العَنَزِيِّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَلاد الباهِليِّ، ومُحَمِّد بن مَعْمَر، وأبي مُوْسى مُحَمِّد بن مُوْسى الزَّمِن العَنَزِيِّ، ومُحَمَّد بن الوليد البُسْريِّ، ومُحَمَّد بن يزَيْد بن عَبْد الله بن عَبْد الملك الأَسْفاطِيِّ، ومرار بن حميه الهَمْدانيِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن بن سَعِيْد المَسْرُوْقيِّ، والوليد بن عَمْرو بن السِّكِيْن البَصْرِيِّ، ويحيى بن حَكِيم بن مُقوِّم المقوِّميِّ، ويحيى بن الفَضْل الخِرَقِيِّ، ويحيى بن مُعَلّى بن مَنْصُور الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن الحَسَن بن ماجه، وأبو عبد اللّه أحمد بن طاهر، وأبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي عُثْمان النَّيْسابُوْرِيّ بالرَّي، وإسحاق بن أحمد، وأبو أَحْمَد الحُسَيْن بن عَلي التَّمِيْمِيِّ، وأبو الحسَن عَلي بن إِبْراهِيم بن سَلَمَة بن بَحْر القَطَّان القَزْوِيْني، وأبو عمرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر النَّيْسابُوْرِي، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُسْتِيُّ -في "صحيحه" (٢)، وذكرا أنه حدثهما بالرَّي-، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الحسَن بن عَلي بن مُعاذ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الحاكم، وأبو الأَحْوَص مَحْفُوظ بن مُحَمَّد بن مُوْسى القَزْوِيْنيُّ.
قال أبو يَعْلَى الخلِيْلي في "الإرشاد": "سمع بُنْدار، وأبا مُوْسى، وشُيوخ العِراق، والرَّي، ثقة، سمع منه شُيوخ الرَّي، وأبو الحسَن القَطَان، وأَحْمَد بن ماجه وغيرهما".
وقال د. عَبْد الغفور البَلُوْشِي في تحقيقه لكتاب "الطَبَقَات": "لم أعثر له على ترجمة".
стр. 527
وكذا قال الشَّيخ عَلي بن حسن الحَلَبِي في تحقيقه لجزء "الفوائد"، ود. عامر حسن صبري في تحقيقه لجزء "صفة النفاق" (١).
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" الإرشاد" (٢/ ٦٧٤)، "زوائد رجال صحيح ابن حِبّان" (٣/ ١٣٥١).
[٢١٥] (ط): عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن زيد بن سَلَمَة، أبو بَكْر، الأَصْبَهانيُّ، مَنْدُولة.
حَدَّث عن: إِسْماعِيل بن يزَيْد، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوين.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني، وأَحْمَد بن عُبَيْد الله بن مَحْمُود.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "شيخ ثقة".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٦٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١١٦)، "نزهة الألباب" (٢/ ٢٠٢).
[*] عَبْد الرَّحمن بن سَلْم.
يأتي في: عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سَلْم.
[٢١٦] (ع، أ، ث، ج، و، ق، ل، ط): عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سَلْم، أبو يحيى، الرَّازيُّ، ثم الأَصْبَهانيُّ.
стр. 528
حَدَّث عن: أبي الأَزْهَر أَحْمَد بن الأَزْهَر النَّيْسابُوْرِيِّ، وأَحْمَد بن ثابت الرَّازيِّ، وأبي مَسْعُود أَحْمَد بن الفُرات الرَّازِيِّ، وإِسْماعَيْل بن مُوْسى السُّدِّيِّ، وإِسْماعِيل بن يَزِيْد الأَصْبَهانيِّ، والحُسَيْن بن جَعْفَر القَتَّات، والحُسَيْن بن الزِّبْرَقان الكُوْفيِّ، والحُسَيْن بن عَمْرو بن مُحَمَّد العَنْقَزِيِّ، والحُسَيْن بن عِيْسى الزُّهْريِّ، وسَلَمَة بن شَبِيْب النَّيْسابُوْرِيِّ، وسُلَيْم بن مَنْصُور بن عَمَّار، وسَهْل بن عُثْمان بن فارس الكِنْدِيِّ العَسْكَرِيِّ، وسَهْل بن زَنْجلة، وأبي بَدْر شُجاع بن الوليد، وعَبَّاد بن يَعْقُوب الأَسَدِيّ، وعَبْد العزيز بن يحيى المَدِيْنِيِّ، وعَبْد الله بن جَعْفَر المَقْدَسِيِّ الخُزاعِيِّ، وعَبْد اللّه بن الحُسَيْن المُخْتَار، وعَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن السَّمَرْقَنْدِيِّ، وعَبْد الله بن عُمَران الأَصْبَهانيِّ، وعَبْد المؤمن بن عَلي الزَّعْفَرانيِّ، وعَبْدَة بن عَبْد الرَّحِيْم، وعُبَيْد بن غَنَّام، وعَلِي بن هاشم بن مَرْزُوْق، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازِيِّ، ومُحَمَّد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرائيِّ، ومُحَمَّد بن عاصم الرَّازِيِّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد المَحارِبيِّ، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانيِّ، ومُحَمَّد بن عَلي بن الحَسَن بن شَقِيْق الشَّقِيْقِيِّ، وأبي غَسَّان مُحَمَّد بن عُمَرو زُنَيْج الرَّازِيِّ، ومُحَمَّد بن عِيْسى الطَّرِسُوْسِي، ومُحَمَّد بن مِهْران الجمَّال، ومُحَمَّد بن هارون القَطَّان، ومُحَمَّد بن يحيى بن الضُّرَيْس، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي عُمَر العَدنيِّ، ومَحْمُود بن غَيْلان، ونُوْح بن حَبِيْب القَوْمسِيِّ، وواصل بن عبد الأعلى، وهِشَام بن يُوْنُس اللُؤْلُؤي، وهنَّاد بن السَّري الكُوْفيِّ، والهَيْثَم بن خالد، والهَيْثَم بن يمان، ويحيى بن الضُّرَيْس، ويحيى بن طَلْحَة اليَرْبُوْعِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن إِسْحاق، وأبو عَلي أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن بِشْر الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن
стр. 529
عُثْمان، وأبو سَهْل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن زِياد القَطَّان، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (١)، وأكثر عنه-، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سِياه، وأبو بكر عَبْد الله بن يحيى بن مُعاوية الطَّلْحِيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن إِبْراهِيْم بن عَلي بن عاصم ابن المُقْرِئ الأَصْبَهانيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن سُلَيْمان العَسَّال، ومُحَمَّد بن إِسْحاق السَّرَّاج، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله الصَّفَّار الأَصْبَهانيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوْسى العُقَيليُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبقَاته": "كان من محدثي أَصْبَهان، وكان مقبول القول، إمام مسجد لجامع، من أهل الرَّي، قدم أَصْبَهان وأقام بها، وكان عنده "مسند" سَهْل بن عُثْمان".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "سكن أَصْبَهان إمام جامعها، مقبول القول، حدث عن العِراقيين وغيرهم الكَثِيْر، صاحب "التفسير" و"المسند".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبقَاته" والذهَبِي في "التذكرة": "الحافظ الكبير، إمام جامع أَصْبَهان، ومصنَف "المسند" و"التفسير" كان من "الثقات".
وقال في "النُّبَلاء": "الحافظ المجود، العلامة المفسر، إمام جامع أَصْبَهان، ينزل إلى الرواية عن أصحاب يزَيْد بن هارون، وأبي داود، وكان من أوعية العلم، صنَّف "المسند" والتفسير وغير ذلك". وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
مثل أبي يحيى بن سَلْمِ قرِّبِ … كابنِ الجُنيدِ والإمامِ ثَعْلَبِ
وقال في "شرحها": "إمام جامع أصبهان، صَنَّف "مُسْنَدًا"، و "تَفْسِيْرًا"، وكان ثقة حافظًا كبيرًا".
стр. 530
وقال الألباني في "الصحيحة" (١): "ثقة".
وأما العلامة الهَيْثَمِي فقد قال في "المجمع" (٢): "أبو يحيى الرَّازي شيخ الطَّبَراني لم أعرفه".
وفي "طَبَقَات أَصْبَهان": حدثنا أبو يحيى الرَّازي في "المسند"، ثنا سَهْل بن عُثْمان، فقال محققه د. عَبْد الغفور البلوشي: أبو يحيى الرَّازي صاحب "المسند" لم أقف عَلِيه.
وفاته:
توفي في سنة إحدى وتسعين ومائتين، وهو من أبناء الثمانين.
قلت: ﴿ثقة مُكْثِر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ١٢١)، (٣/ ٥٣٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١١٢)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤١٠)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٩٠)، "النُّبلاء" (١٣/ ٥٣٠)، "الوافي بالوفيات" (١٨/ ٢٢٧)، "بديعة البيان" (ص: ١٢٥)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٢٥)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ١٣٣)، "طَبَقَات الحفاظ" برقم (٦٨٨)، "طَبَقَات المفسرين" للداودي (١/ ٢٨٢)، "هداية العارفين" (١/ ٥١٣)، "الرسالة المستطرفة" (ص ٧٠)، "الفرائد على مجمع الزوائد" برقم (٧٤٨).
