أبو حازم العَبْدوي: "من الثقات" (٣).
وقال الحاكم كما في "سؤالات السِّجِزي": "له: ثقة".
وقال ابن المُنادِي: "أبو عَبْد الله الصوّافي الكبير بالجانب الغربي شارع الكبش، كبير السن، كتبْتُ عنه بإغماض".
وقال الخَلِيْلِي في "الإرشاد": "ثقة مخرج في الصحيح".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان من الثقات المكثرين، له رحلة في طلب الحديث". وقال ابن الجَوْزِي في "المنتظم": ثقة.
стр. 102
وقال ابن المواق في "بغية النقاد" (١): "من ثقات المشيخة البَغْداديين، ذكره الخَطِيْب، وروى عنه ابن الأَعْرابي، وأبو حاتم البُسْتيُّ، وأدخله في الصحيح، وأبو جَعْفَر العُقَيْلِيُّ، وغيرهم".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الشَّيْخ المُحَدِّث الثقة المعمر، وثقّه أبو بَكْر الخَطِيْب، وغيره، وكان صاحب حديث وإتقان".
وقال في "تارِيْخه": "بَغْدادي مشهور، وثقه الخَطِيْب، وغيره".
وقال في "العبر": "كان ثقة صاحب حديث".
وقال في "المُغْنِي": "مشهور، وثقه الدَّارَقُطْنِي، قال ابن المُنادِي: كتبتُ عنه على إغماض".
وأغفله في "الديوان" و"ذيله".
وقال ابن كَثِيْر في "البداية": "أحد مشايخ الحديث المكثرين المعمَّرين".
وقال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات": "كان ثقة صاحب حديث".
وقال الألباني "الضعيفة" (٢): "ثقة".
قال مقيده -عفا الله عنه-: أُنكر عَلِيه حديثه عن سُوَيْد، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أنس بن مالك، عن أبي بَكْر ﵁: "أنه النبي ﷺ أهدى جَمَلًا لأبي جَهْل".
قال الدَّارَقُطْنِي كما في "العلل" (٣): "رواه أبو عَبْد الله الصوفي، عن سُوَيْد بن سَعِيْد، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أنس، عن أبي بَكْر. ووهم الصوفي فيه وهمًا قبيحًا، والصواب عن مالك، عن عَبْد الله بن أبي بَكْر، مرسلًا عن النبي ﷺ ،
стр. 103
والوهم فيه من الصوفي".
وقال البرقاني: "هذا الحديث خطأ دخل حديث في حديث، قرأت في سماع مُحَمَّد بن أبي الفَوارس، من أبي عَبْد الله مُحَمَّد العَبَّاس العصميّ، عن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن ياسين، قال سمعت عُبَيْد بن مُحَمَّد الحافظ -وسألته عن حديث سُوَيْد، عن مالك … وذكره- فقال: كَذِبٌ من حدّث به؟ قلت: شيخ غريب من الحَرْبية يقال له: أَحْمَد بن الحَسَن الصوفي، قال العصمي: إنما دخل ابن ياسين بَغْداد سنة اثنتين وثمانين ومائتين، ولم يكن الصوفي ذلك الوقت مشهورًا، فلهذا دخل عَلِيه فقال شيخ في الحَرْبية".
وقال البرقاني: "سألت أبا بَكْر الإِسْماعِيلي عن حديث الصوفي، عن سُوَيْد؟ فقال لي: حدثناه بحضرة ابن صاعد، وابن مظاهر فاختلفا فيه، فقال: أما ابن مظاهر فقال: هو صحيح، وقال الآخر: ليس بصحيح، فأخرج الصَوَّاف أصله العتيق فكان كما قال".
