أخطأ ابن أبي داود في عبارته وقوله، وله على خطئه أجر واحد، وليس من شرط الثقة أَن لا يخطئ ولا يغلط، ولا يسهو، والرجل فمن كبار علماء الإِسْلام، ومن أوثق الحفاظ ﵀".
* قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": حدثني أَحْمَد بن عُمَر بن عَلِي القاضي، سمعت مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَيُّوب القَطَّان يقول: كنت عند مُحَمَّد بن جرير الطبري، فقال له رجل: إِن ابن أبي داود يقرأ على الناس فضائل عَلِي بن أبي طالب، فقال ابن جرير: تكبيرة من حارس. قال الخَطِيْب: قلت: كان ابن أبي داود يتهم بالانحراف عن عَلِي والميل عَلِيه.
قلت: مُحَمَّد بن عَبْد الله القَطَّان قال فيه الذَّهَبِي في "الميزان" (١): رافضي مُعَثَّر.
وعلى فرض صحتها فقد قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "لا يسمع هذا من ابن جرير؛ للعداوة الواقعة بين الشَّيْخين".
وقال -أيضًا-: "وقد وقع بين ابن جرير وبين ابن أبي داود، وكان كل منهما لا ينصف الآخر، وكانت الحنابلة حزب أبي بَكْر بن أبي داود، فكثروا وشغبوا على ابن جرير، وناله أذى ولزم بيته، نعوذ بالله من الهوى، وكان ابن جرير من رجال الكمال، وشنع عَلِيه بيسير تشيع، وما رأينا إِلَّا الخير، وبعضهم ينقل عنه أنَّه كان يجيز مسح الرجلين في الوضوء، ولم نر ذلك في كتبه".
وفي "الميزان": "وقد قام ابن أبي داود وأصحابه، وكانوا خلقًا كَثِيْرا على ابن جرير ونسبوه إِلى بدعة اللفظ، فصنَّف الرجلُ معتقدًا حسنًا سمعناه، تنصَّل فيه مما قيل عنه، وتألَّم لذلك".
وقال العلامة المعلمي في "التنكيل": "قوله: "تكبيرة من حارس": هذا ليس بجرح، إِنما مقصوده أنه كما أَن الحارس قد يقول رافعَا صوته: الله أكبر، لا ينوي
стр. 597
ذكر الله ، وإنما يقصد أَن يسمع السراق صوته، فيعرفوا أنَّه موجود يقظان، فلا يقدموا على السرقة، فكذلك قد يكون ابن أبي داود يروي فضائل عَلِي ﵁ ليدفع عن نفسه ما رماه بعض الناس من النصب، وهو بغض عَلِي ﵁.
فصل: في حكاية محنته -يرحمه الله -
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": ترجمة مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحُسَيْن الهَمَذَاني: كان -يعني مُحَمَّد بن عَبْد الله هذا من العلماء الكبار، فكان يجتمع مع حفاظ أهل البلد وعلمائهم، فجرى بينهم يومًا ذكر عَلِي بن أبي طالب ﵁ فقال ابن أبي داود: إِن الناصبية يرون أنَّ أظفار عَلِي حَفِيَتْ من كثرة تسلقه على أم سَلَمَة، فنسبوا الحكاية إِليه، وألغوا ذكر الناصبة، وألّبوا عَلِيه جَعْفَر بن شَرِيْك وأولاده، وأحضروه مجلس أبي ليلى الحارث بن عَبْد العزيز، وأقاموا له رجلًا من العلوية خصمًا، فادّعى عَلِيه العلوي هذه الدَّعوى، وأقام الشهادة عَلِيه رجلان هما: مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة، وابن الجارود، وأمر بضرب عنقه، فلحقه مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن فقدح في الشاهدين، وقال: أمَّا مُحَمَّد بن يحيى فأخبرني أَحْمَد بن عَبْد الله بن دليل أنَّه عاق لوالده، وأمَّا فلان بن الجارود فكذاب، وأخذ بابن أبي داود فأخرجه، وخلّصه من القتل على يده، فلما أخرجه سفه عَلِيه جَعْفَر بن شَرِيْك، فالتفت إِليهما، وقال: لو اشتغلتما بما في أيديكما من الضِّياع الَّتي فيها شُبَه كان أحرى عَلِيكما، قال: فلحقه جَعْفَر وشتم بنيه، وقدمهما إِليه، ويسأله تأديبهما، والرضا عنهما".
وقد ساق أبو نُعَيْم القصة بأتم من ذلك، فقال في "تارِيْخه": "مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن بن حَفْص الهَمَذَاني … ، وهو الَّذي عمل وسعى في خلاص عَبْد الله بن
стр. 598
أبي داود لما أمر أبو ليلى الحارث بن عَبْد العزيز بضرب عنقه لما تقولوا عَلِيه، وكان ﵀ احتسب في أمر عَبْد الله بن أبي داود السِّجِسْتاني لما امتحن، وتشمّر في استنقاذه من القتل، وذلك أَن أبا بَكْر بن أبي داود قدم أَصْبَهان، وكان من المتبَحْرين في العلم والحفظ والذكاء والفهم، فحسده جماعة من الناس، وأجرى يومًا في مذكراته ما قالته الناصبة في أمير المؤمنين عَلِي ﵁، فإِن الخوارج والنواصب نسبوه إِلى أَن أظافيره قد حفيت من كَثِيْرة تسلقه على أم سَلَمَة زوج النبي ﷺ ، ونسبوا الحكاية إِليه وتقوّلوا عَلِيه، وحرَّضوا عَلِيه جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَرِيْك، وأقاموا بعض العلوية خصماء له، فأُحضر مجلس الوالي أبي ليلى الحارث بن عَبْد العزيز، وأقاموا عَلِيه الشهادة، فيما ذكر مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة، وأَحْمَد بن عَلِي بن الجارود، ومُحَمَّد بن العَبَّاس الأخرم، فأمر الوالي أبو ليلى بضرب عنقه، فاتصل الخبر بمُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن، فحضر الوالي أبا ليلى وجرح الشهود، وقدح في شهادتهم فنسب مُحَمَّد بن يحيى إِلى العقوق؛ وأنه كان عاقًا لوالده، ونسب ابن الجارود إِلى أنَّه مُرْبٍ يأكل الربا، ويؤكل الناس الربا، ونسب الأخرم إِلى أنَّه مقرئ غير صدوق، وأخذ بيد عَبْد الله بن أبي داود فأخرجه، وخلّصه من القتل، فكان عَبْد الله بن أبي داود يدعوا لمُحَمَّد بن عَبْد الله طُولَ حياته، ويدعوا على الذين شهدوا عَلِيه، فاستجيب له فيهم، وأصابت كل واحد منهم دعوتهن، فمنهم من احترق، ومنهم من خَلَّط وفَقَد عقله".
فهذه قصة محنته قد حكاها حافظان جليلان من أهل البلد الَّذي جرت القضية فيه، وهما أعرف بالقصة والشهود، وأمَّا قول ابن عَدِي في "كامله": سمعت مُحَمَّد بن الضَّحاك بن عَمْرو بن أبي عاصم النبيل (١) يقول: أشهد على مُحَمَّد
стр. 599
بن يحيى بن مَنْدَة بين يدي الله أنَّه قال لي: أشهد على أبي بَكْر بن أبي داود بين يدي الله أنَّه قال لي: روى الزُّهْري، عن عروة قال: "كانت قد حَفِيت أظافير عَلِي من كثرة ما كان يتسلق على أزواج رسول الله ﷺ .
فقد قال الذَّهَبِي في "التذكرة": "لم يقع ذلك منه، إِنَّما روى شيئًا -أخطأ بنقله- من قول النواصب -لا بارك الله فيهم-، وهي حكاية مكذوبة قبح اللّه من افتراها".
وقال في "تارِيْخه": "هذه حكاية باطلة، لعلها من كذب النَّواصب، قبحهم اللّه".
وقال في "النُّبَلاء": "هذا باطل وإفْكٌ مبين، وأين إِسناده إِلى الزُّهْري؟ ثم هو مرسل، ثم لا يسمع قول العَدوِّ في عدوه، وما أعتقد أَن هذا صَدَر من عروة أصلًا، وابن أبي داود إِن كان حكى هذا، فهو خفيف الرَّأس، فلقد بقي بينه وبين ضرب العُنُق شِبْرٌ لِكَونه تفوَّه بمثل هذا البُهْتان".
