البلدان" (١/ ٣٤٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢١/ ١٣٩)، "معجم المؤلفين" (٣/ ١٣٣).
[*] جَعْفَر بن سِنان، الواسِطيُّ.
تقدم في: جَعْفَر بن أَحْمَد بن سِنان.
[*] جَعْفَر بن شَرِيْك.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن شَرِيْك.
[*] جَعْفَر بن الصَّباح، الأَصْبَهانيُّ.
هو الآتي: جَعْفَر بن عَبْد الله بن الصَّباح.
[١٣١] (ع، أ، و، ق، ط): جَعْفَر بن عَبْد الله بن الصَّباح بن نَهْشَل بن نُهَيْشل، أبو عَبْد الله -وقيل: أبو الفَضْل- الأَنْصارِيُّ، المُقْرِئُ، البزَّاز، الأَصْبَهانيُّ.
قرأ على: أبي عَمْر الدُّوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن عِيْسى الأَصْبَهانيَّ التَّمِيْمِيِّ باختياره وغيره، وعلى الرَّبِيعْ بن ثَعْلَب، وعَبْد الحُمَيْد بن بكَّار.
وقرأ عَلِيه: مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب، ومُحَمَّد بن أَحْمَد الكَسائيُّ، وعَلِي بن عَبْد العزيز، وأبو أحْمَد السَّامِريُّ فيما قال الهذلي، ولا يصح، وكذا عَبْد الله بن باذام. حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله الهَرَوِيِّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم الدَّرْوَقِيِّ، وإِسْحاق بن أبي إسرائيل، وإِسْماعِيل بن مُوْسى الفَزارِيِّ، والحَسَن بن حَمَّاد سجّادة، والحَسَن بن الصَّباح، والحَسَن بن عَرَفَة، وسَوَّار بن عَبْد الله، وعَبْد الرَّحمن بن عَمْرو رُسْتَه، والفَضْل بن الصَّباح الدُّوْرِيِّ البَغْدادِيِّ، ومُحَمَّد بن حاتم المُؤَدِّب، ومُحَمَّد بن رِزْق الله، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن أبي رَزْمَة.
стр. 317
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه"، ونسباه إلى جدَّه (٢) -، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب المقرئُ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "أحد الثقات، يُحدث عن البَغْداديين، وكان رأسًا في القراءة، عنده علوم القرآن ما لم يكن عند غيره، وكان الوليد بن أَبان كَثِيْر الاختلاف إليه".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كان رأسًا في علم القرآن، قرأ على أبي عَمْر الدُّوري، وأبي عَبْد الله المُقْرِئ، حدث عن البَغْداديين".
وذكره الذَّهَبِي في كتابه "معَرَفَة القراءة الكبار"، وقال: "المُقْرِئ إمام جامع أَصبَهان، وكان رأسًا في علوم القراءة وفي التجويد".
وقال ابن الجَزَري في "غاية النهاية": "إمام جامع أَصْبَهان، إمام مجود فاضل".
وفاته:
توفي في سنة أربع وتسعين ومائتين، وقيل: سنة خمس وتسعين.
قلت: ﴿ثقة مقرئ﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٧٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٤٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١١٥)، "معَرَفَة القُراء الكِبار" (١/ ٤٧٩)، "غاية النَّهاية" (١/ ٨٨٣).
стр. 318
[١٣٢] (أ): جَعْفَر بن عُمَر بن القاسم، أبو مُحَمَّد (١)، النُّهاوَنْديُّ (٢).
حَدَّث عن: جُبارة بن المُغَلِّس الحِمّانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣)،
وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيَم -ونسبه- (٤).
ذكره المِزِّي في "تهذيبه" (٥) في ترجمة شيخه جُبارَة.
وقال د. صالح بن مُحَمَّد الونيّان: "لم أعثر على ترجمته".
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
[١٣٣] (ط): جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن شَرِيْك، أبو الفَضْل، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: الحُسَيْن بن الفَرَج البَغْدادِيُّ، وعَبْد القدوس بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم بن شُعَيْب بن الحَبْحاب، وعَبْد الله بن عِمْران، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن بُنْدار بن إِسْحاق الشَّعّار، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن معَبْد السِّمْسَار، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن مجُيْب الكُوْفيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان صاحب سُنّة، تولى للسّلطان، كتب عن لُوَيْن، وذكر أنه نزل عَلِيه، وخصّه بحديث كَثِيْر".
стр. 319
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "نزل على مُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، وخصه بغير حديث، وكان صاحب سُنّة".
وفاته:
توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين، وتولى غسله أبو جَعْفَر الأخرم، وصلى عَلِيه.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٣٤٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٤٤)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٠٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٣٢/ ١٤٣).
[١٣٤] (أ، ج، و، ز، ط، ل): جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن المُسْتَفاض، أبو بَكْر، الخُراسانيُّ، التُّرْكيُّ، الفِرْيابيُّ (١) -ويقال: الفاريابيُّ، والفِيْرَيابيُّ، الصَغِيْر (٢).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن الحَجَّاج السّاميِّ البَصْرِيِّ، وإِبْراهِيم بن سَعِيْد الجَوْهَريِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الرّحيم بن دَنْوقا البَغْداديّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله الخلّال المَرْوَزِيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله الهَرَوِيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أبي شَيْبِة، وإِبْراهِيم بن العلاء الزُّبيديِّ الحِمْصِيِّ، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف الفِرْيابيِّ، وإِبْراهِيم بن المُنْذِر الحِزامِيِّ، وإِبْراهِيم بن هِشَام بن يحيى الغَسَّانيِّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم الدَّرْوَقِيِّ، وأَحْمَد بن أبي بَكْر أبي مُصْعَب المدنيِّ الزُّهْريِّ، وأَحْمَد بن أبي
стр. 320
الحواريِّ الزّاهد -إملاءً عَلِيه (١) -، وأَحْمَد بن خالد الخَلَّال البَغْدادي، وأَحْمَد بن صالح (٢)، وأَحْمَد بن طاهر بن النَّجْم المَيَانِجِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْدة الضَّبِّيِّ البَصْرِيِّ، وأَحْمَد بن أبي العَتكيِّ السَّمَرْقَنْديِّ، وأَحْمَد بن عِيْسى المِصْريِّ، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي بَكْر المُقَدّمِيِّ المكيِّ، أَحْمَد بن مَنْصُور البَغْداديِّ الرَّماديِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْع البَغَويِّ، وأَحْمَد بن الهَيْثم الطَّرَسُوسِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن حَبِيْب البَصْرِيِّ، وإِسْحاق بن بُهْلُول الأَنْبارِيِّ، وإِسْحاق بن راهويه المَرْوَزِيِّ -وذكر أنه سمع منه سنة ثلاثين ومائتين-، وإِسْحاق بن الحَسَن الحَرْبيِّ، وإِسْحاق بن سَيَّار النَّصِيْبيِّ، وإِسْحاق بن مَنْصُور الكَوْسَج المَرْوَزِيِّ، وإِسْحاق بن مُوْسى الخَطْمي، وأبي إِسْحاق إِسْماعِيل بن إِسْحاق الكُوْفِيِّ (٣)، وإِسْماعِيل بن سَيْف بن عطاء الرِّياحيِّ البَصْرِيِّ، وإِسْماعِيل بن عُبَيْد بن أبي كَرِيْمَة الحَرَّانيِّ، وأبي مَسْعُوْد إِسْماعِيل بن مَسْعُوْد الجَحْدرِيِّ البَصْرِيِّ (٤)، وأُميَّة بن بِسْطام العَيْشيِّ البَصْرِيِّ، وبِشْر بن سَحْيان (٥)، وبِشْر بن الوليد الكِنْدِيِّ (٦)، وبِشْر بن هلال النُّمَيْريِّ، وأبي بِشْر بَكْر بن خَلَف البَصْرِيِّ، وتَمِيْم بن المُنْتَصِر الواسِطِيِّ، وحامد بن يحيى البَلْخِيِّ (٧) -بطَرْسُوْس سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (٨) -، وحِبّان بن مُوْسى المَرْوَزِيِّ، وحَجَّاج بن الشَّاعر، والحَسَن بن سَهْل الحنّاط، والحَسَن بن الصَّباح
стр. 321