[٢١٧] (ق): عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن هلال، أبو مُحَمَّد، القُرَشيُّ، البَغْدادِيُّ الشَّاميُّ، المعروف بأبي صخْرَة الكاتِب.
стр. 531
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله الهَرَوِي، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم الأَنصارِي، وإِسْحاق بن مُوْسى الخَطْمي الأَنصارِي، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد النّرسي، وعَلي بن المَدِيْنِي، وعُقْبهَ بن مُكْرِم، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمَّار، ويحيى بن أكتم، وأبي يُوْسُف يَعْقُوب بن إِسْماعِيْل بن حَمَّاد بن زَيْد، وأبي الوليد القُرَشيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الدَّيْنَورِيُّ ابن السُّنِّيُّ، وطَلْحَة بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشَّاهد، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعَبْد الله بن مُوسى الهاشميُّ، وعُبَيْد الله بن أبي سَمُرة البَغَويُّ، وعِلي بن عُمَر الحَرْبيُّ السُّكّرِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئُ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه ببَغْداد-، وأبو الفَرَج مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْدان الأَسَدِي الصَّفار، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْماعِيل الورَّاق، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُسْتِيُّ -في "صحيحه" (٣)، وذكر أنه حدثه ببَغْداد بين السُّورين-، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الحافظ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر، وأبو الحُسَين بن البواب المُقْرِئ.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة". وساق له، … كتب يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد، عنه حديث دعاء القُنُوت، وكان عند ابن صاعد عن لُوَيْن حديث كَثِيْر".
قلت: قال ابن المُقْرِئ في "معجمه": "يقال إنه لم يحدث به غير أبي صَخْرة".
وقال ابن الجوْزِي في "المنتظم": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": "المُحَدِّث الصدوق، الكاتب، من المعمَّرين ببَغْداد،
стр. 532
كتب عنه من القدماء يحيى بن صاعد، وثقه الخَطِيْب".
وقال في "تارِيْخ الإِسْلام": "كتب عنه ابن صاعد مع تقدُّمه، وكان ثقة".
وفاته:
توفي ببَغْداد بمدينة أبي جَعْفَر، في شوال من سنة عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" الإرشاد" (١/ ٢١٣)، "تارِيْخ بَغْداد" (١٠/ ٢٨٥)، "معَرَفَة الألقاب" (٥٢٠)، "كشف النقاب" (١/ ٧٨)، "المنتظم" (١٣/ ٢١٣)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٤٥٧)، "تارِيخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٧٢)، "نزهة الألباب" (٢/ ٢٦٦)، "زوائد رجال صحيح ابن حِبّان" (٣/ ١٣٥٦).
[*] عَبْد الرَّحمن بن مُسْلِم.
صوابه: عَبْد الرَّحمن بن سَلْم: وهو عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سَلْم، تقدم.
[٢١٨] (أ): عَبْد الرَّحمن بن يحيى، أبو سَعِيْد، النُّهاوَنْدِيُّ (١).
حَدَّث عن: الحُسَيْن بن حُريب بن الحَسَن الخُزاعيِّ.
وروى عنه: أبو الشيخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، حديثًا واحدًا في كتاب "الأخلاق" (٢)، وقد تابعه عَلِيه عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن حَمَّاد الطِّهْراني؛ أحد شيوخ أبي الشَّيْخ.
стр. 533
قال محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح الونيّان: "عَبْد الرَّحمن بن يحيى النُّهاوَنْدِي: لم أعثر على ترجمته".
قلت: ﴿مجهول﴾.
[٢١٩] (ط): عَبْد الرَّحمن بن يحيى بن مَنْدَة، أبو مُحَمَّد، العَبْدِيُّ، الأَصبَهانيُّ، أخو مُحَمَّد بن يحيى ابن مَنْدَة الحافظ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن حَكِيْم، وإِبْراهِيْم بن فَهْد، وأَحْمَد بن عِصَام بن عَبْد المَجِيْد، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وإِسْماعِيل بن عَبْد الله بن مَسْعُود، وعُقَيْل بن يحيى، وعَمْرو بن سَعِيْد الجَمَّال، وهارون بن سَعِيْد، ويحيى بن حاتم العَسْكَرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مَنْدَة الأَصْبَهانيُّ -وأكثر عنه-.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان يروي عن أبي مَسْعُوْد، وعن عُقَيْل، وغيرهما".
وفاته:
توفي سنة عشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ وذلك لرواية جماعة من الحفاظ عنه، ولم يتكلموا فيه، ولأنه من بيت مشهور بالعلم، وهم آل مَنْدة، ولو كان فيه ما يُطْعَن فيه من أجله لصاحوا به، ولعل هذا أقوى في النّفْس من مجرد تعديل أحد العلماء له، والله أعلم.
مَن اسْمُه عَبْد الرَّحِيْم
[٢٢٠] (٢٣ - ن): عَبْد الرحيم بن مُحَمَّد بن مُجاشع، أبو عَلي، المُجاشِعِيُّ، الأَصْبَهانيُّ، ثم الرَّمْليُّ، أخو العَبَّاس بن مُحَمَّد.
حَدَّث عن: أبي الطَّيِّب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحارث بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن عِرق اليَحْصُبِيِّ، وسيّار بن الحسَن بن سيّار التُسْتَريِّ، وعُبَيْد الله بن سَعِيْد الأُمَوِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْدة المِصِّيْصيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -كما في "أَخْبَار أَصْبَهان"-، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق بن مُوْسى بن مِهْران والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١)، وذكر أنه سمع منه بالرَّمْلة-، ومُحَمَّد بن عِلي بن حُبَيْش النَّاقد.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، وقال: سكن الرَّمْلة. وقال ابن المُقْرِئ في "معجمه": سمعته يقول: أردت أن أخرج إلى هلال بن العلاء، وعُثْمان بن خرزاد، فلم يُقْضَ، فلمَّا رُزقْتُ ابن قُتَيْبَة هان عَلي هذان، أو كما قال.
قلت: ﴿صدوق على أقل أحواله، ولو قيل: ثقة لما كان بعيدًا﴾ فإن ما حكاه عنه ابن المقرئ يدل على أن له معرفة بالرواة ومنازلهم جرحًا وتعديلًا، أو علوًا ونزولًا، ولا يبلغ هذه المرتبة إلا من له ملازمة في هذا العلم، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٢٨).
стр. 536
مَن اسْمُه عَبْد الرَّزَاق
[٢٢١] (ط): عَبْد الرزاق بن أبي الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان، الأَصبَهانيُّ.
سمع: أبا عَلي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم الصَّحّاف، وأبا عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أَحْمَد الكِسائِيِّ المُقْرِئ (١).
وروى عنه: أبوه أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -بعض الحكايات (٢) -.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، فقال: "سمع الكَثِيْر من أبي عَلي الصَّحّاف وطبقته".
وفاته:
توفي في منَصْرفه من الحج بالنِباج سنة نَيِّف وخمسين -يعني وثلاثمائة-.
قلت: وتُعَدّ رواية أبي الشَّيْخ عنه من رواية الآباء عن الأبناء، ولا يخفى ما فيها من فائدة تعود إلى المروي عنه.
قلت: ﴿صدوق﴾ لكثرة سماعه ولرواية أبيه عنه.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٣٦).
стр. 537
مَن اسُمْه عَبْد العَزِيز
[٢٢٢] (٢٤ - ن): عَبْد العزيز بن الحَسَن، أبو بَكْر، البَرْدَعيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عمرو المَوْصِليِّ، وأبي يَعْقُوب إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن يُوْنُس البَغْدادِيِّ المَنْجَنِيْقِيِّ، والحَسَن بن عُفير بن حَمَّاد بن زِيَاد المِصْريِّ العَطَّار، ومُحَمَّد بن أَحْمَد الحافظ، ومُحَمَّد بن العَبَّاس بن الدِّرَفْس الدِّمَشْقِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١) وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن إِسْحاق الأَصْبَهانيُّ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى المُزكيُّ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو عَلي الحسَيْن بن عَلي بن يزَيْد الحافظ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن سَعْد الحافظ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الحِيْريُّ النَّيْسابُوْرِيُّ، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن عَلي بن مالك المَدِيْنيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبَّان البُسْتِيُّ -خارج "الصَّحِيْح"-.
قال الحاكم في "تارِيْخه": "عَبْد العزيز بن الحَسَن أبو بَكْر البَرْدَعيُّ العابد، هو من الغرباء الرَّحالة، الذين وردوا على أبي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق بن خُزَيْمَة، فائتمنه أبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق على حديثه لزهده وورعه، وصار المفيد بنيسابُور في حياة أبي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق، وبعد وفاته، ثم خرج سنة ثمان عشرة وثلاثمائة من نيسابور إلى رباط فراوة وأقام بها مدة، ثم سكن نَسا إلى أن توفي بها سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، هكذا أخبرني أصحابنا بنيسابُور، ونَسَا، بلغني أنه سمع بَكْر بن سَهْل الدِّمْياطِي وأقرانه، ولم أجد في مصنَّفاته روايته عن هذه الطبقة؛ فالله
стр. 538
أعلم، روى عنه أبو عَلي الحافظ والمشايخ، سمعت أبا إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى يقول: سمعت أبا بَكْر البَرْدعي بحضرة أبي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق أملاه عَلِينا قال: سمعت إِسْحاق بن إِبْراهِيم البَغْدادي يقول: فذكر حكاية".
