"النُّبَلاء" (١٤/ ٢٨٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٤٠)، "الميزان" (٣/ ١٣١)، "المُغْنِي" (٢/ ١٦)، "ذيل الديوان" (٢٧٧)، "بديعة البيان" (ص: ١٣٥)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٥٠)، "اللسان" (٥/ ٥٤٢)، "طَبَقَات الحفاظ" (٧٢٩)، "الشَّذَرات" (٤/ ٣٨)، "تارِيْخ ابن يُوْنُس المِصْري" (١/ ٣٥٧).
[٢٩٢] (ع، أ، ث، ق، ط): عَلِي بن سَعِيْد بن عَبْد الله بن الحَسَن، أبو الحَسَن، العَسْكَرِيُّ السّامِرّيُّ، البَغْداديُّ، شُقَيْر.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد الصَّفار، وإِبْراهِيم بن الهيثم البلدِيِّ، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن صالح، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي أسلم الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مَنْصُور بن سيَّار، وإِسْحاق بن وَهْب، وبُنان بن سُلَيْمان الدَّقاق، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن الفُضَيْل الرّاسبيِّ، وحَمَّاد بن الحَسَن بن عَنْبَسَة الورَّاق، والحسَن بن عَبْد الرَّحمن بن أبي عَبَّاد، وأبي عَلِي الحَسَن بن عَرَفَة بن يزَيْد العَبْديِّ، والحَسَن بن ناصح المُخَرِّمِيِّ، والزُّبَيْر بن بكَّار، وزَيْد بن أَخْزَم، وطاهر بن خالد بن بن نِزار، وعَبَّاد بن الوليد، والعَبَّاس بن أبي طالب، وعَبْد الرَّحمن بن سلام بن المُبَارَك الواسِطِيِّ، وعَبْد السلام بن عُبَيْد بن أبي فروة النَّصيبيِّ، وأبي أُمَيَّة عَبْد الله بن مُحَمَّد بن خَلاد الواسِطِيِّ، وأبي قِلابة عَبْد الملك بن مُحَمَّد البَصْرِيِّ، وعَلِي بن سَهْل بن المُغِيْرة العَفَّانيِّ، وعَلِي بن مُسْلِم الطُّوْسيِّ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلِي الصَّيْرَفيِّ، والفَضْل بن غانم، والقاسم بن مُحَمَّد الزُّبَيْدِيِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن الجُنَيْد، ومُحَمَّد بن سَلَمَة، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن الضّو بن الصلصال بن الدَّلهَمس الكُوْفِيِّ ويعرف بابن الغَضَنْفَر، وأبي مُوْسى مُحَمَّد بن المثنى العَنَزِيِّ، ومُحَمَّد بن هارون أبي نَشِيْط، ومُوْسى بن مُحَمَّد بن جَعْفَر البزَّاز، وهلال بن العلاء الرَّقيِّ، والوليد بن مُحَمَّد المِصْريِّ، وأبي عُقَيْل يحيى بن حَبِيْب الجَمَّال، ويحيى بن عَبْد الأعظم القَزْوِيْنيِّ،
стр. 702
ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، ويُوسُف بن يَعْقُوب السَّدُوْسِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وإِبْراهِيم بن مُوْسى السَّهْمِيُّ -وذكر أنه سمع منه بجرجان-، وأبو بكر أَحْمَد بن إِبْراهِيْم بن إِبْراهِيْم الإِسْماعِيْليُّ في "معجمه" (٢)، وأَحْمَد بن سُلَيْمان بن شُعَيْب الولادِيُّ، وإِسْحاق الكَيْسانيُّ، وإِسْماعِيل بن عَبْد الله الميكاليُّ، والحُسَيْن بن عَلِي، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بُنْدار القسّام المَدِيْنِيُّ، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سِياه، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلِي، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فُوْرَك القَبَّاب الأَصْبَهانيُّ، وعَلِي بن إِبْراهِيم القَطَّان، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مهرويه القَزْوِيْنيُّ، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بالويه النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمدان الحِيْريُّ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو الفَضْل مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمدون الشَّرْمَقانيُّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطَر النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُسْتِيُّ -في "صحيحه" (٣) -، ومُحَمَّد بن حمدون الورَّاق، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله يَزْداد، ومُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن المُرْزُبان، ومُحَمَّد بن القاسم بن مُحَمَّد المَدِيْنِيُّ، ويحيى بن مَنْصُور القاضي.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم أَصْبَهان سنة ثمان وتسعين ومائتين، وخرج إلى نيسابور من أَصْبَهان، ومات بها، وكان من يحفظ تصنيف الشيوخ".
وقال أبو بَكْر ابن مَرْدَوَيْه في "تارِيْخه": "كان العَسْكَرِي من الثقات يحفظ
стр. 703
ويصنَّف".
وقال أبو عَبْد الله الحاكم: "كان أحد الجوّالين، كَثِيْر التصنيف، أقام بنيسابور على تجارة له مدة".
وقال الشِّيْرازي في "الألقاب": "كان العَسْكَرِي يقال له: شُقَيْر الحافظ".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان سنة ثمان وتسعين ومائتين، وخرج إلى نيسابور، وتوفي بها، كان من الحافظ صنَّف الشيوخ، و"المسند".
وقال الخَلِيْلِي في "الإرشاد": "كان ذا فَهْم وعلم بهذا الشأن، وله "معجم الصحابة" مُتداول بين العلماء، رضيه الحفاظ، إسناده متقارب، وروى عنه الكبار لحفظه: إِسْحاق الكَيْساني، وابن مهرويه، وعَلِي بن إِبْراهِيم القَطَّان، وأقرانهم، وآخر من روى عنه بالرَّي شيخ يقال له: مأمون، عُمِّر حتى أدركه الأحداث".
وقال الرافعي في "التدوين": "حكى أبو القاسم عَلِي بن ثابت، فيما رواه أبو سَعْد بن زَيْد الفقيه، قال سمعت أبا داود الفامي يقول: أملى عَلِي بن سَعِيْد العَسْكَرِي بقزوين ثلاثين ألف حديث من حفظه، وكنت أخرج إلى الحج؛ فكتب معي إلى قوم له عندهم كتب، فحملتها، فعارض ما أملى بكتبه فلم يجد عَلِيه غلط في حديث، ورأيت بخط أبي الحَسَن القَطَّان، ثنا أبو الحَسَن عَلِي بن سَعِيْد العَسْكَرِي إملاء بقزوين في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائتين".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "أحد الثقات، قدم أَصْبَهان، ثم خرج إلى نيسابور، ومات بها، وكان يحفظ ويصنَّف".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الإمام المُحَدِّث الرَّحّال، من تآليفه كتاب: "السرائر"، وغير ذلك".
وكذا قال الذَّهَبِي في "التذكرة"، وقال في "النُّبَلاء": "الإمام المُحَدِّث الرَّحّال،
стр. 704
ومن تآليفه كتاب "السرائر" وغير ذلك، وآخر من حدث عنه وفاة مأمون الرَّازي".
وقال في "تارِيْخه": "رحل في حدود الخمسين ومائتين، وآخر من حدَّث عنه مأمون الرَّازي بالري".
وقال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات": "كان من الأثبات الحفاظ".
وقال الكَتّاني في "الرسالة": "ولأبي الحَسَن عَلِي بن سَعِيْد بن عَبْد الله العَسْكَرِي الحافظ؛ كتابه "الأمثال"، جمع فيه ألف حديث مشتملة على ألف مثل عن النبي ﷺ .
قلت: ومن تآليفه -أيضًا- كتاب "ثواب القرآن"، نقل منه الحافظ في "الفتح".
وفاته:
جزم أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وتلميذه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، والسَّمْعاني في "الأَنْسَاب" بأنه توفي في نيسابور سنة ثلاثمائة. وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": توفي سنة خمس وثلاثمائة، وقيل: توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة بالرَّي.
قلت: ﴿ثقة حافظ رحالة مُصَنِّف﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٥٩)، "المجرَوْحين" (٢/ ٣٣٠)، "الأسامي والكنى" (٣/ ٣٦٧)، "فتح الباب" (٢٠٣٥)، "تارِيْخ جرجان" (٥٢٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٢)، "الإرشاد" (٢/ ٧١٥)، "معَرَفَة الألقاب" (٤٧٦)، "الأَنْسَاب" (٨/ ٤٥٦)، "كشف النقاب" (١/ ٢٨٩)، "التدوين" (٣/ ٢٦٣)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٦٥)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٤٩)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٤٦٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٢١١)، (٢٣/ ٢٦٤، ٤٥٧)، "ذات النقاب" (٢٩٨)، "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ١٩٦)، "نزهة الألباب"
стр. 705
(١/ ٤٠٢)، "فتح الباري" (٩/ ٥٦)، "طَبَقَات الحفاظ" (٧٢٣)، "الشَّذَرات" (٤/ ٢٧)، "الرسالة المستطرفة" (٥٥)، "معجم المؤلفين" (٧/ ٩٩)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٤/ ١٧٢٥).
[٢٩٣] (ع، ق، ط): عَلِي بن الصَّباح بن عَلِي، أبو الحَسَن، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنِيُّ، المعروف بابن رِيْذُوس.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عامر بن إِبْراهِيم، وأُسيد بن عاصم، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَلِي الأَصْبَهانيِّ، والحَسَن بن أَيُوب بن زِيَاد، وحَمْزَة بن اليسع، وعامر بن سَعْد الواضحيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن الفَضْل، وعَبْد الله بن عَمْرو، وعُبَيْد بن الحَسَن الغَزَّال، وعُقَيْل بن إِبْراهِيم، وعُقَيْل بن يحيى، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل سَبَّة، ومُحَمَّد بن عِصَام بن يزَيْد جَبَّر، ومُحَمَّد بن نَصْر، وأبي أَحْمَد مَسْعُوْد بن يزَيْد القَطَّان، ونَصْر بن أَحْمَد الكِنْدِيِّ، ويحيى بن واقد الطَّائيِّ البَغْدادِيِّ، ويُوْنُس بن حَبِيْب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٣) -، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان ممن كتب الكَثِيْر، وجالس العلماء، ويذاكر الحديث والشيوخ".
стр. 706
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كان من الحفاظ".
وفاته:
ذكره الذهبي في "تاريخه" في آخر الطبقة الحادية والثلاثين.
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٥١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣١٩).
[٢٩٤] (أ، ق): عَلِي بن العَبَّاس بن الوليد -وقيل: ابن عِيْسى-، أبو الحَسَن، البَجَلِي، المَقَانِعيُّ (١) الخُمْرِيُّ (٢)، الكُوْفِيُّ.
روى القراءة عن: أَحْمَد بن عُثْمان بن حَكِيم، عن عَبْد الجبار الدارميِّ صاحب أبي بَكْر، وعن أبي الأَسْباط المعلم، عن أبي حَمَّاد.
وروى القراءة عنه: أبو بَكْر ابن مجاهد، وعَبْد الواحد بن عُمَر، وأَحْمَد بن عَبْد الله الجبي شيخ الأَهْوازِيُّ.
وحَدَّث عن: أَحْمَد بن يحيى، وإِسْماعِيل بن مُوْسى السُّديِّ، وزكريا بن يحيى الأكفانيِّ، وعَبَّاد بن يَعْقُوب الرَّواجِنيِّ، وعَبْد العزيز بن مُحَمَّد بن ربيعة الكُوْفِيِّ، وعَبْد الله بن الحكم، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلِي الفَلاس، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانيِّ، ومُحَمَّد بن عَمَّارة بن صُبَيْح، وأبي مُوْسى مُحَمَّد بن المثنى الزَّمِن، ومُحَمَّد بن مَرْوان الكُوْفِيِّ، ومُحَمَّد بن مَعْمَر القَيْسِيِّ، ومِقْدَم بن
стр. 707
مُحَمَّد الواسِطِيِّ، وهِشَام بن يُوْنُس، ويحيى بن حَسَّان، وابن سُهَيْل من أصحاب ابن عَلِية.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٣) -، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعُمَر بن أَحْمَد بن عُمَر القاضي القَضانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ في "معجمه" (٤)، -وقال: حدثنا أبو الحَسَن عَلِي بن العَبَّاس بن الوليد البَجَلِيُّ المَقانِعيُّ بياع الخُمْر (٥) بالكُوْفة في شوال سنة ست وثلاثمائة-، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الحافظ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّقّاش المفسر البَغْدادِيُّ، وأبو الطّيب مُحَمَّد بن الحَسَن التَّيْمُليُّ.
قال السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن عَلِي بن العَبَّاس المَقانِعي؟ فقال: ثقة نبيل".
ونقل الحاكم في "سؤالاته" عن الدَّارَقُطْنِي أنه قال: "ثقة صدوق".
стр. 708
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الشيخ المُحَدِّث الصدوق".
وقال في التذاكرة: "مُسْنِد الكُوْفة".
وقال ابن الجَزَري في "غاية النهاية": "شيخ مشهور".
وقال الألباني في "الضعيفة": "لم أجد ترجمته".
وقال في موضع آخر منها: "أورده السَّمْعاني في هذه النسبة -يعني المَقانِعي-، وقال: "يروي عن مُحَمَّد بن مَرْوان الكُوْفِي وغيره، روى عنه أبو بَكْر بن المُقْرِئ، ومات بعد شوال سنة ست وثلاثمائة"، فهو من الشيوخ المستورين، والله أعلم".
وفاته:
قال أبو سُلَيْمان ابن زبر: توفي في رمضان سنة عشر وثلاثمائة. وتبعه على ذلك الذَّهَبِي وغيره.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ مولد العلماء" (٢/ ٦٣٩)، "سؤالات حَمْزَة السَّهْمِي" (٣١٥)، "سؤالات الحاكم" (١٣٦)، "الإكمال" (٢/ ١٩٧)، "الأَنْسَاب" (٥/ ١٧٧)، (١١/ ٤٣٥)، "مختصره اللباب" (٣/ ٢٤٥)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٤٣٠)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٥٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٧٣)، "العبر" (١/ ٤٥٩)، "الإشارة" (ص ١٥٢)، "توضيح المشتبه" (٢/ ٤٢٤)، (٨/ ٢٤٩)، "غاية النهاية" (١/ ٥٤٧)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٠٦)، "الشَّذَرات" (٤/ ٥١).
[٢٩٥] (ث): عَلِي بن عَبْد الله.
كذا في "الأمثال" (١): حدثنا عَلِي بن عَبْد الله، ثنا نَصْر بن عَلِي.
стр. 709
وساق حديثًا ضعيفًا في فضل أبي بَكْر الصِّديق ﵁، وقد تابعه عَلِيه: الحَسَن بن سُلَيْمان الدَّارِمِيّ، أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (١)، والحُسَيْن بن مُحَمَّد الذَّارع البَصْرِي، أخرجه البَغَوي في "معجم الصحابة" (٢)، وخالد بن النَّضْر القُرَشي، والحَسَن بن سُفْيان، والحُسَيْن بن إِسْحاق التُّسْتَري أخرجه عنهم أبو نُعَيْم في "معَرَفَة الصحابة" (٣).
وشيخ أبي الشَّيْخ عَلِي بن عَبْد الله هذا أخشى أن يكون أبو الشَّيْخ قد نسبة إلى جده؛ وأنه على بن سراج بن عَبْد الله المِصْري، أو عَلِي بن سَعِيْد بن عَبْد الله الرَّازِي والله أعلم.
[٢٩٦] (ط، ق): عَلِي بن مُحَمَّد بن عُمَر بن أَبان بن الوليد بن الحَسَن بن طَيْفُور بن مُحَمَّد، أبو الحَسَن، الطَّبَريُّ.
حَدَّث عن: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن الفِرْيابيِّ، والحَسَن بن سُفْيان، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَلْم المَقْدِسِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سيار الفرادانيِّ، وعِمْران بن مُوْسى، وأبي خَلِيْفَة الفَضْل بن الحُباب الجُمَحيِّ، وأبي صالح القاسم بن اللَّيْث الرَّسْعَنِيِّ، ومُحَمَّد بن أَيُوب الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة العَسْقَلانيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى الروبانيِّ، وأبي مِعْشر بن أبي مِعْشَر الحَرَّانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٤)، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم
стр. 710
بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١)، ووصفه بالقاضي-، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد -ووصفه بالقاضي، وذكر أنه سمع منه سنة ثمان وعشرين-.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كَثِيْر الحديث، قد كتب بالشَّام، ومِصْر، وخراسان، والرَّي، ثقة صاحب أصول".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كان رأسًا في الفقه والحديث والتصوُّف، ولي القضاء بأَصْبَهان سنين، ثم خرج وتولي ببلاد الجبل، روى عن الشَّاميين، والمِصْريين".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "قاضي أَصْبَهان، كان رأسًا في الفقه والحديث والتصوف، خرج في آخر عمره فمات ببلاد الجبل".
وفاته:
سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة قاضٍ فقيه عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٤١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٤/ ٢١٩، ٢٣٢).
[٢٩٧] (ط): عَلِي بن نُمْراذ -ويقال: عَلِي بن أبي عَلِي- أبو عَلِي، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن مَهْدِي الأُبلِّيِّ، وأبي مَسْعُوْد أحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأبي أُسامة عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي أسامة بحلب، وأبي البَخْتَري عَبْد الله بن مُحَمَّد
стр. 711
بن شاكر.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سِياه، وأبو بَكْر عَبْد الله بن يحيى الطَّلْحِيُّ، وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال -فقال: حدثنا عَلِي بن أبي عَلِي الأَصْبَهاني، فلم ينسبه-.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب حديثًا كَثِيْرًا".
وبنحو هذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
وفاته:
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين في البادية.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٥٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٩، ١١).
[٢٩٨] (و): عَلِي بن يَعْقُوب.
كذا في "التوبيخ والتنبيه": حدثنا عَلِي بن يَعْقُوب، عن معاوية بن صالح الأشْعَرِي، ثم ساق له أثرًا عن الثَّوْرِي.
وقد ذكره المِزِّي في "تهذيبه" (١) في ترجمة معاوية بن صالح الأشْعَرِي الدِّمَشْقِي. قال مقيده -عفا الله عنه-: في هذه الطبقة ممن يقال له: عَلِي بن يَعْقُوب رجلان، أحدهما مترجم في "تارِيْخ دمشق" (٢)، وقد ذكر ابن عساكر أنه قدم دمشق، وحدّث عن جماعة، وروى عنه أبو بَكْر مُحَمَّد بن سُلَيْمان الربعي، وذكر أن
стр. 712
سماعه منه كان عند مقدمه إلى دمشق في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثمائة، واحتمال أن يكون شيخ أبي الشَّيْخ هو هذا أقوى، لكون شيخه دمشقيًا، والله أعلم.
والآخر مترجم في "اللسان" (١)، قال فيه ابن يُوْنُس: كان يضع الحديث. وذكر مُسَلَمَة بن قاسم أنه توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
* * *
стр. 713
مَنْ اسْمُه عُمَر
[٢٩٩] (ط): عُمَر بن أَحْمَد بن إِسْحاق، أبو حَفْص، الأَهْوازِيُّ (١)، صاحب شباب.
حَدَّث عن: خَلِيْفَة بن خَيَّاط شباب العُصْفُريِّ، وسَهْل بن عُثْمان، وعُبَيْد الله بن مُعاذ، وأبي كامل الفَضْل بن حُسَيْن، وأبي خالد هُدْبة بن خالد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ -في "معجمه" (٣)، وذكر أنه سمع منه بالأَهْوَاز سنة خمس وثلاثمائة-، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق الأَهْوازِيُّ (٤).
قلت: عُمَر بن أَحْمَد هذا هو أحد رواة كتاب "الطَبَقَات" عن خَلِيفَة بن خَيَّاط، وقد ذكر محققه د. أكرم ضياء العُمَريُّ أنه لم يعثر على ترجمة له (٥)، وكذا قال د. عَبْد الغفور البلوشي في تحقيقه لكتاب "طَبَقَات أَصْبَهان".
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
[٣٠٠] (ع، ث، ط): عُمَر بن بَحْر، أبو حَفْص، الأَسَدِيُّ، الصُوْفيُّ.
стр. 714
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن الجُنَيْد وأَحْمَد بن أبي الحواريِّ، وذا النون المِصْريِّ، وعَبْد الرَّحمن بن أبي دُحَيْم الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الله بن هانئ بن عَبْد الرَّحمن، ومُوْسى بن عامر الدِّمَشْقِيِّ، وهِشَام بن عامر، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى المِصْريِّ، وأبي رِضْوان بن سَعِيْد المِصِّيْصِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن إِسْحاق، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، والأَصْبَهانيون.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا سنة ثمان وثمانين ومائتين".
وكذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "الصُوّفي أكثر من التَّطْواف، وصحب ذا النون المِصْري".
وقال الألباني في "مختصر العلو": "عُمَر بن بَحْر الأَسَدِي لم أعرفه".
وقال محقق "العلو" للذهبي د. "عَبْد الله بن صالح البراك: لم أجد له ترجمة".
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تاريخه" في الطبقة الثلاثين وهم من توفي سنة إحدى وتسعين ومائة إلى تسعين ومائة تقريبًا.
قلت: ﴿صدوق عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٦١٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٥٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٢١٥).
[٣٠١] (أ، ث، ق): عُمَر بن الحَسَن بن نَصْر بن طَرْخان، أبو حَفْص، القاضي، الصَّيْرفيُّ الحَلَبِيُّ، أبو حُفَيْص.
стр. 715
حَدَّث عن: أَيُّوب بن مُحَمَّد الوَزَّان، عامر بن سيّار الحَلَبِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد الله الإمام الحَلَبِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد الأذرميِّ، وأبي نُعَيْم عُبَيْد الله بن هِشَام، وعُقْبَة بن مُكْرم، وعُمَر بن مزَيْد أبي حَفْص السيّاريِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن أبي سُمَيْنَة سنة ست وثلاثمائة-، ومُحَمَّد بن أبي سُكَيْنَة البَهْرَانيِّ، ومُحَمَّد بن أبي عِمْران، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان المِصَّيْصِيِّ لُوَيْن -سنة خمس وثلاثين ومائتين-، ومُحَمَّد بن قُدامة بن أعين المِصِّيْصِيِّ، ومُحَمَّد بن كامل بن مَيْمُون الزَّيات، والمُسَيّب بن واضح الحَلَبِيِّ، وأبي خَيْثَمَة مُصْعَب بن سَعِيْد المِصِّيْصِيِّ الحَرَّانيِّ، ومُؤَمل بن إِهاب، وأبي طالب هاشم بن الوليد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يَزيد القاضي الحَلبيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأَحْمَد بن الحَسَن الجُباريُّ، وأبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن الأَعْرابيُّ -في "معجمه" (٣)، ووصفه بالقاضي-، وأَحْمَد بن يَعْقُوب بن مِهْران الثَّقفِيُّ، وحَبِيْب بن الحَسَن، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٤)، ووصفه بالقاضي، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وعَبْد الخالق بن أبي روبا البَغْدادِيُّ، وعَبْد العزيز بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الخِرَقِيُّ البَغْدادِيُّ، وأبو القاسم عَبْد الله بن سُلَيْمان النَّحَّاس المقرئ البَغْدادِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو عَمْرو عُثْمان بن سَعِيْد البَريُّ، وعَلِي بن آدم، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر الحَرْبيُّ،
стр. 716
وأبو القاسم عُمَر بن مُحَمَّد بن سَيْف البَغْدادِيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد الزَّيات، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْماعِيل الورَّاق -ووصفه بالقاضي، وذكر أن سماعه منه كان في سنة سبع وثلاثمائة-، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الملك بن مَرْوان الدِّمَشْقِيُّ -ووصفه بالقاضي، وذكر أنه سمع منه بدمشق؛ في شعبان سنة اثنتين وتسعين ومائتين من كتابه-، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن داران بن سُلَيْمان البَغْدادِيُّ غُنْدر، وأبو الفتح مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد الأَزْدِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحسَن الآجُرْيُّ -وقال: قاضي حلب-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافعيُّ، ومُحَمَّد بن مَخْلَد، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن هارون بن شُعَيْب الدِّمَشْقِيُّ، ومَخْلَد بن جَعْفَر.
قال السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن أبي حُفَيْص الحَلَبِي؟ فقال: ثقة".
وفي "سؤالات" الحاكم للدارقطني: "عُمَر بن الحَسَن بن نَصْر الحَلَبِي أبو حَفْص، قاضي حلب صدوق ثقة".
وقال أبو عَبْد الله بن مَرْوان: "نا ابن فَيْض قال: ثم ولي -يعني قضاء دمشق- بعد أَحْمَد بن عَلِي بن سَعِيْد المَرْوَزِي خَلِيْفَة القاضي أبي زُرْعَة مُحَمَّد بن عُثْمان بن زُرْعَة: أبو حَفْص عُمَر بن الحَسَن الحَلَبِي من قبل الخَلِيْفَة".
وقال ابن النديم في "زبدة حلب": "ثم صُرِفَ مُحَمَّد بن عِيْسى عن قضاء حلب، وقنسرين؛ في سنة ثلاثمائة بأبي حُفَيْص عُمَر بن الحَسَن بن نَصْر الحَلَبِي القاضي، وكانت داره بسوق السرّاجين، وعزل أبو حُفَيْص عن القضاء في حلب سنة اثنتين وثلاثمائة".
وقال ابن عساكر في "تارِيْخه": "ولي قضاء دمشق وحدَّث بدمشق، وبَغْداد". وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "القاضي المُحَدِّث، قاضي دمشق".
стр. 717
وقال في "تارِيْخه": "وثقه الدَّارَقُطْنِي".
وفاته:
قال ابن قانع: "مات في سنة ست وثلاثمائة؛ في رجوعه من بَغْداد إلى حلب".
قال الخَطِيْب: "وقيل: إنه مات بهيت في رجب".
وقال ابن عساكر في "تارِيْخه": "وقيل: إنه عاش إلى سنة سبع".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "حدَّث في هذه السنة -يعني سنة سبع وثلاثمائة- وتوفي بعدها".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة السَّهْمِي" (٣١٤)، "سؤالات الحاكم" (١٥٥)، "تارِيْخ بَغْداد" (١١/ ٢٢١)، "تارِيْخ دمشق" (٢٣/ ٥٥٩)، "مختصره" (١٨/ ٢٥٧)، "كشف النقاب" (١/ ٧١)، "زبدة حلب" (١/ ٩٤)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٢٥٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢١٤)، "نزهة الألباب" (٢/ ٢٥٧).
[٣٠٢] (و، ث، ق، ط): عُمَر بن سَهْل بن إِسْماعِيل أبي الجَعْد، أبو بَكْر -ويقال: أبو حَفْص- الدِّيْنَوَريُّ، القِرْمِيْسِيْنِيُّ (١)، كُدُّو.
حَدَّث عن: أبي إِسْحاق إِبْراهِيم بن إِسْحاق بن أبي العَنْبَس الزُّهْريِّ الكُوْفِيِّ، وإِبْراهِيم بن إِسْحاق بن السَّرّاج، وإِبْراهِيم بن الحُسَيْن الهَمْدانيِّ، وأَحْمَد بن زُهَيْر،
стр. 718
وأَحْمَد بن عَبْد الله بن زياد، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن شاكر، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيْسى البُرْتيِّ القاضي، والحارث بن أبي أسامة، والحُسَيْن بن سلّام السَّواق، وحمدون بن أَحْمَد السَّمْسَّار، وزكريا بن يحيى بن مَرْوان النَّاقِدِيِّ، وزَيْد بن إِسْماعِيل الصَّائغ، وسَعِيْد بن عَمْرو، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر أخي رُسْتَه، وعَبْد الكريم بن الهيثم الدَّيْرَ عاقُوليِّ، وأبي بَكْر ابن أبي الدنيا عَبْد الله بن مُحَمَّد، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، وعَبْد الله بن الفَضْل، وأبي قلابة عَبْد الملك بن مُحَمَّد الرَّقاشِيِّ، وعُبَيْد بن عَبْد الواحد بن شَرِيْك البزَّار، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن الرّماح، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن الوليد بن بُرْد، ومُحَمَّد بن الجهم السِّمَّريِّ، ومُحَمَّد بن صالح الأشج الهَمَذَانيِّ، ومُحَمَّد بن مَسْلَمَة، ومُحَمَّد بن أبي غالب، ومُحَمَّد بن المُغِيْرة، وأبي الأَحْوص مُحَمَّد بن الهَيْثَم القاضي، ونَجِيْح بن إِبْرَاهِيْم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١) -ووصفه مرة بالمفسر، وذكر أنه حديثه سنة ثمان وثمانين ومائتين-، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن أَحْمَد بن تُرْكمان الهَمَذَانيُّ، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق الدَّينوريُّ ابن السُنيُّ، والحَسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ في "معجمه" (٢) -، وأبو مُعاذ الشَّاه بن عَبْد الرحمن، وصالح بن أَحْمَد الهَمَذَانيُّ، وعَبْد الرَّحمن الأَنْماطِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يوسف، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن خَلَف بن بُخَيْت العُكبريُّ البَغْدادِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن صالح التَّمِيْمِيُّ الأَبْهَريُّ، وأبو الحُسَيْن بن صالح، وأبو
стр. 719
القاسم بن ثابت الحافظ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "من كبراء الحفاظ، ديِّن فاضل ورع، قدم أَصْبَهان قد مات، وآخر ما قَدِم سنة سبع وثلاثمائة، وخرج".
وذكر في موضع آخر أنه كان ممن ينتقى على الشيوخ.
وقال مرة في "الطَبَقَات" -أيضًا-: "وفيما انتقى أبو بَكْر عُمَر بن سَهْل على إِسْماعِيل بن عَبْد الله".
وقال شيرويه في "تارِيْخه": "قدم هَمَذان سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ثم عاد سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وكان ثقة صدوقًا حافظًا، ويقال: إنه كان أفهَمَ وأحفظ عندهم من ابن وَهْب".
وقال الخَلِيْلي في "إرشاده": "ثقة إمام عالم، متفق عَلِيه، سمع شيوخ بَغْداد، والكُوْفة، والبصرة، والجبل، وكانت له معَرَفَة كبيرة، وديانة، كتب عنه العلماء، وكان صاحب سُنَّة وعبادة، وهو متفق عَلِيه في روايته، وكلامه، وعلمه".
سمعت عِيْسى بن أَحْمَد بن زَيْد الدِّيْنَوَري يقول: "خرج عمر بن سَهْل الحافظ؛ وبيده قِصَّة، فقال: أنا أريد أن أصعد تل التوبة، وأرفعها إلى الله تعالى من جُهّال الدِّيْنَوَر، ففعل، وانتقل إلى قِرْمِيْسِيْن".
سمعت أبا القاسم بن ثابت الحافظ يقول: "لم أر مثل عمر بن سَهْل الدِّيْنَوري الحافظ في الديانة".
سمعت أبا القاسم بن ثابت الحافظ يقول: "أملى عَلِينا أبو الحَسَن بن حرارة الحافظ بأَرْدَبِيْل حديثًا، عن أبيه، عن عُبَيْد بن عَبْد الواحد بن شَرِيْك البزَّار، عن سُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن، عن سَعِيْد بن يحيى، عن يحيى بن سَعِيْد، عن عَلْقمة بن مَرْثد، عن أبي عَبْد الرَّحمن السُّلمي، عن عُثْمان قال: قال رسول الله ﷺ : "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، وقال: هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سَعِيْد
стр. 720
الأَنْصارِي، عن عَلْقَمَة، فلما خرجت إلى الدِّيْنوَر، وعرضته على عُمَر بن سَهْل، فقال: وَيْحَك! غَلِط شَيْخُك مع حفظه، وشيخ شيخك، حدثناه عُبَيْد بن عَبْد الواحد، وإنما هذا يحيى بن شُعَيْب أبو اليسع، وصحَّف من قال: يحيى بن سَعِيْد، فكتبت ذلك إلى ابن حَراراة، فقال: جزاك الله يا أبا حَفْص عنا خيرًا، ورجع إلى قوله".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الحافظ الثقة الرَّحّال".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ المجوّد، رحال مصنَّف".
وقال في "النُّبَلاء": "الحافظ الحجة، أحد أئمة الحديث".
وقال في "تارِيْخه": "كان ثقة عارفًا بالفن".
وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
كعُمَرَ بنِ سَهْل المُتْقِن … والقُرْطبي مُحَمَّد بن أيمن
وقال في "شرحها": "كان إمامًا حافظًا ثقة صاحب سنة وعبادة من قيام وصيام".
وفاته:
قال أبو عَبْد الله بن مَنْدَة في "فتح الباب": توفي بالدِّيْنوَر بعد سنة ثلاثين.
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة، من أبناء الثمانين، وما هو بالمشهور؛ لأنه كان بزاويةٍ من البلاد ﵀.
قلت: ﴿ثقة حافظ، صاحب سُّنّة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٢/ ٣٨٨)، (٤/ ٨٩)، "فتح الباب" (١١٧٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٥٤)، "الإرشاد" (٢/ ٦٢٨)، "الأَنْسَاب" (١٠/ ١١٠)، "مختصره" (٣/ ٢٨)، "كشف النقاب" (٢/ ٣٧٦)، "معجم البلدان" (٤/ ٣٧٦)،
стр. 721
"طَبَقَات علماء الحديث" (٣/ ٧١)، "تذكرة الحافظ" (٣/ ٨٧٩)، "النُّبَلاء" (١٥/ ٣٣٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٤/ ٢٨٧)، "الأمصار ذوات الآثار" (ص: ٦٠)، "بديعة البيان" (ص: ١٤٨)، التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٨٠)، "نزهة الألباب" (٢/ ١١٦)، "الإعلان بالتوبيخ" (ص: ٢٩٧)، "طَبَقَات الحفاظ" (برقم: ٨١٨)، "الشَّذَرات" (٤/ ١٧٢).
[*] عُمَر بن سُهَيْل.
صوابه: عمر بن سَهْل، وهو المتقدم.
[٣٠٣] (أ، ط): عُمَر بن عَبْد الرَّحمن، أبو حَفْص، السُّلميُّ، البَصْرِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن الحجَّاج السّاميِّ، وحَوْثَرة بن أشْرس بن عَوْف العَدَوِيِّ البَصْرِيِّ، وأبي الرَّبِيعْ سُلَيْمان بن داود الزَّهرانيِّ العَتِكِيِّ، ومُحَمَّد بن المِنْهال البَصْرِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى الأَزْدِيِّ، ومُسَدّد، وهُدْبة بن خالد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو مُحَمَّد الحسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسى العُقَيْلِيُّ، وأبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن القاسم الميانجيُّ القاضي بالبصرة.
قال محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح بن مُحَمَّد الونيّان: "لم أعثر على ترجمته".
وقال د. عَبْد الغفور البَلُوشي محقق "الطَبّقَات": "لم أعثر على ترجمة".
قال مقيده -أمده الله بتوفيقه-: ساق الحافظ أبو أَحْمَد بن عَدِي في "كامله"
стр. 722
حديثًا من طريقه، ثم قال: أخطا عُمَر بن عَبْد الرَّحمن، فجعل بدل مبارك -يعني ابن فضالة- حَمَّاد.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
[٣٠٤] (ع، أ، و، ق، ط): عُمَر بن عَبْد الله بن الحَسَن بن حَفْص بن أخي حُسَيْن بن حَفْص، أبو حَفْص، الهَمْذانيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن الخليل بن حَرْب القُومسيِّ، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأبي عَلِي حُمَيْد بن مَسَعْدة بن المُبَارَك السَّامِيِّ البَصْرِيِّ، وسَعِيْد بن أَشْعَث بن سَعِيْد السَّمَّان، وسَلَمَة بن شَبِيْب، وأبيه عَبْد الله بن الحَسَن بن حَفْص الهَمْذانيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشج، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلِي الفلاس.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وإِبْراهِيْم بن أَحْمَد القُرميسنيُّ -ووصفه بالمعدل-، وأَحْمَد بن يوسف بن أَحْمَد بن إِبْرِاهِيْم، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِيسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وحفيده عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر بن عَبْد الله بن الحُسَيْن بن حَفْص، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ في "معجمه" (٣)، وأبو بكر مُحَمَّد بن يعقوب.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "صاحب "مسائل القاضي"، من أجلاء البلد ورؤسائهم".
стр. 723
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كان شيخ البلد، وصاحب "مسائل القاضي"، وكان رئيسًا".
وقال الذهَبِي في "النُّبَلاء": "كان رئيس البلد، وصاحب "مسائل القاضي".
وفاته:
توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق نبيل﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٨٠)، (٤/ ١٩٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٥٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٤٠).
[٣٠٥] (ع، أ): عُمَر بن مُحَمَّد بن بكَّار، أبو حَفْص، القافْلائيُّ (١)، البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: أحمد بن بُديل، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، الحَسَن بن أبي الرَّبِيعْ الجُرْجانيِّ، وزكريا بن يحيى بن أيُّوب الضَّرِيْر المدائنيِّ، وعَبْد الله بن شَبِيْب، وعَلي بن مُسْلِم الطُّوْسيِّ، وعُمَر بن بكار، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الصَّغَانيِّ، ومُحَمَّد بن خَلف الحَدَّاد، وأبي يحيى مُحَمَّد بن سَعِيْد العَطَّار، وأبي الأَصْبَع مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بن كامل الأَسَدِيِّ، ومُحَمَّد بن معاوية الأَنْماطيِّ مالج، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، ويُوسف بن موسى، وَيعِيْش بن الجهْم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو
стр. 724
الحُسَيْن أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن أبي داود بن المُنادِيُّ البَغْدادِيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحاق ابن السُّنيُّ، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ -نسبه إلى جده-، وأبو الحَسَن عِلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن لُؤْلُؤ، وعِلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن نُصَيْر، ومُحَمَّد بن عُمَر بن سَلْم، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن نَيْطر العاقوليُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر.
قال الخَطِيْب، الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وفاته:
توفي في شوال -وقيل: سلخ شوال- سنة ثمان وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (١١/ ١٢٢٢، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٤١).
[*] عُمَر بن يحيى.
كذا في "الحِلْيَة" (٢)، وصوابه: عمر بن بَحْر.
* * *
стр. 725
مَنْ اسْمُه عِمْران
[٣٠٦] (ع، أ): عِمْران بن مُوْسى بن فَضالة، أبو القاسم -ويقال: أبو الفَتْح- الشَّعِيْرِيُّ، المَسْجديُّ، ثم المَوْصِليُّ، الحَنْبَليُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن سَعِيْد الهَمْدانيُّ، وأَحْمَد بن عَبْدالرحيم البَرْقيِّ، وإِسْحاق بن شاهين الواسِطِيِّ، وإِسْحاق بن وَهْب الطُّهُرمُسِّيِّ، وزِيَاد بن يحيى، وسُوَيْد بن سَعِيْد، وعَبْد الله بن سُلَيْمان، وعَبْدة الصَّفار، وعَمْرو بن عُثْمان بن سَعِيْد القُرَشيِّ الحِمْصِيِّ، وعِيْسى بن عَبْد الله العَسْقَلانيِّ، ومُحَمَّد بن بشار بُنْدار، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمَّار، ومُحَمَّد بن عَزِيْز الأُيليِّ، ومُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن المُصفَّى الحِمْصِيِّ، ومَسْعُوْد بن جُويرية، والمُنْذِر بن الوليد الجارُوْديِّ، وهارون بن سَعِيْد بن الهيثم الأيلي، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ، وإِسْحاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق -بالموصل-، وأبو عَلي الحُسَيْن بن يزَيْد الحافظ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو بكر عَبْد الله بن حَيَّان الأَزْدِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ -وذكر أنه سمع منه بالموصل-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه بالموصل-، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان البُسْتيُّ -ونسبه إلى جده، في "صحيحه" (٣) وذكر أنه سمع منه بالموصل-، وأبو
стр. 726
الفَتْح مُحَمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِيُّ، ونَصْر بن أَحْمَد بن الخليل المَوْصِليُّ، ويزَيْد بن مُحَمَّد الأَزْدِيُّ، وأبو مُحَمَّد بن السَّقّاء الواسِطِيُّ.
قال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "ثقة بالموصل".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ناسكًا تاركًا للدنيا، وكان ثقة، وسكن الموصل فنسب إليها". وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "الزاهد، أقام في مسجده دهرًا طويلًا، ثم فرّق أصوله تزهدًا".
وفاته:
توفي بالموصل سنة سبع وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة عابد زاهد﴾.
مصادر ترجمته:
" الإرشاد" (٢/ ٦٢٠)، "تارِيْخ بَغْداد" (١٢/ ٢٦٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢١٤)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٤/ ١٨٢٣).
* * *
стр. 727
مَنْ اسْمُه عَمْرو
[*] عَمْرو بن الحَسَن، الحَلَبِيُّ.
صوابه: عمر بن الحسَن، تقدم.
[٣٠٧] (ط): عَمْرو بن عُثْمان بن سَعِيْد بن مُسَلَمَة بن عُثْمان بن مِقْسَم، أبو سَلْم، البُرِّيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن بَزِيْع الرَّقيِّ بها، وجَعْفَر بن عامر، وسَعْدان بن نَصْر، وعباس بن عَبْد الله التُّرقُفيِّ الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك الدَّقِيْقِيِّ، وأبي الأَحْوَص مُحَمَّد بن نَصْر المَرْوَزِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المُعدَّل، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل، ووصفوه بالقاضي.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم شهر جمادى الأول سنة أربع عشرة وثلاثمائة، كَثِيْر الحديث". وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان سنة أربع عشرة وثلاثمائة على قضائها، وحدث بها، كَثيْر الحديث".
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٣٩)، أَخْبَار أصبهان (٢/ ٣٣)، "توضيح المشتبه" (١/ ٤٤٥).
[٣٠٨] (ط): عَمْرو بن عُثْمان بن كُرَب بن غُصَص، أبو عَبْد الله، المكيُّ.
стр. 728
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد ابن بنت الشافعيِّ، وأَحْمَد بن مَرْدَك، والرَّبِيعْ بن سُلَيْمان المراديِّ المِصْريِّ، وسُلَيْمان بن سيف الحرَّانيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل البُخارِيِّ، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى المِصْريِّ، وأبي بَكْر العائذي المَخْزُوْميِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وجَعْفَر الخلديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد العُقَيْليُّ الأَصْبَهانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "من الصوفية الكبار، من أهل مكة، قدم عَلِينا سنة إحدى وتسعين ومائتين، كتب عن يُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى، والرَّبِيْع، وقرأ التفسير عن سُنَيْد بن داود، وقرأ مسائل المزني، وحضرت عامة مجالسه، وأملى عَلي مسائل كَثِيْرة، سأله عنها عَلِي بن سَهْل، فأملي عَلي أجوبتها، وأجازني عامة ما أملاه".
وقال أبو عَبْد الرَّحمن السُّلمي في "طَبَقَاته": "كان ينتسب إلى الجُنَيْد في الصحبة، ولقي أبا عَبْد الله النِّباجي، وصحب أبا سَعِيْد الخرّاز، وغيره من المشايخ القدماء، وهو عالم بعلوم الأصول، وله كلام حسن".
وقال في موضع آخر: "سمعت أبا عَبْد الله الرَّازي، يقول: لما ولي عَمْرو قضاء جدة هجره الجُنَيْد، فجاء إلى بَغْداد وسلم عَلِيه فلم يجبه، فلما مات حضر الجُنَيْد جنازته، فقيل: الجُنَيْد الجُنَيْد،، فقال بعض من حضر: يهجره في حياته ويصلي عَلِيه بعد وفاته؟ لا والله لا يصلي عَلِيه، فصلى عَلِيه غيره، قال السُّلمي: وسمعت بعض أصحابنا يقول: بلغني أن الجُنَيْد لم يصل على عَمْرو بن عُثْمان المكي حين بلغه موته، وقال: إنه كان يطلب قضاء جدة".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "من أئمة المتصوفة، قدم أصبهان زائرًا لعَلي بن سَهْل، له المصنَّفات الكَثِيْرة في علم المعاملات، والأجوبة اللطيفة في العبارات والإشارات".
стр. 729
وقال في "الحِلْيَة": "العارف البصير، والعالم الخبير، له اللسان الشافي، والبيان الكافي، معدود في الأولياء، مَحْمُود في الأطباء، أحكم الأصول، وأخلص في الوصول؛ أبو عَبْد الله عَمْرو بن عُثْمان المكي، ساح في البلاد وباح بالوداد، وصحب الأصفياء من العُبَّاد".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان من مشايخ الصوفية، سكن بَغْداد حتى مات بها، وحدث، وله مصنَّفات في التصوف".
وقال الذهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام الرَّباني، شيخ الصوفية، أبو عَبْد الله المكي الزاهد، لقي النَّباجي فيما قيل، وصحب أبا سَعِيْد الخرّاز، وله تصانيف في الطريق. قيل: كان من أئمة الفقه، ولمّا ولي قضاء جدة، هجره الجُنَيْد، وكان ينكر على الحلّاج ويَذُمُّه".
وقال في "تارِيْخه": "الصوفي الزاهد، من أئمة القوم".
وقال المناوي في "الطَبَقَات الكبرى": "كان من أئمة القوم الأمجاد، له القبول التام بين الخاص والعام، بحيث أقبلَتْ عَلِيه جميع الخلائق من جميع الأقطار، كبيرها وصغيرها، أميرها، ومأمورها، صحب الخرّاز، وغيره".
وفاته:
اختلف في وفاته، فقيل: سنة إحدى وتسعين ومائتين، وصحح ذلك أبو عَبْد الرَّحمن السُّلمي، وقيل: سنة سبع وتسعين ومائتين، قال الخَطِيْب: سنة سبع وتسعين أصح، لأن أبا مُحَمَّد بن حَيَّان ذكر قدومه أَصْبَهان في سنة ست وتسعين، وكان ابن حَيَّان حافظًا ثبتًا ضابطًا متقنًا. وقيل: توفي بمكة بعد سنة ثلاثمائة، قال الخَطِيْب: الصحيح أنه مات ببَغْداد قبل سنة ثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة فقيه عابد مُصَنِّف في علم المعاملات﴾.
مصادر ترجمته:
стр. 730
"طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٥٧)، "طَبَقَات الصوفية" (ص: ٢٠٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٣)، "حلية الأولياء" (١٠/ ٢٩١)، "تاريخ بَغْداد" (١٢/ ٢٢٣)، "المنتظم" (١٣/ ٩٧)، "صفة الصفوة" (٢/ ٤٤٠)، "النُّبلاء" (١٤/ ٥٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٧٠)، "العبر" (١/ ٤٣٣)، "دول الإِسْلام" (١/ ١٨١)، "مرآة الجنان" (٢/ ٢٢٧)، "طَبَقَات الأولياء" برقم (٨٤)، "العقد الثمين" (٦/ ٤١٠)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ١٧٠)، "الطَبقَات الكبرى" للشعراني (١/ ١٦٢)، "الشَّذَرات" (٣/ ٤١١)، "الكواكب الدرية" (١/ ٦٩٠).
[٣٠٩] (ط): عَمْرو بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم، أبو حَفْص، الرِّقاعيُّ، السِّمْسار، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عِصَام، وأبي داود سُلَيْمان بن الأَشْعَث السِّجِسْتانيِّ، وعُبَيْد بن شَرِيْك، وأبي القاسم عِيْسى بن عَبْد الله بن عِيْسى بن جِبْرِيْل، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم الجيرانيِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن ثابت، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان الواسِطِيِّ الباغَنْديِّ، ويَعْقُوب بن أبي يَعْقُوب، وأبي خالد القُرَشيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، والحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَلي، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُّوب الطبَرانيُّ -في "معجمه" (١) -، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ في "معجمه" (٢).
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب عن أبي داود السّجِسْتاني، وأبي خالد القُرَشي، وهاهنا عن ابن النُّعْمان، وابن أبي عاصم، "المسند"، والكتب عن عامة
стр. 731
شيوخ أَصْبَهان، ثقة مأمون".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة مأمون".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٧٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٤)، "الإكمال" (٤/ ٣٨)، "الأنسَاب" (٦/ ١٤٩)، "توضيح المشتبه" (٤/ ٢١٤)، "تبصير المنتبه" (٢/ ٦٣١).
[٣١٠] (أ، ط): عَمْرو بن نُصَيْر بن ثابت، أبو نَصْر، القُرَشيُّ.
حَدَّث عن: حُمَيْد بن مَسَعْدة الباهليُّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
وقال في "طَبَقَاته": "من أصحاب جدِّي -رحمهما الله تعالى- كتبت عنه سنة ثمان وثمانين ومائتين، وخرج إلى طرَطُوس، ومات بها.
وكذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٦١٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٢).
* * *
стр. 732
مَنْ اسْمُه عِيْسى
[٣١١] (ع، أ، و، ث، ق): عِيْسى بن مُحَمَّد بن سَعِيْد، أبو القاسم، الرَّازيُّ الوَسْقَنْديُّ (١).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن إِبْراهِيْم الدِّمَشْقِي، أَحْمَد بن زِيَاد الحذّاء بالرّافقة، وأَحْمَد بن عَبْد الوهاب بن نَجْدة الحُوْطيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن المعلى الدِّمَشْقِي، وحَرْب بن إِسْماعِيل الكِرْمانيِّ، والحُسَيْن بن الحكَم الجْبرِيِّ في بالكوفة، وأبي بَكْر الحُسَيْن بن السُّمَيْدع بن إِبْراهِيم البَجِليِّ الأَنْطاكِيِّ، وأبي عُمَر عَبْد العزيز بن الحَسَن بن بَكْر بن عَبْد الله بن عطاء بن الشَّرْود الصَّنْعانيِّ، وعَبْد الله بن إِبْراهِيم بن إِسْحاق السُّوسيِّ، وأبي زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكريم الرَّازيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْد -كذا في "الحِلْيَة"-، وعُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم الصَّنْعانيِّ الكَشُوريِّ، وعَمْرو بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن العلاء بن الضَّحاك بن مهاجر بن زِبْرِيْق الزُّبَيْديِّ الحِمْصِيِّ، وعِيْسى بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن رُزَيْق بالمعروف بابن الأَعْجَم، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْريْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن صالح بن عَلي الأَشج، ومُحَمَّد بن عُبَيْد النّواء الكُوْفيِّ، وأبي عَبْد الله مُصْعَب بن إِبْراهِيم بن حَمْزَة بن مُصْعَب بن الزُّبَيْر الزُّهْريّ، وأبي عُمَر هلال بن العلاء بن عُمَر بن هلال الرَّقيِّ، وواقد بن مُوْسى المِصِّيْصِيِّ، ووبرة الغَسَّانيِّ، وأبي يحيى بن أبي مسّرة.
стр. 733
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَلي بن عُمَر المَعْسِليُّ.
قال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "أبو القاسم المُزَكّي، متفق عَلِيه، سمع أبا زُرْعَة، وأبا حاتم، وحَرْب بن إِسْماعِيل الكِرْماني، "التاريخ الكبير" الذي كتبه عن أَحْمَد بن حَنْبَل، وارتحل إلى العِراق، والشَّام، ومات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، وابنه مُحَمَّد ثقة كأبيه".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "ثقة".
وقال محقق "العظمة" د. رضاء الله المُبَارَكفوري: "لم أجد ترجمته".
وكذا قال محقق "الأخلاق" د. صالح الونيّان.
وفاته:
توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" الإرشاد" (٢/ ٦٨٨)، "معجم البلدان" (٥/ ٤٣٢)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٦٧).
[٣١٢] (٢٩ - ن): عِيْسى بن مُوْسى، الجَزَريُّ، البَصْرِيُّ.
حَدَّث عن: صُهَيْب بن مُحَمَّد بن عَبَّاد بن صُهَيْب.
стр. 734
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عمر بن سَلْم ابن الجِعابيُّ البَغْدادِيُّ.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
* * *
стр. 735
حَرْف الغَيْن المُعْجَمَة
[٣١٣]: غياث بن مُحَمَّد بن غياث، أبو مُحَمَّد، الأَصْبهانيُّ.
حَدَّث عن: الحسَن بن المُثنى، وعَبْدان بن أَحْمَد، يَعْقُوب بن أبي يَعْقُوب الأَصْبَهانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو الحُسَيْن عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الأَصْبَهانيُّ -ووصفه بالمعدل-، وعَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن ماشاذه.
وقال في "طَبَقَاته": "كان مقبول القول، دينًا فاضلًا، كَثِيْر الحديث، من أهل الفقه، ديّنًا ورعًا". وصفه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه" بالمعدَّل، وقال: "كَثِيْر الحديث، دين ورع، من الفقهاء".
قلت: ﴿ثقة فقيه عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أصْبَهان" (٤/ ٢٠٤)، "أخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٥٠).
* * *
стр. 736
حَرْف الفاء
مَنْ اسْمُه الفَتْح
[٣١٤] (ط): الفَتْح بن إِدْريْس بن نَصْر، أبو الفَضْل، الكاتب الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن يُونس، حُمَيْد بن مَسَعْدة، وسَلَمَة بن شَبِيْب، وعَمْرو بن عَلي الفَلاس، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، ومُحَمَّد بن يحيى الرّمَّانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الأَصْبَهانيُّ، والحسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف.
وصفه أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته" بالكاتب، وقال: أخرج إلينا أصله العتيق.
وفاته:
مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ وصحة أصله تدل على اعتنائه وضبطه، وكونه كاتبا ولم يجرَّح يدل ذلك على صدقه.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أصْبَهان" (٣/ ٥٧٣)، "أخْبَار أصْبَهان" (٢/ ١٥٧)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٨١).
* * *
стр. 737
مَنْ اسْمُه الفَضْل
[٣١٥] (ط): الفَضْل بن أَحْمَد، أبو العَبَّاس، القُرَشيُّ، اللُّؤلُؤيُّ، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنيُّ البُرْزاباذانيُّ (١).
حَدَّث عن: إِسْماعِيل بن عمرو البَجِليِّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن إِدْريْس الرَّازيِّ، وأبي مُحَمَّد صالح بن الفَتْح بن الحارث الشَّاشيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أحْمَد بن أيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٢) -، وأبو بَكْر عَبْد العزيز بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم الخفَّاف، ومُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوب.
قال الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "حضرت مع أصحابنا مجلسه، فأخرج عن إِسْماعِيل بن عَمْرو، ثم ادَّعى عن سَعِيْد بن سُلَيْمان الواسِطِيِّ، وبَكْر بن خَلَف، فقيل له: متى كتبت عن سَعِيْد بن سُلَيْمان؟ قال: سنة خمس وثلاثين ببَغْداد، فقلنا: وعن بَكْر بن خَلَف؟ قال: بأَصْبَهان، ثم حدَّث عن إِسْماعِيل بن عمرو بأحاديث كَثِيْرة كان يسرقها ويضعها على إِسْماعِيل بن عمرو، فاتَّفق أبو إِسْحاق، وأبو أحْمَد، ومشايخنا على ترك حديثه، وأنه كذاب".
وقال أبو بَكْر ابن مَرْدَوَيْه: "هو ضعيف جدًا".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "خلَّط في آخر عُمره، فتُرك حديثه".
стр. 738
وقال الذَّهَبِي في "الميزان": "روى عن أبي حاتم الرَّازي، حديثًا موضوعًا، ولعله واضع حديث الأَعْرابي على إِسْماعِيل بن عَمْرو البَجَلِي".
وقال في موضع آخر من "الميزان": "ساق أبو مُوْسى حديثًا باطلًا، في الطوال بإسناده من طريق الفَضْل بن أَحْمَد، وزاد فيه مصائب، فهو الآفة".
وقال الشَّيْخ الحويني في "التسلية": "ضعفه ابن مَرْدَويه جدًا، وكذبه آخرون".
قلت: ﴿متروك﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٧١)، "أخْبَار أصْبَهان" (٢/ ١٥٤)، "الأَنْسَاب" (٢/ ١٤٦)، "الميزان" (١/ ٢٤٠)، (٣/ ٣٤٩)، "المُغْنِي" (٢/ ١٠٢)، "ذيل الديوان" (٣٣٣)، "اللسان" (٦/ ٣٣٤)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٩٦)، "نثل النبال" (٣/ ١٠٩٠).
[٣١٦] (ط): الفَضْل بن أَحْمَد، الورَّاق.
حَدَّث عن: أبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
وترجمه في "طَبَقَاته"، وقال: "ورّاق أبي زُرْعَة، قدم على الدّاركي".
قلت: ﴿صدوق﴾ لكونه وراقًا لأبي زُرْعَة، ولا يكون كذلك إلا مَرْضِيًا عند أبي زُرْعَة، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٦١)، "أخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١٥٤).
[٣١٧] (أ، ث، ج، ز، ق، ل، ط): الفَضْل بن الحُباب بن مُحَمَّد بن شُعَيْب
стр. 739
صَخْر بن عَبْد الرَّحمن (١)، أبو خَلِيْفَة، القاضي، الجُمَحِيُّ، البَصْرِيُّ، صاحب عَبْد الوارث، وابن أخت مُحَمَّد بن سلام الجُمَحيُّ.
قرأ على: أبي مَعْمَر عَبْد الله بن عَمْرو، عن عَبْد الوارث، وروى القراءة -أيضًا- عن رَوْح بن عَبْد المؤمن.
وقرأ عَلِيه: أبو القاسم عَمْرو بن مُحَمَّد بن سيف المالكيُّ البَغْداديُّ بالبصرة، وروى القراءة عنه -أيضًا-: الحسَن بن سَعِيْد المُطَوعيُّ.
قال ابن الجزَري في "الغاية": "أظن أنه لم يعرض القرآن، بل روى الحروف، والله أعلم.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن بشار الرَّمادِيِّ، وإِبْراهِيم بن الفَضْل بن أبي سُوَيْد، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد الدَّوْرَقيِّ، وأحْمَد بن الفُرات أبي مَسْعُوْد، وأَحْمَد بن يحيى بن حُمَيْد الطَّويل، وإِسْحاق بن حَمْزَة، وبكَّار بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سيرة السِّيْرينيِّ، وأبيه الحُباب بن عَمْرو الجُمَحيِّ، والحسَن بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الكَرابِيْسيِّ المعروف شُعْبَة، وأبي عَمْرو الضَّرير حَفْص بن عُمَر الدُّوْريِّ، وحَفْص بن عُمْر الحوْضِيِّ، وداود بن شَبِيْب الباهلي البَصْرِيِّ، ورُفَيْع بن سَلَمَة العَبْديِّ، وسُلَيْمان بن أيُوب، وسُلَيْمان بن حَرْب، وأبي الرَّبِيْع سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانيِّ، وسَهْل بن بكَّار، وشاذ بن فيّاض، وشُعَيْب بن محُرز، وشَيْبان بن فَرُّوْخ، وعَبَّاس بن الفَرَج الرِّياشيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن بَكْر بن الرَّبِيْع بن سَلْم، وعَبْد الرَّحمن بن سلَّام الجُمَحيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن المُبَارَك العَيْشيِّ، وأبو المُظَفَّر عَبْد السلام بن مُطهَّر بن حُسام بن المصك الأَزْدِيِّ، وعَبْد الله بن رجاء الغُدّانيِّ، وعَبْد الله بن عَبْد الوهاب الحجَبيِّ، وعَبْد الله بن عَمْرو أبي مَعْمَر
стр. 740
المَنْقريِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَسْماء، وعَبْد الله بن مُسَلَمَة القَعْنَبِيِّ، وعَبْد الواحد بن غياث، وعُبَيْد الله بن عائشة، وعُبَيْد الله بن مُعاذ العَنْبَريِّ، وعُثْمان بن الهَيْثَم بن الجَهْم المؤذن، وعَرْعَرة بن البِرِنْد بن النُّعْمان السَّامِيِّ، وعَلي بن عَبْد الله بن المَدِيْنيِّ، وعَمَّارة بن عقيل، وعَمْرو بن مَرْزوق، وعِمْران بن مَيْسَرة الآدميِّ، وعِيْسى بن أبي حَرْب الصَّفار، وقيس بن حَفْص الدَّارِمِيِّ، ومُحَمَّد بن بشار بُنْدار، ومُحَمَّد بن الحسَن النَّيْسابُوْرِيِّ، ومُحَمَّد بن سلام الجُمَحيِّ، ومُحَمَّد بن أبي صفوان الثَّقَفِيِّ، وأبي يَعْلَى مُحَمَّد بن الصَّلْت التوَّزيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد المؤمن المكيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله الخُزاعِيِّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر العَبْديِّ، ومُحَمَّد بن المثنى، ومُسَدد بن مُسَرْهَد، ومُسْلِم بن إِبْراهِيم الفرهِيْدي، ومُوْسى بن إِسْماعِيل، وأبي الوليد هِشَام بن عَبْد الملك الطَّيالسيِّ -وهو آخر من روى عنه بعد الثلاثمائة بالبصرة-، والوليد بن هِشَام القَحْذَميِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن احْمَد بن إِبْراهِيم بن مَطَرف بن مُحَمَّد بن عَلي بن حُمَيْد الإِسْتِرَاباذيُّ، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد المَيْمَذِيُّ، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عَمَّارة الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٢)، وفي "صحيحه"-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر القَطِيْعيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَبْد العزيز بن هارون المُعدَّل، وأبو بَكْر أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَلي السَّدُوْسِيُّ البَصْرِيُّ، وأحْمَد بن الحُسَيْن العُكْبَريُّ، وأبو مَنْصُور أَحْمَد بن شُعَيْب بن