البزَّار، والحَسَن بن عَلِي الحُلْوانيِّ -وذكر أنه سمع منه بطرسوس سنة ست وثلاثين ومائتين (١) -، وأبي عَلِي الحَسَن بن عَمْرو بن شَقِيْق (٢) -وذكر أنه كتب عنه من أصل كتابه (٣) -، والحَسَن بن مُحَمَّد بن شُعْبَة الأَنْصارِيِّ من ولد رافع بن خَدِيْج (٤)، وأبي عَلِي الحُسَيْن بن عَبْد الرَّحمن الحَلَبِيِّ، والحُسَيْن بن عِيْسى القُومِسيِّ، والحُسَيْن بن كُلَيْب الأَنْصارِيِّ، والحَكَم بن مُوْسى البَغْداديِّ وحَكِيم بن سَيْف الرَّقيِّ بها (٥)، وحُمَيْد بن مَسَعْدة السَّاميِّ البَصْرِيِّ، وحَنْبَل بن إِسْحاق، وخَلَف بن مُحَمَّد الواسِطِيِّ، وداود بن مِخْراق الفِرْيابيِّ، وداود بن معاذ البصريِّ (٦)، ورجاء بن مُحَمَّد السَّقَطِيِّ البَصْرِيِّ، وأبي الزِّنْباع رَوْح بن الفَرَج المِصْريِّ، ورياح بن الفَرَج الدِّمَشْقِيِّ، وزكريا بن يحيى الؤلؤيِّ البَلْخِيِّ، وأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب البَغْداديِّ، وزِيَاد بن يحيى الحَسَّانيِّ البَصْرِيِّ، وزَيْد بن أَخْزم البَصْرِيِّ، وسُرَيْج بن يُوْنُس العابديِّ البَصْرِيِّ، وسَعِيْد بن أبي أَيُوب المِصْريِّ، وسَعِيْد بن عَنْبَسة الرَّازيِّ، وأبي بَكْر سَعِيْد بن يَعْقُوب الطّالْقانيِّ، وسَلَمَة بن شَبِيْب، وأبي أَيُوب سُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن الدِّمَشْقِيِّ، وسُلَيْمان بن مَعَبْد السِّنْجيِّ المَرْوَزِيِّ، وسلّام بن مُحَمَّد المَقْدِسِيِّ، وسُوَيْد بن سَعِيْد (٧)، وأبي مُحَمَّد شَيْبان بن فَرُّوْخ الأُبُليِّ، وصَفْوان بن صالح المؤذن الدِّمَشْقِيِّ، والصَّلْت بن مَسْعُوْد (٨)، وطاهر بن خالد بن نزار الأيْليِّ،
стр. 322
وعاصم بن النَّضْر الأَحْول البَصْرِيِّ، والعَبَّاس بن عَبْد العظيم العَنْبَريِّ البَصْرِيِّ، والعَبَّاس بن مُحَمَّد الدُّوريِّ البَغْداديِّ، والعَبَّاس بن الوليد بن مَزَيْد البَيْرُوْتيِّ، والعَبَّاس بن الوليد النَّرْسيِّ الكُوْفِيِّ، وعَبْد الله بن جَعْفَر البَرْمَكيِّ البَغْداديِّ، وأبي عَبْد الرَّحمن عَبْد الله بن حَمَّاد بن أَيُوب (١)، وعَبْد الله بن أبي زِيَاد القَطَوانيِّ الكُوْفِيِّ، وعَبْد الله بن عَبْد الجبار الحِمْصِيِّ، وعَبْد الله بن عَبْد الرَّحمن الدَّارميِّ السَّمَرْقَنْديِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان الجُعْفيِّ، وعَبْد الله بن عَمْرو بن أبي سَعْد الورَّاق، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة الكُوْفِيِّ، وأبي جَعْفَر عَبْد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْليِّ الحَرَّانيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن خلّاد، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن وَهْب الدَّيْنُوريِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن أبي النَّضْر، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الفِرْيابيِّ، وأبي المُنْذِر عَبْد الله بن يحيى، وعَبْد الله بن يزَيْد، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسيِّ البَصْرِيِّ -وذكر أنه سمع منه سنة إحدى وثلاثين ومائتين-، وعَبْد الحُمَيْد بن بيان الواسِطِيِّ، وعَبْد الحُمَيْد بن حَبِيْب الفِرْيابيِّ، وعَبْد الحُمَيْد بن مُوْسى (٢)، وعَبْد الرَّحمن بن إِبْراهِيم دُحَيْم الدِّمَشْقِيِّ، -وذكر أن سماعه منه سنة ثمان وتسعين ومائتين-، وعَبْد الرَّحمن بن صالح الأَزْدِيِّ، وأبي عثمان عَبْد الرَّحمن بن عَمْرو الحَرَّانيِّ (٣)، وعَبْد الرحيم بن حَبِيْب الفِرْيابيِّ (٤)، وعَبْد السلام بن عَبْد الحُمَيْد الحَرَّانيِّ بها، وعَبْد العزيز بن يحيى أبي الأَصْبَع الحَرَّانيِّ، وأبي مَرْوان عَبْد الملك بن حَبِيْب المِصِّيْصِيِّ، وعَبْد الواحد بن غياث البَصْرِيِّ، وأبي قدامة عُبَيْد الله بن سَعِيْد، وعُبَيْد الله بن عُمَر القَوارِيْريِّ، وعُبَيْد الله بن مُعاذ البَصْرِيِّ، وعُبَيْد بن هِشَام أبي نُعَيْم الحَلَبِيِّ -بها سنة ثلاث وثلاثين
стр. 323
ومائتين-، وعُثْمان بن السَّرْخَسِيِّ -بالفرياب سنة سبع وعشرين ومائتين (١) -، وعُثْمان بن أبي شَيْبِة الكُوْفِيِّ، وعِصَام بن الحُسَيْن الجُوزْجانيِّ، وعُقْبَة بن مُكْرَم العَمِّيِّ البَصْرِيِّ، وعُقْبة بن مُكْرَم الضَّبِّي الكُوْفِيِّ، وعَلِي بن حَكِيم الأَوْدِيِّ الكُوْفِيِّ، وعَلِي بن حَكِيم السَّمَرْقَنْديِّ، وعَلِي بن داود القَنْطَريِّ، وعَلِي بن سَهْل بن المُغِيْرة البَغْداديِّ، وعَلِي بن عَبْد الله بن المَدِيْنِي البَصْرِيِّ، وعَلِي بن مَيْمُون الرَّقيِّ، وعَلِي بن نَصْر الجَهْضَمِيِّ البَصْرِيِّ، وأبي مُحَمَّد عُمَر بن حَفْص الدِّمَشْقِيِّ (٢)، وعُمَر بن شبّة، وعَمْرو بن زُرارة النَّيْسابُوْرِيِّ، وعَمْرو بن عَبْدروس الإِسْكَنْدرانيِّ، وعَمْرو بن عُثْمان الحِمْصِيِّ، وعَمْرو بن عَلِي الفَلّاس البَصْرِيِّ، وعَمْرو بن مُحَمَّد النَّاقد، وأبي أُمية عَمْرو بن هِشَام الحَرَّانيِّ، وأبي المُنْذِر عَنْبَسة بن سَعِيْد الشَّاشيِّ -بها سنة ثمان وعشرين ومائتين (٣) -، وأبي عُمَيْر عِيْسى بن مُحَمَّد الرَّمْليِّ، وعِيْسى بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الإِسْكَافيِّ (٤)، والفَضْل بن سَهْل البَغْداديِّ، والفَضْل بن مقاتل البَلْخِيِّ، وأبي كامل فُضَيْل بن الحُسَيْن الجَحْدَرِيِّ، والقاسم بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وأبي رجاء قُتَيْبَة بن سَعِيْد البَغْلانيِّ -سنة تسع وعشرين ومائتين-، وقُتَيْبَة بن عَبْد العزيز، وقُتَيْبَة بن المُغِيْرة، وقتيبة بن يَعْقُوب، وقَطَن بن نُسَيْر البَصْرِيِّ (٥)، وأبي أنس مالك بن سُلَيْمان الحِمْصِيِّ (٦)، ومُحَمَّد بن آدم المِصِّيْصِيِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجُنَيْد الدَّقاق البَغْداديِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق
стр. 324
الصَّغانيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الرافعيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن يُوسُف التِّرْمِذِيِّ، ومُحَمَّد بن بَحْر الهُجَيْمِيِّ (١)، ومُحَمَّد بن بشار بُنْدار البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن بكَّار العَيْشِيِّ، ومُحَمَّد بن أبي بَكْر المُقَدّمِيِّ البَصْرِيِّ -بها سنة إحدى وثلاثين ومائتين-، ومُحَمَّد بن جَعْفَر غندار البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن حاتم الطَّرَسُوسِيِّ، مُحَمَّد بن حَرْب النَّشائيِّ الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن الحَسَن البَلْخِيِّ -بسمرقند إحدى وثلاثين ومائتين (٢) -، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن خَلاد الباهليِّ البَصرِيِّ، ومُحَمَّد بن داود المِصِّيْصِيِّ (٣)، ومُحَمَّد بن أبي داود الأَنْبارِيِّ (٤)، وأبي سُلَيْمان مُحَمَّد بن أبي رجاء (٥)، ومُحَمَّد بن أبي السري العَسْقَلانيِّ، ومُحَمَّد بن سماعه الرَّمْليِّ الكُوْفِيِّ، ومُحَمَّد بن سَلَّام الجُمَحِيِّ، ومُحَمَّد بن صالح كَعْب الذَّراع، ومُحَمَّد بن الصَّباح الجَرْجَرائيِّ، ومُحَمَّد بن عائذ الدِّمَشْقِيِّ، ومُحَمَّد بن عَباد المكيِّ، ومُحَمَّد بن عبادة الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن بكَّار البُسْريِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمَّار المَوْصِليِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر الهَمْدانيِّ في الكُوْفِيِّ (٦)، ومُحَمَّد بن عَبْد الله الجُرْجانيِّ العَصَّار (٧)، ومُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعانيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن زَنْجُوَيْه البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّوارب البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِساب البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن البَغْداديِّ، وأبي مَرْوان مُحَمَّد بن عُثْمان العُثْمانيِّ المدنيِّ، ومُحَمَّد بن عُزَيز الأيليِّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن مَيْمُون الرَّقيِّ،
стр. 325