ووصفه ابن عساكر في "تارِيْخه"، وياقوت الحمَوِي في "معجم البلدان" بالحافظ العابد.
وفاته:
توفي بنَسَا سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
تنبيه:
جاء في "الحِلْية": حدثنا إِبْراهِيم بن عَبْد الله، وأبو مُحَمَّد بن حَيَّان قالا: ثنا عَبْد العزيز بن الحسَن البَرْدَعي بن عفير العَطَّار، ثنا يُوسُف بن عَدِي.
وقد وقع في هذا الإسناد دمج ترجمتين في ترجمة، فإن صوابه: ثنا عَبْد العزيز بن الحسَن البَرْدَعي، ثنا الحسَن بن عفير العَطَّار. كما في "تهذيب الكمال" (١)، ترجمة يُوسُف بن عَدِي، والله الموفق.
قلت: ﴿ثقة حافظ عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" الحِلْيَة" (٧/ ٢٦٥)، "الأنسَاب" (٢/ ١٤٥)، "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢٧٢)، "تكملة مختصره" (٣/ ٢٨٠)، "معجم البلدان" (١/ ٤٥٣).
[٢٢٣] (ط): عَبْد العزيز بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن إِبْراهِيم، أبو بَكْر، الخفَّاف، المذكِّر، التَّاجِر، الأَصبَهانيُّ.
حَدَّث عن: القاسم بن مُوْسى بن الحَسَن بن مُوْسى الأَشْيَب البَغْدادِيِّ،
стр. 539
ومُحَمَّد بن نَصْر الصَّائِغ البَغْدادِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني -ووصفه بالتَّاجِر-.
قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": ثقة، روى عن البَغْداديين، والأَصْبَهانيين.
قلت: ﴿وثقه أبو نُعَيْم ولا ينزل عن درجة صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٢٢١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٢٦).
* * *
стр. 540
مَن اسْمُه عَبْد الغَفَّار
[٢٢٤] (ع، ث، ط): عَبْد الغفار بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن عَبْد الله بن زُغبان، أبو الفَوَارِس، الرُّغبانيُّ، الحِمْصِيُّ.
حَدَّث عن: بكَّار بن الحسَن بن عُثْمان العَنْبَريِّ، وعَلي بن سَعِيْد المِصْريِّ، وعَمْرو بن عُثْمان بن سَعِيْد القُرَشيِّ الحِمْصِيِّ، ومَحْفُوْظ بن بَحْر، ومُحَمَّد بن مُصَفَّي، والمُسَيَّب بن واضح - بـ "المغازي" عن أبي إِسْحاق الفَزارِيِّ-، وأبي التَّقِي هِشَام بن عَبْد الملك بن عِمَران الحِمْصِيِّ، ويزداد بن جَمِيْل.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو عَمْرو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن حَكِيم المَدِيْنِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه بأصْبَهان-، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر القاضي، وعَبْد الله بن مَحْمُود بن مُحَمَّد الأَصْبَهانيون.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته" وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان سنة خمس وتسعين ومائتين، ورجع إلى حمص، وبها مات".
وفاته:
توفي بِحِمْص سنة خمس وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
مَن اسْمُه عَبْد الكَبيْر
[٢٢٥] (أ، ق): عَبْد الكببر بن عُمَر بن عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن عُمَر بن عَبْد الرَّحمن بن زَيْد بن عَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحمن بن زَيد بن الخَطَّاب (١)، أبو سَعِيْد، الخطّابيُّ، البَصْريُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن عامر، وإِبْراهِيم بن عباد الكِرْمانيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد اللّه بن الحارث الجُمَحِيِّ، وأَحْمَد بن سِنان القَطَّان، وأبي مَسْعُود أَحْمَد بن الفُرَات الرَّازِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيْد، وأَحْمَد بن المِقْدام، وأَحْمَد بن يُوْنُس بن المُسَيّب، وأَزْهَر بن جَمِيْل، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن شاذان النَّهْشَلِيِّ، وبِشْر بن على الكِرْمانيِّ، وحَفْص بن عُمَر، وسَعِيْد بن ثَواب الحُصَريِّ، وأبي بَدْر عَبَّاد بن الوليد الغُبْرِيِّ، وعَبَّاس التّرقفِيِّ، وعَبْدة بن عَبْد الله الضَّبِّيِّ، وعَلي بن حَرْب المَوْصِليِّ، وعُمَر بن مُدرك الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، ومُحَمَّد بن سَعِيْد العَطَّار، ومُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارَة، ومُحَمَّد بن يزَيْد بن عَبْد الملك الأَسْفاطِيِّ، ونَصْر بن عَلي، ويَعْقُوب بن سُفْيان، ويَعْقُوب بن يُوسُف المازِني، وأبي بَكْر بن أبي العَوَّام.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٣) -، وأبو الطّيِّب عَبْد الرحمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شَبّة المُقْرِئ العَطَّار، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ -وذكر أنه سمع منه بالبَصْرة-، وأبو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد بن
стр. 543
أَحْمَد بن لُؤلُؤ الوراق بالبَصْرة، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُسْتِيِّ -في "صحيحه" (١)، وذكر أنه حدثه بالبصرة بخبر غريب-، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن، ومُحَمَّد بن عُمَر بن مُسْلِم، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفّر الحافظ بالبَصْرَة.
أخرج له الضِّياء في "المختارة".
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" تكملة الإكمال" (٢/ ٥١٢)، "زوائد رجال صحيح ابن حِبّان" (٣/ ١٤١٦).
[*] عَبْد الكبير بن مُحَمَّد، الخطّابيُّ (٢).
* * *
стр. 544
مَن اسْمُه عَبْد الله
[٢٢٦] (ع، أ، ط): عَبْد الله بن أَحْمَد بن أَسِيْد، أبو مُحَمَّد، الأَصْبَهانيُّ، أخو إِسْماعِيل بن أَحْمَد، وابن أخت أَسِيْد بن عاصم.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن عامر، وإِبْراهِيْم بن عُمَر بن حَفْص بن مَعْدان، وإِبْراهِيْم بن مُحَمَّد بن الحارث الأَصْبَهانيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله البزَّار، وأَحْمَد بن مَنْصُور، وإِبْراهِيْم بن يُوسُف الصَّيْرَفيِّ، وأَسِيْد بن عاصم، وبَحْر بن نَصْر الخَوْلانيِّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد النَّهْدِيِّ، وحاتم بن يُونُس الجُرْجانيِّ، وحَمَّاد بن الحسَن بن عَنْبَسَة، والحَسَن بن يحيى الرَّازِيِّ، وسَلْم بن جُنَادة السُّوائِيِّ، وسُلَيمَان بن الرَّبِيعْ النَّهْدِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر أخي رُسْته، وعَبْد اللّه بن عُمَر، وأبي سالم العلاء بن مُسَلَمَة بن عُثْمان، وعَلي بن يُوْنس الأَصْبَهانيِّ، وعَمَّار بن خالد التَّمَّار الواسِطِي، وعَمْرو بن مَخْلَد الضَّرِيْر، وأبي أَنَس كَثِيْر بن مُحَمَّد الكُوْفيِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن النَّضَّر ابن بنت مُعاوِية، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن بَزِيْع الخَزَّاز، ومُحَمَّد بن عامر بن إِبْرَاهِيْم، ومُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرامَة، ومُحَمَّد بن عِصَام بن يزَيْد، ومُحَمَّد بن عُمَارَة بن صُبَيْح، ومُحَمَّد بن هاشم، ومُوسى بن إِسْماعِيْل الكُوْفيِّ، ونَصْر بن عَلي الجهْضَمِيِّ، وأبي الأَسْباط يَعْقُوب بن إِبْراهِيْم الكُوْفيِّ، وأبي عُبَيْدة بن أبي السَّفَر، والأثرَم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن بُنْدار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَسلوب الطَّبَرانيُّ -في
стр. 545
"معاجمه" (١) -، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ -ونسبه إلى جده، وذكر أنه قدم عليهم من أَصْبَهان حدثهم ببَغْداد (٢) -، وعبد الصَّمد بن عَلي الطَّسْتِيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن مَسْعُود، وأبو بَكْر عَبْد الله بن يحيى بن مُعاوِية الطَّلْحِيُّ، وأبو عَمْرو عُثْمان بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يزَيْد الدَّقَاق البَغْدادِيُّ ابن السَّمَّاك، وأبو الحسَن عَلي بن السُّكرِيُّ الحَرْبيُّ، وعِلي بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الحافظ، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن الِهسْنَجَانيُّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الأَهْوازِيُّ، وأبو هارون مُوْسى بن مُحَمَّد الزُّرَقِيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ جليل الحديث، صنَّف "المسند"، والأبواب، والشيوخ، اعتل قبل موته بيسير، ولم يحدّث".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كَثِيْر الحديث، صاحب فوائد وغرائب، صنَّف "المسند"، روى عن العِراقيين والحِجازِيين، خرج إلى العِراق في آخر أيامه، فكتبوا عنه بالعِراقين".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "روى عنه أهل بلدة، وقدم بَغْداد وحدث بها".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": "الإمام المجود، الحافظ الرحال، صاحب "المسند الكبير".
وفاته:
توفي سنة عشر وثلائمائة.
قلت: ﴿ثقة مُكْثِر مُصَنَّف﴾.
مصادر ترجمته:
стр. 546
"طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥١٩)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٥)، "تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ٣٨٠)، "الإكمال" (١/ ٦٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٧١)، "النُّبلاء" (١٤/ ٤١٦).
[٢٢٧] (ع): عَبْد الله بن أَحْمَد بن سَعِيْد، أبو القاسم، الجَصّاص، النّوْرِيُّ (١)، البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن داود الضَّبِّيِّ، وجَمِيْل بن الحسَن، وسَعِيْد بن عِيْسى الكُرَيْزِيِّ، وعَبْد القُدّوس بن مُحَمَّد الحبَحابِيِّ، وعَبْده بن عَبْد الله الصَّفار، وعِلي بن العباس المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، ومُحَمَّد بن خَلَف العُصْفُرِيِّ، ومُحَمَّد بن زِيَاد بن زبار الزَّبارِيِّ، ومُحَمَّد بن السَّكَن الأَيُليِّ، ومُحَمَّد بن المثنى العَنَزِيِّ، ومُحَمَّد بن عُمَر بن الوليد البُسْرِيِّ، ومُحَمَّد بن مُعاوية الزيادِيِّ، ويزَيْد بن عَمْرو بن البَراء الغَنَوِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢) -وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الدَّيْنوَريِّ ابن السُّنِّيُّ، وسُلَيْمان بن مُحَمَّد بن أبي أَيُوب الشَّاهِد، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن عُثْمان بن شاهِيْن البَغْدادِيُّ، وأبو القاسم عُمَر بن مُحَمَّد بن سَبَنْك البَجَليُّ، وأبو بَكْر عُمَر بن مُحَمَّد بن السَّرِي بن سَهْل، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحمد بن إِبْراهِيْم العَسَّال، ومُحَمَّد بن جَعْفَر زوج الحُرّة، ومُحَمَّد بن حُمَيّد المُخَرّمِيُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفر بن مُوْسى بن عِيْسى البَغْدادِيُّ.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": وأبو سَعْد السَّمْعاني في "الأَنسَاب"، وابن الجوْزِي
стр. 547
في "المنتظم"، والذَّهَبِي في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وقال العلامة الألباني في "الضعيفة" (١): لم أعرفه.
وفاته:
توفي ليلة الأربعاء، ودفن يوم الأربعاء النصف من جمادى الأولى -وقيل: توفي في جمادى الآخرة- سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" فتح الباب" (برقم: ٤٦)، "تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ٣٨١)، "الإكمال" (٣/ ٢٥١)، "الأَنْسَاب" (٣/ ٢٦٠)، "المنتظم" (١٣/ ٢٧٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٩٤).
[*] عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن عُقْبَة.
كذا في "ذكر الأقران" (٢)، وصوابه: عُبَيْد الله، يأتي -إن شاء الله تعالى-.
[٢٢٨] (ع، أ، ث، و، ز، ق، ل، ط): عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن مُوْسى بن زِيَاد، أبو مُحَمَّد، الجَوالِيْقيُّ، الأَهْوازِيُّ، العَسْكَرِيُّ، القاضي، المعروف بعَبْدان.
حَدَّث عن: أَبان بن عُثْمان بن عَمْرو بن مُسْلِم بن عَمْرو بن الزُّبَيْر بن عُبَيْد، وإِبْراهِيم بن الحَسَن العَلّاف، وإِبْراهِيم بن سَعِيْد الجَوْهَريِّ، وإِبْراهِيم بن المُسْتَمِر، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن عِيْسى الأَهْوازِيِّ، وأَحْمَد بن الجوّاس الحَنَفِيِّ، وأَحْمَد بن الخَلِيْل بن حَرْب النّوفَليِّ، وأَحْمَد بن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب، وأَحْمَد بن العَبَّاس الكابُليِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن وَهْب بَحْشَل، وأَحْمَد بن عَبْد الله المَنْجُوفيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الواحد بن واقد باعبود، وأَحْمَد بن عَبْدة الضَّبِّيِّ، وأَحْمَد بن عَمْرو بن السَّرح
стр. 548
أبي الطَّاهر، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن المعلَّى الأَدُمِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيْد القَطَّان، وأَحْمَد بن المِقْدام العِجِليِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْع، وإِدْرِيس بن عَبْد السَّلام، وأَزْهَر بن مَرْوان، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم الرَّمْليِّ، وإِسْحاق بن الضَّيْف، وأبي مُوْسى إِسْحاق بن مُوْسى الخَطْميِّ الأَنْصارِيِّ، وإِسْماعِيل بن حَفْص الأَيُليِّ، وإِسْماعِيل بن زَكريا الكُوْفيِّ، وأبي حازم إِسْماعِيل بن يزَيْد البَصْرِيِّ، وإِسْماعِيل بن يُوسُف، وأَيُوب الوزَّان، وجُبَارَة بن المُغَلّس، والجَرَّاح بن مَخْلَد، وجَعْفَر بن حُمَيْد القُرَشيِّ، وجَمِيْل بن الحَسَن الحِمْصِيِّ، والحَجَّاج بن الحَسَن -ورّاق سَهْل بن عُثْمان-، والحسَن بن إِسرائِيْل، والحَسَن بن الحارث، والحَسَن بن داود المُنكَدِرِيِّ، والحَسَن بن شُجاع، والحَسَن بن عَلي بن بَحْر، والحَسَن بن قزَعَة، والحَسَن بن يحيى الأَزْدِيِّ، وحُسَيْن بن بَحْر النَّيْرُوْزِيِّ، والحُسَيْن بن حُمَيْد بن الرَّبِيعْ والحُسَيْن بن الصَّباح، والحُسَيْن بن عَلي بن يزَيْد الصّدائيِّ، والحُسَيْن بن مُحَمَّد الذَّارِع، وحُمَيْد بن مَسَعْدة الباهِليِّ، وخالد بن يُوسُف السَّمْتيِّ، وخَلاد بن أَسْلَم البَاهِليِّ، وخَلِيْفَة بن خَيَّاط العُصْفُريِّ، وداهر بن نُوْح الأَهْوازِيِّ، وزكريا بن يحيى الخزّاز، وزَكريا بن يحيى الواسِطِيِّ زَحْمُويه، وزَيْد بن الحُرَيْش الأَهْوازِيِّ، وسَعِيْد بن أَشْعَب، وسَعِيْد بن عَنْبَسَة، وسَعِيْد بن يحيى الأُمَويِّ، وسُلَيْمان بن أَحْمَد الواسِطِيِّ، وأبي داود سُلَيْمان بن الأَشْعَث السِّجِسْتانيِّ، وسُلَيْمان بن أَيُوب صاحب البَصْرِيِّ، وأبي الرَّبِيْع سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانيِّ، وسَهْل بن سِنان، وسَهْل بن عُثْمان العَسْكَرِيِّ، وشُعَيْب بن أَيُوب، وشَيْبان بن فَرُّوْخ، والصَّلْت بن مَسْعُوْد الجحْدَرِيِّ، وطالوت بن عَبَّاد البَصْرِيِّ، وعاصم بن النَّضْر الأَحْول، والعَبَّاس بن عَبْد العظيم العَنْبَريِّ، وعَبَّاس بن أبي طالب، والعَبَّاس بن الوليد الخلال الدِّمَشْقِيِّ، وعَباد بن الوليد النَّرْسِيِّ، وعَبْدان بن الوَكِيْل، وعَبْد الرَّحمن بن إِبْراهِيم المعروف بدحيْم، وعَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن أخي الإمام، وعَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد الله الحَلَبِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَمْرو أبي
стр. 549
زُرْعَة الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عِيْسى، وعَبْد الرَّحمن بن المتوكل البَصْرِيِّ، وعَبْد الله بن الحُسَيْن الأَنطاكِيِّ، وعَبْد الله بن حَمَّاد بن نُمَيْر، وعَبْد الله بن سُلَيْمان بن أبي داود السِّجِسْتانيِّ، وعَبْد الله بن عامر بن زُرارَة، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان مُشْكدُانة، وعَبْد الله بن عُمَر بن عَبْد الرَّحمن بن عَبْد المجيد الخَطَّابيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر أخي رُسْتَة، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعَبْد الله بن مُحَمَّد العُبَّادِيِّ البَصْرِيِّ، وعَبْد الملك بن شُعَيْب، وعَبْد الواحد بن غِياث، وعُبَيْد اللّه بن مُعاذ العَنْبَريِّ، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص -وليس بابن عائشة-، وأبي نُعَيْم عُبَيْد بن هِشَام الحَلَبِيِّ، وعُبَيْد بن يَعِيْش، وعُثْمان بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعُثْمان بن يَعْقُوب القُدَيْسيِّ، وعُقْبَة بن مُكْر العَمِّيِّ، وعَلي بن صالح أبي صالح، وعِلي بن مَيْمُون الرَّقيِّ، وعَمار بن زَرْبي، وأبي حَفْص عُمَر بن مُوْسى الشَّافيِّ، وعُمَر بن سَواد أبي عُثْمان، وعُمَرو بن العَبَّاس الباهليِّ الأَهْوازِيِّ، وعَمَرو بن عُثْمان، وعَمْرو بن عِلي بن بَحْر، وعُمَر بن عَلي النَّاقد، وعِمْران بن بكَّار الحِمْصِيِّ، وعِمْران بن مُوْسى القَزَّاز، وعِيْسى بن حَمَّاد زُغبة، وأبي كامل الفَضْل بن الحُسَيْن الجحْدَرِيِّ، وقَطَن بن نُسَيْر الغُبَريِّ، وكامل بن طَلْحَة، وأبي غَسَّان مَحبُوب بن عَبْد الله النُّمَيْرِيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم العاصِمِيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق الصغّاني، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، ومُحَمَّد بن بكَّار بن الريان العَيْشِيِّ، وأبي يُوسُف مُحَمَّد بن الحجَّاج الرَّقيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن خَلاد الباهليِّ، ومُحَمَّد بن زِيَاد البُرْجُميِّ، ومُحَمَّد بن سابور الرَّقيِّ، ومُحَمَّد بن صُدْران، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن العَنْبَريِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحِيْم البَرْقيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله المُخَرِّمِيِّ، وعُبَيْد الله بن بِسْطَام، ومُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن عُبَيْد بن عَقِيْل، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب، ومُحَمَّد بن عُبَيْد المحاربيِّ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عُثْمان بن بَحْر العُقَيْليِّ، وأبي مَرْوان مُحَمَّد بن عُثْمان بن خالد العُثْمانيِّ، ومُحَمَّد بن عُثْمان الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن عُمَر بن
стр. 550
سَلَمَة، ومُحَمَّد بن غالب بن حَرْب تَمتَّام، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء، ومُحَمَّد بن مالك العَنَزِيِّ، ومُحَمَّد بن مِرْداس، ومُحَمَّد بن المُصفى، ومُحَمَّد بن مَعْمَر البَحْرانيِّ، وأبي مُوْسى مُحَمَّد بن المثنى الزَّمِن، ومُحَمَّد بن هِشَام، ومُحَمَّد بن الوليد بن أَبان القَلانِسِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي عُمَر العَدنيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى القُطَعِيِّ، ومَحْمُود الواسِطِيِّ، ومَسْرُوْق بن المُرْزُبان الكِنْدِيِّ، والمُسَيّب بن واضح الحِمصِيِّ، ومَعْمَر بن سَهْل الأَهْوازِيِّ، ومُغلَّس البَغْدادِيِّ، والمُنْذِر بن الوليد الجارُوْدِيِّ، ومُؤمل بن إِهاب، ونَصْر بن داود بن طَوْق، ونَصْر بن عَلي الجَهْضَمِيِّ، والنَّضْر بن يزَيْد النَهْرتِيْرِيِّ، وهارون بن سَعِيْد، وهارون بن مُحَمَّد بن بكَّار، وهارون الفَرْويِّ، وهُدْبة بن خالد القَيْسِيِّ، وهُريم بن عَبْد الأَعْلَى الأَسَدِيِّ، وهِشَام بن خالد الأَزْرَق الدِّمَشْقِيِّ، وهِشَام بن عَمَّار، وهلال بن بِشْر، ووَهْب بن بقية، ووَهْب بن بَيان، ويحيى بن خَلَف، ويحيى بن دُرُسْت البَكْراوِيِّ، ويحيى بن زكريا بن يحيى بن زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن عُثْمان بن صالح، ويحيى بن يزَيْد، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، وأبي يُوسُف يَعْقُوب بن إِسْحاق بن زِيَاد القُلُوْسِيِّ، ويُوسُف بن حَمَّاد المَعْنِيِّ، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى، وأبي أمية الصَّفار.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه بعسكر مُكرم-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خُرّازاذ الأَهْوازِيُّ القاضي، وأبو العَبَّاس إِسْماعِيل بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ميكال، وإِسْماعِيل بن مُحَمَّد الصَّفار، وأبو
стр. 551
مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ -فأكثر عنه، وأبو أَحْمَد الحَسَن بن عَبْد الله بن سَعِيْد اللُّغويُّ العَسْكَرِيُّ، وأبو القاسم الحسَن بن عَلي بن وثاق النَّصيبيُّ، والقاضي أبو عَبْد الله الحُسَيْن بن إِسْماعِيل المَحامِليُّ، وأبو عَلي الحُسَيْن بن عَلي الحافظ، وحَمْزَة بن عِلي بن مُحَمَّد الكِنَّانيُّ، وأبو عَبْد الله الزُّبَيْر بن عَبْد الواحد بن أَحْمَد الحافظ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُوب الطَّبَراني -في "معاجمه"-، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهاني، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجاني، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن السَّقّاء، وأبو الحَسَن عَلي بن بُنْدار بن الحُسَيْن الصوفي، وأبو الحَسَن عَلي بن الحُسَيْن العَسْكَرِيُّ، وأبو العَبَّاس الفَضْل بن الفَضْل الكِنْدِيُّ الهَمدانيُّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَبْدويه العَبْدَوِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ، وأبو سَعِيْد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بِشْر الهَمدانيُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان الحِيْرِيُّ النَّيْسابُوْرِيُّ -في عسكر مُكرم-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خروف المِصْريُّ، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن أَحْمَد النَّسائيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان البُسْتيُّ -في "صحيحه" (١)، وذكر أن سماعه منه كان بعسكر مكرم-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن داود بن سُلَيْمان النَّيْسابُوْرِيُّ الزاهد، وأبو مَنْصُور مُحَمَّد بن سَعْد الأَزْدِيُّ الأبْيُورديُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله القُرَشيُّ، ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعد، وأبو عَوانَة يَعْقُوب بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن يزَيْد الإِسْفَرايِينيُّ.
ذكره ابن عَدِي في مقدمة "الكامل" (٢) فيمن يجوز لهم الكلام في الرجال، فقال: "عَبْدان الأَهْوازِي كبير الاسم، قال لي: جاءني أبو بَكْر بن أبي غالب ذاهبًا إلى
стр. 552
شاذان الفارِسِي، فلم يلحقه، فعطف إلى أَحْمَد بن أبي عاصم بأَصْبَهان، ثم جاءني فقال: فاتني شاذان، وذهبت إلى ابن أبي عاصم، لأكتب عنه حديث البصرة، فلم أره مليئًا بهم، وجئتك لاكتب عنك حديثهم، لأنك مليء بهم، فأخرجت إليه حديثهم، وقاطعته كل يوم على مائة حديث أقرأه عَلِيه من حديث البصرة".
وقال في ترجمة إِسْحاق بن عَبْد اللّه بن أبي فَرْوَة (١): "ثنا عَبْدان الأَهْوازِيُّ، ثنا مُحَمَّد بن عُمَر بن سَلَمَة، فذكر عنه حديثًا، ثم قال: "كذا قال عَبْدان، وإنما هو عَمْرو بن سَواد، كان عَبْدان يخطئ في هذا الاسم فيقول مرة: مُحَمَّد بن عُمَر بن سَلَمَة، ومرة: مُحَمَّد بن عَمْرو بن سَلَمَة، وإنما هو عَمْرو بن سواد السَّرْحِي مشهور من أصحاب ابن وَهْب، وكانت هيبة عَبْدان تمنعنا عن أن نقول له: أخطأت، فإنه كان مَهِيبًا".
وقال في ترجمة أَشْرَس الزَّيات (٢): "ثنا عَبْدان الأَهْوازِيُّ، ثنا أَحْمَد بن الحواس، ثنا أبو بَكْر بن عَيّاش، عن رشْرس، وذكر عنه حديثًا ثم قال: أردت أن أقول لعَبْدان: هو أَشْرس؛ ليس برُشْرس، فخفت أن يبادر فيحلف أن لا يحدثني، فقلت له: من رُشْرس هذا؟ ليتذكر فيرجع، فقال: ما ندري، شيخ لأبي بَكْر بن عَياش، وصحف عَبْدان على ابن جوّاس في قوله: رُشْرس، وإنما هو أَشْرس".
وقال الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلاد الرَّامْهُرْمُزِي في "المُحَدِّث الفاصل" (٣): كنا عند عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن مُوْسى عَبْدان يومًا وهو يحدثنا، وأبو العَبَّاس بن سُريح حاضر، فقال عَبْدان: "من دُعي فلم يَجب فقد عمى الله ورسوله"، ففتح الياء من قوله: "يُجب"، فقال له ابن دُرَيْج: إن رأيت أن تقول: "يُجب" بضم الياء، فأبى
стр. 553
عَبْدان أن يقول: "يُجب"، وعجِب من صواب ابن سُرَيْج، كما عجب ابن سُرَيْج من خطائه".
وقال أبو عَبْد الله الحاكم في "تارِيْخه": "سمعت أبا عَلي الحافظ يقول: رأيت من أئمة الحديث أربعة في وطني وأسفاري، اثنان منهم بنيسابُور: مُحَمَّد بن إِسْحاق، وإِبْراهِيم بن أبي طالب، وأبو عَبْد الرَّحمن النسائي بمِصْر، وعَبْدان بالأَهْواز.
وسمعته يقول: كان عَبْدان يحفظ مائة ألف حديث.
وسمعته يقول: ما رأيت من المشايخ أحفظ من عَبْدان.
وسمعته يقول: ذاكرت أبا حامد الشَّرْقِي بحديث عن عَبْدان، عن مَعْمَر بن سَهْل الأَهْوازِي، فقال: عَبْدان كَثِيْر الخطأ، فقلت له: هل رأيت بعينيك مثل عَبْدان؟ فأسمعني وذكرها.
وسمعته يقول: سمعت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمان وَرّاق عَبْدان، يقول: سمعت عَبْدان يقول: لولا أني في بلد مفتين -يعني بالقدرية- لقلتُ في الحديث ما لم يقله عَلي ابن المَدِيْنِي.
قال: وسمعت أبا عِلي يذكر بها ذم عَبْدان ويحسده في الحفظ، فقال: حضرته وردّ عَلِيه إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة حرفًا، فقال: من هذا الذي يردّ عَلِينا؟ فقيل: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى، فقال له عَبْدان: اسكت لم يجيء أبوه فكيف أنت. ثم وصف لنا أبو عِلي حفظ إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى، وأهل بيته، وحسن مذاكرتهم.
وسمعته يقول: ورد العَسْكر أبو العباس بن سُرَيْج وأنا بها، فقصدته، فقال لي: سل إذا حضرت عَبْدان، قال: فدخل، فسألت أبا مُحَمَّد عن حديث فقال: حدثنا به القُطَعي، أخبرنا مُحَمَّد بن بَكْر البُرساني، حدثنا ابن عَوْن، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، في رفع اليدين في الصلاة إذا ركع ورفع، فقلت لأبي عِلي: ما عِلَّةُ هذا؟
стр. 554
قال: لا أدري.
قلت: لعله ابن جُرَيْج بدل ابن عَوْن، قال: ليس ذا عند البُرْساني، عن ابن جُرَيْج، ثم قال: وعَبْدان ثبت، وحدثنا به من أصل كتابه، قيل: وسرقه الحسَن بن عُثْمان التُّسْتَري، فرواه عن القطعي".
قال الحاكم: كان أبو عَلي النَّيْسابُوْرِي لا يُسامحُ في المذاكرة بل يواجه بالرد في الملأ، فوقع بينه وبين عَبْدان لذلك، فسمعت أبا عِلي يقول: أتيت أبا بَكْر بن عَبْدان، فقلت له: الله الله! تحتال لي في حديث سَهْل بن عُثْمان العَسْكَرِي عن جُنادة، عن عُبَيْد الله بن عُمَر، فقال: قد حلف الشَّيْخ ألا يُحدِّث بهذا الحديث وأنت بالأهواز، قال: فأصْلَحْتُ شأني للسفر، وودَّعت الشَّيْخ، وشيَّعني أصحابنا، ثم اختيفتُ إلى يوم المجلس، ثم حضرت متنكِّرًا لا يعرفني أحد، فأملى عَبْدان الحديث، وأملى غير ذلك مما كان قد امتنع عَلي منها، ثم بلغه بعدُ أني كنت في المجلس، فتعجب".
وقال أبو عَبْد الله الحاكم: "سمعت جَعْفَر المراغي يقول: أنكر عَبْدان الأَهْوازِي حديثًا مما عرض عَلِيه من حديث ابن زُهَيْر، فدخل عَلِيه ابن زُهَيْر، فقال: يا أبا مُحَمَّد هذا أصل كتابي بالحديث الذي أنكرته، ولكن أنت يا أبا مُحَمَّد من أين لك عن ابن عَوْن، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، في رفع اليدين؟ فما زال عَبْدان يعتذر إليه، ويقول: يا أبا جَعْفَر ليس الأمر كما بلغك، إنما استغربتُ هذا الحديث، ولم أنكره".
وقال حَمْزَة بن مُحَمَّد الكناني: "كنا عند عَبْدان، فجرى ذكر حديث التأبير للنَّخْل الذي نهى عنه النبي ﷺ ، فقال: من رواه؟ فقلت له: رواه سِمَاك بن حَرْب، عن مُوْسى بن طَلْحَة بن عُبَيْد، عن أبيه، فقال لي: وَمَنْ؟ فقلت: ورواه حَمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت البُنَاني، عن أَنْس، فقال: ومَنْ؟ فقلت: ورواه حَمَّاد بن سَلَمَة، عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة، قال: ومَنْ؟ فقلت: ورواه مُحَمَّد بن فُضَيْل،
стр. 555
عن مجُالد بن سَعِيْد، عن الشَّعْبِي، عن جابر، فقال لي: ومَنْ؟ فقلت: ورواه رافع بن خديج، فقال لي: عَمَّن هو عندك؟ فقلت: حدثنا أبو العلاء الكُوْفي، عن عاصم بن عَلي، عن عِكْرِمَة بن عَمار، عن أبي النَّجاشِي، عن رافع بن خديج، فقال لي: مَنْ حدَّث بهذا احتاج أن تقطع يده -أو قال: من ذكر هذا-، ثم إني ذكرته، فقلت: إنما حدثنا أبو العلاء بهذا الإسناد حديث المزارعة، وأما حديث التأبير فحدثناه عُلَيْك عن عَبَّاس العَنْبَري، عن النَّضْر بن مُحَمَّد الجُرَشي، عن عِكْرِمَة بن عَمَّار، عن أبي النَّجاشِي، فقال لي: هذا الآن، فقلت له: حدثني به، فقال لي: يكفيك، لي عَلِيك، ولم يحدثني به".
وقال حَمْزَة الكناني -أيضًا-: "سمعت عَبْدان يقول: جمعت ما يجمعه أصحاب الحديث إلا شيئين، فإني لم أجمعهما: حديث مالك بن أَنَس، وحديث ابن حُصْيْن، فأما حديث مالك فإنه لم يكن عندي "الموطأ" بعلو عن أحد، وأما حُصين فإن عامة حديثه عن قَيْس بن الرَّبِيعْ، فلم يكن عندي منها كبير علو-أو كما قال- فتركته".
قال: وسمعته يقول: "جمعت بِشر بن المفضل ستمائة حديث من شاء يزَيْد عَلي".
قال حَمْزَة: "جمع عَبْدان الشيوخ حتى بلغ إلى هِشَام بن سَعْد فجمعه، ولم يكن عند عَبْدان لبِشْر بن المفضل عن مالك شيء".
وقال حَمْزَة -أيضًا-: "سمعت عَبْدان يقول: دخلت البصرة ثماني عشر مرَّة من أجل حديث أَيُوب السَّختياني، كلما ذكر لي حديثًا من حديثه دخلت إليه بسببه".
وقال أَحْمَد بن كامل القاضي: "كان في الحديث إمامًا".
وقال أبو حاتم بن حِبّان في "صحيحه" (١): "أخبرنا عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُوْسى
стр. 556
بعسكر مُكرم، وكان عَسِرًا نكِدًا".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان أحد الحفاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب، روى عنه جماعة من الغرباء، وقدم بَغْداد وحدّث بها".
وقال السَّمْعاني في "الأَنسَاب": "كان أحد أئمة الحديث، وممن رحل في جمعه، وتعب في طلبه، وكان من الحفاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب".
وقال ابن عساكر في "تارِيْخه": "أحد الحفاظ المجوّدين المكثرين، قدم دمشق نحو سنة أربعين ومائتين".
وقال ابن الجَوْزِي في جزئه "الحث على حفظ العلم": "كان من كبار الحفاظ".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الإمام الحافظ، صاحب التصانيف".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الإمام، رحلة الوقت، صاحب التصانيف، … ، له غلط ووَهَم يسير، وهو صدوق".
وقال في "النُّبلاء": "الحافظ الحجة العلامة، صاحب التصانيف، سمع خلقًا بالحجاز، والشَّام، ومصْر والعِراق، وكان من أئمة هذا الشأن، ارتحل إليه الحفاظ إلى عسكر مُكْرَم؛ وهي قريبة من البصرة".
وقال -أيضًا-: عَبْدان بن أحمد حافظ صدوق، ومن الذي يَسْلَمُ من الوهم؟! ".
وقال في "تارِيْخه": "طوَّف البلاد، وصنَّف التصانيف، ورحل الحفاظ إلى عسكر مُكَرَم للُقِيّه، وكان أحد الحفاظ الأثبات".
وقال ابن كَثِيْر في "البداية": "كان أحد الحفاظ الأثبات، يحفظ مائة ألف حديث، جمع المشايخ والأبواب": وقال ابن ناصر الدين في "بديعته":
عَبْدانٌ بنُ أَحْمَد بنِ مُوْسى … شدَّ الرِّحال واحتوى النَّفيسا
وقال في "شرحها": "كان إمامًا حافظًا مُكْثِرًا، ثقة مُعَمَّرًا، لكنه كان عَسِرًا".
стр. 557
وقال العلامة الألباني: "حافظ حجة، له ترجمة جيدة في "تذكرة الحفاظ"، و"السير".
ولادته ووفاته:
ولد سنة ست عشرة ومائتين، وتوفي بعسكر مُكْرم في آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة، وقيل: في سنة سبع وثلاثمائة، وقد صّوب الخَطِيْب الأول، وقال الذَّهَبِي: عاش تسعين عامًا وأشهرًا.
تنبيه:
كَثِيْرًا ما يروي الطَّبَراني عن عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُوْسى هذا، لكنه يذكره بلقبه "عَبْدان"، فيقول: حدثنا عَبْدان بن أَحْمَد.
قلت: ﴿ثقة حافظ مُصَنِّف﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" "تصحيفات المُحَدِّثين" (١/ ١٥٥)، "الألقاب" لابن الفرضي (٢/ ٢٩٢)، "تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ٣٧٨)، "معَرَفَة الألقاب" (٥٥٤)، "الأنسَاب" (٣/ ٣٣٥)، "تارِيْخ دمشق" (٢٧/ ٥١)، "تهذيبه" (١٢/ ٢٥)، "المنتظم" (١٣/ ١٨٤)، "كشف النقاب" (١/ ٣١٩)، "الحث على حفظ العلم" (٣٥)، "الأربعين المرتبة على طَبَقَات الأربعين" (ص: ٣٩٠)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٠٧)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٨٨)، "النُّبلاء" (١٤/ ١٦٨)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٨٨)، "العبر" (١/ ٤٥١)، "الإعلام" (١/ ٢١٣)، "الإشارة" (ص ١٥٠)، "المَعِيْن في طَبَقَات المُحَدِّثين" (١٢١٠)، "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل" (ص: ٢٠٠)، "ذات النقاب" (برقم: ٣٥٢)، "مرآة الجنان" (٢/ ٢٤٩)، "البداية" (١٤/ ٨٠٩)، "بديعة البيان" (ص: ١٣٤)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٤٨)، "نزهة الألباب" (٢/ ١٤)، "النجوم الزاهرة"
стр. 558
(٣/ ١٩٥)، "طَبَقَات الحفاظ" (برقم: ٦٨٦)، "الشذارت" (٤/ ٣٣)، "الرسالة المستطرفة" (ص: ٩٦)، "معجم المؤلفين" (٦/ ٣٢)، "الأعلام" (٤/ ٦٥)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٤٢١).
[٢٢٩] (أ، ق): عَبْد الله بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن حَمَّاد بن يَعْقُوب، أبو مُحَمَّد، الأَنماطيُّ، المَدائِنيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن بِسْطام، وإِبْراهِيْم بن درستويه، وأَحْمَد بن إِسْحاق الوّرَّاق، وأَحْمَد بن بُدَيْل، وأَحْمَد بن بَزِيْع الخصّاف الرَّقيِّ، وأَحْمَد بن عيسى المِصْريِّ، وأَحْمَد بن مَنِيعْ، وإِدْريس بن يُوْنُس الفَرَّاء الحَرَّانيِّ، وأزداذ بن السَّبَّاك، وإِسْحاق بن أَحْمَد العَلّاف الواسِطِيِّ، وأَيُّوب بن سُلَيْمان الصُّغْدِيِّ، وحَجَّاج بن يُوْسُف، والحَسَن بن حَمَّاد سَجَّادَة، والحَسَن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرانيَّ، وداود بن رُشَيْد، وأبي مُحَمَّد رَوْح بن الفَرَج، وزياد بن أَيُّوب، وأبي أَيُّوب سُلَيْمان بن عَبْد الجبار، وأبي مَعْمَر صالح بن حَرْب بن خالد البَغْدادِيِّ، والصَّلْت بن مَسْعُوْد الجحْدَرِيِّ، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد، وأبي القاسم عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن عُبَيْد بن العباس بن مُحَمَّد الهاشميِّ الإمام، وعَبْد الله بن عَبْد الحَمِيْد القُرَشِيِّ، وعَبْد الله بن عَلي بن الحَسَن، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان، وعَبْد القدوس بن شُعَيْب بن الحَبْحَاب، وعُبَيْد الله بن الحَجَّاج بن المِنْهال الأَنماطِيِّ، وعُثْمان بن عَبْد الله بن أبي شَيْبِة، وعَمْرو بن عَلي، وعُقْبَة بن مُكْرِم البَصْرِيِّ، وفَرْوَة بن يزَيْد، مُحَمَّد بن يزَيْد بن سِنان الرَّمادِيِّ، وأبي كامل الفَضْل بن الحُسَيْن بن طَلْحَة الجَحْدَرِيِّ البَصْرِيِّ، والقاسم بن معاوية الأَنصارِيِّ، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيْم، ومُحَمَّد بن بكَّار بن الرَّيان، ومُحَمَّد بن حاتم الزّميِّ، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّسائِيِّ، ومُحَمَّد بن داود، ومُحَمَّد بن زياد الزَّيادِيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن أبي رَزْمَة، ومُحَمَّد بن أبي عُمَر
стр. 559
الدُّوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن مَرْزُوْق، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الطَّرَسُوْسَيِّ وموسى بن إِسْحاق الأَنْصارِيِّ، ومَوْهِب بن يَزِيْد بن مَوْهِب، ونُوْح بن حَبِيْب القُوْمَسِيِّ، وهارون بن سُفْيان، وهارون بن موسى، وأبي هَمَّام الوليد بن شُجَاع، والوليد بن مُحَمَّد المازنيِّ، ويحيى بن حَكِيم المُقوّم، ويَزْداد بن السَّبَّاك، ويَعْقُوب بن حُمَيْد بن كاسب، وأبي بكر بن النَّضَّر، وأبي طالب الهَرَوِيِّ، وأبي فَرْوَة الرُّهاوِيِّ، وأبي هِشَام الرِّفاعِيِّ وأبي مُسْلِم الوَاقِدِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ (٢) -في "معجمه"-، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن بُنْدار الإِسْتِراباذِيُّ، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فارس البَزَّاز، وإِسْحاق بن حَمْزَة، وإِسْحاق بن مُحَمَّد النَّعاليُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٣) -، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيِّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو طاهر عَبْد الواحد بن عَلي بن مُحَمَّد بن ثابت النَّجَّار، وعَبْد الواحد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هِشَام الأَيْليُّ البَزَّار -ببغداد-، وأبو الحُسَيْن عُبَيْد الله بن أَحْمَد بن يَعْقُوب المقرئ، وأبو الفَضْل عُبَيْد الله بن عَبْد الرحمن بن مُحَمَّد الزُّهْرِيُّ، وعُثْمان بن أَحْمَد الدَّيْنَوَرِيُّ، وعُثْمان بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الجَوالِيْقِيُّ، وأبو عَمْرو عُثْمان بن عُمَر بن خَفِيْف، وأبو عُمَرو عُثْمان بن مُحَمَّد بن القاسم الأُدمِيُّ -في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وعَلي بن عُمَر بن مُحَمَّد -سنة عشر وثلاثمائة-، وأبو القاسم عُمَر بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن سَبْنك البَغْداديُّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل الورَّاق، وأبو الحسَن مُحَمَّد بن حَرارة البَرْدَعِيُّ الأَسَدِيُّ، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِيُّ، ومُحَمَّد
стр. 560
بن حُمَيْد بن سُهَيْل، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن العَبَّاس بن مُحَمَّد البَغْدادِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعِيُّ البَغْدادِيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن سَعِيْد، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صالح الأَبْهَرِيُّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن الشَّخِّيْر، وأبو بكر مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن فَتْح، ومُحَمَّد بن عَلي بن حُبَيْش، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن سَلْم ابن الجِعابيُّ البَغْدادِيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق الحافظ الحاكم، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر، وأبو القاسم مُوْسى بن جَعْفَر بن عَرَفَة، وأبو زكريا يحيى بن إِبْراهِيْم بن مُحَمَّد المُزكّيُّ، وأبو المُفَضّل الشَّيْبانيُّ.
قال الإِسْماعِيلي في "معجمه": "حدثنا عَبْد الله بن إِسْحاق أبو مُحَمَّد المَدائِني ببَغْداد، في حديث يحيى بن أبي كَثِيْر. يقوله البَرْقانِي-يعني عنده في جمع الإِسْماعِيلي-: حديث يحيى، واللّه أعلم".
وقال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن عَبْد اللّه بن إِسْحاق المَدائِني؟ فقال: ثقة مأمون".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "سكن بَغْداد وحدث بها، وكان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": "الشَّيْخ المُحَدِّث الثقة".
وقال في "العبر": "كان ثقة محدثًا".
وكذا قال ابن العِمَاد في "الشذرات".
وقال في "تارِيْخ الإِسْلام": "وثقه الخَطِيْب".
وفاته:
توفي في ذي القعدة، احدى عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (٣٢٥)، "تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ٤١٣)، "المنتظم"
стр. 561
(١٣/ ٢٣٣)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٤٣٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤١٧)، "العبر" (١/ ٤٦١)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٠٩)، "الشَّذَرات" (٤/ ٥٦).
