وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني -حديثًا واحدًا، قاله ابن مَنْدَة-، وإِسْحاق الحافظ، وأبو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد بن عَلي الكاتب الشيْرازِيُّ -ووصفه بالحافظ- وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَمْدُوْيه الحاكم، ومُحَمَّد بن عَلي الشاهد، وأبو رَجاء هِبَة الله بن مُحَمَّد بن عَلي الشِّيْرازِيُّ.
قال الحاكم في "تارِيْخه": "متقدم في معْرِفَة القراءات، حافظ للحديث، كَثيْر الرِّحلة والسَّماع، قدم نيسابور أيام أبي العَبَّاس الأَصْم، فكتب عنه، ثم قدم عَلِينا سنة ثلاث وخمسين؛ وقد زاد في كل نوع من العلم، ودخل العِراق، وكان ما علمته من المشهورين من أهل العلم".
وقال مرة: "ورد علي كتاب أبي علي الحسَن بن أَحْمَد بن اللَّيث المُقْرئ الشِّيْرازِي بخط يده مع أبي الحَسَن الشِّيْرازِي يعزيني بوفاة أَحْمَد بن مَنْصُور" (١).
وقال أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد العزيز القَصَّار الشِّيْرازي في "طَبَقَات أهل شِيْراز": "كان بقية الإسناد والقراء والشهود، عالمًا بالتفسير والمعاني ومِعْرِفَة الرجال وغيرها، رحل إلى خُراسان وإلى العِراق".
وقال السَّمْعاني: "حافظ جليل القدر، من أهل القرآن والعلم".
وقال مرة: "حافظ فقيه مكثر من أهل شِيْراز".
وقال ابن الصَّلاح في "طَبَقَاته": "الحافظ، رحل إلى هراة، ومعه ابناه: اللَّيث وأبو بَكْر وسمعوا الحديث بها من أبي الفَضْل بن خمرويه".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الإمام الحافظ الفقيه، من كبار الأئمة ببلاد فارس، ذكره أبو عَبْد الله القصَّار في "طَبَقَات أهل شيراز" وأثنى عَلِيه كَثِيْرًا".
стр. 352
وقال مرة: "الحافظ محدِّث شِيْراز" (١).
وقال في "النبلاء": "من أعيان القراء والحفاظ والفقهاء، ارتحل وجمع، وشارك في الفضائل، وروى الكَثِيْر ببلاد فارس، وقد ذكر الحافظ يحيى بن مَنْدَة أن الحافظ أبا الشَّيْخ مع تقدّمه روى عن أبي عَلي بن الليث حديثًا، فهذا من رواية الشيوخ عن التلامذة".
وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
بعدُ الفَتى الإدْريسِي كمُجَاز … الحَسَن بن أَحْمَد الشِّيْرازِي
وقال في "شرحها": "مقرئ فقيه رحال حافظ ناقد".
وفاته:
مات لثمان عشرة مضت من شعبان، سنة خمس وأربعمائة.
قلت: ﴿من أَعْيان القُرَّاء والحفاظ والفقهاء﴾.
مصادر ترجمته:
" مختصر تاريخ نيسابور" (٤١/ ب)، "الأنْسَاب" (٤/ ٦٣٣)، (٥/ ٣١)، "مختصره" (٣/ ١٠٠، ١٣٨)، "طَبَقَات ابن الصلاح" (١/ ٤٤٢)، "تكملة الإكمال" (٥/ ١٧٩)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٣/ ٢٣٥)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٣٧)، "النُّبَلاء" (١٧/ ٢٠٩)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٨/ ١١٠)، "طَبَقَات ابن السبكي" (٤/ ٣٠٢)، والأسنوي (٢/ ١٢)، وابن كَثِيْر (١/ ٣٤٨)، "العقد المذهب" (٨٦٢)، "غاية النهاية" (١/ ٢٠٧)، "بديعة البيان" (ص: ١٨١)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ١٥٨)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٢١٩)، "طَبَقَات الحفاظ" (٩٢٦)، "الشَّذَرات" (٥/ ٤١).
стр. 353
[*] الحَسَن بن أَحْمَد الفارِسِيُّ.
هو المتقدم: الحسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن اللَّيث.
[١٤٢] ط: الحَسَن بن إِدْريْس، أبو عَلي، العَسْكَرِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن سَلْم الرَّمْليِّ، وأَحْمَد بن أبي الحوَاريِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، وأبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكيْن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن بُنْدار الشَّعار، ومُحَمَّد بن القاسم بن مُحَمَّد المَدِيْنيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا إحدى وتسعين ومائتين، حدّث عن أبي نُعَيْم، وعن أَحْمَد بن حَنْبَل، وابن أبي الحواري، حدثنا من حفظه بأحاديث".
وذكر أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "أنه من عَسْكر سامَرًا، قدم أَصَبْهان سنة إحدى وتسعين ومائتين".
وقال أبو بَكْر بن مَرْدُويه في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان، وكان يحدث من حفظه ويخطئ".
قال الحافظ في "اللسان": "ساق أبو نُعَيْم في ترجمته من طريقه حديثًا منكرًا، لكن الآفة فيه من داود بن المحبّر".
وقال الألباني في "الضعيفة" (١): "ترجمه أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا، وكذلك صَنَع أبو نُعَيْم".
قلت: ﴿ليِّن﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٧٣)، "أَخبَار أصْبَهان" (١/ ٢٦٣)، "تارِيْخ الإِسْلام"
стр. 354
(٢٢/ ١٢٤)، "اللسان" (٣/ ٢٩).
[*] الحَسَن بن أَسِيْد، الثَّقَفِيُّ.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: الحسَن بن مُحَمَّد بن أَسِيْد.
[١٤٣] (ط): الحَسَن بن بُطَّة بن سَعِيْد بن عَبْد الله، أبو عَلي بن أبي عَلي، الزَّعْفَرانيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي عَبْد الله أَحْمَد بن عَبْدة الضَّبيِّ البَصْرِيِّ، وأبي سَهْل بِشْر بن مُعاذ العَقَدِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر رُسْتَه، وعَبْد الله بن معاوية الجُمَحيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان المِصِّيْصِيِّ لُوَيْن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، ومُحَمَّد بن جَعْفَر، ومُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن المُرْزُبانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "مات بعد سنة ثلاثمائة، شيخ ثقة، صاحب كتاب".
وقال الذهَبِي في "تارِيْخه": "من مُسْنِدِي شيوخ أَصْبَهان".
وفاته:
قال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "توضيحه" توفي سنة ثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٦)، "الإكمال" (١/ ٣٣١)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣٠٦)، "توضيح المشتبه" (١/ ٥٥٧).
стр. 355
[١٤٤] (ع، ج): الحَسَن بن سُلَيْمان بن نافع، أبو مَعْشَر، الدّارمِيُّ، البَصْرِيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن بُدَيْل، وأبى الرَّبِيعْ سُلَيْمان بن داود الزَّهرانيِّ العَتكّيِّ، والعَبَّاس بن الوليد النَّرْسيِّ، وعَبْد الواحد بن غِياث البَصْرِيِّ الصَّيْرَفيِّ، وعَمْرو بن الحُصَيْن العُقَيلي البَصْريِّ، ومُحَمَّد بن جامع العَطَّار العُقَيْليِّ، وأبي بكر مُحَمَّد بن خَلاد، ومُحَمَّد بن المِنْهال، ومُحَمَّد بن يحيى الأَزْدِيِّ، ونَصْر بن عَلي الجهْضَمِيِّ، وهُدْبة بن خالد البَصْريِّ، ويحيى بن حَبِيْب بن عَرَبي.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، إِبْراهِيْم بن أَحْمَد بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ المُقرئ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيليُّ - في "معجمه"، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وأبو مُحَمَّد أَحْمَد بن عَبْد الله المُزَنيُّ، وأبو القاسم إِسْماعِيْل بن يَعْقُوب المعروف بابن الجرَّاب البَغْدادِيُّ، حَبِيْب بن الحَسَن، والحسَن بن عَلان، وأبو القاسم الحَسَن بن عَلي بن الوتاق بن الصَّلت النَّصِيْبِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين"-، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع، وعَبْد الصَّمد بن عَلي الطَّسْتيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن إِبْراهِيْم بن أيُّوب بن ماسِي البَزَّاز، وأبو الحُسَيْن عَبْد الله بن إِبْراهِيْم الزّيْنَبِيُّ، وأبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو الحسَن عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن نُصَيْر بن عَرَفة ابن لُؤلُؤ الورَّاق البَغَدادِيُّ- سنة إحدى وثلاثمائة، وعَلي بن هارون، وأبو عَلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسَن الصَوَّاف، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعِيُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأَزْهَر الجَوْزَجانيُّ، ومَخْلَد بن جَعْفَر الباقرحيُّ الدَّقاق.
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن أبي مِعْشر الحسَن بن سُلَيْمان الدَّارميّ؟ فقال: ثقة".
стр. 356
وقال الذَّهَبِي في "النُّبُلاء": "المُحَدِّث الثقة، شيخ بَصْري مُعَمَّر، سكن بَغْداد، وثقه الدَّارَقُطْنِي".
وأخرج له أبو نُعَيْم في "مُسْتَخْرَجِه" (١).
وفاته:
توفي يوم الأربعاء لليلتين خلتا من جمادى الآخرة، سنة إحدى وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب الكُوْفة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (٢٤٩)، "تارِيْخ بَغْداد" (٧/ ٣٢٧)، "المنتظم" (٣/ ١٤٦)، "النُّبُلاء" (١٤/ ١٤٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٦٣)، "رجال الحاكم" (١/ ٣٠١).
[١٤٥] (أ): الحَسَن بن عَلي بن عَبْد الله (٢)، الأَهْوازِيُّ.
حَدَّث عن: مَعْمَر بن سَهْل بن مَعْمَر الأَهْوازِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣)، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٤).
قال د. صالح الونيّان: "لم أجده". وقال د. عَبْد العِلي حامد، وقال مختار الندوي: "لم أظفر له بترجمة" (٥).
стр. 357
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
[١٤٦] (ج، ث، ق): الحَسَن بن عَلي بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان، أبو مُحَمَّد، القَطَّان، البَغْداديُّ، ابن عَلُّويه.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن المُنْذِر، وإِبْراهِيْم بن يَزِيْد بن مُصْعَب الشَّامِيِّ، وأَحْمَد بن عَمْرو بن مُحَمَد العَسْكَرِيِّ، وإِسْماعِيْل بن عَبْد الرَّحمن الأَعْرَج، وإِسْماعِيل بن عِيْسى العَطَّار، وبَشَّار بن مُوْسى الخَفَّاق، وأبي خالد بِشْر بن الوليد بن خالد الكِنْدِيِّ، وخَلَف بن هِشَام البَزَّاز، وعاصم بن عَلي بن عاصم، وعَبَّاد بن مُوْسى الخُتِليِّ، وأبي الصَّلْت عَبْد السلام بن صالح الهَرَوِيِّ، وعَبْد الله بن رُوْمي، وعُبَيْد بن جَنَاد الحلَبِيِّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر القَوارِيْرِيِّ، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد العَيْشِيِّ، وعُثَمان بن أَحْمَد بن سَمْعَان الرَّزَّاز، وعِلي بن الجعْد، وعَلي بن سِيابة الثَّقَفِيِّ، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن الصَّباح الجَرْجَرائيِّ، ومُحَمَّد بن عَبَّاد بن مُوْسَى، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن أبي رَزْمَة، ونَصْر بن الحكم المؤَدِّب الياسِريِّ، ويحيى بن المُبَارَك المُبَارَكيِّ، ويزَيْد بن مَرْوان الخَلال، وأبي عُبَيْدة بن الفَضْل بن عياض، وأبي عَمْرو الحوْظِيِّ، وأبي نَصْر التَّمَّار.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيْم بن عَبْد الرَّحمن بن حامد المُؤَدِّب، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه"، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن سَلْم الخُتِليُّ، وأَحْمَد بن سُلَيْمان النَّجّاد، وأبو بكر أَحْمَد بن الحَسَن بن السِّنْدي بن بَحْر الحدَّاد -بكتاب "المبدأ"-، وأبو عَبْد الله أَحْمَد بن قانع بن مَرْزُوْق القاضي، وأَحْمَد بن
стр. 358
عُبَيْد الصَّفَّار، وأبو بكر أَحْمَد بن عَمَرو بن عَبْد الخالق البَزَّار، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن يَعْقُوب بن أَحْمَد بن المَهْرَجان المُعَدَّل البَغْدادِيُّ، وإِسْماعِيل بن عَلي الخَطْميِّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد الخَلْدِيُّ، وحَبِيْب بن الحَسَن، وأبو مُحَمَّد الحسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلَّاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، والحسَن بن عَلي بن الحسَن بن اللَّبَّادا، والحسَن بن عُمَر بن الحسَن الواسِطِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه"- وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن إِبْراهِيم بن أيُّوب بن ماسي، وأبو الحُسَيْن عَبْد الله بن إِبْراهِيم بن جَعْفَر بن بَيَان الزَّبْيَبِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الخَصِيْب، وأبو عَمْرو عُثْمان بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن السَّمَّاك الدَّقاق، وعَلي بن المُحَسِّن بن عَلي التَّنوخِيُّ -سنة ست وتسعين ومائتين-، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد ابن أبي الشَّوك، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رَوْح الحرِيْرِيُّ، وأبو عَلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسَن بن إِسْحاق بن الصَوَّاف البَغْدادِيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المُفِيْد، وأبو عَلي مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مَخْلَد الباقِريُّ، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عَبْد الله الآجُرْيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسى بن حَمَّاد العُقَيْليُّ، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن هارون بن شُعَيْب الثُّمَامِيُّ -ببغداد بالكرخ دار القَطَن- ومَخْلَد بن جَعْفَر الدَّقاق الباقَرْحيُّ، وَهْبة الله بن مُحَمَّد الأَصْبَهانيُّ، وأبو عَوانة يَعْقُوب بن إِسْحاق الإِسْفِرايِيِنيُّ في "مُسْتَخْرَجِه" (١).
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن الحسَن بن عَلي بن سُلَيْمان القَطَّان؟ فقال: ثقة".
وقال الحاكم في "سؤالاته": "عن الدَّارَقُطْنِي: لا بأس به".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه"، وابن الجوْزِي في "المنتظم": "كان ثقة".
стр. 359
وقال الذهَبِي في "النُّبَلاء": "الشَّيْخ الإمام الثقة، وثقه الدَّارَقُطْنِي، والخَطِيْب". وقال في "تارِيْخه": "بَغْدادي مشهور، وثقه الخَطِيْب، والدَّارَقُطْنِي قبله".
ولادته ووفاته:
ولد في شوال سنة خمس ومائتين، وتوفي يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الآخر، سنة ثمان وتسعين ومائتين.
فائدة:
قال أبو الفَضْل أَحْمَد بن الحسَن: سمعت أبا عِلي الحَسَن بن عَلي القَطَّان، يقول: كتب لي أبو الطَّاهر المُخَلّص أجزاء بخطه، فرأيت فيها: "إذا جاء ذكر النبي ﷺ قال: ﷺ كَثِيْرًا كَثِيْرًا كَثيْرًا، قال: فسألته عن ذلك، وقلت له: لمَ تكتب هكذا؟ فقال: كنتُ في حداثتي أكتب الحديث، وكنت إذا جاء ذكرُ النبي ﷺ لا أصلي عَلِيه، فرأيت النبي ﷺ في المنام، فأقبلت إليه فسلمت عَلِيه فأدار وجهه عنِّي، ثم درتُ إليه من الجانب الآخر، فأدار وجهه ثانية عني، فاستقبلته ثالثة فقلت: يا نبي الله! لم تدبر وَجْهَك عنِّي؟ فقال: لأنك إذا ذكرتني لا تُصلِّ عَلي، قال أبو طاهر: فمن ذلك الوقت لا أذكره إلا كتبت ﷺ تسليمًا كَثِيْرًا كَثِيْرًا كَثِيْرًا" (١).
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (٢٤٨)، "سؤالات الحاكم" (٨٠)، "تصحيفات المُحَدِّثين" (١/ ٣٦٠)، "الألقاب" لابن الفرضي (٢/ ٢٩٢)، "المستدرك" (١٣/ ٥٩٩/ ٧٩٧٠)، "سؤالات السجزي" (٣٠٧)، "تارِيْخ بَغْداد" (٧/ ٣٧٥)، "الإكمال" (٦/ ٣٩٣)، "المنتظم" (١٣/ ١١٩)، "كشف النقاب" (١/ ٣٣٧)، "الأربعين
стр. 360
المرتبة على طَبَقَات الأربعين" (ص ٣٦٤)، "النُّبلاء" (١٣/ ٥٥٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٢٩)، "نزهة الألباب" (٢/ ٣٥).
[١٤٧] (ع، أ، ث، ط، ق): الحَسَن بن عَلي بن نَصْر بن مَنْصُور، أبو عَلي، الخُراسانيُّ الطُّوْسِيُّ (١) النُّوْقانيُّ، الملقب كَرْدَش، وقيل: كَرْدُوش (٢) -وقيل: مُكَرْدش (٣)، ويقال له -أيضًا-: أَسَد السُّنة، وصاحب الزُّبَيْر (٤).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن بِسْطَام البَصْرِيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله السَعْديِّ، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد الحلَبِيِّ، وأَحْمَد بن الأَزْهَر النَّيْسابُوْرِيِّ، وأَحْمَد بن إِسْماعِيل السَّهْمِيِّ المدنيِّ، وأَحْمَد بن بُديل، وأَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله، وأَحْمَد بن سُرَيْج الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن سُفْيان النَسَويِّ، وأَحْمَد بن سِنان الواسِطِيِّ، وأَحْمَد بن سَيْار المَرْوَزِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله المَنْجَوفيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن أبي السَّفَر الكُوْفيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الجبار العُطَّارِدِيِّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد الله العَنْبَريِّ، وأَحْمَد بن الفَرَج الحِمْصِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيْد القَطَّان، وأَحْمَد بن مَرْحُوم الخَيَّاط، وأَحْمَد بن المِقْدام العِجِليِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْع، وأَحْمَد بن يحيى السُّوسيّ، وأبي عَبْد الله أَحْمَد بن يحيى بن عطاء الجلّاب العَسْكَرِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم الأَزْدِيِّ، وإِسْحاق بن
стр. 361
إِبْراهِيم بن حَبِيْب بن الشَّهِيْد، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم الضَّبِّيِّ، وإِسْحاق بن زِياد العَطَّار الأُبُليِّ، وإِسْحاق بن شاهِين بن الحارث الواسِطِيِّ، وإِسْحاق بن مَنْصُور بَهْرام التَّيْمِيِّ الكَوْسج، وإِسْماعِيل بن الهَيْثَم، وبِشْر بن خالد العَسْكَرِيِّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد الراسبيِّ، وجَمِيْل بن الحَسَن البَصْرِيِّ، وحَبِيْب بن المُغِيْرة الشَاشِيِّ، والحَسَن بن سَلَمَة بن إِسْماعِيل بن أبي سَلَمَة البَصْرِيِّ، والحسَن بن الصَّباح، والحسَن بن عَبْد العزيز الجرويِّ المِصْريِّ، والحَسَن بن عَرَفَة، والحَسَن بن عَلي بن عَفَّان، والحسَن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرانيِّ، والحُسَيْن بن إِدْرِيْس العَدَوِيِّ، وحَفْص بن عُمَر السَيّاريِّ، وحُمَيْد بن الرَّبِيعْ، وحَوْثَرَة بن مُحَمَّد المِنْقَرِيِّ، وخَلَف بن عَبْد العزيز بن أخي عَبْدان، والزُّبَيْر بن بكَّار، وزكريا بن أَسْد البَغْداديِّ، وزُهَيْر بن مُحَمَّد بن قُمَيْر بن شُعْبَة، وزِيَاد بن أَيُوب البَغْدادِيِّ الطُّوْسِيِّ، وزِيَاد بن يحيى الحسانيِّ، وزَيْد بن أَخْزم الطَّائيِّ، سباع النَّضْر السَّمَرْقَنْديِّ، وسَعِيْد بن مَرْوان البَغْداديِّ، وسَعِيْد بن مَسْعُوْد المَرْوَزِيِّ، وأبي حاتم سَهْل بن مُحَمَّد السِّجِسْتانيِّ، وشُعَيْب بن أَيُوب الصَّريفينيِّ، وطليق بن مُحَمَّد الواسِطِيِّ، والعَبَّاس بن عَبْد الله بن أبي عِيْسى، والعَبَّاس بن مُحَمَّد الدُّوريِّ، والعَبَّاس بن يزَيْد البَحْرانيِّ، وعَبْد الله بن إِسْحاق الجوْهَريِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأشج، وعَبْد الله بن عَبْد الحكم المَرْوَزِيِّ، وعَبْد الله بن عبد الصَّمد المَوْصِليِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد الزُّهْريِّ، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِلي بن زِيَاد العْدل، وعَبْد الله بن هاشم البَغَويِّ، وعَبْد الله بن هاشم الطُّوْسِيِّ، وأبي عَبْد الرَّحمن عَبْد الله بن يزَيْد المُقْرِئ، وعَبْد الله بن يُوْنُس الكِنانيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَبْد الحكم المَرْوَزِيِّ، وعَبْد القدوس بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن الحُبَحاب البَصْرِيِّ، وعَبْد القدوس بن مُحَمَّد المِصْريِّ، وعَبْد الملك بن مُحَمَّد الرَّقاشِيِّ، وعَبْد الوهاب بن هاشم، وعَبْدة بن عَبْد الله الخُزاعيِّ البَصْرِيِّ، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم الرَّازيِّ، وعُبَيْد بن مُحَمَّد الورَّاق البَغْداديِّ، وعُثْمان بن
стр. 362
سَعِيْد الدَّارِميِّ، وعَلْقَمَة بن عَمْرو العَطَّاريِّ، وأبي الحسَن عَلي بن إِبْراهِيم بن سَلَمَة بن بَحْر القَطَّان القَزْوينيِّ، وعَلي بن أَحْمَد الخيوانيِّ الواسِطِيِّ، وعَلي بن حَرْب الطَّائيِّ، وعَلي بن الحُسَيْن الدِّرْهَمِيِّ، وعَلي بن سَلَمَة اللبقيِّ، وعِلي شُعَيْب السِّمْسار، وعَلي بن مُسْلِم الطُّوْسِيِّ، وعِلي بن المُنْذِر الكُوْفيِّ، وعَمَّار بن خالد الواسِطِيِّ، وعُمَر بن شَبّة، والفَضْل بن عَبْد الله بن خرّم الهَرَوِيِّ، والقاسم بن مُحَمَّد بن عباد المُهَلبَيِّ، والقاسم بن يزَيْد الكلابيِّ، والقاسم بن يزَيْد الوزان الكُوْفيِّ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن إِبْراهِيم البُوْشَنْجِيِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْريس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق بن شبويه السِّجِسْتانيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الصَّغانيِّ، ومُحَمَّد بن أسلم الطُّوْسِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن سمرة الأَحْمُسِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن المُغِيْرة البُخارِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن يُوسُف السُّلميِّ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن أَيُوب النَّسَائيِّ الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، ومُحَمَّد بن جَعْفَر الخَزَّاز، ومُحَمَّد بن حزابة البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن خَلَف الزَّعْفَرانيِّ الهَمَذَانيِّ، وأبي غَسَّان مُحَمَّد بن خَلِيْل البَصرِيِّ، ومُحَمَّد بن رافع النَّيْسابُوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن زِيَاد بن عُبَيْد الله البَصرِيِّ، ومُحَمَّد بن السَّكَن الأُبُلِّيِّ، وأبي سَهْل مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن مُحَمَّد الصُّعْلُوْكِيِّ، ومُحَمَّد بن سِنان، ومُحَمَّد بن شوكر بن رافع البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الكريم العَبْديِّ المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله المُخَرّمِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن يزَيْد المُقْرِئ، ومُحَمَّد بن عَبْد الوهاب، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن السَّامِيِّ، ومُحَمَّد بن عُثْمان بن كراهة العِجْليِّ، ومُحَمَّد بن عَلي بن الحَسَن بن بَشِيْر الحكِيم التِّرْمذِيِّ، ومُحَمَّد بن عَلي بن الحُسَيْن الجُرْجانيِّ، ومُحَمَّد بن عَلي بن طَرْخان، ومُحَمَّد بن عُمَر الهَياجِيِّ، ومُحَمَّد بن عُمَر بن حنان الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن أبي مذعور البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن المثنى العَنَزيِّ الزَّمن، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُمَر، ومُحَمَّد بن مَخْلَد البَصْرِيِّ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُثْمان بن عَبْد الله بن وَارَة الرَّازيّ، ومُحَمَّد بن معاوية البَغْداديِّ، ومُحَمَّد
стр. 363
بن مَنْصُور الطُّوْسيِّ، ومُحَمَّد بن المؤمل بن الصَّباح، ومُحَمَّد بن هِشَام المروذيِّ، ومُحَمَّد بن الوزير الواسِطِي، ومُحَمَّد بن الوليد القُرَشيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى الذُّهليِّ، ومُحَمَّد بن يحيى القَطِعْيِّ، ومُحَمَّد بن يسار، والمنْسَجر بن الصَّلْت، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن المَسْرُوْقيِّ، ومُوْسى بن عِمْران الجُرْجانيِّ، والمؤمل بن هِشَام البَصْرِيِّ، وهارون بن إِسْحاق الكُوْفِيِّ، وهارون بن الحارث النَّحَوِيِّ، ويحيى بن حَكِيم المُقَوّم، ويحيى بن مُحَمَّد بن السَّكَن، ويحيى بن يزداد الورَّاق، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، يُوسُف بن مُوْسى القَطَّان، وأبي إِسْماعِيل الحُمَيْديِّ، وأبي يحيى المَقْدِسِيِّ. (١)
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن أَحْمَد البزَّاريُّ، وإِبْراهِيم بن مُوْسى بن إِبْراهِيم جد حَمْزَة السَّهْمِيِّ الجُرْجانيُّ، -وقد ذكر حفيده حَمْزَة أن سماعه منه كان سنة ثلاثمائة-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه"، وذكر أنه حدثه بجرجان-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن عَلي بن الحسَيْن الرَّازيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْدوس -وذكر أن سماعه منه كان بهَرَة في مجلس عُثْمان بن سَعِيْد الدَّارِميُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد والد أبي الفَضْل صالح الهَمذَانيِّ، وإِسْحاق بن مُحَمَّد الكَيْسَانيُّ، وجَعْفَر بن طالب بن عَلي، وجَعْفَر الكَرابِيْسيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُّوب الطَبَرانيُّ -في "معاجمه"، وذكر أنه حدثه بأصْبَهان-، وأبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُسْلِم
стр. 364
الإِسْفِرايِينيُّ، وأبو مَنْصُور عُبَيْد الله بن أَحْمَد الرئيس، وعَلي بن مُحَمَّد النَّيْسابُوْرِيُّ، والقاضي أبو أَحْمَد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو بَكْر مُحَمَد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب، وأبو حاتم مُحَمَد بن إِدْرِيْس الرَّازيُّ -وهو أحد شيوخه، حكى عنه حكايات-، ومُحَمَد بن جَعْفَر البُسْتِيُّ، ومُحَمَّد بن زكريا بن الحُسَيْن، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن يزَيْد الفامِيُّ، ومُحَمَّد بن طالب بن عَلي، ومُحَمَد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الحاكم، وأبو مُوْسى الحيَّانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا سنة خمس وتسعين ومائتين، وكان عنده كتاب أبي حاتم في القراءات، وكتاب "الأَنْسَاب" عن الزُّبَيْر بن بكَّار، و"مسائل" أَحْمَد وإِسْحاق، عن إِسْحاق الكَوْسَج، وكان قد صنَّف الكتب والشيوخ، كَثِيْر الحديث، كَثِيْر الفوائد".
وقال أبو مُحَمَد بن أبي حاتم: "ثقة مُعْتَمَد عَلِيه".
وقال أبو عَبْد الله الحاكم في "تارِيْخه": "سمع بخراسان مُحَمَّد بن رافع، وإِسْحاق بن مَنْصُور، ومُحَمَّد بن أَسْلَم، وعَبْد الله بن هاشم، وأقرانهم، وبالعِراق: أبا مُوْسى، وبُنْدارًا، ويحيى بن حَكِيم، وزيد بن أخزم، وأَحْمَد بن مَنِيْع، وأقرانهم، وبالحجاز الزُّبَيْر بن بكَّار؛ سمع منه كتاب "النَّسَب"، روى عنه أبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الإِسْفَرايِينيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن عِلي الرَّازيُّ، والمشايخ، أكثر المقام بنيسابور، وقرئ عَلِيه كتاب "النَّسَب"، وكتاب "القراءات" عن أبي عَلي الطُّوْسِيُّ، وعشرين جزءًا عن يَعْقُوب الدَّوْرَقِيِّ، وجَمْعَه لحديث شُعْبَة، وغير ذلك من الكتب، وكان ينزل بقرب الإمام أبي بَكْر ابن خُزَيْمَة.
وقال عَبْد الرَّحمن الأَنْماطِيُّ: "رأيت جَعْفَرًا الكَرابِيْسي يُجِلّ أبا عَلي ويَحْمَد أمره، ويروى عنه كتاب "الأحكام".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان سنة خمس وتسعين
стр. 365
ومائتين، حدثنا عنه القاضي، والجماعة، كان صاحب أصول، سمع "الأَنْسَاب" من الزُّبَيْر بن بكَّار، و"القراءات" عن أبي حاتم، ومسائل أَحْمَد بن حَنْبَل وإِسْحاق، عن إِسْحاق الكَوْسج، يروى عن الخُراسانيين".
وقال أبو الفَضْل صالح الهَمَذَاني في "الطَّبَقَات": "سمع منه عامة أصحابنا كتابه الذي في الأحكام، وحدثني عنه أبي، وسألت أبا جَعْفَر عنه؟ فقال: لم يكن بشيء، وبلغني أن ابن خُزَيْمَة كان يُجْمِلُ القول فيه.
وقال أبو أَحْمَد الحاكم في "الكنى": "سمع منه أبو بَكْر أَحْمَد بن عَلي بن الحُسَيْن الرَّازي، ورأيته ينتقي عَلِيه، لكنهم تكلَّموا في روايته كتاب "الأَنْسَاب" عن أبي عَبْد الله الزُّبَيْر بن بكَّار".
قال الحافظ في "اللسان": "قلت: وقد جزم الحاكم كما تقدَّم بأنه سمعه منه، وكذلك جزم أبو نُعَيْم في "تارِيْخه" بذلك، وقال كان صاحب أصول ومن تصانيفه كتابه الذي سماه "الأحكام".
وقال الخَلِيْلي في "الإرشاد": ثقة عالم بهذا الشأن، سمع بطُوْس، وبَمْرو، وبهَرَاة، وبالرّي، وبقَزْوِين، وبهَمَذان، وبالبَصرة، وببَغْداد، وبواسِط، وبالكُوْفة، وبمكّة، وبالمَدِيْنَة، ودخل قَزْوين سنة ثمان وتسعين ومائتين، فكتب عنه القدماء،: إِسْحاق بن مُحَمَّد الكَيْسانيُّ، وأبو مُوْسى الحَيَّانيُّ، وأبو الحَسَن القَطَّان، وأقرانهم، ودخل -أيضًا- سنة سبع وثلاثمائة، وروى "قراءات" أبي حاتم السِّجِسْتاني، وصنَّف كتاب الأحكام والفوائد، أدركت من أصحابه قريبًا من عشرة أنفس، وله تصانيف حسان تدل على علمه ومعرفته بهذا الشأن، سمعت مُحَمَّد بن سُلَيْمان الفامِي، يقول: سمعت الحَسَن بن عِلي الطُّوْسِي إملاءً يقول: سمعت زِيَاد بن أَيُوب يقول: سمعت بِشْر بن الحارث يقول: يا أصحاب الحديث أدُّوا زكاة الحديث، قيل: وكيف نُؤدِّي زكاة الحديث؟ قال: أن تعملوا من كل مائتي حديث سمعتوها
стр. 366
بخمسة أحاديث.
قال أبو عَلي الطوسي: كَتَب عني أبو حاتم الرَّازي هذه الحكاية. ثم ساق الخَلِيلي بسنده إلى أبي حاتم الرَّازي قوله: "حدثنا أبو عَلي الحَسَن بن عَلي الطُّوسي أحاديث وحكايات قد كتبتها".
ونقل الرَّافِعِي في "التَّدْوين" أن الخَلِيلي قال فيه: "ثقة عارف بالرجال، … ، تكلم فيه بعضه". وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "دخل بلاد ما وراء النهر، وحدث بنَسَف في سنة ثلاث وتسعين ومائتين".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام الحافظ المجوِّد، حدّث بقَزْوين كرتين، وكتب عنه شيوخه أبو حاتم".
وقال في موضع آخر منه: "الإمام الحافظ الثقة الرحالة، روى عنه شيوخه أبو حاتم الرَّازي حكايات، وحدَّث بهَراة، وبقَزْوِيْن، وله مُصنَّف في الأحكام".
وقال في "تارِيْخه": "كتب عنه أئمة بقَزْوِيْن".
وقال الحافظ في "النكت" (١): "كانت رِحلة أبي عَلي الطُّوْسِي بعد رِحلة التِّرْمذِي، فلم يلق عوالي شيوخه كقُتَيْبَة، ولكنه شاركه في أكثر مشايخه، واستخرج على كتابه كما قال شيخنا، وسمى كتابه كتاب "الأحكام".
وقال -أيضًا-: أبو عَلي الطُّوسي الحافظ، له تصانيف ورحلة، ذكره الحاكم في "تارِيْخ نيسابور" وأثنى عَلِيه، وأبو يَعْلَى الخَلِيْلي في "الإرشاد" وقال: سمعت من عشرة من أصحابه، وله تصانيف تدل على معرفته. وأبو أَحْمَد الحاكم في "الكنى" وقال: إنه سمع منه. وغيرهم".
وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
стр. 367
الحسَن الطَّوسِيُّ والإلْبيري … كلّ يفوقُ شأنهُ بنُورِ
وقال في "شرحها": "كان حافظًا بين أهل هذا الشأن ونقلته، وله تصانيف تدل على حفظه ومعرفته، لكن الحاكم أبا أحمد حكى عن الأصحاب أنهم تكلموا في روايته عن الزُبَيْر كتاب "الأنساب".
وفاته:
توفي بطُوْس، سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، وقد قارب التسعين. وذهب أبو يَعْلَى الخَلِيْلي إلى أنه مات في طريق الغزو سنة ثمان وثلاثمائة. قال الحافظ في "اللسان": كذا قال.
ذكر بعض الحكايات التي رُويت عنه:
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "تارِيْخ جرجان" (١): وجدت في كتاب جدي إِبْراهِيم بن مُوْسى، أخبرنا أبو عَلي الحَسَن بن عَلي الطُوْسِي: رأيت فيما يرى النائم ههنا بجُرْجَان نصف النهار، وأنا قائل في خان نصير، سنة ثلاث وسبعين ومائتين، كأني دخلت مدينة رسول الله ﷺ ، فسألت عن قبر رسول الله ﷺ في هذه الحجرة، فإذا الباب مغلق، فأدخلت يدي الغلق ففتحت الباب، فإذا حجرة قوراء إلى الطول ما هي، وفيها قبور، فقيل لي: إن قبر النبي ﷺ أقصى القبور، فإذا قبر مسنم، وإذا رسول الله ﷺ مستلق على قفاه فوق تسنيم القبر، فلما بلغت إليه، استوى قاعدًا متربعًا، فسلمت فرد عَلي، فقلت: يا رسول الله، ما تقول في اللفظ؟ فأخذ بكلتا يديه أذني جميعًا، ومدني إليه ورفع صوته، وقال: هاه، فقلت: يا رسول الله إن عقدي أن القرآن كلام الله، حيث ما تلي وتصرف وهو غير مخلوق، فقال: ما هن؟ فخلي عني، فقلت: يا رسول الله إنه وقع بين العلماء اختلاف فبعضهم، قال:
стр. 368
لفظي بالقرآن غير مخلوق، وبعضهم قال: لفظي به مخلوق، فما تقول أنت؟ فتكلم بكملة أنسيتها؛ قال: فأخبرت به عُثْمان بن سَعِيْد السِّجِزي، فقال: الذي احتيج إليه أُنسيت، ولولا أنك قلت: غير مخلوق لأصبحت مصلوبًا".
وقال عَلي بن مُحَمَّد النَّيْسابُوْرِي، قال: حدثنا الحَسَن بن عِلي المعروف بَكْردَش الطُّوسِي، قال: سمعت مُحَمَّد بن أَسْلَم الطُّوْسِي قال: لم تعرج إلي السماء كلمة أعظم من ثلاث، أولهن قول فرعَوْن حيث قال: أنا ربكم الأَعْلَى، والثانية قول بِشْر المريسي حيث قال: القرآن مخلوق، والثالثة قول مُحَمَّد بن كَرَّام حيث قال: المعْرِفَة ليس من الإيمان" (١).
فائدة حول كتابه " المُسْتَخْرَج":
قال الحافظ العِراقي في "التقييد" (٢): "كأن كتاب أبي عِلي الطُّوسِي مخرج على كتاب التِّرْمذِي، لكنه شاركه في كَثِيْر من شيوخه، والله أعلم".
قال الحافظ في "النكت" (٣): "والدليل على صحة كون كتابه مُسْتَخْرَجًا على التِّرْمذِي أنه يحكم على كل حديث بنظير ما يحكم عَلِيه التِّرْمذِي سواء، إلا أنه يعبر بقوله: يقال: هذا حديث حسن، ويقال: حديث حسن صحيح، لا يجزم بشيء من ذلك، وهذا مما يُقَوِّي أنه نقل كلام غيره فيه، وهو التِّرْمذِي، لأنها عبارته بعينها".
وقال في "اللسان": "قال لي شيخنا أبو الفَضْل العِراقي: أحاديثه أحاديث "جامع التِّرِمذِي"، وأبوابه أبوابهُ، وكلامه على الأحاديث كلامُه، وربما شاركه في شيوخه، وكأنه مُسْتَخْرَج عَلِيه".
قلت: وقفت على الكتاب المذكور، وهو كما قال شيخنا، إلا أنه يقول عَقِب
стр. 369
كل حديث حيث يتكلم عَلِيه: يقال: هذا حديث حسن، يقال: هذا حديث حسن صحيح، وما أشبه ذلك، ولا جزم بشيء، وهذا يُقَوِّى ما ظنَّه شيخنا من أنه مُسْتَخْرَج على "جامع التِّرْمذِي" (١).
فائدة حول رواية أبي حاتم الرَّازِي عنه:
قال الحافظ في "اللسان": "تعلق مُغْلَطاي على قول بعضهم: إن أبا حاتم روى عنه شيئًا، فصار إذا ذكره يقول: قال أبو عَلي الطُّوسي شيخ أبي حاتم الرَّازي، والواقع أن أبا حاتم في عداد شيوخ الطُّوْسِي، وإنما روى عنه، كما يروي الكبير عن الصغير".
وقال في "النكت" (٢): "رأيت في كتاب العلامة علاء الدين مغلطاي في مواضع كَثِيْرة من "شرح البُخارِي" وغيره، لا يذكر أبا عَلي الطُّوسِي إلا ويصفه بأنه شيخ أبي حاتم الرَّازي، وليس ذلك بوصف صحيح، بل الصواب العكس، وأبو حاتم شيخ أبي عِلي، وإن كان أبو حاتم حكى عن أبي عَلي شيئًا، فذلك من باب رواية الأكابر عن الأصاغر، فقد قال الخَلِيْلي في "الإرشاد": روى عنه أبو حاتم الرَّازي، أحد شيوخه حكايات، وهذا كرواية البُخارِي، عن التِّرْمذِي، فإن أبا حاتم، والبُخارِي من طبقة واحدة؛ كما أن التِّرْمذِي، وأبا عَلي من طبقة واحدة، وهذا بين من مَعْرِفة شيوخهم ووقت وفاتهم، فسماع أبي حاتم قبل أبي عَلي بنحو من ثلاثين سنة، ومات أبو حاتم قبل أبي عِلي بنحو من هذا القدر".
قلت: ﴿ثقة مكثر مُصَنِّف﴾.
стр. 370
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٢)، "الإرشاد" (٣/ ٨٦٦)، "الإكمال" (٧/ ١٦٩)، "الأَنْسَاب" (١٢/ ١٦١)، "كشف النقاب" (٢/ ٣٧٧)، "التدوين في أَخْبَار قزوين" (٢/ ٤٢٦)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٩٨)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٨٧)، "النُّبلاء" (١٤/ ٢٨٧)، (١٥/ ٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٥١، ٤٣٣)، "الميزان" (١/ ٥٠٩)، "المُغْنِي" (١/ ٢٤٢)، "المقتنى" (٢/ ١٤١)، "بديعة البيان" (ص ١٤١)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٦٤)، "اللسان" (٣/ ٨٥)، "نزهة الألباب" (٢/ ١١٨)، "طَبَقَات الحفاظ" (٧٥٢)، "طَبَقَات المفسرين" للداوودي (١/ ١٤١)، "الشذارت" (٤/ ٦١)، "معجم المؤلفين" (٣/ ٢٦٤).
[١٤٨] (ط): الحَسَن بن عَلي بن يُوْنُس بن أَبان، بن عَلي بن مِهْران، أبو عَلي،
التَّمِيْمِيُّ مولاهم، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: عَبْد الرَّحمن بن عُمَر رُسْته، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن داود البَرَّاد، وأبيه عَلي بن يُوْنُس بن عَلي التَّمِيْمِيِّ، ويحيى بن وَاقِد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوْسى العَنْبَرِيُّ، والقاضي عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه"، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيْم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان شيخًا فاضلًا، يُحَدِّثُ عن أبيه، وعن رُسْته، وعن يحيى بن وَاقِد، وكان عنده "كتاب مكة" عن الأَزْرَقي، و"مسائل" ابن مَهْدِي عن رُسْتَه".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": كان فاضلًا.
стр. 371
وفاته:
توفي في شهر جمادى الأولى، سنة ثمان وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة فاضل﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ٣٩٤)، (٣/ ٦٢٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٣٢).
[*] الحَسَن بن عَلي، الأَهْوازِيُّ.
تقدم في: "الحَسَن بن عَلي بن عَبْد الله.
[*] الحَسَن بن عَلُّويه، القَطَّان.
تقدم في: الحَسَن بن عِلي بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان.
[*] الحَسَن بن عُمَر بن أبي الأَحْوَص بن إِبْراهِيْم، الثَّقَفِيُّ.
يأتي في: الحُسَيْن بن عُمَر بن أبي الأَحْوَص.
[١٤٩] (أ، و، ط): الحَسَن بن مُحَمَّد بن أَسِيْد، أبو عَلي، الثَّقَفِيُّ، الأَصْبَهانيُّ، الأَبْهَريُّ (١).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن بِسْطام، وأَحْمَد بن ثابت فَرُّخويه، وسَعِيْد بن عَنْبَسَة، وعبيد الله بن وعُمَر بن عَلي الفَلّاس، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن خالد بن خِداش، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، ومُحَمَّد بن مَعْمَر.
стр. 372
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (١).
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، أبو نُعَيْم، وابن مَرْدَوَيْه في "تارِيْخيهما": "يُحدِّث عن الرَّازيين، والأَصْبَهانيين".
وقال الشَّيْخ الحويني: "ترجمه أبو نُعَيْم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا" (٢).
وفاته:
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان " (٤/ ١١٩)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٢٦)، "الأَنْسَاب" (١/ ١٢٦)، "الفيصل في مشتبه النسبة" (١/ ٩٦)، "معجم البلدان" (١/ ١٠٦)، "تكملة الإكمال" (١/ ١٣٠)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٣٠).
[*] الحَسَن بن مُحَمَّد بن بويه.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن يزَيْد.
[١٥٠] (ع، أ، و، ط): الحَسَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد، أبو عَلي، التّاجِر، الأَصْبَهانيُّ الدَّاركيُّ.
حَدَّث عن: إِسْحاق بن إِبْراهِيم شاذان الفارسِيِّ، وأبي عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْث، وسَعِيْد بن عَنْبَسة، وصالح بن مِسْمار، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر رُسْتَه، وعَبْد الوهاب بن عَطاء، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم الرَّازيِّ، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْريس الرَّازيِّ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْماعِيل البُخارِيِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد
стр. 373
الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن أبي رَزْمة، ونُوْح بن حَبِيْب القُوْمِسيِّ، وأبي زكريا يحيى بن عَبْدك القَزْوِيْنيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو العَبَّاس زِيَاد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن الهَيْثَم الخَرْجانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطّبَرانيُّ -في "معجمه"، وحفيده أبو القاسم عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن الحسَن الدَّارَكِيُّ، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مَحْمُود، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن جِشْنِس.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "ثقة صاحب أصول".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة صدوق صاحب كتاب".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان ثقة".
وقال الذهَبِي في "النُّبَلاء": "الشَّيْخ المسند الثقة المُتْقِن".
وقال في "تارِيْخه": "ثقة صاحب كتاب".
وقال في "العبر": "محدث أَصْبَهان".
وفاته:
توفي في جمادى الآخر، سنة سبع عشرة وثلاثمائة، قال الذَّهَبِي: لعله عاش نيفًا وتسعين سنة.
تنبيه:
جاء في بعض أسانيد "مشيخة ابن البخاري" (٢): "الحَسَن بن مُحَمَّد". فقال
стр. 374
محققه د. عَوَض عَتِقِي الحازِمي: "لم أقف على ترجمته". وجاء في "التوبيخ والتنبيه": "ثنا الحَسَن بن مُحَمَّد التَّاجِر" فقال الشَيْخ الفاضل أبو الأشبال حسن بن أمين: "لم أعرفه".
قلت: ﴿ثقة صاحب كتاب﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (١/ ٣١١)، (٤/ ١٣٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٨)، "الأَنْسَاب" (٥/ ٢٤٩)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٤٨٦)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٤٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٣٥)، "العبر" (١/ ٤٧٥)، "الشَّذَرات" (٤/ ٨٣).
[١٥١] (ط): الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن يزَيْد بن هزاري، أبو عَلي، الأَشْعَرِيُّ، الأصفهاني يُعْرَف بابن بُوبه.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن بُديل، وأَحْمَد بن الخَلِيْل بن حَرْب، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وإِسْماعِيل بن أبي أُوَيْس، وإِسْماعِيل بن يزَيْد، وعمه حَمْزَة بن الحُسَيْن بن يزَيْد، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيِّ، وأبيه مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن يزَيْد، ومُحَمَّد بن عَبْد الله الأنْصارِيِّ، ومُوْسى بن إِسْماعِيل، ومُوْسى بن يزَيْد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن سلم الخُتُلِّيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، وأبو بَكْر عَبْد الله بن يحيى الطَّلْحِيُّ الكُوْفِيُّ -وذكر أنه سمع منها بها-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه"-، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
ترجمه أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، ووصفه بالمُقْرِئ.
وقال ابن ماكولا في "الإكمال": "روى عن أبيه، عن مُحَمَّد بن عِيْسى أبي عَبْد الله
стр. 375
الأَصْبَهاني، عن الحَسَن بن عطية القُرَشي، وخالد الطبيب، وحَمْزَة الزَّيات حروف القراءات".
وقال الألباني في "الصحيحة": "أورده أبو نُعَيْم في "أَخْبَار أَصْبَهان"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا.
وفاته:
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق مقرئ﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٥٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٨)، "الإكمال" (١/ ٣٧٠)، "تهذيب مُسْتَمِر الأوهام" (ص ٩٥)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٣٤)، "توضيح المشتبه" (١/ ٦٦٨)، "الإعلام بما وقع في مشتبه الذّهَبِي من الأوهام" (ص ١٧٠)، "تبصير المنتبه" (١/ ١١١).
[١٥٢] (أ، ط): الحَسَن بن مُحَمَّد بن دَكَّة، أبو عَلي، الدَّكِّيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات بن خالد الضَّبِّي الرَّازيِّ، وحُمَيْد بن مَسَعْدة، وسَلَمَة بن شَبِيْب، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر رُسْتَه، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي بُكَيْر، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلي بن بَحْر الفَلّاس، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن يُوسُف بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم الثَّقَفِيُّ الخشاب الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطبَرانيُّ -في "معجمه"-، وعَبْدالله بن عُمَر بن عَبْد الله بن الهَيْثَم المعروف بابن أبي القاسم، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم
стр. 376
الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه"-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جِشْنِس المُعدَّل، ومُحَمَّد بن جَعْفَر المُؤَدِّب.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته: "كان مقبولًا أديبا ديِّنًا، كتب عن أبي حَفْص عَمْرو بن عِلي، وحُمَيْد بن مَسَعْدة، وعن أبي مَسْعُوْد، والناس".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "المُعدَّل، ثقة صدوق".
ووصفه أبو بَكْر أَحْمَد بن يُوسُف الخشّاب، وأبو بَكْر بن مَرْدَويه في "تارِيْخه" بالمُعَدَّل.
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وفاته:
توفي في شعبان سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٦٠٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٩)، "الأَنْسَاب" (٥/ ٣٢٩)، "تكملة الإكمال"، (٢/ ٥٨٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٧٦).
[١٥٣] (ج): الحَسَن بن مُحَمَّد بن نَصْر، أبو سَعِيْد، النَّخّاس (١) -بالخاء المعجمة-، البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: عبد الصَّمد بن غياث البَصْرِيِّ، وقُرَّة بن العلاء بن قُرّة السَعْديِّ البَصْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو
стр. 377
القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطبَرانيُّ -في "معجمه"-، وعبد الصَّمد عِلي الطَّستيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمرو بن مُوْسى بن حَمَّاد العُقَيْليُّ، ومُحَمَّد بن مَخْلَد العَطَّار.
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تاريخه" في الطبقة الثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين إلى سنة ثلاثمائة.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" تاريخ بَغْداد" (٧/ ٤١١)، "تكملة الإكمال" (٦/ ٦٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٣٠)، "توضيح المشتبه" (٩/ ٤٣)، "تبصير المنتبه" (٤/ ١٤٣٤).
[١٥٤] (ع، أ، ط): الحَسَن بن مُحَمَّد بن النَّضْر بن أبي هُرَيْرة، أبو عَلي، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن عِصَام، وأَحْمَد بن يحيَى بن زُهَيْر التُّسْتَرِيِّ، وإِسْماعِيل بن يزَيْد القَطَّان، والحُسَيْن بن عَبْد الله بن حُمَرن الرَّقيِّ، وسَعِيْد بن عِيْسى الكُرَيْزِيِّ البَصْرِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن أَحْمَد الزُّهَيْرِيِّ، وعَبْد الله بن عَبْد الوهاب الخُوارِزْميِّ، وعَبْد الله بن عُمَر أخي رُسْته.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو عَبْد الله الحُسَيْن بن أَحْمَد بن بُكَيْر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه"-، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مَنْدَة الأَصْبَهانيُّ.
стр. 378
ترجمه أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وغيره، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا.
وفاته:
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٢١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٧٠)،"تاريْخ الإِسْلام" (٢٤/ ٨٣).
[*] الحَسَن بن مُحَمَّد، الأَهْوازِيُّ.
ينظر في: الحَسَن بن عَلي بن عَبْد الله.
[*] الحَسَن بن مُحَمَّد، التَّاجِر.
تقدم في: الحسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن زِيَاد.
[*] الحَسَن بن مُحَمَّد الدَّارِكيُّ الأَصْبَهانيُّ.
تقدم في: الحسَن بن مُحَمَّد بن زياد.
[*] الحَسَن بن مُحَمَّد، العُطَّارِدِيُّ.
تقدم في: الحَسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد.
[*] الحَسَن بن مُحَمَّد، فهد، المالِكيُّ.
يأتي في: الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عَبْد الله.
[*] الحَسَن بن بن مُحَمَّد، مُهاجِر.
صوابه: الحسَن بن مُحَمَّد التَّاجِر، تقدم.
стр. 379
[*] الحَسَن بن مُحَمَّد، النَخّاس.
تقدم في: الحَسَن بن مُحَمَّد بن نَصْر.
[*] الحَسَن بن مُصْعَب، البَجَليُّ.
يأتي في: "الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الحسَيْن بن مُصْعَب.
[١٥٥] (ع، أ، ث، ط): الحَسَن بن هارون بن سُلَيْمان بن داود بن بَهْرام، أبو عَلي، السُّلَمِيُّ، الخرّاز، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أحْمَد بن إِبْراهِيم بن كَثير الدَّوْرَقِيِّ، وإِسْحاق بن أبي إِسْرائيل، وأبي مَعْمَر إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم القَطِيعِيِّ، والحسَن بن شاذان النَّيْسابُوْرِيِّ، وداود بن رُشَيْد الخُوارِزْمى، وسُلَيْمان بن داود الشَّاذَكُوْنيِّ، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرسيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن أبي شَيْبِة، وعَبْد الله بن مُحَمَّد العَكّيِّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر القَواريريِّ، وعُثْمان بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعِلي بن المَدِيْني، وعَمْرو بن عَلي، ومجُاهِد بن مُوْسى، ومُحَمَّد بن إِسْحاق المُسَيّبيِّ، ومُحَمَّد بن بكَّار، ومُحَمَّد بن أبي خَلَف، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن حَبِيْب لُوَيْن، والمُسَيْب بن واضح، وهارون بن عُبَيْد الله، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم بن كَثيْر الدَّوْرَقِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن إِسْحاق، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُوب الطَّبَرانيِّ -في "معاجمه"، وأكثر عنه-، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد المُذَكّر، وأبو بكر عَبْد الله بن إِبْراهِيْم بن واضح الصُّوفي المَدِيْنِيُّ، وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب.
стр. 380
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "أحد الثقات هو وأبوه، كتبنا عنه "المغازي"، عن مُوْسى بن عُقْبه، وكان قد كفَّ بصرة، وكان من المتورعين، حسن الحديث".
وقال الألباني في "الضعيفة" (١): "أحسن الثناء عَلِيه أبو الشَّيْخ".
وفاته:
توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة ورع﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤١٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٢)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٣٢).
[١٥٦] (ط): الحَسَن بن يَعْقُوب، أبو مُحَمَّد، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: عَبَّاد بن يَعْقُوب الرَّواجِنيِّ، وَيعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢).
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، ولم يزد على ما تقدم.
قلت: ﴿مجهول﴾.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٦٣).
[*] الحَسَن المالِكيُّ.
صوابه: الحسَيْن، وهو الحسَيْن بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن وَهْب الآتي.
* * *
стр. 381
من اسمه الحُسَيْن
[١٥٧] (ع، ث، ق، ط): الحُسَيْن بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن وَهْب بن عَلي، أبو عَلي، المالِكيُّ من بني مالك بن حَبِيْب، البَغْداديُّ، المعروف بالآمُدِيِّ (١) -وقيل: بالأَسَدِيِّ -.
حَدَّث عن: بِشْر بن هلال البَصْرِيِّ، وحامد بن يحيى البَلْخِيِّ، وسُلَيْمان بن سَلَمة الخَبائِرِيِّ، وعامر بن سَيّار الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الوهاب بن الضَّحاك العرضيِّ، وعُبَيْد بن هِشَام الحلبيِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن سَهْم الأنطاكيِّ، ومُحَمَّد بن مُصَفّى، ومُحَمَّد بن وَهْب بن أبي كَرِيْمَة الحرَّانيِّ، والمُسَيْب بن واضح، وهِشَام بن خالد الأَزْرَق، وهِشَام بن عَمَّار الدِّمَشْقِيين، ويحيى بن أَكْثَم القاضي.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه"، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطّبَرانيُّ -في "المعجمين"-، وعبد الصَّمد بن عَلي الطّسْتِيُّ، وعِلي بن مُحَمَّد بن المعلى الشُّوْنيَزيُّ، وأبو حَفْص
стр. 382
عُمَر بن أَحْمَد بن يُونُس بن نُعَيِم البَغْدادِيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد الغِطْرِيْفيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافعي، ومُحَمَّد بن عُمَر الجِعَابيُّ، وأبو بَكْر يُوسُف بن القاسم بن يُوسُف بن فارس الميانِجِيُّ.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "ما علمت منه إلا خيرًا" (١).
تنبيه:
جاء في كتاب "العظمة": حدثنا حَسَن المالكيُّ، ثنا هِشَام بن عَمَّار. فقال محققه رضا اللّه بن مُحَمَّد المُبَارَكفوري: الحسَن المالكي لم أجد ترجمته. قلت: صوابه الحُسَيْن، وهو ابن أَحْمَد بن عَبْد الله صاحب الترجمة، والله الموفق.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ١٤٤)، "تارِيْخ بَغْداد" (٨/ ٤)، "الأنْسَاب المتفقة" (ص ١٣٥)، "الأنسَاب" (١١/ ٩٥)، "تارِيْخ دمشق" (١٤/ ٢٠)، "مختصره" (٧/ ٩٠)، "تهذيبه" (٤/ ٢٨٧)، "التمييز والفصل" (٢/ ٥٢٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣٠٩).
[١٥٨] (ط): الحُسَيْن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن الصَّباح، أبو عَبْد الله، الخَلّالُ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عِيْسى الخشَّاب، وأبي مَسْعُود أَحْمَد بن الفُرات بن مَسْعُوْد الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم الحَرْبيِّ، وأَحْمَد بن يحيى الصَوَّافي، وإِسْماعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف، وإِسْماعِيل بن يزَيْد بن حُرَيْث القَطَّان، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عِيْسى الطَّباع، وحُسَيْن بن عَبْد الله بن حَمْدان الرَّقيِّ، وحُسين بن عَمْرو العَنْقَزيِّ،
стр. 383
وحَفْص بن عُمَر الرّباليّ، وسَعِيْد بن مُحَمَّد القَيْسِيِّ، وعامر بن أُسَيْد الأَصْبَهانيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الكِنْدِيِّ الأَشَج، وعَبْد الله بن يُوسُف الجُبَيْريِّ، وعُبَيْد الله بن سَعِيْد بن كَثِيْر، والقاسم بن عِيْسى الحَضْرَمِيِّ، ومالك بن يحيى السُّوْسيِّ، وأبي أُمَية مُحَمَّد بن إِبْراهِيم الطَرَسُوسِيُّ، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّشَائيُّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن عُتْبَة الكِنْدِي الكُوْفيِّ، ويُوسُف بن سَعِيْد بن مُسْلِم.
وروى عنه: أبو الشَيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -مُكَاَتَبة-، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مَهْدِي الإسْكافيُّ -وذكر أنه سمع منه بالكَرْخ-، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبَّان البُسْتِيُّ -في "صحيحه" بالكَرْخ (١) -.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "خرج إلي الكَرْخ، وأقام به، وكان أحد من كتب الحديث الكَثِيْر وحفظ، ومات بعد الثلاثمائة، وكتب إليّ أحاديث".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "خرج إلي الكَرْخ وسكنها، وكان كَثِيْر الحديث، حسن الحفظ".
وفاته:
توفي بعد الثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٥٩)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٧٩)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٨٢٩ - ؟؟؟).
[١٥٩] (أ): الحُسَيْن بن بِهان (٢) -ويقال: بِيْهان، وبَيَان-، بن العَبَّاس بن
стр. 384
حَبِيْب، العَسْكَرِيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن غِياث، وزكريا بن يحيى الباهليِّ، وزيد بن الحُرَيْش الأَهْوَازِيِّ، وسَهْل بن عُثْمان العَسْكَرِيِّ، وعبَّاس بن عَبْد العَظِيْم العَنْبَريِّ، وعَبْد الله بن حَمَّاد، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن يزَيْد المعروف بعَبْدان الوكِيْل، وعَبْده بن عَبْد الله بن عَبْدة الخُزَاعِيِّ، وعُمَر بن حَفْص الشَيْبانيِّ، وعِيْسى بن أبي حَرْب، ومُحَمَّد بن زِياد الزِيَاديِّ، ومُحَمَّد بن سَعِيْد بن غالب العَطّار.
وروى عنه: أبو الشَيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي -وذكر أنه سمع منه بعسكر مكرم- أبو مُحَمَّد الحسَن بن عَبْد الرَّحمن الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو عِلي الحُسَيْن بن عِلي النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه"-، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجرْجانيُّ، وعَبْد الواحد بن الحسَن بن أَحْمَد بن خَلَف الجُنْديَسابُوْرِيُ، وأبو الحُسَيْن عَبْد الواحد بن قانع النَّيْسابُوْرِي -لعله الأول-، وأبو مَنْصُور مُحَمَّد بن سَعْد، وأبو عَوَانة يَعْقُوب بن إِسْحاق الإِسْفِرايينيُّ في "مُسْتَخْرَجِه"، بِعَسْكَر مُكْرم (٢).
وقال عَبْد الغني بن سَعِيْد الأَزْدِي المِصْري في "المؤتلف والمختلف": "شيخ مشهور".
وقال ابن ماكولا في "الإكمال": "شيخ عسكر مشهور".
стр. 385
وقال الحافظ في "التقريب": "متأخر من شيوخ أبي الشَّيْخ من الثانية عشرة". وقال الشَّيْخ الحُويني: "ذكره المِزِّي تمييزًا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا" (١).
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" المؤتلف والمختلف" للأَزْدِي (ص: ١٩)، "الإكمال" (١/ ٥٢١)، (٧/ ٣٦٩)، "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٥٥)، "تذهيب تهذيب الكمال" (٢/ ٣٢٦)، "نهاية السُّول" (٣/ ٣١١)، "توضيح المشتبه" (٩/ ٢٥)، "خلاصة تذهيب تهذيب الكمال" (ص: ٨٢)، "التقريب".
[١٦٠] (أ، ط): الحُسَيْن بن الحَسَن بن عَلي بن داود بن سُلَيْمان، أبو عَبْد الله، العُطَّارِيُّ، الطَّبرَيُّ (٢).
حَدَّث عن: أبي بَكْر إِسْماعِيل بن عَبْد الحمَيد العَطَار العِجْليِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن غَزْوان، ويحيى بن مُحَمَّد بن السَّكَن البَصْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣) في "معجمه".
стр. 386
وقال في "طَبَقَاته": قدم عَلِينا من طَبَرِسْتان، معه أصول صحاح.
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان من طَبَرِسْتان، صاحب أصول صحاح".
قلت: ﴿ثقة﴾ وقد يكون الرجل صاحب أصول صحيحة لكنه ضعيف في حفظه، إلا أن الأصل خلاف هذا؛ لاسيما ولم يُذْكَر هنا بضعف، فلأصل أن من وصُف بصحة أصوله أنه متقن وضابط لكتابه، فإذا لم يذكر بضعف في حفظه؛ فيُحْمل على أنه من أهل العناية والتحرز والتوقي للحديث، وهذا دليل على ثقته كتابًا وصدْرًا.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٨٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٨٠).
[١٦١] (١٥ - ن): الحُسَيْن بن عَلي بن مُحَمَّد بن مُصْعَب، أبو عَلي، النَّخَعِيُّ، البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: داود بن رُشَيْد، الخُوارِزْميِّ ثم البَغْدادِيِّ، وسُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن الدِّمَشْقِى ابن بنت شُرَحْبِيْل، وسُوَيْد بن سَعِيْد الحدثانيِّ الأَنْبارِيِّ، والعَبَّاس بن الوليد بن صُبْح الخلَّال الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الله بن حُبَيْق الأَنْطاكِيِّ، وعَبْد الوهاب بن الضَّحاك بن أَبان الحِمْصِيِّ، وعَمْرو بن عُثْمان الحِمْصِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -كما في "تارِيْخ بَغْداد"-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ -في "معجمه"، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن سُفْيان ابن خلَّاد، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ، وعبد الصَّمد بن عَلي الطَّسْتيُّ، وأبو الطيب عَبْد الله بن إِسْماعِيل ابن أخت العَبَّاسَيُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَلي.
стр. 387
قال أبو الإِسْماعِيلي في "معجمه" (١): "أخبرني ببَغْداد، وكان قد غلب عَلِيه البَلْغَم شيخ كبير".
وقال الذهَبِي في "النُّبَلاء": "المُحَدِّث العالم، روى عنه أبو بَكْر الإِسْماعِيليُّ حديثًا، تابعه عَلِيه أبو الجهم المَشْغَرائي".
وقال في "المُغْنِي": "شيخ للإِسْماعِيلي، عُمِّر وتَغَيَّر، لا يُعَوَّل عَلِيه".
وقال في "الميزان": "كتب عنه الإِسْماعِيلي، عُمِّر وتَغَيَّر، لا يُعتمد عَلِيه، وأتى بخبر باطل، فقال: حدثنا العَبَّاس بن الوليد الخَلَّال، حدثنا مَرْوان بن مُحَمَّد، حدثنا سَعِيْد، عن قتادة، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "فُضِّلْتْ بأربع: السَّخَاء، والشَّجَاعة، وكَثْرة الجِماع، وشِّدة البَطْش". رواه عنه الإِسْماعِيلي.
قال الحافظ في "اللسان": "هذا لا ذنب فيه لهذا الرجل، والظاهر أن الضَّعف من قبل سَعِيْد، وهو بن بَشِيْر، والله أعلم" اهـ.
وقال العلامة الألباني في "الضعيفة" (٢): "قلت: "ويؤكد ما قاله الحافظ أن الرجل لم يتفرد به، فقد قال الطَّبَراني في "المعجم الأوسط"، وفي "مُسْنَد الشَّاميين": حدثنا مُحَمَّد بن هارون، ثنا العَبَّاس بن الوليد الخَلال به".
قال مقيده -عفا الله عنه-: أورد الذَّهَبِي هذا الحديث في "الميزان" في ترجمة مَرْوان بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي، فقال: "قال الطَّبَراني في "معجمه الأوسط": حدثنا مُحَمَّد بن هارون بن مُحَمَّد بن بكَّار، حدثنا العَبَّاس بن الوليد الخَلّال، حدثنا مَرْوان بن مُحَمَّد به".
وقد سبق أن الذَّهَبِي ذكر أن أبا الجَهْم المَشْغَراني -أيضًا- قد تابع الحُسَيْن بن
стр. 388
عَلي النَّخَعِي، على هذا الحديث، وقد أخرج رواية أبي الجهْم أَحْمَد بن الحُسَيْن المَشْغَراني ابنُ عساكر في "تارِيْخه"، وهذا كله يؤكد ما قاله الحافظ -رحمه الله تعالى-.
وفاته:
ترجمه الذَّهَبِي في "تارِيْخه" في الطبقة الثلاثين وهم من توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين إلي ثلاثمائة.
(تنبيه).
جاء في "الحِلْيَة" (١): "حدثنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، ثنا الحُسَيْن بن مُصْعَب الأُشْنانيُّ البَغْدادِيُّ". بإثبات "الأُشْناني" في نسب البَغْدادِي،
وفي "تكملة الإكمال" (٢): "الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصْعَب الأُشْناني الكُوْفي".
وهو غير البَغْدادي؛ كما جزم بذلك الإِسْماعِيلي في "معجمه"، ومما يؤكد ما جزم به الإِسْماعِيلي أن شيوخ الكُوْفي غير شيوخ البَغْدادي، فشيوخه كُوْفيون، بخلاف البَغْدادي فشيوخه بَغْداديون أو شاميون، بيد أني لم أقف على أحد أثبت نسبة "الأُشْناني" في نسب البَغْدادي، وإنما يذكرونها في ترجمة الكُوْفي، وفي المقابل -أيضًا- لم أجد من ذكر في ترجمة الكُوْفي رواية أبي الشَّيْخ عنه، ومما سبق تقريره فيحتمل أن يقال: إن كليهما يقال له: "الأُشْناني"، ويحتمل أن يقال -أيضًا-: لعل أبا الشَّيْخ يرى أنهما واحد، فجمع بين النسبتين لبيان ذلك، ومن المحتمل -أيضًا- أن يقال: بل إن أبا الشَّيْخ يرى أنهما اثنان، ولكن ثم خطأ في سند "الحِلْيَة"، خاصة وأن النسخة المطبوعة منها مليئة بذلك، ومع هذه الاحتمالات وغيرها؛ فقد أثبت
стр. 389
في هذه "المشيخة" ترجمة البَغْدادي، وترجمة الكُوْفي معًا، والله المستعان.
قلت: [صدوق].
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٨/ ٦٩)، "تارِيْخ دمشق" (١٤/ ٢٦٢)، "مختصره" (٧/ ١٥٨)، "النُّبلاء" (١٤/ ١٢١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٣٨)، "الميزان" (١/ ٥٤٣)، (٤/ ٩٣)، " المُغْنِي" (١/ ٢٥٧)، "اللسان" (٣/ ١٩٥).
[١٦٢] (١٦ - ن): الحُسَيْن بن عَلي، الخلّال، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: حُسَيْن بن عَمْرو العَنْقَزيِّ، وعَبْد الله بن داود سَنْديله.
وروى عنه: أبو الشَيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان، الأَصْبَهانيُّ -مُكاتَبة، كما في "أَخْبَار أَصْبَهان"-، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن عُقْدة.
قلت: هكذا في "تاريخ أبي نُعَيْم" ومن المحتمل جدًا أن يكون هو: الحُسَيْن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيْم".
قلت: ﴿مجهول الحال؛ إن كان غير ابن إِسْحاق﴾.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٧٩).
[١٦٣] (ط): الحُسَيْن (١) بن عُمَر بن أبي الأَحْوَص إِبْراهِيم بن عُمَر بن عَفِيْف بن مولى عُرْوَة ابن مَسْعُوْد، أبو عَبْد الله، الثَّقَفِيُّ، الكُوْفيُّ، ثم
стр. 390
البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن الحسَن التَّغْلِبيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن يُوْنُس، وأَحْمَد بن يحيى بن الأَحْوَص، وإِسْماعِيْل بن أبي الحكم الثَّقَفِيِّ، وإِسْماعِيل بن مُحَمَّد الطَّلْحِيِّ، والأَشْعَث بن سَعِيْد بن عَمْرو، وثابت بن مُوْسى الضَّبِّيِّ الضرير -في مسجد بني صباح سنة ثمان وعشرين ومائتين (١) -، وجُبارَة، بن مُغَلِّس، وسَعِيْد بن عَمْرو الأَشْعَثِيِّ، وشُجَاع بن مَخْلَد، وأبي الفَضْل العباس بن مُحَمَّد بن الفَضْل بن نَصْر بن السَّرِي الرَّافِقِيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن أبي شَيْبِة، وعُبَيْد بن يَعِيْش، وأخيه عُثْمان بن أبي شَيْبِة، وعُقْبَة بن مُكْرَم الكُوْفيِّ، والعلاء بن عَمْرو الحنفِيِّ، وأبيه عُمَر بن أبي الأَحْوَص الكُوْفيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق البَلْخِيِّ، ومُحَمَّد بن بِشْر الحرِيْريِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن المُحْرِزِيِّ، ومُحَمَّد بن عِمْران بن أبي ليلى، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدَانيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى الحِجْرِيِّ، ومَسْرُوْق بن المُرْزُبان، ومُسْلِم بن سلَّام، ومنْجاب بن الحارث.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ" وأبو بكر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن جَعْفَر الزَّعْفَرانيُّ القُدَيْسِيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن مالك القُطَيْعِى البَغْدادِيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الهَمْدَانيُّ -قراءة-، وإِسْماعِيل بن عَلي الخَطْبيُّ، وحَبِيْب بن الحسَن، وأبي أَحْمَد زُهَيْر بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب المَوْصِليُّ، وسَعْد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الصَّيْرَفيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين"-، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن إِبْراهِيم بن أَيُوب بن ماسي البَغْدادِيُّ، وعَبْد الله بن إِبْراهِيم الزَّبِيْبيُّ، وأبو الفَرَج عَلي بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد الأَصْبَهاني صاحب "الأغاني"، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الخَلال المُعَدَّل،