ومُحَمَّد بن عَوْف الطَّائيِّ الحِمْصِيِّ، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدَانيِّ، ومُحَمَّد بن فَرْقَد الجَزَريِّ، ومُحَمَّد بن ماهان المِصِّيْصِيِّ، ومُحَمَّد بن المثنى الزّمن البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن مُجاهِد النَّسائيِّ، ومُحَمَّد بن مَسْعُوْد الطَرَسُوْسِيِّ (١)، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن مُصَفَّى الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن مَهْدِي الأَيْليِّ، ومُحَمَّد بن وَزِيْر الطَّائفيِّ الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى العَدنيِّ، ومُحَمَّد بن يزَيْد البَكْريِّ الجَوْزَجانيِّ (٢)، ومُحَمَّد بن غَيْلان، وأبي الحَسَن مُزاحم بن سَعِيْد المَرْوَزِيِّ، ومُسْلِم بن إِبْراهِيم (٣)، والمسيَّب بن واضح الحِمْصِيِّ، ومطلب بن شُعَيْب المِصْريِّ، والمُعافى بن سُلَيْمان الرَّسْعَنِيِّ (٤)، ومعلى بن مَهْدِي المَوْصِليِّ، والمُغِيْرة بن مَعْمَر البَصْرِيِّ، ومَنْجاب بن الحارث التَّمِيْمِيِّ الكُوْفِيِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن القلاء الأَنْطاكِيِّ، ومُوْسى بن السِّنْديِّ، ومُوْسى بن الحَسَن السفليِّ، ومُوْسى بن حَيَّان، ومُوْسى بن مَرْوان الرِّقيِّ (٥)، ومُوْسى بن يحيى المَرْوَزِيِّ (٦)، ومَيْمُون بن الأَصْبَغ النَّصِّيْبيِّ، ونافع بن خالد الطّاحيِّ البَصْرِيِّ، وأبي سَهْل نافع بن مالك المدنيِّ، ونَصْر بن عاصم الأَنْطاكِيِّ، ونَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ، وهارون بن إِسْحاق الكُوْفِيِّ، وهارون بن عَبْد الله الحمَّال البَغْداديِّ، وهُدْبة بن خالد القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ -إملاء في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٧) -، وهُدْبة بن عَبْد الوهاب المَرْوَزِيِّ، وهُريم بن مِسْعر التِّرْمِذيِّ، وأبي مَرْوان هِشَام بن خالد الأَزْرَق الدِّمَشْقِيِّ، وأبي تَقِي هِشَام بن عَبْد الملك الحِمْصِيِّ، وأبي الوليد هِشَام بن
стр. 326
عَمَّار الدِّمَشْقِيِّ، وهناد بن السَّري الكُوْفِيِّ، وأبي عِمران الهَيْثَم بن أَيُوب الطّالقانيِّ، -سنة خمس وعشرية مائتين (١) -، وأبي هَمَّام الوليد بن هِشَام، والوليد بن عَبْد الملك بن مُسَرَّح الحَرَّانيِّ، والوليد بن عتبة الدِّمَشْقِيِّ، والوليد بن مُسْلِم بن أبي رباح، ووَهْب بن بقية الواسِطِيِّ، ويحيى بن أَيُّوب المَقابُريِّ البَغْداديِّ، ويحيى بن حَبِيْب بن عربي البَصْرِيِّ (٢)، وأبي سَلَمَة يحيى بن خَلَف البَصْرِيِّ، ويحيى بن عَمَّار المِصِّيْصِيِّ، ويحيى بن مَعِيْن (٣)، ويحيى بن مُوْسى البَلْخِي (٤)، وأبي خالد يزَيْد بن خالد بن مَوَهْب الرَّمْليِّ -وذكر أنه سمع منه بالرملة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة-، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ -ببَغْداد سنة أربع وثلاثين ومائتين-، وأبي يُوسُف يَعْقُوب بن إِسْحاق الدَّشْتَكيِّ الرَّازيِّ، وَيعْقُوب بن حُمَيْد كاسب المدنيِّ، ويُوسُف بن الفَرَج الكِشِّيِّ -بها سنة ثمان وعشرين ومائتين (٥) -، وُيوْنُس بن حَبِيْب الأَصْبَهانيِّ. (٦)
стр. 327
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الأَصْبَهانيُّ (١)، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد الخِرَقيُّ المُقْرِئ، وإِبْراهِيْم بن علي الرَّافِعِيُّ، وأبو بَكْر إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز العَدَوِيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه"-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدان بن مالك القَطِيْعِيُّ -تسع وتسعين ومائتين (٢) -، وأبو الحُسَيْن أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله المُنادِيُّ البَغْداديُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن سَلْمان بن الحَسَن النَّجاد البَغْداديُّ، وأبو عَلِي أَحْمَد بن عَبْد الله بن عُمَر بن جَعْفَر المالكيُّ البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد أَحْمَد بن عَبْد الله المزنيُّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد الصَّفَّار، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن عَلِي بن عَلِي الفَرائِضِيُّ الرَّازيُّ، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامة الطَّحَاوِيُّ، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد الرَّازيُّ، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن أبي أَحْمَد الطَّبريُّ، وأبو سَهْل بِشْر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الإِسْفِرايِيِنيُّ، وبُكَيْر بن أَحْمَد بن سَهْل، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحارث، وأبو سَعِيْد الحَسَن بن جَعْفَر الخِرَقيُّ، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد الخلَّال البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد الحسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خَلّاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو مُحَمَّد دَعْلَج بن أَحْمَد بن دَعْلَج بن عَبْد الرَّحمن السِّجْسْتانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه"-، ووصفه بالقاضي-، وعباد بن عباس، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع بن مَرْزُوْق
стр. 328
الأُمَويُّ، وعبد الصَّمد بن عَلِي الطَّسْتِيُّ، وأبو الحُسَيْن عَبْد الله بن إِبْراهِيْم بن جَعْفَر الزَّبِيْيِبيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي بن عَبْد الله الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الصَّائغ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد الخَصِيْببيُّ، وأبو الفَضْل عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد الزُّهْريُّ -وقد ذكر أن سماعه منه كان سنة ثمان وتسعين ومائتين (١) -، وأبو مُحَمَّد عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن بالويه بن مهرويه المُخَرِّمِيُ، وعَلِي بن أَحْمَد بن الحَسَن الصَّوَّاف، وعُثْمان بن الحُسَيْن بن عَبْد الله الخَرْقِيُّ ببغداد، وأبو الحَسَن عَلِي بن بُنْدار بن الحُسَيْن الزَّاهد، وأبو الحَسَن عَلِي بن الحَسَن بن عَلِي بن حيويه الدَّامَغانيُّ، وأبو القاسم عَلِي بن أبي العقِب، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الرَّزَّاز الشَّيْخ الصالح، وعَلِي بن مُحَمَّد بن لُؤْلُؤ -وذكر، أنه سمع منه إملاء سنة ثلاثمائة (٢) -، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حُبْش الكاتب الأَنْبارِيُّ -وذكر أنه سمع منه إملاء في رجب سنة أربع وتسعين ومائتين-، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن شاهِين البَغْداديُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عَلِي بن يحيى الصَّيْرَفِيُّ الزَّيات البَغْداديُّ -وذكر أنه سمع منه عرضًا في شوال سنة ثلاثمائة (٣) -، وأبو أَحْمَد عَمْرو بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن الإِسْتِرَاباذيُّ، وأبو العلاء محُارِب بن عَبْد الله بن محُارِب السَّدُوْسِيُّ، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن إِسْحاق بن الصَوَّاف البَغْداديُّ، وأبو بشر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الدُّوْلابيُّ، وأبو طاهر القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله الذُّهْلِيُّ البَغْداديُّ، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يحيى العَطْشِيُّ، وأبو الفَضْل مُحَمَّد بن إِسْحاق بن إِبْراهِيْم بن عَبْد الله السَّمَرْقَنْدِيُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر المَطَرِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد
стр. 329
بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ -وأكثر عنه، وذكر أنه حدثه سنة أربع وتسعين ومائتين (١) -، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافعيُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن جَعْفَر بن الجُنَيْد والد تَمَّام الرَّازيِّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن سَلْم البَغْدادِيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسى العُقَيْلِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن القاسم الذُّهْلِيُّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مَخْلَد الدُّوْرِيُّ، ومُحَمَّد بن يحيى بن عَبْد الكريم الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ -وهو من شيوخه-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن يزَيْد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن طَيْفُور الطَّيْفُوريُّ الجُرْجانيُّ، وأبو بكر مُوْسى بن عَلِي بن مُوْسى البَزَّار الأَحْوَل، وأبو عَوانة يَعْقُوب بن إِسْحاق الإِسْفِرايِيِنيُّ في "مُسْتَخْرَجِه"، وأبو يُوسُف يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القاضي الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر السَّبِيْعِيُّ -وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وأبو عَلِي بن هارون.