وقال العلامة المعلمي -رحمه الله تعالى- في "التنكيل": "كان ابن أبي داود صلفًا تياهًا حريصًا على الغلبة، فكأنه سمع بعض النواصب يروى بسند فيه واحد أو أكثر من الدجالين إِلى الزُّهْري أنَّه قال: قال عروة … فحفظ ابن أبي داود الحكاية مع علمه واعتقاده بطلانها، لكن كان يعدها للإِغراب عند المذاكرة، ولما دخل أَصْبَهان ضايق محدثيها في بلدهم فتجمعوا عَلِيه وذاكرواه فأعوزه أَن يغرب عَلِيهم، ففزع إِلى تلك الحكاية، فقال: الزُّهْري، عن عروة … فاستفظع الجماعة الحكاية ثم بدا لهم أَن يتخذوها ذريعة إِلى التخلص من ذلك التياه الَّذي ضايقهم في بلدهم، فاستقر رأيهم على أَن يرفعوا ذلك إِلى الوالي ليأمر بنفي ابن أبي داود فيستريحوا منه! إِذ لا يرون في القضية ما يوجب القتل، فلما أمر أبو ليلى بما أمر سقط فى أيديهم، ورأوا أنهم إِن راجعوه عاد الشر عَلِيهم، فقيظ الله ﵎ ذلك
стр. 600
السَّري الفاضل مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحَسَن فخلصهم جميعًا، ومن الجائز أَن يكون ابن أبي داود قبل نفيه من بَغْداد وقعت له مثل هذه الواقعة، ولكن كان أهل بَغْداد أعقل من أهل أَصْبَهان، فاقتصروا على نسبته إِلى النصب ونفيه من بَغْداد، وعلى كل حال فقد أساء حد الإِساءة بتعرضه لهذه الحكاية من دون أَن يقرنها بما يصرح ببطلانها، ولا يكفيه من العذر أَن يقال: قد جرت عادتهم في المذاكرة بأن يذكر أحدهم ما يرجو أن يغرب به على الآخرين بدون التزام أَن يكون حقًا أم باطلًا، لكن الرجل قد تاب وأناب كما تقدم، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، ولو كان الذنب كفرًا صريحًا، وبعد التوبة لا يجوز أَن يطعن في الرجل بما قد تاب منه ولو كان كفرًا".
وقال ابن عَدِي في "كامله": "كان في الابتداء ينسب إِلى شيء من النَّصْبِ، فنفاه ابن الفُرات من بَغْداد إِلى واسط، فرَدَّه ابن عِيْسى، فحدَّث، وأظهر فضائل عَلِي، ثم تَحَنْبَل، فصار شيخًا فيهم".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "وكان ابن أبي داود يتهم بالانحراف عن عَلِي والميل عَلِيه".
قلت: قد رُوي عنه أنَّه تبرّأ من ذلك، قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": أخبرني عَلِي بن أبي (١) عَلِي، نا أبو الحَسَن أَحْمَد بن يُوسُف الأزرق (٢)، قال: سمعت أبا بَكْر بن أبي داود غير مرة وهو يقول: كل من بيني وبينه شيء أو ذكرني بشيء -شك أبو الحَسَن-، فهو في حل إِلَّا من رماني ببغض عَلِي بن أبي طالب.
٣٧ - وَيَنْقُصُ طَوْرًا بالمَعاصِي وَتَارَةً … بِطَاعَتِهِ ينْمَي وَفي الوَزْنِ يَرْجَحُ
٣٨ - وَدع عَنْكَ آرَاءَ الرَجالِ وَقَوْلهَم … فَقَوْلُ رَسُولِ الله أَزْكَى وَأَشْرَحُ
٣٩ - وَلا تَكُ مِنْ قَوْمٍ تَلَهَّوْ بِدِيْنِهِمْ … فَتَطْعَنُ في أَهْلِ الحَدِيْثِ وتَقْدَحُ
٤٠ - إِذا مَا اعْتَقْدَتَ الدَّهْرَ يا صَاحِ … فَأَنْتَ عَلَى خَيْرٍ تَبِيْتُ وتُصْبحُ
(١) قال أبو بَكْر بن أبي داود -رحمه الله تعالى-: هذا قولي وقول أبي، وقول أَحْمَد ابن حَنْبَل ﵀، وقول من أدركنا من أهل العلم، وقول من لم ندرك ممن بلغنا قوله، فمن قال عَلِي غير هذا فقد كذب.
قلت: أخرج هذه المنظومة الآجُرْي في آخر كتابه "الشريعة" (٢)، ورواها عن شيخه ابن أبي داود، فقال: "وقد كان أبو بَكْر ابن أبي داود -رحمه الله تعالى- أنشدنا قصيدة قالها في السنة، وهذا موضعها، فانا أذكرها ليزداد بها أهل الحق بصيرة وقوة -إِن شاء الله-، أملى عَلِينا أبو بَكْر بن أبي داود في مسجد الرصافة في يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة تسع وثلاثمائة، فقال … فذكرها".
ومن لطائف نظمه ﵀ ما أخرجه الخَطِيْب في "تارِيْخه" أخبرنا عَلِي بن مُحَمَّد بن الحَسَن الحَرْبي (٣) قال: أنشدنا أبو الحُسَيْن عَلِي بن يحيى بن إِسْحاق الواسِطِي (٤) -في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، في جامع المَدِيْنَة-، قال: أنشدنا ابن أبي داود لنفسه:
إِذا تَشَاجَر أَهْلُ العِلْم في خَبَرٍ … فَلْيَطْلبِ البَعْض من بعض أَصْولهمُ
стр. 604
إِخْرَاجَكَ الأَصل فِعْل الصادِقين فَإِنْ … لم تخرج الأصلَ لم تَسْلُك سبيلهمُ
فاصدع بعلم ولا تَرْدد نَصِيحتهم … واظهرِ أُصْوَلك إِن الفَرْعَ متَّهمُ
فصل: قصص وحكايات نقلت عن هذا الإِمام
* أخرج ابن عساكر في "تارِيْخه" لإِسناد صحيح عن ابن شاهين أنَّه قال: لما أراد الوزير عِيْسى بن عَلِي أَن يُصلِح بين أبي بَكْر بن أبي داود وابن صاعد جمعهما عنده، وحضر القاضي أبو عُمَر، فقال الوزير لابن أبي داود: أبو داود مُحَمَّد بن صاعد أكبر منك، فلو قمتَ إِليه يا أبا بَكْر وسلّمت عَلِيه، فقال: لا أفعل، فقال له الوزير: أنت شيخ زيف، فقال ابن أبي داود: الشَّيْخ الزِّيف الكذّاب على رسول اللّه ﵁، فقال: الوزير من الكذاب على رسول الله ﵁؟ قال أبو بَكْر: هذا، ثم قام وقال: أتظنُّ أني أذلُّ لك لأجل أَن رزقي يصل على يدك، واللّه لا أخذتُ من يدك شيئًا أبدًا"، ويوم آخذه تكون عَلِي مائة بدَنَة مجلّلة مهداة إِلى بيت اللّه الحرام، فكان المقتدر بعد ذلك يزن رزقه بيده، ويجعله في طبق، ويبعثه إِليه على يد الخادم، وكان مولد ابن صاعد سنة تسع وعشرين، ومولد بن أبي داود سنة ثلاثين، بينهما سنة، أو كما قال".
* وأخرج ابن عساكر في "تارِيْخه": بإِسناد صحيح عن أبي أَحْمَد الحاكم أنه قال: وسمعت أبا بَكْر يقول: قلت لأبي زُرْعَة: ألقِ عَلِي حديثًا غريبًا من حديث مالك، فألقى عَلِي هذا الحديث، عن عَبْد الرَّحمن بن شَيْبِة -وهو من أهل المَدِيْنَة، وهو ضعيف- فقلت له: تحبّ أَن تكتب عني هذا الحديث عن أَحْمَد بن صالح، عن عَبْد الله بن نافع، عن مالك؟ فغضب، وشكاني إِلى أبي وقال: ما يقول لي أبو بَكْر.
стр. 605
قلت: للقصة طريق أخرى في "الطُّيوريات" (١)، وإِسنادها واهٍ لأنها من طريق مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد المطلب وهو متهم.
* وفي "تارِيْخ دمشق" عن أبي عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن بُنْدار الزَّنْجاني الشَّيْخ الصالح، قال: كان أحمد بن صالح يمنع على المُرْد من رواية الحديث لهم تعففًا وتنزهًا، ونفيًا للظنة عن نفسه، وكان أبو داود يحضر مجلسه ويسمع منه، وكان له ابن أمرد يحب أَن يسمعه حديثه، وعرت عادته في الامتناع عَلِيه من الرواية، فاحتال أبو داود بأن شدّ على ذقن ابنه قطعة من الشعر ليتوهمه ملتحيًا، ثم أحضره المجلس، وأسمعه جزءًا، فأُخبر الشَّيْخ بذلك، فقال لأبي داود: أمثلي يُعمل معه مثل هذا؟ فقال له: أيها الشَّيْخ لا تنكر عِلي ما فعلته، واجمع ابني هذا مع شيوخ الفقهاء والرواة، فإِن لم يقاومهم بمعرفته فاحرمه حينئذٍ السماع، قال: فاجتمع طائفة من الشيوخ، فتعرض لهم هذا الابن مطارحًا، وغلب الجميع بفهمه، ولم يرو له الشَّيْخ مع ذلك شيئًا من حديثه، وحصل له ذلك الجزء الأول. قال الشَّيْخ: وأنا أرويه، وكان ابن أبي داود يفتخر برواية هذا الجزء الواحد.
قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "إِسنادها منقطع".
وقال في موضع آخر: "ويُروى بإسناد منقطع، فذكرها ثم قال معقبًا على ما ذكر فيها من أنَّه لم يرو عنه إِلَّا جزءًا واحدًا: "قلت: بل أكثر عنه. وقال في تارِيْخه: هذه حكاية منقطعة".
* أخرج الخَطِيْب في "تارِيْخه" بإِسناد صحيح أَن أبا بَكْر بن أبي داود قال: "رأيت أبا هريرة في النوم وأنا بسِجِسْتان؛ أُصنَّف حديث أبي هريرة، كثّ اللِّحية، ربعة، اسمر عَلِيه ثياب غِلاظ، فقلت: يا أبا هريرة إِني لأحبّك، فقال:
стр. 606
أنا أول صاحب حديث كان في الدنيا، فقلت: يا أبا هريرة كم من رجل أسند عن أبي صالح عنك؟ فقال: مائة رجل، قال ابن أبي داود: فنظرت فإِذا عندي نحوها".
* وأخرج الخَطِيْب في "تارِيْخه" -أيضًا- بإسناد صحيح أَن أبا بَكْر بن أبي داود قال: "مررت يومًا بباب الطاق؛ فإِذا رجل يعبر الرؤيا، فمرّ به رجل فأعطاه قطعة، وقال له: رأيت البارحة كأني أطالبُ بصداق امرأة ولم أتزوج قط، فردّ عَلِيه القطعة، وقال: ليس لهذا جواب، فتقدمت إِليه فقلت: خذ منه القطعة حتى أفسّر له جوابها، فأخذ القطعة، فقلت للرجل: أنت تطالب بخراج أرضٍ ليست لك، فقال: هو ذا والله معي العَوْن".
* وأخرج أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١)، وأبو الحُسَيْن المُبَارَك بن عَبْد الله الصَّيْرَفِي في "الطُّيوريات" (٢)، ومن طريق أبي نُعَيْم المِزِّي في "تهذيبه" (٣)، بإِسناد صحيح أَن عَبْد اللّه بن أبي داود قال: "كان رجل بسجِسْتان يقال له الحَسَن بن سُهَيْل، وقد كتبت عنه شيئًا من الحديث إِلَّا أنَّه كان مرجئًا، فجعلتُ أعِظُه وأقول له: ارجعْ عن الإِرجاء، فقال: أنا لم أرْجع بقول أَحْمَد بن حَنْبَل، أرجِعُ بقولك؟! قلتُ: ورأيت أَحْمَد؟ قال: رأيته في المنام، قلتُ: وكَيف رأيتَه؟ قال: رأيتُه كأن القيامة قد قامَتْ والناس محبُوسُون حتى جاؤوا إِلى قَنْطرةٍ في الطريق فوقَفُوا ورجُلٌ يختم لهم خواتيم، فمن أعطاه خاتمًا جاز القَنْطَرة، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا أَحْمَد بن حَنْبَل".
стр. 607
* وفي "الطُّيوريات" (١)، و"تارِيْخ بَغْداد" (٢)، و"النُّبُلاء" (٣) بإِسناد صحيح -أيضًا-: "أَن أبا بَكْر ابن أبي داود قال: أَتَيْتُ الجَاحِظ فاستأذنتُ عَلِيه، فاطَّلع عَلِيّ من كُوَّة في داره فقال لي: مَنْ أنت؟ فقلت: رجُلٌ من أصحاب الحديث، فقال: أوما عَلِمْتَ أني لا أقول بالحشوية؟ فقلت: إِني ابن أبي داود، فقال: مَرْحبًا بك وأبيك، أُدْخل، فلما دخلت، قال لي: ما تريدُ؟ فقلت: تُحدِّثني بحديث واحد، فقال: اكتب، حدثنا حَجَّاج بن المِنْهال، حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن أنس: "أَن النبي ﷺ صلَّى في طِنْفُسَةٍ"، فقلت: زدني حديثًا آخر، فقال: ابن أبي داود لا يكذب".
قلت: ﴿ثقة حافظ متقن﴾.
مصادر ترجمته:
" الأسامي والكنى" (٢/ ٢١٣)، "تارِيْخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٠٩، ٦٤٥)، "الثقات" لابن شاهين (١٤٠٢)، "الفهرست" لابن النديم (٤٨٨)، "سؤالات السلمي" (٢٤٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٦، ٢١٠)، "الإِرشاد" (١/ ٤١٩)، (٢/ ٦١٠)، (٣/ ٨٤٣)، "تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ٤٦٤)، "مُوَضّح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٢١٤)، "الإِكمال" (١/ ٢٩٥)، "طَبَقَات الحنابلة" (٣/ ٩٦)، "الأَنْسَاب" (٧/ ٤٦)، "تارِيْخ دمشق" (٢٩/ ٧٧)، "المنتظم" (١٣/ ٢٧٥)، "ضعفاء ابن الجوْزِي" (٢/ ١٢٦)، "وفيات الأعيان" (٢/ ٤٠٥)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٨٥)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٧)، "النُّبُلاء" (١٣/ ٢٢١)، (١٤/ ٥٠٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥١٢)، "العبر" (١/ ٤٧١)، "الإِعلام" (١/ ٢١٨)، "الإِشارة" (١٥٥)، "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل"
стр. 608
(ص ٢٠٢)، "المَعِيْن" (١٢٢٤)، "الميزان" (٢/ ٤٣٣)، "المُغْنِي" (١/ ٤٨٦)، "الديوان" (٢١٩٩)، "معَرَفَة القراء الكبار" (٢/ ٥٢١)، "العلو" (٢/ ١٢٢٤)، "الوافي بالوفيات" (١٧/ ٢٠٠)، "طَبَقَات السبكي" (٣/ ٣٠٧)، والأسنوي (١/ ٣٢٥)، "العقد المذهب" (٨٢١)، "غاية النهاية" (١/ ٤٢٠)، "بديعة البيان" (١٣٨)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٥٩)، "اللسان" (٤/ ٤٩٠)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٢٢)، "المقصد الأرشد" (٢/ ٣٤)، "طَبَقَات الحفاظ" (٧٤٠)، "طَبَقَات المفسرين" (١/ ٢٣٦)، "شذرات الذهب" (٤/ ٧٨)، "التنكيل" (١/ ٢٩٧)، "نثل النبال" (٤/ ١٦٢١)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٤٥٠).
[*] عَبْد الله بن سَنْدَة بن الوليد.
تقدم في عَبْد اللّه بن سَعِيْد -سَنْدَة- ابن الوليد.
[٢٤٢] (ط): عَبْد اللّه بن الصَّباح، أبو مُحَمَّد، البزَّاز، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: الحُسَيْن بن عَلِي بن الأَسْود، وداود بن رُشَيْد، ومُحَمَّد بن زَنْبُور، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن لُوين، وهاشم بن القاسم، وهِشَام بن الوليد الهَرَوِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن بُنْدار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (١) -، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد، وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "هو من سِكّة القصّارين، وكان شيخًا صدوقًا".
стр. 609
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "صدوق ثقة، يروي عن العِراقيين والمكيين".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "كان صدوقًا فيما بلغنا".
وفاته:
توفي سنة أربع وتسعين ومائتين.
قلت: [صدوق].
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٣٧٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢١/ ١٧٩).
[٢٤٣] (ع، أ، ط): عَبْد الله بن العَبَّاس بن عَبْد الله بن العَبَّاس بن عُبَيْد الله، أبو مُحَمَّد، الطيالِسيُّ، الخُراسانيُّ (١).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن سَعِيْد الجَوْهَريِّ، وإِبْراهِيْم بن عبد الله الهَرَوِيِّ، وأَحْمَد بن حَفْص بن عَبْد الله السُّلميِّ، النَّيْسابُوْرِيّ، وأَحْمَد بن سَعِيْد الدَّارِمِيِّ، وإِسْحاق بن مَنْصُور الكَوْسج، وبِشْر بن مُعاذ العَقَديِّ، وحَجَّاج بن الشَّاعر، وسالم بن جنادة، وسَعِيْد بن يحيى الأُمَويِّ البَغْداديِّ، وأبي مَعْمَر صالح بن حَرْب، وعَبْد الرَّحمن بن بِشْر بن الحكم النَّيْسابُوْرِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن واقد، وعَبْد الرحيم بن مُحَمَّد بن زِيَاد السَّكُونِيِّ، وعَبْد العزيز بن عَبْد الصَّمَد، وعَبْد اللّه بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعُبَيْد الله بن عَمْرو، وعُثْمان بن يحيى بن عِيْسى القَرْقِسانِيِّ، وعُمَر بن
стр. 610
إِسْمَاعِيْل بن مجُالِد، وعُمَر بن مُحَمَّد، والعلاء بن هلال الباهلي الرَّقيِّ، ومالك بن الخليل، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيِّ، ومُحَمَّد بن بشار بُنْدار، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه المُخَرّميِّ، ومُحَمَّد بن عقيل النَّيْسابُوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن العَبَّاس الباهليِّ البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن مَحْمُود الجَرَشِيِّ، ومُحَمَّد بن مِرْداس، ومُحَمَّد بن مُوْسى الحرَشِيِّ، ومَحْمُود بن خداش الطالقانيِّ، ومَخْلَد أبي زُمَيْل، والمُفَضَّل بن الصَّباح السِّمْسار، ومؤمل بن إِهاب، ونَصْر بن عِلي الجهْضَمِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيْم بن غِياث بن عَلِي النعاليِّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنَّه سمع منه ببَغْداد-، وأَحْمَد بن بُنْدار، وأبو بكر أَحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدان بن مالك القُطَيْعِيِّ، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هارون الخَلال، والحَسَن بن عَلان الوراق، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٣) -، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد اللّه بن عَدِي الجُرْجاني، وعُبَيْدالله بن أبي سمرة البَغَويُّ، وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن دهثم الطَّرسوسيُّ -سنة سبع وثلاثمائة-، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن لؤلؤ الوزَاق البَغْداديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٤)، وذكر أنَّه حدثه ببَغْداد في قطيعة الرَّبِيعْ-، وأبو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد الصَّوَّاف، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد الغِطْرِيْفِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ، وأبو الفَتْح مُحَمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِيُّ، ومُحَمَّد
стр. 611
بن مَخْلَد العَطَّار، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر.
