وأما حديث الحكم بن عبد الملك (١) عن عاصم.
فأخبرناه علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا العباس بن محمد (٢) نا الحسن بن بشر نا الحكم بن عبد الملك عن عاصم عن زر بن حبيش قال: كنت عند علي بن أبي طالب، فجاء المستأذن يستأذن فقال: قاتل ابن صفية بالنار، سمعت النبي ﷺ يقول: " لكل نبي حواري وحواريي الزبير " (٣).
وأما حديث أبي الأحوص (٤) عن عاصم.
فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري – بنيسابور – نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم (٥) نا أبو الأحوص عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال: جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي، فقالوا: هذا ابن جرموز قاتل الزبير على الباب يستأذن، فقال علي: ليدخل قاتل ابن صفية النار سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن لكل نبي حواريا وحواريي الزبير " (٦).
стр. 142
وأما حديث أبي بكر بن عياش عن عاصم.
فأخبرناه الحسن بن علي بن محمد المقنعي (١) نا عيسى بن علي بن عيسى الوزير نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن زنبور المكي (٢) نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال: جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي فقال علي: ليدخل النار، سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لكل نبي حواري وحواريي الزبير " (٣).
وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقسي (٤) بمكة نا أبي.
стр. 143
وأخبرناه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس العبقسي أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي (١) نا محمد بن زنبور نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زرّ قال: أتى ابن جرموز بعد القتال يستأذن على علي فقال: ائذن له، وبشر قاتل ابن صفية بالنار، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
" لكل نبي حواري، وحواريي الزبير " (٢).
стр. 144
٧ - حديث آخر:
أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا عبد الملك بن محمد (١) نا بشر بن عمر (٢) نا شعبة عن أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر يقول:
" طلقت امرأتي وهي حائض، فأتى عمر النبي ﷺ فسأله فقال: مُره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء، قال فقال عمر: يا رسول الله! أفيحتسب بتلك التطليقة؟ قال: نعم " (٣).
وأخبرنا الحسن بن أبي بكر نا محمد بن العباس بن نجيح - من لفظه - نا أحمد بن حرب (٤) نا عبد الله بن خيران (٥) نا شعبة عن أنس بن سيرين إنه سمع ابن عمر يقول:
стр. 145
" طلقت امرأتي وهو حائض، فذكر عمر ذلك للنبي ﷺ فقال: فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها، قال: فيحتسب بالتطليقة؟ قال: فمه؟ " (١).
أما الحديث (٨/ب) الأول فقد صُرح فيه أن عمر استفهم النبي ﷺ بقوله أفيحتسب بتلك التطليقة؟ وأن النبي ﷺ أجابه بقوله نعم (٢).
وأما الحديث الثاني فإن الاستفهام أدرج فيه، والظاهر منه أنه مثل الأول، وذلك وهم والصواب أن الاستفهام من قول أنس بن سيرين وأن جوابه قول لابن عمر بيّن ذلك محمد بن جعفر غُندر ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل المازني في روايتهم عن شعبة (٣).
أما حديث محمد بن جعفر.
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد نا أبي.
стр. 146
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر الثاني (١) والقاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قالا: أنا الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي أنا أبو يعلى أحمد بن المثنى نا بندار (٢) قال: نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أنس بن سيرين أنه سمع ابن عمر يقول:
" طلقت امرأتي وهي حائض، فأتى عمر النبي ﷺ فأخبره، فقال: مره فليراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها ".
قلت لابن عمر: أحتسبتَ تلك التطليقة؟ قال: فمه (٣).
стр. 147
وأما حديث يحيى بن القطان.
فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي القاسم عبد الله بن الحسن (١) النخاس (٢) حدثكم عمر بن رزق الله بن الحجاج نا سوار بن عبد الله نا يحيى بن سعيد القطان حدثني شعبة بن الحجاج حدثني أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر يقول:
" طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي ﷺ فقال: ليراجعها فإذا طهرت فاليطلقها ".
قال: قلت أحتسبت بها؟ قال: فمه؟ (٣).
وأما حديث النضر بن شميل.
فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي محمد بن زياد السمذي (٤) حدثكم عبد الله بن محمد شيرويه نا إسحاق - هو ابن إبراهيم الحنظلي (٥) - أنا النضر نا شعبة ننا أنس بن سيرين قال: حدثني ابن عمر:
стр. 148
" إنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر رسول الله ﷺ فأخبره فأمره أن يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر، قال: فقلت له أتحتسب بتلك التطليقة؟ قال: فمه (١).
٨ - حديث آخر:
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد نا محمد بن يوسف الأزدي نا الحسن بن محمد - هو الزعفراني - نا أبو قطن (٢) نا شعبة عن محمد بن زياد (٣) عن أبي - هريرة قال:
" قال أبو القاسم ﷺ : أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب (٤) من النار " (٥).
стр. 149
قرأت على أبي بكر البرقاني عن علي بن عمر الحافظ أن أبا بكر النيسابوري (١) حدثهم قال: نا الحسن بن محمد نا شبابة نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار " (٢).
" وهم أبو قطن عمرو بن الهيثم القُطَعي وشبابة بن سوار الفزاري في روايتهما هذا الحديث (٩/أ) عن شعبة على ما سقناه ".
وذلك أن قوله: " أسبغوا الوضوء" كلام أبي هريرة، وقوله: " ويل للأعقاب من النار " كلام (٣) النبي ﷺ .
وقد رواه داود الطيالسي ووهب بن جرير بن حازم وآدم بن أبي إياس وعاصم بن علي، وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر غُندر، وهشيم بن
стр. 150
بشير ويزيد بن زريع والنضر بن شميل ووكيع بن الجراح وعيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ كلهم عن شعبة، وجعلوا الكلام الأول من قول أبي هريرة والكلام الثاني مرفوعا. (١)
أخبرناه أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن محمد بن زياد سمع أبا هريرة، وأتى على قوم يتوضئون من المطهرة (٢) فقال: أسبغوا الوضوء، فإني سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: " ويل للعقب من النار " (٣).
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي (٤) - لفظا - نا محمد بن سلمان النجاد قال: قرئ على عبد الملك ابن محمد وأنا أسمع قال: نا وهب - يعني بن جرير - ننا شعبة عن محمد بن زياد قال: كان أبو هريرة يمر بنا ونحن نتوضأ من المطهرة. فيقول: أسبغوا الوضوء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ويل للأعقاب من النار " (٥).
стр. 151
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا مكرم بن أحمد القاضي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي (١) نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا محمد ابن زياد قال سمعت أبا هريرة، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول: أسبغوا الوضوء، فإن أبا القاسم ﷺ قال: " ويل للأعقاب من النار " (٢).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم – يعني ابن علي – نا شعبة بن الحجاج عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول: أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم ﷺ قال: " ويل للعقب من النار " (٣).
حدثنا أبو بكر الهيتي نا أحمد بن سلمان نا محمد بن عبدوس بن كامل.
وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج نا أبو أحمد بن عبدوس نا علي بن الجعد أنا شعبة بإسناده مثله سواء إلا أنه قال: " ويل للأعقاب من النار " (٤).
стр. 152
حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان نا أحمد بن سلمان النجاد نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن محمد بن زياد أنه قال: كان أبو هريرة يأتي على الناس وهم يتوضئون من المطهرة فيقول لهم: أسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: " ويل للأعقاب من النار " (١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن قريش البزار وحبيب ابن الحسن القزاز قالا: نا محمد بن يحيى المروزي أنا أبو عبيد القاسم بن سلام (٩/ب) نا هشيم (٢) أخبرنا شعبة عن محمد بن زياد قال: رأيت أبا هريرة أتى على قوم يتوضئون فقال: أسبغوا الوضوء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ويل للأعقاب من النار " (٣).
أنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا عمرو بن علي (٤) ثنا يزيد بن زريع. قال دعلج: ونا عبد الله بن شيروية نا إسحاق أنا النضر بن شميل قالا: نا شعبة نا محمد بن زياد قال: كان أبو هريرة يمر بنا ونحن نتوضأ من المطهرة فيقول: أسبغوا الوضوء، فإن أبا القاسم ﷺ قال: " ويل للأعقاب من النار " (٥) لفظ يزيد بن زريع.
стр. 153
حدثنا أبو بكر الهيتي (١) نا أحمد بن سلمان نا أبو بكر بن المُطوعي (٢) نا أبو بكر بن أبي شيبة (٣) نا وكيع (٤) عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة، فقال: أسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: " ويل للعراقيب من النار " (٥).
أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على محمد بن أحمد بن حمدان حدثكم الحسن بن علي السُرّي (٦) نا إبراهيم بن موسى نا عيسى بن يونس عن شعبة عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة وكان يمرّ بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول: أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم ﷺ قال: " ويل للعراقيب (٧) من النار " (٨).
стр. 154
وأخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم يحيى بن محمد بن البختري نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة فذكر مثله سواء (١).
٩ - حديث آخر:
أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري والحسين بن عثمان الشيرازي قالا: أنا أبو الهيثم بن محمد بن المكي الكُشْمِيْهني (٢).
وأخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن أخو الخلال أنا إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكُشَاني (٣) قالا: نا محمد بن يوسف الفربري (٤) نا محمد بن إسماعيل البخاري نا بشر بن محمد أنا عبد الله - هو ابن المبارك - أنا يونس (٥) عن الزهري قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ :
стр. 155
" للعبد المملوك الصالح أجران، والذي نفسي بيده لو لا الجهاد في سبيل الله والحج وبرّ أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك " (١).
كذا رواه البخاري في كتاب الجامع الصحيح عن بشر بن محمد المروزي عن ابن المبارك.
وقول النبي ﷺ هو " للعبد الصالح أجران " فقط وما بعد ذلك إنما هوكلام أبي هريرة (٢).
رواه مبينًا مجودا حبان بن موسى عن ابن المبارك، وكذلك رواه عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد.
стр. 156
أما حديث حبان عن ابن المبارك.
فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبرك الحسن بن سفيان نا حبان نا عبد الله أنا يونس عن الزهري قال: سمعت (١٠/أ) سعيدا يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله عليه وسلم: " للمملوك الصالح أجران ". " والذي نفس أبي هريرة بيده لو لا الجهاد في سبيل الله والحج وبرّ أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك " (١).
وأما حديث ابن وهب عن يونس.
فأخبرنيه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي (٢) الحافظ – بنيسابور – أنا أبو عمرو بن حمدان (٣) أنا عبد الله بن محمد ابن يونس السمناني ثنا أبو طاهر – يعني أحمد بن عمرو السرح – أنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ : " للعبد المصلح أجران ".
стр. 157
قال: وبلغنا أن أبا هريرة لم يكن يحج حتى ماتت أمه لصحبتها (١).
١٠ - حديث آخر:
أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي نا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب (٢) أنا علي بن عاصم أنا خالد (٣) وهشام (٤) عن محمد (٥) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
" إذا قَرُب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم
стр. 158
حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة فرؤيا بشرى من الله، ورؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه، ورؤيا من تحزين الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يذكرنه، وليقم فليصل، وأحب القيد (١) في النوم، وأكره الغُل (٢)، القيد ثبات في الدين " (٣).
أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق وعلي بن المحسن بن علي القاضي قالا: أنا علي بن محمد بن سعيد الرزاز أنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا عباس بن الوليد النرسي نا يزيد بن زريع نا سعيد (٤) عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال نبي الله ﷺ :
" إن الرؤيا ثلاثة (٥) فرؤيا يحدث الرجل به نفسه، ورؤيا حق، ورؤيا تحزين
стр. 159
من الشيطان، وكان يقول: أكره الغُل ويعجبني القيد، القيد ثبات في الدين، وكان يقول: إذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليقم فليصل " (١).
هكذا روى هذا الحديث يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة.
قصّر عن سياقة خالد وهشام عن محمد بن سيرين التي بدأنا بها.
وقد روى عبد الوهاب الثقفي عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين مثل رواية خالد وهشام كذلك.
أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان حدثكم أبو العباس السراج (٢).
قال: وقرئ على أبي محمد بن زياد (٣) وأنا أسمع حدثكم ابن شيرويه (٤) قالا: نا إسحاق بن راهوية أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب (٥) عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
стр. 160
" إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا (١٠/ب) ثلاث؛ فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهه (١) فلا يحدث به الناس، وأحب القيد في النوم وأكره الغُلّ، والقيد ثبات في الدين " (٢).
جاء في هذه الأحاديث التي ذكرناها أن جميع هذا المتن قول رسول الله ﷺ إلا ذكر القيد والغل فإنه من قول أبي هريرة أدرجه الرواة في الحديث (٣) وبينه معمر بن راشد في روايته عن أيوب عن محمد بن سيرين.
стр. 161
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز (١) - بالبصرة - نا أبو بكر بن يزيد بن إسماعيل بن عمر ابن يزيد الخلال نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
" في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، والرؤيا ثلاثة؛ الرؤيا الحسنة بشرى من الله، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه، والرؤيا تحزين من الشيطان (٢)، وإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحدا وليقم فليصل ".
قال: وقال أبو هريرة: يعجبني القيد وأكره الغُلّ، القيد ثبات في الدين (٣).
وأما حديث عوف.
فأخبرناه إسماعيل بن أحمد الحيري أنا أبو الهيثم محمد بن المكي الكُشْميهني ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عبد الله بن الصباح ثنا معتمر (٤) قال: سمعت عوفًا (٥) ثنا محمد بن
стр. 162
سيرين أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
" إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".
قال محمد: وأنا أقول هذه، قال: وكان يقال الرؤيا ثلاث (١)، حديث النفس، وتخويف (٢) الشيطان، وبشرى من الله، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد، وليقم فليصل، قال: وكان يكره الغل في النوم، وكان يعجبهم القيد، ويقال: القيد ثبات الدين (٣).
١١ - حديث آخر:
أخبرني محمد بن الحسين بن محمد الأزرق أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا معمر عن الزهري عن سعيد (٤) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 163
" ما من مولود إلا يمسه الشيطان، فيستهل صارخا من مسه إلا مريم بنت عمران وابنها قال: فإن شئتم قرأتم: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ (١).
قوله: فإن شئتم قرأت إلى آخر الآية ليس من كلام النبي ﷺ ، وإنما هو قول أبي هريرة (٢).
بين ذلك عبد الرزاق بن همام وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن ثور في روايتهم عن معمر هذا الحديث.
وكذلك رواه شعيب بن [أبي] (٣) حمزة عن الزهري.
стр. 164
فأما حديث من رواه عن معمر مبينا مفصلا.
فأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على محمد بن حمدان حدثكم إبراهيم بن محمد بن نوح بن أبي طالب:
قال: وقرأت على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم ابن شيرويه قالا: نا إسحاق أنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال:
" ما من مولد يولد (١) إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إلا مريم وابنها "
قال: ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ (٢).
في حديث ابن شيرويه (١١/أ) قال رسول الله ﷺ .
أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن
стр. 165
سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
" ما من مولود يولد إلا نخسه (١) الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ".
ثم قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ﴿إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ (٢).
أخبرنا ابن الفضل (٣) القطان أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن عبيد (٤) نا محمد بن ثور عن معمر بإسناده نحوه (٥)، وقال فيه: ثم يقول أبو هريرة.
وأما حديث شعيب عن الزهري.
فأخبرناه الحسن بن أبي (٦) بكر أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن
стр. 166
عبد الله المزي الهروي أنا علي بن محمد بن عيسى الجكاني (١) نا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرني شعيب بن دينار عن الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب قال: قال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
" ما من بني آدم من مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ".
ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم ﴿إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ (٢).
١٢ - حديث آخر:
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا محمد بن عثمان بن
стр. 167
يحيى الأدمي نا الحسن بن الفضل البوصرائي (١) نا زكريا بن عدي نا حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة (٢) قال: " رأيت النبي ﷺ أتي بثوب من القصار أو يذهب به إلى القصار عليه مكتوب شيطان، فرمى به وقال: أعوذ بالله من الشيطان " (٣).
كذا روى هذا الحديث البوصرائي عن زكريا بن عدي، وقصة الثوب إنما هي عن أبي جحيفة لأنه هو الذي أتى بالثوب من القصار، وما قبل ذلك من رؤيته للنبي ﷺ محفوظ (وكان الحسن بن علي يشبهه).
стр. 168
كذلك رواه عن ابن أبي خالد محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي وزهير بن معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وغيلان بن جامع وخالد بن عبد الله المزني ومحمد بن الفضيل بن غزوان الضبي وعبد الله بن إدريس الأودي وغيرهم (١).
وقد روى عبيد بن يعيش عن زكريا بن عدي حديث حفص بن غياث كرواية الجماعة عن ابن أبي خالد وفيه ذكر الحسن بن علي وأتبعه بقصة الثوب وأدرج ذلك.
وروى إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن ابن أبي خالد قصة الثوب مفردة، وأنه هو الذي مر به على أبي جحيفة.
فأما حديث مر روى عن إسماعيل بن أبي خالد (١١/ب) عن أبي جحيفة حديث رؤيته للنبي ﷺ وتشبيهه الحسن بن علي به وهو المحفوظ.
فأخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو القاسم الواعظ أنا أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة نا أحمد ابن سعيد الجمال نا محمد بن كناسة (٢) نا إسماعيل بن أبي خالد قال: سألت أبا جحيفة:
стр. 169
رأيت النبي ﷺ ؟ قال: نعم. وكان الحسن يشبهه (١).
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي (٢) أخبركم يوسف القاضي (٣) نا عمرو بن مرزوق أنا زهير (٤) عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال: رأيت النبي ﷺ وكان الحسن بن علي يشبهه (٥).
أخبرنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ أن سعيد بن منصور حدثهم قال: نا سفيان (٦) عن ابن أبي خالد قال: مشيت مع أبي جحيفة إلى المسجد فسمعته يقول:
" رأيت رسول الله ﷺ وكان الحسن يشبهه " (٧).
стр. 170
أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد حدثني أبي نا وكيع (١) عن إسماعيل قال: سمعت وهبًا أبا جحيفة قال:
" رأيت رسول الله ﷺ ، وكان الحسن بن علي يشبهه " (٢).
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا يحيى بن يعلى نا أبي نا غيلان (٣) عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت أبا جحيفة يقول: " رأيت رسول الله ﷺ ، وكان الحسن يشبهه " (٤).
أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا خالد بن عبد الله نا إسماعيل بن أبي خالد عن وهب أبي جحيفة، قال: " قلت رأيت النبي ﷺ ؟ قال: نعم، كان الحسن بن علي يشبهه " (٥).
стр. 171
أخبرني أبو القاسم الأزهري (١) نا أحمد بن إبراهيم (٢) نا محمد بن هارون الحضرمي نا عمرو بن علي (٣) نا محمد بن فضيل (٤) نا إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت أبا جحيفة يقول:
وأخبرنا الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال:
" رأيت رسول الله ﷺ ، وكان الحسن بن علي يشبهه " (٥).
وأما حديث عبيد بن يعيش عن زكريا بن عدي الذي جمع فيه بين الرواية المشهورة المحفوظة وبين قصة الثوب.
стр. 172
فأخبرنيه أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن محمد بن يوسف أنا محمد بن جعفر المطيري نا محمد ابن إسماعيل السلمي نا عبيد بن يعيش نا زكريا بن عدي عن حفص (١٢/أ) بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال: " رأيت النبي ﷺ ، وكان الحسن بن علي يشبهه، وأُتي بثوب من القصار أو يذهب به إلى القصار عليه مكتوب شيطان فرمي به، وقال: أعوذ بالله من الشيطان " (١).
روى هذا الحديث محمد بن صالح الأنماطي عن عبيد بن يعيش فلم يذكر فيه قصة الحسن وتشبيهه بالنبي ﷺ ، بل اقتصر على قصة الثوب ورفع جميع المتن كذلك.
أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد السبيع أنا علي بن عبد العزيز البردعي نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا محمد بن صالح نا عبيد بن يعيش نا زكريا بن عدي عن حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال: مررت على رسول الله ﷺ ومعي ثوب أذهب به إلى القصار عليه صورة شيطان فقال رسول الله ﷺ " أعوذ بالله من الشيطان " (٢). ورواية محمد بن إسماعيل السلمي عن عبيد التي قبل هذا الحديث أقرب إلى الصواب، وإن كان المتن فيها مدرجا لأنه جمع فيها المرفوع والموقوف.
стр. 173
وأما حديث محمد بن صالح هذا فاقتضب فيه ما ليس بمرفوع فرفع إلى النبي ﷺ .
وأما حديث إبراهيم بن حميد عن أبي خالد الذي ذكر فيه قصة الثوب فقط ووقفها على جحيفة وأتى بالصواب في ذلك.
فأخبرنيه عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي نا عمر بن إبراهيم المقرئ نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا بندار (١) نا عبد الرحمن بن مهدي نا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: " مررت على أبي جحيفة بثوب قد جُعلت عليه علامة صورة شيطان فكرهه وقال: أعوذ بالله من الشيطان " (٢). (٣)
١٣ - حديث آخر:
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد بن دعلج أنا محمد بن علي الصائغ نا سعيد – يعني ابن منصور – نا أبو معشر (٤) عن نافع قال: بلغني عن أبي سعيد الخدري حديث، فأتيته أنا وابن عمر فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
стр. 174
" الذهب بالذهب مثلا بمثل لا يشف (١) بعضها على بعض، والفضة مثلا بمثل لا فضل بينهما ولا يباع غائب بناجز (٢) إني أخاف عليكم الرماء (٣) والرماء هو الربا ".
قال [أبو] (٤) سعيد: سمع أذني وبصر عيني من رسول الله ﷺ (٥).
قوله إني أخاف عليكم الرماء ووالرماء هو الربا ليس من كلام رسول الله ﷺ ، وبقية الحديث محفوظ عن النبي ﷺ .
وأما هذه الكلمات فهي من قول عمر بن الخطاب (٦)، رواها نافع عن عبد الله بن عمر عن أبيه (١٢/ب) وقد وهم أبو معشر نجيح إذ وصلها
стр. 175
بحديث أبي سعيد وأدرجها فيه، وخالفه عامة أصحاب نافع فلم يذكروها عنه وذكروا ما عداها من حديث أبي سعيد.
فممن روى عن نافع ذلك محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر العمري وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن عون بن أرطبان وصخر بن جويرية وعبد الله بن عامر الأسلمي وإسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم.
وقد روى أيوب السختياني وجرير بن حازم وموسى بن عقبة الحديث بطوله عن نافع وأوردوا كلمات عمر فيه مميزة عما ذكره أبو سعيد عن رسول الله ﷺ .
وروى مالك بن أنس والليث بن سعد وشعيب بن أبي حمزة ثلاثتهم عن نافع حديث أبي سعيد الخدري، وحديث عمر بن الخطاب أيضا، وأفردوا لكل واحد منهما إسنادا.
فأما حديث الزهري عن نافع عن أبي سعيد الخدري.
فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ أن أحمد بن شبيب بن سعيد حدثهم قال: نا أبي (١) عن يونس (٢) عن ابن شهاب عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره
стр. 176
رجل من بني ليث (١) أن أبا سعيد الخدري يخبر ذلك عن رسول الله ﷺ .
قال نافع: فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي أخبره ذلك عن أبي سعيد حتى ولج على أبي سعيد فسأله عن ذلك، فأشار أبو سعيد بأصبعيه إلى عينيه وأذنيه قال: بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل والورق بالورق إلا مثلا بمثل، لا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز " (٢)
وأما حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع.
فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحربي قالا: نا أحمد بن سلمان النجاد نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن نافع أ، عمرو بن ثابت العتواري حدث ابن عمر أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث عن النبي ﷺ قال: " الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما، فمشى عبد الله ومعه نافع حتى دخلا على أبي سعيد الخدري فسأله فقال: بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزنا بوزن ولا فضل بينهما ولا يباع عاجل بآجل " (٣).
стр. 177
وأما حديث عبيد الله بن عمر عن نافع.
فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا أبو مسلم الكجي (١) نا مسدد نا بشر بن المفضل نا عبيد الله بن عمر عن نافع أن رجلا جاء إلى ابن عمر (١٣/أ) فأخبره أن أبا سعيد الخدري يأثر ذلك عن رسول الله ﷺ قال: فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي حدثه حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري، قال فقال عبد الله: ما حديث بلغني أنك تأثره عن رسول الله ﷺ في الصرف، فقال أبو سعيد: بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، لا يزاد بعضها على بعض، ولا يباع منها شيء غائبا بناجز " (٢).
وأما حديث إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع.
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا علي بن محمد بن أحمد المصري نا يوسف بن يزيد (٣) نا يعقوب بن أبي عباد (٤) نا إسماعيل بن
стр. 178
إبراهيم بن عقبة عن نافع أنه ذهب مع عبد الله بن عمر إلى أبي سعيد الخدري.
فقال عبد الله بن عمر لرجل معه من بني ليث: إن هذا أخبرني عنك أنك تحدث عن رسول الله ﷺ في شأن الذهب بالذهب والورق بالورق، فأشار أبو سعيد إلى عينيه فقال: أبصرت هاتان وسمعت أذناي رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز " (١).
وأما حديث يحيى بن أبي كثير (٢) عن نافع.
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر (٣) أنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري نا جعفر بن محمد الصائغ نا محمد بن سابق نا شيبان (٤) عن يحيى بن أبي كثير عن نافع مولى ابن عمر قال: جاء عمرو بن ثابت العتواري – وهو من بني ليث – إلى ابن عمر فقال: " يا ابن عمر إن أبا سعيد الخدري حدثني أن رسول الله ﷺ زجر عن الصرف "، قال نافع: فانطلق أنا وعبد الله وعمرو بن ثابت حتى أتينا أبا سعيد. فقال له عبد الله: " يا أبا سعيد حدثنا الذي حدثت هذا عن رسول الله ﷺ في الصرف "، فقال: " نعم، سمعت رسول الله ﷺ سمع أذني هاتين وبصر عيني هاتين يقول:
стр. 179
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا الفضة بالفضة إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا غائبا بناجز " (١).
وأما حديث ابن عون (٢) وصخر بن جويرية عن نافع.
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا الحارث بن محمد نا عبد الوهاب بن عطاء أنا ابن عون وصخر بن جويرية عن نافع، وسعيد (٣) عن أيوب عن نافع قال:
دخل رجل على ابن عمر فحدثه بحديث عن أبي سعيد فقال: إني سمعته منه.
فانطلق ابن عمر وأنا معه حتى انتهى إليه فقال: " ما حديث هذا عنك؟ " فقال أبو سعيد: " سمع أذني وبصر عيني من رسول الله ﷺ " (١٣/ب).
стр. 180
قال نافع فما نسيت صنيعه بأصبعه وأومأ إلى عينيه وأذنيه أن النبي ﷺ :
" نهى عن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء، ولا تشفوا بعضه على بعض – يعني يزيد بعضه على بعض " (١).
روى إسماعيل بن علية عن أيوب الحديث وفيه كلام عمر بن الخطاب ونحن نذكره بعد إن شاء الله.
وأما حديث عبد الله بن عامر (٢) عن نافع.
فأخبرناه محمد بن الحسن الفضل القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن الحسين ابن أبي حنين نا الفضل بن دكين عن عبد الله بن عامر عن نافع عن ابن عمر، قال: بينما أنا جالس معه إذ جاءه رجل فقال: " إن أبا سعيد ينهى عن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق "، فانطلقت أنا وعبد الله بن عمر وذاك الرجل حتى جئنا أبا سعيد، فقال له ابن عمر: " ما حديث ذكره هذا الرجل عنك؟ " قال:: " ما هو "، قال: " بيع الذهب