فصل: في رحلاته
قال الخَطِيْب في تارِيْخ: حدثني مُحَمَّد بن عَلِي الصُّوْري -مذاكرة- أخبرنا أبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن مرزوق، حدثنا أبو طاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله القاضي قال: سمعت جَعْفَر بن مُحَمَّد الفِرْيابي يقول: كل من لقيته بخراسان، والعِراق، والشَّام، ومصْر، وعدّد عدة من الأمصار لم أسمع إلا من لفظه، إلا ما كان من شيخين وهما، أبو مُصْعَب الزُّهْري، وذكر آخر معه -قال الصُّوْري: لا يحضرني ذكره-، فإنهما قد كبرا وضعفا، فكان يقرأ عَلِيهما. أو كما قال. وقال الخَطِيْب: "سمعت أبا عَلِي بن الصَوَّاف يقول: سمعت الفِرْيابي يقول: كتبت الحديث سنة أربع وعشرين ومائتين من المشرق إلى المغرب، فما رأيت أحدًا
стр. 330
يقرأ عَلِيه، ولا قرأت على أحد، إلا على أبي مُصْعَب الزُّهْري بالمَدِيْنَة، فإنه قد كان ثقل لسانه، وعلى المعلى بن مَهْدِي بالموصل.
وقال الحافظ ابن عَدِي -أيضًا- كما في "تارِيْخ جرجان" (١): "سمعت جَعْفَر بن مُحَمَّد الفِرْيابي يقول: دخلت جُرْجان فكتبت عن العَصَّار، والسَّمَاك، ومُوْسى بن السِّنْدِي، فقيل: يا أبا بَكْر، وإِبْراهِيم بن مُوْسى الوزدولي؟ قال: نعم كان يحدِّث هناك، ولم أكتب عنه؛ لأني كنت لا أكتب عن أصحاب الرأي، وإِبْراهِيم شيخ أصحاب الرأي".
فصل: في بيان تزاحم الناس على السماع منه
وقال عُمَر بن مُحَمَّد بن عَلِي الزَّيات: "لما ورد أبو جَعْفَر بن مُحَمَّد الفِرْيابي إلى بَغْداد ستُقْبِل بالطيّارات، والزَّبازب، وَوُعِد له الناس إلى شارع المنار، بباب الكُوْفة، ليسموا منه، فاجتمع الناس، فحُرِز من حضر مجلسه لسماع الحديث، فقيل: نحو ثلاثين ألفًا، المستملون ثلاثمائة وستة عشر" (٢). وقال أبو الفَضْل الزُّهْري: "لما سمعت من جعفر الفِرْيابي ﵀ كان في مجلسه من أصحاب المحابر من يكتب حُدُوْدَ عشرة آلاف إنسان ما بقي منهم غيري -سوى من كان لا يكتب، ثم جعل يبكي" (٣).
وقال أبو أَحْمَد بن عَدِي: "كنا نَشْهَد مجلس الفِرْيابي وفيه عشرة آلاف أو أكثر" (٤).
стр. 331
وقال أبو أَحْمَد بن عَدِي -أيضًا-: "رأيت مجلس الفِرْيابي يُحزَرُ فيه خمسة عشر ألف محبرة، وكان الواحد يحتاج أن يبيت في المجلس ليجد مع الغد مَوْضِعًا".
سنة امتناعه من الحديث
قال الحاكم في "تارِيْخ نَيْسابُوْر": "سمعت أبا عَلِي الحافظ يقول: دخلت بَغْداد، وجَعْفَر الفِرْيابي حيّ، وقد أمسك عن التحديث، ودخلت عَلِيه غير مرة وبكيت بين يديه، وكنا ننظر إليه حَسْرة، ومات وأنا ببَغْداد سنة أربع وثلاثمائة، وصليت على جنازته".
قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": نِعْمَ ما صَنَع، فإنه أنس من نفسه تغيُّرًا، فتورَّع وترك الرِّواية.
وقال الدَّارَقُطْنِي: "قطع الفِرْيابي الحديث في شوال، سنة ثلاثمائة".
قال أبو الشَّيْخ الأَصْبَهاني في "طَبَقَاته": "من الحفاظ الكبار".
وقال القاضي أَحْمَد بن كامل: "كان جَعْفَر الفِرْيابي مكثرًا من الحديث، مأمونًا موثوقًا به".
وقال ابن النديم في "الفهرست": "أخذ عن شيوخ الدنيا، وجول الأرض، وله من الكتب: كتاب "السُّنَن"، يحتوي على كتب كَثِيْرة، نحو خمسين كتابًا".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": قاضي نيسابور، أحد أوعية العلم، ومن أهل المعَرَفَة والفهم، طوَّف شرقًا وغربًا، ولقي أعلام المُحَدِّثين في كل بلد، وسمع بخراسان، وما وراء النهر، والعِراق، والحجاز، ومِصْر، والشَّام، والجزيرة، ثم استوطن بَغْداد، وكان ثقة أمينًا حجة".
وقال أبو الوليد الباجي: "جَعْفَر الفِرْيابي ثقة متقن".
وقال أبو سَعْد السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "أحد الأئمة المشهورين، رحل من المشرق إلى المغرب، وأدرك العلماء، وولي القضاء بالدينور مدة، وسكن بَغْداد،
стр. 332
واجتمع في مجلس إملائه نحو ثلاثون ألفًا ممن كان يكتب".
وعده ابن الجَوْزِي في الحفاظ الكبار المبرزين.
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الحافظ العلامة، قاضي الدّينور، وصاحب التصانيف، رحل من التُرك إلى مِصْر".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "العلامة الحافظ شيخ الوقت، صاحب التصانيف، كان ثقةً مأمونًا". وقال في "النُّبَلاء": "الإمام الحافظ الثبت، شيخ الوقت، ارتحل من فِيرياب -وهي مدينة من بلا التُّرك- إلى بلاد ما وراء النهر، وخراسان، والعِراق، والحجاز، والشَّام، ومِصْر، والجزيرة، ولقي الأعلام، وتميَّزَ في العلم، وولي قضاء الدينور، وصنَّف التصانيف النافعة".
وقال في "تارِيْخه": "كان ثبتًا".
وقال مرة: "الواعظ، المصنَّف، قاضي الدَّيْنور، وأحد أوعية العلم والفهم، طوَّف الدائرة الإِسْلامية، ورحل من التُّرْك إلى مِصْر، وكان ثقة حجة".
وقال ابن ناصر الدين الدمشقي في "بديعته":
مثل فتى ناجِيَةٍ ذا البَرْبَرِي … كالفِرْيابي الدِّيْنَوْرِي جَعْفَر
وقال في "شرحها": "كان إمامًا حافظًا، علامة من النُّقاد، حُرز مجلسه بنحو ثلاثين ألفا لما أملى ببغداد، وله رحلة واسعة، وتصانيف مفيدة نافعة".
وقال ابن كَثِيْر في "البداية": "طاف البلاد في طلب العلم، وسمع الكَثِيْر من المشايخ الكَثِيْرين". وقال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات": "كان إمامًا، حافظًا، ورعًا، علامة، من النَّقادِيْن".
وقال الألباني: "ثقة حافظ مأمون" (١).
стр. 333
ولادته ووفاته:
قال مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الفِرْيابي: "ولد أبي سنة سبع ومائتين، وتوفي ليلة الأربعاء في المحرم سنة إحدى وثلاثمائة، وهو ابن أربع وتسعين، وكان قد حفر لنفسه قبرًا في مقابر أبي أَيُوب قبل موته بخمس سنين، وكان يمر إليه، فيقف عنده، ولم يقض أن يدفن فيه، دفناه في الزمشية".
وقال إِسْماعِيل بن عَلِي الخَطْمي: "مات في المحرم لخمس خلون منه سنة إحدى وثلاثمائة".
وقال عِيْسى بن حامد بن بِشْر: "مات يوم الثلاثاء بالعشي، ودفن في مقابر باب الأنْبار يوم الأربعاء لأربع بقين من المحرم سنة إحدى وثلاثمائة".
قال الخَطِيْب: "وقول عِيْسى لأربع بقين هو الصحيح ذكره كذلك غير واحد".
وفي "صلة تارِيْخ الطبري": "وفي هذه السَّنَة -يعني سنة إحدى وثلاثمائة- مات أبو بَكْر جَعْفَر بن مُحَمَّد المعروف بالفِرْيابي المُحَدِّث، لأربع بقين من المحرم، وصلى عَلِيه ابنه، ودفن في مقابر الشونيزيه".
وأما ابن النَّدِيْم فقد قال في "الفهرست": "مات الفِرْيابي في آخر يوم من سنة ثلاثمائة".
ولم يوافق عَلِيه، وكذا قول أبي عَلِي الحافظ النَّيْسابُوْرِي: مات ببَغْداد سنة أربع وثلاثمائة. والله أعلم.
فوائد:
الأولى: قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "وقد روى عن جَعْفَر الفِرْيابي من شيوخه مُحَمَّد بن يحيى الأَزْدِي البَصْرِي".
وقال الخَطِيْب في "السابق واللاحق": "جَعْفَر بن مُحَمَّد الفِرْيابي، حدث عنه
стр. 334
مُحَمَّد بن يحيى بن عَبْد الكريم الأَزْدِي البَصْرِي، وأبو الفَضْل عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحمن الزُّهْريُّ البَغْدادِيُّ، وبين وفاتيهما مائة وتسع وعشرون سنة.
قلت: رواية مُحَمَّد بن يحيى الأَزْدِي عنه أخرجها الخَطِيْب في "تارِيْخه" (١)، ومن طريقه الذَّهَبِي في "النُّبَلاء" (٢)، وقد دلسه فيها فلم ينسبه، بحيث قد يتوهم أنه غيره، فقال: حدثنا جَعْفَر بن مُحَمَّد الخُراساني.
الثانية: لم يكن هذا الإمام الحافظ إمامًا في هذا الشأن في نفسه فحسب، بل كان -رحمه الله تعالى- إمامًا في نفسه، ناقدًا لغيره، فقد قال ابن العِمَاد: في "الشَّذَرات": "كان الفِرْيابي إمامًا حافظًا علامة من النّقَّادِيْن".
وذكره الذَّهَبِي في رسالته "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل (٣) في الطبقة السادس.
وعدّه السَّخاوِي في آخر كتابه "الإعلان بالتوبيخ" (٤) من المتكلمين في الرجال.
الثالثة: قال الخَطِيْب في "تارِيْخه" (٥)، وأبو الحُسَيْن المُبَارَك بن عَبْد الجبار الطُّيوري في "الطُّيوريات" (٦): "حدثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد العَتِيْقِي، زاد الخَطِيْب والحَسَن بن مُحَمَّد الخَلال، قالا: حدثنا عُمَر بن مُحَمَّد بن عَلِي الزَّيَّات، قال: سمعت جَعْفَر بن مُحَمَّد الفِرْيابي يقول: انَصْرفت من مجلس عُبَيْد الله بن مُعاذ بالبَصْرة، وإذا بحَلْقَةٍ وجماعةٍ من النَّاس قِيام، فنظرتُ فإذا شابٌ مجنونٌ، فقيل لي: يا فَتَى، تُؤذِّن في أُذُنه،
стр. 335
فقلت أمسِكُوا يده ورجْلَه، وأذَّنْتُ في أُذُنه، فلمَّا بلغتُ: أشهد أن مُحَمَّدًا رسول الله، قال لي عَلَى لسانِ المجنون بصوتٍ سَمِعَه الحاضرون: من يَشُوم مُحَمَّد مُكوًا، يعني أنا أنَصْرف ولا تذكر مُحَمَّدا ﷺ ".
وقد غَمَز الكَوْثَرِي -عامله الله بما يستحق- في هذا الإمام بسبب هذه الحكاية فقال في "تأَنِيْبه" (١): "جَعْفَر بن مُحَمَّد الفِرْيابي، كان يجتمع عَلِيه في مجلس تحديثه ثلاثون ألف رجل، بينهم نحو عشرة آلاف أصحاب محابر، فإذا روى مثله شيئا يسير به الركبان، وهو الذي أذن على أذن مجنون على ملأ الأشهاد، فنادى الجني هاربًا بحيث يسمع الجماعة: مَنْ بِشَوَمْ مُحَمَّد مَكُو -على لسان المجنون- بمعنى أنا أنَصْرف، ولا تقل مُحَمَّدا، كما في "تارِيْخ بَغْداد"، ومثل هذا الراوي لا نستطيع أن نقول فيه شيئًا، والله من ورائهم محيط اهـ.
قال العلامة عَبْد الرَّحمن بن يحيى المُعَلِمِي في "التنكيل" (٢): "أقول هذا الرجل من كبار الحفاظ الأثبات، فأما قصة التأذين في أذن المصاب فقد كان النبي ﷺ يرقي ويأمر بالرَّقية، وكَثِيْرًا ما تظهر فائدة ذلك حالًا، ومن المعروف بين الناس سلفًا وخَلَفًا أن المصاب يتكلم بكلام كانه كلام شخص آخر، فيقول الناس: إن ذاك كلام الجِنِي على لسان المصاب، هذا وذاك الكلام إنما سمع من المصاب، والقائل إنه كلام الجني هو راوي القصة، ولم يقع من الفِرْيابي إلا التأذين في أذن المصاب إتباعًا لما ورد في الأثر، فأي شيء في ذلك؟ اهـ.
الرابعة في ذكر المطبوع من تصانيفه:
(١) "أحكام العيدين"، طبع سنة ١٤٠٦ هـ - بيروت، مؤسسة الرسالة،
стр. 336
بتحقيق: مساعد بن سُلَيْمان بن رَاشِد.
(٢) "دلائل النبوة": طبع في دار طيبة للنشر والتوزيع -الرياض، بتحقيق: أم عَبْد الله بنت محروس العسلي.
(٣) "صفة النفاق وذم المنافقين": طبع بمؤسسة قرطبة -مِصْر، بتحقيق: عِصَام بن مرعي. وطبع -أيضًا- بدار الصحابة بطنطا، بتحقيق: أبي عَبْد الرَّحمن المِصْري الأثري، وطبع -أيضًا- في دار الآثار- اليمن، صنعاء، طبعته الثانية، بتحقيق شيخنا أبي الفداء عَبْد الرَّقيب الإبي -حفظه الله تعالى-، وله طبعات أخرى -أيضًا-.
(٤) "كتاب الصيام": طبع بدار السلفية - الهند، بتحقيق: عَبْد الوكيل الندوي، سنة ١٤١٢ هـ.
(٥) "فوائد من حديث الفِرْيابي": طبع بدار السلفية -أيضًا- مع "كتاب الصيام".
(٦) "كتاب القدر": طبع سنة ١٤١٨ هـ، بأضواء السلف - الرياض، بتحقيق:
عَبْد الله بن حمد المَنْصُور.
(٧) "فضائل القرآن": طبع سنة ١٤٢١ هـ بمكتبة الرشد - الرياض، بتحقيق: د. يُوسُف بن عُثْمان فضل الله جبريل.
قلت: ﴿ثقة حافظ مشهور﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ مولد العلماء" (٢/ ٦٣١)، "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٤/ ١٨٤٥)، "سؤالات السُّلَمِي" (ص ١١٧)، "الفهرست" (ص ٤٨٧)، "تارِيْخ بَغْداد" (٧/ ١٩٩)، "السابق واللاحق" (١٧٦)، "الإكمال" (٧/ ٩٠)، "ترتيب المدارك" (٢/ ١٨٧)، "الأَنْسَاب" (٩/ ٢٩١)، "تارِيْخ دمشق" (١٤/ ٢٧٣)،
стр. 337
(٧٢/ ١٤٦)، "المنتظم" (١٣/ ١٤٥)، "الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ" (١٩)، "أعَمَار الأعيان" (٨٤)، "معجم البلدان" (٤/ ٢٩٤)، "الكامل في التارِيْخ" (٦/ ٢٦٧)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤١٢)، "تذكرة الحافظ" (٢/ ٦٩٢)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٩٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (١٦/ ٤٢٨)، (٢٣/ ٦٠)، "العبر" (١/ ٤٤١)، "الإعلام" (١/ ٢١٠)، "دول الإِسْلام" (١/ ١٨٣)، "الإشارة" (١٤٧)، "المَعِيْن في طَبَقَات المُحَدِّثين" (١٢٠٧)، "مرآة الجنان" (٢/ ٢٣٨)، "البداية" (١٤/ ٧٨٦)، "الديباج المذهب" (١٩٣)، "بديعة البيان" (١٣١)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٤٠)، "توضيح المشتبه" (٧/ ٧، ١٤، ٩٣)، "طَبَقَات الحافظ" (٦٩٢)، "الشَّذَرات" (٤/ ٦)، "شجرة النور الزكية" (١/ ٧٧)، "الأعلام" (٣/ ١٢٧)، "معجم المؤلفين" (٣/ ١٤٦)، "تارِيْخ التراث العربي" (١/ ٣٢٤/ ١٢٦)، "جمهرة تراجم الفقهاء المالكية" (١/ ٣٧٦).
[*] جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَرِيْك.
تقدم في جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن شَرِيْك.
[*] جَعْفَر بن مُحَمَّد، النُّهاوَنْديُّ.
صوابه: جَعْفَر أبو مُحَمَّد تقدم في جَعْفَر بن عُمَر بن القاسم.
* * *
стр. 338
حرف الحاء المهملة
من اسمه حاجِب
[*] حاجِب بن أَرَكِيْن.
هو الآتي: حاجِب بن مالك بن أَرَكِيْن.
[*] حاجِب بن أبي بكر.
وهو الآتي حاجب بن مالك بن أَرَكِيْن.
[١٣٥] (أ، ز، ث، ق، ق): حاجب بن مالك بن أبي بَكْر أرْكِيْن، أبو العَبَّاس، الفَرْغانيُّ (١)، التُّرْكِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَتِيْق الدِّمَشْقِيِّ، وإِبْراهِيم بن مُنْقذ المِصْريِّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم بن فِيْل البالِسِيِّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، وأَحْمَد بن بُديل القُرَشيِّ، وأَحْمَد بن الحَسَن بن عَبَّاد، وأَحْمَد بن حَمْدُون، وأَحْمَد بن أبي داود الحنَّاط، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن بَكَّار البُسْريِّ بدمشق، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن مُفضَّل الحَرَّانيِّ، وأَحْمَد بن أبي عَبْد الله بن أبي السَّفَر الكُوْفِيِّ، وأَحْمَد بن عُثْمان بن حَكِيم الأَوْدِيِّ، وأَحْمَد بن أبي عُمَر الدُّوْرِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن يُوْنس اليَمامِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد الصَّيْرَفِيِّ، وأَحْمَد بن الوليد الكَرْخِيِّ، وأَحْمَد بن يحيى الصُّوَّاف، وأَحْمَد بن
стр. 339
يحيى الكُوْفِيِّ، وأَحْمَد بن يَزْداد، وإِسْحاق بن الحَسَن الصَوَّاف -بمصر-، وإِسْحاق بن سَيار، وبَرَكَة بن نَشِيْط لقبه عَثْكل، وأبي أَحْمَد بِشْر بن مَطَر بن ثابت الدَّقَّاق الورَّاق الواسِطِيِّ، وأبي يحيى جَعْفَر بن عامر بن هاشم العَسْكَرِيِّ، والحَسَن بن عَرَفَة، وحُسَيْن بن عَلِي بن الأَسْود العِجْلِيِّ، وأبي عُمَر حَفْص بن عُمَر الدُّوْرِيِّ الأَصْغَر، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان، وأبي سَعِيْد رُحْيْم بن سَعِيْد بن مالك الخَزْرَجِيِّ، ورِزْق الله بن مُوْسى النَّاجِيّ البَغْداديِّ الإِسْكافيِّ، وسُلَيْمان بن سيف الطَّائيِّ الحَرَّانيِّ، وسُلَيْمان بن شُعَيْب الكَسائيِّ، وسيّار بن نَصْر -بحَلَب-، وشُعَيْب بن بكَّار، وصالح بن شُعَيْب، وعَبَّاد بن الوليد الغُبَريِّ، والعباس بن أبي حَبِيْب، وعَبْد الرَّحمن بن بِشْر، وعَبْد الرَّحمن بن واقد البَغْدادِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن يُونُس السرّاج الرَّقيِّ، وعبد الصَّمد بن عَبْد الوهاب الحِمْصِيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الكِنْدِيِّ الأَشَج، وأبي حُمَيْد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن تَمِيْم، وعُثْمان بن أبي أَحْمَد بن خُرَّازاذ، وعُمَر بن شبَّة النُّمَيْريِّ البَصْريِّ، وأبي الجَهْم عَمْرو بن حازم القُرَشيِّ، وعَمْرو بن عَلِي الفَلاس، وعَلِي بن عَبْد الله بن صالح الدَّهان، وعَلِي بن المثنى، وعَلِي بن هِشَام، والفَضْل بن العَبَّاس بن عُمَيْرة الكُوْفِيِّ، ومالك بن سَيْف التُّجِيْبِيِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن سَمُرة، ومُحَمَّد بن جابر المُحارِبيِّ، مُحَمَّد بن حَفْص الدُّوريِّ، وأبي قُرة مُحَمَّد بن حُمَيْد الرُّعينيِّ، ومُحَمَّد بن خَبَّاب، ومُحَمَّد بن خالد بن خلَّي، ومُحَمَّد بن رِزْق الله الكَلْوذانيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز الدَّيْنوَريِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكم، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن الهَيَّاج، ومُحَمَّد بن عَوْف، ومُحَمَّد بن عِيْسى القَطَّان، وأبي مُوْسى مُحَمَّد بن المثنى، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن مَسْعُوْد العَجْميِّ، ومُحَمَّد بن نَصْر البَغْداديِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن المَسْرُوْقِيِّ، ومَيْمُون بن الأَصْبَغ، وهارون بن إِسْحاق الهَمْدانيِّ، وهلال بن العلاء، ويحيى بن عُثْمان بن صالح، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، وأبي أُمية
стр. 340
الطَّرَسُوسِيِّ، وأبي عَقِيْل بن حَبِيْب بن أبي ثابت.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١) -ونسبه إلى جدّه-، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيْم بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيْم الورَّاق المعروف بالقَرَّاء -وذكر أنه حدثه من حفظه- وأَحْمَد بن بُنْدار بن إِسْحاق الأَصْبَهانيُّ، وأَحَمْد بن الحَسَن بن أَيُّوب، وأبو بكر أَحْمَد بن عَبْد الله النَّصْريُّ، وأبو مُحَمَّد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن الأَعْرابيُّ -في "معجمه"-، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الدّيْنَوريُّ ابن السُّنِيُّ، وأبو عَمْرو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلِي بن مُزاحم الصُّوْري، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مِهْران المعدَّل، وأبو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر اليّزْدِيُّ، وأبو الوليد حَسَّان بن مُحَمَّد الفقيه، وأبو عَلِي الحَسَن بن مُنِيْر بن مُحَمَّد التَّنْوخِيُّ، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي بن يزَيْد الحافظ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه"-، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سياه، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر الأَصْبَهانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مَحْمُود بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن الحُسَيْن الأَصْبَهانيُّ، والقاسم بن عَلِي بن جَعْفَر الدُّوريُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم ابن المُقْرِئُ -في "معجمه"، وذكر أنه حدثه بدمشق-، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان أبو عَمْرو بن أبي حَفْص الحِيْريّ، وأبو مُسْلِم مُحَمَّد بن بَكْر بن إِبْراهِيْم الغَزَّال، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مَطَر النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحارث بن أَبْيَض، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبَّان البُسْتيُّ -في "صحيحه"، وذكر أنه سماع منه بدمشق، ونسبه إلى جدّه-، وأبو بكر مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن يَعْقُوب الرَّبعيُّ، وأبو النَّمِر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن الحَسَن
стр. 341
الغَسَّانيُّ الخَشَّاب، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل الأَصْبَهانيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مَنْدة المفتولي، ومُحَمَّد بن القاسم بن شَعْبان الفقيه القَرَطِيُّ، وأبو الفَتْح مُحَمَّد بن هارون بن نَضْر السُّديُّ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر، ويُوسُف بن القاسم المَيانِجِيُّ، وأبو أَحْمَد بن النَّاصح المُفَسِر، وأبو بَكْر بن أبي دُجانة، وأبو عَبْد الله بن مَرْوان، وأبو عَلِي بن شُعَيْب، وأبو عَلِي بن هارون، وأبو عَمْرو بن فَضَالة، وأبو القاسم بن أبي العَقِب.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان ضريرًا، قدم عَلِينا أيام بَدْر، سنة ست وتسعين ومائتين، وكان حافظًا ذكيًا كَثِيْر الفوائد".
ووصفه ابن حِبَّان بالحافظ (١).
وقال الدَّارَقُطْنِي كما في "سؤالات حَمْزَة" له: "ليس به بأس".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه"، وابن الجَوْزِي في "المنتظم": "كان ثقة".
وقال "السَّمْعاني" في "الأَنْسَاب": "كان حافظًا مكثرًا، جليل القدر، سكن دمشق".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبُلاء": "المُحَدِّث الثقة، وثقه الخَطِيْب".
وفاته:
توفي بدِمَشْق سنة ستٍ وثلاثمائة.
فائدة:
قال الخَطِيْب في "الموضح" (٢): "حاجِب بن أَرَكِيْن الفَرْغانِي، هو حاجب بن عَبْد الرَّحمن الفَرْغَانِي، وهو حاجِب بن أبي بَكْر
من اسمه حامد
[*] حامد بن شُعَيْب البَغْدادِيُّ.
هو الآتي: حامد بن مُحَمَّد بن شُعَيْب.
[*] حامد بن شُعَيْب البَلْخِيُّ.
هو الآتي حامد بن مُحَمَّد بن شُعَيْب.
[١٣٦] (ع، أ، و، ث، ق، ط، ز): حامد (١) بن مُحَمَّد بن شُعَيْب بن زُهَيْر، أبو العَبَّاس المُؤَدِّب، البَلْخِيُّ (٢)، البَغْدادِيُّ القَنْطَرِيُّ، صاحب سُرَيْج.
حَدَّث عن: أبي إِبْراهِيم إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم التُرْجُمانيِّ، وبِشْر بن الوليد الكِنْدِيِّ، وجَعْفَر بن أَحْمَد الفَرَضَي الضَّرير، وأبي عَمَّار الحُسَيْن بن حُريث الخُزَاعِيِّ، وحَفْص بن عُمَر الدُّوْرِيِّ، والحكم بن مُوْسى القَنْطَريِّ، والرَّبِيْع بن ثَعْلَب، وأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب، وسُرَيْج بن يُوْنُس البَغْدادِيِّ، وشُجاع بن مَخْلَد الفَلّاس، وشُعَيْب بن سَلَمَة الأَنْصارِيِّ، والصَّلْت بن مَسْعُوْد الجَحْدَرِيِّ، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرسيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان الكُوْفِيِّ، وعَبْد الله بن عَوْن الخَزَّاز، وعُبَيْد الله بن عُمَر القَوارِيْريِّ، وعَطاء بن أَحْمَد الصوفيِّ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة
стр. 344
العَبْسِيِّ، وعُثْمان بن أبي شَيْبِة العَبْسِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق المُسَيَّبيِّ، ومُحَمَّد بن بكَّار بن الرّيان، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، ومُحَمَّد بن الفَرَج الفرَّاء البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر بن مَرْوان الفِهْريِّ، ومَحْمُود بن خِداش الطَّالَقانيِّ، ومَنْصُور بن أبي مزاحم، ويحيى بن أيُّوب المَقابُريِّ، ويحيى بن مَعِيْن، وَيعْقُوب بن إِبْراهِيْم الدُّوْرَقِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيلي -في "معجمه"، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن سَلْم، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر القَطِيْعِيُّ، وأَحْمَد بن شُعَيْب بن صالح الورَّاق، وأبو العلاء أَحْمَد بن عُبَيْد الله بن الحُسَيْن شُقير النَّحَويُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق بن نباته الدَّقاق، وأبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الدّيْنوريُّ ابن السُّنيُّ، وأبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي عُثْمان النَّيْسابُوْرِيُّ، وأَحْمَد بن يَعْقُوب الحافظ الجرجرائيُّ، وأبو سَعِيْد إِسْماعِيْل بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الوَرَّاق، وجَعْفَر بن أَحْمَد الضرير الفَرَضِيُّ، وأبو القاسم حَبِيْب بن الحَسَن بن داود القَزَّاز، والحسَن بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر بن مُوْسى، وأبو مُحَمَّد الحسَيْن بن عَبْد الرَّحمن بن خلّاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، والحسَيْن بن عُمَر بن عِمَران بن حُبيْش الضرّاب، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْداديُّ، وعَبْدالعزيز بن جَعْفَر بن أَحْمَد غلام خَلِيْل، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الخِرَقيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو العباس عَبْد الله بن مُوْسى بن إِسْحاق الهاشميُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الواحد بن الحَسَن بن زيد بن حُنَيْن البَغْدادِيُّ، وعُبَيْد الله بن عَبْد الله البُنْداريُّ، وعُثْمان بن عُمَر الدّرَّاج، وعَطاء بن أَحْمَد، وعَلي بن إِبْراهِيم بن عِيْسى النَّجاد، وعَلي بن أَحْمَد بن عَلي الأَنْصارِيُّ، وعَلي
стр. 345
بن الحسَن بن جَعْفَر البزَّاز بن العَطَّار، أبو الحَسَن القاضي عِلي بن الحَسَن بن مُحَمَّد الحربيُّ الجرّاحيُّ السُّكري، وعَلي بن مُحَمَّد بن أبي الفَهْم التَّنْوخِيُّ، وعِلي بن مُحَمَّد بن لُؤْلُؤ، وعُمَر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الخَلال، وعُمَر بن إِسْماعِيْل بن مجُالد، وعُمَر بن جَعْفَر بن عَبْد الله الورَّاق، وعُمَر بن مُحَمَّد بن السَّري الورَّاق، وعُمَر بن مُحَمَّد يُوسُف الكاتب، وفارس بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الغُوْرِي، وأبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيْم الشَّافِعِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه"، ووصفه بالمقرئ- ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسَن الصَوَّاف، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد بن المتيم، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان الحِيْريُّ -ببغداد- ومُحَمَّد بن أحمد بن مَنْصُور الفقيه، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُوْسى الأَهْوازِيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب الحافظ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمَد البَرْذَعيُّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل الورَّاق، وأبو الطَّيب مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن عِيْسى الورَّاق، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبَّان البُسْتِيُّ -في "صحيحه"، وأكثر عنه، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد بن سَهْل المَوْصِليُّ، ومُحَمَّد بن خَلَف الخلال المُقْرِئ، ومُحَمَّد بن زيد بن عَلي الأَبْزارِيُّ، ومُحَمَّد بن عَلي بن عِيْسى الخرّاز، ومُحَمَّد بن عُمَر بن عَفَّان البَغْدادِيُّ، ومُحَمَّد بن عُمَر بن الجِعابيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو العُقَيْليُّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر بن مَرْوان الفِهْريُّ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر بن مُوْسى البزَّاز، وأبو عمرو بن مطر.
قال القاضي أبو الحسَن عِلي بن الحسَن الجرّاحي: "ثقة صدوق".
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته" عن الدَّارَقُطْنِي: "ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام المُحَدِّث الثبت، وثقه الدَّارَقُطْنِي وغيره، وكان من بقايا المُسْنِديْن".
وقال في "العبر": "كان ثقة".
стр. 346
وقد كان له ﵀ مجلس حديث ببَغْداد، قال ابن المُقْرِئ في "معجمه" (١): سمعت مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن السَّكَن في مجلس حامد بن شُعَيْب.
ولادته ووفاته:
ولد سنة ست عشرة ومائتين، وتوفي يوم الخميس لثلاث خلون -وقيل: لخمس خلون- من المحرم، سنة تسع وثلاثمائة، قال الذهِبِيُّ في "العبر": "عاش ثلاثًا وتسعين سنة.
قلت: ﴿ثقة ثبت﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٨/ ١٦٩)، "المنتظم" (١٣/ ٢٠٦)، "النُّبلاء" (١٤/ ٢٩١)، "العبر" (١/ ٤٥٨)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٥١)، "الشَّذَرات" (٤/ ٤٨)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٧٣١).
* * *
стр. 347
من اسمه الحُبَاب
[١٣٧] (أ، ث): الحُبَاب بن مُحَمَّد بن الحُباب، أبو عَلِي، التُّسْتَريُّ، البَصْرِيُّ. حَدَّث عن: أبي الأَشْعَث أَحْمَد بن المِقْدام العِجْليِّ، وعُثْمان بن حَفْص التُّومَنيِّ، وعَمَّار بن يزَيْد المُفَسِّر، ومَحْمُود بن مُحَمَّد الحلَبِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه"، وذكر أنه حدثه بالبَصْرة-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين"، وذكر أنه سمع منه بالبَصْرة (٢) -، وأبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجرْجانيُّ -بالبصرة (٣) -، وعُمَر بن نُوح البَجَليُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطر النَّيْسابُوْرِيُّ.
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن الحُباب بن مُحَمَّد بن الحُباب التُّسْتَري بالبَصْرة؟ فقال: ليس به بأس".
قلت: ﴿ليس به بأس﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (٢٨٢)، (الإكمال، (٢/ ١٤٢)، "توضيح المشتبه" (١/ ٥١٢).
* * *
стр. 348
من اسمه الحَسَن
[١٣٨] (أ): الحَسَن بن أَحْمَد، الصُّوفيُّ، الحَرْبيُّ البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: الحسَن بن عَرَفَة العَبْديِّ، البَغْدادِيِّ، ومُحَمَّد بن صالح بن النَّطّاح البَغْدادِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، ومُحَمَّد بن عَلي بن عَبْد الله البرتيُّ.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "شيخ مجهول، حدَّث عن الحسَن بن عَرَفَة حديثًا منكرًا. ثم ساقه بإسناده ولفظه: "فضل البَنَفْسَج على سائر الأَدْهان، كفَضلِي على أَدْناكم".
وقال الذَّهَبِي في "الميزان": "هو المتهم بوضعه".
وذكر في "المُغْنِي" وقال: "أنه آفته".
قلت: ﴿متهم متروك﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٧/ ٢٧٢)، "الميزان" (١/ ٤٨٠)، "المُغْنِي" (١/ ٢٣٣)، "الكشف الحثيث" برقم (٢١٠)، "اللسان" (٣/ ٢٣)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٤٨).
[١٣٩] (ق، ط): الحَسَن بن إِبْراهِيم بن بشّار، أبو عَلي، القُرَشيُّ مولاهم،
الأَصْبَهانيُّ الفابِزانيُّ.
حَدَّث عن: أبي أَيُّوب سُلَيْمان بن داود بن بِشْر الشَّاذَكُوْنيِّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر،
стр. 349
ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى بن نَصْر الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن بُنْدار الشَّعَّار الأَصْبَهانيُّ، وأبو مُسْلِم عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سِياه المُذَكّر، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
وفاته:
توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (١/ ٣٨٧)، (٢/ ٤٠٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان (١/ ٢٦١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٦٢).
[*] الحَسَن بن أَحْمَد بن سَعِيْد، المالِكيُّ.
صوابه: الحُسَيْن يأتي -إن شاء الله تعالى-.
[*] الحَسَن بن أَحْمَد بن بن مُحَمَّد بن اللَّيْث.
يأتي في الحَسَن بن مُحَمَّد بن اللَّيث.
[١٤٠] (ع، ز): الحَسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق، وأبو عَلي، العُطَّارِدِيُّ، الكُوْفيُّ، ثم البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: إِسْحاق بن أبي إِسْرائيل، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، ووَهْب بن يحيى بن حَفْص الحرَّانيِّ، ومُحَمَّد بن عَلي بن عُمَر المَقْدَسِيِّ.
стр. 350
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وعَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الوَارَّق، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمّد بن إِبْراهِيْم العَسَّال، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان الحِيْرِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن صالح الأَبْهَريُّ المالِكِيُّ -وذكر أنه سمع منه بالكُوْفة (٢)، ومرة قال: قال ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر الحافظ.
ترجمه الخَطِيْب في "تارِيْخه"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٧/ ٢٦٨).
[١٤١] (١٤ - ن): الحَسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن اللَّيْث بن الفَضْل بن الكَشِّيُّ، أبو عَلي، اللَّيْثيُّ، الكَشِّيُّ، الفارِسِيُّ، الشِّيْرازِيُّ، الفقيه الشَّافِعِيُّ، صاحب أبي العَباس الأَصَم.
حَدَّث عن: أبي بكر أَحْمَد بن عَبْد الرحمن بن مُحَمَّد بن الجارود الرَّقِيِّ، وأبي عَلي إِسْماعِيل بن مُحَمَّد الصَّفار، وأبي مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خَلاد الرَّامْهُرْمُزِيِّ، وعَبْد الله بن جَعْفَر بن دُرْسْتويه، وعَبْد الله بن مُحَمَّد الكَعْبِيِّ، ومُحَمَّد بن العباس بن نَجِيْح، وأبي الفَضْل مُحَمَّد بن عَبْد الله بن خميرويه الكَرابِيْسيِّ، ومُحَمَّد بن عمرو بن البَخْتَري الرَّزاز، وأبو المَعالي مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحُسَيْنيُّ الحافظ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الأَخْرم، وأبي العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأَصْم، ويحيى بن مُحَمَّد بن يحيى.
стр. 351
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني -حديثًا واحدًا، قاله ابن مَنْدَة-، وإِسْحاق الحافظ، وأبو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد بن عَلي الكاتب الشيْرازِيُّ -ووصفه بالحافظ- وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَمْدُوْيه الحاكم، ومُحَمَّد بن عَلي الشاهد، وأبو رَجاء هِبَة الله بن مُحَمَّد بن عَلي الشِّيْرازِيُّ.
قال الحاكم في "تارِيْخه": "متقدم في معْرِفَة القراءات، حافظ للحديث، كَثيْر الرِّحلة والسَّماع، قدم نيسابور أيام أبي العَبَّاس الأَصْم، فكتب عنه، ثم قدم عَلِينا سنة ثلاث وخمسين؛ وقد زاد في كل نوع من العلم، ودخل العِراق، وكان ما علمته من المشهورين من أهل العلم".
وقال مرة: "ورد علي كتاب أبي علي الحسَن بن أَحْمَد بن اللَّيث المُقْرئ الشِّيْرازِي بخط يده مع أبي الحَسَن الشِّيْرازِي يعزيني بوفاة أَحْمَد بن مَنْصُور" (١).
وقال أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد العزيز القَصَّار الشِّيْرازي في "طَبَقَات أهل شِيْراز": "كان بقية الإسناد والقراء والشهود، عالمًا بالتفسير والمعاني ومِعْرِفَة الرجال وغيرها، رحل إلى خُراسان وإلى العِراق".
وقال السَّمْعاني: "حافظ جليل القدر، من أهل القرآن والعلم".
وقال مرة: "حافظ فقيه مكثر من أهل شِيْراز".
وقال ابن الصَّلاح في "طَبَقَاته": "الحافظ، رحل إلى هراة، ومعه ابناه: اللَّيث وأبو بَكْر وسمعوا الحديث بها من أبي الفَضْل بن خمرويه".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الإمام الحافظ الفقيه، من كبار الأئمة ببلاد فارس، ذكره أبو عَبْد الله القصَّار في "طَبَقَات أهل شيراز" وأثنى عَلِيه كَثِيْرًا".
стр. 352
وقال مرة: "الحافظ محدِّث شِيْراز" (١).
وقال في "النبلاء": "من أعيان القراء والحفاظ والفقهاء، ارتحل وجمع، وشارك في الفضائل، وروى الكَثِيْر ببلاد فارس، وقد ذكر الحافظ يحيى بن مَنْدَة أن الحافظ أبا الشَّيْخ مع تقدّمه روى عن أبي عَلي بن الليث حديثًا، فهذا من رواية الشيوخ عن التلامذة".
وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
بعدُ الفَتى الإدْريسِي كمُجَاز … الحَسَن بن أَحْمَد الشِّيْرازِي
وقال في "شرحها": "مقرئ فقيه رحال حافظ ناقد".
وفاته:
مات لثمان عشرة مضت من شعبان، سنة خمس وأربعمائة.
قلت: ﴿من أَعْيان القُرَّاء والحفاظ والفقهاء﴾.
مصادر ترجمته:
" مختصر تاريخ نيسابور" (٤١/ ب)، "الأنْسَاب" (٤/ ٦٣٣)، (٥/ ٣١)، "مختصره" (٣/ ١٠٠، ١٣٨)، "طَبَقَات ابن الصلاح" (١/ ٤٤٢)، "تكملة الإكمال" (٥/ ١٧٩)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٣/ ٢٣٥)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٣٧)، "النُّبَلاء" (١٧/ ٢٠٩)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٨/ ١١٠)، "طَبَقَات ابن السبكي" (٤/ ٣٠٢)، والأسنوي (٢/ ١٢)، وابن كَثِيْر (١/ ٣٤٨)، "العقد المذهب" (٨٦٢)، "غاية النهاية" (١/ ٢٠٧)، "بديعة البيان" (ص: ١٨١)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ١٥٨)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٢١٩)، "طَبَقَات الحفاظ" (٩٢٦)، "الشَّذَرات" (٥/ ٤١).
стр. 353
[*] الحَسَن بن أَحْمَد الفارِسِيُّ.
هو المتقدم: الحسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن اللَّيث.
[١٤٢] ط: الحَسَن بن إِدْريْس، أبو عَلي، العَسْكَرِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن سَلْم الرَّمْليِّ، وأَحْمَد بن أبي الحوَاريِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، وأبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكيْن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن بُنْدار الشَّعار، ومُحَمَّد بن القاسم بن مُحَمَّد المَدِيْنيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا إحدى وتسعين ومائتين، حدّث عن أبي نُعَيْم، وعن أَحْمَد بن حَنْبَل، وابن أبي الحواري، حدثنا من حفظه بأحاديث".
وذكر أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "أنه من عَسْكر سامَرًا، قدم أَصَبْهان سنة إحدى وتسعين ومائتين".
وقال أبو بَكْر بن مَرْدُويه في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان، وكان يحدث من حفظه ويخطئ".
قال الحافظ في "اللسان": "ساق أبو نُعَيْم في ترجمته من طريقه حديثًا منكرًا، لكن الآفة فيه من داود بن المحبّر".
وقال الألباني في "الضعيفة" (١): "ترجمه أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا، وكذلك صَنَع أبو نُعَيْم".
قلت: ﴿ليِّن﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٧٣)، "أَخبَار أصْبَهان" (١/ ٢٦٣)، "تارِيْخ الإِسْلام"
стр. 354
(٢٢/ ١٢٤)، "اللسان" (٣/ ٢٩).
[*] الحَسَن بن أَسِيْد، الثَّقَفِيُّ.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: الحسَن بن مُحَمَّد بن أَسِيْد.
[١٤٣] (ط): الحَسَن بن بُطَّة بن سَعِيْد بن عَبْد الله، أبو عَلي بن أبي عَلي، الزَّعْفَرانيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي عَبْد الله أَحْمَد بن عَبْدة الضَّبيِّ البَصْرِيِّ، وأبي سَهْل بِشْر بن مُعاذ العَقَدِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر رُسْتَه، وعَبْد الله بن معاوية الجُمَحيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان المِصِّيْصِيِّ لُوَيْن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، ومُحَمَّد بن جَعْفَر، ومُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن المُرْزُبانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "مات بعد سنة ثلاثمائة، شيخ ثقة، صاحب كتاب".
وقال الذهَبِي في "تارِيْخه": "من مُسْنِدِي شيوخ أَصْبَهان".
وفاته:
قال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "توضيحه" توفي سنة ثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٦)، "الإكمال" (١/ ٣٣١)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣٠٦)، "توضيح المشتبه" (١/ ٥٥٧).
стр. 355
[١٤٤] (ع، ج): الحَسَن بن سُلَيْمان بن نافع، أبو مَعْشَر، الدّارمِيُّ، البَصْرِيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن بُدَيْل، وأبى الرَّبِيعْ سُلَيْمان بن داود الزَّهرانيِّ العَتكّيِّ، والعَبَّاس بن الوليد النَّرْسيِّ، وعَبْد الواحد بن غِياث البَصْرِيِّ الصَّيْرَفيِّ، وعَمْرو بن الحُصَيْن العُقَيلي البَصْريِّ، ومُحَمَّد بن جامع العَطَّار العُقَيْليِّ، وأبي بكر مُحَمَّد بن خَلاد، ومُحَمَّد بن المِنْهال، ومُحَمَّد بن يحيى الأَزْدِيِّ، ونَصْر بن عَلي الجهْضَمِيِّ، وهُدْبة بن خالد البَصْريِّ، ويحيى بن حَبِيْب بن عَرَبي.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، إِبْراهِيْم بن أَحْمَد بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ المُقرئ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيليُّ - في "معجمه"، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وأبو مُحَمَّد أَحْمَد بن عَبْد الله المُزَنيُّ، وأبو القاسم إِسْماعِيْل بن يَعْقُوب المعروف بابن الجرَّاب البَغْدادِيُّ، حَبِيْب بن الحَسَن، والحسَن بن عَلان، وأبو القاسم الحَسَن بن عَلي بن الوتاق بن الصَّلت النَّصِيْبِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين"-، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع، وعَبْد الصَّمد بن عَلي الطَّسْتيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن إِبْراهِيْم بن أيُّوب بن ماسِي البَزَّاز، وأبو الحُسَيْن عَبْد الله بن إِبْراهِيْم الزّيْنَبِيُّ، وأبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو الحسَن عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن نُصَيْر بن عَرَفة ابن لُؤلُؤ الورَّاق البَغَدادِيُّ- سنة إحدى وثلاثمائة، وعَلي بن هارون، وأبو عَلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسَن الصَوَّاف، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعِيُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأَزْهَر الجَوْزَجانيُّ، ومَخْلَد بن جَعْفَر الباقرحيُّ الدَّقاق.
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن أبي مِعْشر الحسَن بن سُلَيْمان الدَّارميّ؟ فقال: ثقة".