[٢٣٠] (ع، ط): عَبْد الله بن إِسحاق بن يُوسُف، أبو مُحَمَّد، الأَصْبَهانيُّ الخَرْجانيُّ الدَّيْلَمانيُّ (١).
حَدَّث عن: أبيه إِسْحاق بن يُوسُف الخَرجانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو عَمْرو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَكِيم المَدِيْنيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن شَبّويه، الأَصْبَهانيون.
قال ابن ماكولا في "الإكمال": "الخَرجاني نسبة إلى محلة بأَصْبَهان، خرج منها غير واحد من المُحَدِّثين، منهم: عَند الله بن إِسحاق بن يُوسُف أبو مُحَمَّد الخَرجانيُّ".
وقال أبو عَبْد الله بن شَبّويه: "حدثني أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن إِسْحاق حفظًا".
قلت: ﴿ثقهَ محدث﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أصْبَهان" (٢/ ٤٠٩)، "أخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٨١)، "الإكمال" (٣/ ٢٣١)، "الأنسَاب" (٥/ ٤٠٠)، "مختصره اللباب" (١/ ٥٢٤)، "معجم البلدان" (٢/ ٦١٤)، "توضيح المشتبه" (٢/ ٢٥٩).
[*] عَبْد الله بن بِشْر.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في عَبْد الله بن حمدان بن وَهْب بن بِشْر.
стр. 562
[٢٣١] (ج، ط): عَبْد الله بن بُنْدار بن إِبْراهِيم بن المُحْتَضَر بن عَتّاب بن خَلِيْفَة بن إياد بن عُبَيْد اللّه، أبو مُحَمَّد، الضَّبِّيُّ، الهِلاليُّ، الأَصْبَهانيُّ الباطِرْقانيُّ.
حَدَّث عن: إِسْماعِيل بن عَمْرو البَجَليِّ، وبكَّار بن الحَسَن العَنْبَريِّ، وسُلَيْمان بن داود المنْقَريِّ، وسَهْل بن عُثْمان، وعَبْد الله بن عِمَران، وعَمْرو بن عِلي، ومُحَمَّد بن المُغِيْرة، ومُحَمَّد بن يحيى المَكّيِّ الأَصْبَهانيِّ، ومُوْسى بن المساوِر.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَبَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن بُنْدار الشَّعّار، وأبو عَمْرو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَكِيم المَدِيْنيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٢) -، وأبو مُسْلِم عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد الصَّيْدَلانيُّ، وعَبْد الله بن واضح المَدِيْنيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم بن زاذان، الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئُ، وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب، وأبو عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر بن أبرويه الصَوَّافي الأَصْبَهانيون.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان من عباد الله الصالحين، حكى عن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة أنه لما بلغه موته، قال ما خَلَف بعده مثله".
وقال ابن مَرْدَويه في "تارِيْخه": "ثقة".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كان من الصالحين".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "الزاهد، كان من عباد الله الصالحين".
وقال محقق "المعجم الصغير": "لم أجده".
стр. 563
وفاته:
توفي سنة أربع وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿صدوق عابد﴾ وأبو الشَّيْخ تلميذه؛ وهو أعرف به ممن بعده.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٣٧٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٠)، "الأنسَاب" (٢/ ٤٢)، "تكملة الإكمال" (٥/ ٢٩٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٧٧)، "توضيح المشتبه" (٨/ ٨٠)، "تبصير المنتبه" (٤/ ١٢٦٥).
[٢٣٢] (٢٥ - ن): عَبْد الله بن جامع بن زِيَاد، أبو مُحَمَّد، الحُلْوانيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن أبي داود البُرُلسيِّ، وجَعْفَر بن عَبْد الله الحُلْوَانيِّ، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان المُرادِيِّ، وسَعْد بن مُحَمَّد القاضي -ببيروت-، والعَبَّاس بن الوليد بن مزَيْد، وعَبْد الحميد بن جامع -بكُثَّار دِمَشْق-، وعَلي بن حَرْب المَوْصِليِّ، وعَلي بن عَبْد المؤمن بن عَلي، ويحيى بن عُثْمان بن صالح المِصْريِّ، ويُوسُف بن سَعِيْد بن مُسْلِم، وأبي أمية الطَّرْطُوسيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَبَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن المُثَنّى، وعَبْد اللّه بن يُوسُف بن مالك العَدْل، وأبو العَبَّاس الفَضْل بن الفَضْل الكِنْدِيُّ الهَمَذَانيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الغِطْرِيْف الجُرْجانيُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحسَن البَجَليُّ، والحاكم أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحافظ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الحارث الحارثيُّ البَخارِيُّ -ووصفه بالمقرئ (٢) - وأبو بَكْر مُحَمَّد بن يحيى بن أَحْمَد الفقيه.
стр. 564
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" "بروايته عن جمع ورواية جمع عنه".
وفاته:
ذكره الذهبي في "تاريخه" في ذكر من لم يعرف وفاته من رجال الطبقة الثانية والثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة إلى عشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق مقرئ﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ دمشق" (٢٧/ ٢٣٨)، "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٨٦/ ط: بشار).
[٢٣٣] (ع، ث، ط): عَبْد الله بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن فارِس بن الفَرَج، أبو مُحَمَّد، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن عامر، وأبي الطَّيّب أَحْمَد بن رَوْح، وأَحْمَد بن عِصَام بن عَبْد المجيد الأَنْصارِيِّ، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن يُوْنُس المُسَيْبيِّ الضَّبِّيِّ، وإِسْحاق بن إِسْماعِيل الفُلْفُلانيِّ، وإِسْماعِيل بن جَعْفَر، وإِسْماعِيل بن عَبْد الله بن مَسْعُوْد سَمُّويه، وأُسَيْد بن عاصم، وأبيه جَعْفَر بن أَحْمَد بن فارِس، وحُذَيْفَة بن غِيَاث، والخَلِيْل بن مُحَمَّد، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عاصم الثَّقَفِيِّ، ومُحَمَّد بن عُمَر أخي رُستة، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَخْر، وهارون بن سُلَيْمان الخزّاز، ويحيى بن حاتم العَسْكَرِيِّ، ويُوْنُس بن حَبِيْب بن عَبْد القاهر -بـ "مسند أبي داود الطَّيالِسِيِّ"-.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بكر أَحْمَد بن عَبْد الرحمن بن جَعْفَر اليَزْدِيُّ، وأبو نُعَيْم أَحْمَد بن عَبْد الله الحافظ الأَصْبَهانيُّ -قراءة عليه سنة أربع وأربعين وثلاثمائة-، وأبو علي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
стр. 565
إِبْراهِيْم بن دواد، وأبو عَلي أَحْمَد بن بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيْم يزداد غلام محسن، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُوْسى بن مَرْدَوَيْه بن فُوْرَك، وأبو عَبْد الله الحُسَيْن بن إِبْراهِيم الجَمَّال، والحاكم عَبْد الجبار بن أَحْمَد، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عُمَر بن عَبْد العزيز الكَرْجِيُّ الأَصَم، وأبو بكر عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن ميلة الفَرَضِيُّ، وأبو سَهْل عُمَر بن أَحْمَد بن عُمَر الصَّفار، والفَضْل بن جَعْفَر الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم الفَضْل بن عُبَيْد الله بن أَحْمَد بن الفَضْل بن شِهْرَيار، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيْم الهَمِذانيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الرحمن المُزُكّيُّ، وأبو بكر ابن أبي عِلي مُحَمَّد بن أَحْمَد المُعَدَّل الذَّكْوانيُّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة العَبْديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحسَن بن فُوْرَك، وأبو ذر مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن أَحْمَد الطَّبَرانيُّ، وأبو سَعِيْد مُحَمَّد بن عِلي بن عَمْرو بن مَهْدِي النَّقَّاش الحَنْبَليُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن عَلي بن مُصْعَب القُرَشِيُّ التَّاجِر.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان عنده عن أبي مَسْعُوْد، وعن هارون بن سُلَيْمان شيوخه، وعن أَحْمَد بن يُوْنُس المُسَيِّبي والناس، حكى أبو جَعْفَر الخَيَّاط، قال: حضرت موت عَبْد الله بن جَعْفَر، وكنَّا جلوسًا عنده، فقال: هذا مَلَكُ الموت قد جاء، وقال بالفارسية: اقبِضْ رَوْحي كما تَقْبِض رَوْح رجل يقول تسعين سنة: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن مُحَمَّدًا رسول الله".
وقال أبو بَكْر ابن مَرْدَويه في "تارِيْخه": "أحد الثقات، سمعت مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي يقول: رأيت عَبْد الله بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن فارس سنة سبع وثلاثمائة بمكة يحدِّث، والمُفَضَّل الجنَدِّي، وإسْحاق الخُزاعِي حَيَّان".
وقال أبو عَبْد الله ابن مَنْدَة: "كان شيوخ الدنيا خمسة: عَبْد الله بن جَعْفَر بأصْبَهان، وأبو العَبَّاس الأَصْم بنيسابُور، وأبو سَعِيْد ابن الأَعْرابي بمكة، وخَيْثَمَة