قلت: وقد جزم غير واحد من أهل العلم بأن الوهم فيه من سُوَيْد لا من الصوفي، قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "قلت: ليس الوهم من الصوفي؛ لأنه قد توبع عَلِيه، وإنما الوهم من سُوَيْد، فقد حدث به غير الصوفي -أيضًا- عن سُوَيْد، عن مالك، عن الزُّهْري، فوافق الصوفي، فبرئ الصوفي من عهدة هذا الحديث، وحصل الحمل فيه على سُوَيْد، على أن هذا الحديث هو مما أنكره الناس قديمًا على سُوَيْد، قال أبو داود السِّجِسْتاني: سمعت يحيى بن مَعِيْن، وقال له الفُضَيْل بن سَهْل الأعرج: يا أبا زكريا: سُوَيْد الحدثاني، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أنس، عن أبي بَكْر الصِّديق "أن النبي ﷺ أهدى جملًا لأبي جهل"، فقال يحيى: لو أن عندي فرسًا خرجت أغزوه".
стр. 104
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "رواه الصوفي، عن سُوَيْد، والحمل فيه على سُوَيْد؛ لأن يحيى بن مَعِيْن قال: لو أن عندي فرسًا خرجت أغزوه، ورواه عن سُوَيْد غير الصوفي مثل يَعْقُوب بن يُوسُف الأَخْرَم النَّيْسابُوْرِيِّ".
وقال الحافظ في "اللسان": الحديث الذي أنكره ابن مَعِيْن على سُوَيْد إنما رواه مالك في "الموطأ" عن عُبَيْد الله بن أبي بَكْر بن عَمْرو بن حَزْم، عن النبي ﷺ مرسلًا، فأغرب سُوَيْد بروايته له عن الزُّهْري، عن أَنَس، واشتهر عن الصوفي، عن سُوَيْد، وخالفه غيره عن سُوَيْد، فرواه كما في "الموطأ"، والظاهر أن الوهم فيه من سُوَيْد.
ولادته ووفاته:
ولد في حدود سنة عشر ومائتين، وسمع في سنة سبعٍ وعشرين ومائتين، ومات في عشر المائة، ببَغْداد، في شهر رجب ست وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة متقن﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات السلمي" (٢)، "سؤالات السجزي" (١٣١)، "الإرشاد" (٢/ ٦٠٩)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٨٢)، "طَبَقَات الحنابلة" (١/ ٧٤)، "الأَنْسَاب" (٨/ ١٠٨)، "المنتظم" (١٣/ ١٨٢)، "مناقب الإمام أَحْمَد بن حَنْبَل" (١٢٥)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٥٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٧٦)، "العبر" (١/ ٤٥٠)، الإعلام (١/ ٢١٢)، "الإرشاد" (ص ١٥٠)، "الميزان" (١/ ٩١)، "البداية" (١٤/ ٨٠٨)، "المقصد الأرشد" (١/ ٨٧)، "اللسان" (١/ ٤٢٩)، "المنهج الأَحْمَد" (١/ ٣١٥)، "مختصره الدر المنضد" (١/ ١٠٧)، "الشَّذَرات" (٤/ ٢٩)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٣٠٩).
стр. 105
[٣٤] (ع، أ، ث، ط، ق): أَحْمَد بن الحَسَن بن عَبْد الملك بن مُوْسى بن عَبْد الملك، أبو العَبَّاس، الأَصْبَهانيُّ الجَرْواآنيُّ (١).
حدث عن: أَحْمَد بن المِقْدام، وأَيُوب بن مُحَمَّد الرَّقيِّ الوزان، وزِيَاد بن أَيُوب، وسَلْم بن جَنادة، وعَلِي بن جَمِيْل، وعَمْرو بن هِشَام الحَرَّانيِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن سابور الواسِطِي -سنة خمس وأربعين-، ومُحَمَّد بن عَبْد الله المُخَرِّمِيِّ، ومُحَمَّد بن عُثْمان بن كَرامة الكُوْفِيِّ، ومُحَمَّد بن المثنى العَنَزِيِّ، ومُؤمَّلُ بن إهاب الكُوْفِيِّ، وأبي عِمْران مُوْسى بن عَبْد الله بن عَبْد الله الطَرَسُوسِيِّ، وأبي أمية الحَرَّانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٣)، ووصفه بالمعدَّل- وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق الأَصْبَهانيُّ والد أبي نُعَيْم، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٤) ووصفه بالمعدَّل-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب المُقْرِئ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "يروي عن الحَرَّانيين، وكان مقبول القول، له صولة وصرامة، كَثِيْر الحديث، حسن الحديث".
ووصفه أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه" بالمعدَّل، وقال: مقبول القول،
стр. 106
صاحب صولة وصرامة". وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "ثقة له رحلة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه" بعد وصفه له بالمعدَّل: له رحلة.
وفاته:
توفي سنة أربع وثلاثمائة.
وأما محقق "معَرَفَة الصحابة" (١) لأبي نُعَيْم فقد ذكر أنه لم يقف له على ترجمة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٦٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١١٦)، "الأَنْسَاب" (٣/ ٢٣٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٣٣)، "الضعيفة" (٧/ ١٣/ ٣٠١٢)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ١٠٤).
[٣٥] (ع، ط): أَحْمَد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، أبو بَكْر، الأَصْبَهانيُّ الدّاركيُّ (٢).
حَدَّث عن: أبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣)، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جشنس.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب الكَثِيْر بالعِراق، والرَّي".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "يروي عن العِراقيين والرَّازيين".
стр. 107
قلت: ﴿صدوق﴾ وانظر كلامي على ترجمة إِبْراهِيْم بن جَعْفَر الأَشْعَري.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٦٣)، "فتح الباب" (١١٨٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٦).
[٣٦] (أ): أَحْمَد بن الحَسَن بن هارون بن أَحْمَد، أبو حاتم، الرَّازيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أوس الهَمَذَانيِّ، والحارث بن أبي أسامة، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم الرَّازيِّ، وعُمَر بن الحَسَن، وأبي عمرو القَطَّان الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو أَحْمَد بن عَبْد الله بن عَدِي الحافظ الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه بأَصْبَهان-، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن العاصميُّ فقال: "حدثني أبو حاتم الرَّازي أَحْمَد بن الحَسَن بن هارون بأَصْبَهان، وأدركت بهذه البلدة أقوامًا كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم".
ترجمة أبو نُعَيْم في "تارِيْخه" وقال: حدث بأَصْبَهان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، حدثنا عنه ابن المُقْرِئ.
وترجمه حَمْزَة السَّهْمِي في "تارِيْخ جُرْجان": فقال: أَحْمَد بن الحَسَن الرَّازي من ساكني جُرْجان، روى عن أبي زُرْعَة الرَّازي، سمعت أبا أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الحافظ يقول: سمعت أَحْمَد بن الحَسَن جارنا خادم أبي زُرْعَة الرَّازي.
стр. 108
قلت: ﴿صدوق﴾ لكونه روى عنه جماعة كبار، وكونه خادمًا لأبي زُرْعَة الرَّازيِّ، ويظهر من قول ابن عَدِي: "جارنا … الخ وهو شيخه أنه راضٍ عنه، وإلا لغمزه، ثم إنه يظهر من قول العاصمي أن هذا الرَّازي ممن سكت عن الشماتة وذكر عيوب الناس، فدل ذلك على دينه وورعه، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ جرجان" (٣٢، ٤٠٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٤٧).
[٣٧] (ع، ط، ق): أَحْمَد بن الحَسَن بن هارون بن سُلَيْمان بن إِسْماعِيل بن حَمَّاد -ويقال: ابن سُلَيْمان بن يحيى بن سُلَيْمان- ابن أبي سُلَيْمان مولى أبي مُوْسى الأشْعَرِيِّ، أبو بَكْر، الحَمَّاديُّ، الخزَّاز، الصَّباحيُّ، الكُوْفِيُّ، ثم البَغْداديُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن رَاشِد الأدميِّ، وأَحْمَد بن مَنْصُور الرَّمادِيِّ، وأَحْمَد بن الوليد المُخَرِّمِيِّ، وإِسْحاق بن بهلول التَّنُوخيِّ، والحَسَن بن مُحَمَّد الزَّعْفَراني، والحُسَيْن بن عَلِي بن يزَيْد الصدائيِّ، وخلاد بن أَسْلَم، وسَعِيْد بن يحيى الأُمَويِّ، وسُلَيْمان بن توبة النَّهرَوَانيِّ، وعَبْد الله بن بِشْر بن شُعَيْب الرَّازيِّ، وعَبْد الله بن المطيب، والعلاء بن سالم، وعَلِي بن مُسْلِم الطُوْسيِّ، وعُمَر بن إِسْماعِيل المجالديِّ، وعَمْرو بن عَلِي الصَّيْرَفِيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله الزُّهْريِّ، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الطُّوْسِيِّ، ومُحَمَّد بن نَصْر الأثرم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الدَّيْنَوري ابن السُّنّي -في "عمل اليوم والليلة" (٢) -،
стр. 109
والحَسَن بن رُشَيْق، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ (١) -في "المعجمين"، ووصفه بالفقيه، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وعَلِي بن عَمْرو السُّكريُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد بن لُؤْلؤ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -بالرملة (٢) -، وأبو عَمْرو بن فَضالة.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا فأملى عَلِينا من حفظه أحاديث، وذكر لنا أن يحيى -يعني جده- تزوج بابنة عمته حَمَّادة بنت حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان، وكان حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان محدثًا.
وقال ابن يُوْنُس في "تارِيْخه": "قدم مِصْر، حدَّث بها وخرج".
وقال عَلِي بن عُمَر الخُتَلي: "بَغْدادي حافظ".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه الخَطِيْب".
وفاته:
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق فيه﴾ ولم آخذ بكل ما قال الخطيب لتساهل فيه، ولو قيل: ثقة؛ لقول الخطيب وشهرة من روى عنه لما كان بعيدًا.
مصادر ترجمته:
" الإكمال" (٥/ ٢١١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٠)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٨٧)، "الأَنْسَاب" (٨/ ٣١)، "تارِيْخ دمشق" (٧١/ ٦٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٢٩)، "توضيح المشتبه" (٥/ ٣٩٧)، "تبصير المنتبه" (٣/ ٨٤٢)، "تارِيْخ
стр. 110
ابن يُوْنُس" (٢/ ٢٢)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ١٢٩).
[*] أَحْمَد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد، الكَرْخيُّ.
تقدم في: أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد.
[٣٨] (٢ - ن): أَحْمَد بن الحُسَيْن (١) بن إِسْحاق بن هُرْمُز بن مُعاذ، أبو الحَسَن، البَغْداديُّ، الصوفيُّ الصَّغِيْر.
حدَّث عن: أبي إِبْراهِيم إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم بن بسام التُرْجُمانيَّ، وإِسْماعِيل بن مُوْسى الفَزاريِّ، وبِشْر بن الوليد، والحُسَيْن بن أبي يزَيْد، وداود بن رُشَيْد، والرَّبِيْع بن ثَعْلب العابد، وزُهَيْر بن مُحَمَّد بن قُمَيْر، وسُوَيْد بن سَعِيْد، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان الجُعْفِيِّ مُشْكُدانَة، وأبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعَبْد الله بن يُوسُف الجُبَيْريِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّواب، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانيِّ، ومُحَمَّد بن مُوْسى الحَرَشيِّ، ومُوْسى بن إِسْحاق الخَطْميِّ، ويُوسُف بن واضَّح المعلم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (٢)، -ووصفه بالحافظ-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٣)، ودكر أنه سمع منه ببَغْداد مدينة أبي جَعْفَر-، وعَبْد الله بن إِبْراهِيم الزَّيْنَبِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عَلِي النَّاقد الزَّيات -وذكر أنه سمع منه بمدينة أبي جَعْفَر في سكة منارة، سنة إحدى وثلاثمائة-.