قال الأَزْهَري عن الدَّارَقُطْنِيّ: "لا بأس به".
وقال الخَطِيْب، والسَّمْعاني، وابن الجوْزِي: "كان ثقة".
وأخرج له الضِّياء في "المختارة" (١).
وفاته:
توفي في سلخ ذي القعدة -وقيل: في ذي الحجة- سنة ثان وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (١٠/ ٣٦)، "الأَنْسَاب" (٨/ ٢٨٥)، "المنتظم" (١٣/ ١٩٨)، "المختارة" (٣/ ٤١٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٣٧).
[٢٤٤] (ع، ث، ط): عَبْد الله بن عَبْد السلام بن بُنْدار، أبو مُحَمَّد، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي عَبْد الله بَحْر بن نَصْر المِصْريِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي بُكَيْر، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن يُوْنُس السوْسِي -بمِصْر- ونَصْر بن مَرْزُوْق، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن مَنْدويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٣) -، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب.
стр. 612
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "من عباد الله الصالحين، ينزل قريبًا من دار إِبْراهِيم بن مَتّويه، يروي عن يُوْنُس، والمِصْريين".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كان من الصالحين، وكان من جيران إِبْراهِيم بن مَتّويه، يروي عن يُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى، والمِصْريين".
ووصفه الذَّهَبِي في "تارِيْخه" بالزاهد.
وفاته:
توفي بالبادية حاجًا، سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، سنة القُرْمُطِي.
قلت: ﴿صدوق عابد﴾ ولو كان فيه طعن من جهة حفظه لذكروه.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥١٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٣٨).
[*] عَبْد اللّه بن عَبْد الكريم، المَخْزُوْميُّ.
يأتي -إِن شاء الله تعالى- في: عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم.
[٢٤٥] (ع، ط): عَبْد الله بن عَبْد الملك، أبو مُحَمَّد، الطَويل، الأَصْبَهانِيُّ.
حَدَّث عن: إِسْحاق بن إِسْماعِيل الفُلْفُلانيِّ، وعَبْد الله بن عَبْد الوهاب الخُراسانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ - عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، ولم يزد على ما تقدم.
قلت: ﴿مجهول﴾.
مصادر ترجمته:
стр. 613
"أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٥).
[٢٤٦] (و): عَبْد الله بن عُبَيْد الله، أبو مُحَمَّد.
حَدَّث عن: يحيى بن مَطَرف بن المُغِيْرة بن الهيثَم الثَّقَفِيِّ الأَصْبَهانيُّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
قلت: ﴿مجهول﴾.
[٢٤٧] (ط): عَبْد الله بن عُمْر بن عَبْد الله بن الهَيْثَم، أبو مُحَمَّد، المُذَكِّر، الأَصْبَهانِيُّ، يُعْرَف بعَبْد الله بن اْبي القاسم.
روى عن: أبي إِسْحَاق إِبْراهِيْم بن إِسْحاق، والحَسَن بن مُحَمَّد بن دَكّة، وأبي علي الحَسَن بن مُحَمَّد الدَّارَكِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، ومُحَمَّد بن سَهْل بن الصَّباح، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بن زياد الأَصْبَهاني الأَرْزنانيِّ الحافظ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن الجارُوْد، والوليد بن أَبان -إِملاء-، وأبي العباس الدَّقاق، وأبي القاسم بن أخي زُرْعَة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو بكر أَحْمَد بن موسى بن مردويه، وعَبْد الواحد بن أَحْمَد كُله، وعائشة بنت الحَسَن بن إِبْراهِيْم بن مُحَمَّد الوَرَكانِية.
قال أبو نعيم في "تاريخه": "من المتعبدين، كان يقوم بغسل الموتى أربعين سنة".
وقال السمعاني في "الأنساب": "كان دينًا فاضلًا، خيرًا، مكثرًا من الحديث".
وقال الذَّهَبِي في "تاريخه": "سمع بمَكَّة، والبَصْرة".
стр. 614
قلت: ﴿ثقة عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" أخبار أصبهان" (١/ ٩٧)، "الأنساب" (١١/ ٢١٧)، "تارِيْخ الإِسلام" (٨/ ٦٤٩/ بشار).
[٢٤٨] (ق، ط): عَبْد الله بن علَّان -ويقال: غَيلان- الكرَجَيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم الحُسَيْن، والفَضْل بن مُحَمَّد بن عَبْد الله العَطَّار، والعِراقيين.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصبَهاني.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان كَثِيْر الحديث".
قلت: ﴿صدوق﴾ وقد يقال: ثقة لكثرة حديثه الدال على اعتنائه بالطلب.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ٧٧)، "فتح الباب" (١١٧٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٧٧).
[*] عَبْد اللّه بن أبي عَمْرو بن مهيار، البنَّاء.
يأتي -إِن شاء الله تعالى- في عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد.
[*] عَبْد اللّه بن عِيْسى، المُقْرِئ.
يأتي -إِن شاء الله تعالى-، في عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِيْسى.
[*] عَبْد اللّه بن غَيْلان.
تقدم في عَبْد الله بن عَلان.
стр. 615
[*] عَبْد الله بن قَحْطَبَة.
يأتي -إِن شاء اللّه تعالى- في: عَبْد الله بن مُحَمَّد بن قَحْطَبَة.
[٢٤٩] (ق، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمَد، يعرف بعَبْد الله بن أبي عَمْرو بن مهيار، الطَّيَّان البنَّاء، الأَصْبَهانِيُّ.
حَدَّث عن: إِسْماعِيل بن يزَيْد، والحُسَيْن بن عَبْد اللّه بن حُمْران، والحُسَيْن بن عَلِي بن أَحْمَد بن بَكْر، وعَبْد الله بن عُمَر الأَصْبَهانيِّ، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن البَرَاء، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازِيُّ، وأبي بَكْر هارون بن مُوْسى بن طَرِيْف المكِّيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانِيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢) -، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب القماط -وقال: حدثنا عَبْد الله بن فَسَويه البَنَّاء-.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة".
وقال مرة: "شيخ ثقة".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمة:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٩٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٧٥، ٨٢)، "تكملة الإِكمال" (٤/ ٧٠).
стр. 616
[٢٥٠] (ط): عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن إِسْحاق، أبو مُحَمَّد، البزَّاز، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مُوْسى الرقام التَّمِيْمِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن شَاذَان، وأُسَيْد بن عاصم، وأبي سَعِيْد الحَسَن بن مُحَمَّد بن مزَيْد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن مندويه.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب الكَثِيْر بأَصْبَهان، وبمكة وفارس، وفارس، وشيخ ثقة".
وكذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
وقال مرة: "كتب الحديث الكَثِيْر بمكة، وفارس".
قلت: ﴿ثقة مكثر رحالة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ٣٧٠)، (٣/ ٢٠٣، ٢٧٨)، (٤/ ٢٨١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٨، ٨٢).
[٢٥١] (ط): عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن يُوسُف، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عَلِي الأَبَّار، وعَبْد الرَّحمن بن أَحْمَد بن عبّاد عَبْدوس، ومِقْدام بن داود الرُّعَيْنِيِّ المِصْريِّ، وأبي عَلِي الكِرْمانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو أَحْمَد الحَسَن بن عَبْد الله بن سَعِيْد العَسْكَرِيّ، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن مندويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -.
وقال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "مقبول القَوْل، كتب حديثًا كَثِيرًا بالشَّام ومِصْر،
стр. 617
ثقة".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "فقيه، مقبول القول، ثقة، كتب عن المِصْريين، والشَّاميين".
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (١/ ٢٢٤)، (٤/ ٢٥٦)، "تصحيفات المُحَدِّثين" (١/ ٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٨١).
[٢٥٢] (أ، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن أَسِيْد بن عاصم، أبو مُحَمَّد، الثَّقَفِيُّ، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عامر الأَصْبَهانيُّ، وبَحْر بن نَصْر الخَوْلانيِّ، وجَعْفَر بن عَنْبَسة الكُوْفِيِّ، والحَسَن بن عِلي بن عَفَّان، وأبي وائل خالد بن سَلَمَة، وعَبْد الله بن حَمْزَة الزُّبَيْرِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سلام الأَصْبَهانيُّ، وأبي يُوْنُس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يزَيْد المَكِّيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيْل الصَّائغ، ومُحَمَّد بن ثَواب الأَصْبَهانيِّ، ومُحَمَّد بن عِصَام الأَصْبَهانيِّ، ومُوْسى بن إِسْحاق الكِنانيِّ، والنَّضْر بن هِشَام، ويحيى بن وَاقد بن صالح الطَّائيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم زَيْد بن عَلِي بن أبي بلال المُقْرِئ الكُوْفِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٢) -، وعُبَيْد الله بن أبي سمرة البَغَويُّ، وأبو الحسن عِلي بن عُمَر بن محمد السُّكريُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي عاصم بن زاذان
стр. 618
الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١)، ووصفه بالعدل، وذكر أنه حدثه في مسجد رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن نُوْح الأصبهانيُّ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان مقبول القول، له محل كبير في المَدِيْنَة، كَثِيْر الحديث".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "مقبول القول، كَثِيْر الحديث، حدث بأَصْبَهان، وبمدينة الرسول ﷺ .
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "قدم بَغْداد، وحدث بها وكان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "مقبول كَثِيْر الحديث، سُمع منه لما حج".
وفاته:
توفي سنة عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمة:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥١٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٧٠)، "تارِيْخ بَغْداد" (١٠/ ١١٠)، "الإكمال" (١/ ٦٣)، "الأَنْسَاب المتفقة" (١٤٣)، "تكملة الإكمال" (١/ ١٣٢)، "التمييز والفصل" (٢/ ٥٧١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٧١).
[٢٥٣] (ع، أ): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان بن فَرُّوْخ، أبو مُحَمَّد، البَغْدادي، يعرف بابن مُقَيْر -ويقال ابن بقير بالباء-.
حَدَّث عن: سُرَيْج، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان، وعَبْد الله بن مطيع، ومُحَمَّد بن أَبان البَلْخِي، ومَحْمُود بن غَيْلان العدوي، ومَنْصُور ابن أبي مزاحم، وهارون بن
стр. 619
عَبْد الله البزَّاز.
وروى عنه: أبو الشَيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي -في "معجمه" (٢) -، وإِسْماعِيل بن عَلِي الخَطْبِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسَن بن إِسْحاق البَغْداديُّ بن الصَوَّاف، والقاضي مُحَمَّد بن الحسَن المُلْحَمي -في كتابه "حمد الكف عن أعراض المؤمنين"-، ومُحَمَّد بن مَخْلَد العَطَار.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": كان ثقة.
وكذا قال الذَّهَبِي في "تارِيْخه"، والصّفدي في "الوافي بالوفيات".
وفاته:
توفي سنة إحدى وثلاثمائة، ليومين مضيا من شهر رمضان.
وأما محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح الونيّان، فقد قال: عَبْد الله بن مُقَبِّر لم أعثر على ترجمته.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (١٠/ ١٠٥)، "الإكمال" (٧/ ٣٥٩)، "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٣٠٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٦٩)، "الوافي بالوفيات" (١٧/ ٤٧٥)، "توضيح المشتبه" (٨/ ٢٥٢).
[٢٥٤] (ع، أ، ز، ث، ج، ف، ق، ل، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زكريا بن يحيى بن أبي زكريا، أبو مُحَمَّد، الأَصْبَهاني، ابن أخي عَبْد الوهاب بن زكريا.
стр. 620
حَدَّث عن: أَحْمَد بن سَعِيْد بن جَرِيْر، وأَحْمَد بن معاوية بن الهذيل، وأَحْمَد بن يحيى بن يزَيْد بن كيسان الكُوْفِيِّ، وإِسْحاق بن الفيض بن مُحَمَّد، وأبي إِسْحاق إِسْماعِيل بن عَمْرو بن نجيح الكُوْفِيِّ، وبِشْر بن خالد العَسْكَرِيِّ، وجَعْفَر بن أَحْمَد بن أبي السَّرِي الزَّعْفَرانيِّ، والحسَن بن مُحَمَّد بن جَمِيْل المَرْوَزِيِّ، وحُمَيْد بن جَعْفَر بن حُمَيْد، وحَيان بن بِشْر، وسَعِيْد بن يحيى بن سَعِيْد الأُمَويِّ البَغْداديِّ، وسَعِيْد بن يحيى الطويل الأَصْبَهانيِّ، وسَلَمَة بن شبيب النَيْسابُوْرِيِّ، وسليمان بن داود، وسَهْل بن بكَّار، وأبي مَسْعُوْد سَهْل بن عُثْمان بن فارس العَسْكَرِيِّ، وعَبْد الله بن عَبْد الوهاب الخُراسانيِّ، وعَبْد الله بن عمران بن أبي عَلِي الأَسَدِيِّ، وعُثْمان بن عَبْد الله القُرَشيِّ، وعُثْمان بن عَبْد الوهاب الثَّقَفِيِّ، وعَلي بن بِشْر بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن أبي مريم الأُمَويِّ، وأبي الحَسَن عَلِي بن قرين البَصْرِيِّ الأَصْبَهانيِّ، وعَمْرو بن حَفْص الشَّيْبَانيِّ، والفَضْل بن زِيَاد الواسِطِيِّ، وأبي مُحَمَّد مُحْرز بن سَلَمَة العدنيِّ المكىِّ، وأبي الحُسَيْن مُحَمَّد بن بُكَيْر بن واصل بن مالك الحَضْرَمِيِّ، ومُحَمَّد بن معاوية العتكىِّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر، ومَسْلَمَة بن عَبْد الرحمن البَصْرِيِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن بن مَهْدِي، وأبي الوليد بن هِشَام بن عَبْد الملك الباهليِّ الطيالسيِّ البَصْرِيِّ، وأبي خالد يزَيْد بن خالد بن يزَيْد بن موَهْب الرَّمْليِّ، ويُوْسَف بن إِسْحَاق البابيِّ، وأبي خالد الأَحْمَر الرَّمْليِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم بن يُوسُف، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن بُنْدار الشَّعار، وأبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطَّلْحِيُّ، وعَلي بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن شاذويه البَيِّع المعروف
стр. 621
بعِلي بن أبي عِيْسى، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بَطّةُ، ومُحَمَّد بن نَصْر، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة الأَصْبَهانيون.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان مقبولًا ثقة، كتب الكَثِيْر وصنَّف، حدث عنه مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة، ومن غرائب حديثه، فذكر حديثًا …
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "مقبول القول، من الثقات، له المصنَّفات الكَثِيْرة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "ثقة فاضل، مصنَّف جليل".
وفاته:
توفي في سنة ست وثمانين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة مُكْثر مُصنِّف﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٣٧٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢١/ ٢٠٨).
[*] عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زَيْرَك.
حدَّث عن: أبي حَفْص عَمْرو (١) بن عِلي الفلَّاس.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
كذا في "اللآلئ المصنوعة" (٢)، وفي "فيض القدير" (٣): عَبْد الله بن مُحَمَّد زيرَك. وذكر أن رواية أبي الشَّيْخ عنه في كتابه "الثَّوَاب".
стр. 622
ولعل عَبْد الله بن مُحَمَّد هذا هو عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِمْران الأَصْبَهاني، أحد شيوخ أبي الشَيْخ، وزيرَك لقب له، فقد ذكر الطَّبَراني في "المعجم الأوسط" (١)، روايته عن أبي حَفْص عَمْرو بن عَلِي الفلَّاس، ولعل مما يؤيد ذلك أني لم أقف -حسب علمي- على من اسمه عَبْد اللهَ بن مُحَمَّد من مشيخة أبي الشَّيْخ يروي عن أبي حَفْص عَمْرو بن عِلي الفلَّاس غير هذا؛ والله أعلم.
[٢٥٥] (ع، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سالم، أبو مُحَمَّد، الهَمَذَانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن غالب بن خالد الباهِليِّ البَصْرِيِّ، والحارث الخازن، وسَهْل بن عُثْمان، وعَلي بن داود، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن الخُشَنِيِّ، ومَحْمُود بن غَيْلان، وأبي تُراب النَّخْشَبيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، الذَّهَبِي في "تارِيْخه". "ثقة".
وفاته:
توفي سنة أربع وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمة:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٤٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٥٩)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٨١).
[٢٥٦] (أ، ث، ج، ل، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَوّار، أبو العَبَّاس، الهاشميُّ
стр. 623
مولاهم، الكُوْفيُّ.
حَدَّث عن: إبراهيم بن إسحاق الصيني، وإبراهيم بن المنذر الحزاميِّ، وأحمد ابن صبيح الأسديِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن يُوْنُس، وإسماعيل بن بشير بن منصور، وجندل بن والق، وزَيْدان بن بريد البَجَلِيِّ، وأبي نُعَيْم ضِرار بن صُرد، وعلي بن حسان، وعَوْن بن سلام، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر، وأبي بلال مسلم بن سعيد الأشعري الأشْعَرِيِّ، ومِنْجاب بن الحارث، وأبي خالد يزَيْد بن مِهْران الأَسَدِيِّ الخبّاز الكُوْفيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي -في "معجمه" (٢) -، وأحمد بن علي بن عبد الله الخراز الكوفيُّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد الأصبهانيُّ، وعلي بن محمد بن عُقْبة الكوفيُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر النَّيْسابُوْرِيُّ.
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته" "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- "عن عَبْد الله بن سوّار الهاشمي الكُوْفِي؟ فقال: ثقة".
وقال الحاكم في "سؤالاته" عن الدَّارَقُطْنِي: "صدوق".
وقال الشَّيْخ الألباني في "الصحيحة" (٣): "لم أعرفه، وقد فتَّشت عنه فيما لديَّ من كتب الرجال، فلم أعثر عَلِيه، فأخشى أن يكون غير مشهور بالرواية، فإن الحافظ المِزِّي لم يذكره في الرواة عن مِنْجاب".
وقال محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح الونيّان: "لم أعثر على ترجمته".
стр. 624
تنبيه: جاء في كتاب "الأخلاق ": حدثنا ابن سوار، نا يزَيْد بن مِهْران أبو خالد الخباز.
فقال محققه: ابن سوّار: سوّار بن أَحْمَد بن أبي سَوّار أبو الحَسَن العَسْكَرِي …
قلت: وقد وهم في ذلك -يحفظه الله-، فلزم التنبيه، والله الموفق.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات السَّهْمِي" (٣٢١)، "سؤالات الحاكم" (١١٦).
[٢٥٧] (ع، ث، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن العَبَّاس بن خالد، أبو مُحَمَّد، السُّلميُّ، الأَصْبَهانيُّ، المُكْتِب.
حَدَّث عن: أبي مَسْعُود أَحْمَد بن الفُرَات الرَّازيِّ، سَلَمَة بن شَبِيْب النَّيْسابُوْرِيِّ، وسَهْل بن عُثْمان العَسْكَرِيِّ، وعَمْرو بن عَلِي الفلّاس، ومُحَمَّد بن غياث الضُّبَعِيّ، ومُحَمَّد بن المُغِيْرة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو عَبْد الله أَحْمَد بن بُنْدار بن إِسْحاق الشَّعّار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ - في "معاجمه" (٢) -، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سياه، وأبو القاسم عبد الصمد بن أحمد بن عبد الصمد التميميُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَسَن شيخ ابن المُقْرِئ، وأبي محمد عبداللّه بن محمد بن العباس -سنة أربع وتسعين ومائتين-، والقاضي عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عمر، وعبداللّه بن محمود بن محمد، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال -ووصفه بالمُكْتِب-.
стр. 625
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "يروي عن مُحَمَّد بن المُغِيْرة، وعن سَهْل بن عُثْمان، وغيرهما، وكان أبو مُحَمَّد بن العَبَّاس يحدث عنده "الموطأ" عن القَعْنَبِي".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "صاحب أصول، وكان أبوه يروي "الموطأ" عن القَعْنَبِي".
وقال الهَيْثَمِي في "المجمع" (١): "عَبْد الله بن مُحَمَّد بن العَبَّاس الأَصْبَهاني، لم أعرفه".
وفاته:
توفي سنة ست وتسعين ومائتين.
تنبيه: جاء في كتاب "الأمثال": ثنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن العَبَّاس، ثنا عمرو بن عَلِي. فقال محققه د. عَبْد العَلي عَبْد الحمَيْد: عَبْد الله بن مُحَمَّد بن العَبَّاس، إذا كان أبو القاسم الكُوْفِي البزَّار فقال الخَطِيْب: فيه نظر اهـ.
قلت: الصواب أنه صاحب الترجمة السُّلَمي، والله الموفق.
قلت: ﴿صدوق﴾ وقول أبي نعيم يدل على أنه صاحب حديث وطلب.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٣٧١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٨٣)، "الفرائد على مجمع الزوائد" (٣١٦).
[٢٥٨] (ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْدان، أبو مَسْعُوْد، العَسْكَرِيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: سَلَمَة بن شَبِيْب النَّيْسابُوْرِيَّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن حَبِيْب لُوَيْن المِصْيّصِيِّ، والقاسم بن الصَّلَّت، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عِيْسى المُقْرِئ، ويحيي بن
стр. 626
زَكِريا بن أبي زَائدة، وأبي بِشْر يحيى بن مُحَمَّد القَوارِيْريِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو علي أَحْمَد بن عَبْد الرحمن بن مُحَمَّد بن عُمَر المُعَدَّل، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن أَحْمَد بن عَلِي المُعَدِّل، والحسن بن محمد بن جعفر، وشُعَيْب بن عِمْران العَسْكَرِيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، ومُحَمَّد بن عَلِي الغَزَّال.
ترجمه أبو الشَّيْخ في "طبقاته"، وأبو نُعَيْم، والذَّهَبِي في "التاريخ"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وفاته:
توفي سنة حمس عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ٣٩٩)، (٤/ ١٤٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٧٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٩٦).
[٢٥٩] (ع، أ، ث، و، ل، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن المَرْزُبان بن سابُور بن شاهِيْنشاه، أبو القاسم، الخُراساني البَغَوي (١) الأصل، البَغْدادي الدار والمَوْلد، المَنِيْعِي، الورَّاق، المعروف بابن بنت مَنِيْع.
روى القراءة عن: جدِّه لأمه أَحْمَد بن مَنِيْع.
стр. 627
وروى القراءة عنه: عَبْد الواحد بن عُمَر.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن الحَجَّاج السَّامِيِّ، وأبي ثور إِبْراهِيم بن خالد الكَلْبِيِّ، وإِبْراهِيم بن سَعِيْد الجوْهَريّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله القَصَّار الكُوْفيِّ، وإِبْراهِيم بن هانئ النَّيْسابُوْرِيِّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِىِّ العَبْديِّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم بن خالد المَوْصِليِّ، وأَحْمَد بن الخَلِيْل البُرْجُلانيِّ، وأبي بَكْر أَحْمَد بن زُهَيْر بن حَرْب النَّسَائيِّ، وأَحْمَد بن عَبَّاد الفَرَغانيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن أبي الوليد القُرَشيِّ، وأَحْمَد بن عَلِي المُخَزمِيِّ، وأَحْمَد بن عِمْران الأَخْنَسيِّ، وأَحْمَد بن عِيْسى المِصْريِّ، وأبي عَبْد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل -سنة ثمان وعشرين ومائتين-، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيْد القَطَّان، وأَحْمَد بن المِقْدام العِجْليّ، وأَحْمَد بن مَنْصُور بن سَيار الرَّمادِيِّ، وجدّه أَحْمَد بن مَنِيعْ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن راهويه الحَنْظَليِّ المَرْوَزِيّ، وأبي مُوْسى إِسْحاق بن إِبْراهِيم الهَرَوِيِّ، وإِسْحاق بن أبي إسرائيل المَرْوَزِيِّ، وإِسْحاق بن إِسْماعِيل الطَّالَقانيِّ -سنة خمس وعشرين ومائتين-، وإِسْحاق بن يحيى بن طَلْحَة التَّيْمِيِّ، وإِسْماعِيل بن إِبْراهِيم التُرْجُمانيِّ، وأبي مَعْمَر إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم الهُذَليِّ القُطَعِي، وإِسْماعِيل بن داود المُخارِقِيِّ، وأَيُوب بن مُبارك، وأبي عُثْمان بَشّار بن مُوْسى الخفَّاف العِجْلِيّ، وبَشِيْر بن الوليد الكِنْدِيِّ، وأبي أَحْمَد حاجب بن الوليد الأَعْور، وحَرِمِي بن حَفْص، وحَمْزَة بن مالك الأَسْلَمِىِّ -بالمَدِيْنَة-، والحَسَن بن إص ائيل النَّهْرَتِيْريّ الأَهْوازِيِّ، والحَسَن بن حَمَّاد سجّادة البَغْداديِّ، والحسَن بن الحكم القُطْرُبُليِّ، والحَسَن بن أبي الرَّبِيْع، والحَسَن بن الصَّباح بن مُحَمَّد بن البزَار، والحسَن بن عَرَفَة بن يزَيْد العَبْديِّ، والحَسَن بن عِيْسى مولى بن المُبَارَك، والحُسَيْن بن أَحْمَد بن مَنْصُور سجّادة البَغْدادِيِّ، وأبي عَمَّار الحُسَيْن بن حُريب، وأبي عُمَر حَفْص بن عُمَر الضَّرِيْر، وأبي صالح الحَكَم بن مُوْسى القَنْطَريِّ، وأبي مُحَمَّد حَمَّاد بن مُحَمَّد الفَزَارِيِّ -وذكر أنه سمع منه سنة ثلاثين ومائتين-، وحُمَيْد بن مَسَعْدة
стр. 628
السَّامِيِّ الباهِليِّ، وحَنْبَل بن إِسْحاق، وخالد بن مِرْداس السّراج، وخَلَف بن سالم المُخَرِّمِيِّ، وخَلَف بن هِشَام بن تَغْلب البزَار البَغْداديِّ -وذكر أنه سمع منه سنة ست وعشرين ومائتين-، وأبي الفَضْل داود بن رُشَيْد الخُوارِزْمِيِّ، وأبي سُلَيْمان داود بن عَمْرو بن زُهَيْر الضَّبِّيِّ البَغْداديِّ، ورُزيق بن مُوْسى، وأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب النَّسَائيِّ، وزُهَيْر بن مُحَمَّد المَرْوَزِيِّ، وزِيَاد بن أَيُوب، وأبي الحارث سُرَيْج بن يُوْنُس، وأبي عُثْمان سَعِيْد بن نُصَيْر الشَعِيْريِّ -وذكر أنه سمع منه سنة ست وعشرين ومائتين-، وسَعِيْد بن يحيى الأُمَويِّ، وأبي أَيُوب سُلَيْمان بن أَيُوب صاحب البَصْرِيِّ -وذكر أن سماعه منه كان في سنة ثلاثين ومائتين-، وسُلَيْمان بن الحكَم بن أَيُوب الخُزاعِيِّ، وأبي الرَّبِيعْ سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانيِّ العَتكِيِّ، وسُلَيْمان بن داود المَنْقِرِيِّ، وأبي مُحَمَّد سُوَيْد بن سَعِيْد الهَرَوِيِّ الحدثانيِّ بها، وسَوّار بن عَبْد الله القاسميِّ، وأبي الفَضْل شُجاع بن مَخْلَد الفَلاس البَغَويِّ، وأبي مُحَمَّد شَيْبان بن فَرُّوْخ بن أبي شَيْبِة الأُبليِّ -قرإءة من كتابه-، وصالح بن مالك الخُوارِزْميِّ، وأبي مُحَمَّد صالح بن وردان، والصَّعْق بن حَزْن البَصْرِيِّ، والصَّلْت بن مَسْعُوْد بن طَرِيْف الجَحْدَرِيِّ، وأبي عُثْمان طالوت بن عباد، وأبي الفَضْل عَبَّاس بن مُحَمَّد بن. حاتم بن واقد الدُّوْرِيِّ مولى بني هاشم، والعَبَّاس بن الوليد بن نَصْر النَّرْسيِّ البَصْرِيِّ، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد الباهِليِّ النَّرْسيِّ، وأبي طالب عَبْد الجبار بن عاصم النَّسائيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن صالح الأَزْدِيِّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن أبي مَسّرة المكّيِّ، وأبي القاسم عَبْد الله بن سَعْد الزُّهْريِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشَج الكِنْدِيِّ، وعَبْد الله بن الصَّباح العَطَّار، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن عَبْد الرَّحمن الدَّارِمِيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن مُحَمَّد بن أَبان الأُمَويِّ القُرَشيِّ العَوْفيِّ، وعَبْد الله بن عَوْن بن أبي عَوْن الخزَاز -وذكر أن سماعه منه كان في سنة ست وعشرين ومائتين، قراءة من حفظه- وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وأبي
стр. 629
عَبْد الرَّحمن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن شَبّويه، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْدان، وعَبْد الله بن مُطِيعْ بن رَاشِد البَكْريِّ، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن الهُيَثْم العَبْديِّ، وأبي نَصْر عَبْد الملك بن عَبْد العزيز التَّمَّار النَّسائى، وأبي مُحَمَّد عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الرَّقاشِيِّ، وعَبْد الواحد بن غِياث البَصْرِيِّ، وأبي سَعِيْد عُبَيْد الله بن عُمَر بن مَيْسَرة الجُشَمِىِّ القَوارِيْريِّ، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص العَيِشِيِّ، وعُبَيْد الله بن مُعاذ العَنْبَريِّ، وعطاء بن مُسْلِم، وعُثْمان بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة العَبْسِيِّ، وأبي عَبْدا لملك عُقْبَة بن مُكْرم البَصْرِيِّ، وأبي الجهْم العَلاء بن مُوْسى الباهِليِّ، وعِلي بن الجعْد -قراءة من حفظه-، وأبي الحسَن عَلِي بن سَهْل بن قادم الرَّمْليِّ النَّسائىِّ، وأبي الحسَن عَلِي بن سَهْل بن المُغِيْرة العَفانيِّ البَغْدادِيِّ، وعمه عَلِي بن عَبْد العزيز بن المرزبان البَغَويِّ، وأبي الحَسَن عَلِي بن عَبْد الله بن المَدِيْنِىُّ، وعَلي بن عِيْسى المُخَزمِيِّ، وعَلي بن مُسْلِم الطُوْسيِّ، وأبي ياسر عَمَّار بن نَصْر السَعْديِّ المَرْوَزِيِّ، وعُمَر بن أبي الرُّطيْل، وعُمَر بن شَبة النَّمَيريِّ، وعُمَر بن الحارث الزُبَيْدِيِّ، وأبي عُثْمان عَمْرو بن مُحَمَّد بن بُكَيْر البَغْدادِيِّ، وعِيْسى بن سالم الشَّاشِيِّ -وذكر أنه حدثه إملاءً من كتابه يوم السبت في جمادى الآخرى سنة ثلاثين ومائتين-، وأبي كامل فُضَيْل بن الحُسَيْن الجحْدَرِيِّ، وأبي عباد قَطن بن نُسير الذراع الغَبْريِّ، وأبي يحيى كامل بن طَلْحَة الجحْدَرِيِّ، ومجاهد بن مُوْسى الخُوارِزْميِّ، وأبي الفَضْل مُحْرِز بن عَوْن الهلاليِّ البَغْدادِيِّ، ومُحَمَّد بن أَبان بن وزير مستمليِّ وكيع البَلْخِىِّ، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن إِدْرِيْس، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجُنيَد، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الضَاغانيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن سالم الصِّائغ بمكة، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن سُمَرة الأَحمسيِّ، ومُحَمَّد بن أَظْهَر، ومُحَمَّد بن بشَّار بُنْدار، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن بكَّار بن الرّيان، وأبي عِمْران مُحَمَّد بن جَعْفَر الوركانيِّ، ومُحَمَّد بن حَبِيْب بن مُحَمَّد الجاروديِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن حَسَّان الضَّبِّىِّ السَّمِتيِّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن حَيَّان بن أبي
стр. 630
الأَحْوص البَغَويِّ -وذكر أنه سمع منه سنة ست وعشرين ومائتين-، ومُحَمَّد بن خلاد الباهليِّ، ومُحَمَّد بن زُنبور المكِيِّ، وأبي رَوْح مُحَمَّد بن زِيَاد بن فَرَوة البَلَديِّ -وذكر أنه حدثه ببلد سنة ثمان وعشرين ومائتين-، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان المِصِّيْصِيِّ لُوَيْن، ومُحَمَّد بن أبي سمينة البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن سِنان بن يزَيْد القَزَاز، ومُحَمَّد بن سَهْل بن عسكر، ومُحَمَّد بن صالح الخَيَّاط المكيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن طريف الأَعْين، ومُحَمَّد بن عَباد بن الزبرقان المكيِّ، ومُحَمَّد بن العَبَّاس صاحب الشَامية، ومُحَمَّد بن أبي عَبْد الرَّحمن المُقْرِئ، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن حَكِيم بن سَهْم الأَنْطاكِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّوارب القُرَشيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن زَنْجُوَيْه الغزّال، ومُحَمَّد بن عَبْد الواهب الحارثيِّ، ومُحَمَّد بن العلاء الكُوْفيِّ، ومُحَمَّد بن عِلي الجوزجانيِّ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن حَنان الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن الفَرَج مولى بني هاشم البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن قُدامَة الجوْهَريِّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر بن مَرْوان الفِهْريِّ، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الجواز الطُّوْسيِّ، ومُحَمَّد بن مَيمُون الخَيَّاط المكى، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن هارون بن المجدر، ومَحْمُود بن غيلان العدويِّ المَرْوَزِيِّ في دار حَكِيم، ومُصْعَب بن عَبْد الله بن مُصْعَب بن ثابت بن عَبْد الله بن الزُبَيْر بن العوام الزُّبَيْريِّ -وذكر أنه حدثه إملاءً في شعبان سنة ثمان وعشرين ومائتين-، وأبي نَصْر مَنْصُور بن أبي مزاحم البَغْدادِيِّ، ونَصْر بن عَلِي الجهْضَمِىِّ، وأبي مُحَمَّد نُعَيْم بن الهَيْصَم الهَرَوِيِّ، وهاشم بن الحارث المَرْوَزِيِّ، وأبي القاسم هارون بن إِسْحاق الهَمَذَانيِّ، وأبي مُوْسى هارون بن عَبْد الله بن مَرْوان الحَمّال، وهارون بن مُوْسى الفَروِيِّ، وأبي خالد هُدْبة بن خالد بن الأَسْود القَيْسِيِّ البَصْرِيِّ -بها في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومائتين- وأبي هَمَّام الوليد بن شُجاع السَّكُونيِّ، ووَهْب بن بقية الواسِطِيِّ، وأبي زكريا يحيى بن أَيُوب العابد المَقابُريِّ، ويحيى بن حَمْزَة الحضْرَمِيِّ، ويحيي بن عَبْد الحُمَيْد بن عَبْد الرَّحمن الحِمّانيِّ، ويحيى بن عُثْمان الحَرْبيِّ،
стр. 631
ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعد، ويحيى بن هلال الورَّاق الكُوْفيِّ، وَيعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِي، ويُوسُف بن مُوْسى بن رَاشِد القَطان الكُوْفي (١).
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن سَهْل المعروف بابن سرشان الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٣) -، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن شاذان البَغْدادي الدَّوْرَقِىُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن حمدان بن مالك القَطِيْعىُّ، وأبو عُمَر أَحْمَد بن دُحَيْم بن خَلِيل الأُمَويُّ القُرْطِبى، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن سَعِيْد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مَعْدان المَعْدانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن العَبَّاس بن الإمام المُقْرِئ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن عَبْدان بن مُحَمَّد بن الفَرَج الشيْرازيُّ الباز الأَبْيَض، وأبو عَبْد الله أَحْمَد بن عطاء الروذباريُّ، وأبو الفَرَج أَحْمَد بن القاسم بن عَبْد الله بن مَهْدِي البَغْدادِيُ المعروف بابن الخَشّاب، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بُنْدار الإِسْتِرَاباذيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم الذَيْنوَرْيُّ المعروف بابن السُّنىُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن الفَرَج المِصْريُّ المعروف بابن البَّناء -ويقال: ابن المهندس-، وأبو
стр. 632
جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن يُوْنُس المراديُّ ابن النَّحّاس، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن عَبْد الرَّحمن الكُوْفيُّ ابن عُقْدَة، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلِي بن أَحْمَد العَباسيُّ الأمير البَغْداديُّ، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِمْران بن مُوْسى بن الجُنْدى النَّهْشَليُّ، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيْسى بن الجراح الرِّبْعِي المِصْريُّ ابن النَّحّاس، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مقسم المُقْرِئ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُوْسى بن العَبَّاس بن مجاهد البَغْدادِيُّ المُقْرِئ، وأبو الفَضْل إِسْحاق بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الجوْزَقيُّ الهَرَوِيُّ، وأبو بَكْر إِسْماعِيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عِيْسى بن مُحَمَّد القاليُّ، وأبو مُحَمَّد بُنْدار بن إِبْراهِيم بن حِبَّان الجُرْجانيُّ، وأبو الفَضْل جَعْفَر بن الفَضْل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الفُرات ابن خِنْزابة البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَلِي بن الحُسَيْن بن إِسْماعِيل الطَّاهِريُّ، وأبو الوليد حَسَّان بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن هارون بن حَسَّان القُرَشيُّ الأُمَويُّ، وأبو عَلِي الحَسَن بن أَحْمَد بن يحيى بن المُغِيْرة الثقفِيُّ الجُرْجاني، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو أَحْمَد الحسَن بن عَبْد الله بن سَعِيْد بن إِسْماعِيل العَسْكَرِيُّ، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَلِي بن الحسَن بن عُمَرو القَطَّان البَصْرِيِّ المعروف بابن غلام الزُهْريُّ، وأبو الحسَن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن مَطَرف بن مُحَمَّد بن عَلِي بن حُمَيْد المَطَرفيُّ الإِسْتِرَاباذيُّ، والحُسَيْن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن دينار بن مُوْسى بن دينار الدَّقاق، والحُسَيْن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرحيم الهَرَوِيُّ الشَّماخيُّ، وأبو أَحْمَد الحُسَيْن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسابُوْرِيُّ حُسَيْنك، وأبو عِلي الحُسَيْن بن عِلي بن يزَيْد بن داود بن يزَيْد النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو القاسم حَمْزَة بن مُحَمَّد بن عَلِي بن مُحَمَّد بن العَبَّاس الكنانيُّ المِصْريُّ، وخَلَف بن القاسم الأندَلُسيُّ، وأبو سَعِيْد الخليل بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الخليل السِّجزيُّ، أبو مُحَمَّد دَعْلج بن أَحْمَد بن دَعْلجِ بن عَبْد الرَّحمن السِّجزيُّ، وأبو عِلي زاهر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيْسى السَّرْخسِيُّ،
стр. 633
والزُّبَيْر بن عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن يزَيْد الأزدآباديُّ، وأبو عَلِي سَعِيْد بن عُثْمان بن سَعِيْد بن السَّكَن المِصْريُّ العَطَّار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب بن مُطَيْر الطَبَرانيُّ -في "معاجمه" (١) -، وأبو القاسم طيب بن يُمْن بن عَبْد الله مولى المعتضد، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع بن مرزوق البَغْداديُّ، وعَبْد الرَّحمن بن أبي شُريح الهَرَوِيُّ، وأبو مُسْلِم عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مِهْران البَغْداديُّ، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر بن أَحْمَد غلام الخلال، وأبو القاسم عَبْد الله بن إِبْراهِيم بن يُوسُف الجُرْجانيُّ الآبَنْدويُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن البواب المُقْرِئ، وأبو بَكْر عَبْد الله بن إِسْحاق بن عِيْسى بن يُوْنُس بن أبي إِبْراهِيم الجُرْجانيُّ، وأبو القاسم عَبْد الله بن الحسَن بن سُلَيْمان البَغْداديُّ بن النَّخّاس، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الحُسَيْن القومسيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عُثْمان بن المختار المزنيُّ الواسِطِىُّ بن السَّقّاء، وأبو الفَضْل عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله الزُهْريُّ، وأبو القاسم عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحاق بن سُلَيْمان بن مَخْلَد بن حَبابة البَغْداديُّ البزَّار -إملاءً في شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة-، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدان بن بَطَة العُكْبَريُّ، وأبو يَعْلَى عُثْمان بن الحسَن بن عَلِي الورَّاق البَغْداديُّ الطُّوْسيُّ، وأبو الطيب عُثْمان بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن المنثاب المُقْرِئ، وأبو الحَسَن عَلِي بن إِسْحاق بن مُحَمَّد بن البَخْتَريُّ المادَرائيُّ البَصْرِيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن الحسَن بن علّان بن عَبْد الرَّحمن القُرَشيُّ الحرَّانيُّ، وأبو الحسَن عَلِي بن عُمَر بن أَحْمَد بن مَهْدِي بن مَسْعُوْد البَغْداديُّ الدَّارَقُطْنِي، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر بن مُحَمَّد بن الحسَن الحرْبيُّ السُّكَريُّ الصَّيْرَفيُّ البَغْداديُّ -سنة أربع وثلاثمائة-، وأبو الحَسَن عَلِي بن الفَضْل بن العَبَّاس الخُيْوطىُّ
стр. 634
الجُرْجانيُّ، وأبو الحسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله القَصْرِيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن العَبَّاس بن عَبْد الله الطُّوْسيُّ المزنيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو القاسم عَلِي بن يَعْقُوب بن إِبْراهِيم بن شاكر بن صدقة الهَمْدانيُّ الدِّمَشْقِيُّ ابن أبي العَقَب، وأبو حَفْص عُمَر بن إِبْراهِيم بن كَثِيْر الكَتّانيُّ البَغْدادِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن عُثْمان بن أَيُوب بن شاهين البَغْدادِيُّ، وعُمَر بن أَحْمَد الكتانيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن بِشْران بن مُحَمَّد السُّكَريُّ البَغْدادِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن جَعْفَر بن عَبْد الله بن أبي السَّري الورَّاق البَصْرِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عِلي البَغْداديُّ الناقد الصَّيْرَفيُّ الزَّيات، وأبو الحَسَن عَمْرو بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن أَحْمَد بن السَّكَن السَّكَنيُّ البُخارِيُّ، وأبو القاسم عِيْسى بن عَلِي بن عِيْسى بن داود بن الجراح البَغْدادِيُّ، والخَلِيْفَة المطيع لله أمير المؤمنين الفَضْل بن جَعْفَر العَبَّاسيُّ، وأبو بَكْر القاسم بن زكريا بن يحيى البَغْدادِيُّ المَطَرز، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن فرُّخان الجُرْجانيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن الفرائضيُّ الخرخانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الأَزْهَر الأَزْهَريُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن القاسم بن الغطريف العَبْديُّ الجُرْجانيُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمدان الحِيْريُّ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو الطاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن نَصْر بن بُجَيْر الذُّهْلِيُّ السَّدوسيُّ البَصْرِيُّ، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عِلي بن أسد البَرْدَعيُّ، وأبو مُسْلِم مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عِلي الكاتب البَغْدادِيُّ، وأبو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مَنْصُور القَزْوِيْنيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يحيى الفاميُّ الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر
стр. 635
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب الجَرْجَرائيُّ المُفِيْد، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق الضَّرير الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن العَبَّاس الورَّاق المُسْتَمْليُّ، ومُحَمَّد بن أَيُوب بن عمران الجُرْجاني، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن جَعْفَر البَغْداديُّ زوج الحُرَّة، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زكريا البَغْدادي المُفِيْد، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان بن أَحْمَد البُسْتِىُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَبْدان بن الحَسَن بن مِهْران الصَيْرَفيُّ -إملاء لست بقين من شعبان سنة أربع عشرة وثلاثمائة-، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن عِيْسى بن يقطين البَغْدادِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد البَغْداديُّ النَّقَّاش، وأبو الفتح مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن الحسَيْن الأَزْدِيُّ المَوْصِليُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عَبْد الله الآجريُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن أَحْمَد بن مَسْعُوْد المَسْعُوْديُّ، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن مُحَمَّد بن عِلي بن زكريا بن حيُّويه الخزّاز البَغْداديُّ، وأبو طاهر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن العَبَّاس بن عَبْد الرَّحمن بن زكريا البَغْداديُّ المُخَلِّص -إملاءً في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثلاثمائة-، وأبو سُلَيْمان مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن زَبْر الرَّبعي الدِّمَشْقِىُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحُسَيْن بن عَبْد الله بن هارون البَغْداديُّ ابن أخي ميمي، وأبو المفضل مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد المطلب الكُوْفِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صالح الأَبْهَريُّ -سنة عشر وثلاثمائة-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن عَدِي بن زَيْد الجُرْجانيُّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن أَحْمَد بن خالد السَّامِرِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي بن إِسْماعِيل الشَّاشِيُّ القَفّال، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن أَحْمَد المِصْريُّ التِّنِّيْسِيُّ النَّقَّاش، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد الجِعابيُّ، ومُحَمَّد بن عِمْران بن مُوْسى بن عُبَيْد الكاتب البَغْدادِيُّ المَرْزُبانيُّ، ومُحَمَّد بن قاسم الأَنْدلسيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق الحاكم النَّيْسابُوْرِيُّ الكَرابِيْسيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد
