رجل من بني ليث (١) أن أبا سعيد الخدري يخبر ذلك عن رسول الله ﷺ .
قال نافع: فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي أخبره ذلك عن أبي سعيد حتى ولج على أبي سعيد فسأله عن ذلك، فأشار أبو سعيد بأصبعيه إلى عينيه وأذنيه قال: بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل والورق بالورق إلا مثلا بمثل، لا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز " (٢)
وأما حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع.
فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحربي قالا: نا أحمد بن سلمان النجاد نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن نافع أ، عمرو بن ثابت العتواري حدث ابن عمر أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث عن النبي ﷺ قال: " الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما، فمشى عبد الله ومعه نافع حتى دخلا على أبي سعيد الخدري فسأله فقال: بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزنا بوزن ولا فضل بينهما ولا يباع عاجل بآجل " (٣).
стр. 177
وأما حديث عبيد الله بن عمر عن نافع.
فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا أبو مسلم الكجي (١) نا مسدد نا بشر بن المفضل نا عبيد الله بن عمر عن نافع أن رجلا جاء إلى ابن عمر (١٣/أ) فأخبره أن أبا سعيد الخدري يأثر ذلك عن رسول الله ﷺ قال: فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي حدثه حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري، قال فقال عبد الله: ما حديث بلغني أنك تأثره عن رسول الله ﷺ في الصرف، فقال أبو سعيد: بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، لا يزاد بعضها على بعض، ولا يباع منها شيء غائبا بناجز " (٢).
وأما حديث إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع.
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا علي بن محمد بن أحمد المصري نا يوسف بن يزيد (٣) نا يعقوب بن أبي عباد (٤) نا إسماعيل بن
стр. 178
إبراهيم بن عقبة عن نافع أنه ذهب مع عبد الله بن عمر إلى أبي سعيد الخدري.
فقال عبد الله بن عمر لرجل معه من بني ليث: إن هذا أخبرني عنك أنك تحدث عن رسول الله ﷺ في شأن الذهب بالذهب والورق بالورق، فأشار أبو سعيد إلى عينيه فقال: أبصرت هاتان وسمعت أذناي رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز " (١).
وأما حديث يحيى بن أبي كثير (٢) عن نافع.
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر (٣) أنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري نا جعفر بن محمد الصائغ نا محمد بن سابق نا شيبان (٤) عن يحيى بن أبي كثير عن نافع مولى ابن عمر قال: جاء عمرو بن ثابت العتواري – وهو من بني ليث – إلى ابن عمر فقال: " يا ابن عمر إن أبا سعيد الخدري حدثني أن رسول الله ﷺ زجر عن الصرف "، قال نافع: فانطلق أنا وعبد الله وعمرو بن ثابت حتى أتينا أبا سعيد. فقال له عبد الله: " يا أبا سعيد حدثنا الذي حدثت هذا عن رسول الله ﷺ في الصرف "، فقال: " نعم، سمعت رسول الله ﷺ سمع أذني هاتين وبصر عيني هاتين يقول:
стр. 179
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا الفضة بالفضة إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا غائبا بناجز " (١).
وأما حديث ابن عون (٢) وصخر بن جويرية عن نافع.
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا الحارث بن محمد نا عبد الوهاب بن عطاء أنا ابن عون وصخر بن جويرية عن نافع، وسعيد (٣) عن أيوب عن نافع قال:
دخل رجل على ابن عمر فحدثه بحديث عن أبي سعيد فقال: إني سمعته منه.
فانطلق ابن عمر وأنا معه حتى انتهى إليه فقال: " ما حديث هذا عنك؟ " فقال أبو سعيد: " سمع أذني وبصر عيني من رسول الله ﷺ " (١٣/ب).
стр. 180
قال نافع فما نسيت صنيعه بأصبعه وأومأ إلى عينيه وأذنيه أن النبي ﷺ :
" نهى عن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء، ولا تشفوا بعضه على بعض – يعني يزيد بعضه على بعض " (١).
روى إسماعيل بن علية عن أيوب الحديث وفيه كلام عمر بن الخطاب ونحن نذكره بعد إن شاء الله.
وأما حديث عبد الله بن عامر (٢) عن نافع.
فأخبرناه محمد بن الحسن الفضل القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن الحسين ابن أبي حنين نا الفضل بن دكين عن عبد الله بن عامر عن نافع عن ابن عمر، قال: بينما أنا جالس معه إذ جاءه رجل فقال: " إن أبا سعيد ينهى عن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق "، فانطلقت أنا وعبد الله بن عمر وذاك الرجل حتى جئنا أبا سعيد، فقال له ابن عمر: " ما حديث ذكره هذا الرجل عنك؟ " قال:: " ما هو "، قال: " بيع الذهب
стр. 181
بالذهب والورق بالورق ".
فأهوى أبو سعيد إلى عينيه وقال: " بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا غائبا بناجز وإن استنظرك إلى أن يلج بيته " (١) – يعني فلا تنظره -.
وأما حديث إسماعيل بن أمية عن نافع.
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا علي بن محمد المصري نا الحسن بن غليب (٢) نا عفير (٣) نا يحيى بن أيوب (٤) عن إسماعيل بن أمية عن نافع أن أبا سعيد الخدري قال:
стр. 182
" أبصرت عيناي وسمعت أذناي رسول الله صلى الله عليه وسلمم يقول: " الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل لا يشف بعضه على بعض ولا يشتري غائب بناجز إلا يدا بيد " (١).
وأما حديث ليث بن أبي سليم (٢) عن نافع:
فأخبرناه عبد الملك بن محمد الواعظ أنا دعلج بن أحمد بن محمد بن أحمد بن النضر نا معاوية بن عمرو (٣) نا زائدة (٤) نا ليث بن أبي سليم عن نافع عن أبي سعيد عن النبي ﷺ قال:
" الذهب بالذهب مثلا بمثل (٥) ولا فضة بفضة إلا مثلا بمثل أو وزنا بوزن قال: ولا تبيعوا شاهدا بغائب ولا غائبا بشاهد إلا ناجزا بناجز " (٦).
وأما حديث أيوب السختياني عن نافع الذي ساقه بطوله وأورد فيه كلام عمر بن الخطاب مميزا عن كلام رسول الله (٧):
стр. 183
فأخبرناه محمد بن عبد الملك القرشي أنا علي بن عمر الحافظ نا يعقوب بن إبراهيم البزاز (١) نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن علية (٢) عن أيوب عن نافع قال: قال عمر: لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غالبا بناجز إني أخاف عليكم الرماء " (٣) قال: " والرماء الربا " (١٤/أ).
قال: فحدث رجل ابن عمر مثل هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه سلم، قال: فما فالته (٤) حتى دخل على أبي سعيد الخدري وأنا معه، فقال: " إن هذا حدثني عنك يزعم أنك تحدثه عن رسول الله ﷺ ، وسمعته ".
قال: فقال: " بصر عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا بناجز " (٥).
стр. 184
وأما حديث جرير بن حازم عن نافع مثل هذه الرواية:
فأخبرناه أحمد بن أبي (١) جعفر القطيعي، والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن محمد ابن سليمان الباغندي نا محمد بن أبان (٢) نا جرير – هو ابن حازم – قال: سمعت نافعا قال: كان ابن عمر يحدث عن عمر في الصرف، ولم يسمع فيه من النبي ﷺ شيئا.
قال: قال عمر: " لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء، ولا تشفوا بعضه على بعض إني أخاف عليكم الرماء "
قال: قلت لنافع: وما الرماء؟ قال: الربا (٣).
قال فحدثه رجل من الأنصار عن أبي سعيد الخدري حديثا.
قال نافع: فأخذ بيد الأنصاري وأنا معهما حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري فقال: يا أبا سعيد هذا حدث عنك حديث كذا وكذا، قال: ما هو؟ فذكر له، قال: نعم.
стр. 185
سمع أذناي وبصر عيني - قالها ثلاثا - فأشار بأصبعه حيال عينيه - من رسول الله ﷺ وهو يقول: " لا تبايعوا الذهب بالذهب، ولا تبايعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء، ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز، ولا يعني تشفوا بعضها على بعض. "
وأما حديث موسى بن عقبة عن نافع مثل ما ذكرنا آنفا.
فأخبرناه عبد الملك بن محمد الواعظ أنا دعلج نا الإسماعيلي - وهو محمد بن إسماعيل النيسابوري - نا أحمد بن حفص (١) حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضه على بعض، ولا تبيعوا منه شيئا غائبا بناجز إلا يدا بيد، وإن استنظركم حتى يلج بيته فإني أخاف عليكم الرما، والرما الربا ".
قال: وكان يخبر بذلك عن عمر بن الخطاب. قال فقال رجل من بني ليث لعبد الله: إن أبا سعيد يحدث عن رسول الله ﷺ بهذا الحديث، فانطلق عبد الله ومعه الرجل وأنا معهما حتى دخلنا على أبي سعيد فذكر عن النبي ﷺ نحو حديث عبيد الله بن عمر عن نافع (٢).
стр. 186
وأما حديث مالك بن أنس الذي أفرده نافع عن أبي سعيد الخدري:
فأخبرناه أبو بكر البرقاني (١) قال: قرأت على أبي العباس (٢) بن حمدان حدثكم موسى بن محمد الأعين نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس عن نافع عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال:
" لا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض " (٣) ولا تبيعوا غائبا بناجز " (٤).
قال أبو بكر (١): قرأته على أبي العباس مرة أخرى وفيه الذهب بالذهب بدلا من الورق بالورق، وفيه: ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز.
قال الخطيب: ذكر الورق والذهب جميعا محفوظ عن يحيى بن يحيى عن مالك في حديث واحد:
стр. 187
أخبرناه عبد الملك بن محمد أنا دعلج نا إبراهيم بن علي وموسى بن أبي خزيمة قالا: نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا بناجز ".
وهكذا رواه مالك في الموطأ وحدث به كافة أصحابه عنه (١).
وأما حديث الليث بن سعد عن نافع عن أبي سعيد المفرد أيضا:
فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي الحسين محمد بن محمد الحجاجي حدثكم أبو العباس السراج (٢) نا قتيبة نا الليث.
وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن زبّان (٣) نا محمد بن رمح أنا الليث عن نافع أن ابن عمر قال له رجل من بني ليث إن أبا سعيد الخدري يأثر هذا عن رسول الله ﷺ .
فذهب عبد الله بن عمر وأنا معه والليثي حتى دخل على أبي سعيد الخدري فقال:
стр. 188
إن هذا أخبرني إنك تخبر أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الورق بالورق إلا مثلا بمثل، وعن بيع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل.
فأشار أبو سعيد بأصبعه – وقال الجوهري: بأصبعيه – إلى عينيه وأذنيه فقال: أبصرت عيناي وسمعت أذناي رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضه على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا بناجز إلا يدا بيد " (١).
لفظهما سواء حرفا بحرف.
وأما حديث شعيب بن أبي حمزة عن نافع عن أبي سعيد مثل هذا:
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي (٢) نا أبو (١٥/أ) اليمان (٣) نا شعيب عن نافع.
أن رجلا حدث ابن عمر أن أبا سعيد الخدري يحدث هذا الحديث عن رسول الله ﷺ .
стр. 189
قال نافع فانطلق عبد الله بن عمر وذلك الرجل وأنا معهما حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري. فقال عبد الله بن عمر لأبي سعيد: أرأيتك حديثا حدثنيه هذا الرجل تحدثه عن رسول الله ﷺ أسمعته منه؟
فقال أبو سعيد وما هو؟ فقال عبد الله بن عمر: بيع الذهب بالذهب والورق بالورق.
فأشار أبو سعيد بأصبعه إلى عينيه وإلى أذنيه فقال:
بصري عيني وسمع أذني رسول الله ﷺ يقول:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز " (١).
وأما حديث مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر الموقوف:
فأخبرناه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد السمسار وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا القعنبي (٢) أنا مالك عن نافع عن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب قال: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالذهب أحدها غائب والآخر ناجز، وإن استظهرك إلى أن يلج بيته فلا تنظره، إني أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا (٣).
стр. 190
وأما حديث الليث بن سعد عن نافع مثل هذا:
فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا محمد بن زبّان نا محمد بن رُمَح أنا الليث عن نافع عن عبد الله ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه قال:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضه على بعض، ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز إلا يدا بيد، فإن قال: أنظرني حتى ألج بيتي فلا تنظره، فإني أخاف عليكم الرماء، والرما هو الربا " (١).
وأما حديث شعيب بن أبي حمزة عن نافع مثل هذا أيضا.
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمن أخبرني شعيب أنا نافع أن ابن عمر كان يقول: قال عمر بن الخطاب:
" لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز، وإن استنظرك أن يلج بلمة (٢) بيته فلا تنظره، إني أخاف عليكم الرما، والرما الربا " (٣).
стр. 191
١٤ - حديث آخر:
أخبرنا القاضي أبو بكر (١٥/ب) أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا موسى بن محمد بن حيّان (١) نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي (٢) أنا أبو بكر (٣) بن أبي الدنيا قال: حدثني عبد الرحمن بن زبّان (٤) بن الحكم الطائي نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد العزيز بن محمد عن زيد ابن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال: ما تصنع يا خليفة رسول الله؟
стр. 192
قال: إن هذا أوردني الموارد، إن رسول الله ﷺ قال:
" ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله على حدته " (١).
هذا لفظ حديث الصغاني.
وفي حديث ابن أبي الدنيا يمد بلسانه، وفيه هذا الذي أوردني الموارد، وفيه أيضا. إلا يشكوا ذرب (٢) اللسان على حدته.
أخبرنيه الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق، وحمدان بن سلمان بن حمدان الطحان قالا: نا محمد بن عبد الرحمن الذهبي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي أبو علي نا عبد الصمد بن الوارث عن عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: اطلع عمر على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال:
" ما تصنع يا خليفة رسول الله؟ " قال: " إن هذا أوردني الموارد وإن رسول الله ﷺ قال: " ليس شيء من الجسد إلا يشكوا إلى الله كاللسان على حدته " (٣).
стр. 193
قال ابن صاعد هكذا قال عبد الصمد، فأخرج الحديث المسند في الحديث الموقوف.
وقد فصله لنا عبد الله بن عمران العابدي.
قال الخطيب: أما المسند المذكور في هذا الحديث عن رسول الله ﷺ ، فإنما يرويه الداروردي عن زيد ابن أسلم عن رسول الله ﷺ مرسلا لا ذكر فيه لأبي بكر ولا لعمر ولا أسلم.
وأما الموقوف فهو كما ساقه عبد الصمد من أول حديثه إلى آخر قول أبي بكر هذا أوردني الموارد، وكذلك رواه مالك عن أنس عن زيد بن أسلم لم يذكر المسند (١).
وروى سفيان الثوري الحديث الموقوف عن زيد بن أسلم لم يذكر المسند واختلف عليه فيه، فرواه وكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر الصديق، ورواه قبيصة ابن عقبة عن سفيان عن زيد عن أبي بكر، لم يذكر أسلم فيه، وخالف الجميع هشام بن سعد فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق (١٦/أ).
стр. 194
وروى عبد الله بن عمران العابدي عن عبد العزيز الدراوردي الحديث الذي سقناه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي بطوله، إلا أنه فصل كلام أبي بكر الصديق من كلام رسول الله ﷺ وأفراد لكل واحد منهما إسنادا.
فأما حديث مالك بن أنس عن زيد بن أسلم.
فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد العلاف قالا: أنا أبو بكر الشافعي (١) نا إسحاق بن الحسن (٢) نا القعنبي (٣) عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه (أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ (٤) لسانه، فقال له عمر: مه يغفر الله لك؟
فقال أبو بكر: إن هذا أوردني الموارد (٥).
стр. 195
وأما حديث وكيع (١) عن سفيان الثوري عن زيد بن أسلم:
فأخبرناه علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا علي بن حرب (٢) نا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر الصديق: " إنه أخذ بلسانه في مرضه فجعل يلوكه فيه ويقول هذا (٣) أوردني الموارد " (٤).
وأما حديث ابن المبارك عن الثوري:
فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري حدثنا محمد بن العباس الخزاز ومحمد بن إسماعيل الوراق قالا: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين (٥) المروزي أخبرنا ابن المبارك أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر: " أنه قال بلسانه: هذا أوردني الموارد " (٦).
وأما حديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري (٧):
стр. 196
فإن أبا عبيد القاسم بن سلام رواه عنه وضم إليه حديث هشام بن سعد وذكر ما فيه من الغريب، ونحن نسوقه وغريبه إثر حديث هشام بن سعد إن شاء الله.
وأما حديث قبيصة بن عقبة عن الثوري:
فأخبرناه إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا محمد بن صالح بن ذريح العكبري نا هناد ابن السري نا قبيصة عن سفيان عن زيد بن أسلم: " أن أبا بكر جعل يلوي لسانه أو يحرك لسانه، ويقول هذا أوردني الموارد " (١).
وأما حديث هشام بن سعد: (٢)
فأخبرناه علي بن القاسم ثنا علي بن إسحاق المادرائي نا عيسى بن جعفر وجعفر بن محمد بن شاكر قالا: نا أبو نعيم (٣) نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عمر، وهو يقول: " اطلعت على أبي بكر وهو مدلع لسانه ينصنصه (٤)، فقال: هذا أوردني الموارد " (٥).
стр. 197
قال زيد: وكان من أصمت الناس - لفظ ابن شاكر -.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي البادا والحسن بن أبي بكر قالا: أنا دعلج بن أحمد نا علي بن عبد العزيز، قال: " قال أبو عبيد في حديث أبي بكر حين دخل عليه وهو ينصنص (١) لسانه، ويقول: إن هذا أوردني الموارد، قال أبو عبيد: حدثنيه ابن مهدي عن سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر.
قال: وحدثنيه أبو نعيم عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن أبي بكر بهذا الحديث إلا أن بعضهم قال: ينصنص وقال بعضهم يحرك.
قال أبو عبيد قال أبو عمرو (٢): قوله " ينصنص " يعني يحرك ويقلقله، وكل شيء حركته فقد نصنصته، وفيه لغة أخرى ليست في الحديث بمعناه نضنضت بالضاد (٣) ومنه قيل للحية نضناض وهو القلق الذي لا يثبت في مكانه لشدته ونشاطه.
قال الراعي: (٤)
стр. 198
يبيت (١) الحية النضناض فيها (٢) مكان الحب (٣) يستمع السرارا (٤).
قال أبو عبيد: أخبرني الأصمعي (٥) أنه سأل (٦) أعرابيا أو أعرابية عن النضناض (٧) فأخرج لسانه فحركه لم يزد على هذا، وهذا كله يرجع على الحركة، فأما الحديث فبالصاد (٨) لا غير (٩).
وأما حديث عبد الله بن عمران العابدي عن الدراوردي الذي فصل فيه المتن المرفوع من الموقوف وساقهما بإسنادين.
فأخبرنيه الحسين بن محمد بن طاهر وحمدان بن سلمان قالا: نا محمد بن عبد الرحمن الذهبي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمران العابدي - بمكة - نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب: اطلع على أبي بكر وهو مدلع لسانه
стр. 199
أخذه بيده، فقال: " ما تصنع يا خليفة رسول الله "، فقال: " وهل أوردني الموارد إلا هذا " (١).
قال ابن صاعد: هذا آخر الحديث، ثم ابتدأ الحديث الآخر بعده في إثره.
وقال: نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ قال:
" ما من عضو من الأعضاء إلا وهو يشتكي إلى الله ما يلقى من اللسان على حدته " (٢).
قال الخطيب: ليس في هذا الحديث إشكال يتخوف منه اختلاط كلام النبي ﷺ بكلام أبي بكر الصديق، وإنما المشكل منه أن عبد الصمد بن عبد الوارث روى حديث أبي بكر وأتبعه بكلام النبي ﷺ من غير فاصلة، فشبه بذلك أن أبا بكر هو الذي رواه إثر قوله، ونسقه على كلامه، ولو ذكر في أحاديث من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع لكان لائقا بذلك الباب، والله الموفق لإدراك الصواب.
١٥ - حديث آخر:
أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي - بالبصرة - نا علي بن إسحاق المادرائي نا عباس ابن محمد الدوري نا
стр. 200
عبيد الله بن موسى أنا شيبان (١) عن الأعمش (٢).
وأخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي (١٧/أ) نا يحيى بن حماد (٣) نا أبو عوانة (٤) عن سليمان - وهو الأعمش - عن شقيق (٥) عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: وفي حديث أبي عوانة عن شقيق بن سلمة قال: قال عبد الله:
" قال رسول الله ﷺ : تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيًا (٦) من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسّي " (٧).
стр. 201
أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان (١) الغزال - بصور - أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ حدثنا أبو علي الحسين بن يزيد بن أسد بن سعيد بن كثير بن عفير - بمصر - أخبرني عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير (٢) - عم أبي - أخبرني أبي سعيد بن كثير بن عفير حدثني المغيرة بن الحسن حدثني موسى بن حبيب الكوفي عن سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود، إن رسول الله ﷺ قال:
" تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيًا من صدور الرجال من النعم من عقلها، ولا يقولن أحدكم نسيت أية كيت بل هو نُسِي " (٣).
أخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسين بن محمد الوراق أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري - بالبصرة - حدثنا محمد بن
стр. 202
خالد بن خلي (١) الكلاعي حدثنا أبي حدثنا سلمة بن عبد الملك العوصي (٢) عن عبد الرحمن بن حميد عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ :
" عليكم بالقرآن فو الله لهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من النعم من علقه، ولا يقولن أحدكم نسيت آية كذا وكذا بل هو نُسّي " (٣).
كذا روى هذا الحديث شيبان بن عبد الرحمن وأبو عوانة الوضاح وموسى بن حبيب وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي أربعتهم عن الأعمش ورفعوا جميع الحديث إلى النبي ﷺ .
وخالفهم يعلى بن عبيد الطنافسي ومحاضر بن المورع وأبو بدر الشجاع بن الوليد، فرووه عن الأعمش عن شقيق - وهو أبو وائل - عن عبد الله بن مسعود من قوله غير مرفوع.
كما أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي (٤) نا علي بن إسحاق المادرائي نا العباس بن محمد الدوري نا يعلى نا الأعمش عن شقيق قال: قال عبد الله: " تعاهدوا هذا القرآن فلهو أشد تفصيًا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسّي " (٥) موقوف.
стр. 203
وأخبرني عبيد الله بن أحمد الفزاري أنا عبد الرحمن بن عمر (١) ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي نا يعلى بن عبيد الطنافسي ومحاضر - بن المورع السكوني قالا: نا الأعمش (١٧/ب) عن شقيق قال: قال عبد الله: " تعاهدوا القرآن " (٢) وذكر مثله سواء -.
أخبرنا القاسم بن جعفر نا علي بن إسحاق نا عيسى بن جعفر الوراق نا شجاع أبو (بدر) (٣) عن سليمان بن مهران عن شقيق بن سلمة قال: قال عبد الله: " تعاهدوا المصاحف فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسّي " (٤).
ورفع جميع هذا الحديث عن الأعمش خطأ (٥) وإيقاف جميعه أيضا عنه خطأ (٥)، وذلك أن الأعمش كان يرفع من آخره كلمات في فصل النسيان، وهي (٦) قوله (٦): " بل (٦) هو (٦) نسّي " (٦) ويجعل الحديث كله عدا هذه الكلمات من كلام عبد الله بين ذلك أبو معاوية محمد بن خازم وعيسى بن يونس ووكيع بن الجراح وعبد الله بن داود الخريبي (٧) في روايتهم هذا الحديث عن الأعمش.
стр. 204
أما حديث أبي معاوية:
فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري أنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي نا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية.
وأخبرناه الحسن بن علي التميمي - واللفظ له - أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال:
" تعاهدوا هذه المصاحف وربما قال: القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، قال، وقال رسول الله ﷺ : لا يقل أحدكم إني نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسّي " (١).
وأما حديث عيسى بن يونس (٢):
فأخبرناه أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي - بنيسابور - أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين - ويعرف بالترك (٣) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (٤) أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن شقيق قال: قال عبد الله:
стр. 205
" تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من المخاض من عقلها ولا يقولن أحدكم نسيت " (١). (٢)
قال رسول الله ﷺ : " بل هو نسي ".
وأما حديث وكيع:
فأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقزيه البزاز (٣) أنا أبو بكر أحمد بن عيسى ابن الهيثم التمار نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا أبو بكر بن أبي شيبة (٤) نا وكيع نا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: " تعاهدوا هذه المصاحف فلهي أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقل أحدكم نسيت آية كذا، وكذا، قال رسول الله ﷺ : " بل هو (١٨/أ) نسي " (٥).
روى يحيى بن عبد الحميد الحماني عن أبي معاوية (٦) ووكيع من هذا الحديث كلام عبد الله حسب ولم يذكر ما بعده.
كذلك أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه (٧) أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا
стр. 206
أحمد بن يحيى بن إسحاق الحُلواني نا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله: " تعاهدوا هذا المصاحف، وربما قال القرآن، فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله " (١).
وأما حديث عبد الله بن داود عن الأعمش:
فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله ابن داود عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله بن مسعود:
" تعاهدوا المصاحف فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت، قال رسول الله: بل نُسّي " (٢).
وقد روى منصور بن المعتمر والحكم بن عبد الملك عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي ﷺ جميع الحديث (٣).
стр. 207
فأما الأعمش فإنما الصحيح عنه إيقافه سوى الكلمات التي في آخره والله أعلم (١).
١٦ - حديث آخر:
أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي نا قاسم بن زكريا المطرز نا أحمد بن عبد الجبار (٢) نا أبو بكر بن عياش عن
стр. 208
عاصم (١) عن زر (٢) عن عبد الله (٣) قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
" من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار ومن مات وهو لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " (٤).
هكذا روى هذا الحديث أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن أبي بكر بن عياش، ووهم في إسناده وفي متنه (٥).
فأما الوهم في إسناده فإن عاصما إنما كان يرويه عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله لا عن زر.
وقد رواه كذلك عن أبي بكر، أسود بن عامر شاذان وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، ووافقهم حماد بن شعيب والهيثم بن جهم والد عثمان بن الهيثم المؤذن فروياه عن عاصم عن أبي وائل كذلك.
وأما الوهم في متن الحديث فإن العطاردي في روايته جعله كله كلام النبي ﷺ ، وليس (١٨/ب) كذلك، وإنما الفصل في ذكر من مات مشركا قول رسول الله ﷺ . والفصل الثاني في ذكر من مات غير مشرك
стр. 209
قول عبد الله بن مسعود (١). بين ذلك أسود بن عامر، وأبو هشام الرفاعي عن أبي بكر عن عاصم. وحماد ابن شعيب والهيثم بن جهم عن عاصم، وميزوا أحد الفصلين من الآخر.
وكذلك روى سليمان الأعمش وسيار أبو الحكم ومغيرة بن مقسم عن أبي وائل عن عبد الله.
فأما حديث أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش بخلاف رواية العطاردي عنه في الإسناد والمتن جميعا.
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أسود بن عامر نا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل قال: قال عبد الله: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
" من جعل لله ندا جعله الله في النار " قال وأخرى أقوالها لم أسمعها منه من مات لا يجعل الله ندا أدخله الله الجنة، وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل (٢).
стр. 210
وأما حديث أبي هشام محمد بن يزيد أبي بكر بموافقة رواية أسود بن عامر على الإسناد والمتن جميعا.
فأخبرناه علي بن المحسن التنوخي أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الكاتب نا إسحاق بن إبراهيم - هو ابن غالب الكتاني (١) - نا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد (٢) نا أبو بكر بن عياش نا عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله:
" من مات يجعل لله ندا دخل النار، وأخرى أنا أقولها لم أسمعها، من مات لا يجعل لله ندا دخل الجنة وإن هؤلاء الحقائق (٣) كفارات لما بينهن ما اجتَنَبْتَ المقتل " (٤).
وأما حديث أبي كريب محمد بن العلاء بموافقتهما على الإسناد:
فأخبرناه التنوخي والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي نا قاسم بن زكريا المطرز نا أبو كريب نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : " من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة " (٥).
стр. 211
هكذا كان في أصل التوخي والجوهري جميعا، ولا أشك أنه سقط من الحديث الفصل الأول المرفوع لأن هذا الفصل هو الثاني الذي من كلام عبد الله. ولست أعلم أسقط ذلك على قاسم أو على الخرقي.
وأما حديث حماد بن شعيب (١) عن عاصم بموافقة رواية أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن عاصم في (١٩/أ) الإسناد والمتن جميعا:
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر (٢) أنا عبد الله بن إسحاق (٣) البغوي نا الحسن بن عليل (٤) نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن شعيب عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا يموت رجل يجعل لله ندا إلا أدخله الله النار" وأخرى أقولها: " لا يموت عبد لا يجعل لله ندا إلا أدخله الله الجنة، والصلوات كفارات لما بينهن ما
стр. 212
اجتنبت المقتلة " (١).
وأما حديث الهيثم بن جهم (٢) عن عاصم نحو ذلك:
فأخبرنيه أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا عثمان بن الهيثم المؤذن حدثني أبي الهيثم بن جهم عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
" من مات يجعل لله ندا أدخله الله النار ".
قال: " وأخرى أقولها، ولم أسمعها من محمد ﷺ إني لأرجو أنه من مات لا يجعل لله ندا أن يدخله الجنة " (٣).
وأما حديث سليمان بن الأعمش عن أبي وائل مثل ذلك:
فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو بشر عيسى بن إبراهيم بن دستكوتا (٤) نا القاسم بن نصر المخرمي (٥) نا يحيى بن هاشم (٦)
стр. 213
نا الأعمش عن شقيق - وهو ابن سلمة أبو وائل - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " من مات يجعل لله ندا أدخله الله النار ". قال عبد الله: " وأنا أقول من مات لا يجعل لله ندا أدخله الجنة " (١).
وأخبرنا أبو نعيم (٢) الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (٣) ثنا شعبة عن الأعمش قال: سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله قال: " قال رسول الله ﷺ كلمة وقلت أخرى.
قال رسول الله ﷺ : " من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار ".
قال عبد الله: " وأنا أقول من مات وهو لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة " (٤).
أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا أبو معاوية (٥) نا الأعمش.
وأنبأنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي نا جعفر بن محمد بن نصير الخُلدي (٦) - إملاء - نا عبد الله بن غنام
стр. 214
النخعي نا محمد بن العلاء نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ كلمة وقلت أخرى.
قال رسول الله ﷺ : " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".
قال قلت أنا: " من مات يشرك بالله شيئا دخل النار " (١). (١٩/ب).
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي (٢) أخبرك الحسن بن سفيان نا ابن نمير (٣) نا أبي ووكيع قالا: نا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله - قال وكيع قال رسول الله ﷺ ، وقال أبي قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من مات يشرك بالله شيئا دخل النار "، وقلت أنا: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " (٤).
خالف هذه الجماعة سفيان الثوري، فرواه عن الأعمش عن زيد بن وهب (٥) عن عبد الله بن مسعود.
стр. 215
وأما حديث سيار ومغيرة عن أبي وائل:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر (١) نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا هشيم (٢) أنا سيار (٣) ومغيرة (٤) عن أبي وائل قال: قال ابن مسعود: خصلتان إحداهما سمعتها من رسول الله ﷺ : والأخرى من نفسي؛ " من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار ".
وأنا أقول: " من مات وهو لا يجعل لله ندا ولا يشرك به شيئا دخل الجنة " (٥).
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي (٦) أنا محمد بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان (٧) نا أبو عوانة (٨) عن المغيرة عن أبي وائل عن
