ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعد، ويحيى بن هلال الورَّاق الكُوْفيِّ، وَيعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِي، ويُوسُف بن مُوْسى بن رَاشِد القَطان الكُوْفي (١).
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن سَهْل المعروف بابن سرشان الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٣) -، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن شاذان البَغْدادي الدَّوْرَقِىُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن حمدان بن مالك القَطِيْعىُّ، وأبو عُمَر أَحْمَد بن دُحَيْم بن خَلِيل الأُمَويُّ القُرْطِبى، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن سَعِيْد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مَعْدان المَعْدانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن العَبَّاس بن الإمام المُقْرِئ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن عَبْدان بن مُحَمَّد بن الفَرَج الشيْرازيُّ الباز الأَبْيَض، وأبو عَبْد الله أَحْمَد بن عطاء الروذباريُّ، وأبو الفَرَج أَحْمَد بن القاسم بن عَبْد الله بن مَهْدِي البَغْدادِيُ المعروف بابن الخَشّاب، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بُنْدار الإِسْتِرَاباذيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم الذَيْنوَرْيُّ المعروف بابن السُّنىُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن الفَرَج المِصْريُّ المعروف بابن البَّناء -ويقال: ابن المهندس-، وأبو
стр. 632
جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن يُوْنُس المراديُّ ابن النَّحّاس، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن عَبْد الرَّحمن الكُوْفيُّ ابن عُقْدَة، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلِي بن أَحْمَد العَباسيُّ الأمير البَغْداديُّ، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِمْران بن مُوْسى بن الجُنْدى النَّهْشَليُّ، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيْسى بن الجراح الرِّبْعِي المِصْريُّ ابن النَّحّاس، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مقسم المُقْرِئ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُوْسى بن العَبَّاس بن مجاهد البَغْدادِيُّ المُقْرِئ، وأبو الفَضْل إِسْحاق بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الجوْزَقيُّ الهَرَوِيُّ، وأبو بَكْر إِسْماعِيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عِيْسى بن مُحَمَّد القاليُّ، وأبو مُحَمَّد بُنْدار بن إِبْراهِيم بن حِبَّان الجُرْجانيُّ، وأبو الفَضْل جَعْفَر بن الفَضْل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الفُرات ابن خِنْزابة البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَلِي بن الحُسَيْن بن إِسْماعِيل الطَّاهِريُّ، وأبو الوليد حَسَّان بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن هارون بن حَسَّان القُرَشيُّ الأُمَويُّ، وأبو عَلِي الحَسَن بن أَحْمَد بن يحيى بن المُغِيْرة الثقفِيُّ الجُرْجاني، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو أَحْمَد الحسَن بن عَبْد الله بن سَعِيْد بن إِسْماعِيل العَسْكَرِيُّ، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَلِي بن الحسَن بن عُمَرو القَطَّان البَصْرِيِّ المعروف بابن غلام الزُهْريُّ، وأبو الحسَن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن مَطَرف بن مُحَمَّد بن عَلِي بن حُمَيْد المَطَرفيُّ الإِسْتِرَاباذيُّ، والحُسَيْن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن دينار بن مُوْسى بن دينار الدَّقاق، والحُسَيْن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرحيم الهَرَوِيُّ الشَّماخيُّ، وأبو أَحْمَد الحُسَيْن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسابُوْرِيُّ حُسَيْنك، وأبو عِلي الحُسَيْن بن عِلي بن يزَيْد بن داود بن يزَيْد النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو القاسم حَمْزَة بن مُحَمَّد بن عَلِي بن مُحَمَّد بن العَبَّاس الكنانيُّ المِصْريُّ، وخَلَف بن القاسم الأندَلُسيُّ، وأبو سَعِيْد الخليل بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الخليل السِّجزيُّ، أبو مُحَمَّد دَعْلج بن أَحْمَد بن دَعْلجِ بن عَبْد الرَّحمن السِّجزيُّ، وأبو عِلي زاهر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيْسى السَّرْخسِيُّ،
стр. 633
والزُّبَيْر بن عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن يزَيْد الأزدآباديُّ، وأبو عَلِي سَعِيْد بن عُثْمان بن سَعِيْد بن السَّكَن المِصْريُّ العَطَّار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب بن مُطَيْر الطَبَرانيُّ -في "معاجمه" (١) -، وأبو القاسم طيب بن يُمْن بن عَبْد الله مولى المعتضد، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع بن مرزوق البَغْداديُّ، وعَبْد الرَّحمن بن أبي شُريح الهَرَوِيُّ، وأبو مُسْلِم عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مِهْران البَغْداديُّ، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر بن أَحْمَد غلام الخلال، وأبو القاسم عَبْد الله بن إِبْراهِيم بن يُوسُف الجُرْجانيُّ الآبَنْدويُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن البواب المُقْرِئ، وأبو بَكْر عَبْد الله بن إِسْحاق بن عِيْسى بن يُوْنُس بن أبي إِبْراهِيم الجُرْجانيُّ، وأبو القاسم عَبْد الله بن الحسَن بن سُلَيْمان البَغْداديُّ بن النَّخّاس، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلِي بن الحُسَيْن القومسيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عُثْمان بن المختار المزنيُّ الواسِطِىُّ بن السَّقّاء، وأبو الفَضْل عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله الزُهْريُّ، وأبو القاسم عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحاق بن سُلَيْمان بن مَخْلَد بن حَبابة البَغْداديُّ البزَّار -إملاءً في شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة-، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدان بن بَطَة العُكْبَريُّ، وأبو يَعْلَى عُثْمان بن الحسَن بن عَلِي الورَّاق البَغْداديُّ الطُّوْسيُّ، وأبو الطيب عُثْمان بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن المنثاب المُقْرِئ، وأبو الحَسَن عَلِي بن إِسْحاق بن مُحَمَّد بن البَخْتَريُّ المادَرائيُّ البَصْرِيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن الحسَن بن علّان بن عَبْد الرَّحمن القُرَشيُّ الحرَّانيُّ، وأبو الحسَن عَلِي بن عُمَر بن أَحْمَد بن مَهْدِي بن مَسْعُوْد البَغْداديُّ الدَّارَقُطْنِي، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر بن مُحَمَّد بن الحسَن الحرْبيُّ السُّكَريُّ الصَّيْرَفيُّ البَغْداديُّ -سنة أربع وثلاثمائة-، وأبو الحَسَن عَلِي بن الفَضْل بن العَبَّاس الخُيْوطىُّ
стр. 634
الجُرْجانيُّ، وأبو الحسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله القَصْرِيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن العَبَّاس بن عَبْد الله الطُّوْسيُّ المزنيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو القاسم عَلِي بن يَعْقُوب بن إِبْراهِيم بن شاكر بن صدقة الهَمْدانيُّ الدِّمَشْقِيُّ ابن أبي العَقَب، وأبو حَفْص عُمَر بن إِبْراهِيم بن كَثِيْر الكَتّانيُّ البَغْدادِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن عُثْمان بن أَيُوب بن شاهين البَغْدادِيُّ، وعُمَر بن أَحْمَد الكتانيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن بِشْران بن مُحَمَّد السُّكَريُّ البَغْدادِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن جَعْفَر بن عَبْد الله بن أبي السَّري الورَّاق البَصْرِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عِلي البَغْداديُّ الناقد الصَّيْرَفيُّ الزَّيات، وأبو الحَسَن عَمْرو بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن أَحْمَد بن السَّكَن السَّكَنيُّ البُخارِيُّ، وأبو القاسم عِيْسى بن عَلِي بن عِيْسى بن داود بن الجراح البَغْدادِيُّ، والخَلِيْفَة المطيع لله أمير المؤمنين الفَضْل بن جَعْفَر العَبَّاسيُّ، وأبو بَكْر القاسم بن زكريا بن يحيى البَغْدادِيُّ المَطَرز، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن فرُّخان الجُرْجانيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن الفرائضيُّ الخرخانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الأَزْهَر الأَزْهَريُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن القاسم بن الغطريف العَبْديُّ الجُرْجانيُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمدان الحِيْريُّ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو الطاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن نَصْر بن بُجَيْر الذُّهْلِيُّ السَّدوسيُّ البَصْرِيُّ، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عِلي بن أسد البَرْدَعيُّ، وأبو مُسْلِم مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عِلي الكاتب البَغْدادِيُّ، وأبو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مَنْصُور القَزْوِيْنيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يحيى الفاميُّ الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر
стр. 635
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب الجَرْجَرائيُّ المُفِيْد، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق الضَّرير الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن العَبَّاس الورَّاق المُسْتَمْليُّ، ومُحَمَّد بن أَيُوب بن عمران الجُرْجاني، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن جَعْفَر البَغْداديُّ زوج الحُرَّة، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زكريا البَغْدادي المُفِيْد، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان بن أَحْمَد البُسْتِىُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَبْدان بن الحَسَن بن مِهْران الصَيْرَفيُّ -إملاء لست بقين من شعبان سنة أربع عشرة وثلاثمائة-، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن عِيْسى بن يقطين البَغْدادِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد البَغْداديُّ النَّقَّاش، وأبو الفتح مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن الحسَيْن الأَزْدِيُّ المَوْصِليُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عَبْد الله الآجريُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن أَحْمَد بن مَسْعُوْد المَسْعُوْديُّ، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن مُحَمَّد بن عِلي بن زكريا بن حيُّويه الخزّاز البَغْداديُّ، وأبو طاهر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن العَبَّاس بن عَبْد الرَّحمن بن زكريا البَغْداديُّ المُخَلِّص -إملاءً في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثلاثمائة-، وأبو سُلَيْمان مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن زَبْر الرَّبعي الدِّمَشْقِىُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحُسَيْن بن عَبْد الله بن هارون البَغْداديُّ ابن أخي ميمي، وأبو المفضل مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد المطلب الكُوْفِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صالح الأَبْهَريُّ -سنة عشر وثلاثمائة-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن عَدِي بن زَيْد الجُرْجانيُّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن أَحْمَد بن خالد السَّامِرِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي بن إِسْماعِيل الشَّاشِيُّ القَفّال، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن أَحْمَد المِصْريُّ التِّنِّيْسِيُّ النَّقَّاش، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد الجِعابيُّ، ومُحَمَّد بن عِمْران بن مُوْسى بن عُبَيْد الكاتب البَغْدادِيُّ المَرْزُبانيُّ، ومُحَمَّد بن قاسم الأَنْدلسيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق الحاكم النَّيْسابُوْرِيُّ الكَرابِيْسيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد
стр. 636
بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عُثْمان الطِّرازِيُّ البَغْداديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى بن عامر الصَّفار الإِسْفَرايِينيُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْماعِيل الحجَّاجىُّ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حَفْص الدُّوْرِيُّ البَغْداديُّ العَطَّار الخضيب، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفر بن مُوْسى بن عِيْسى البَغْدادِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن معاوية بن عَبْد الرَّحمن الأُمَويُّ القُرْطُبى بن الأحمر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد العَلاف بن دُوْست البَغْدادِيُّ -سنة سبع عشرة وثلاثمائة-، وأبو الفَرَج المعافى بن زكريا بن يحيى بن حُمَيْد بن حَمَّاد النَّهْرَوانيُّ الجرْجَريريُّ المعروف بابن طِرار، وأبو سَعِيْد نُصَيْر بن خَلَف البَلْخِىُّ الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد البَغْدادِيُّ، وأبو الفتح يُوسُف بن عُمَر بن مَسْرُوْر البَغْداديُّ القَوّاس، وأبو بَكْر يُوسُف بن القاسم بن فارس المَيانِجيُّ.
