وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، ووصفه بالفقيه، فقال: حدثنا أبو أَيُوب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحكم بن أَيُوب الفقيه، وأخرج إلينا كتب جده الحَكَم بن أَيُوب، فكتنا عنه، وقرأنا عَلِيه (١).
قلت: [صدوق فقيه].
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٩٨).
[*] أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَكِيم.
تقدم في: أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَكِيم.
[٧٨] (أ، ق، ل): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خالد بن يزَيْد بن غَزْوان، أبو العَبَّاس، البَغْداديُّ البَراثِيُّ (٢).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن إِبْراهِيم المَوْصِليِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، وبِشْر بن الحارث -وذكر أنه سمع منه سنة خمس وعشرين ومائتين-، والحَسَن بن حَمَّاد سَجَادة، وخَلَف بن هِشَام، وسُرَيْج بن يُوْنُس، وعَبَّاد بن مُوْسى الخُتُليِّ، وعَبْد الله بن عَوْن بن أبي عَوْن الخرَّاز، وعَلي بن الجعْد، وكامل بن طَلْحَة، وأبيه أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن خالد، ومُحْرِز بن عَوْن الهلاليِّ، ويحيى بن عَبْد الحُمَيْد الحِمَّانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣)، وأبو
стр. 212
بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (١)، وإِسْماعِيل بن عَلي الخَطْمِىُّ، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن سَلم الخُتُليُّ، وحَبِيْب القَزَّاز، وأبو مُحَمَّد الحسَن بن عَبْد الرَّحمن الرَّامْهُرْمُزِيُّ (٢)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ (٣)، ونسبه إلى جده، وذكر أنه حدثه ببَغْداد، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٤)، وأبو حَفْص عُمَر بن عَلي الزَّيات، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن جَعْفَر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عمر الجِعابيُّ الحافظ، ومُحَمَّد بن مَخْلَد، ومَخْلَد بن جَعْفَر الباقَرْحيُّ، وأبو الحسَن الشَونيزيُّ.
قال السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن أبي العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خالد البَراثىِّ؟ فقال: ثقة مأمون".
وقال مَخْلَد بن جَعْفَر الدَّقاق: "سمعت أبا العَبَّاس البرثي يقول: لما مات أبي كنت صبيًا، فجاء الناس عَزَّوْنِي وتكثروا، وجاءني فيمن جاء بِشْر الحافي، فقال لي: يا بني إن أباك كان رجلًا صالحًا، وأرجو أن تكون خَلَفًا منه، برَّ والدتك، ولا تَعُقَّها، ولا تخلفها، يا بني، والزم السوق فإنها من العافية، ولا تصحب من لا خير فيه، فلما قام بِشْر قام إليه رجل، فقال: يا أبا نَصْر، أنا والله أُحِبُّك، فقال: وكيف لا تُحبني ولستَ لي بجار ولا قرابة".
وقال الذهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام المُقْرِئ، والمُحَدِّث المجوِّد، تلا على خَلَف بن هِشَام، فكان خاتمة أصحابه، أخذ عنه الحروف عَبْد الواحد بن أبي هاشم، فهو أعلى من لقي".
стр. 213
وقال ابن الجَزَري في "غاية النهاية": "ضابط جليل، قرأ عَلِيه: إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن مُحَمَّد المُقْرِئ، وأبو طاهر بن أبي هاشم، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن هاشم الزَّعْفَراني، وابن غالب".
وفاته:
اختلف في وفاته، فقيل: في المحرم سنة ثلاثمائة، وقيل: سنة اثنتين وثلاثمائة.
تنبيه:
روى عنه أبو الشَّيْخ فنسبه إلى جده الأَعْلَى، فقال: حدثنا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن غَزْوان البَراثي، فقال محقق كتاب "أخلاق النبي -صلي الله عليه وسلم- وآدابه": لم أعثر على ترجمته.
قلت: [ثقة مأمون].
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (١٢٣)، "تارِيْخ بَغْداد" (٥/ ٣)، "الإكمال" (١/ ٥٣٥)، "طَبَقَات الحنابلة" (١/ ١٥٣)، "الأَنْسَاب" (٢/ ١١٨)، "مختصره اللباب" (١/ ١٣١)، "الفيصل في مشتبه النسبة" (١/ ٢٦٥)، "مناقب الإمام أَحْمَد" (١٢٦، ٦١١)، "النُبلاء" (١٤/ ٩٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٧٥)، "الإعلام" (١/ ٢١٠)، "غاية النهاية" (١/ ١١٣)، "توضيح المشتبه" (١/ ٤٠٦)، "تبصير المنتبه" (١/ ١٣١)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ١٨١)، "المقصد الأرشد" (١/ ١٥٨)، "المنهج الأَحْمَد" (١/ ٣١٢)، "الدر المنضد" (١/ ٧٠).
[٧٩] (ث، ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن داود بن زِياد بن فَرُّوْخ، أبو الحَسَن الهَمَذَانيُّ (١)، ثم الأَصبَهانيُّ.
стр. 214
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن حاتم الهَرَوِيِّ، وسُلَيْمان بن داود بن بِشْر الشَاذَكُوْنِّي، وغيرهما.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة".
وقال أبو نُعَيم في "تارِيْخه": "ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "أَصْبَهاني مُوثَّق".
وفاته:
ذكره الذهبي في تارِيْخه في الطبقة الحادية والثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وثلاثمائة إلي عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٤٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٩٧).
[٨٠] (ع، أ، ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُرَيْج، أبو العَبَّاس، الأَصْبَهانيُّ، الفأفأ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مَنْصُور الرَّمادِيِّ، وإِسْحاق بن مَنْصُور بن بَهْرام الكَوْسَج، والحَسَن بن عِيْسى بن ماسِرْجِس البِسْطاميِّ، والحُسَيْن بن عِيْسى بن أبي عَلي الحافظ، ومُحَمَّد بن رافع النَّيْسابُوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن عِيْسى، ومُحَمَّد بن يحيي النَّيْسابُوْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو
стр. 215
القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (١) -.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ صدوق".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة كتب بنيسَابُور".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "ثقة، من شيوخ أَصْبَهان، وهو أقدم من الفقيه أبي العَبَّاس بن سُرَيْج وفاةً وسماعًا".
وفاته:
توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾ ولم يظهر لي أن كلمة أبي الشيخ تعارض كلام غيره، فيمكن حملها على أن المراد: ثقة.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٦١٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٣).
[٨١] (أ، ث، و، ز): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن مِهْران، أبو سَعِيْد، المَعِيْنيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن أَبان، وأبي مُصْعَب أَحْمَد بن أبي بَكْر الزُّهْريِّ، وأَحْمَد بن عَبْدة البَصْرِيّ الضَّبِّيِّ، وزيد بن الحَرِيش، وسَهْل بن عُثْمان، وعُقْبَة بن مُكْرَم، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي عُمَر العَدَنيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو
стр. 216
القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ (١) -في "معاجمه"-، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "ثقة صاحب كتاب، كان مع جَعْفَر بن أَحْمَد بن فارس في الرّحلة، وكان جَعْفَر يكتب له، ويسمع في كتبه، وسمع بمكة، والمَدِيْنَة، والبصرة، وأَصْبَهان، حديثًا كَثِيْرًا، وخرج إلى كِرْمان، ومات بها".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "ثقة، كتب مع جَعْفَر بن أَحْمَد بن فارس في رحلته، سمع بمكة، والمَدِيْنَة، وأَصْبَهاني، خرج إلى كِرْمان وتوفي بها".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني".
وفاته:
توفي بَكْرمان، سنة خمسين وتسعين ومائتين.
تنبيه: روى عنه أبو الشَّيْخ في كتابه "الأخلاق" فقال: حدثنا أبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد. فجزم محققه د. صالح بن مُحَمَّد الونيان بأنه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن أَبان التَّبَعي، وفيما ذهب إليه نظر، وذلك من وجهين:
أحدهما: أن التَّبَعي هذا كنيته أبو عَبْد الله، كما في ترجمته من "تارِيْخ بَغْداد" (٢)، وشيخ أبي الشَّيْخ كنيته أبو سَعِيْد.
ثانيًا: التَّبَعي، هذا ذكر الخَطِيْب في ترجمته له من "تارِيْخ بَغْداد" (٣) أنه توفي سنة سبع وستين ومائتين، أي قبل ولادة أبي الشَّيْخ بسبع سنين، فإن أبا الشَّيْخ ولد سنة أربع وسبعين ومائتين، والله الموفق.
قلت: ﴿ثقة فإن حدث من كتابه فهو ثقة متقن﴾.
стр. 217
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٦٢١)، "تكملة الإكمال" (٥/ ٥٨١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٦٥)، "توضيح المشتبه" (٨/ ٢٣٦)، "تبصير المنتبه" (٤/ ١٣٨٠).
[٨٢] (ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَهْل بن المُبَارَك، أبو العَبَّاس، البزَّار، الأَصْبَهانيُّ الجَيْرانيُّ (١)، الفِرْسانيُّ (٢)، مَمَّجَة، وقيل: مَمَّجة لقب لأبيه مُحَمَّد.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عِيْسى الزَّاهد، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأبي أَحْمَد إِسْماعِيل بن يزَيْد القَطَّان، وحُمَيْد بن مَسَعْدة، وعَمْرو بن عَلي الفلَّاس، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن حَبِيْب لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عِيْسى المُقْرِئ، وأبي بِشْر يحيى بن مُحَمَّد الأَنْصارِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج الشرُوْطِيُّ، وحفيده عُمَر بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَهْل، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ- في "معجمه" (٣)، ووصفه بالمعدَل.
قال أبو الشَيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة".
وقال ابن مَرْدَويْه في "تارِيْخه": "ثقة".
وكذا قال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه"، والسَّمْعاني في "الأَنْسَاب"،
стр. 218
وياقوت في "معجم البلدان"، وابن الأثير في "اللباب".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه"، والحافظ في "نزهة الألباب": وثقه أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني.
وفاته:
توفي سنة ست وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢٧)، "الأَنْسَاب" (٣/ ٤٠٨)، "مختصره اللباب" (١/ ٣٢١)، "معجم البلدان" (٢/ ٢٢٩)، "تكملة الإكمال" (٢/ ١٩٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٨٠)، "توضيح المشتبه" (٢/ ٥٦٨)، "نزهة الألباب" (٢/ ١٩٧)، "حاشية الإكمال" (٢/ ٢٤٨).
[٨٣] (ث، ق): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن صالح بن شُعْبَة بن كعْب، أبو الحَسَن، الذَّراع، الواسِطيُّ، المعروف بابن كَعْب.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن جابر، وإِسْحاق بن شاهين الواسِطِيِّ، وعَبْد الله بن حَبِيْب المُقْرِئ الجرجرائيِّ، ومُحَمَّد بن سَهْل البَلْخِيِّ، ومُحَمَّد بن عبادة الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك الدَّقِيْقِي، ومُحَمَّد بن عَبْد الوهاب بن مَرْزُوْق الواسِطِي، ومقدّام بن يحيى الواسِطِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١) -ونسبه إلى جده-، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق بن هِشَام التَّنُوخيُّ، وأبو القاسم
стр. 219
سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (١) -، وعَلي بن عُمَر السُّكريُّ الحرْبيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه بمكة-، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الحافظ.
وصفه الطَبَراني بالحافظ.
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "كان أحد الحفاظ الكبار".
وقال الحافظ في "اللسان": "أشار المصنَّف -أي الذَّهَبِي- إلى لِيْنِه في ترجمة سَعِيْد بن عِيْسى بن مَعْن، وأخرج الخِطِيْب في "الرواة عن مالك" من طريق أبي الحُسَيْن بن المُظَفر، والدَّارَقُطْنِي في "غرائب مالك" حدثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق، قالا: حدثنا أَحْمَد بن كَعْب الواسِطِي، حدثنا مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب بن مَرْزُوْق الواسِطِيُّ، حدثنا سَعِيْد بن عِيْسى، حدثنا مالك، عن هِشَام بن عُرْوَة، عن عمرة، عن عائشة مرفوعًا: "يَنْسَخ الله في أربع ليالٍ الآجالَ والأرزاق: في ليلة النِّصف من شعبان، والأضحى، والفِطْر، وليلة عَرَفَة"، ثم قال: لا يصح، ومَنْ دون مالك ضعفاء اهـ.
قلت: نص عبارة الذَّهَبِي في "الميزان": "سَعِيْد بن عِيْسى بن معن المكىُّ، عن مالك، بخبر باطل، لكن الإسناد إليه ظلمة".
وقال ابن عرّاق في "تنزيه الشريعة": "أَحْمَد بن كَعْب الذَّارع الواسِطِي متهم".
وفاته:
توفي بواسط بعد خروجه من بَغْداد، في جمادى الآخرة، سنة سبع وثلاثمائة.
стр. 220
قلت: [ضعيف مع كثرة حديثه].
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٥/ ٣٧)، "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٣٥)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٠٢)، "الميزان" (٢/ ١٥٤)، "اللسان" (١/ ٥٨٢)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٣١).
[٨٤] (ع، أ، و): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن الجَعْد، أبو بَكْر، الجَوْهَري، الوَشّاء، البَصْرِيُّ، البَغْداديُّ.
حَدَّث عن: إِسْحاق بن بُهْلَول الأَنبارِيِّ، وأبي إِبْراهِيم إِسْماعِيل بن بسام التُرْجُماني، وسَلَمَة بن شُعَيْب، وسُوَيْد بن سَعِيْد الحَدثانيِّ- بـ"موطأ مالك"، سنة تسع وتسعين ومائتين-، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعَبْد الله بن مَرْوان الفَزارِيِّ، وعَلي بن عَبْد الله بن المَدِيْنِىِّ، ومُحَمَّد بن بكَّار بن الرَّيَّان، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، وهارون بن عَبْد الله البزَاز، وأبي مَعْمَر الهذَليِّ.
وروى عنه: أبو الشَيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ-في "المعجمين" (٢) -، وعَبْدالباقي بن قانع البَغْداديُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٣)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافعيُّ -في "الغيلانيات" (٤) -، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن غَرِيْب البزَّاز،
стр. 221
ومُحَمَّد بن مَخْلَد، وأبو الحُسَيْن بن القنبيطيُّ، وأبو عَلِي بن الصَوَّاف.
قال السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الجَعْد؛ فقال: ليس به بأس".
وقال السُّلمي في "سؤالاته":"قال الدَّارَقُطْنِي: لا بأس به".
وقال الذهَبِي في "النُّبلاء": الشَيْخ الثقة العالم".
وفاته:
توفي يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان، سنة إحدى وثلاثمائه، ودفن في مقابر الخيزران. قال الذَّهَبِي: وهو في عشر التسعين.
قلت: ﴿ليس به بأس﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات السَّهْمِي" (١١٨)،"سؤالات السُّلمي" (٣٢)، "تارِيْخ بَغْداد" (٥/ ٥٦)، "النُّبلاء" (١٤/ ١٤٨)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٩٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٣)، "العبر" (١/ ٤٤١)، "الوافي بالوفيات" (٨/ ٥٥)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ١٨٤)، "الشذارت" (٤/ ١٠).
[٨٥] (ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن بن حَفْص، أبو الحَسَن، الأَصْبَهاني.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وحُمَيْد بن مَسَعْدة، وسَلَمَة بن شَبِيْب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مَحْمُود بن أَحْمَد الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَبَرانيُّ -في "معجمه" (١) -، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف الأَصْبَهانيُّ.
стр. 222
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان من عباد الله الصالحين، وَرَعًا وديانةً".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "أحد الأبدال والزُّهّاد، مقبول القول".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "زاهد عابد، يقال: إنه من الأبدال".
وفاته:
توفي في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة.
قلت: [صدوق عابد].
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٩٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٠٣).
[٨٦] (ع، أ، ث، و، ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُصْعَب، أبو العَبَّاس، الجَمّال، الأَصْبَهانيُّ، الفقيه.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن مالك البزَّاز البَغْداديِّ، وأَحْمَد بن سَعِيْد بن جَرِيْر، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وإِسْماعِيل بن يزَيْد، والحُسَيْن بن الوليد، وسُلَيْمان بن شُعَيْب النَّيْسابُوْرِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن بِشْر بن الحكم النَّيْسابُوْرِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر، وعَبْد الرزاق بن مَنْصُور بن أَبان البَغْداديِّ، وعَلي بن يُوْنُس الأَصْبَهانيِّ، وقَطَن بن إِبْراهِيم، وأبي سيّار مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المستورد، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي عُمَر العَدنيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١) -ووصفه بالفقيه-، وأبو طالب أَحْمَد بن نَصْر الحافظ البَغْداديُّ، وأبو القاسم
стр. 223
سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (١)، ووصفه بالفقيه.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان من علماء الناس بالحديث، والفقه والشروط والنحو، متفنِّن، وكان المرجوع إليه في الفتيا والشروط والمساحة، كتب الكَثِيْر بخراسان، والعِراق، وأَصْبَهان".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "أحد العلماء والفقهاء، مُفْتٍ يرجع إلى العلم بالشروط والمساحة والنحو وفنون العلم، كتب بالعِراق، وخُراسان".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "من أهل أَصْبَهان، أحد من كان يذكر بالعلم، ويوصف بالفَضْل، ورد بَغْداد حاجًا وحدَّث بها".
وفاته:
توفي في طريق الحج سنة إحدى وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة فقيه﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٢٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢٥)، "تاريخ بَغْداد" (٥/ ٤١)، "الأنْسَاب" (٣/ ٢٩٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٣)، "بغية الوعاة" (١/ ٣٦٨).
[٨٧] (أ، ز): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدة بن زِيَاد بن عَبْد الخالق، أبو بَكْر، الثَّعَالبِي (٢) الوَبَري (٣)، الشَّعْرانيُّ، النَّيْسابُوْرِي، المُسْتَمْليُّ.
стр. 224
حَدَّث عن: أَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله القاضي، وأَحْمَد بن شَيْبان الرَّمْليِّ، وأَحْمَد بن مَنْصُور الرَّماديِّ، وإِسْماعِيل يحيى المُزَنيِّ، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان، وسَعِيْد بن يحيى، والعَبَّاس بن الوليد بن مزَيْد البَيْرُوْتيِّ، وعَبْد الله بن هاشم الطُوْسِيِّ، وعَلِي بن حَرْب بن مُحَمَّد الطَّائيِّ المَوْصِليِّ، وعَلي بن خَشْرَم المَرْوَزِيِّ، وعُمَر بن شَبَّة النُمَيْريِّ، وعَمْرو بن عَبْد الله الأَوْدِيِّ الكُوْفيِّ، ومُحَمَّد بن رافع القُشَيْرِىِّ، وأبي عَبْد الرَّحمن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن يزَيْد المُقْرِئ، ومُحَمَّد بن عَوْف الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى الذُّهْلِيِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن المَسْرُوْقِىِّ، ومُوْسى بن نَصْر الرَّازيِّ، ويحيى بن حَكِيم المقوِّم، وأبي بِشْر يُوْنُس بن حَبِيْب الأَصْبَهانيِّ، وُيوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى الصَّدفيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم البُزْوَريُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحاق الصِّبْغيُّ، وأبو حامد أَحْمَد بن الشَّرْقِيُّ الحافظ، وأبو عَبْد الله الحسَيْن بن إِسْماعِيل المَحامِليَّ، وأبو الحسَيْن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الزَيْنَبِيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن سَعْد الحافظ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الحافظ الجُرْجانيُّ (٣)، ومُحَمَّد بن صالح بن هانئ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر الجِعَابيُّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الأَخْرم، ومَيْمُون بن عِلي المَيْمُونيُّ، وأبو زكريا يحيى بن مُحَمَّد العَنْبَريُّ، وأبو عَبْد الله العِمَاد الكَرَجيُّ، وأبو مَنْصُور الأَباوَرْدِيُّ.
قال أبو بَكْر الإِسْماعِيليُّ في "معجمه": "نَيْسَابُوْرِي شَعْراني جَوّال".
стр. 225
وقال أبو عَبْد الله الحاكم: "قرأت بخط أبي عَمْرو المُسْتَملي: أبو بَكْر الثّعاليُّ خليفتي في الاستملاء، يستملي على الشيوخ حتى أجيء أنا".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "سافر الكَثِيْر، ورحل في الحديث إلى العِراق، والشَّام، ومصْر، ورد بَغْداد وحدث بها، وكان ثقة".
وقال ابن ماكولا في "الإكمال": "من المكثرين الرَّحالة".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان رحّالًا في الآفاق، مكثرًا من الحديث، سمع بنَيْسابُور، وبمرو، وبالرَّي، وببَغْداد، وبالبَصْرة، وبالكُوْفة، وبمكة، وبمِصْر، وبحِمْص".
وقال ابن عساكر في "تارِيْخه": "رحال سمع ببيروت، وبحِمْص، وبمِصْر، وبخُراسان، وبالرَّي، وبالعِراق، وبأَصْبَهان، وبالموصل".
وقال الذهَبِي في "النُّبلاء": "الإمام الحافظ الرَّحال الثقة، روى عنه عدة من البَغْداديين والنَّيْسابُوْرِيين، وثقه الخَطِيْب، وما ذكر له وفاة".
وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "توضيحه": "رحل وسمع الكَثِيْر، وله مصنَّفات على مذهب أبي حنيفة رحمة الله عَلِيه".
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تارِيْخه" في الطبقة الحادية والثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة إلي عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة رحالة﴾.
مصادر ترجمته:
" تاريخ بَغْداد" (٥/ ٥٥)، "الإكمال" (٣/ ٣٥٩)، (٦/ ٥٧)، "الأَنْسَاب" (١٢/ ٢١٩)، "مختصره اللباب" (٣/ ٣٥٢)، "تارِيْخ دمشق" (٥/ ٤٠٣)، "مختصره" (٣/ ٢٧٢)، "تهذيبه" (٢/ ٦٧)، "النُّبلاء" (١٤/ ٤١٠)، "تاريخ
стр. 226
الإِسْلام" (٢٣/ ٢٩٧)، "توضيح المشتبه" (٦/ ١٣٥)، (٩/ ١٧٥).
[٨٨] (ع، أ، ث، و، ط، ق، ل): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلي بن أُسَيْد بن عَبْد الله بن الأَحْجَمر بن أَسَد بن أُسَيْد بن الأَحْجَمر بن دَنْدَنة بن القَيْن بن رَزاح بن عَمْرو بن سَعِيْد بن كَعْب بن عَمْرو بن رَبِيْعَة، أبو العَبَّاس، الخُزاعيُّ، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنيُّ.
حَدَّث عن: الحَسَن بن عَرَفَة بن يزَيْد العَبْديِّ، وأبي عُمَر حَفْص بن عُمَر بن الحارث الحوْضِيِّ، وسَهْل بن مُحَمَّد بن الزُّبَيْر العَسْكَرِيِّ، وعَبْد الله بن مُسَلَمَة بن قَعْنَب القَعْنَبى، وقرَّة بن حَبِيْب الغَنَويِّ، ومُحَمَّد بن بُكَيْر بن واصل الحضْرَمِيِّ نزيل أَصْبَهان، ومُحَمَّد بن كَثيْر العَبْديِّ، ومُسْلِم بن إِبْراهِيم الفَراهِيْدِيِّ، وأبي سَلَمَة مُوْسى بن إِسْماعِيل التَّبْوَذِكي، وأبي الوليد هِشَام بن عَبْد الملك الطيالِسِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن إِسْحاق الشَّعّار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه سنة تسعين ومائتين-، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سِياه المُذَكّر، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبقَاته": "من أهل المَدِيْنَة، انتقل إلى اليهودية، يُحدِّث عن القَعْنَبىِّ، ومُحَمَّد بن كَثيْر وغيرهما، ثقة مأمون، عنده أحاديث غرائب".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": "الشَّيْخ الصدوق المُحَدِّث".
ولادته ووفاته:
стр. 227
ولد سنة مائتين، ومات في صَفَر سنة إحدى وتسعين ومائتين.
تنبيه: جاء في كتاب "الأخلاق": حدثنا الخَزَاعِيُّ، نا مُسْلِم بن إِبْراهِيم. فقال محققه د. الونيّان: "أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلي، ذكره الذَّهَبِي في شيوخ أبي الشَّيْخ، "السير" (١)، وبعد دراسة إسناد هذا الحديث تبين أنه بهذا الإسناد ضعيف، لجهالة حال أَحْمَد بن مُحَمَّد الخزاعِيِّ اهـ.
وفي كتاب "الأخلاق" -أيضًا-: حدثنا الخُزاعيُّ، حدثنا مُحَمَّد بن بُكَيْر الحضْرَمِيُّ. فقال المحقق: الخُزَاعِيُّ: إِسْحاق بن أَحْمَد الخُزَاعِيُّ المَكِّي، شيخ الحرَم .... الخ.
قلت: الصواب أنه الأول أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلِي بن أُسَيْد، كما جزم به الدكتور أولًا، والله أعلم.
قلت: ﴿ثقة له غرائب﴾ والأصل في حديثه أنه صحيح إلا أن تظهر قرينة تدل على خلاف ذلك.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤١٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٠٦)، "النُّبَلاء" (١٣/ ٥٠٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٦٢).
[٨٩] ط: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلي، أبو العَبَّاس بن أبي جَعْفَر، المافَرُّوْخيُّ،
المُكْتَنيُّ، الأَصْبَهانيُّ الجَرْواآنيُّ.
حَدَّث عن: الحسَن بن عَرَفَة العَبْديِّ، وعباس بن الفَرَج الرِّياشِيِّ، وعَمْرو بن عَلي الفَلّاس.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو
стр. 228
أَحْمَد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلي الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فُوْرَك القَبَّاب بالأَصْبَهانيُّ، وعُمَر بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف.
ترجمه أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، والسَّمْعاني في "الأَنْسَاب"، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا.
قلت: ﴿مستور﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٦٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٤)، "الأَنْسَاب" (١١/ ٨٩)، "مختصره اللباب" (٣/ ١٤٩).
[٩٠] (ع، أ، ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن أَبان، أبو الحَسَن -ويقال: أبو بَكْر- العَبْديُّ، الأَصبَهانيُّ اللُّنْبانيُّ (١).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد السَّلام بن مُحَمَّد الوَشاء، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن سُنَيْد، وإِسْحاق بن الحَسَن الحَرْبيِّ، وإِسْماعِيل بن إِسْحاق بن إِسْماعِيل القاضي البَصْرِيِّ، وإِسْماعِيل بن أبي أُوَيْس الأَصْبَحِيِّ، وإِسْماعِيل بن مُحَمَّد بن أبي كَثِيْر الفارِسِيِّ، وأبي بَكْر بَدْر بن أبي بَدْر البَغْداديِّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن شاكر الصَّائغ، وأبي عَلي الحُسَيْن بن عَبْد الله بن شاكر السَّمَرْقَنْدِيّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، وعَبْد الله بن رَوْح المَدائِنيِّ، وأبي بكر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْد بن أبي الدنيا القُرَشيِّ البَغْداديِّ، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد المكْتِب، وأبي إِسْماعِيْل مُحَمَّد بن إِسْماعِيْل التِّرْمذِيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن الحارث، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن سَلْمان القُرَشيِّ، ومُحَمَّد بن
стр. 229
الهَيْثَم بن حَمَّاد بن وَاقِد الثَّقَفِيِّ، ونَصْر بن خُزَيْمَة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصبَهانيُّ (١)، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الحافظ، وأبو عَلي الحَسَن بن عَلي بن أَحْمَد بن سُلَيْمان البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد الحسَن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يُوسُف بن حَمْدويه المَدِيْنِيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هانئ، وأبو عُمَر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب السُّلمِيُّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر بن جَعْفَر المَدِيْنِيُّ، وأبو سَعِيْد عَمَّار بن مُحَمَّد بن حَمَّاد الأَصْبَهانيُّ بالرَّي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢) -، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد المُؤَدِّب، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مَنْدَة.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "عنده كتب ابن أبي الدُّنْيا، و"مسند أَحْمَد بن حَنْبَل"، وحديث كَثِيْر عن البَغْداديين".
وكذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "محدث مشهور ثقة معروف مكثر، رحل إلى العِراق، وسمع كتب أبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيا القُرَشي".
وقال ياقوت في "معجم البلدان": "محدث مشهور".
وقال ابن الأثْيْر في "اللباب": "محدث مشهور ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام المُحَدِّث، ارتحل، فسمع كَثِيْرًا من ابن أبي الدُّنْيا، وسمع "المسند" كله من ابن الإمام أَحْمَد".
وقال في "التذكرة": "راوي تصانيف ابن أبي الدُّنْيا".
стр. 230
وقال في "المشتبه": "مشهور".
وفاته:
توفي يوم الأحد، لعشر خلون من ربيع الآخر، سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة رحالة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٥٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٧)، "الأَنْسَاب" (١١/ ٣٢)، "مختصره اللباب" (٣/ ١٣٣)، "معجم البلدان" (٥/ ٢٧)، "تكملة الإكمال" (٥/ ٢٢٣)، "النُّبَلاء" (١٥/ ٣١١)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٤٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٥/ ٧١)، "توضيح المشتبه" (٧/ ٣٦٢)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٢٣٣).
[٩١] (ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُصْعَب بن بِشْر بن فَضَالة بن عَبْد الله بن رَاشِد، أبو بِشْر، الكِنْدِيُّ، المُصْعَبىُّ، المَرْوَزِيُّ (١)، الفقيه.
حَدَّث عن: وأَحْمَد بن إِسْماعِيْل السُّكَرِيِّ، وأَحْمَد بن العَبَّاس الزُهْريِّ الصَّنْعانيِّ -وذكر أنه حدثه بها-، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن حَكِيم الغُرْبانيِّ الصَّنْعانيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم الدَّبَرِيِّ الصَّنْعانيِّ، والأمير إِسْماعِيل بن أَحْمَد، والحَسَن بن الحَسَن بن مُهَاجِر السُّلَمِي النَّيْسابُوْرِيِّ، وحُصْن بن حَكِيم، والأمير خالد بن أَحْمَد بن خالد بن حَمَّاد والي مرو -وذكر أنه حدثه ببخارى-، وخَلَف بن عَبْد العزيز شاذان، وسَعِيْد بن مَنْصُور، وعمّه عَبَّاس بن مُصُعْب بن بِشْر المَرْوَزِيِّ، وعمه عَبْد الله بن
стр. 231
مُصْعَب، وعُبَيْد الكِشْورِيِّ الصَّنْعانيِّ، وعَلي بن خَشْرم، ومُحَمَّد بن الحَسَن الدَّرْوَقِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن القُهْراذيِّ، وأبيه مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُصْعَب، ومَحْمُود بن آدم المَرْوَزِيِّ، والأمير نَصْر بن أَحْمَد بن خالد بن حَمَّاد، وأبي حَمْزَة يَعْلَى بن حَمْزَة المَروَزِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن عَبْد الله القَزَّاز المَرْوَزِيِّ، وأبو سَعِيْد أَحَمْد بن مُحَمَّد بن رُمْح النَّسَوِيِّ، والحَسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (١)، وذكر أنه سمع منه بأَصْبَهان-، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج الأَصْبَهانيُّ، وعَلي بن أَحْمَد بن عَبْد العزيز الجُرْجَانيُّ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن البُخَارِيُّ، وأبو العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَلَمَة القُرَشيُّ المَرْوَزِيُّ، وأبو الفتح مُحَمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِيُّ -وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِئان التَّمِيْمِيُّ السّجِسْتانيُّ، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن المُظَفَّر البزَّاز، ويُوسُف بن عِيْسى بن دِيْنار الزُهْرِيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم البلد خارجًا إلى الحج سنة ثلاثة عشرة وثلاثمائة، وقرأ عَلِينا "مشيخة"، رقبة بن مَصْقَلة، عن مُحَمَّد بن عَبْدة، عن أبيه، عن أبي حَمْزَة، وأملى من حديث خراسان أحاديث كبار، لم نكتبها بعلوها إلا عنه".
وقال أبو حاتم ابن حِبَّان في "المجرَوْحين": "الفقيه، من أهل مرو، كان ممن يضع المتون للآثار، ويقلب الأسانيد للأَخْبَار، حتى غلب قلبه أَخْبَار الثقات، وروايته عن الأثبات بالطَّامات على مستقيم حديثه، فاستحق الترك، ولعله قد أقلب على الثقات أكثر من عشرة الآف حديث، كتبتُ أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف
стр. 232
حديث، مما لم أشك أنه قلبها، كان على عهدي به قديمًا، وهو لا يفعل إلا قلب الأَخْبَار عن الثقات، والطعن على أحاديث الأثبات، ثم آخر عمره جعل يدّعي شيوخًا لم يرهم، وروى عنهم، وذاك أني سألته قلت: يا أبا بِشْر أقدم من كتبت عنه بمرو مَنْ؟ قال: أَحْمَد بن سَيّار، ثم لما امتحن بتلك المحنة، وحمل إلى بخارى، حدث يومًا في دار أبي الطَّيْب المُصْعَبىِّ، عن عَلِي بن خَشْرم، والفرياناني وأقرانهما، وأنا أذكر من تلك الأحاديث التي كان يقلبها على الثقات أحاديث ليستدل بها على ما رواها".
ثم سرد له ابن حِبَّان عدة أحاديث وقال: "حدثنا أبو بِشْر بهذه الأحاديث، من كُتُب له، عُمِلَت أخيرًا مصنَّفة، إذا تأملها الإنسان توهم أنها عتق، فتأملت يومًا من الأيام جزءً منها بالي الأطراف أصفر الجسم، فمحوته بإصبعي، فخرج من تحته أبيض، فعلمتُ أنه دخنها، والخط خطه، كان ينسبها إلى جده، وهذه الأحاديث التي ذكرنا أكثرها مقلوبة ومعمولة، عملت يداه، على أنه كان ﵀ من أصلب أهل زمانه في السُّنة، وأنَصْرهم لها، وأذبهم لحريمها، وأقمعهم لمن خالفها، وكان مع ذلك يضع الحديث ويقلبه، فلم يمنعنا ما علمنا من صلبته في السنة ونَصْرته لها أن نسكت عنه، إذ الدين لا يوجب إلا إظهار مثله فيمن وجد، ولو جئنا إلى شيء يكذب فسرناه عَلِيه لصلابته في السنة، فإن ذلك ذريعة إلى أن يوثق مثله من أهل الرأي، والدين لا يوجب إلا القول الحق فيمن يجب، سواء كان سنيًا أو انتحل مذهبًا غير السُّنُة، إذا تأمل هذه الأحاديث استدل لها على ما رواها، ما لم نذكرها، ولم يشك أنها من عمله، ونسأل الله إسبال الستر بمنه.
سمعت أبا بَكْر أَحْمَد بن إِسْحاق بن أَيُوب الصِّبغي، يقول: كنت في دار أَحْمَد بن سَهْل ننتظر الأذان؛ مع مُحَمَّد بن إِسْحاق بن خُزَيْمَة وجماعة من المشايخ، ومعنا أبو بِشْر المَرْوَزِي، فذكر أبو عَلِي الجنائزي باب اليمين مع الشاهد، فذكر كل واحد
стр. 233
منها بعض ما فيه، فقال أبو بِشْر: روى نافع، عن ابن عُمَر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن النبي -صلي الله عليه وسلم- قضي باليمين مع الشاهد. فقال مُحَمَّد بن إِسْحاق بن خُزَيْمَة: ليس من هذا شيء، إنما هو "البينة على المُدَّعي، واليَمين على من أَنْكَرَ". فقلت: قليلًا قليلًا لمُحَمَّد بن إِسْحاق، روى شيخ هذا الحديث عن القَعْنَبِي، قال: حدثنا نافع بن عُمَر، بهذا اللفظ، فقال: من هو؟ فقلت: حدثنا مُوْسى بن الحَسَن بن عَباد، قال: حدثنا القَعْنَبِي، قال: حدثنا نافع بن عُمَر، فسمعه أبو بِشْر، فقال: هو ذا الحديث، فلما افترقنا حضرني أبو بِشْر داري، فقال: أحب أن تعطيني كل ما سمعت من مُوْسى بن الحَسَن ببَغْداد حتى أنسخه، قلت: وكيف تنسخه، قال: قد سمعت حديث هذا الشَّيْخ كله على الوجه، فجعلت أعتل عَلِيه، وجعل يلح، فلما اضطرني للأمر قلت له: أدلك على رجل دخل بَغْداد قبلك وبعدك بها؟ فقال: من؟ فقلت: أبو عَلِي الثَّقَفِي، فقال أحب أن تقوم معي إليه فنسأله، وأردت أن أخلص نفسي منه، حيث أحلته على غيري، فلم يزل يسألني حتى ذهبت معه إلى أبي عَلِي الثَّقَفِي، فقال له: أحب أن تخرج لي كل ما سمعت ببَغْداد من مُوْسى بن الحَسَن، وبِشْر بن مُوْسى، وغيرهما من مشايخ بَغْداد، حتى أنسخه على الوجه، فإني قد سمعت حديث مشايخ بَغْداد على الوجه، وتوهمت أن أبا عَلِي الثَّقَفِي يقول له من جهة التقوى: إنه لا يحل هذا. فقال أبو عَلِي: كتبي مخلطة بعضها ببعض، فلما رأيته لم يصرح له بالحق غضبت، وقلت: أنا أدخل وأميز حديث بَغْداد من حديث غيرهم، فقال: افعل، فدخلت وميزت مقدار مائتي جزء من حديث مشايخ بَغْداد، فكان يأخذ عشرة وينسخها ويردها، ويأخذ عشرة حتى أتى على جوامعها، وما ظننت أن مُسْلِما يستحل مثل هذا (١).
стр. 234
وقال ابن عَدِي في "الكامل": "رأيته بمرو، وحدَّث بأحاديث مناكير، وسمعت مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الدَّغْولي يقول: أنا أكبَرُ من أبي بِشْر بعشر سنين، وليس عندي عن ابن قُهْزَاد، وهو يحدث عنه، ورأيت الدَّغُولي يَنْسبُه إلى الكذب، وقد حدَّث بغير حديث أُنكرت عَلِيه، منها: كان يحدِّث عن أمراء خُراسان إِسْماعِيل بن أَحْمَد، وأخوه نَصْر بن أَحْمَد، وخالد بن أَحْمَد بن خالد بن حَمَّاد والي بخارى، يُشَبَّه على الناس أنهم حدثون بما يروى عنهم، وقد حدَّث عن خالد بن أَحْمَد أمير بخارى، عن أبيه، عن سَعِيْد بن مُسْلِم، عن ابن جريج، عن حَمَّاد بن سَلَمَة، حديث أبي العُشَراء في الذَّكاة، وهذا الحديث مُعْضِل عن ابن جريج، عن جماد، لم يروه غير أبي بِشْر هذا، وقد روى عن إِسْماعِيل بن أَحْمَد والي خراسان أحاديث بواطيل، وهو بَيِّنُ الأمر في الضعف".
وذكره الدَّارَقُطْنِي في كتابه "الضعفاء والمتروكين" الذي اتفق هو وأبو بَكْر البَرْقاني وأبو مَنْصُور إِبْراهِيم بن الحُسَيْن حَمَكان على ترك من أُثْبِتَ فيه- وقال: "يضع الحديث عن أبيه، عن جده".
وقال السُّلَمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن أبي بِشْر المُصْعَبي؟ فقال: كذاب، يضع الحديث، لا خير فيه". وسألته عن أبي إِسْحاق ياسين الهَرَوِي؟ فقال: شرٌ من أبي بشر، وحسبك من يكون شرًا من أبي بِشْر عارًا".
وقال البَرْقاني عن الدَّارَقُطْنِي: "متروك".
وقال أَحْمَد بن أبي جَعْفَر عن الدَّارقُطْني -أيضًا-: "الفقيه، كان مجوِّدًا في السُّنة، وفي الرد على أهل البدع، وكان حافظًا، عَذْب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث
стр. 235
عن أبيه عن جده، وعن غيرهم، متروك يكذب".
وقال أبو سَعْد الإِدْرِيْسي: "منكر الحديث، يضع الحديث على الثقات، لا يحتج بحديثه، سمعت أبا عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي سَعِيْد الحافظ، يقول: كان أبو بِشْر المَرْوَزِي يضع الحديث، وكان عند أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي سَعِيْد عن أبي بِشْر الكَثِيْر، فكان يمتنع من الرواية عنه".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "قدم سنة ثلاثة عشرة وثلاثمائة مجتازًا إلى الحج، صاحب غرائب ومناكير".
وقال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "يروي عن أبيه، عن جده أحاديث يُنكرُها الحفاظ، اتهموه بذلك، وكان كَثِيْر المحل في العلم، وليس بالمرضي عندهم".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان أبو بِشْر من أهل المعَرَفَة والفهم، غير أنه لم يكن ثقة، وله من النسخ الموضوعة شيء كَثِيْر ورواياته منتشرة عند الخُراسانيين".
وقال ابن ماكولا في "الإكمال": "وكان أبو بِشْر يقال: إنه غير مأمون في الرِّوَاية".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "محدث مشهور معروف، كان مقدم بلده، والمرجوع إليه في الحادثات والنوازل، ولكن لم يكن ثقة في الحديث، وله من النسخ الموضوعة شيء كَثِيْر، وكان يفهم الحديث ويعرفه، ورحل في طلبه إلي اليمن والعِراق، وخلط في أشياء، وسمع منه جماعة كَثِيْرة من الأئمة، وأجمعوا على ترك حديثه، وقال هو ضعيف مطعَوْن، مثل: أبي سَعْد الإِدْريْسي، وأبي أَحْمَد بن عَدِي، وأبي حاتم بن حبان، وأبي عَبْد الله الغُنْجَار وغيرهم".
وقال المِزِّي في "تهذيبه" (١):"أحد الضُّعَفاء".
стр. 236
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَات": "الحافظ الفقيه، متهم بالكذب، زعم أنه سمع عَلِي بن خَشْرم، فأنكر ذلك عَلِيه".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ الأوحد الفقيه، إلا أنه كذاب، زعم أنه سمع من عَلِي بن خشرم فأنكروا عَلِيه".
وقال مرة: "الحافظ محدث مرو، لكنه متهم".
وقال في "النُّبَلاء": "الحافظ المتهم".
وقال في "العبر": "أحد الوضاعين الكذابين، مع كونه كان محدثًا إمامًا في السُّنة، والرد على المبتدعة".
وقال في "المُغْنِي": "عرف بالوضع".
وقال في الديوان: "كذاب وضع شيئًا كَثِيْرًا".
وقال الحافظ في "اللسان": "وَهَّاه الشَّيْخ أبو بَكْر بن إِسْحاق الصِّبْغي، وأبو عَلِي الحافظ -أيضًا، وقال الجطِيْب: متروك الحديث". وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
كالواضِع المُوَهَّنِ المكَذَّب … ذاك الفقيهُ أَحْمَد بنُ مُصْعَب
وقال في شرحها: "كان حافظًا ذابًّا عن السُّنُة؛ لكنه غير ثقة ولا مأمون، رمي بوضع الأحاديث على الثقات، وبقلب الأسانيد مع الكذب في ادّعاء شيوخ، وسماع مرويات".
وفاته:
مات في ذي القعدة، سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، عن ثلاث وسبعين سنة.
قلت: ﴿متروك يضع الحديث﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٠٨)، "المجرَوْحين" (١/ ١٧١)، "الكامل في
стр. 237
الضعفاء" (١/ ٢٠٩)، "مختصره" (٥٤)، "الضعفاء والمتروكين" للدارقطني (٦٠)، "سؤالات السلمي" (٢٠، ٢١)، "سؤالات السجزي" (٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٣٠)، "الإرشاد" (٣/ ٨٩٦)، "شعب الإيمان" (٣/ ٤١٣)، "تارِيْخ بَغْداد" (٥/ ٧٣)، "الأَنْسَاب" (١١/ ٣٤٦)، "ضعفاء ابن الجوْزِي" (١/ ٨٨)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٥١٢)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨١٩)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٥٤٧)، "العبر" (٢/ ١٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٤/ ١٢٢)، "الميزان" (١/ ١٤٩)، "المُغْنِي" (١/ ١٠٠)، "الديوان" (٨٨)، "الكشف الحثيث" (٩٠)، "بديعة البيان" (١٤٥)، "طَبَقَات الحفاظ" (٧٦٤)، "الشذارت" (٤/ ١٢١).
[*] أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَمْرو، الأَبْهَريُّ.
كذا في "الحِلْيَة" (١)، وصوابه: مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَمْرو، تأتي ترجمته -إن شاء الله تعالي-.
[*] أَحْمَد بن مُحَمَّد بن غَزْوَان، أبو العَبَّاس، البَرِاثيُّ.
تقدم في: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خالد بن غَزْوان.
[٩٢] (ع، أ، ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله، أبو العَبَّاس، البزَّار، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَوْن بن رَاشِد المَدِيْنِيِّ، وإِبْراهِيم بن عِيْسى الزَّاهد، وإِسْحاق بن إِسْماعِيل الفِلْفِلانِيِّ، وأبي عَلِي الحسَن بن حَمَّاد الحَضْرَمِيِّ الكُوْفيِّ، والحَسَن بن عَلِي الحُلْوانيِّ، وداود بن رُشَيْد، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان مُشْكُدَانَة.
стр. 238
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن بُنْدار بن إِسْحاق الشَّعَّارُ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٢) -.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "من أهل المَدِيْنَة، من أفاضل الناس، حسن الحديث، كَثِيْر الفوائد، يُحدث عن مُشْكُدانَة، والحُلْوانيِّ، وداود بن رُشَيْد، وكان له أخ يقال: إنه من الأبدال".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "ثقة فاضل".
وفاته:
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
تنبيه: قال أبو الشَّيْخ في كتاب "الأخلاق": حدثنا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد البزَّار، نا عَبْد الله بن عُمَر بن أَبان.
فجزم محققه د. صالح بن مُحَمَّد الونيّان بأنه: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي سَعِيْد أبو العَبَّاس البزَّار الدُّوْريُّ، أحد شيوخ يُوسُف القَوَّاس. ولم يُصِبْ في ذلك؛ فإن عَبْد الله بن عُمَر بن أَبان هو مُشْكُدانَة، مترجم في "التهذيب" (٣)، وفيه أنه توفي سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين، والدُّوْري مترجم في "تارِيْخ بَغْداد" (٤)، وفيه أنه ولد سنة خمسين ومائتين، أي بعد وفاة مُشْكُدانَة بإحدى عشرة سنة، والله الموفق.
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
стр. 239
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٠٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٠٥)، "الأَنْسَاب المتفقة" (١٣٨)، "التمييز والفصل" (٢/ ٥٦٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٦٥).
[٩٣] (أ، ز، ق): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مَسْقَلَة -ويقال: بالصاد مَصْقَلة- بن جَبَلَة بن مَسْقَلة بن مُسْلِم بن عَبْد الله بن المُسْتَوْرِد، أبو عَلِي، التَّيْمِيُّ- تَيْم الرَّباب- الأَصْبَهانيُّ الواذَاريُّ (١).
حَدَّث عن: أبي شَيْبِة إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أبي شَيْبِة الكُوْفيِّ، وأَحْمَد بن يحيى بن مالك السُّوْسيِّ، وسُلَيْمان بن داود، والزُّبَيْر بن بكَّار، وعَبْد الله بن حَمْزَة الزُّبَيْريِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد بن حُصَيْن الأَشَج، وعَلي بن المُنْذِر الكُوْفيِّ الطَّرِيْقِيِّ، والنَّضْر بن سَلَمَة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عِيْسى الضَّرِيْرِيُّ الأَصْبَهانيُّ، أبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٣) -، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم المُؤَدِّب المَدِيْنِيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيِّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٤) -، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بُطَّة الأَصْبَهانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان كَثِيْر الحديث عن العِراقيين، ثقة".
стр. 240
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كتب عن العِراقيين والحِجازِيين".
وقال السَّمْعاني في "الأنسَاب": "كان ثقة كَثِيْر الحديث".
وفاته:
توفي في جمادى الآخرة، سنة ثمان -وقيل: تسع، وقيل: ست- وثلاثمائة.
قال مقيده- عفا الله عنه-: أخرج له الحاكم في "المستدرك" (١) إلا أنه وقع فيه تقديم وتأخير في اسمه، والله أعلم.
قلت: ﴿ثقة كثِيْر الحديث﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان " (١/ ١٢٨)، "الأَنْسَاب" (١٢/ ١٩٨، ٢٣٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٨١).
[٩٤] (١١ - ن): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُكْرِم بن خالد بن صالح، أبو الحَسَن، اليَشْكُرِيُّ، البِرْتيُّ (٢).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن المُبَارَك البَغْداديِّ، وعِلي بن المَدِيْنِيِّ، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى الصَّدَفِيِّ المِصْريِّ (٣).
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْدالله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -في "معجمه" (٤)، ونسبة إلي جده (٥) -، وأبو مُحَمَّد عَبْدالله بن مُحَمَّد بن عَلي بن زِيَاد
стр. 241
العَدْل، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن نيطرا، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل الورَّاق، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان التَّمِيْمِيِّ السِّجِسْتانيُّ -في "صحيحه" (١)، وذكر أن سماعه منه كان ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن عَلي بن عُمَر- وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر الحافظ -ونسبه إلى جده، وبذلك أورده الخَطِيْب في "تارِيْخه"-.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "روى أحاديث مستقيمة".
وذكره ابن قُطْلُوبُغا في "الثقات".
وفاته:
وترجمه الذَّهَبِي في "تارِيْخه" في الطبقة الحادية والثلاثين وهم من توفي بين سنة إحدى وثلاثمائة إلى عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ وقول الخَطِيْب: "روى أحاديث مُسْتَقِيْمَة"، دون قولهم: "مُسْتَقِيْم الحديث"، كما لا يخفى ..
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٥/ ١٧٠)، "تكملة الإكمال " (١/ ٣٧٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٩٩)، "توضيح المشتبه" (١/ ٤١٥)، "تبصير المنتبه " (١/ ١٣٣)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٤٩٢).
[*] أَحْمَد بن يحيى بن زُهير، أبو جَعْفَر، التُّسْتَريُّ.
تقدم في: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى.
[٩٥] (ط): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوْسى بن الصَّباح، أبوحامد، الخُزاعِيُّ،
стр. 242
الأَصْبَهانيُّ الأسْفِيذدشتيُّ (١).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن بُدَيْل، وعَبْدالله بن هاشم الطُّوسِيُّ، وابن أبي بزَّة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْدالله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّالُ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب الأَصْبَهانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "من أهل إسْبيذبُشْت، سمعنا منه حُرُوْف ابن أبي بزّة، وكان عنده عن عَبْدِ الله بن هاشم الطُّوْسِيِّ، وأَحْمَد بن بُدَيْل وغيرهم".
وذكره ابن الجَزَري في "طَبَقَات القراء"، وقال: "روى الحُرُوْف عن البَزّيِّ، روى عنه الحُرُوْف أبو الشَّيْخ عَبْدالله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الأَصْبَهانيُّ الحافظ".
وفاته:
توفي سنة سبع وتسعين ومائتين.
تنبيه: قال أبو الشَّيْخ في كتاب "العظمة": حدثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد الخُزاعي، حدثنا أبو عُمَر الحوْضيُّ.
فجزم محققه رضا الله بن مُحَمَّد المُبَارَكفوري، بأنه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوْسى بن الصَّباح، صاحب الترجمة، والصواب أنه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلي الخُزاعِيُّ كما في ترجمة أبي عُمَر الحوْضيِّ شيخه حَفْص بن عُمْر بن الحارث من "تهذيب الكمال" (٣)، وقد تقدمت ترجمته، ولله الحمد.
قلت: ﴿صدوق مقرئ﴾.
стр. 243
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٥٩)، "الأَنْسَاب" (١/ ٢٤٢)، "مختصره اللباب" (١/ ٥٦)، "معجم البلدان" (١/ ٢١٤)، "غاية النهاية" (١/ ١٣١).
[*] أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوْسى، الأَنْصارِيُّ.
كذا في كتاب "الأخلاق" (١): حدثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوْسى الأَنْصارِى قال: سمعت أبي.
قال محققه: لم أعثر على ترجمته. قلت: الصواب أن "أَحْمَد" زائدة، وأنه مُحَمَّد بن مُوْسى الأَنْصارِي، كما في "تارِيْخ بَغْداد" (٢)، والله أعلم.
[٩٦] (ع، ث، ز، ق): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن زُهَيْر، أبو جَعْفَر، التُّسْتَريُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن بِسْطام الأبلِّيِّ، وإِبْراهِيم بن جَعْفَر بن مِهْران السبَّاك، وإِبْراهِيم بن رَاشِد الأدَمِيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْدالله بن أبي شَيْبِة العَبْسيِّ، وإِبْراهِيم بن هانئ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم بن سَعْد الزُّهْريِّ، وأَحْمَد بن داود الواسِطِيِّ، وأَحْمَد بن سَعِيْد بن أبي مَرْيَم، وأَحْمَد بن سِنان القَطَّان الواسِطِيِّ، وأَحْمَد بن عُثْمان بن جابر الأَوْدِيِّ، وأبي عتبة أَحْمَد بن الفَرَج الحِمْصِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي بَكْر المقَدّمِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيْد، وأَحْمَد بن المِقْدام العِجليِّ، وأَحْمَد بن مَنْصُور، وأَحْمَد بن الوليد الكَرْخِيِّ، والأَزْهَر بن جَمِيْل، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم البَغَويِّ، وأبي يَعْقُوب إِسْحاق بن إِبْراهِيم الصُّوَّاف الباهِليِّ، وإِسْحاق بن شاهِيْن، وإِسْحاق بن الضَّيف، وإِسْحاق بن أبي عِمْران، وإِسْماعِيل بن بِشْر بن مَنْصُور السُّلَيْمِيِّ،
стр. 244
وإِسْماعِيل بن حَيَّان بن وَاقِد الثَّقَفِيِّ، وبِسْطام بن الفَضْل، وبِشْر بن آدم الضَرير البَغْداديّ، وبِشْر بن خالد العَسْكَرِيّ، وبَكْر بن مُحَمَّد بن عَبْدالوهاب، والجرّاح بن مَخْلَد العِجْليِّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن الهُذَيْل الكُوْفيِّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد الورَّاق المَفْلُوج، وجَمِيْل بن الحسَن العَتكِيِّ، وحِبَّان بن هلال الباهِليِّ، والحَسَن بن أَحْمَد بن أبي شُعَيْب، والحسَن بن عُبَيْدالله الكُوْفِيِّ، والحَسَن بن عَرَفَة بن يزَيْد العَبْديِّ، والحسَن بن عَلي بن بَحْر البريِّ، والحَسَن بن مُحَمَّد بن الصَّباح، والحسَن بن ناصح الخلَّال، والحسَن بن يحيى بن هِشَام الرُّزِّيِّ، والحَسَن بن يحيى الأَزْدِيِّ، والحسَن بن يُوْنُس بن مِهْران، والحُسَيْن بن بَحْر البَيْرُوْتيِّ، والحُسَيْن بن أبي زيد الدَّبَّاغ، والحُسَيْن بن مَنْصُور الكِسَائِيِّ، والحسَيْن بن يحيى الأَزْدِيِّ، والحَكَم بن يحيى، وحَمَّاد بن الحسَن الورَّاق، وحُمَيْد بن الرَّبِيعْ، وحَوْثرة بن مُحَمَّد المِنْقَريِّ، وداود بن سُلَيْمان العَسْكَرِيِّ، ورَاشِد بن سلام البَصْرِيِّ، وزكريا بن يحيى الباهِلِيِّ، وزُهَيْر بن مُحَمَّد بن قُمَيْر المَرْوَزِيِّ، وزِيَاد بن أَيُوب، وزِيَاد بن عُبَيْد الله القُرَشيِّ، وزِيَاد بن يحيى الحسَانيِّ، وزيد بن أَخْزَم، وسَعْدان بن نَصْر المُخَرِّمِيِّ، وسُفْيان بن زِياد العُقَيْليِّ البَصْرِيِّ، وسَهْل بن بَحْر، وسُوَيْد بن سَعْدان الطَّحَّان، وصالح بن مُحَمَّد بن يحيى القَطَّان، وطاهر بن خالد بن نِزار الأبْلي، وعبّاد بن الوليد العَنْبَريِّ، والعَبَّاس بن مُحَمَّد، وعَبْدالرَّحمن بن سارية الأبليّ، وعَبْدالرَّحمن بن سَعِيْد البَصْرِيّ، وعَبْدالرَّحمن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور، وعَبْد القدوس بن مُحَمَّد بن عَبْد الكبير، وعَبْد الله بن أَيُوب المُخَرِّمِيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشَج، وعَبْد الله بن الصَّباح العَطَّار، وعَبْدالله بن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي بكير الكِرْمانيِّ، وعَبْدالله بن مُحَمَّد بن يزَيْد بن البراء الغَنَويِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد السقَّا، وعَبْد الله بن مُحَمَّد العَبَّاديِّ، وعَبْدالله بن أبي يَعْقُوب الكِرْمانيِّ، وعَبْدة بن عَبْدالله الصَّفار، وعُبَيْد الله بن سَعْد الزُّهْريّ، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم الرَّازيّ، وأبي الرَّبِيعْ عُبَيْد الله بن مُحَمَّد الحارثيِّ،
стр. 245
وعُثْمان بن حَفْص التُّوْمِنيِّ، وعُثْمان بن أبي شَيْبِة العَبْسِيِّ، وعَلي بن أَشْكاب، وعَلي بن حَرْب الجُنْدَيْسَابُويِّ، وعَلي بن الحُسَيْن بن بُكَيْر الحضْرَمِيِّ، وعِلي بن الحُسَيْن بن مَطَر الدَّرْهَمِيِّ، وعَلي بن داود القَنْطَريِّ، وعَلي بن المثنى الطَّهْوِيِّ، وعِلي بن مُحَمَّد بن حَفْص المُقْرِئ، وعَلي بن مَسْروق المَسْرُوْقِيِّ، وعَلي بن شُعَيْب، وعَلي بن عَمْرو الأَنْصارِيِّ، وعَلي بن مُسْلِم الطُّوْسِيِّ، وعِلي بن المنذِر الطَّرِيْقيِّ، وعَلي بن نَصْر بن عَلي الجهْضَمِيِّ، وأبي حَفْص عُمَر بن الخَطّاب السِّجِسْتانيِّ، وعُمَر بن شبَّة، وعَمْرو بن عَبْدالله بن حَنَش الكُوْفيِّ، وعَمْرو بن عَبْد الله الأَوْدِيِّ، وعُمَر بن عَلي الفَلَّاس، وعَمْرو بن عِيْسى الضُّبعيِّ، والعلاء بن مَسْلَمَة، الروَّاس، وعِيْسى بن أبي حَرْب الصَّفار، وعِيْسى بن شاذان البَصْرِيِّ القَطَّان، وعِيْسى بن عَبْد الله الطَّيالِسِيِّ، والفَضْل بن سَهْل الأَعْرَج، والفَضْل بن يَعْقُوب الرُّخاميِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن زَيْد المَذاريِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الصّاغانيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل التِّرْمذِيِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْريْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّشائيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن إشْكاب البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن حَفْص بن عُمَر الضَّرِيْر، ومُحَمَّد بن سَعِيْد بن يزَيْد التُّسْتَريِّ، ومُحَمَّد بن سُفْيان بن أبي الرَّزاد الأبُليِّ، ومُحَمَّد بن سَهْل بن عَسْكَر التَّمِيْمِيِّ، ومُحَمَّد بن صالح بن الوليد النَّرْسِيِّ، ومُحَمَّد بن صالح القَّنَّاد، ومُحَمَّد بن أبي صَفْوان الثقفِيِّ، ومُحَمَّد بن عَباد البُخْتِريِّ، ومُحَمَّد بن عُبادة، ومُحَمَّد بن عَبْدالرَّحِيْم بن أبي زُهَيْر صَاعِقَة، ومُحَمَّد بن عَبْدالله بن عُبَيْد بن عَقِيل، ومُحَمَّد بن عَبْدالله المُخَرِّمِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك الدَّقِيْقِيِّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن مُحَمَّد بن ثَعْلَبة الحِمَّانيِّ، ومُحَمَّد بن عُثْمان العِجْلِيِّ، ومُحَمَّد بن عُثْمان العُقَيْليِّ، ومُحَمَّد بن عَفان بن كَرامَة، ومُحَمَّد بن عَلي بن الوَّضاح، ومُحَمَّد بن عَمَّار الرَّازي، ومُحَمَّد بن عُمَر بن حَنان، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدَانيِّ، ومُحَمَّد بن المُثَنى، ومُحَمَّد بن مَسْكِيْن اليَمامِيِّ، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الطُّوْسِيِّ، ومُحَمَّد بن مُوْسى القَطَّان الواسِطِيِّ،
стр. 246
ومُحَمَّد بن المؤمل بن الصَّباح القَيْسِيِّ، ومُحَمَّد بن المُعلى الآدمِيِّ، ومُحَمَّد بن مَعْمَر البَحْرانيِّ، ومُحَمَّد بن الوليد البُسْريِّ، ومُحَمَّد بن يحيى الأَزْدِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى القُطَعِيِّ، ومَعْمَر بن سَهْل الأَهْوازِيِّ، والمُنْذِر بن الوليد العَبْديِّ، ومُوْسى بن سُفْيان الجُنْدَيْسَابُويِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن المَسْرُوْقيِّ، ومُوْسى بن عَبْدالله بن مُوْسى الخُزاعِيُّ، ونَصْر بن عِلي الجهْضَمِيِّ، ووَهْب بن يحيى بن زِمام، ويحيى بن حَبِيْب بن عَربي البَصْرِيِّ، ويحيى بن حَكِيم المُقَّوم، ويحيى بن أبي طالب، ويحيى بن مُعَلّى بن مَنْصُور، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، وأبي يُوسُف يَعْقُوب بن إِسْحاق القُلُوْسِيِّ، ويُوسُف بن مُوْسى القَطَّان، وأبي يُوسُف الفارِسِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عَمارة الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحاق بن السُّنِيُّ الدَّيْنَوْرِيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الفَضْل التُّسْتَريُّ، وأبو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد المراغِيُّ، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خَلّاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ (٢)، وأبو أَحْمَد الحَسَن بن عَبْدالله بن سَعِيْد العَسْكَرِيُّ، وأبو عَلي الحُسَيْن بن عَلي الحافظ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَبَرانيُّ -في "معاجمه " (٣)، وأكثر عنه، ونسبه إلى جدّه-، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعِلي بن مُحَمَّد التُّسْتَريُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٤)، ونسبه إلى جده زُهَيْر-، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان التَّمِيْمِيُّ السِّجِسْتانيُّ -في "صحيحه"،
стр. 247
وذكر أنه سمع منه بتُسْتَر-، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان الحِيْريُّ.
أخرج له ابن حِبَّان في "صحيحه"، فأكثر عنه، وصرح بسماعه منه ببلدة تُسْتَر، من كتابه (١)، ووصفه بالحافظ في عدَّة مواضع منه (٢)، ومرة قال: "الحافظ السَّراد" (٣). ومرة قال: "كان أَسْود من رأيت" (٤). وقال أبو بَكْر ابن المُقْرِئ -في "معجمه"-: "الشَّيْخ الصالح، الحافظ، تاج المُحَدِّثين".
وقال أبو عَبْدالله بن مَنْدَة: "ما رأيت في الدُّنيا أحفظ من أبي إِسْحاق بن حَمْزَة، وسمعته يقول: ما رأيت في الدُّنيا أحفظ من أبي جَعْفَر بن زُهَيْر التّسْتَري "، وقال أبو جَعْفَر: ما رأيت أحفظ من أبي زُرْعَة".
وقال أبو عَبْدالله الحاكم: "سمعت جَعْفَر بن أَحْمَد المراغيّ يقول: أنكر عَبْدان الأَهْوازِيُّ حديثًا مما عُرض عَلِيه لأبي جَعْفَر بن زُهَيْر، فدخل عَلِيه، وقال: هذا أصلي، ولكن من أين لك أنت: ابن عَوْن، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكر حديثًا؟ فما زال عَبْدان يَعْتَذر عليه، ويقول: يا أبا جَعْفَر إنما استغربت الحديث ".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان مُكثرًا من الحديث، معروفًا مشهورًا بالطلب".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته ": "الحافظ الحجة العلامة الزاهد، برع في هذا الشأن".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام الحجة المُحَدِّث البارع، علم الحفاظا، شيخ الإِسْلام، الزاهد، كانت رحلته قبل الخمسين ومائتين، جمع وصنَّف، وعلل، وصار
стр. 248
يضرب به المثل في الحفظ".
وقال في "التذكرة": "الحافظ الحجة العلامة الزاهد، أحد الأعلام، سمع فأكثر، وجود وصنَّف، وقوّى وضعف، وبرَع في هذا الشأن".
وقال في "تارِيْخه": "الحافظ الزاهد، كان حجة حافظًا كبير الشأن".
وقال في "العبر": "الحافظ الكبير، وكان مع حفظه زاهدًا خيرًا".
وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
ابنُ جريرٍ شأنُهُ يفوقُ … والتُّسْتَري أَحْمَد الصدوق
وقال في "شرحها: "كان أحد الحفاظ الأعيان الثقات الزاهدين".
وقال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات": "الحافظ الكبير الثقة، وكان مع حفظه زاهدًا خيرًا".
وقال الهيمثي في "المجمع " (١): "أَحْمَد بن زُهَيْر شيخ الطَّبَراني، لم أعرفه".
قال الألباني في "الضعيفة" (٢):" قلت: أَحْمَد بن زُهَيْر، هو أَحْمَد بن يحيى بن زُهَيْر التُسْتَري، الحافظ؛ ثقة، ينسب إلى جده؛ فسبحان ربي لا يضل ولا ينسى".
وقال في "الصحيحة" (٣): "أَحْمَد بن يحيى بن زُهَيْر التُسْتَري الحافظ، شيخ الطَّبَراني، وهو من شيوخه المشهورين، فقد روى له في " المعجم الأوسط " أكثر من مائة وخمسين حديثًا".
وقال في "الصحيحة" (٤): " أَحْمَد بن زُهَيْر التُّسْتَري، من شيوخ الطَّبَراني، روى له في "المعجم الأوسط " أكثر من خمسين ومائة حديث، فهو من شيوخه
стр. 249
المشهورين، ولكني لم أجد له ترجمة، ثم رأيته مترجمًا في تذكرة الحافظ للذَّهَبِي، ووصفه بـ "الحافظ الحجة أحد الأعلام … "، وزُهَيْر جده، واسم أبيه يحيى".
وفاته:
توفي سنة عشرٍ وثلاثمائة، وكان من أبناء الثمانين.
قلت: ﴿ثقة حافظ مُصنَّف﴾.
مصادر ترجمته:
" تصحيفات المُحَدِّثين " (١/ ٧، ٦٥، ١٩١)، (٣/ ١١٠٤)، "الأنسَاب" (٣/ ٥٥)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٧٥)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٥٧)، "النُّبُلاء" (١٤/ ٣٦٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٦٥)، "العبر" (١/ ٤٥٩)، "دول الإِسْلام" (١/ ١٨٧)، "الإعلام " (١/ ٢١٥)، "الإشارة " (ص ١٥٢)، "المَعِيْن في طَبَقَات المُحَدِّثين" رقم (١٢١٥)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٠٥)، "بديعة البيان" (١٣٦)، "طَبَقَات الحفاظ " (٧٣٠)، "الشَّذَرات" (٤/ ٥٠)، "معجم المؤلفين" (٢/ ٢٠٣)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٤٧١ - ؟؟؟).
[٩٧] (أ): أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى، أبو العَبَّاس، الشَّحّامُ، الرَّازيُّ.
حَدث عن: أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَبَّاد البَغْداديِّ، وإسْحاق بن أبي حَمْزَة الرَّازيِّ، وسُلَيْمان بن داود القَزَّاز، وعِلي بن عَبْد المؤمن الزَّعْفَرانيِّ، وأبي هارون مُحَمَّد بن خالد الخرَّاز الرَّازيِّ، ومُحَمَد بن عَبْد الرَّحمن الهَرَوِيِّ، ومُحَمَد بن مُسْلِم بن وَارَة، ووَهْب بن إِبْراهِيم القاضي، وأقرانهم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الكَيْسانيُّ، وأبو حاتم مُحَمَد بن حِبَّان السَّجِسْتانيُّ -في "صحيحه"، وذكر أنه حدَّث بالرَّي-، وأبو الحسَن القَطَّان -بقَزْوين، سنة … وتِسْعِيْن-، وأبو
стр. 250
داود الفَامِيُّ، وأبو القاسم بن عُمَر، وأبو مُوْسى الجيّانيُّ.
قال أبو يَعْلَى الجلِيْلي في "الإرشاد": "ثقة، كَبير المَحِل بالرَّي، سمع: عَلي بن عَبْد المؤمن الزَّعْفَراني، ومُحَمَّد عَبْد الرَّحمن الهَرَوِي، وسُلَيْمان بن داود القَزَّاز، وأقرانهم من شيوخ الرَّي، ورد قزوين قبل الثلاثمائة، فكتب عنه أبو الحَسَن القَطَّان، ثم الأحداث في ذلك الوقت، ثم في سنة سبع عشرة وثلاثمائة خرج شيوخ قزوين ومعهم أولادهم: أبو مُوْسى الجيّاني، وأبو الحَسَن القَطَّان، وأبو القاسم بن عُمَر، وأبو داود الفَامِيُّ، فسمعوا منه مع أبنائهم، سمعت من أدركت من أصحابه: جدي وغيره يُثْنُون عَلِيه".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "ثقة".
وذكره ابن قُطْلُوبُغا في كتابه "الثقات".
وفي أَخْبَار قزوين حكى أبو الحسَن القَطَّان أن أبا عَبْد الله المالكي رأى في المنام أبا زُرْعَة الرَّازيِّ، فقال: يا أبا زُرْعَة ما فعل بك ربك؟ قال: حضرني جبرئيل، وميكائيل، وإسرافيل ﵈، وصلى عَلي ربي تعالى. قال أبو العَبَّاس -يعني الشَّحّام-: فرأيت أبا زُرْعَة في المنام بعد أشهر، فقلت: يا أبا زُرْعَة أبو عَبْد الله المالكِّيُّ أخبرني أنه رآك في المنام، فقال: ما فعل بك ربك؟ فقلتَ: حضرني جبرئيل، وميْكائِيْل، وإِسْرافِيْل، وصلى عَلي ربي ، فقال: صدق".
وفاته:
توفي في سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
تنبيه: قال محقق كتاب "الأخلاق": "أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى الشَّحّام الرَّازي، لم أجده".
قلت: ﴿ثقة نَبِيْل﴾.
مصادر ترجمته:
