وقال الذّهَبِي في النُّبَلاء": "الحافظ المُحَدِّث الصدوق، من كبراء أَصْبَهان، وفي دارهم نزل الشَّاذَكُوْني لمّا قدم".
وقال في "تارِيْخه": "كتب الكَثِيْر، وكان الشَّاذَكُوْني نازلًا عَلِيهم، وهو صدوق، رحال".
وأخرج له الحاكم في "مستدركه" (١).
وفاته:
توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة رحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٦٣)، "ذكر أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٢٥)، "الأَنْسَاب المتفقة" (ص ١٤٥)، "تكلمة الإكمال" (٢/ ٦٩٦)، "التمييز والفصل" (٢/ ٥٧٣)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٦٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٧٨).
[٤١٣] (ط): مُحَمَّد بن عَبْد الله بن العَبَّاس بن مافَرُّوْخ، أبو عِيْسى، المافَرُوْخيُّ، الأَصْبَهانيُّ التّانئُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مِهْران، وأَحْمَد بن يُوْنُس بن المسيب الضَّبِّيِّ، وإِسْماعِيْل بن عَبْد الله بن مَسْعُود، والحسَن بن سَهْل بن عَبْد العزيز، وعَبْد العزيز بن مُعاوية، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن سِنان، وأبي العَبَّاس مُحَمَّد بن القاسم، ومُحَمَّد بن مَسْلَمَة بن الوليد، ومُحَمَّد بن المُغِيْرة، وهِشَام بن عِلي.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، والحُسَيْن بن عَلِي بن أَحْمَد بن بَكْر، وعَمْرو بن عَبْد الله بن عُمَر التَّمِيْمِيُّ، وأبو بَكْر
стр. 947
مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مَنْدة، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سِيْن.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة، يحدث عن الأَصْبَهانيين".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان ثقة صدوقًا، من ثناء البلد، يروي عن الأَصْبَهانيين، والعِراقيين".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أصْبَهان" (٤/ ٢٩٢)، "أخْبَار أصْبَهان" (٢/ ٢٧٢)، "الَأنْسَاب" (١١/ ٩٠).
[٤١٤] (٣٣ - ن): مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عُثْمان، أبو بَكْر، المُكْتِب، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: عبّاد بن الوليد الغُبَريِّ، وعَلي بن إِبْراهِيْم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْفَهَانيُّ (٢)، وأبو بكر عُبَيْد الله بن أَحْمَد.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، وقال: "يروى عن العِراقيين وغيرهم".
وذكره المِزِّي في "تهذيبه" في ترجمة شيخه الغَبْري، وصنيع أبي نُعَيْم يدل على أنه غير مُحَمَّد بن عَبْد الله الدَّقا الآتي بعدُ، وذلك لإفراده كلا منهما بترجمة، وأخشى أنهما واحد؛ والله أعلم.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾ إن لم يكن هو محمد بن عبدالله الدَّقا، وإلا فالدَّقا ثقة
стр. 948
صاحب حديث.
[٤١٥] (ط): مُحَمَّد بن عَبْد الله بن ماهان، أبو بَكْر، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: الحُسَيْن بن مُصْعَب البَجَلِيِّ، وعِمَران بن عَبْد الرَّحيم، والمقسم بن مُوْسى بن الحسَن الأَشْيَب، وموسى بن حِزام التِّرْمذِيِّ، ويَعْقُوب بن سُفْيان.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن عُبَيْدالله بن مَحْمُود، وأبو مُحَمَّد الحسَن بن إِسْحاق بن زِيْد المُعَدَّل، وأبو القاسم عَبْد الرحمن بن الحَسَن القاضي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان كَثِيْر الحديث، يخرج في كل سنة إلى الحج، ومات بمكة". وكذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
قلت: ﴿ثقة عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٣٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٧٧).
[٤١٦] (ط): مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان، أبو مُسْلِم، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: العَبَّاس بن الرَّبِيْع بن ثَعْلب، وعَبْد الله بن شُعَيْب الحرَّانيِّ، ومُحَمَّد بن أَبان، ومُحَمَّد بن يحيى بن خالد المَرْوَزِيِّ المشعرانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئُ -في "معجمه" (٢) -.
стр. 949
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب الكَثِيْر بالعِراق، وأَصْبَهان، ثقة، وأصابه به علة قبل موته، فحجب عن الناس".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٣٠٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٣٧).
[٤١٧] (ع، و، ط): مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُصْعَب، أبو عُبَيْد الله، الخَطِيْب، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: سَلَمَة بن شَبِيْب، وعَبْد الجبار بن العلاء، وعَبْد الله بن عمران العابديِّ بمكة، وأبي تُراب عَسْكر بن الحُصَيْن، ومُحَمَّد بن عِيْسى المُقْرِئ، ومُحَمَّد بن يحيى ابن أبي عُمَر العَدنيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن بُنْدار، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سِياه.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان من القراء الكبار، يؤم في مسجد الجامع، حسن الصوت بالقرآن، كتب عن ابن أبي عُمَر، وعَبْد الجبار، وعَبْد الله بن عِمْران العابدي، وسَلَمَة، والناس".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كان من كبار القراء، يؤم في الجامع في رمضان، حسن الصوت بالقرآن".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "المُقْرِئ، أحد الموصوفين بحُسْن الصوت، وتجويد القرآن، وأمَّ مدّة بجامع أَصْبَهان".
وفاته:
توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين.
стр. 950
قلت: ﴿ثقة مقرئ﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٣٢)، "فتح الباب" (برقم: ٤٧٠٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢١٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٢٧٤).
[٤١٨] (ع، ط): مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الموفق بن عاصم، أبو بَكْر، الضَّبِّيُّ، العاصِمِيُّ، الأَصْبَهانيُّ، والد أبي عُمَر المُسْتَمْليُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم، وأَحْمَد بن عَمْرو البزَّار، ومُحَمَّد بن زكريا الغِلابيِّ، ويحيى بن مَطَرف، وابن النُّعْمان.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وابنه عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الموفق، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا.
وقال محقق "العظمة" د. رضا الله المُبَارَكفوري: "لم أجد ترجمته".
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٢٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٧٢).
[٤١٩] (٣٤ - ن): مُحَمَّد بن عَبْد الله بن يُوسُف، أبو عَبْد الله، القَصِّير، الأَصْبَهانيُّ، ابن أخت عَلِي بن جَبَلة.
حَدَّث عن: الحسَن بن عَرَفَة العَبْديِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
стр. 951
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٣٧).
[٤٢٠] (ط): مُحَمَّد بن عَبْد الله، أبو بَكْر، الأَصْبَهانيُّ، يُعْرف بالدَّقا.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مَهْدِي، وعَبْد الوارث بن إِبْراهِيم، ومُحَمَّد بن الجَهْم السمريِّ، والمعمر بن عَلِي بن مُحَمَّد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبهانيُّ، وأبو عُمَر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كتب بالعِراق، عن: مُحَمَّد بن الجهم السمَّري، والناس، وبأصْبَهان عن: أَحْمَد بن مَهْدِي، والناس، ولم يزل يكتب إلى أن مات".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كانت الكتابة شأنه إلى أن توفي".
قلت: ﴿ثقة كثير الحديث﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٤٨)، "فتح الباب" برقم (١١٨٠)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٧٥).
[٤٢١] (ط): مُحَمَّد بن عَبْد الله، أبو بَكْر، المُؤَدِّب.
حَدَّث عن: عَبْد الرَّحمن بن أَحْمَد عَبْدوس.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو نُعَيْم أَحْمَد بن عَبْد الله الأَصْبَهانيُّ -ووصفاه بالمُؤَدِّب-.
وقال أبو الشَّيْخ: كان ممن يختلف ويجالسني.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
стр. 952
"طَبَقَات أَصْبَهان" (١/ ٢٢٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٥٢).
[٤٢٢] (ط): مُحَمَّد بن عَبْدوس بن مالك بن الأَسْود بن الصَّلْت، أبو
الحَسَن، الثَّقَفِيُّ، الطَّحان، الأَصبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي مُصْعَب أَحْمَد بن أبي بَكْر القاسم بن الحارث بن زُرارة الزُّهْريِّ، وأبي شُعَيْب صالح بن زِيَاد السُّوسي، وعَبْد الجبار بن العلاء، وعِيْسى بن حَمَّاد زُغْبة، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي عُمَر العَدنيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَبَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل -ووصفه بالفقيه-.
وقال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان يتفقه، دخل مِصْر، وجالس المُزني، وكان مع إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن الحسَن، وذهب، وكتب، وسمع من ابن زُغبة بمِصْر، وحدث عن أبي مُصْعَب، وكان ممن يناظر في الفقه، ويجادل فيه".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "فقيه مناظر، سمع من ابن زُغْبة، وأبي مُصْعَب، ودخل مِصْر مع إِبْراهِيم بن مَتويه".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "فقيه مُناظر، كبير القدر، من أهل أَصْبَهان، سمع ورحل مع إِبْراهِيم بن مَتُّويه".
وفاته:
توفي بعد الثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة فقيه﴾.
مصادر ترجمته
стр. 953
"طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٦٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٢٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣٣٤).
[٤٢٣] مُحَمَّد بن عُبَيْدة بن الوليد.
روى عن: أبي عَبْد الرحمن هارون بن سَعِيْد الرَّاعِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهَانيُّ (١).
لعله الآتي بعد.
[٤٢٤] (ق، ط): مُحَمَّد بن عُبَيْدة (٢) بن يزَيْد بن عُبَيْدة، أبو عَبْد الله الأَصْبَهانيُّ الجَرْواءانيُّ.
حَدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وسُلَيْمان بن عُمَر بن الأَقْطَع الرَّقيِّ، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن بن إِشْكَاب، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الطُّوسيِّ، ومُحَمَّد بن يزَيْد، ومُؤَمل بن هِشَام، وأبي عَبْد الرَّحمن هارون بن سَعِيْد الراعيِّ، ويُوسُف بن القَطَّان، وابن عسكر.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الحافظ، وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان أحد الثقات، عنده عن مؤمل بن هِشَام، وابن عسكر، وابن الأقطع، ويُوسُف بالقَطَّان، وغيرهم".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "أحد الثقات".
стр. 954
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "ثقة، … صدوق رحال".
وفاته:
توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أصْبَهان" (٢/ ٤٩)، (٣/ ٤٧٣)، "فتح الباب" (برقم: ١١٦٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٣٨)، "الإكمال" (٦/ ٥٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٧٩).
[٤٢٥] (ث، ج): مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي سُوَيْد، أبو عُثْمان، الذّارع، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: بكَّار السِّيْرينيِّ، وحَفْص بن عُمَر الحَوْظِيِّ، وسَعِيْد بن سَلام العَطَّار، وسُلَيْمان بن حَرْب، وشاذ بن فياض، وشَيْبَان بن فَرُّوْخ، وعَبْد الرَّحمن بن المُبَارَك العَيْشيِّ، وعَبْد الله بن أبي بَكْر العَتكِيِّ، وعَبْد الله بن رجاء، وعَبْد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب القَعْنَبِيِّ، وعُثْمان بن الهَيْثَم المُؤَذِن، وعُرْوَة بن سَعِيْد الرِّبَعِيِّ، وعَمْرو بن مَرْزُوْق، وأبي عَوْن مُحَمَّد بن عَوْن الزِيَاديِّ، ومُحَمَّد بن كَثِيْر، ومُسْلِم بن إِبْراهِيم، وأبي حُذَيْفَة موسى بن مَسْعُود النَّهْدِيِّ، وهُدبة بن خالد، وأبي الوليد هِشَام بن عَبْد الملك الطَّيالِسِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بكر أَحْمَد بن إِبْراهِيْم بن إِسْماعِيْل الإِسْماعِيْليُّ في "معجمه" (٢)، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ، وأبو القاسم
стр. 955
سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (١) -، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، والقاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد أبو طاهر الذُّهْلِيُّ ومُحَمَّد بن إِسْحَاق الأَهْوَازِيُّ، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن مَطَر، وأبو بكر مُحَمَّد بن رزويه الرَّامهُرْمُزيُّ، وأبو علي مُحَمَّد بن هارون بن شُعَيْب بالبصرة، وأبو بكر هلال بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَصْرِيُّ.
قال ابن عَدِي في "كامله": "حدَّث عن الثقات ما لم يتابع عَلِيه، وكان يُقْرأ عَلِيه من نسخةٍ له ما ليس من حديثه، عن قوم رآهم، أو لم يَرَهم، وتُقلَّب الأسانيد عَلِيه فيُقرّ به، وسمعت أبا خَلِيْفَة الفَضْل بن حباب يثني عَلِيه، ويذكر أنه كان سمع معهم.
حدثنا ابن أبي سُوَيد، حدثنا القَعْنَبِي، عن مالك، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة ﵁ مرفوعًا: "من أقال نادِمًا بَيْعَه أقال الله عَثْرَته".
ولا يُعْرف هذا بهذا الإسناد إلا بإِسْحاق الفُرْوي، عن مالك، وليس هو عند القَعْنَبِي.
وابن أبي الأَسْود هذا كان لا يُنكَرُ له لُقِيُّ هؤلاء الشيوخ أبو الوليد، ومُسْلِم، والحَوظي، والقَعْنَبِي، وأمثالهم، إلا أنه حدَّث عن الثقات بما لا يتابع عَلِيه، كان أصيب بكتبه فكان يُشَبَّه عَلِيه، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وأثنى عَلِيه أبو خَلِيْفَة؛ لأنه عرفه في أيامه، فسمع معه".
وقال الإِسْماعِيلي في "معجمه": "مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي سُوَيْد، ومُحَمَّد بن الحسَن بن سَمَاعه، قال البَرْقاني: لم أكتب أنا حديثهما، يعني كان حديثهما عنده في موضع آخر".
стр. 956
وقال الإِسْماعِيلي في "صحيحه": "سألت عنه أبا خَلِيْفَة، فأثنى عَلِيه".
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته": "سألت الدَّارَقُطْنِي عن مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي سُوَيْد؟ فقال: ضعيف".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الشَّيْخ المُحَدِّث المعمَّر، ضعفه ابن عَدِي".
وقال في "تارِيْخه": "هو من كبار شيوخ أبي أَحْمَد بن عَدِي، وقد ضعفه".
وفاته:
توفي قبل ثلاثمائة، عن بضع وتسعين سنة.
قلت: ﴿ضعيف﴾.
مصادر ترجمته:
" الكامل في الضعفاء" (٦/ ٢٣٠٥)، "مختصره" (برقم: ١٧٩٣)، "سؤالات حَمْزَة" (برقم: ٣٧)، "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٣٤)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٤٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٢٨٢)، "الميزان" (٣/ ٦٤١)، "المُغْنِي" (٢/ ٢٣٩)، "الديوان" (برقم: ٣٨٧٤)، "اللسان" (٧/ ٣٣٩)، "نثل النبال" (٣/ ١٢٩٧).
[٤٢٦]: مُحَمَّد بن أبي عَلِي.
كذا في كتاب "الأربعين" (١) لأبي نُعَيْم: حدثنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، حدثنا مُحَمَّد بن أبي عِلي، وعَبْد الرَّحمن بن داود، قالا: حدثنا هلال بن العلاء.
وفي "الحِلْيَة" (٢): مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر.
[٤٢٧] (٣٥ - ن): مُحَمَّد بن عَلِي بن دِعْبِل (٣)، أبو طالب، الخُزاعيُّ،
стр. 957
الأَصْبَهانيُّ.
حدَّث عن: سُوَيْد بن سَعِيْد الحدثانيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشج.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأصفهاني (١)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف المُؤَدِّب، الأَصْبَهانيُّ.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعَدِيلًا.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٦٢).
[٤٢٨] (و): مُحَمَّد بن عَلِي بن عَمْرو، أبو بَكْر، الضَّرير، الحفّار، البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: داود بن رُشَيْد، وزِياد بن أَيُوب، وعَبْد الأَعْلَى بن حَّمَاد النَّرْسيِّ، وعُثْمان بن أبي شَيْبِة، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان المِصِّيْصِيِّ لُوَيْن، وأبي هِشَام مُحَمَّد بن يزَيْد بن مُحَمَّد الرِّفاعِيِّ، وأبي هَمَّام الوليد بن شُجاع السَّكُونيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٣)، وذكر أن سماعه منه كان ببَغْداد-، وأبو أَحْمَد عَبْد اللّه بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعَلي بن عمر السُّكريُّ الحَرْبيُّ، وعِلي بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الرزاز، وأبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد الزَّيات- وذكر أنه سمع منه في سنة ثلاث وثلاثمائة-.
قال أبو بَكْر الإِسْماعِيلي في "معجمه": "من جيران أبي بَكْر المَرْوَزِي، وعَلي باب
стр. 958
داره حدثنا". قلت: أورد له الخَطِيْب -في ترجمته- حديث أبي هريرة ﵁ قال: "سئل رسول الله ﵁: متى وجبت لك النبوة؟ قال: بين خلق آدم ونفخ الرَوْح فيه". ولم ينفرد بهذا الحديث، بل قد تابعه عَلِيه مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم بن إِبْراهِيم الأَسَدِي، كما في "تارِيْخ أَصْبَهان" (١) لأبي نُعَيْم.
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تاريخه" في الطبقة الحادية والثلاثين، وهم من توفي سنة واحد وثلاثمائة إلى عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ فقد روى عنه غير واحد من المشاهير، ومنهم ابن عَدَي الذي لم يذكره في "الكامل" وعلى شرط ابن عَدِي يكون ثقة، والظاهر أنه أهل للأخذ عنه، فقد أخذ عنه الإِسْماعِيْلي ومن معه وهم على باب دار أبي بكر المَرْوَزِيِّ، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٣/ ٧٠)، "الأَنْسَاب" (٤/ ١٧٢)، مختصره "اللباب" (١/ ٣٧٤)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٢٨).
[٤٢٩] (ع، و، ث، ط): مُحَمَّد بن عِلي بن مُحَمَّد بن الجارود، أبو بَكْر، الجارُوْدِيُّ، أخو أبي جَعْفَر أَحْمَد بن عَلِي.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن مَعْمَر بن شريس، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم بن يزَيْد، وأَحْمَد بن عِصَام بن عَبْد المجيد، وأبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن جمهور، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن، وأحْمَد بن معاوية، وأَحْمَد بن مُوْسى الرَّقام، وأَحْمَد بن مَهْدِي، وإِسْماعِيل بن عَبْد الله بن مَسْعُوْد، وأسيد بن عاصم، وأَشْعَث بن
стр. 959
شداد، وحاتم بن يُوْنُس الجُرْجانيِّ المخضوب، والحَسَن بن الفَضْل الزَّعْفَرانيِّ البَغْداديِّ، والحَسَن بن مُحَمَّد بن مزَيْد، وزَيْد بن خرشة بن زَيْد بن حَمَّاد الذُّهْلِيِّ، وصالح بن سَهْل بن المِنْهال، وعامر بن عامر بن عُثْمان الهَمَذَانيِّ، وعَبْد الرزاق بن بَكْر المُكْتِب، وعِمَران بن عَبْد الرَّحِيْم الباهِلِيِّ، وعَمْرو بن سَعِيْد بن عَلِي، وعَمْرو بن سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن الزُّبَيْر القُرَشيِّ، وعِيْسى بن إِبْراهِيم بن صالح بن زِيَاد العُقَيْليِّ، ومُحَمَّد بن بَكْر البُرْجميِّ، ومُحَمَّد بن عاصم بن عَبْد الله الأَصْبَهانيُّ، ومُحَمَّد بن عامر بن إِبْراهِيم، وأبي سيار مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُسْتورد البَغْدادِيِّ، ومُحَمَّد بن عِيْسى بن خالد الزَّجاج، ومُحَمَّد بن نُوح السِّمْسار الشَيْبانيِّ، والنَّضْر بن هِشَام المُكْتِب، وأبي نَصْر الهَيْثَم بن بِشْر الأَزْدِيِّ، ويحيى بن النَّضْر بن عَبْد الله الدَّقاق، ويُوْنُس بن حَبِيْب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الحافظ -وهو الذي نسبه-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٣) -، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن مَخْلَد.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "سمع "المسند" من يُوْنُس بن حَبِيْب، ومن عامة شيوخ أَصْبَهان، كَثِيْر الحديث، ثقة صاحب أصول".
وقال أبو بَكْر بن مَرْدَويه في "تارِيْخه": "روى "المسند" عن يُوْنُس بن حَبِيْب -يعني: "مسند أبي داود الطَّيالسي-، وكان كَثِيْر الحديث عن شيوخ أصْبَهان".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كَثِيْر الحديث، صاحب أصول ثقة، سمع يُوْنُس
стр. 960
بن حَبِيْب "المسند"، وغيره".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": محدِّث ثقة مكثر.
وفاته:
توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
تنبيهان:
التنبيه الأول: قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته" (١): حدثنا أبو بَكْر الجارُوْدِي، ثنا يُوْنُس بن حَبِيْب. فقال محققه أبو بَكْر الجارُوْدِي، هو مُحَمَّد بن النَّضْر بن سَلَمَة.
وقد وهم في ذلك -وفقه الله-؛ وذلك لأن أبا الشَّيْخ إنما يروى عنه بواسطة، كما في "الطَبَقَات".
وثانيًا: أن المعروف بالرواية عن يُوْنُس بن حَبِيْب؛ هو أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي الجارُوْدِي صاحب الترجمة.
التنبيه الثاني: قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته" (٢): حدثنا ابن الجارود، ثنا مُحَمَّد بن عامر. فقال محققه: ابن الجارود، هو عَبْد الله بن عَلِي بن الجارود النَّيْسابُوْرِي. وقد وهم في ذلك أيضًا -سلمه الله-، وإنما هو مُحَمَّد بن عَلِي بن الجارود صاحب الترجمة، ففي "المعجم الصغير" (٣) للطبراني: حدثنا مُحَمَّد بن عِلي الجارُوْدِي الأَصْبَهاني، حدثنا مُحَمَّد بن عامر بن إِبْراهِيم، والله الموفق.
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٧٩)، "فتح الباب" (برقم: ٨٥٤، ١١٨٤)، "أَخْبَار
стр. 961
أَصْبَهان" (٢/ ٢٤٩)، "الفيصل في مشتبه النسبة" (١/ ٤٠٧)، "التقييد" (برقم: ٨٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٤/ ١٧٩).
[٤٣٠] (ف، ط): مُحَمَّد بن عَلِي بن مَخْلَد بن مَزَيْد بن مُحْرِز بن فَرْقَد، أبو جَعْفَر، الفَرْقَديُّ، الأَصْبَهانيُّ، الدّاركِيُّ.
حَدَّث عن: أبي إِسْحاق إِسْماعِيل بن عَمْرو بن نَجِيْح البَجليِّ الكُوْفيِّ، وأبي أَيُوب سُلَيْمان بن داود الشَّاذَكُوْنيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن المُقْرِئ -في "معجمه" (١)، وذكر أنه سمع منه بالدارك-، وأبو أحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال الأَصْبَهانيون.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "هو آخر من حدَّث بأَصْبَهان من أصحاب إِسْماعِيل بن عَمْرو". وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "سكن قرية دارك، ثقة، آخر من ختم به حديث إِسْماعِيل بن عَمْرو البَجَلي".
وقال الخَطِيْب في "السابق": "إِسْماعِيل بن عمرو البَجَلي، روى عنه العَيْشي، والفَرْقَدي، وبين وفاتيهما تسع وسبعَوْن سنة".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الشَّيْخ المعمر الصدوق، ما علمت به بأسًا".
وقال في "العبر": "هو آخر أصحاب إِسْماعِيل بن عَمْرو البَجِلي، وآخر أصحابه أبو بَكْر بن المُقْرِئ".
وقال في "جزء أسماء من عاش ثمانين … ": "آخر أصحاب البَجَلِي، وأكبر شيخ
стр. 962
لابن المُقْرِئ".
وفاته:
توفي سنة سبع وثلاثمائة.
تنبيه: قال أبو الشَّيْخ في "الفوائد": "حدثنا الفَرْقَديُّ، ثنا إِسْماعِيل. فقال محققه الشَّيْخ الفاضل عَلي بن حسن الحَلَبِي: الفَرْقَدي، لم أتَبَيَّنْهُ".
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٢٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٤١)، "السابق واللاحق" (ص ١٣٧)، "الأَنْسَاب" (٩/ ٢٨٠)، مختصره " اللباب" (٢/ ٤٢٣)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٣٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢١٩)، "العبر" (١/ ٤٥٢)، "الإشارة" (ص: ١٥١)، "أسماء من عاش ثمانين سنة … " (برقم: ٥٣)، "الشَّذَرات" (٤/ ٣٦).
[٤٣١]، (ع، أ، ق، و، ط): مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص، أبو جَعْفَر، الأَصبَهانيُّ الجُورْجِيْريُّ (١)، خال أبي بَكْر الصَّفار.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن الحارث الجُمَحيِّ، وأبي بِشْر إِبْراهِيْم بن ناصح المؤدب، وأَحْمَد بن الخليل القَوْمَسِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم الفارسيِّ الملقب بشاذان، وإِسْحاق بن الفَيْض، وإِسْحاق بن النَّضْر، وحَجَّاج بن يُوسُف بن قُتَيْبَة، وعقيل بن يحيى، والفَضْل بن حَمَّاد الخُبرِيّ، ومُحَمَّد بن عاصم الثَّقَفِيِّ، ومَسْعُوْد بن
стр. 963
يزَيْد القَطَّان، والهَيْثَم بن مُحَمَّد الأَصْبَهانيِّ بفارس، ويحيى بن شَبِيْب بن المغيرة اليَمامِيِّ، ويحيى بن يُونس.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الحافظ، وأبو عُمَر أَحْمَد بن الحَسَن الأَصْبَهانيُّ، وأبو الفَرَج عُثْمان بن أَحْمَد البرجيُّ شيخ الرئيس الثَّقَفِىُّ -في جمادى الآخرة سنة عشرين وثلاثمائة-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ- في "معجمه" (٢) -، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْحاق بن مَنْدَة، وطائفة.
قال أبو الشَّيْخ: "حدثنا مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص من أصل كتابه".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان أحد الثقات المعدَّلين، صاحب أصول".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبُلاء": "الشَّيْخ الصدوق".
وأخرج له الحاكم في "مستدركه" (٣).
وفاته:
توفي في ربيع الأولى سنة ثلاثين وثلاثمائة، وهو في عشر التسعين.
تنبيه:
قال أبو الشَّيْخ في كتابه "الأخلاق" (٤): حدثنا مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص، نا إِسْحاق بن إِبْراهِيم.
فقال محققه د. صالح الونيّان: مُحَمَّد بن عُمْر بن حَفْص النَّيْسابُوْرِي السِّمْسار.
стр. 964
وقد وهم -وفقه الله- في ذلك، وإنما هو مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص الأَصْبَهاني، قال ابن المُقْرِئ في "معجمه" (١): حدثنا مُحَمَّد بن عُمَر بن حَفْص الجُورْجِيْرِي الأَصْبَهاني، حدثنا إِسْحاق بن إِبْراهِيم شاذان.
والأَصْبَهاني غير النَّيْسابُوْرِي، فالأَصْبَهاني توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة، كما تقدم، والنَّيْسابُوْرِي توفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وهو يكنى أبا بَكْر، والأَصْبَهاني أبا جَعْفَر، والله الموفق.
قلت: ﴿ثقة صاحب أصول﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٧، ٢٥٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٧٢)، "الأَنْسَاب" (٣/ ٣٥٦)، "النُّبَلاء" (١٥/ ٢٧١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٤/ ٢٩٢)، "العبر" (٢/ ٣٨)، "الشَّذَرات" (٤/ ١٧٢).
[٤٣٢] (ق، ز): مُحَمَّد بن عُمَر بن عَبْد الله بن الحَسَن بن حَفْص بن الفَضْل بن يحيى بن ذكوان، أبو عَبْد الله، الذَّكْوانيُّ، الهَمَذَانيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن فَهْد، وأَحْمَد بن عِصَام، وأَحْمَد بن مَنْصُور الرَّمادِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، ومُحَمَّد بن العَبَّاس، وهارون بن سُلَيْمان، ويحيى بن أبي طالب جَعْفَر بن زبرقان، ويحيى بن مَطَرف.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الحافظ، والحسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن زَيْد،
стр. 965
وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَراني -في "معجمه" (١) -، وعَبْد الله بن مُحَمَّد الحَجَّاج، وابنه عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر بن عَبْد الله، وحفيده عَلي بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي الأَصْبَهاني ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢) -.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كَثِيْر الحديث، ثقة مأمون، مقبول القول".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "المعدَّل المأمون، يروي عن الأَصْبَهانيين، والعِراقيين، الرَّمادي، ويحيى بن أبي طالب وغيرهما، كان إليه التزكية".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "المعدَّل الثقة".
وفاته:
توفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٩٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٦٣)، "الأَنْسَاب" (٦/ ١٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٨٣).
[*] مُحَمَّد بن عُمَر، القافْلانيُّ.
كذا في كتاب "الأخلاق" (٣): حدثنا مُحَمَّد بن عمر القافْلاني، نا عَبْد الله بن شَبِيْب.
وذكر محققه د. صالح بن مُحَمَّد الونيّان -حفظه الله تعالى- أن صوابه: عُمَر بن
стр. 966
مُحَمَّد القافْلاني، كما في نسخة (ت)، وقد جاء على الصواب كما ذكر -حفظه الله- في كتاب "الأخلاق" (١) نفسه.
[٤٣٣] (ع، أ، ق، ث): مُحَمَّد بن عِمْران بن الجُنَيد، أبو بِشْر، الصَّفار، الرَّازيُّ الدَّشْتكِيُّ (٢).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن سَعْد، وأَحْمَد بن عِيْسى المَقانِعيِّ، والحَسَن بن عَلي المَناطِقِيِّ، وسُلَيْمان بن داود بن صالح القَزَّاز الرَّازيِّ، وسُلَيْمان بن داود السَّلال، وشُحَيْب بن مُحَمَّد الهَمْدانيِّ، وعَبْد السلام بن عاصم، وعَلي بن الحَسَن بن أبي عِيْسى، وأبيه عِمْران بن الجُنَيْد، وأبي بِشْر يحيى بن مُحَمَّد، وَيعْقُوب بن إِسْحاق الرَّازيِّ الدَّشْتكِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٣)، وأبو عَلي الحُسَيْن بن عَلي بن يزَيْد النَّيْسابُوْرِيُّ، وعَلي بن أَحْمَد بن صالح -وذكر أنه سمع منه بقزوين-، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد السلام الضَّبِّيُّ، ومَيْسَرة بن عَلي القَزْوينيُّ -في "مشيخته"-.
قال أبو أَحْمَد الحاكم في "الأسامي والكنى": "أدركناه ثبتًا".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" الأسامي والكنى" (٢/ ٣٠٣)، "فتح الباب" برقم (١٢٧٥)، "التدوين في
стр. 967
أَخْبَار قزوين" (١/ ٤٨٤)، "المقتنى" (١/ ٩٥).
[٤٣٤] (ط): مُحَمَّد بن عَمْرو بن شِهاب بن طارق، أبو عَمْرو، الأَصْبَهانيُّ المَدِيْنِيُّ.
حَدَّث عن: أبي جعفر أَحْمَد بن فُوْرَك، وأبيه عَمْرو بن شِهاب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأصفهاني، وأبو بكر أَحْمَد بن إِبْراهِيْم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيْليُّ في "معجمه" (١)، وقال: حدثني بجُرْجان وهو كهل وافانا قديمًا".
وقال في "طَبَقَاته": "كتبنا عنه، وكان كَثِيْر الحديث، يتولى الحِسْبَة".
وفاته:
توفي سنة سبع وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٢١١)، "تاريخ جرجان" (برقم: ٦٩٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣١).
[٤٣٥] (أ): مُحَمَّد بن عِيْسى بن مُحَمَّد بن سَعِيْد، أبو حاتم، الرَّازيُّ الوَسْقَنْديُّ.
حَدَّث عن: إِسْحاق بن إِبْراهِيْم الدَّبَرِيِّ، والحارث بن أبي أسَامة، والحسَن بن أَحْمَد بن الطَّبيب بصنعاء، وعَبْد الرَّحمن بن أبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن أَيُوب، وعَلي بن عَبْد العزيز البَغَويِّ بمكة، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْريْس
стр. 968
بن المُنْذِر بن مِهْران الحنظليِّ الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن غالب بن حَرْب تَمَّتام، ومُسْلِم بن بِشْر بن عَمْرو، والوليد بن مَرْوان بن عَبْد الله بن مَرْوان بن أخي جُنادة بن مَرْوان.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو عَلي الحُسَيْن بن مُحَمَّد الرُّوَذيارِيُّ بالرَّي، وأبو القاسم عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحمن الأَصْبَهانيُّ، وأبو الحسَن عَلي بن عُمَر بن العَبَّاس الفقيه الرَّازيُّ، ومُحَمَّد بن إِسْحاق بن يزَيْد بن كَيْسَان الكَيْسانيُّ القَزْويْنيُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد الرَّازيُّ، وأبو الهَيْثَم مُحَمَّد بن مكِّي بن مُحَمَّد بن مَكِّي المَرْوَزِيُّ الكُشْمِيْهَنيُّ، وأبو عَلي مَنْصُور بن عَبْد الله الذُّهْليُّ، أبو عَبْد الله بن مَنْدة بالرَّي.
قال أبو يَعْلَى الخَلِيْلي في "إرشاده": "ثقة كأبيه، سمع أبا حاتم، ومُحَمَّد بن أَيُوب، وارتحل إلى العِراق، وسمع بمكة: "مسند عَلي بن عَبْد العزيز"، وكتب أبي عُبَيْد من عَلي، وببَغْداد: الحارث بن أبي أسامة، ومُحَمَّد بن غالب تمتام وأقرانهما، أكثر عنه عَلي بن العَبَّاس الفقيه، ومن أهل قزوين سمع منه مُحَمَّد بن إِسْحاق الكَيْساني".
وقال ياقوت في "معجم البلدان": "الثقة الأمير".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه أبو يَعْلَى الخَلِيْلي".
وأما محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح الونيّان، فقد قال -حفظه الله تعالى-: "لم أجده".
وفاته:
توفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
стр. 969
مصادر ترجمته:
" الإرشاد" (٢/ ٦٨٩)، "معجم البلدان" (٥/ ٤٣٢)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٥/ ٢٥١)، "النُّبلاء" (١٥/ ٤٤١).
[٤٣٦] (ط): مُحَمَّد بن غَيْلان -وقيل: عَلّان- أبو بَكْر، الكَرَجِىُّ (١).
حَدَّث عن: الفَضْل بن مُحَمَّد بن عَبْد الله العَطَّار، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد القُرَشيُّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته"، وأبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان، كَثِيْر الحديث".
قلت: ﴿ثقة﴾ وكثرة الحديث تدل على العناية بالطلب، وهذا دليل على الإتقان والعدالة، لأنه لو لم يكن كذلك لتكلموا فيه، فإنه الرجل مشهور غير مغمور.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٠٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٧٧٩).
[٤٣٧] (ع، ث، و، ز، ط): مُحَمَّد بن الفَضْل بن الخطاب، أبو عَبْد الله، العَنْبَريُّ، الأَصْبَهانيُّ الماربانيُّ (٢).
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن مَسْعُوْد بن عَبْد الحُمَيْد القُرَشيِّ الهَمَذَانيِّ، وأَحْمَد بن
стр. 970
بُدَيْل، وأبي الفَضْل أَحْمَد بن سَلَمَة النَّيْسابُوْرِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم شاذان، وسَعِيْد بن بِشْر بن حَمَّاد الجرْواءانيِّ، وسَعِيْد بن عِيسى الكُرَيْزِيِّ، وعَلي بن مُحَمَّد، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْرِيْس الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز الدِّيْنوَرْيِّ، ومُحَمَّد بن عُمَر البَغْلانيِّ، ومُحَمَّد بن الوليد العَسْكَرِيِّ، ويحيى بن عَبْدك، ويحيى بن يُوْنُس.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن يزَيْد، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف الأَصْبَهانيون.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته ": "شيخ ثقة، من أهل ماربان، صاحب أصول جياد، كَثِيْر الحديث". وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "شيخ ثقة، كَثِيْر الحديث".
وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "كان ثقة، كَثِيْر الحديث".
قلت: ﴿ثقة مكثر﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ١١٨، ٢١٧)، (٤/ ١٤٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٢٦٧)، "الأَنْسَاب" (١١/ ٦٦).
[٤٣٨] (ج): مُحَمَّد بن اللَّيث بن مُحَمَّد بن يزَيْد، أبو بَكْر، الجَوْهَريُّ، الخَرَزِيُّ، البَغْدادِيُّ.
روى الحروف عن: مُضَر بن مُحَمَّد، عن حامد بن يحيى البَلْخِيِّ، بإسناده عن ابن كَثِيْر وابن محيصن.
وروى الحروف عنه: مُحَمَّد بن الحسَن النّقاش.
حَدَّث عن: جُبارة بن مُغَلِّس الحِمانيِّ، والحَسَن بن الصَّباح البزَّار، وسَعِيْد بن
стр. 971
مُحَمَّد بن ثواب الحُصْريِّ، وشُعَيْب بن سَلَمَة، وعُمَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن الأَسَدِي، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانيِّ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن العَبَّاس الباهليِّ، ويحيى بن طَلْحَة اليَرْبُوْعِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن حمدان بن مالك القَطِيْعي، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٣)، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو عِلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسَن بن الصَوَّاف، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن يَعْقُوب، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ.
قال الخطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "بَغْدادي ثقة".
وقال الألباني في "الضعيفة" (٤):"وثقه الخَطِيْب".
توفي في شهر رمضان، سنة سبع -وقيل: تسع- وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة إن شاء الله﴾.
مصادر ترجمته:
" الأسامي والكنى" (٢/ ٢٠٠)، "الإكمال" (٢/ ١٩٩)، "تارِيْخ بَغْداد" (٣/ ٩٦)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٢/ ٢٩٠)، "غاية النهاية" (٢/ ٢٣٤).
стр. 972
[٤٣٩] (أ، ث، ق): مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن، أبو بَكْر، الأَزْدِيُّ، الواسِطِيُّ الباغَنْديُّ (١)، ثم البَغْداديُّ.
روى القراءة عن: هِشَام.
وروى القراءة عنه: أبو الطِّيب أَحْمَد بن سُلَيْمان، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن زاذان.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن خالد المَرْوَزِيِّ، وإِبْراهِيْم بن أرومة، وإِبْراهِيم بن سَعِيْد الجوْهَريِّ، وإِبْراهِيم بن سَلام المُؤدِّب، وإِبْراهِيم بن عَبْد العزيز الحرَّانيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله بن حاتم الهَرَوِيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أبي شَيْبِة، وإِبْراهِيم بن مَرْوادْ بن مُحَمَّد، وأَحْمَد بن الحَسَن بن الفَضْل السَّكُوْنيِّ، وأَحْمَد بن يوسف الصَّيْرفيِّ، وأَحْمَد بن الحجَّاج بن الصَّلْت، وأَحْمَد بن سِنان الواسِطِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الرحمن بن بكار القُرَشِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن وَهْب، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن أبي الحواريِّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد الله العَنْبَريِّ، وأَحْمَد بن عُمَر بن عَبْد الرَّحمن، وأَحْمَد بن عَمْرو بن السَّرح أبي طاهر، وأبي عتبة أَحْمَد بن الفَرَج الحِمْصِي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الكروخيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر بن يُوْنُس اليماميِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد القاضي البُرْتيِّ، وأَحْمَد بن مُطَهر المِصْيصيِّ، وأَحْمَد بن مُعاوية الباهليِّ، وأَحْمَد بن الوليد البزَّار، وأَحْمَد بن هِشام بن بهرام، وأَحْمَد بن يحيى السُّوسيِّ، وإِدْرِيس بن عِيسى القَطَّان، وأَزْهر بن جَمِيْل، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن سُوَيْد الرَّمْليِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم المَرْوَزِيِّ، وإِسْحاق بن شِاهِيْن، وإِسْحاق بن عُقيل بن عَبْد الرَّزاق بن عُمَر، وإِسْحاق بن عِيْسى، وإِسْحاق بن مُوْسى الخَطْميِّ الأَنْصارِيِّ، وإِسْماعِيل بن إِبْراهِيْم بن إِسْماعِيل بن صُبَيْح، وإِسْماعِيل بن عَبْد الله السُّكَريِّ، وأَيوب بن سُلَيْمان
стр. 973
السُّلَمِيِّ، وبَيَان الحضْرَمِي، والجرَّاح بن مَخْلَد، وجَعْفَر بن عَبْد الواحد الهاشميِّ، وجَعْفَر بن أبي عُثْمان الطَّيالِسيِّ، والحارث بن مِسْكِيْن، والحسَن بن داود المُنْكَدِرِيِّ، والحُسَيْن بن إِسْماعِيل، والحُسَيْن بن شاكر السَّمَرْقَنْديِّ، وحُمَيْد بن مَسْعَدة الشَّاميِّ، ودحيم بن اليتيم، والرَّبِيْع بن سُلَيْمان المُرَادِيِّ المؤذن، وزُهَيْر بن مُحَمَّد، وزِيَاد بن أَيُوب، وزياد بن أبي يز القصْرِيِّ، وزَيد بن أَخْزَم، وسالم بن إِبْراهِيم بن أبي بَكر بن عَيَّاش، وسُفْيان بن وكيع بن الجراح، وسُلَيْمان بن سَلَمَة الخبائري،، وسُوَيْد بن سَعِيْد الحدثانيِّ، وأبي حاتم سَهْل بن مُحَمَّد، وشَيْبان بن فَرُّوْخ الأُبلِّيِّ، والصَّلْت بن مَسْعُوْد الجحْدَرِيِّ، وطاهر بن خالد، وعَبَّاد بن الوليد بن عَبَّاد، وعَبَّاد بن يعقوب الرواجنيِّ، وأبي عَبْد الله العباس بن البختري البَهْرانيِّ، وعَبْد الأَعلى بن حَمَّاد النَّرْسِيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الرَّحمن بن إِبْراهِيم دُحَيْم الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الرحمن بن أَيوب الحِمْصِيِّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن عَبْد الحكم، وعَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد الله الحلَبِيِّ، وعَبْد السلام بن عَبْد الحُمَيْد الحرَّانيِّ الإمام، وعَبْد الله بن أَحْمَد الدَّوْرَقِيِّ، وعَبْد الله بن خالد بن يزَيْد اللؤلؤيِّ، وعَبْد الله بن زياد القَطَوانيِّ، وعَبْد الله بن سُلَيْمان بن يوسف بن يعقوب بن الحكم بن المنذر بن الجارود، وعَبْد الله بن سِنان بن الشَّمَّاخ، وعَبْد الله بن عُمَر بن أبان، وعَبْد الله بن عِمْران العابديِّ، وعَبْد الله بن غالب التَمَّار، وعَبْد الله بن اللَّيث المَرْوَزِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وأبي زُرْعَة عَبْد الله بن مُحَمَّد، وعَبْد الله بن مَعْبَد الحرَّانيِّ، وعَبْد الله بن هِشَام بن عُبَيْد الله، وعَبْد الله بن يحيى بن سعيد، وعَبْد الملك بن شُعَيْب بن الليث، وعَبْد الوهاب بن الضَّحاك العرضيِّ، وعَبْد الوهاب بن نَجَدَة الحوطيِّ، وعُبَيْد بن مُحَمَّد النَّسَّاج، وأبي نُعَيْم عُبَيْد بن هِشَام القلانسيِّ الحَلَبِيِّ، وعُبَيْد الله بن جَرِيْر بن جَبَلَة، وعُبَيْد الله بن سَعْد بن إِبْراهِيم الزُّهْرِيِّ، وعُبَيْد الله بن عَبْد الخالق، وأبي الحسَن عُبَيْد الله بن عُثْمَان بن مُحَمَّد البزاز ابن الحلَبِيِّ، وعُثْمان بن أبي شَيْبِة، وعَطِّية بن بَقِيْة بن الوليد، وعَلي بن حَرْب، وعلي
стр. 974
بن الحَسَن الإسكافيِّ، وعلي بن سَعِيْد بن مَسْرُوْق الكِنديِّ، وعَلي بن سَهْل الدَّقاق، وعَلي بن عَبْد الله بن المَدِيْنِيِّ، وعَمَّار بن خالد الأَشْقَر، وعُمَر بن يَعْقُوب بن يحيى الرَّقيِّ، وعِمْران بن خالد بن أبي جَمِيْل، وعَمْرو بن سواد السَّرْجيِّ، وعَمْرو بن عَبْد الله، وعَمْرو بن عُثْمان بن سَعِيْد بن كَثِيْر الحِمْصِيِّ، وأبي أمية عَمْرو بن هِشَام، وعَمْرو بن عَلي الفلاس، وعَمْرو بن مَخْلَد اللَّيْثي، وعِيْسى بن حَمَّاد زُغْبة، وعِيْسى بن هلال بن أبي عِيْسى الحِمْصِيِّ، وعِيْسى بن يُوْنُس الرَّمْلي، والفَضْل بن يَعْقُوب الرُّفاميِّ، وأبي كامل الفُضَيْل بن الحُسَيْن الجحْدَرِيِّ، والقاسم بن هاشم، والقاسم ين يزَيْد بن خُلَيْد، وكَثِيْر بن عُبَيْد، ومُحَمَّد بن أَبان بن عِمْران الواسِطِيُّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن زَيْد المذاريُّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد أبي يُوسُف الصَّيْدَلانيُّ الرَّقيُّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل البُخارِيُّ صاحب الصحيح، ومُحَمَّد بن إِشْكاب، ومُحَمَّد بن بَشَّار، ومُحَمَّد بن جامع العَطَّار، ومُحَمَّد بن جَعْفَر الأَبْطَحِيِّ، ومُحَمَّد بن حاتم البزَّاز، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن بن حَفْص، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن بن قداس، ومُحَمَّد بن حمدويه، ومُحَمَّد بن حُمَيْد الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن خالد الدِّمَشْقِيِّ، ومُحَمَّد بن خَلَف العَسْقَلانيِّ أبي نَصْر، ومُحَمَّد بن زُنْبُور الأَبْطَحِيِّ، ومُحَمَّد بن زِيَاد أخي شاذ، وأبيه مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن الباغَنْديِّ سنة تسعة وعشرين ومائتين، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن لُوَيْن، ومُحَمَّد بن الصَّباح الدُّوْلابي البَغْدادِيّ، ومُحَمَّد بن الصَّباح الجرجرائيِّ، ومُحَمَّد العَبَّاس الأُمَويِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الرحيم البَرْقي، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمار المَوْصِليِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُبَارَك المُخَرِّمِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَيْر، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن يزَيْد، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّوارب، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب، ومُحَمَّد بن عثمان بن أبي صَفْوان الثَّقَفِيِّ، ومُحَمَّد بن عُثْمان بن كرامة، ومُحَمَّد بن عَسْكَر، ومُحَمَّد بن عِلي الأَهْوازِيِّ، ومُحَمَّد بن عُقْبَة بن عَلْقَمَة، ومُحَمَّد بن عُقْبَة بن عَلْقَمَة، ومُحَمَّد بن أبي عُمَر العَدنيِّ، ومُحَمَّد بن عَوْف، وأبي مُوْسى مُحَمَّد بن
стр. 975
المثنى العَنَزِيِّ، ومُحَمَّد بن مرزوق بن البهلول الباهليِّ، ومُحَمَّد بن مُصَفى القُرَشيِّ الحِمْصِيِّ، ومُحَمَّد بن معمر البَحْرانيِّ، ومُحَمَّد بن مَنْصُور، ومُحَمَّد بن موسى القَطَّان، ومُحَمَّد بن مَيْمُون الخَيَّاط، ومُحَمَّد بن وَزِيْر الدِّمَشْقِيِّ، ومَحْمُود بن خالد الدِّمَشْقِيِّ، ومَحْمُود بن الرَّبِيْع بن الحكم، ومسيب بن واضح، مكي بن مدرك، ومُنْذِر بن الوليد، ومؤمل بن إهاب، والنَّضْر بن سَلَمَة المَرْوَزِيِّ، وهارون بن حاتم المُقْرِئ، وهارون بن سَعْد الأَيْلي، وهِشَام بن خالد الأَزْرَق، وأبي تقي هِشَام بن عَبْد الملك اليزنيِّ، وهِشَام بن عَمار الدِّمَشْقِيِّ، وهارون بن مُحَمَّد بن بَكَّار، وأبي ثَوْر هاشم بن ناجِيْة، وأبي همام الوليد بن شُجَاع السُّكْونيِّ، ووَهْب بن بقية وَهْبان الواسِطِيِّ، والهَيْثَم بن خالد، ويحيى بن حَكِيم المقوم، ويحيى بن عُثْمَان، وأبي خالد يَزِيْد بن سَعْد بن يَزِيْد الأَصْبَحِيِّ، ويُوسُف بن عَبْد الملك بن مَرْوان الدَّقِيْقي، ويوسف بن واضح، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن رجاء النَّيْسابُوْرِيُّ، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رجاء الأَبْزارِيُّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيْم بن أَحْمَد الحَدَّاد، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمد بن الفَرَج الخلال، وأبو الطيب أَحْمَد بن سُلَيْمان بن عَمْرو البَغْداديُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن عَبْدان الشِّيْرازيُّ، وأَحْمَد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن الحسَن بن شاذان، وأبو الفَرَج أَحْمَد بن القاسم بن مَهْدِي الخشّاب، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن السُّنيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بُنْدار الإِسْتِرَاباذيُّ، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
стр. 976
بِشْر بن علي المقرئ ابن الشارب، وأبو الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر البَحْريُّ، وأبو الحسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خالد الخطِيْب الملحميِّ، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد ابن عقدة الكُوْفيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد شارك، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فِريس بن سَهْل البزاز البغدادِيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مقسم العَطَّار المُقْرِئ، وأبو الوليد حَسَّان بن مُحَمَّد الفقيه، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عُثْمان بن أَحْمَد البَغْداديُّ، والحَسَن بن عَلي بن الخَطَّاب الوارق، والحُسَيْن بن إِسْماعِيل المحامليُّ، وأبو أَحْمَد الحُسَيْن بن عَلي بن مُحَمَّد بن يحيى التَّمِيْمِيُّ، وأبو عَلي الحُسَيْن بن عَلي بن يزَيْد الحافظ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو عَبْد الله الحُسَيْن بن عِمْران بن حُبَيْش الضَّرّاب، والحُسَيْن بن مُحَمَّد بن رزين الخَيَّاط، والحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عُبَيْد العَسْكَرِيُّ، والحُسَيْن بن يَعْقُوب الحافظ، ودعَلْج بن أَحْمَد السِّجزيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطبَرانيُّ -في "معاجمه" (١) -، وأبو مُحَمَّد عَبْد الرَّحمن بن حمدان بن المَرْزَبان الجلاب، وأبو عَلي عَبْد الرَّحمن بن عُثْمان الثَّقَفِيِّ الجُرْجانيُّ، وأبو القاسم عَبْد العزيز بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن ماهبزد الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن إِسْحاق بن المُنْذِر، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ ببغداد، وأبو مَنْصُور عَبْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بلال الدَّقَاق، وعُبَيْد الله بن أحْمَد بن البواب المُقْرِئ، وأبو القاسم عَتَّاب بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَتَاب الرَّازيُّ الورامينيُّ، وعَلي بن إِبْراهيم بن أبي عَزَّة العَطَّار، وعَلي بن إِسْماعِيل بن عُبَيْد الله الأَنْبارِيُّ، وعَلي بن الحسَن بن أَحْمَد الجصَّاص، وأبو الحسْن عَلي بن الحَسَن بن علان الحرَّانيُّ، وعَلي بن العباس بن الفَضْل الخُيوطيُّ، وعَلي بن الفَتْح المَلْحَمِيُّ، وأبو الحسَن عِلي بن مُحَمَّد بن شَدَّاد المطرز، وأبو الحُسَيْن عَلي بن نمران الخَوَّاص، وعَلي بن مُحَمَّد بن الفَتْح ابن أبي العَصَب، وأبو حَفْص عُمَر بن
стр. 977
أَحْمَد بن عُثْمان بن أَحْمَد بن شاهين الواعظ إملاء، وأبو الحسَن عَلي بن عُمَر الحَرْبيُّ، وعُمَر بن أَحْمَد القَصَبانيُّ، وأبو بكر عُمَر بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن هارون البَزَّاز، وأبو القاسم فارس بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عِيْسى الغُوْريُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، ومُحَمَّد بن أحْمَد بن إِسْحاق الشاهد، وأبو عِلي مُحَمَّد بن أحْمَد بن الحسَن بن الصَوَّاف، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِيْسى، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن العَبَّاس بن أَحْمَد بن خَلاد السّلميُّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن يحيى العَطَشِيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد الغِطْرِيفيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن إِسْحاق بن خُزَيْمة النَّيْسابُوريُّ في -كتابه "التوحيد"، وذكر أنه حدثه بالفسطاط-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْماعِيل الوازن، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبان البُسْتِيُّ، ومُحَمَّد بن الحسَن اليقطينيُّ سنة سبعين ومائتين، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحسَين الآجُرْيُّ، ومحمد بن حميد، وأبوه مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندِيُّ، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن حَيويه الخزاز، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعِيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد الكُوْفيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن المطلب الشَيْبانيُّ، ومُحَمَّد بن عَلي بن حشيش، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الحاكم النَّيْسابُوْرِيُّ ببغداد، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الجُرْجانيُّ الواعظ، وأبو بكر مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن الفَتْح بن عُبَيْد الله الشِّخِيريُّ البَغْدادِيُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يعقوب الحَجَّاجِيُّ، وأبو النَّضْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الفقيه، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدالله الجُرْجانيُّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حَفْص الدُّوْريُّ العَطَار سنة ستين ومائتين، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الحافظ، ومُحَمَّد بن هارون البزَّار السَّامِرِيُّ، ومُحَمَّد بن أبي الهيثم المطوعيُّ، ومُعَلّى بن الفَضْل بن
стр. 978
حَسَّان، وأبو القاسم مُوْسى بن عِيْسى بن عَبْد الله السراج، ويحيى بن يعقوب بن حامد.
قال الخطِيْب في "تارِيْخه": "حدثني أَحْمَد بن عَلي البادا، سمعت أبا بَكْر الأَجْهَري، يقول: "سمعت أبا بَكْر بن الباغندي يقول: أنا أجيب عن ثلاثمائة ألف مسألة في حديث رسول الله ﷺ قال ابن البادا: فجئت إلى أبي الحُسَيْن بن المُظَفَّر فأخبرته بقول الأَبْهَري فقال: صدق، أنا سمعت هذا القول منه".
وقال هبة الله بن الحَسَن الطَّبَري اللالكائي: "الباغندي كان يسرد الحديث من حفظه، ويهذُّه مثل تلاوة القرآن للسريع القراءة، وكان يقول: حدثنا فلان، قال: حدثنا فلان، وحدثنا فلان -وهو يحرك رأسه- حتى تسقط عمامته".
وقال أبو حَفْص ابن شاهين: "قام أبو بَكْر الباغندي ليصلي؛ فكبر ثم قال: حدثنا مُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن! فسبحنا، فقال: بسم الله الرَّحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين".
وقال ابن جميع في "معجمه" (١): "حدثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بالأهواز، قال: كنا عند إِبْراهِيم بن مُوْسى الجوْزِي ببَغْداد، وكان عنده أبو بَكْر الباغندي ينتقي عَلِيه، فقال له إِبْراهِيم بن مُوْسى: هُوّذا تُضْجِرُني (٢)، أنت أكثر مني حديثًا مني، وأعرف وأحفظ للحديث، فقال له: قد حُبِّب إلي هذا الحديث، بحسبك أني رأيت النبي ﷺ في النوم، فلم أقل له: أُدْع الله لي، وقلت: يا رسول الله أيهما أثبت في الحديث: مَنْصُور أو الأعمش؟ فقال لي: مَنْصُور، مَنْصُور".
وقال عُبَيْد الله بن أبي الفتح: "حدثنا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المطلب الشَيْبانيُّ
стр. 979
-بحضرة الدَّارَقُطْني- حدثنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغنديُّ، أنبأنا عَمْرو بن سواد السَّرْجِيُّ، حدثنا عَبْد الله بن وَهْب، أخبرني جرير بن حازم، عن سُلَيْمان الأَعْمَش، عن عَمْرو بن مُرّة، عن شُتَيْر بن شَكَل، عن عَلي بن أبي طالب مرفوعًا: "ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا … "، قال أبو بَكْر الباغندي: قلت لعَمْرو بن سواد: هذا يذكر عن الأَعْمَش، عن أبي الضُحى، عن شُتَيْر بن شَكَل، فأخرج إلى أصل كتابه؛ فإذ فيه كما حدثناه، ثم حدث بعد مجلسه بالحديث وأنا حاضر، فلما ذكره قال: وأخبرني بعض أصحابنا ممن نرجع إلى معرفته من أهل العرق أن هذا الحديث يذكر عندهم عن الأعمش، عن أبي الضُحى، عن شُتَيْر بن شَكَل، عن عَلي، قال الباغندي: فكتبت كلامه، وإنما حدث به عني".
وقال عُمَر بن عِلي بن الحسَن الأُشْناني (١): "سمعت أبا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن
стр. 980
أَحْمَد بن أبي خَيْثَمَة -وذكر عنده أبو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن الحارث الباغَنْدي- فقال: ثقة كَثِيْر الحديث، لو كان بالموصل لخرجتم إليه، ولكنه مطرح إليكم، ولا تريدونه".
قال الخطِيْب في "تارِيْخه": "حُدَّث (١) عن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان النَّيْسابُوْرِيِّ، قال سمعت عَبْدان الأَهْوازِي -وذكر أبا بَكْر الباغَنْدي-، فقال: لم يزل معروفًا بالطلب، كان معنا عند هِشَام بن عَمَّار، ودُحَيْم".
وقال ابن عَدِي في "كامله": "سمعت عَبْدان يقول: كنت أنا، وفَضْلك الرَّازي، وجَعْفَر بن الجُنيد، والمعمري، فلحقنا الباغَنْدي إلى دمشق، وسبقنا إلى مِصْر بالدخول على البغال".
وقال أبو بَكْر احْمَد بن عَبْدان: "سمعت بعض المشايغ نسيت اسمه يقول: قال لي عَبْدان الأَهْوازِي: قل للباغندي إذا رأيته: أن عَبْد الله بن مُوْسى -يعني عَبْدان الأَهْوازِي نفسه- يقرأ عَلِيك السلام، ويقول: إن شئت فسرق، وإن شئت فكذب، وإن شئت فدلس، لابد من أن يفوتك".
وقال السَّهْمِي في سؤلاته: "سمعت أبا بَكْر أَحْمَد بن عَبْدان يقول: سمعت أبا عَمْرو الراسبي يقول: دخلت على الباغَنْدي أنا وابن مُظاهِر، فأخرج إلينا أصوله، فكتبنا منه ما كتبنا، ثم أخرج إلينا تخريجه، ثم قال له ابن مظاهر: يا أبا بَكْر اقبل نصيحتي، ادفع إليَّ تخريجك هذا أُعرّفه، وأخرج لك ما تضر (٢) به، أبا بَكْر بن أبي شَيْبِة، قال الراسبي: قال لي ابن مظاهر: هذا الرجل لا يكذب، ولكن يحمله الشره على أن يقول: حدثنا، ووجدت في كتبه في مواضع: ذكره فلان، وفي كتابي عن
стр. 981
فلان، ثم رأيته يقول: أخبرنا".
وقال أَحْمَد بن عَبْدان: "قال أبو طالب الحافظ: قلت للباغَنْدي: أعطني فروعك، وهذا الذي لا يحتاج إليه حتى أخرقه، وأصيّرك مثل أبي بَكْر بن أبي شَيْبِة".
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته": "سألت أبا بَكْر ابن عَبْدان عن مُحَمَّد بن مُحَمَد بن سُلَيْمان الباغَنْدي: هل يدخل في الصحيح؟ قال: لو خرجت الصحيح صحيحًا لم أدخله فيه، قيل له: لِمَ؟ قال: لأنه كان يخلِّط ويدلس، قال: وليس ممن كتبتُ عنه أثر عندي، ولا أكثر حديثًا منه؛ إلا أنه شَرِه، قال: والباغندي أحفظ من ابن أبي داود".
وقال مُحَمَّد بن مَخْلَد العَطَّار؛ حدثني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان أبو بَكْر صاحبنا -في سنة سبعين ومائتين- فذكر حديثًا.
وقال الخلِيْلي في "الإرشاد": "سمعت الحاكم يقول: سألت أبا عَلي الحافظ عن حديث أبي كامل الجحْدَرِي، عن غُنْدر، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "الأُذنان من الرأس"؟ فقال: هذا حديث، حدثنا به ابن الباغَنْدي، ونحن نتَّهمه به؛ فإنه لم يحدِّث به في الإِسْلام أحد غيره، عن أبي كامل، عن غُنْدر".
قال الحاكم: "فذكراني أبو الحُسَيْن بن المُظَفر البَغْدادي، فقال لي: الباغَنْدي ثقة إمام، لا يُنكرُ منه إلا التدليس، والأئمة قد دَلَّسُوا، فقلت: لا تقل بهذا، أليس قد روي عن أبي كامل هذا، ولم يتابع عَلِيه؟ فقال: قد ذُكِر عن عَبْد الخالق البزَّار، عن أبي كامل، كما عندي الباغَنْدي".
قال الحافظ في "اللسان": " قلت: والحديث موجود في "مسند" البزَّار بهذا الإسناد، وقد قال الدَّارَقُطْنِي: أخطأ فيه أبو كامل، فبرئ منه الباغَنْدي" اهـ.
стр. 982
قلت: ومن طريق البزَّار أخرجه الدَّارَقُطْنِي في "سننه" (١)، ثم قال: حدثني به أبي ثنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغَنْدي، ثنا أبو كامل بهذا، تفرد به أبو كامل، عن غُنْدر، ووهم عَلِيه فيه.
وقال أبو أَحْمَد بن عَدِي في "كامله": "للباغَنْدي أشياء أنكرت عَلِيه من الأحاديث، وكان مُدلسًا يُدلّس على ألوان، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب".
وقال حَمْزَة السَّهْمِي:"قال ابن عَدِي: كان الباغَنْدي شيطان في التدليس".
وقال الخطِيْب: "حدثنا البَرْقاني قال: سألت أبا بَكْر الإِسْماعِيلي عن ابن الباغَنْدي أبي بَكْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد؟ فقال: لا أتهمه في قصد الكذب، ولكنه خبيث التدليس، ومصحف -أيضًا-، أو قال: كَثِيْر التصحيف".
وقال أبو ذر عَبْد بن أَحْمَد: "وسمعت أبا بَكْر البَرْقاني يقول: سمعت أبا بَكْر الإِسْماعِيلي يقول: كان الباغَنْدي خبيث التدليس".
وقال أبو أَحْمَد الحاكم في "الأسامي والكنى": "روى عنه أبوه مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن الحارث الواسِطِي".
وقال الدَّارَقُطْنِي في كتاب "المصحَّفين": "حدثني أبي أنه سمع أبا بَكْر الباغَنْدي أملى عَلِيهم في الجامع في حديث ذكره "وَعِبَادُ الرَّحمن الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ "هُوِّيًا بالياء وضم الهاء".
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته": "سمعت الدَّارَقُطْنِي يقول: "رأيت في كتاب مُحَمَّد بن الباغَنْدي، حدثنا، قال: ذكر سُلَيْمان بن سيف، عن حَجَّاج، عن شُعْبَة، عن عَبْدالله بن أبي السَّفَر، عن الشَّعْبِي، عن قرظة بن كَعْب، قال: سمعنا عُمَر، وأخطأ فيه، إنما رواه سُلَيْمان عن حَجَّاج، عن شُعْبة، عن سيار، فأخطأ، خطأ ابن
стр. 983
الباغَنْدي على خطأ ابن سَيْف؛ لأن ابن سَيْف روى عن شُعْبَة، عن سَيَّار، وهو غلط، وروى الباغَنْدي عنه شُعْبة عن عَبْد الله بن أبي السَّفَر، وهو غلط أيضًا، وإنما الصواب شعبة، عن بيان، فوهم ابن سَيْف في بيان؛ فجعله سَيار، وابن الباغَنْدي حدث من حفظه فغلط، وكان كَثِيْر الغلط، وله مثل هذا كَثِيْر".
وقال السَّهْمِي: "سألت أبا الحسَن عَلي بن عُمَر الحافظ، عن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغَنْدي؟ فحكى عن الوزير أبي الفَضْل بن خِنْزابة حكاية".
وقال السَّهْمِي -أيضًا-: "وسألت الدَّارَقُطْنِي عن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغَنْدي؟ قال: كان كَثِيْر التدليس، يحدث بما لم يسمع، وربما سرق بعض الأحاديث، وقال: أشد ما سمعت فيه من الوزير ابن خِنْزابة".
قال العلامة المعلمي -رحمه الله تعالى- في "التنكيل" (١): "وأما قول الدَّارَقُطْنِي: "ربما سرق"، فكأنه أراد بها أنه قد يقول: "حدثنا أبو بَكْر بن أبي شَيْبِة" مثلًا فيما لم يسمعه من أبي بَكْر، ولا ممن سمعه من أبي بَكْر، وإنما وجده في كتاب رجل سمعه من أبي بَكْر، وكأن الدَّارَقُطْنِي أخذ هذا من قصة حكاها عن ابن خِنْزابة، وليست بالبينة في ذلك، وَهْب أن ذلك صح؛ فالوجادة صحيحة من طرق التحمل، فآل الأمر إلى التدليس".
وقال السُّلمي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغَنْدي؟ فقال: هو مخُلِّط، مُدلِّس، يكتب الحديث عن بعض من حضره من أصحابه؛ ثم يُسقِطُ بينه وبين شيخه ثلاثة، وهو كَثِيْر الخطأ، حُدِّثنا عنه عند بعضهم، حدثنا فلان، وعند آخر: ذكر فلان، وعند آخر: بينه وبين شيخه رجل".
стр. 984
وقال الدَّارَقُطْنِي في "غرائب مالك": "حدثنا عُمَر بن أَحْمَد القَصَباني، حدثنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان، حدثنا زَيْد بن أَخْزَم، حدثنا بِشْر بن عُمَر، حدثنا مالك، عن الزُّهْريِّ، عن سَعِيْد، عن أبي هريرة رفعه: "ما من جُرْعة أعظم عند الله من جُرْعة غيظٍ كظَمها الرجل ابتغاء وجهه"، وقال: لا يصح هذا عن مالك، ولا عن الزُّهْري، وإنما عند الناس: عن زَيْد بن أخزم، عن بِشْر بن عمر، عن حَمَّاد، عن يُوْنُس، عن الحسَن، عن ابن عُمَر مرفوعًا، وهذا عندي هو الصواب، ولم يحدِّث به من طريق مالك غيرُ الباغَنْدي".
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته": "دخلت مِصْر، وسألت الوزير أبا الفَضْل جَعْفَر بن الفَضْل عن الباغَنْدي هذا؟ وحكيت له ما كنت سمعت من الدَّارَقُطْني، فقال لي الوزير: لحقت الباغَنْدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان وأنا ابن خمس سنين، ولم أكن سمعت منه شيئًا، وكان للوزير الماضي -يعني أباه- حجرتان، إحداهما للباغَنْدي يجيئه يومًا ويقرأ له، والأخرى لليزَيْدي، قال أبو الفَضْل: سمعت أبي يقول: كنت يومًا مع الباغَنْدي في الحجرة، يقرأ لي كتب أبي بَكْر بن أبي شَيْبِة، فقام الباغَنْدي إلى الطهارة، فمددت يدي إلى جزء من حديث أبي بَكْر بن أبي شَيْبِة، فإذا على ظهره مكتوب مُرَبَّع، الباقي محكوك، فرجع الباغَنْدي، ورأى الجزء في يدي، فتغير وجهه، وسألته؟ فقال: ايش هذا مُرَبَّع؟ فغير ذلك، ولم أفطن له؛ لأني أول ما كنت دخلت مكتبة الحديث، ثم سألت عنه؟ فإذا الكتاب لمُحَمَّد بن إِبْراهِيم مُرَبَّع، سمع من أبي بَكْر بن أبي شَيْبِة، فحك مُحَمَّد بن إِبْراهِيم، وبقي مُرَبَّع، فبرد على قلبي، ولم أخرج عنه شيئًا".
وقال الحاكم أبو عَبْد الله في "المعَرَفَة" (١) -في أثناء كلامه على النوع السادس
стр. 985
والعشرين، معَرَفَة المُدلِّسين-: ثم الطبقة السادسة والسابعة: فلم يُذكر عنهم ذلك، إلى أبي بَكْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغَنْدي الواسِطِي، فحدثني أبو عَلي الحافظ قال: كنت يومًا عند أبي بَكْر ابن الباغَنْدي وهو يُملي عِلي، فقال لي: أبو بُرَيد عمر بن يزَيْد الجرمي، فأمسكت عن الكتابة، ثم أعاد ثانيًا، ثم قال: حديث سرّار بن مُجَشَّر، فقلت: قد أغناك الله عنه يا أبا بَكْر، فقد حدثناه أبو عَبْد الرَّحمن النَّسائي، قال حدثنا أبو بريد، فإن أخذ أحد من أهل بَغْداد التدليس فعن الباغَنْدي وحده".
وقال أبو الفتح مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي الفوارس: "كان مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغَنْدي مُدلِّسًا".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "سمع من أهل الشَّام، ومِصر، والكُوْفة، وبَغْداد، والبصرة، وكان كَثِيْر الحديث، رحل فيه إلى الأمصار البعيدة، وعني به العناية العظيمة، وأخذ عن الحفاظ والأئمة، وسكن بَغْداد وحدث بها، وكان فهمًا، حافظًا، عارفًا، وبلغني أن عامة ما حدث به، كان يرويه من حفظه، ثم ختم ترجمته بقوله: قلت: لم يثبت من أمر ابن الباغَنْدي ما يُعاب به سوى التدليس، ورأيت عامة شيوخنا يحتجون بحديثه، ويخرجونه في الصحيح".
وقال ابن الأثير في "كامله": "هو من حفاظ المُحَدِّثين".
وقال ياقوت في "معجم البلدان": "كان عارفًا حافظًا للحديث".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الحافظ الكبير، محدِّث العِراق، كان أول سماعه في سنة سبع وعشرين ومائتين بواسط".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ الأوحد، محدث العِراق".
وقال في "النُّبلاء": "الإمام الحافظ الكبير، محدّث العِراق، أحد أئمة هذا الشأن ببَغْداد، وكان أول سماعه بواسط في سنة سبع وعشرين ومائتين، سمع خلقًا كَثِيْرا،
