ابن محمد (١)، نا عبيد الله بن عمر القواريري، نا حماد بن زيد عن أيوب، عن محمد ـ قال حماد: ولا أعلمه إلا عن أنس، وهشام عن محمد عن أنس بن مالك، قال عمر: ونا عبد الله بن محمد قال: حدثني الحسن
ابن محمد (٢)، حدثني يحيى بن عباد (٣)، نا حماد بن زيد عن أيوب وهشام، عن ابن سيرين، عن أنس:
"أن رسول الله ﷺ صلى ثم خطب، فأمر من ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحاً، فقام رجل
من الأنصار فقال: يا رسول الله/ جيران كانوا لنا وكانت بهم خصاصة وفاقة، وإني ذبحت قبل الصلاة، وإن عندي عناقاً هي أحب إليّ من شاتي لحم، قال: فرخص له فيها ـ قال أحمد: فإن كانت رخصته عدت ذلك الرجل، فإني لم أعلمه ـ.
ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فضحى بهما وتفرق الناس إلى غنيمة.
قال أيوب في حديثه: فتجزعوها، وقال هشام: فتوزعوها" (٤).
ولفظ هذا الحديث ليحيى بن عباد عن حماد.
٨٣ - حديث آخر:
أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر (٥) بن إسماعيل الداودي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو جعفر محمد ابن سليمان بن محمد النعماني، نا
стр. 737
الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي (١)، نا طلق بن غنام، نا قيس (٢) عن أبي إسحاق (٣)، عن أبي بردة (٤)،
عن أبي موسى قال: "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من ولي له".
قال علي بن عمر: هكذا حدثناه من أصل كتابه، زاد فيه: "والسلطان ولي من ولي له" (٥)، ولم يتابع عليه
في حديث أبي موسى.
قال الخطيب: وهذا القول صحيح، ليس في حديث أبي موسى الأشعري أكثر من قوله ﷺ : "لا نكاح إلا بولي".
стр. 738
وقد رواه كذلك أحمد بن عبد الحميد الحارثي عن طلق بن غنام، عن قيس بن الربيع. ووافقه شيبان
ابن سوار الفزاري، وأبو بلال الأشعري (١)، ويحيى بن عبدالحميد الحماني، فرووه عن قيس كذلك.
وأما حديث طلق:
فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل (١٤/أ) الصيرفي، وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد
ابن عثمان الطرازي (٢) جميعاً ـ بنيسابور ـ قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: نا أحمد
ابن عبد الحميد الحارثي (٣)، نا طلق بن غناّم، نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق، عن أبي بردة،
عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: "لا نكاح إلا بولي" (٤).
وأما حديث شبابة بن سوار:
فأخبرنيه عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر محمد بن السري
ابن عثمان التمار، نا محمد بن عبيد الله المنادي، نا شبابة بن سوار، نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق،
عن أبي بردة،
стр. 739
عن أبي موسى قال: "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي" (١).
وأما حديث أبي بلال ويحيى بن الحماني:
فأخبرناه أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير التاجر، أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ، نا أحمد بن محمد بن الصلت الحماني (٢)، نا أبو بلال الأشعري، نا قيس.
قال الأزدي: ونا طريف بن عبد الله، نا يحيى الحماني، نا قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي" (٣).
وهكذا رواه إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية، وشريك بن عبد الله، ومطرف بن طريف، ورقبة
ابن مصقلة (٤)، ومحمد بن بشر الأسلمي وجماعة غيرهم عن أبي إسحاق، وقد ذكرنا أحاديثهم في كتاب (إبطال النكاح بغير ولي) … (٥)
стр. 740
فأما الزيادة التي ذكرها الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي عن طلق بن غنام، فإنها وهم، وليست محفوظة بوجه من الوجوه عن أبي موسى الأشعري، لكنها تروى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعائشة أم المؤمنين ﵃ عن النبي ﷺ .
فأما حديث علي:
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان قالا: أنا جعفر بن محمد ابن نصير الخلدي (١)، نا يحيى بن
стр. 741
إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن زياد بن جرير بن عبد الله البجلي، نا الحسين
ابن إسماعيل، نا محمد بن يعلى (١) عن عمر بن الصبح (٢)، عن مقاتل بن حيان، عن الأصبغ (٣) بن نباتة، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ : "أيما امرأة تزوجت بغير ولي فتزويجها باطل ـ ثلاثاً ـ ثم هو باطل، ثم هو باطل، وإن لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له" (٤).
стр. 742
وأما حديث ابن عباس:
فأخبرناه أبو بكر البرقاني، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا جعفر بن محمد بن سوار، أنبأ علي ابن حجر عن معمر بن سليمان الرقي، عن حجاج (١)، عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ قال:
لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له" (٢).
وأما حديث عائشة:
فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن (٣) الحرشي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أنا محمد
ابن عبد الله بن عبد الحكم المصري، أنا عبد الله بن وهب، نا ابن جريج (٤)، عن سليمان بن موسى (٥)،
عن ابن شهاب (١١٤/ب) عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي ﷺ أنه قال:
"لا تنكح المرأة لغير أمر وليها، فإن نكحت فنكاحها باطل ـ ثلاث مرات ـ فإن أصابها فلها مهر مثلها بما أصاب منها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من ولي له" (٦).
стр. 743
٨٤ - حديث آخر:
أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن سعد، نا أحمد بن حماد ابن سفيان القاضي، نا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن الشيباني (١) عن ابن أبي أوفى قال: "أكلنا الجراد مع رسول الله ﷺ ونهانا عن أكل لحوم الحمر الأهلية" (٢).
لا أعلم روى هذا الحديث كذا إلا أحمد بن حماد بن سفيان بإسناده.
ووهم في ذلك، لأن حديث الجراد ليس عند شعبة عن الشيباني، وإنما هو عنده عن أبي يعفور العبدي (٣)،
عن ابن أبي أوفى، وأما حديث الحمر فهو عنده عن الشيباني.
وقد روى أبو داود الطيالسي عن شعبة الحديثين، فأفرد كل واحد منهما بإسناده، وكذلك فعل محمد
ابن جعفر غندر في روايتهما عن شعبة.
وروى أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم عن إبراهيم بن مرزوق، عن وهب بن جرير، عن شعبة حديث الشيباني، فذكر فصل الحمر ولم يذكر
стр. 744
فصل الجراد، وهذا يدل على وهم أحمد بن حماد بن سفيان في روايته.
وحديث الجراد ثابت من حديث الشيباني عن ابن أبي أوفى، رواه عنه هشيم بن بشير، ورواه أبو عوانة (١) أيضاً عن الشيباني، وأبو يعفور جميعاً عن ابن أبي أوفى.
وأما حديث الأصم عن إبراهيم بن مرزوق الذي ذكر فيه فصل الحمر وحده:
فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا إبراهيم ابن مرزوق البصري ـ بمصر ـ نا وهب، نا شعبة عن الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى قال:
"نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر، فأكفيت (٢) القدور" (٣).
قال: فذكرت (٤) ذلك لسعيد بن جبير فقال: إنما نهى عنه (٥)، لأنها كانت تأكل العذرة (٣)، وهكذا رواه أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي (٦)
стр. 745
عن وهب بن جرير.
وأما حديث غندر محمد بن جعفر عن شعبة مثل هذا القول:
فأخبرناه محمد بن علي بن الفتح، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر،
نا أبو موسى (١)، نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن سليمان قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال: "قال
رسول الله ﷺ : أكفئوا القدور وما فيها".
قال شعبة: (٢) أما يكون قال سليمان: وما فيها، أو أخبرني من سمع ابن أبي أوفى قال: فحدثت سعيد
ابن جبير، فقال: (١١٥/أ) حرمها رسول الله ﷺ من أجل أنها تأكل الحشوش، وأحسبه قال: يوم خيبر (٣).
أخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على أبي الحسين بن (٤) المظفر، حدثكم علي بن إسماعيل (٥)، نا أبو موسى (١)، نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن سليمان الشيباني، قال: سمعت ابن أبي أوفى قال:
стр. 746
"قال رسول الله ﷺ : أكفوا القدور وما فيها" (١)، لم يزد.
وأما حديث أبي داود عن شعبة بمتابعتهما:
فأخبرناه أبو طالب العشاري (٢)، أنا علي بن عمر بن أحمد المعدل، نا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد، أنا أبو مسعود (٣)، نا أبو داود (٤) نا شعبة عن أبي إسحاق الشيباني، عن ابن أبي أوفى قال: "نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية" (٥).
وأما حديث غندر عن شعبة في الجراد:
فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال: حدثني أبو العباس المستملي أحمد بن موسى الباغشي (٦)،
نا أبو نعيم (٧) الإستراباذي، نا أبو زيد عمر بن أبي معاذ، نا غندر، نا شعبة عن أبي يعفور قال: سأل (٨) شريكي ـ وأنا
стр. 747
معه ـ عبد الله بن أبي أوفى عن الجراد فقال: "لا بأس به، غزوت مع رسول الله ﷺ سبع غزوات فكنا نأكله" (١).
وأما حديث أبي داود عن شعبة مثل هذه الرواية:
فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان، حدثكم أبو العباس السراج (٢)، نا هارون بن عبد الله، نا أبو داود، نا شعبة، عن أبي يعفور قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: "غزوت مع رسول الله ﷺ سبع غزوات نأكل معه الجراد" (٣).
وهكذا رواه معاذ بن معاذ العنبري، وأبو الوليد (٤) الطيالسي، وأبو عمر (٥) الحوضي وغيرهم عن شعبة (٦).
وأما حديث هشيم عن الشيباني في الجراد:
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
стр. 748
ابن زياد القطان، ثنا محمد بن عبد الله بن سفيان زرقان (١) الزيات، ثنا مسدد، ثنا هشيم، ثنا الغساني (٢)، قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: "غزونا مع رسول الله ﷺ سبع غزوات نأكل الجراد".
ولا أعلم رواه عن هشيم غير مسدد، ولا عن مسدد إلا زرقان (٣).
وأما حديث أبي عوانة عن الشيباني وأبي يعفور جميعاً:
فأخبرناه أبو طالب بن العشاري، أنا عمر بن أحمد الواعظ، نا صالح بن أحمد الهروي، نا الحسن بن مدرك الطحان، نا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة، عن سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى قال: "غزونا مع رسول الله ﷺ سبع غزوات نأكل الجراد" (٤).
وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن مخلد، نا إبراهيم بن عبد السلام العنبري قال: نا الحسن بن مدرك ـ قال علي بن عمر ـ: وذكره أبو محمد بن صاعد ـ ولم أسمعه منه ـ ثنا
стр. 749
الحسن بن مدرك ـ واللفظ لابن مخلد ـ قال: نا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة عن الشيباني وأبي يعفور،
عن ابن أبي أوفى قال: "كنا نسافر مع النبي ﷺ فنأكل الجراد" (١).
لا أعلم رواه عن أبي عوانة غير يحيى بن حماد (٢)، والله أعلم. (١١٥/ب).
٨٥ - حديث آخر:
أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، نا أبو ذرّ أحمد بن محمد
ابن أبي بكر الواسطي من كتابه، نا عمر بن شبة النميري، نا يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، قال: حدثني عبدالله بن السائب (٣)، عن زاذان (٤)، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "إن لله ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام، وقال رسول الله ﷺ : إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة، ﷺ " (٥).
قال أبو الحسن: هكذا أخبرناه أبو ذر، والكلام الآخر لم نكتبه إلا عنه، وليس بمحفوظ بهذا الإسناد، والله أعلم.
стр. 750
قال الخطيب: أما الأول فهو محفوظ عن سفيان الثوري بهذا الإسناد الذي ذكرناه.
ورواه أيضاً عن سفيان عبيد الله بن موسى العبسي، وزيد بن الحباب (١) العكلي، وأبو نعيم الفضل
ابن دكين، ووكيع بن الجراح، ومعاذ بن معاذ وغيرهم من أصحابه، فلم يختلفوا فيه.
وأما حديث عبيد الله بن موسى:
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر (٢)، أنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي، نا أحمد بن حازم، نا عبيد الله
ابن موسى، نا سفيان عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" (٣).
وأما حديث زيد بن الحباب:
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق، أنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي، نا الحسن بن علي بن عفان، نا زيد بن الحباب عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان
أبي عمرو، عن عبد الله قال:
стр. 751
"قال رسول الله ﷺ : إن لله ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام" (١).
وأما حديث أبي نعيم:
فأخبرناه أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري (٢)، نا عمر بن جعفر بن سلم الختلي، نا موسى ابن الحسن بن أبي عباد النسائي.
وأخبرناه الحسن بن أبي بكر عن جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي، نا موسى بن الحسن أبو السري،
نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا سفيان عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله، عن رسول الله ﷺ قال: "إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" (٣).
وأما حديث وكيع:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا وكيع عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله قال: "قال رسول الله ﷺ : إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" (٤).
стр. 752
وأما حديث معاذ بن معاذ:
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا الحسين بن صفوان البردعي، نا أبو بكر عبد الله بن محمد
ابن أبي الدنيا قال: حدثني أحمد بن بجير (١)، نا معاذ بن معاذ، أنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله قال: "قال رسول الله ﷺ : إن لله ملائكة سياحين (١١٦/أ) في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" (٢).
وأما الكلام الأخير في الصلاة على النبي ﷺ المذكور في الحديث الذي بدأنا به فليس فيما نعلم إلا من طريق موسى بن يعقوب الزمعي (٣)، ويختلف عليه في إسناده.
فرواه خالد بن مخلد القطواني (٤) عن موسى بن يعقوب، عن عبد الله
стр. 753
ابن كيسان (١)، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود.
وخالفه القاسم بن أبي الزناد، فرواه عن موسى بن يعقوب عن عبد الله بن كيسان، عن سعيد
ابن أبي سعيد، عن (٢) ابن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود.
وروي عن محمد بن عمر الواقدي عن موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن كيسان، عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، عن أبيه، عن عبد الله بن شداد، عن ابن مسعود.
فأما حديث خالد بن مخلد:
فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري، نا خالد بن مخلد القطوانيّ.
وأخبرناه أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي (٣)، أنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم، نا محمد بن عبد الله ابن غياث، نا يحيى بن معين، نا
стр. 754
خالد بن مخلد، نا موسى بن يعقوب، نا عبد الله بن كيسان، نا عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه،
عن ابن مسعود قال:
"قال رسول الله ﷺ : إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة، ﷺ " (١) واللفظ لحديث يحيى بن معين.
وأما حديث ابن أبي الزناد:
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبدالله الشافعي، نا محمد بن مسلمة، نا يعقوب، نا محمد،
نا القاسم بن أبي الزناد عن موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن كيسان، عن سعيد بن أبي سعيد (٢) بن عتبة ابن مسعود، عن عبد الله بن مسعود قال:
قال رسول الله ﷺ : إن أحق الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة" (٣).
стр. 755
وأما حديث الواقدي (١):
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن العلوي، حدثني جدي، نا بكر
ابن عبدالوهاب (٢)، نا محمد بن عمر، نا موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن كيسان، عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، عن أبيه، عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن مسعود قال:
"قال رسول الله ﷺ : إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة" (٣)(٤).
٨٦ - حديث آخر:
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري (٥) ـ بالبصرة ـ نا أبو بكر محمد بن أحمد
ابن محمويه العسكري، نا جعفر بن محمد القلانسي (٦)، نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة، نا محمد بن زياد
عن أبي
стр. 756
هريرة قال:
"قال رسول الله ﷺ : الدابة جرحها جبار (١)، والبئر جبار، والمعدن جبار، والرجل (٣) جبار، وفي الركاز (٢) الخمس" (٣).
قوله: "الرجل (١١٦/ب) جبار" لم يذكره بهذا الإسناد عن شعبة غير آدم بن أبي إياس، وباقي المتن محفوظ عنه (٤).
رواه عن شعبة يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحفص بن
стр. 757
عمر الحوضي، وعاصم بن علي، وعلي بن الجعد، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر غندر، والنضر ابن شميل، وعفان بن مسلم، وشبابة بن سوار.
وقد روى شعبة الزيادة التي زادها آدم عنه، لكن عن غير محمد بن زياد عن أبي هريرة، رواها في حديثه
عن أبي قيس عبد الرحمن بن مروان الأزدي، عن هزيل (١) بن شرحبيل مرسلاً عن النبي ﷺ .
وقد رويت مسندة متصلة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ من غير حديث شعبة.
فرويت عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (٢)، ورويت عن قتادة، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة.
فأما حديث من روى عن شعبة حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة:
فأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، نا علي بن محمد بن أحمد
стр. 758
المصري، نا مالك بن يحيى، نا يزيد بن هارون.
ونا محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي (١) ـ لفظاً ـ نا أحمد بن سليمان النجاد قال: قرئ على عبدالملك بن محمد (٢) ـ وأنا أسمع ـ قال: نا عبد الصمد، وحفص بن عمر قالوا: نا شعبة عن محمد
ابن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار ـ زاد الهيتي: والبئر جبار ثم اتفقا ـ وفي الركاز الخمس" (٣).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا دعلج بن أحمد، أنا عمر بن حفص السدوسي، نا عاصم بن علي، نا شعبة عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يقول: "قال أبو القاسم ﷺ : العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس" (٤).
حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان (نا أحمد بن أبان) (٥) نا أحمد بن سلمان، نا محمد بن عبدوس (٦)، نا علي بن الجعد، أنا شعبة عن محمد بن
стр. 759
زياد قال: سمعت أبا هريرة يقول:
"قال أبو القاسم ﷺ : العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس" (١).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا دعلج، نا يوسف بن يعقوب (٢)، نا محمد بن أبي بكر (٣)، نا عبد الرحمن
ابن مهدي، عن شعبة، عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي ﷺ قال: "المعدن جبار، والدابة جرحها جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس" (٤).
أخبرنا الحسن التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدثكم أبو العباس السراج (٥).
قال البرقاني: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان، حدثكم أبو العباس السراج.
قال: وقرأت على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم ابن شيرويه (٦) قالا: نا إسحاق بن إبراهيم (٧)، أنا النضر (٨)، نا شعبة، نا محمد بن زياد قال: سمعت
стр. 760
أبا هريرة يقول: "قال رسول الله ﷺ (١١٧/أ): العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" (١).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا دعلج بن أحمد، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا عفان،
نا شعبة، عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة عن النبي ﷺ قال: "العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس" (٢).
أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي عبد الله بن الرازي حدثكم الحسن بن إسماعيل المحاملي،
نا محمد بن عبدالله بن يزيد بن حيان، نا شبابة بن سوار، نا شعبة عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي ﷺ أنه قال: "العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" (٣).
وأما حديث شعبة عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل المرسل الذي فيه الرجل جبار:
فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا معاذ بن المثنى، نا مسدد، نا يزيد ـ هو ابن زريع ـ نا شعبة، نا عبد الرحمن بن ثروان (٤) عن هزيل بن شرحبيل أن رسول الله ﷺ قال: "الرجل جبار،
стр. 761
والمعدن جبار، والعجماء جبار، وفي الركاز الخمس" (١).
رواه آدم بن أبي إياس وعلي بن الجعد عن شعبة، فلم يذكرا الرجل، وزادا ذكر الدابة والبئر كذلك.
أخبرنا الحسن بن علي بن أحمد السابوري، أنا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، نا جعفر بن محمد القلانسي، نا آدم، نا شعبة، نا أبو قيس عن هزيل بن شرحبيل قال: "قال رسول الله ﷺ : العجماء جبار، والدابة جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" (٢).
وأخبرنا أبو بكر البرقاني (٣)، نا أبو حفص بن (٤) الزيات، أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا علي بن الجعد، نا شعبة عن أبي قيس (٥) قال: سمعت هزيل بن شرحبيل عن النبي ﷺ قال: "العجماء جبار، والدابة جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس" (٦).
وهكذا رواه سفيان الثوري عن أبي قيس مرسلاً، وذكر فيه الرجل.
ورواه زياد [بن] (٧) عبد الله البكائي عن الأعمش، عن أبي قيس، عن
стр. 762
هزيل، عن أبي هريرة متصلاً عن النبي ﷺ (١).
ورواه محمد بن طلحة بن مصرف عن أبي قيس، عن هزيل، عن عبد الله بن مسعود قال: أظنه مرفوعاً (٢).
وكلاهما أورد في حديثه ذكر الرجل، وقول من أرسله ولم يوصله عن أبي قيس أصح.
وأما حديث سفيان الثوري الموافق لحديث شعبة عن أبي قيس في إرساله:
فأخبرناه عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن المأمون الهاشمي، أنا علي بن عمر بن مهدي (٣) المعدل، نا عبد الملك بن أحمد الزيات، نا حفص بن عمرو (٤) قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان،
عن أبي قيس، عن هزيل قال: "قال رسول الله ﷺ : المعدن جبار، والبئر جبار، والسائمة جبار، والرجل جبار، وفي الركاز الخمس" (٥).
وأما حديث (١١٧/ب) الأعمش عن أبي قيس الذي وصله عن أبي هريرة:
فأخبرناه محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا
стр. 763
أبو الحسن علي بن عبدالله بن مبشر، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، نا زياد بن عبد الله البكائي
عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل، عن أبي هريرة قال: "قال رسول الله ﷺ : الرجل جبار، والعجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" (١).
تفرد بروايته زياد البكائي عن الأعمش.
وأما حديث محمد بن طلحة (٢) عن أبي قيس الذي وصله وجعل عبد الله مكان أبي هريرة:
فأخبرناه عبد الصمد بن علي الهاشمي، أنا علي بن عمر بن مهدي، نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، نا محمد بن عبد الملك الدقيقي، نا سلم بن سلام، نا محمد بن طلحة عن عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل، عن عبد الله، قال: أظنه مرفوعاً قال: "العجماء جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، والرجل جبار، وفي الركاز الخمس" (٣).
تفرد بروايته محمد بن طلحة بروايته هكذا.
وأما حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة:
فأخبرناه الحسن بن علي السابوري، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار، نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا عثمان بن أبي شيبة، نا محمد بن يزيد، نا سفيان بن حسين عن الزهري، عن سعيد ابن
стр. 764
المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "الرجل جبار" (١).
وأما حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة:
فأخبرناه أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي، نا عبد الله بن محمد بن جعفر، نا عبد الله ابن محمد بن زكريا، نا إسماعيل بن عمرو، نا أبو مريم، نا قتادة عن سيرين، عن أبي هريرة قال:
"قال رسول الله ﷺ : المعدن جبار، والعجماء جبار، والرجل جبار، وفي الركاز الخمس" (٢).
٨٧ - حديث آخر:
أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى السلمي ـ بدمشق ـ أنا الحسين بن عبد الله بن محمد
ابن إسحاق الأطرابلسي.
وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عقيل النحوي ـ بدمشق ـ أيضاً، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الشرابي (٣) قالا: نا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي قال: حدثني ـ وفي حديث السلمي ـ نا وزير بن القاسم الجبيلي (٤)، نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي
أن النبي ﷺ قال: "إذا توضأت فانثر، وإذا
стр. 765
استجمرت فأوتر (١)، الأذنان ـ وقال السلمي: والأذنان (١١٨/أ) من الرأس" (٢).
قوله في هذا الحديث، "الأذنان من الرأس" خطأ فظيع ووهم شنيع، وذلك أن المتن المرفوع (إلى) (٣) "فأوتر" حسب لا زيادة عليه.
والوهم في هذا الحديث من وزير بن القاسم، وهمه على آدم أو من خيثمة، وهمه على وزير، والحديث
في كتاب آدم عن شعبة، وآخره: فأوتر، وبعده إثره بإسناد آخر عن عبد الله بن عمر قال: "الأذنان
من الرأس".
فأسقط الناقل لحديث سلمة بن قيس ما بعده من إسناد حديث ابن عمر، ووصل لفظه بمتن حديث سلمة.
وقد روى معمر بن راشد، وسفيان الثوري، وموسى بن مطير، وقيس بن الربيع، وأبو عوانة (٤)، وحماد
ابن زيد، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد عن منصور حديث سلمة بن قيس، فلم يزيدوا
على قوله: "وإذا استجمرت فأوتر". وكذلك رواه أبو الوليد الطيالسي (٥) عن شعبة، عن منصور (٦).
وروى إبراهيم بن الهيثم البلدي (٧) عن آدم بن أبي إياس عن شعبة حديث سلمة بن قيس، وأتبعه بحديث
ابن عمر، وميز كل واحد منهما عن صاحبه.
стр. 766
فأما أحاديث من روى عن منصور حديث سلمة بن قيس:
فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنا عبد الرزاق، أنا معمر والثوري عن منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف (١)، عن سلمة
ابن قيس قال:
"قال رسول الله ﷺ : إذا توضأت فاستنثر، وإذا استجمرت فأوتر" (٢).
أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس قال: "قال رسول الله ﷺ : إذا توضأت فأنثر، وإذا استجمرت فأوتر" (٣).
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد المعدل، نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ـ إملاءً ـ نا محمد بن أحمد بن الجنيد، نا حسان بن حسان، نا موسى ـ يعني ابن مطير (٤) ـ وقيس (٥)، وأبو عوانة قالوا:
стр. 767
نا منصور عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي ـ وكان من أصحاب رسول الله ﷺ قال: "قال لي رسول الله ﷺ : إذا توضأت فأنثر، وإذا استجمرت فأوتر" (١).
أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير، نا عبد الله بن محمد البغوي،
نا شيبان (٢)، نا أبو عوانة.
قال البغوي: ونا عبيد الله (٣) القواريري، نا حماد بن زيد، قال: وحدثني جدي (٤) وابن المقرئ (٥) قالا:
نا سفيان، كلهم عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس، عن النبي ﷺ قال: "إذا توضأت فأنثر، وإذا استجمرت فأوتر" (٦).
стр. 768
أخبرنا الحسن التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا جرير بن عبد الحميد
عن منصور (١١٨/ ب) عن هلال، عن سلمة بن قيس قال: "قال رسول الله ﷺ :
إذا توضأت فأنثره، وإذا استجمرت فأوتر" (١).
وأما حديث أبي الوليد عن شعبة عن منصور:
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أحمد بن سلمان النجاد، نا أبو قلابة الرقاشي، نا أبو الوليد، نا شعبة قال: كتب إليّ منصور وقرأته عليه عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس: "أن رسول الله ﷺ قال: إذا توضأت فاستنثر، وإذا استجمرت فأوتر" (٢).
وأما حديث إبراهيم بن الهيثم عن آدم عن شعبة:
فأخبرنا بن مخلد، نا أبو بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي، نا إبراهيم بن الهيثم البلدي، نا آدم ابن أبي إياس، نا شعبة عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي قال:
стр. 769
"قال رسول الله ﷺ : إذا توضأت فأنثر، وإذا استجمرت فأوتر" (١).
وأخبرنا إبراهيم، نا مكرم، نا إبراهيم، نا آدم، نا شعبة، حدثني رجل كان بواسط مولى لبني مخزوم قال: سمعت ابن عمر يقول: "الأذنان من الرأس" (٢).
٨٨ - حديث آخر:
أخبرنا الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، نا فهد ابن سليمان بن بكر، نا عبد الله بن صالح، نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد، عن أنس:
"أن رسول الله ﷺ خطب الناس فقال: سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم أحداً أعظم عندي يداً في صحبته وذات يده من أبي بكر" (٣).
وذكر الحديث.
أخبرناه الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا عمر بن أحمد بن
стр. 770
عثمان الواعظ، نا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك ـ بدمشق ـ نا فهد بن سليمان، نا عبد الله ابن صالح.
وأخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي، أنا محمد بن عبد الله بن محمد الفقيه الأبهري، نا أبو بكر أحمد
ابن عبد الله بن يوسف ـ ببغداد ـ نا فهد بن سليمان، نا أبو صالح كاتب الليث قال: نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك:
"أن رسول الله ﷺ خطب الناس فقال: سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم أحداً أعظم عندي يداً في صحبته وذات يده من أبي بكر، فقال بعض الناس: سدوا الأبواب كلها إلا باب خليله، فقال: إني رأيت على أبوابهم ظلمة، ورأيت على باب أبي بكر نوراً، فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى" (١).
هكذا روي هذا الحديث عن أبي صالح، عن الليث، عن يحيى بن سعيد بطوله، وهو وهم، لأن الليث كان يروي صدره عن يحيى بن سعيد، وكان يروي من ذكر قول الناس (١١٩/أ) سدوا الأبواب (٢) كلها
إلى آخره، عن معاوية بن صالح، لا عن يحيى بن سعيد.
وكان أيضاً يرسل الحديثين ولا يسندهما بخلاف ما قدمنا عن أبي صالح عنه. وقد روى أبو إسماعيل محمد
ابن إسماعيل السلمي الترمذي، عن أبي صالح الحديث الأول الذي عن الليث، عن يحيى بن سعيد
على الصواب.
стр. 771
وروى قتيبة بن سعيد الحديثين جميعاً عن الليث في سياقة واحدة إلا أنه ميز إسناد كل واحد منهما وبين الخلاف فيهما.
فأما حديث أبي إسماعيل الترمذي عن أبي صالح:
فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، نا محمد بن إسماعيل السلمي، نا أبو صالح، حدثني الليث قال: حدثني يحيى بن سعيد: "أن النبي ﷺ قال: أعظم الناس علي منًّا في صحبته وذات يده أبو بكر، وقال: أغلقوا هذه الأبواب الشارعة كلها إلا باب أبي بكر" (١).
وأما حديث قتيبة عن الليث الذي جمع فيه بين الحديثين وبين فيهما اختلاف الإسنادين:
فأخبرناه أبو القاسم عبيد الله عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، نا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد ابن زكريا الخزاز (٢)، أنا أحمد بن معروف الخشاب، نا الحارث بن محمد (٣)، نا محمد بن سعد، أنا قتيبة
ابن سعيد البلخي، نا ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد: "أن النبي ﷺ قال: إن أعظم الناس عليّ منًّا في صحبته وذات يده أبو بكر، فأغلقوا هذه الأبواب الشارعة كلها في المسجد إلا باب أبي بكر" (١).
قال قتيبة بن سعيد: قال الليث بن سعد: قال معاوية بن صالح: "فقال
стр. 772
الناس: أغلق أبوابنا وترك باب خليله".
فقال رسول الله ﷺ : "قد بلغني الذي قلتم في باب أبي بكر، وإني أرى على باب أبي بكر نوراً، وأرى على أبوابكم ظلمة" (١).
٨٩ - حديث آخر:
حدثنا أبو الفتح سليم (٢) بن أيوب بن سليم الفقيه الرازي ـ إملاءً من حفظه بالرملة (٣) ـ أنا أبو علي حمد ابن عبد الله الأصبهاني، نا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ،
نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ يوم أحد، فقال: إن قاتلت في سبيل الله صابراً محتسباً أَلِيَ الجنة؟ فقال: نعم، فألقى تمرات في يده فقاتل حتى قتل" (٤).
стр. 773
قال الخطيب: قال لي سليم بن أيوب ـ ونحن بأيلة (١) متوجهون إلى مكة ـ: وهمت في حديث ابن المقرئ حيث قلت: صابراً محتسباً، وليس ذلك في الحديث، ثم حدثني سليم من كتابه قال: أنا حمد بن عبدالله،
أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، نا محمد بن عبد الله ـ يعني ابن يزيد المقرئ ـ (١١٩/ ب) نا سفيان،
عن عمرو، عن جابر قال: "قال رجل يوم أحد: يا رسول الله، إن قتلت أين أنا؟ قال: في الجنة. قال: فألقى تمرات في يده فقاتل حتى قتل" (٢).
قال الخطيب: وهذه الرواية هي الصحيحة.
وقد روى هذا الحديث عن سفيان بن عيينة سعيد بن منصور، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وعباس بن الوليد النرسي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، فلم يذكر أحد منهم الكلمتين اللتين ذكرناهما أولاً.
ثنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان والحسن بن أبي بكر بن شاذان قالا: نا دعلج بن أحمد السجستاني، أنا محمد بن علي بن زيد الصايغ أن سعيد بن منصور حدثهم قال: ثنا سفيان عن عمرو بن دينار
стр. 774
سمع جابراً يقول: "قال رجل يوم أحد: أي رسول الله، إن قتلت فأين أنا؟ قال: في الجنة، فألقى تمرات كن في يده، ثم قاتل حتى قتل" (١).
أنبأ الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي.
وأخبرنا أبو بكر (٢) البرقاني قال: قرأت على أبي بكر العباس بن حمدان؛ حدثكم تميم بن محمد بن إبراهيم
ابن محمد الشافعي.
وأخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر (٣) الإسماعيلي؛ أخبركم الحسن بن سفيان، نا عباس بن الوليد، أخبركم هارون بن يوسف (٤)، نا ابن أبي عمر قالوا: نا سفيان عن عمرو سمع جابراً قال: "قال رجل للنبي ﷺ يوم أحد: أرأيت إن قتلت أين أنا؟ قال: في الجنة، فألقى تمرات في يده، ثم قاتل حتى قتل" (٥).
فأما قوله "صابراً محتسباً" فإنما يروى من حديث أبي قتادة الأنصاري عن النبي ﷺ .
وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل والحسن بن أبي بكر قالا: أنا
стр. 775
دعلج بن أحمد، أنا محمد بن زيد أن سعيد بن منصور حدثهم قال: نا سفيان عن عمرو بن دينار، عن محمد ابن قيس (١)، عن النبي ﷺ ، وابن (٢) عجلان عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة،
عن أبيه، عن النبي ﷺ يزيد (٣) أحدهما على صاحبه ـ: "أن رجلاً أتى النبي ﷺ وهو على المنبر فقال: أرأيت إن صبرت سيفي هذا في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر، أيكفر الله عني خطاياي؟ قال: نعم، فناداه فقال: هذا جبريل يقول: إلا أن يكون عليك دين" (٤).