قال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "روى عنه خلق لا يحصيهم إلا الله تعالى؛ لأنه طال عمره، وتفرد في الدنيا بعلو السَّنَد".
وقال في "التذكرة": "حدّث عنه خلق كَثِيْرون إلى الغاية".
وقال رُشَيْد الدين العَطَّار في مقدمة كتابه "نزهة الناظر في ذكر من حَدَّث عن أبي القاسم البَغَوي من الحفاظ والأكابر": " … فشرعت في جمع الرواة عنه، فوجدتهم خلقًا لا يحصرهم عَدٌّ، ولا يَحُدُّهم حَدٌ، فوقع الاختيار على ذكر من روى عنه، أو سمع منه من حفاظ الحديث، وأعيان الرواة … ".
فصل: في بيان مولده، وقدم سماعه وكثرة شيوخه
* قال أبو سُلَيْمان بن زبر في "تارِيْخه": "ولد ابن مَنِيعْ سنة أربع عشرة ومائتين".
* وقال أبو بَكْر الداودي: "سمعت أبا بَكْر بن شاذان يقول: سمعت ابن مَنِيعْ
стр. 637
يقول: ولدت سنة ثلاث عشرة ومائتين".
قال الداودي: وأخبرنا ابن شاهين -في الإجازة- أنه سمع ابن مَنِيعْ يذكر مولده في سنة أربع عشرة وماثتين. قال: وابن شاهين أتقن.
قلت: قول أبي حَفْص ابن شاهين أخرجه الخَطِيْب في "تارِيْخه" -ومن طريقه ابن الجوْزِي في "المنتظم"-، والمُبَارَك بن عَبْد الجبار الصَّيْرَفي في "الطُّيوريات" بإسناد صحيح ولفظه: "قال أبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد الواعظ: سمعت أبا القاسم البَغَوي يقول: رأيت في كتاب جدي أَحْمَد بن مَنِيْع في حديث أبي معاوية الضرير مكتوبًا على ظهره: ولد أبو القاسم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز يوم الاثنين في شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين، وأول ما كتبت الحديث سنة خمس وعشرين ومائتين عن إِسْحاق بن إِسْماعِيل الطّالقاني".
قال أبو حَفْص: وبلغني أنه قال: حُمِّلْتُ إلى مَجْلس عاصم بن عَلِي، وكتب عن يحيى بن مَعِيْن، ولم يحدثنا عنه.
قلت: وقد تابع ابن شاهين على ذلك غير واحد، منهم:
(أ) عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحاق البزَّاز، أخرجه الخَطِيْب في "تارِيْخه" بإسناد صحيح عنه أنه قال: أملى عَلِينا أبو القاسم ابن مَنِيْع قال: رأيت في كتاب جدي بخط يده: ولد عَبْد الله بن مُحَمَّد أبو القاسم يوم الاثنين أول يوم من شهر رمضان في صدر النهار من سنة أربع عشرة ومائتين، قال أبو القاسم: وطلبت الحديث، وأول من كتبت عنه الإملاء إِسْحاق بن إِسْماعِيل، وكان يحضر مجلسه المُحَدِّثون.
(ب) ومنهم أبو طاهر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن المخلص: أخرجه ابن نُقْطَة في "التقييد" قال: أملا عَلِينا أبو القاسم بن مَنِيْع في أول شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة، قال: رأيت في كتاب جدي أَحْمَد بن مَنِيعْ بخط يده في كتابه عن أبي معاوية، عن الأَعْمَش، في آخر الكتاب مواليد أهلنا فيه: ولد أبو القاسم عَبْد الله بن
стр. 638
مُحَمَّد يوم الاثنين أول يوم من شهر رمضان في مبتدأ النهار سنة أربع عشرة ومائتين. قال لنا أبو القاسم: وأول من كتبت عنه إملاءً في شهر ربيع الأول من سنة خمس وعشرين ومائتين إِسْحاق بن إِسْماعِيل الطَّالقاني، وكان يحضر مجلسه المُحَدِّثون.
وفي "معَرَفَة الصحابة" (١) لأبي نُعَيْم: "قال عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوي: حدثنا يحيى بن عَبْد الحُمَيْد قال: سألته سنة ثمان وعشرين، وقال لي: بارك الله فيك تسأل عن مثل هذا، حدثني عُطْوان … فذكر حديثًا.
وقال السُّلمي في "سؤالاته": "سمعت أبا طاهر القاضي -يعني مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن نَصْر- يقول: ولد ابن مَنِيْع؛ سنة أربع عشرة".
وقال ابن النديم في "الفهرست": "مولده سنة أربع عشرة ومائتين".
وقال الذَّهَبِي: "ولد أبو القاسم يوم الاثنين أول يوم من شهر رمضان؛ سنة أربع عشرة ومائتين، هكذا أملاه أبو القاسم على عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن حَبابة البزَّاز، وأخبره أنه رآه بخط جدِّه -يعني أَحْمَد بن مَنِيْع-.
وحرص عَلِيه جدّه، وأسمعه في الصِّغر، بحيث أنه كتب بخطِّه إملاءً في ربيع الأولى سنة خمس وعشرين ومائتين، فكان سِنُّهُ يومئذٍ عشر سنين ونصفًا، ولا نعلم أحدًا في ذلك العصر طلب الحديث وكتبه أصغر من أبي القاسم فأدرك الأسانيد العالية، وحدَّثه جماعة من صغار التابعين.
سمع من خلق كَثِيْر، حتى إنه كتب عن أقرانه، وكان عَلِي بن الجعد أكبر شيخ له، وهو ثبت فيه مكثر عنه".
* وقال الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلال الرَّامْهُرْمُزِي: "لا يعرف في الإِسْلام
стр. 639
محدث وازى عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوي في قدم السماع؛ فإنه توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ولا يعرف في الإِسْلام رجل حدث بعد استيفاء مائة سنة إلا أبو إِسْحاق الهجيمي البَصرِي" (١).
قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "أما إلى وقته فَنَعم، وأما بعده فاتَّفق ذلك لطائفة".
* وقال أبو أَحْمَد الحاكم: "قال لي أبو القاسم البَغَوي: ما خبرُ شيخكم ذاك؟ قلت: عن أي الشَّيْخين تسأل؟ قال: الذي يحدِّثُ عن قُتَيْبَة -يعني أبا العَبَّاس السراج-، قلت: خَلَفتُه حيًا، قال: كم عنده عن قُتَيْبَة؟ قلت: جملة، قال: كم عنده عن إِسْحاق بن راهويه؟ قلت: كَثِيْر، قال: عمَّن كتب من مشايخنا؟ ففكَرْت في نفسي -قلت: إن ذكرتُ له شيخًا كتبَ عنه يُزْري به-، قلت: كتب عن مُحَمَّد بن إِسْحاق المُسَيِّبي، ومحفوظ بن أبي توبة، وعِيْسى بن مساور الجوْهَري، قال: أي سنة دخل بَغْداد؟ قلت: سنة أربع وثلاثين ومائتين أظن، فاهتز لذلك وكان مستندًا إلى المُسنِد، فرفع ظهره عن المُسنِد، وقال لي: أمرت أن يثبت لي أسماء مشايخي الذين لا يحدِّث عنهم غيري اليوم، فبلغوا سبعة وثمانين شيخًا.
قال أبو أَحْمَد: وكان إذ ذاك ببَغْداد الباغَنْدي، وأبو الليث الفرائضي، والحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عُفير، وعَلي بن المُبَارَك المسروري وغيرهم".
قال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": قلت: "عاش البَغَوي بعد قوله ستة أعوام، وتفرد عن خلق سوى من ذكر".
* وقال أبو طاهر حَمْزَة بن مُحَمَّد الدَّقاق: "سألت الدارقطني: هل روى عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوي عن يحيي بن مَعِيْن؟ فقال: لم يرو عنه غير حكاية، سمعتُ عُمَر البَصرِي ذكرها، قال: سمعت البَغَوي يقول: لما قدم يحيي الحِمّاني بَغْداد نزل في دور
стр. 640
الصحابة، فمضينا إليه لنسمع منه، فكنا على بابه وقوفًا إذ أقبل يحيي بن مَعِيْن راكب بغلة، فدخل إليه وأطال عنده الجلوس، ثم خرج فقمنا إليه، وقلنا له: ما تقول في الرجل؟ فقال يحيي بن مَعِيْن: الثقة وابن الثقة".
قال الخَطِيْب في تارِيْخه: قلت: "قد حكى البَغَوي أنه كتب عن يحيي بن مَعِيْن جزءًا فأخذه منه مُوْسى بن هارون فرماه في دجلة، وقال له: أتريد أن تجمع في الرواية بين الثلاثة، أَحْمَد بن حَنْبَل، وعَلي بن المديني، ويحيي بن مَعِيْن؟.
* قلت: القصة المشار إليها في كلام الخَطِيْب أخرجها حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته"، ومن طريقه الخَطِيْب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١)، وابن نُقْطَة في "التقييد"، فقال: سمعت أَحْمَد بن عَبْد ان الحافظ يقول: سمعت عُمَر البَصْرِي يقول: سمعت عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوي يقول: كنتُ يومًا ضيِّقَ الصَّدر، فخرجت إلى الشَّطّ، وقعدتُ وفي يدي جزء عن يحيي بن مَعِيْن أنظر فيه، فإذا بمُوْسى بن هارون الحمال، فقال: يا أبا القاسم أيش معك؟ قلت: جزء عن ابن مَعِيْن، قال: فأخذه من يدي، وطَرَحَه في دِجلَة، وقال: تريد أن تجمع بين أَحْمَد بن حَنْبَل، ويحيي بن مَعِيْن، وعَلي بن المَدِيْنِي؟ قال البَغَوي: فما تعلّق في قلبي منه شيء، ولا أذكر عنه شيئًا.
قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": قلت: بئس ما صَنَعَ مُوْسى -عفا الله عنه-.
قال مقيده -أمده الله بتوفيقه-: الحكايتان من طريق عمر البَصْرِي، وهو عمر بن جَعْفَر بن عَبْد الله بن أبي السري البَصْرِي، أقل أحواله أنه ضعيف، وقد اتهمه بعضهم، وقد ترجمتُ له ونقلت ما قيل فيه في كتابي "الدليل المُغْنِي"، ولله الحمد.
* وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "حدثنا عَلِي بن أبي عَلِي المُعدَّل، حدثنا أبو
стр. 641
الحُسَيْن عِلي بن الحَسَن بن جَعْفَر البزَّاز، حدثني أبو القاسم بن مَنِيْع، قال: كنت أُورِّق، فسألتُ جدِّي أَحْمَد بن مَنِيعْ أن يمضي معي إلى سَعِيْد بن يحيي بن سَعِيْد الأُمَوي، يسأله أن يُعْطيني الجزء الأول من المغازي، عن أبيه، عن إِسْحاق، حتى أُورِّقَه عَلِيه، فجاء معي، وسأله، فأعطاني الجزء الأول، فأخذته وطُفْتُ به، فأوّل ما بدأت بأبي عَبْد الله بن مغلِّس، أرَيْتُه الكتاب، وأعلمته أني أريد أن أقرا المغازي على سَعِيْد الأُمَوي، فدفع إليَّ عشرين دينارًا، وقال: اكتب لي منه نسخة، ثم طُفْتُ بعده بقيَّة يومي، فلم أزل آخذ من عشرين دينارًا إلى عشرة دنانير أو أكثر وأقل، إلى أن حصل معي في ذلك اليوم مائتا دينار، فكتبت نسخًا لأصحابها بشيء يسير، وقرأتُها لهم، واستفضَلْتُ الباقي".
قلت: أبو الحسين عِلي بن الحَسَن بن جَعْفَر البزَّاز راوي الحكاية عن أبي القاسم البَغَوي، كذبه غير واحد، وقد نقلت ذلك في كتابي "الروض الباسم"، فراجعه إن شئت.
* وقال الحافظ أَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن الشِّيْرازي: "سمعت أَحْمَد بن يَعْقُوب الأُمَوي يقول: سمعت ابن مَنِيعْ يقول: رأيت أبا عُبَيْد القاسم بن سلام، إلا أني لم أسمع منه شيئًا، وشهدت جنازته في سنة أربع وعشرين ومائتين".
قال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": "قلت: الأُمَوي كذَّبه أبو بَكْر البيهقي".
* قال أَحْمَد بن عَبْدان الشِّيْرازي: "اجتاز أبو القاسم البَغَوي بنهر طابق على باب المسجد، فسمع صوت مُسْتملِ، فقال: مَنْ هذا؟ فقالوا: ابن صاعد، فقال: ذاك الصّبي؟ قالوا: نعم، قال: والله لا أبرح من موضعي حتى أُملي هاهنا، فصعِدَ دَكَةَ وجلس، ورآه أصحابنا الحديث، فقاموا وتركوا ابن صاعد، ثم قال: حدثنا أَحْمَد بن حَنْبَل قبل أن يُولَد المُحَدِّثون، وحدثنا طالوت قبل أن يولد المُحَدِّثون، وحدثنا أبو نَصْر التَّمار، فأملى ستة عشر حديثًا عن ستة عشر شيخًا، ما بقي من
стр. 642
يروي عنهم غيره".
أخرجها الخَطِيْب في "تارِيْخه"، ومن طريقه ابن الجَوْزِي في "المنتظم" عن أبي مُحَمَّد عَبْدان بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الخَطِيْب عن أَحْمَد بن عَبْد ان الشِّيْرازي، ولم أقف على ترجمةِ لأبي مُحَمَّد الخَطِيْب.
* قال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "أدرك الكبار من شيوخ البصرة، وبَغْداد هُدْبة بن خالد، وعَلي بن الجعد، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد، وعُبَيْد الله العيشي، وأبا نَصْر التَّمَّار، وقريبًا من مائة شيخ لم يدركهم أحد في عصر غيره".
فَصْل: مكانته العلمية وثناء العلماء عَلِيه
قال السُّلمي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن ابن مَنِيْع؟ فقال: ثقة جبل، إمام من الأئمة ثبت، أقلُّ المشايخ خطأ، وكان ابن صاعد أكثر حديثًا من ابن مَنِيْع؛ إلا أن كلام ابن مَنِيعْ في الحديث أحسنُ من كلام ابن صاعد".
وقال حَمْزَة بن مُحَمَّد بن طاهر الدَّقاق: "سمعت الدَّارَقُطْنِي: كان أبو القاسم قلَّما يتكلم على الحديث، فإذا تكلَّم كان كلامه كالمِسْمار في السّاج".
وساق الدَّارَقُطْنِي في "سننه" (١) حديثًا من طريقه ثم قال: "إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات".
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني أبا بَكْر بن عَبْدان- عن أبي القاسم عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوي؟ فقال: لا شك أنه يدخل في الصحيح".
وقال -أيضًا-: "وسمعت أبا الحُسَيْن مُحَمَّد بن غَسَّان، يقول: سمعت الأَرْدَبِيْلي -وكان من أصحابنا يكتب الحديث ويفهم-، قال: سئل ابن أبي حاتم
стр. 643
عن أبي القاسم البَغَوي يدخل في الصحيح؟ قال: نعم".
وسمعت أبا الحُسَيْن يَعْقُوب بن مُوْسى الأَرْدَبِيْلي يقول: "سألت أَحْمَد بن طاهر فقلت: مُوْسى بن هارون الحمال أيش كان يقول في ابن بنت مَنِيْع؟ فقال: أيش كان يقول: ابن بنت مَنِيْع في مُوْسى بن هارون؟ قال: فقلت له كيف هذا؟ فقال: لأنه كان يرضى منه رأسًا برأس".
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "قلت: المحفوظ عن مُوْسى بن هارون توثيق البَغَوي وثناؤه عَلِيه ومدحه له، حدثنا عَبْد العزيز بن عِلي الورَّاق لفظًا، ثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت المجبر، سمعت عمر بن الحَسَن بن عَلِي بن مالك الأُشْناني، يقول: سمعت مُوْسى بن هارون -"وسئل عن أبي القاسم ابن مَنِيْع وقيل له: إنه يروي عن إِسْحاق بن إِسْماعِيل الطالقاني وغيره- فقال له: لو جاز أن يقال لإنسان إنه فوق الثقة لقيل لأبي القاسم ابن مَنِيْع، وقد سمع ولم نسمع".
قلت: أَحْمَد بن مُحَمَّد المجبر ضعفه البَرْقاني، وعُمَر بن الحسَن الأُشْناني أقل أحواله أنه ضعيف، وقد اتهمه بعضهم، يراجع في ذلك كتبنا "الدليل المُغْنِي"، إلا أن المجبر قد توبع في ذلك. فقد قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": أخبرنا عُبَيْد الله بن عُمَر بن أَحْمَد الواعظ، حدثنا أبي، حدثنا عُمَر بن الحَسَن بن عَلِي بن مالك، قال: سألت مُوْسى بن هارون عن أبي القاسم ابن مَنِيْع؟ فقال: ثقة صدوق، لو جاز الإنسان أن يقال له فوق الثقة لقيل له، قلت: يا أبا عِمَران فإن هؤلاء يتكلمون فيه، فقال يحسدونه، سمع ابن عائشة ولم نسمع، وذُهِب به إليه، ولم يُذهب بنا، ابن مَنِيْع لا يقول إلا الحق".
وقال أبو مَسْعُوْد البَجَلِي: "روى أبو القاسم حديثًا، فتكلَّم فيه جماعة من شيوخ وقته، فقطع الإملاءَ، ولم يزل يجتهد في تَتَبُّع الكتب؛ حتى وجد أصله بخط جده".
стр. 644
وقال ابن النديم في "الفهرست": "أبو القاسم البَغَوي، له من الكتب: كتاب "السُّنَن على مذاهب الفقهاء"، وكتاب "المسند"، وكتاب "المعجم الصغير"، وكتاب "المعجم الكبير" (١).
وقال أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي النقاش: "كان ثقة ﵀".
وقال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "ثقة كبير، كتب عنه العلماء قديمًا، وعُمِّر مائة وعشر سنين".
وقال مُسَلَمَة بن قاسم: "بَغْدادي ثقة، يكنى أبا القاسم، وكانت إليه الرِّحلة في زمانه، وكان يأخذ البِرْطِيل على السّماع".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة ثبتًا مكثرًا، فهمًا عارفًا".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان محدث العِراق في عصره، عُمّر العمر الطويل حتى رحل الناس إليه، وكتب عنه الأجداد والأحفاد والآباء والأولاد، وكان ثقة فهمًا عارفًا بالحديث، وكان يُوْرِق أولًا ثم جمع وصنَّف "المعجم الكبير" للصحابة، وجمع حديث عَلِي بن الجعد، وغيره".
стр. 645
وقال أبو الحَسَن ابن القَطَّان الفاسي في "بيان الوهم والإيهام" (١): "البَغَوي ثقة".
وقال رُشَيْد الدين العَطَّار في "نزهة الناظر": "محدِّث العِراق في زمانه، المقدَّم على أقرانه، رزقه الله تعالى طول العمر، وقدم السماع، وكثرة الحديث، والفهم، والدراية، ولقاء الحفاظ الأكابر؛ من أهل النقل كأَحْمَد بن حَنْبَل، وابن المَدِيْنِي، وأبي خَيْثَمَة، … ، وغيرهم ممن تقدمت وفاتهم، وروى عنهم الأئمة الكبار كالبُخارِي، ومُسْلِم، وأبي داود، وغيرهم، وعمَّره الله تعالى حتى تفرد بالرواية عن جماعة جمة من شيوخه لم يبق في الدنيا من يروي عنهم غيره، وانتشر حديثه في الآفاق، وكثرة الرواة عنه، وبلغني أن بعض أصحاب أبي القاسم البَغَوي كان يلقبه بثلث، وحكى أن بعض أصحاب الحديث استملى عَلِيه فقال: من ذكرت يا ثلث الإِسْلام رضي الله عنك؟ ".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الحافظ الكبير، مسندِ العالم، وقد احتج به عامة مَنْ خرَّج الصحيح، كالإِسْماعِيلي، والدَّارَقُطْنِي، والبرقاني".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ الثقة الكبير، مسند العالم، جمع وصنَّف "معجم الصحابة"، و"الجعَدِيات"، وطال عمره، وتفرد في الدنيا، وقد احتج به عامة من خرج الصحيح كالإِسْماعِيلي، والدَّارَقُطْنِي، والبرقاني".
وقال في "النُّبَلاء": "الحافظ الإمام الحجة المعمَّر، مسند العصر، صنَّف كتاب "معجم الصحابة"، وجوَّده، وكتاب "الجعَدِيات" وأتقنه، قال أبو يَعْلَى الخَلِيْلي: أبو القاسم البَغَوي من العلماء المعمَّرين، سمع داود بن رُشَيْد، والحكم بن مُوْسى، وطالوت بن عباد، وابني أبي شَيْبِة، إلى أن قال: وعنده مائة شيخ لم يشاركه أحد
стр. 646
فيهم، في آخر عمره لم ينزل إلى الشَّيْخ، قال: وهو حافظ عارف، صنَّف "مسند" عمِّه عِلي بن عَبْد العزيز، وقد حَسَدوه في آخر عمره، فتكلَّموا فيه بشيءٍ لا يقدح فيه، وقد سمعت عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد يقول: سمعت أبا أَحْمَد الحاكم، سمعت البَغَوي يقول: ورَّقتُ لألف شيخ".
وقال في "تارِيْخه": "مسند الدنيا، وبقية الحافظ، له كتاب "معجم الصحابة" في مجلدين، يدل على سعة حفظ وتبَحْره، وكذلك تأليفه لـ "الجعَدِيات"؛ أحسن ترتيبها، وأجاد تأليفها".
وقال في "العبر": "كان محدثًا حافظًا مجوّدًا مصنًفا، انتهى إليه عُلُوّ الإسناد في الدنيا، وكان ناسخًا مليح الخط، نَسَخ الكَثِيْر لنفسه ولجده وعمه، وكان يَبِيعْ أصول نفسه".
وقال في "جزء أهل المائة": "مسند الدنيا، سمع من خلق وتفرد عنهم، مع الصدق والاستقامة".
وقال في "المَعِيْن": "مسندِ العصر، المُحَدِّث الحافظ، مصنَّف "معجم الصحابة".
وقال في "الميزان" بعد رمزه له بـ (صح): "الحافظ الصّدوق، مسنِد عصره، وقد وثقه الدَّارَقُطْنِي، والخَطِيْب وغيرهم".
وقال مرة: "البَغَوي صاحبُ حديث وفَهْم وصِدْق".
وقال في "المُغْنِي": "ثقة، تكلَّم فيه بعضهم بلا حجة".
وقال في الديوان: "ثقة، ما تكلم فيه أحد بحجة".
وذكره في الطبقة السابعة في رسالته "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل".
وقال ابن كَثِيْر في "البداية": "كان ثقة حافظًا ضابطًا، روى عنه الحُفّاظ، وله مصنَّفات".
стр. 647
وقال المعلمي في "التنكيل" (١): وأما البَغَوي فإن أهل العلم بعده أجمعوا على توثيقه …
وقال الألباني في "الصحيحة" (٢): "حافظ ثقة بلا خلاف".
وقال مرة (٣): "الحافظ الصدوق".
فَصْل: ذكر كلام من تكلم فيه، والجواب عن ذلك
* قال أبو أَحْمَد ابن عَدِي في "كامله": "أبو القاسم البَغَوي كان صاحب حديث، وَرَّاقًا من ابتداء أمره، يورّق على جدِّه، وعمه، وغيرهما، وكان يَبِيْع أصل نفسه في كل وقت".
سمعت إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن عِيْسى (٤) يقول: "سمعت أبا أَحْمَد بن عَبْدوس يقول: لابنه أبي الطيب أَحْمَد بن عَبْد الله البَغَوي: لا تكن مثل أبيك، وهو دائمٌ بلا أصل، يَبِيْع أصل نفسه، واتخِذْ لنفسك أصلًا".
قال ابن عَدِي: "ووافيت العِراق سنة سبع وتسعين ومائتين، والناس أهل العلم والمشايخ منهم مجُتمَعِيْن على ضعفه، وكانوا زاهدين في حضور مجلسه، وما رأيت في مجلسه ذلك الوقت إلا دون العشرة غُرباء، بعد أن يسأل بنوه الغُرَباءَ مرةً بعد مرةً حضور مجلس أبيهم؛ فيقرأ عَلِيهم لفظًا، وكان مُجّانُهُم يقولون: في دار ابن مَنِيْع شجرة تَحْمل داود بن عُمَر الضَّبِّي، من كثرة ما يروي عنه، وما علمتُ أحدًا
стр. 648
حدَّث عن عَلِي بن الجعد أكثر مما حدَّث هو، وسمعه قاسم المَطَرز يومًا يقول: حدثنا عُبَيْد الله العَيْشي، فقال: في حِر أُمِّ (١) مَنْ يكذب. وتكلم فيه قوم ونسبوه إلى الكذب، فقال عَبْد الحُمَيْد الورَّاق: هو أنْغَش من أن يكذب -أي أنّى يحسن أن يكذب-. وكان بذيء اللسان يتكلَّم في الثقات، سمعته يقول يوم مات مُحَمَّد بن يحيى المَرْوَزِي: أنا قد ذهب بي عَمِّي إلى أبي عُبَيْد القاسم بن سلام، وعاصم بن عَلِي، وسمعت منهما (٢)، ولم يذكرهما قبل موت المَرْوَزِي، فلما كبِر وأسنَّ، ومات أصحاب الإسناد، احتمله الناس، واجتمعوا عَلِيه، ونَفَق عندهم، ومع نَفاقه وإسناده كان مجلس ابن صاعد أضعافَ مجلسه. وقد حدَّث، ومما أنكرتُ عَلِيه: حديثه عن كامل بن طَلْحَة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سَعِيْد، عن النبي -صلي الله عليه وسلم-: "ثلاث لا يُفطِّرن الصائم"، وإنما هو عند كامل، عن عَبْد الرَّحمن بن زَيْد بن أسلم، عن أبيه، وحدث عن القَوارِيْري في "أحاديث السنة" عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة، عن سَعِيْد بن المسيب، عن أبي سَعِيْد الخدري أُتي النبي -صلي الله عليه وسلم- بتمر ريّان.
وأخطأ عَلِي القَوارِيْري، وصحف عَلِيه، ثناه الحَسَن بن عَلِي بن مُحَمَّد، عن القَواريري، عن خالد، عن سَعِيْد بن أبي عروبة بهذا الحديث.
وثناه أبو يَعْلَى المَوْصِليُّ، عن مُحَمَّد بن أبي بَكْر المُقَدّمِي، عن خالد، عن سَعِيْد هذا الحديث.
قال ابن عَدِي: والبَغَوي كان معه طرف من معرفة الحديث، ومن معرفة التصانيف، وهو من أهل بيت الحديث جده، وعمه، وطال عُمُرُه، واحتمله
стр. 649
الناس، واحتاجوا إليه، وقَبِلَه الناس، ولولا أنَّي شرطتُ أن كلَّ من تكلَّم متكلِّم ذكرتُه -يعني في "الكامل"- وإلا كنت لا أذكره" اهـ.
قلت: أجاب العلماء عما ذكر ابن عَدِي -رحمه الله تعالى- فقال ابن الجوْزِي في "المنتظم" -بعد ذكره بعض كلام من أثنى عَلِيه ووثقه-: "هذا كلام العلماء الأثبات في البَغَوي، وقد تكلم فيه أبو أَحْمَد بن عَدِي بكلام حاسد لا يخفي سوء قصده. وذكر بعض كلام ابن عَدِي، ثم قال: هذا كلام لا يخفى أنه صادِر عن تعصب، والوِرَاقة لا تضره، وقلة الجمع عَلِيه لا تؤذيه، وكلام المُجّان لا أثر له، وقول المَطَرز خارج عن كلام أهل العلم، وقد ذكرنا قصته مع ابن صاعد، على أن ابن صاعد قد سمع منه، وأما الذي أنكر عَلِيه فما عرفنا أحدًا أنكر عَلِيه شيئًا قط؛ إلا أنه سها مرة في حديث، ثم أعلمهم أنه غلط، وهذا لا عيب فيه؟ لأن الآدمي لا يخلو من الغلط".
وقال في "الضعفاء والمتروكين": "قال ابن عَدِي: "رأيت العلماء ببَغْداد مجُتمَعِيْن على ضعفه". وهذا تحامل من ابن عَدِي، وما للطعن فيه وجه".
وقال ابن كَثِيْر في "البداية" -بعد ذكره بعض كلام ابن عَدِي-: "وقد انْتَدَب ابنُ الجَوْزِي للردِّ على ابن عَدِي في هذا الكلام".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": "قد أسرفَ ابن عَدِي وبالغ، ولم يَقْدِر اْن يخرِّج له حديثًا غَلِط فيه، سوى حديثين، وهذا مما يقضي له بالحفظ والإتقان؛ لأنه روى أزَيْد من مائة ألف حديث لم يَهِمْ في شيء منها، ثم عطفَ وأنصفَ، وقال: وأبو القاسم كان معَه طرفٌ من معرفة الحديث … ".
وقال في "الميزان": "تكلَّم فيه ابن عَدِي بكلامٍ فيه تحامُل، ثم أثناء الترجمة أنصَفَ، ورجع عن الحَطَّ عَلِيه، وأثنى عَلِيه بحيث أنه قال: ولولا أني شرطت أن كل من تُكُلِّم فيه ذكرته، وإلا كنت لا أذكره".
стр. 650
وقال في "تارِيْخه": "قد بالغ ابن عَدِي في الحط على البَغَوي، ولم يقدر يُخرِّج له مما غلط فيه سِوى حديثين".
قال مقيده -أمده الله بتوفيقه-: أما الحديث الأول فحديث: "ثلاث لا يُفطِّرن الصائم"، فقد قال الحافظ في "اللسان": "وفي قوله: إن هذا الحديث مما أُنكر على البَغَوي: نَظَر، فقد أورده الدَّارَقُطْنِي في "غرائب مالك" عن دَعْلج بن أَحْمَد، والحَسَن بن أَحْمَد بن صالح قالا: حدثنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز، حدثنا كامل بن طَلْحَة … فذكره ثم قال: قال لنا دَعْلج، قال لنا أبو القاسم -يعني عَبْد الله المذكور- أخبرني مُوْسى بن هارون أن كاملًا رَجَع عنه انتهى وإذا رجع كاملٌ عنه، فالذي يظهر أن عَبْد الله -أيضًا- رَجَع عنه، فلذلك لم يسمعه منه الدَّارَقُطْنِي، وهو شيخه، وقد أكثر عنه، فكيف يُنكر عَلِيه".
وقال المعلمي في "التنكيل": "وأما البَغَوي فإن أهل العلم بعده أجمعوا على توثيقه، هذا ابن عَدِي بعد أن حط عَلِيه بما لا يوجب جرحًا لم ينكر عَلِيه إلا حديثًا واحدًا أشار إلى أنه غلط في إسناده، فأثبت ابن حجر أن الغلظ من شيخ البَغَوي، … وأعرض الخَطِيْب عن كلام ابن عَدِي رأسًا".
* وأخرج الخَطِيْب في "تارِيْخه" ومن طريقه ابن الجوْزِي في "المنتظم" بإسناد صحيح أن عَبْد الغني بن سَعِيْد الأَزْدِي قال: سألت أبا بَكْر مُحَمَّد بن عِلي النَّقاش تحفظ شيئًا مما أُخِذ على ابن بنت أَحْمَد بن مَنِيْع؟ فقال لي: كان غلط في حديث عن مُحَمَّد بن عَبْد الواهب، عن ابن شِهاب، عن أبي إِسْحاق الشَيْباني، عن نافع، عن ابن عُمَر، فحدث به عن مُحَمَّد بن عَبْد الواهب، وإنما سمعه من إِبْراهِيم بن هانى عن مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب، فأخذه عَبْد الحُمَيْد الوارق بلسانه ودار على أصحاب الحديث، وبلغ أبا القاسم ابن بنت مَنِيْع، فخرج إلينا يومًا فعرَّفنا أنه غَلِط فيه، وأنه أراد أن يكتب: حدثنا إِبْراهِيم بن هانئ، فمرَّتْ يده على العادة، ورجع عنه. قال
стр. 651
أبو بَكْر: ورأيتُ فيه الانكسار والغَمّ، قال: وكان ثقة ﵀.
قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": هذه الحكاية تدلُّ على تثبتِ أبي القاسم وَوَرَعِه، وإلَّا فلو كاشَرَ -ورواه عن مُحَمَّد بن عَبْد الواهب- شيخه على سبيل التدليس مَنْ كان يمنعُه؟!
ومَتْن الحديث: "نهى رسول الله -صلي الله عليه وسلم- أن يَتَناجى اثنان دون الثالث إذا كانوا جميعًا". ورواه أبو العَبَّاس السَّرّاج: أخبرنا إِبْراهِيم بن هانئ. فذكره".
* وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وأعرف له -أي البَغَوي- حديثًا منكرًا في "الأول من حديث ابن أخي ميمي" (١)، وفي "جزء بيبي" (٢).
قلت: والحديث المشار إليه في كلام الذَّهَبِي هو حديث طويل يتعلق بالقدر، وقد ساقه الذَّهَبِي بسنده ومتنه في ترجمة بيْبي من "تارِيْخ الإِسْلام"، وقال: "الظاهر أن بعض الكذابين أدخله على البَغَوي لمّا شاخ وانْهَرَم.
وأما ابن الجَوْزِي فقال في "الموضوعات" (٣)، المتهم به يحيى أبو زكريا، قال ابن مَعِيْن: هو دجال هذه الأمة.
ورجح الذَّهَبِي في "الميزان" (٤) أن المتهم به هو يحيى هذا، فقال: بقيت مدة أظنُّ أن يحيى هو ابن أبي زائدة، وأن الحديث أُدخل على بيْبي في "جزئها"، ثم إذا به في "الأول من حديث ابن أخي مِيْمي البَغْدادي"، عن البَغَوي -أيضًا-. والبَغَوي فصاحبُ حديث وفَهْم وصِدْق، وشيخه فثقة، فتعين أن الحمل في هذا الحديث على يحيى هذا المجهول التالف، ثم وجدته في الأول من "أمالي أبي القاسم بن
стр. 652
بِشْران" … فذكره من غير طريق البَغَوي، فدل على أن البَغَوي قد توبع عَلِيه.
* وقال أَحْمَد بن عَلِي السُلَيْماني: "الحافظ البَغَوي يُتَّهَمُ بسرقةِ الحديث".
قال الذَّهَبِي في "النُّبلاء": "قلت: هذا القول مردود، وما يَتَّهم أبا القاسم أحدٌ يَدري ما يقول، بل هو ثقة مطلقًا".
وقال في "الميزان": "قلت: الرجل ثقة مطلقًا، فلا عِبْرة بقول السُلَيْماني".
* وقال أبو مُحَمَّد ابن حزم في كتابه "حجة الوداع" (١): "عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز البَغَوي مجهول".
قلت: وتجهيل أبي مُحَمَّد ابن حزم لا يضره فإنه ﵀ يُجَهِّل مَنْ لا يَعْرف، وهم معروفون، فقد جهل جماعة من الحفاظ هم في الشهرة كالشمس في رائعة النَّهار ثقة وحفظًا، منهم الإمام الترمذي، قال الحافظ في "تهذيبه" (٢): "وأما أبو مُحَمَّد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الإطلاع، فقال في كتاب الفرائض من "الإيصال": "مُحَمَّد بن عِيْسى بن سورة مجهول"، ولا يقولنَّ قائل: لعلّه ما عرف الترمذي، ولا اطلع على حفظه، ولا على تصانيفه، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهور من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البَغَوي … ".
وأخرج الخَطِيْب في "تارِيْخه" بإسناد لا بأس به أن أبا زَيْد الحُسَيْن بن الحَسَن بن عامر الكُوْفِي قال: قدم أبو القاسم البَغَوي إلى الكُوْفة، فاجتمعنا مع أبي العَبَّاس بن عُقْدة إليه لنسمع منه، فسألنا عنه، فقالت الجارية قد أكل سمكًا وشرب فُقّعًا (٣)، فعجب أبو العَبَّاس من ذلك لِكبر سِنَّه، ثم أُذن لنا، فدخلنا إليه، فقال يا أبا العَبَّاس حدثتني أختي أنها كانت نازلة في بني حِمّان، وكان في الموضع طحان،
стр. 653
وكان يقول لغلامه: اصْمِد أبا بَكْر فيصمد البغل، إلى أن يذهب بعض الليل، ثم قال: اصمد عُمْر، فيصمد الآخر، فقال له أبو العَبَّاس: يا أبا القاسم لا تحملك عصبيتُّك لأَحْمَد بن حَنْبَل أن تقول في أهل الكُوْفة ما ليس فيهم، ما روى "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بَكْر، وبعد أبي بَكْر عُمَر"، عن عَلِي إلا أهل الكُوْفة؟ ولكن أهل المَدِيْنَة رووا أن عَلِيًا لم يبايع أبا بَكْر! لا بعد ستة أشهر، فقال له أبو القاسم: يا أبا العَبَّاس لا تحملك عصبيَّتُّك لأهل الكُوْفة على أن تتقوَّلَ على أهل المَدِيْنَة، ثم بعد ذلك انبسط، وأخرج الكتب وحدثنا".
وقال أبو الحُسَيْن الطُّيُوري في "الطُّيوريات": "سمعت أبا عَلِي الحَسَن بن عَلِي بن المذهب التَّمِيْمِي، يقول: سمعت أبا حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن شاهين، يقول: سمعت عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز البَغَوي، يقول: "وقد استملاه أبو عَبْد الله بن مِهْران المُسْتَمْلي فقال له: أرجوا أن أسْتَمْلي عَلِيك سنة عشرين وثلاثمائة -وكان هذا القول في قُرْب موته- فقال له: ضَيَّقْتَ عَلِي عُمُري، أنا رأيت رجلًا في الحَرَم له مائة وستٌ وثلاثون سنة، يقول: رأيت الحَسَن، وابن سيرين، أو كمال قال".
قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "كان يَسُرُّ البَغَوي أن لو قال له مُسْتَمْلِيه: أرجو أن أستملي عَلِيك سنة خمسين وثلاثمائة".
واستمرّ -رحمه الله تعالى- مفيدًا للطلبة حتى سنة وفاته فقد قال تلميذه ابن أبي شُرَيْح الأَنْصارِي، كما في أول "جزء بِيْبِي" (١): أخبرنا أبو القاسم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز البَغَوي ببَغْداد سنة سبع عشرة وثلاثمائة".
بل قال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "قد سمعوا عَلِيه يوم وفاته، فذكر مُحَمَّد بن أبي شريح -في غالب ظنَّي- قال: كنّا نسمعُ على البَغَوي ورأسه بين رُكْبَتيه، فرفع
стр. 654
رأسه، وقال: كأنِّي بهم يقولون: مات أبو القاسم البَغَوي، ولا يقولون: مات مُسنِد الدُّنيا، ثم مات عقيب ذلك أو يومئذٍ ﵀.
وفاته:
توفي -رحمه الله تعالى- عشية يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر رمضان بعد العصر، وهو سلخ الشهر سنة سبع عشرة وثلاثمائة، فيكون قد استكمل مائة سنة وثلاث سنين، وشهرًا واحدًا، ودفن يوم الفطر في مقبرة باب التبن التي دفن بها عَبْد الله بن أَحْمَد. ويحكى عنه أنه مات وهو صحيح السمع، والبصر، والأسِنان، يطأ الإماء.
"فائدة": قال الرُشَيْد العَطَّار في "نزهة الناظر": "ومن أغرب ما يذكر هاهنا وأعجبه أن في الرواة رجلًا وافق البَغَوي في اسمه واسم أبيه واسم جده، واتفقا -أيضًا- في الرواية عن شيخ واحد، وهو عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الجُرْجاني يكنى أبا الخُصَيْب، روى هو، والبَغَوي عن مُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازي.
قلت: ﴿ثقة ثبت تكلم فيه بلا حجة﴾.
مصادر ترجمته:
" الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٥٧٨)، "مختصره" (١١٠٢)، "تارِيْخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٤٤٧، ٦٤٥)، "الفهرست" (ص ٤٩٠)، "فتح الباب" (٤٩)، "سؤالات السَّهْمِي" (٥١، ٢١٣)، "سؤالات حَمْزَة" (٣٣٥)، "الإرشاد" (٢/ ٦١٠)، "تارِيْخ بَغْداد" (١٠/ ١١١)، "مُوضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٢١٣)، "الطُّيوريات" (٢/ ٥٩٧)، (٣/ ٩٥٩)، "ذخير الحفاظ" (١/ ٢١٢)، "طَبَقَات الحنابلة" (٢/ ٣٠)، "الأَنْسَاب" (٢/ ٢٥٥)، "مختصره" (١/ ١٦٤)، "المنتظم" (١٣/ ٢٨٦)، "ضعفاء ابن الجَوْزِي" (٢/ ١٣٩)، "الأربعين المرتبة على طَبَقَات الأربعين" (٢٤٨، ٣٧٢)، "معجم البلدان" (١/ ٥٥٣)، "التقييد"
стр. 655
(٣٧٧)، "الكامل في التارِيْخ" (٦/ ٣٥٢)، "نزهة الناظر" (٢٣)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٥٣)، "المختصر في أَخْبَار البِشْر" (١/ ٧٢)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٣٧)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٤٤٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٣٨)، (٣٢/ ١٩١)، "العبر" (١/ ٤٧٦)، "الإشارة" (ص ١٥٥)، "الإعلام" (١/ ٢١٨)، "دول الإِسْلام" (١/ ١٩٢)، "المَعِيْن" (١٢٢٢)، "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل" (٤٠٤)، "جزء فيه أهل المائة" (٦١)، "الميزان" (٢/ ٤٩٢)، (٤/ ٣٧٦)، "المُغْنِي" (١/ ٥٠٧)، "الديوان" (٢٢٩٤)، "تارِيْخ ابن الوردي" (١/ ٣٥٨)، "الوافي بالوفيات" (١٧/ ٤٧٩)، "البداية" (١٥/ ٤٥)، "الوفيات" لابن قنفذ (٣١٧)، "غاية النهاية" (١/ ٤٥٠)، توضيح "المشتبه" (١/ ٥٦٦)، "اللسان" (٤/ ٥٦٣)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٢٦)، "طَبَقَات الحفاظ" (٧١٣)، "الشَّذَرات" (٤/ ٨٣).
[٢٦٠] (ع، أ، ث، ق، ط، و): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم بن يزَيْد بن فَزُوْخ بن داود مولى عَيَّاش بن مُطَرِّف بن عَبْد الله بن عيَّاش بن أبي ربيعة المَخْزُوْميُّ، أبو القاسم ابن أخي أبي زُرْعَة، الرَّازيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن مَرْزُوْق البَصْرَيِّ -بمصر-، وإِبْراهِيْم بن هانئ، وإِبْراهِيم بن الهَيْثَمُ، وأبي جَعْفَر أَحْمَد بن عَبَّاد الفَرَغانيِّ حمدون، وأبي بَكْر أَحْمَد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحمن بن البرقيِّ المِصْريِّ، وأَحْمَد بن مُلاعِب، وأَحْمَد بن مَنْصُور الرَّمادِيِّ، وإِسْماعِيْل بن عَبْد الله بن مَيْمُون المَرْوَزِيِّ، وبَحْر بن نَصْر الخَوْلانيِّ، وجَعْفَر بن إِبْراهِيم بن عمر بن حَبِيْب الخلال النَهْرَوانيِّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عامر، والحسَن بن أبي الرَّبِيعْ الجُرْجَانيِّ، وأبي عَلِي الحسَن بن مُحَمَّد بن الصَّباح البزَّاز الزَعْفَرانيِّ البَغْدادِيِّ، والحُسَيْن بن عَبْد الله بن مَنْصُور الأَنْطَاكِيِّ، وحَنْبَل بن
стр. 656
إِسْحاق، والرَّبِيْع بن سُلَيْمان، وسَعِيْد بن سُلَيْمان الضَبِّيِّ سَعْدويه، وعباس بن مُحَمَّد الدُّوريِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن عَبْد الحكم بن أَعْيَن المِصْريِّ، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سلام بن ناصح البَغْدادِيِّ، وأبي يحيى عَبْد الكريم بن الهَيْثَم بن عِمْران القَطَّان، وعُبَيْد الله بن سَعْد، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم بن يزَيْد المَخْزُوْميِّ عمه، وعَلي بن حَرْب، وعِلي بن سَهْل الرَّمْليِّ، وأبي الحُسَيْن عِيْسى بن جَعْفَر الورَّاق، والفَضْل بن مُحَمَّد البَيْهَقِيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجُنَيْد الدَّقاق، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازِيِّ، وأبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحاق الصَّغَّانيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل الأَحْمُسِيِّ، ومُحَمَّد بن أُمَيَّة القُرَشِيِّ، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُوْسى بن أبي حُنَيْن الكُوْفي الحُنَيْنيِّ، ومُحَمَّد بن حَمَّاد الطِّهْرانيِّ الرَّازيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن سَعْد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَطِيِّة العَوْفِيِّ، ومُحَمَّد بن عَمَّار، ومُحَمَّد بن عِيْسى بن حَيَّان المَدائِنيِّ، ومُحَمَّد بن غالب، ومَحْفُوْظ بن بَحْر الأَنْطاكِيِّ، ويحيى بن عَيَّاش القَطَّان، وأبي يُوسُف يَعْقُوب بن إِسْحاق بن زِيَاد القَلُوسيِّ البَصْرِيِّ، ويُوسُف بن سَعِيْد بن مُسْلِم المِصِّيْصِيِّ، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى المِصْريِّ، وأبي أُمَيَّة الطَّرَسُوْسِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن القاضي أبي أَحْمَد العَسَّال، وأبو بكر أَحْمَد بن أبي بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد الخِرَقِيُّ، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمْد بن أَحْمَد، والحَسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن راهويه، وأبو أَحْمَد الحسَن بن عَبْد الله بن سَعِيْد العَسْكَرِيُّ، وأبو عِلي الحَسَن بن عَلِي بن أَحْمَد بن سُلَيْمان البَغْدَادِيُّ، وأبو عَبْد الله الحُسَيْن بن حَلْبَس بن حمّويه، وأبو بكر عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن مَزِيد، وعَبْد الله بن أَحْمَد والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله
стр. 657
بن عُمَر بن الهَيْثَم، وأبو الحَسَن عَلِي بن إِبْراهِيم بن سَلَمَة بن بَحْر القَطَّان القَزْوِيْنيُّ، وأبو الحسَن عَلِي بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو بكر عُمَر بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الأَسْوَارِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١)، وذكر أن سماعه منه كان بأَصْبَهان-، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المُعَدّل، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يوسف، ومُحَمَّد بن الحسَن بن فَتْح، ومُحَمَّد بن حمدان بن مُحَمَّد الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْد الله الذَّكْوَانيُّ، وأبو صالح نافع مولى القاضي أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو مُحَمَّد نَصْر بن مُحَمَّد بن نَصْر.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا، كَثيْر الحديث، ثقة صاحب أصول".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان، كَثيْر الحديث، صاحب أصول ثقة، يروي عن العِراقيين، والرَّازيين".
وقال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "سمع عمّه وكان يلومُه، ويقول: لستُ مثل عَبْد الرَّحمن بن أبي حاتم، وسمع بالعِراق، وبمِصْر، وهو موصوف بالصِّدق، انتقل إلى أَصْبَهان، ومات بها، ودخل قزوين سنة سبع وثلاثمائة، فكتب عنه الكبار: أبو الحسَن القَطَّان، ومن بعده".
وفي "التدوين": "قال الخليل الحافظ: ورد أبو القاسم قزوين سنة سبع وثلاثمائة، وكان عارفًا بالحديث، وسمع منه الكبار: كأبي الحسَن القَطَّان، وإِسْحاق بن مُحَمَّد لمكان عمه، وأدركت ممن كتب عنه بقزوين: أبا عَبْد الله بن حلبس، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن فتح، وكان ينزل أَصْبَهان، وبها مات".
وقال السَّمْعاني في "الأنسَاب": "كان ثقة كَثيْر الحديث، صاحب أصول،
стр. 658
وكان قدم أَصْبَهان وحدث بها، وأكثر أهل أَصْبَهان عنه".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام المُحَدِّث الثقة، حدَّث عن عمه أبي زُرْعَة الحافظ، وارتحل فأخذ عن جماعة بمِصْر، وبَغْداد، وبالجزيرة".
وقال في "العبر": "الحافظ الثقة".
وكذا قال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات".
وفاته:
قال أبو الشَّيْخ توفي سنة عشرين وثلاثمائة، وكذا قال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني، وتبعهما السَّمْعاني، والذَّهَبِي، ونقل الرافعي في "التدوين" عن الخَلِيْلي أنه قال: توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة حافظ﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٥٩)، "تصحيفات المُحَدِّثين" (١/ ١٣٦)، "فتح الباب" (٤٨)، "الإرشاد" (٢/ ٦٧٩)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٧٦)، "الأَنْسَاب" (٦/ ٤٣)، "التدوين" (٣/ ٣٤٥)، "النُّبَلاء" (١٥/ ٢٣٣)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٦٠٧)، "العبر" (٢/ ٩)، "الإشارة" (١٥٧)، "الوافي بالوفيات" (١٧/ ٤٨٠)، "الشَّذَرات" (٤/ ١٠٠).
[٢٦١] (ع، أ، ج، ز، ق): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن ناجِيَة (١) بن نَجَبّه مولى بن هاشم، أبو مُحَمَّد، البَرْبَرى (٢)، ثم البَغْدادِيُّ.
стр. 659
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن سَعِيْد الجوْهَريِّ، أَحْمَد بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل الحَرَّانيِّ، وأَحْمَد بن عُثْمان بن حَكِيم، وأبي الأَشْعَث أَحْمَد بن المِقْدام، وأَحْمَد بن مَنْصُور المَرْوَزِيِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْع، وأَحْمَد بن يحيى الصَوَّاف، وأَزْهَر بن مَرْوان الرَّقاشِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن عَبْد الرَّحمن البَغَويِّ لؤلؤ، وإِسْحاق بن أبي إسرائيل المَرْوَزِيِّ، وأبي مَعْمَر إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم الهُذليِّ، وإِسْماعِيل بن مُوْسى الفَزارِيِّ، وبِشْر بن الوليد الكِنْدِيِّ، والحَسَن بن إِسْحاق بن يزَيْد، والحَسَن بن حَمَّاد سَجَّادَة، وأبي عَلِي الحَسَن بن عَرَفَة بن يزَيْد العَبْديِّ، والحسَن بن عِيْسى بن ماسِرْجِس، والحَسَن بن قَزَعَة بن عُبَيْد القُرَشيِّ البَصْرِيِّ، والحُسَيْن بن عَلِي بن الأَسْود العِجْلِيِّ، والحُسَيْن بن مَهْدِي الأبليِّ، وحَمْزَة بن عَوْن المَسْعُوْديِّ، وخلاد بن أَسْلَم، وداود بن حَمَّاد، وداود بن أبي مِكْيَس، ورَوْح بن الفَرَج المَخْزُوْميِّ، وزَيْد بن أَيُوب بن زِيَاد البَغْدادِيِّ، وأبي طالب زَيْد بن أَخْزَم الطّائيِّ البَصْرِيِّ، وزَيْد بن الحَرِيْش الأَهْوازِيِّ، وسُوَيْد بن سَعِيْد، وأبي مَنْصُور شُجاع بن شُجاع، وعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد، وعَبْد الأَعْلَى بن واصل، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان الكُوْفيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة أبي بَكْر الكُوْفيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر أبي رفاعة العَدَوِيِّ، وعَبْد الله بن معاوية الجُمَحيِّ، وعَبْد الواحد بن غياث البَصرِيِّ، وعُبَيْد الله بن سَعْد بن إِبْراهِيم الزُهْريِّ، وعُبَيْد الله بن يُوسُف الجُبَيْريِّ، وأبي عَمْرو عُثْمان بن عَبْد الله بن عُمَرو بن عُثْمان بن عَفَّان، وعُثْمان بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعَلي بن المثنى الطَّهُوْرِيِّ، وعِلي بن الحَسَن اللآلي، وعَمَّار بن خالد التَّمَّار، وعَمْرو بن عِيْسى الضُّبعيِّ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن الحسَن، ومجاهد بن مُوْسى، وأبي أمية مُحَمَّد بن إِبْراهِيم صاحب مقسم طرسوس، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْماعِيل البُخارِيِّ، ومُحَمَّد بن بشار بُنْدار، ومُحَمَّد بن ثعلبة بن سَواء البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّشائي الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن رزق الله الكلوذانيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان
стр. 660
المِصِّيْصِيِّ لُوَيْن، ومُحَمَّد بن صالح بن النطّاح البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الواحد الأكبر، ومُحَمَّد بن عُثْمان العُقَيْلي، ومُحَمَّد بن العلاء بن أبي كريب الهَمَذَانيِّ، ومُحَمَّد بن عَمَّارة بن صُبيح، ومُحَمَّد بن قدامة الجوْهَريِّ، ومُحَمَّد بن مَرْزُوْق، ومُحَمَّد بن مِسْكين بن نميلة اليماميِّ، ومُحَمَّد بن مَيْمُون الخَيَّاط، ومُحَمَّد بن أبي الوليد الفحّام، ومَحْمُود بن غيلان، ومُنْذر بن مُحَمَّد بن أَبان البَغَويِّ، ونَصْر بن عَلِي الجهْضَمِىِّ، وأبي هَمَّام الوليد بن شُجاع، ووَهْب بن بقية الواسِطِىِّ، وهارون بن سُفْيان المُسْتَمْليِّ، وهارون بن عَبْد الله بن مَرْوان.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي -في "معجمه" (٢)، و"صحيحه"-، وأبو مُحَمَّد أَحْمَد بن عَبْد الله المُزَنيُّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد، وأبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن الأَعْرابي -في "معجمه" (٣)، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُقْدة، وأَحْمَد بن يَعْقُوب بن المَهْرَجان، وإِسْحاق النَّعاليُّ، وبِشْر بن أَحْمَد، وأبي سَهْل بِشْر بن يحيى المِهْرجانيُّ، وحَبِيْب بن الحَسَن، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن أَحْمَد بن صالح السَّبِيْعي الهَمَذَانيُّ، والحسَن بن علان، وأبو القاسم الحَسَن بن عِلي بن واثق النَّصِيْببىُّ، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي بن يَزِيْد الحافظ، وأبو قُتَيْبَة سَلْم بن الفَضْل، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٤) -، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وعَبْد الرحمن بن مُحَمَّد بن إِدْريْس، وعَبْد العزيز بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، وأبو الحُسَيْن
стр. 661
عَبْد الله بن إِبْراهِيْم بن جَعْفَر الحَرِيْرِيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم عَبْد الله بن الحَسَن بن سُلَيْمان بن النَّخّاس المُقْرِئ، وأبو بكر عَبْد الله بن حَيَّان بن عَبْد العزيز القاضي الأَزْدِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو أَحْمَد عُبَيْد الله بن العباس الشَّطويُّ، وعُثْمان بن أَحْمَد السَّمَّاك، وعِلي بن أَحْمَد بن عَبْدان، وأبو الحسَن عِلي بن الفَضْل بن مُحَمَّد بن عَقِيْل، وعِلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن لؤلؤ الورَّاق، وعُمَر بن أَحْمَد بن مَهْدِي والد أبي الحَسَن الدَّارقطنيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن عِلي بن يحيى بن الزَّيات البَغْداديُّ -سنة ثلاثمائة-، وأبو أَحْمَد عُمَرو بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن الإِسْتِرَاباذيُّ، وعيسى بن حامد، وأبو عِلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن إِسْحاق بن الصَوَّاف البَغْداديُّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن يُوْسف الصَّرْصَرِيُّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق بن أَيْوب، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن الحُسَيْن بن مَنْصُور، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن يَعْقُوب بن الحسَن بن مقسم المُقْرِئ البَغْداديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن داود بن سُلَيْمان، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلِي اليقطينيُّ، ومُحَمَّد بن حُميَّد، ومُحَمَّد بن زَكريا السَّرْخَسِيُّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن زَيْد بن عَلِي بن مَرْوَان الأَنْصارِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعِيُّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن حُبَيْش، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن سَلْم الجعابيُّ البَغْداديُّ، ومُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الصَّابُوْنيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن موسى العُقَيْليُّ، ومُحَمَّد بن مَعْمَر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن القاسم بن بشار بن الأَنْبارِي النَّحويُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر، ومَخْلَد بن جَعْفَر، ومُطَهر بن سُلَيْمان، ويوسف بن القاسم بن يوسف الميانجيُّ القاضي، أبو عوانة يعقوب بن إِسْحاق الإِسْفرايينيُّ في "مستخرجه".
قال أبو بَكْر الإِسْماعِيلي في "معجمه": "أخبرني عَبْد الله بن مُحَمَّد بن ناجية الشَّيْخ الثبت الفاضل في "المسند".
стр. 662
وقال أبو بَكْر البَرْقاني: "هو أجل شيخ لأبي القاسم، ولأبي الحُسَيْن ابني مظفر".
وقال ابن المُنادِي: "كان أحدث الثقات المشهورين بالطلب، والمكثرين في تصنيف "المسند". وقال أَحْمَد بن كامل: "كان عَبْد الله بن ناجية ممتعًا بإحدى عينيه، وغيّر شَيْبِة بصفرة، وكان من أصحاب الحديث الأكياس المكثرين، إلا أنه كان مشهورًا بصحبة الكَرابِيْسي".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة ثبتًا".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان ثقة ثبتًا صدوقًا".
وقال أبو بَكْر بن خير الإشبيلي في "فهرسة ما رواه عن شيوخه" (١):"مسند أبي مُحَمَّد ابن ناجية، حدثني به الشَّيْخ أبو مُحَمَّد بن عتاب إجازة، قال: نا أبو عمر بن عَبْد البر، قال أخبرني بجميعه أبو القاسم خَلَف بن قاسم: قرأت عَلِيه منه جزءين، وناولني جميعه، وأذن لي في روايته عنه، وكان عنده في مائة جزء واثنين وثلاثين جزءًا".
وقال ابن نُقْطَة في "تكملة الإكمال": "ثقة مشهور".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الحافظ المسند".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ المفيد، صنَّف وجمع".
وقال في "النُّبَلاء": "الإمام الحافظ الصادق، كان إمامًا حجة، بصيرًا بهذا الشأن، له"مسند" كبير".
وقال في "العبر": "أحد الأثبات المصنَّفين".
وقال في "تارِيْخه": "كان ثقة ثبتًا عارفًا ممتعًا بإحدى عينيه، أقدم ما عنده
стр. 663
أصحاب حَمَّاد بن سَلَمَة، وطلبه للحديث بعد الثلاثين ومائتين، وله "مسند" كبير في عدة مجلدات".
وفاته:
توفي يوم الخميس -وقيل يوم السبت- غرة شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقةٌ ثبتُّ مُصَنِّفٌّ﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٣١)، "تارِيْخ بَغْداد" (١٠/ ١٠٤)، "سؤالات السَّهْمِي" (٦٤)، "تارِيْخ جرجان" (ص ٥٣٤)، "الأَنْسَاب" (٢/ ١٢٤)، "المنتظم" (١٣/ ١٤٧)، "تكملة الإكمال" (١/ ٣٨١)، (٦/ ١٢)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤١٧)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٩٦)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٦٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٦٨)، "العبر" (١/ ٤٤١)، "الإشارة" (ص ١٤٧)، "الإعلام" (١/ ٢١١)، "المَعِيْن" (١٢١١)، "الوافي بالوفيات" (١٧/ ٤٧٤)، "بديعة البيان" (١٣١)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ١٨٤)، "طَبَقَات الحفاظ" (٦٩٤)، "الشَّذَرات" (٤/ ٦).
[٢٦٢] (ع، ق، ر، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عمران بن أَيُوب بن عمران بن أبي سُلَيْمان، أبو مُحَمَّد -ويقال: أبو سُلَيْمان- الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن أَصْرَم بن خُزَيْمَة الُمَزنيّ، وبكَّار الفقيه الأَصْبَهانيِّ، والحسَن بن عَلِي الحُلْوانيِّ، وعامر بن عامر بن عُثْمان، وعَبْد الرحمن بن عُمَر بن رُسْتَه، وعَبْد الرزاق بن هَمَّام الصَّنْعَانيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن يزَيْد الزُّهْريِّ، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلِي الفَلاس، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن المِصِّيْصِيِّ، وأبيه مُحَمَّد بن
стр. 664
عِمْران بن أَيُّوب، ومُحَمَّد بن مَيْمُون الخَيَّاط، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي عُمَر العَدَنيِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن بن مَهْدِي.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٢) -، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحَاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحجَّاج، وأبو بكر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَوْرَك القَبَّاب، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيّ ابن المُقْرِي -في "معجمه" (٣) -، ووصفه بالمعدَّل، وذكر أنه حدثه من أصل كتابه سنة ثلاث وثلاثمائة إملاءً-، وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان له محل، مقبول القول، وكان على المسائل".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "من أهل خراسان، مقبول القول، كان على المسائل، رئيس ووجه، حدث عن الحِجازِيين".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "رئيس جليل، حج وسمع".
وفاته:
توفي سنة أربع وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" طبقات أصبهان" (٣/ ٣٨٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٤٣).
стр. 665
[٢٦٣] (ث، ق، ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِيْسى بن إِبْراهِيم بن رزين، أبو عَبْد الرَّحمن بن أبي عَبْد الله المُقْرِئ -ويقال: ابن المُقْرِئ-، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن صالح الانجُذانيِّ، وإِبْراهِيْم بن كُوْفي، وإِبْراهِيم بن ناصح بن المعلى الأَصْبَهانيِّ، وأَحْمَد بن عِصَام بن عَبْد المجيد الأَنْصارِيِّ، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات بن خالد الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد الكِنانيِّ، وأَحْمَد بن معاوية بن الهذيل، وأَحْمَد بن مَهْدِي بن رُسْتُم الأَصْبَهانيُّ، وإِسْماعِيل بن زِيَاد بن عُبَيْد، وأَشْعَث بن شَداد، والحَجَّاج بن يُوسُف بن قُتَيْبَة، وحُذَيْفَة بن غِياث العَسْكَرِيِّ، والحَسَن بن عطاء بن يزَيْد، والحُسَيْن بن الحَسَن المُكْتِب، وسَعِيْد بن وَهْب الجرواءانيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن يزَيْد، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سلام، وعَبْد الوارث بن الفَرِدْوَس، وعَبْد الوهاب بن زكريا بن أبي زكريا، وعَلي بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الثَّقفِي، وعُقَيْل بن يحيى الطِّهْرَانيِّ، وأبي عُثْمَان عَمْرو بن سَلْم الصَّيْرَفيِّ بالبصرة، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُعاذ البَلْخِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق بن ماهان المسوحيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل سَبَّة، ومُحَمَّد بن عامر بن إِبْراهِيم بن واقد الأَصْبَهانيُّ، ومُحَمَّد بن عِيْسى بن خالد الزَّجاج، ومُحَمَّد بن عِيْسى السَعْدي الطَرَسُوسِيِّ، ومُحَمَّد بن معروف العَطَّار، ومُحَمَّد بن المُغِيْرة، ومُحَمَّد بن النَّضْر بن حبَ يْب الزُبَيْريِّ، ومَسْعُوْد بن يزيد، والمُنْذِر بن مُحَمَّد بن الصَّباح، والنَّضْر بن هِشام بنَ راشد، وهَمَّام بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، والهيثم بن مُحَمَّد بن ماهويه، ويحيى بن يحيى، ويُوْنُس بن حَبِيْب بن عَبْد القاهر الماصِر.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني (١) -ووصفه بالمُقْرِئ-، وأَحْمَد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن بُنْدار، وأبو القاسم سُلَيْمان بن
стр. 666
أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (١) -، ووصفه بالمُقْرِئ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن إِبْراهِيم العَسِّال، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن موسى بن حَمَّاد العُقَيْليُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب عن أبي مَسْعُوْد، وعقيل، والناس، كَثِيْر الحديث، حسن المعَرَفَة، وكان يطلب الحديث إلى أن مات، وصنَّف الشيوخ".
وقال أبو نُعَيْم، والذَّهَبِي في "تارِيْخيهما": "كَثِيْر الحديث، حسن المعَرَفَة".
وفاته:
توفي سنة ست وثلاثمائة.
فائدة: قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته" (٢): حدثنا ابن المُقْرِئ، ثنا إِبْراهِيم بن ناصح. فقال محققه د. عَبْد الغفور البَلُوشي -وفقه الله-: ابن المُقْرِئ: هو أبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الحافظ.
قلت: وفيما جزم به الدكتور -وفقه الله- نظر بَيِّن؛ لأن بين ولادة أبي بَكْر ابن المُقْرِئ وبين وفات إِبْراهِيم بن ناصح أكثر من خمسة عشر عامًا تقريبًا، فقد ذُكِر أن أبا بَكْر ابن المُقْرِئ، ولد سنة خمس وثمانين ومائتين، وإِبْراهِيم بن ناصح ترجمة الذَّهَبِي في "تارِيْخه" فيمن توفي سنة (٢٥١ - ٢٦٠ هـ)، والصواب أن المراد بابن المُقْرِئ في كلام أبي الشَّيْخ صاحب الترجمة عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِيْسى؛ والله الموفق.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٩٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٦٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣١٦).
стр. 667
[٢٦٤] (ع، ث، ق): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن قَحْطَبة بن مَرْزوق (١)، الصِّلْحِيُّ (٢).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن أَبان القُرَشيِّ، وأَحْمَد بن بكَّار الباهليِّ، وأبي عاصم أَحْمَد بن صالح بن عنبسة العبَّادانيِّ، وأَحْمَد بن عَبْدة الضَّبِّيِّ، وأَحْمَد بن المِقْدام العِجْلِيِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْع، وإِسْحاق بن شاهين، وإِسْحاق بن وَهْب العلّاف الواسِطِيِّ، وإِسْماعِيل بن حَفْص الأُبلِّيِّ، وبِشْر بن آدم، والحَسَن بن قزَعَة البَصْرِيِّ، والحُسَيْن بن أبي كَبْشَة، وسَرِيْع الخادم، وشُعَيْب بن عَبْد الحمَيْد الواسِطِيِّ، والعَبَّاس بن عَبْد الله التُّرقُفيِّ، وأبي الفَضْل العَبَّاس بن عَبْد العظيم العَنْبَريِّ، وعَبْد الله بن عَبْد المؤمن الواسِطِيِّ الطَّوِيْل، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي ثُمَامَة الأنصارِيِّ، وعَبْد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن القاسم مولى جَعْفَر بن سُلَيْمان، وعَبْد الله بن معاوية الجُمحيِّ، وعَمْرو بن عَلِي بن بَحْر بن الفلاس، وعَمْرو بن هارون المُقْرِئ، والقاسم بن عِيْسى الواسِطِىِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن زيد المَدَديِّ، ومُحَمَّد بن بَشَّار، ومُحَمَّد بن حسّان الأزْرَق، ومُحَمَّد بن خالد بن عَبْد الله الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن أبي رجاء العبَّادانيِّ، ومُحَمَّد بن سُفْيان البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن الصَّباح الجرْجَرائىِّ، ومُحَمَّد بن أبي صفوان الثَّقَفِىِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعانيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّوارب، ومُحَمَّد بن مَعْمَر، ومُحَمَّد بن مُوْسى الحَرَشِيِّ، ومُحَمَّد بن نافع الكَرابِيْسيِّ البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن الوليد بن أبي الفَحَّام البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن الهَيْثَم الثَّقَفِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيي بن عَبْد الكريم الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن يزَيْد بن عَبْد الملك الأسْفاطِيِّ، ونَصْر بن عَلِي الجهْضَمِيِّ، وهلال بن يحيي
стр. 668
البَصْرِيِّ الحنَفيِّ، والوليد بن شُجاع، ووَهْب بن بقية، ويحيي بن حَبِيْب بن عربي، ويحيي بن خذام الغبيرِيِّ السَّقَطِىِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي الحافظ، والزُّبَيْر بن عَبْد الواحد، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمان الواسِطِيُّ، وأبو عَمْرو عُثْمان أَحْمَد بن سمعان الرزاز المجاشعىُّ البَغْداديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن داود بن سُلَيْمان الزّاهد، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُستيُّ -في "صحيحه" (٢)، فأكثر عنه، وذكر أنه حدثه بفم الصِّلح-.
ساق له الحاكم حديثًا في "مستدركه" (٣) ثم أعقبه بقوله: سمعت أبا عَلِي الحافظ يوثق ابن قَحْطَبة، إلا أنه أخطأ فيه (٤)، فإنه عند المعتمر عن أيمن بن نابل، كما تقدم ذكرنا له.
وصحح له الحاكم في مواضع أخرى في "مستدركه" (٥).
وبيض له شيخنا الوادعي -رحمه الله تعالى- في كتابه "رجال الحاكم"، وكذا الشَّيْخ الفاضل بدر بن عَبْد الله البدر في مقدمة "الجزء فيه أحاديث أبي الزُّبَيْر عن غير جابر".
وقال محقق كتاب "العظمة" د. رضا الله المُبَارَكفوري: لم أجد ترجمته.
стр. 669
وقال محقق "شعب البيهقي" (١) الشَّيْخ مختار أَحْمَد الندوي: لم أظفر له بترجمة.
وقال محقق جزء "ذكر من اسمه شعبة" (٢) لأبي نُعَيْم الأَصْبَهاني طارق بن مُحَمَّد العَمْودي: لم أجد له ترجمة بعد البحث الطويل.
قلت: ﴿ثقة﴾ لتوثيق أبي علي الحافظ له، ولكثرة رواية ابن حِبَّان عنه في "صحيحه"، وشيوخه في الصحيح يغلب عليهم التوثيق.
مصادر ترجمته:
" رجال الحاكم" (١/ ٤٩)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٥١٦).
[٢٦٥] (ل): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي كامل، أبو مُحَمَّد -ويقال: أبو الدحوق- الفَزاريُّ، البَغْداديُّ.
حَدَّث عن: داود بن رُشَيْد، وهَوْذَة بن خَلِيْفَة البَكْراوِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيان الأَصْبَهانيُّ (٣)، وعِيْسى بن حامد بن بِشْر الرُّخَّجِيُّ ابن بنت القُنَّبِيْطىُّ، وأبو عِلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن إِسْحاق البَغْداديُّ ابن الصَوَّاف، ومُحَمَّد بن عُمَر الجِعابيُّ.
ترجمه الخَطِيْب في "تارِيْخه" وقال: "كان ينزل سكة عياش الشرابي بمدينة المَنْصُور، قال ابن الصَوَّاف ذكر هذا الشَّيْخ أنه أتت له أربع وتسعَوْن سنة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "لم يتكلم فيه أبو بَكْر الخَطِيْب بشيء".
وذكره الحافظ في "اللسان"، وقال: أتى عن هَوْذة بن خَلِيْفَة بخبر منكر، قال: حدثنا هَوْذة، ثنا عوف، عن الحَسَن، قال: "ما كلمتُ امرأة قط أعقل من عائشة".
стр. 670
فهذا باطل، لم يسمع الحَسَن من عائشة. أهـ.
قلت: الخبر أخرجه الخَطِيْب في "تارِيْخه" بإسناد رجاله إليه ثقات، فالعهدة عليه في هذه النكارة والله أعلم.
وفاته:
توفي سنة ثلاثمائة.
قلت: ﴿ضعيف﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (١٠/ ١٠٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٨٤)، "اللسان" (٤/ ٥٨٨).
[*] عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مِهْران.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: عَبْد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن مِهْران.
[*] عَبْد الله بن مُحَمَّد بن ناجَيَة بن نَجَبَة، أبو مُحَمَّد، الَبرْبَريُّ.
تقدم في: عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد.
[٢٦٦] (ط): عَبْد الله بن مُحَمَّد بن نَصْر بن عَبْدة، أبو مُحَمَّد، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: إِسْماعِيل بن يزَيْد القَطَان "مسنده"، وأخي رُسْتَه، وغيرهما.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، والحسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم، والحسَن بن عَبْد الله بن سَعِيْد العَسْكَرِيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة، كان عنده "مسند" إِسْماعِيل بن يزَيْد القَطَّان".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة".
