أن أكفئوها، فأكفوها" (١).
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت (١٣٨/ ب) البراء يقول: "أصاب الناس حمراً يوم خيبر ـ يعني الحمر الأهلية ـ فأمر رسول الله ﷺ منادياً فينادي؛ أن أكفئوا القدور" (٢).
كذا قال أبو داود في هذا الحديث عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء، وقد رجع أبو إسحاق عن هذا القول وقال:
لم أسمعه من البراء.
كذلك أخبرنا البرقاني قال: قرئ على عبد الله بن محمد بن زياد ـ وأنا أسمع ـ حدثكم عبد الله بن محمد
ابن شيرويه، نا إسحاق، أنا النضر بن شميل، نا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعته من البراء، ثم قال بعد: لم أسمعه ـ قال البراء: "أصبنا حمراً يوم خيبر فطبخناها، فنادى منادي رسول الله ﷺ ؛ أن أكفئوا القدور" (٣).
فإن قيل: لم حكمت بأن أبا إسحاق المذكور في حديث عفان هو السبيعي دون أن يكون الشيباني أو الهجري،
إذا كان شعبة يروي هذا الحديث عن ثلاثة كل واحد منهم يكنى أبا إسحاق، فأحدهم السبيعي، والآخران الشيباني والهجري، ولأنهما يرويان عن [ابن] (٤) أبي أوفى.
стр. 877
فالجواب: أن الشيباني والهجري لا يطلق شعبة روايته عنهما بأن يكنيهما ويقتصر على ذلك، وإنما يقول: نا سليمان الشيباني، أو يقول: نا الشيباني، ويقول أيضاً: نا إبراهيم الهجري، أو نا الهجري، ويطلق الرواية عن أبي إسحاق
من غير أن يزيد على قوله: نا أبو إسحاق، أو عن أبي إسحاق.
وأما رواية شعبة عن أبي إسحاق الشيباني هذا الحديث:
فأخبرنا أبو نعيم (١) الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة عن الشيباني (٢)،
عن ابن أبي أوفى قال:
"نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية" (٣).
وأما رواية شعبة عن أبي إسحاق (٤) الهجري له أيضاً:
فأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب
ابن جرير، نا شعبة عن الهجري قال: عن (٥) ابن أبي أوفى: "أنهم أصابوا حمراً فطبخوها فنادى منادي رسول الله
ﷺ أن أكفئوا القدور" (٦)(٧).
стр. 878
١٠١ - حديث آخر:
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة عن عمرو ابن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد.
قال شعبة: وأخبرني حصين بن عبد الرحمن (١) قال: سمعت سالم بن أبي الجعد قال: قلت لجابر: "كم كنتم يوم الشجرة؟ قال: كنا ألفاً وخمسمائة، وذكر عطشاً أصابهم، قال: فأُتِيَ رسول الله ﷺ بماء في (١٣٩/ أ) تور (٢)، فوضع يده فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنه العيون، قال: فشربنا ووسعنا وكفانا، قال: قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف كفانا، كنا ألفاً وخمسمائة" (٣).
كذا رواه أبو داود سليمان بن داود الطيالسي عن شعبة، عن عمرو بن مرة وحصين، عن سالم بن أبي الجعد سياقة واحدة، وسؤال سالم جابراً في آخر الحديث، وجواب جابر له لم يكن عند شعبة عن حصين، وإنما كان عنده
عن عمرو وحده، فأدرج في هذه الرواية.
وقد روى آدم بن أبي إياس، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعلي بن الجعد، ثلاثتهم عن شعبة، عن عمرو وحصين هذا الحديث، فلم يذكروا سؤال سالم جابراً وجواب جابر، بل اقتصروا على ما دونه، وهذا يدل على أن
стр. 879
شعبة حمل رواية عمرو على رواية حصين حين حدث هؤلاء الثلاثة بالحديث، وحمل رواية حصين على رواية عمرو لما حدث أبا داود به.
وروى محمد بن جعفر غُنْدَر عن شعبة، عن عمرو بن مرة وحده ما انفرد به من سؤال سالم جابراً وجوابه له.
وروى أبو الوليد الطيالسي عن شعبة حديث عمرو وحصين جميعاً، وساقه بطوله، وميز ما في آخره من سؤال سالم وجواب جابر له، وبين أنه عن عمرو دون حصين.
فأما حديث آدم عن شعبة الذي ساق فيه ما اتفق عمرو وحصين في روايته دون ما انفرد به عمرو:
فأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري، نا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، نا جعفر
ابن محمد القلانسي، نا آدم، نا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن السلمي، عن سالم بن أبي الجعد،
عن جابر بن عبد الله قال: "أصابنا عطش فجهشنا إلى رسول الله ﷺ يوم الحديبية وبين يديه تور فيه ماء، فقال بأصابعه هكذا في التور ـ يعني فرقها ـ فقال: خذوا باسم الله، فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه كأنها عيون، قال عمرو بن مرة في حديثه: فوسعنا وكفانا، وقال حصين في حديثه: فشربنا وتوضأنا" (١).
وأما حديث أبي النضر بموافقة آدم على روايته:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا
стр. 880
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا هاشم، نا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن عن سالم
ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال:
"أصابنا عطش بالحديبية فجهشنا (١) إلى رسول الله ﷺ وبين يديه تور فيه ماء فقال بأصابعه هكذا فيها وقال: خذوا بسم الله، قال: فجعل الماء يتخلل من (بين) (٢) أصابعه كأنها عيون (١٣٩/ ب) فوسعنا وكفانا،
وقال حصين في حديثه: فشربنا وتوضأنا" (٣).
وأما حديث علي بن الجعد مثل هذا القول:
فأخبرناه أبو القاسم الأزهري وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق وعلي بن الحسن التنوخي قالوا: أنا أحمد بن إبراهيم
ابن الحسن، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن،
عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: "أصابنا عطش بالحديبية فجهشنا إلى رسول الله ﷺ وبين يديه ماء، فقال بأصابعه هكذا (٤) فقال: خذوا، فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه كأنها عيون".
قال عمرو في حديثه: فوسعنا وكفانا، وقال حصين: فشربنا وتوضأنا (٥).
стр. 881
وأما حديث غندر عن شعبة، عن عمرو بن مرة وحده في سؤال سالم جابراً وجوابه له:
فأخبرناه أبو بكر البرقاني، أنا عمر بن محمد بن علي الناقد، أنا جعفر بن محمد الفريابي، نا عثمان بن أبي شيبة،
نا غندر عن شعبة (١).
وأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة
عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد قال: سألت جابر بن عبد الله عن أصحاب الشجرة فقال: "لو كنا مائة ألف كفانا ـ وقال عثمان: لكفانا ـ كنا ألفاً وخمسمائة" (٢).
وأما حديث أبي (٣) الوليد عن شعبة، عن عمرو وحصين الذي ساقه بطوله، وأورد فيه سؤال سالم جابراً وجوابه وبين أنه عن عمرو دون حصين وميز ذلك:
فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن بدر، نا حماد بن مدرك، نا هشام بن عبد الملك ـ هو أبو الوليد الطيالسي ـ وأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا علي بن محمد
ابن أبي الشوارب، نا أبو الوليد، نا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن سمعا سالم بن أبي الجعد يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: "أصابنا عطش، فجهشنا وانتهينا إلى رسول الله ﷺ فوضع يده في تور من ماء، فجعل الماء يفور عيوناً من خَلَلِ أصابعه، وقال: اذكروا اسم الله، فشربنا
стр. 882
ووسعنا وكفانا" (١).
قال شعبة: وفي حديث عمرو: فقلت لجابر بن عبد الله: كم كنتم؟ قال: كنا ألفاً وخمسمائة، ولو كنا مائة ألف لكفانا.
لفظ حديث ابن أبي الشوارب.
١٠٢ - حديث آخر:
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، نا أبو قلابة الرقاشي (٢) قال: نا سليمان (٣) الهاشمي ويحيى بن عبد الحميد (٤) قالا: نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان،
عن (١٤٠/ أ) ابن شهاب، عن محمد بن العلاء بن أبي سفيان (٥) الثقفي، عن محمد بن سعد (٦)، عن سعد قال:
"قال رسول الله ﷺ : من يرد
стр. 883
هوان قريش أهانه الله " (١).
هكذا روى هذا الحديث أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي عن سليمان بن داود الهاشمي ويحيى بن عبد الحميد الحماني عن إبراهيم بن سعد على الاتفاق منهما في روايته، وبينهما خلاف.
فأما يحيى فإنه يرويه عن إبراهيم بالإسناد الذي ذكرناه إلا أن أبا قلابة وهم في قوله محمد بن العلاء بن أبي سفيان، لأنه محمد بن أبي سفيان بن العلاء، وكذلك قال كل من رواه عن إبراهيم، وكذلك حدث به أبو عمرو أحمد
ابن حازم بن أبي غزرة (٢) الكوفي عن يحيى الحماني.
وأما سليمان الهاشمي فإنه يزيد في إسناده رجلاً بين محمد بن أبي سفيان وبين محمد بن سعد، وهو يوسف بن الحكم (٣) والد الحجاج بن يوسف، فأبو قلابة حمل رواية سليمان على رواية يحيى، وقد وافق سليمان إبراهيم بن حمزة الزهري، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ومصعب بن عبد الله الزبيري، فرووه عن إبراهيم بن سعد، وذكروا فيه يوسف ابن الحكم.
وخالف الجميع يزيد بن عبد الله بن الهاد، ويعقوب وسعد ابنا إبراهيم بن سعد، وأبو صالح عبد الله بن صالح،
وأبو عباد يحيى بن عباد، ويونس بن
стр. 884
محمد المؤدب، فرووه عن إبراهيم بن سعد وذكروا فيه يوسف غير أنهم نقصوا منه محمد بن سعد وقالوا: عن يوسف ابن الحكم عن سعد نفسه، ويقال: إن إبراهيم بن سعد كان يرويه قديماً فيذكر فيه محمد بن سعد كما رواه عنه سليمان الهاشمي وابن كاسب ومصعب، ثم نقص منه محمد بن سعد بآخره.
ورواه أبو كامل المظفر بن مدرك عن إبراهيم بن سعد كرواية يزيد بن الهاد ومن تابعه، وذكر أن إبراهيم رواه مرة أخرى فجعل مكان يوسف بن الحكم محمد بن سعد مثل رواية يحيى الحماني.
فأما حديث يحيى الحماني الذي رواه عنه ابن أبي غرزة، وقال فيه محمد بن أبي سفيان:
فأخبرناه أبو الصهباء ولاد بن علي بن سهل التيمي الكوفي، أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، نا أحمد بن حازم،
أنا يحيى، نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد،
عن أبيه قال: "قال النبي ﷺ : من يرد هوان قريش أهانه الله" (١). (١٤٠/ ب)
وأما حديث سليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم الذي زاد فيه يوسف بن الحكم بين محمد بن أبي سفيان وبين محمد بن سعد:
فأخبرناه هلال بن محمد بن جعفر الحفار، ومحمد بن أحمد بن يوسف الصياد، والحسن بن أبي بكر قالوا: أنا أحمد
ابن يوسف بن خلاد
стр. 885
العطار، نا الحارث بن محمد التميمي، نا سفيان بن داود الهاشمي قال: نا إبراهيم بن سعد، نا صالح بن كيسان
عن محمد بن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي (١).
وأخبرناه محمد بن الحسين القطان، أنا علي بن إبراهيم المستملي، نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس.
نا محمد بن إسماعيل البخاري، نا سليمان بن داود الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، عن أبيه: "عن النبي ﷺ قال: من يرد هوان قريش أهانه الله " (٢).
وهكذا رواه أبو زرعة (٣) الدمشفي عن سليمان الهاشمي.
وأما حديث إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بموافقة سليمان على هذا القول:
فحدثناه أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي ـ إملاء بنيسابور ـ أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه العدل، أنا محمد بن عبد الرحمن الهاشمي، نا إبراهيم بن حمزة الزبيري، نا إبراهيم بن سعد الزهري
стр. 886
عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، عن يوسف بن الحكم،
عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: "قال رسول الله ﷺ : من يرد هوان قريش
أهانه الله" (١).
وأما حديث ابن كاسب عن إبراهيم مثل هذا القول:
فحدثنيه عبد العزيز بن أبي طاهر الدمشقي، أنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي، أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي، نا يعقوب بن حميد بن كاسب (٢)، نا إبراهيم بن سعد (٣)، نا صالح ابن كيسان عن الزهري قال: حدثني محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، عن يوسف بن الحكم ـ هو
أبو الحجاج بن يوسف (٤) ـ عن محمد بن سعد، عن سعد:
"عن رسول الله ﷺ قال: من يرد هوان قريش أهانه الله " (٥).
وأما حديث مصعب (٦) الزبيري عن إبراهيم الموافق لرواية سليمان الهاشمي وابن كاسب:
стр. 887
فحدثنيه أبو القاسم سعد بن محمد المروروذي (١) ـ بصور (٢) ـ أنا أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن المصري ـ بعدن (٣) ـ نا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرقي (١٤١/ أ) نا سعد بن يحيى بن زيد بن عبد الحميد الإمام،
نا مصعب بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان
ابن العلاء بن جارية الثقفي، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه: "قال رسول الله
ﷺ : من يرد هوان قريش أهانه الله" (٤).
وأما حديث يزيد بن الهاد عن إبراهيم الذي نقص من إسناده محمد بن سعد وقال: عن يوسف، عن سعد:
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل والحسن بن الحسين بن علي بن المنذر القاضي، قالا: أنا إسماعيل بن محمد
ابن إسماعيل الصفار، نا محمد بن عبيد الله المنادي، نا يونس بن محمد، نا ليث بن سعد عن يزيد بن الهاد، عن إبراهيم
ابن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن أبي عقيل (٥)، عن سعد قال: "سمعت
стр. 888
رسول الله ﷺ يقول: من يرد هوان قريش يهنه الله" (١).
وأما حديث يعقوب وسعد ابني إبراهيم بن سعد عن أبيهما مثل هذا القول:
فأخبرناه أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد ـ بالبصرة ـ نا علي بن إسحاق المادرائي، نا عباس بن محمد الدوري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي عن صالح بن كيسان.
وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا يعقوب وسعد قالا: نا أبي عن صالح، عن ابن شهاب قال: حدثني محمد بن أبي سفيان بن جارية أن يوسف بن الحكم أبا الحجاج أخبره أن سعد بن أبي وقاص قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: من يرد هوان قريش أهانه الله" (٢).
وأما حديث أبي صالح عن إبراهيم بن سعد مثل ذلك:
فأخبرناه محمد بن الحسين لاقطان، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو صالح، حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي،
عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص ـ وقال غيره: عن
стр. 889
محمد بن سعد، عن سعد ـ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من يرد هوان قريش أهانه الله
" (١).
وأما حديث أبي عباد يحيى بن عباد عن إبراهيم بوفاق هذه الرواية:
فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزار، أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، نا يحيى بن عباد (١٤١/ ب) وسليمان بن داود قالا: نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن يوسف بن الحكم
أبي الحجاج، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله ﷺ : "من أهان قريشاً أهانه الله
" (٢).
سليمان بن داود الهاشمي، وأحسب أن الزعفراني حمل روايته على رواية أبي عباد، فإن المحفوظ عن سليمان ذكر محمد ابن سعد بين يوسف بن الحكم وبين سعد كما سقنا الحديث به قبل عنه، والله أعلم.
وأما حديث يونس بن محمد عن إبراهيم بن سعد بموافقة هذه الجماعة:
فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله والحسن بن الحسين بن المنذر قالا: أنا إسماعيل بن محمد الصفار.
وأخبرناه علي بن القاسم البصري، نا علي بن إسحاق المادرائي قالا: نا
стр. 890
محمد بن عبيد الله المنادي، نا يونس، نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد
ابن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج، عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت
رسول الله ﷺ يقول: "من أراد هوان قريش أهانه الله " (١).
وأما حديث أبي كامل المظفر بن مدرك عن إبراهيم الذي ذكر أنه رواه مرتين على وجهين مختلفين:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا أبو كامل، نا إبراهيم بن سعد، نا صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء ابن جارية، عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله ﷺ : "من أهان قريشاً أهانه الله " (٢).
قال أبو كامل: وقال مرة أخرى: حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء
ابن جارية، عن محمد بن سعد، عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من يرد هوان قريش أهانه الله" (٢).
١٠٣ - حديث آخر:
أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب
стр. 891
بأصبهان ـ نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب، نا أبو خالد القرشي عبد العزيز بن معاوية (١)، نا أبو عاصم (٢)، نا مالك بن أنس عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد (٣)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا وقعت الحدود فلا شفعة" (٤).
كذا رواه عبد العزيز ٥ (١٤٢/ أ) بن معاوية عن أبي عاصم، والظاهر من هذه الرواية أن أبا سلمة وسعيداً ـ هو ابن المسيب ـ رويا هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، ولم يكن أبو عاصم يرويه كذلك، وإنما كان يرويه عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، وعن سعيد مرسلاً عن النبي ﷺ (٥). وقد رواه محمد بن حماد الطهراني (٦) عن أبي عاصم، وحكى بيانه القولين وتمييزه بين الروايتين.
стр. 892
أخبرنيه أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي (١) ـ بدمشق ـ أنا محمد بن عثمان السلمي، أنا محمد
ابن يوسف بن بشر الهروي، نا محمد بن حماد الطهراني، أنا أبو عاصم عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد ابن المسيب، وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: "قضى رسول الله ﷺ بالشفعة ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود أو حدت الحدود فلا شفعة" (٢).
قال أبو عاصم: حديث أبي سلمة مسند، وحديث سعيد مرسل (٢).
وروى هذا الحديث عبد الملك (٣) الماجشون، وأبو يوسف القاضي (٤)، ويحيى بن أبي قتيلة (٥) عن مالك (٦)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي
стр. 893
سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، وهو في الموطأ مرسلاً، لا ذكر فيه لأبي هريرة.
١٠٤ - حديث آخر:
أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا عبدان بن أحمد، نا إسحاق
ابن إبراهيم الصواف، نا عمرو بن محمد بن أبي رزين، نا إسرائيل (١).
وأخبرني الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن المظفر، أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا علي بن المديني،
نا عثمان بن عمر، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن (٢) ـ زاد الأصبهاني: السلمي، ثم اتفقا ـ وعبدالله ابن حلام (٣)، عن عبد الله ـ قال الأصبهاني: ابن مسعود ـ قال: "خرج رسول الله ﷺ
من بيت سودة، فإذا امرأة على الطريق قد تشوفت ترجو أن يتزوجها رسول الله ﷺ ، فرجع
رسول الله ﷺ فدخل على سودة، فإذا عندها نسوة يدفن (٤) طيباً، فلما رأين رسول الله ﷺ خرجن، فأتى رسول الله أهله فقضى حاجته، ثم خرج ورأسه يقطر ماء، ثم قال: إذا
стр. 894
رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها" (١).
سياق الحديث للجوهري.
وأما الأصبهاني فإنه ساق الإسناد، وقال: عن النبي ﷺ مثله، وقبله معنى هذا الحديث.
الظاهر من هذا الحديث أن (١٤٢/ ب) أبا إسحاق رواه عن أبي عبد الرحمن السلمي وعبد الله بن حلام كليهما عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ، وليس الأمر كذلك، وإنما كان إسرائيل يرويه
عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن، عن النبي ﷺ متصلاً مسنداً (٢).
وقد رواه كذلك عبيد الله بن موسى عن إسرائيل مبيناً، فبدأ بحديث أبي عبد الرحمن المرسل وساقه بطوله، ثم أورد
في إثره حديث عبد الله بن حلام المتصل.
وروى هذا الحديث سفيان الثوري عن أبي إسحاق، واختلف عليه في إسناده، فرواه قبيصة بن عقبة عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ، وعن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن،
عن النبي ﷺ (٣).
стр. 895
وكذلك رواه معاوية بن هشام عن سفيان، وهاتان الروايتان عن سفيان توافقان رواية عبيد الله بن موسى
عن إسرائيل (١).
ورواه محمد بن كثير العبدي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم الفضل بن دكين
عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود من قوله موقوفاً غير مرفوع (٢).
ورواه أبو نعيم ويحيى بن القطان عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن، عن النبي ﷺ (٢).
فأما حديث عبيد الله بن موسى عن إسرائيل الذي بين فيه إرسال رواية أبي عبد الرحمن وأتبعه رواية ابن حلام المتصلة المرفوعة:
فأخبرنا أبو الصهباء ولاد بن علي الكوفي، أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، نا أحمد بن حازم، نا عبيد الله،
أنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن قال: "خرج النبي ﷺ ذات يوم، فإذا امرأة قاعدة على الطريق وقد تشوفت له ترجو أن يتزوجها، فرجع إلى سودة بنت زمعة، فوجد عندها نسوة يدفن لها طيباً، فلما أتى رسول الله خرجن، فقضى رسول الله ﷺ حاجته من أهله، ثم خرج برأسه يقطر ماء، ثم قال لأصحابه: إنما حبسني عنكم أني خرجت فذكر ما كان من المرأة، فمن رأى منكم امرأة تعجبه فليرجع إلى أهله، فإن مع أهله مثل الذي معها" (٣).
стр. 896
وقال: أنا عبيد الله، أنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ مثله.
وأما حديث قبيصة (١) عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق بموافقة ما رواه عبيد الله عن إسرائيل:
فأخبرناه ولاد بن علي، أنا محمد بن علي بن دحيم، نا أحمد بن حازم، أنا قبيصة (١)، نا سفيان عن أبي إسحاق (١٤٣/أ) عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود قال: "رأى رسول الله ﷺ امرأة فأعجبته، فأتى سودة وهي تصنع طيباً وعندها نسوة، فأخلته فقضى حاجته، ثم قال: أيما رجل رأى امرأة فأعجبته فليقم
إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها" (٢).
أخبرنا علي بن يحيى بن جعفر، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا حفص بن عمر بن الصباح الرقي، نا قبيصة بن عقبة، نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ :
"أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها" (٢).
وأخبرني الحسن بن علي التميمي، نا عمر بن أحمد الواعظ، ثنا عبدالله بن سليمان الرقي الوراق، ثنا إسماعيل
ابن أبي مريم، ثنا علي بن المديني، نا قبيصة،
стр. 897
أنا سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن، عن النبي ﷺ ، يعني نحو حديث إسرائيل، قال:
ولم يذكر قبيصة في حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود (١).
وأما حديث معاوية بن هشام عن سفيان الموافق لما رواه قبيصة:
فأخبرناه أبو بكر البرقاني، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن عبد الله بن زكريا، نا أحمد بن شعيب، أنا محمد
ابن رافع، نا معاوية بن هشام، نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن، عن النبي ﷺ ،
وعن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: "إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله، فإن الذي مع أهله مثل الذي معها" (٢).
فأما حديث عبد الله بن حلام عن ابن مسعود الموقوف الذي رواه عن سفيان عن محمد بن كثير ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم:
فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب، أنا عمر بن نوح البجلي (٣)، أنا أبو خليفة ـ هو الفضل بن الحباب ـ نا ابن كثير (٤)، أنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود قال: "من رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن مع أهله مثل الذي معها" (٥).
стр. 898
أخبرنا علي بن يحيى، ثنا سليمان الطبراني، نا معاذ بن المثنى، نا محمد بن كثير، نا سفيان عن أبي إسحاق، عن عبد الله ابن حلام، عن عبد الله بن مسعود مثله، ولم يرفعه (١).
وأخبرني الحسن بن علي التميمي، ثنا عمر بن أحمد، ثنا عبد الله بن سليمان الوراق، ثنا إسماعيل بن أبي مريم، نا علي ابن المديني، نا يحيى بن سعيد، نا سفيان، نا أبو إسحاق عن عبد الله بن حلام قال: قال عبد الله:
"من رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها" (١).
وقال علي: ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بنحو حديث يحيى بن سعيد (١).
أخبرنا البرقاني، نا علي بن عمر الحافظ، نا إسماعيل بن محمد الصفار، نا عيسى بن جعفر، ثنا أبو نعيم، نا سفيان بإسناده نحوه موقوفاً (٢).
وأما حديث (١٤٣/ ب) أبي عبد الرحمن المرسل الذي رواه أبو نعيم ويحيى القطان عن سفيان:
فأخبرنا علي بن يحيى، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن السلمي (٣) قال: قال رسول الله ﷺ : "من رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها" (٤).
стр. 899
أخبرنا التيمي، نا عمر بن أحمد، نا عبد الله بن سليمان، نا إسماعيل بن أبي مريم، نا علي بن المديني، ثنا يحيى بن سعيد، نا سفيان، نا أبو إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن النبي ﷺ نحو حديث ابن حلام.
١٠٥ - حديث آخر:
كتب إليّ عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم الدمشقي، وحدثني عبد العزيز بن أبي طاهر عنه قال: أنا أحمد بن سليمان ابن أيوب بن حذلم (١) قال: نا سعد بن محمد البيروتي قال: نا هديّة (٢) بن عبد الوهاب، نا النضر بن شميل والفضل
ابن موسى قالا: نا جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أنس
ابن سيرين، عن أنس بن مالك قال: "سمعت رسول الله ﷺ يلبي؛ لبيك حجاً حقاً تعبداً ورقاً" (٣).
كذا رواه سعد بن محمد قاضي بيروت عن هدية بن عبد الوهاب المروزي، وقد وهم فيه، لأن النضر بن شميل يرويه عن هشام بن حسان نفسه، والفضل بن موسى ـ وهو الشيباني (٤) ـ يرويه عن جعفر بن سليمان عن هشام.
وقد روى أبو الربيع الحسين بن الهيثم الرازي (٥) عن هدية بن
стр. 900
عبد الوهاب حديث النضر بن شميل على الصواب، وكذلك رواه يحيى بن محمد (١) بن أعين عن النضر، عن هشام.
وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن هدية حديث الفضل بن موسى.
وأما حديث النضر:
فأخبرناه محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، نا الحسين
ابن الهيثم الرازي، نا هدية بن عبد الوهاب، نا النضر بن شميل (٢).
وأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، نا يحيى بن محمد ابن أعين، نا النضر بن شميل قال: نا ـ وفي حديث ابن مهدي أنا ـ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين،
عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أنس ـ قال ابن مهدي: عن أخيه أنس بن سيرين عن ـ أنس بن مالك قال: "سمعت النبي ﷺ يلبي؛ لبيك حجاً حقاً، تعبداً ورقاً" (٢).
وأما حديث الفضل بن موسى:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا هدية
ابن عبدالوهاب، نا الفضل بن موسى، نا
стр. 901
جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى (١٤٤/ أ) بن سيرين، عن أنس
ابن سيرين، عن أنس بن مالك قال: "سمعت رسول الله ﷺ يلبي؛ لبيك حجاً حقاً، تعبداً ورقاً" (١).
١٠٦ - حديث آخر (٢):
أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي،
نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا محمد بن قدامة بن أعين، نا أبو عبيدة الحداد عن يونس وإسرائيل،
عن أبي إسحاق (٣)، عن أبي بردة، عن أبي موسى: "أن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي" (٤).
وقال أبو داود: وهو يونس عن أبي بردة، وإسرائيل عن أبي إسحاق، عن أبي بردة.
قال الخطيب: والأمر على ما قال أبو داود، الظاهر من هذا الحديث أن أبا عبيدة رواه عن يونس بن أبي إسحاق، وعن ابنه إسرائيل بن يونس، كلاهما عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، وليس الأمر كذلك، وإنما رواه أبو عبيدة
عن يونس، عن أبي بردة بن أبي موسى، ورواه إسرائيل عن جده أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
فأما إسرائيل فلم يختلف عليه أنه سمعه من أبي إسحاق عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ، وأما يونس بن أبي إسحاق فاختلف عليه فيه: فرواه أبو عبيدة الحداد ـ واسمه
стр. 902
عبد الواحد بن واصل ـ وأسباط بن محمد والحكم بن مروان وزيد بن الحباب من رواية سليمان بن الجراح أربعتهم عن يونس، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ (١).
وكذلك رواه محمد بن عبيد الله المنادي عن شبابة بن سوار، عن يونس بن أبي إسحاق إلا أنه أرسله ولم يذكر فيه أبا موسى (١).
ورواه الحسن بن قتيبة المدائني (٢)، وعيسى بن أبي إسحاق السبيعي، وعبد الله بن داود الخريبي (٣)، وأبو قطن عمرو
ابن الهيثم القُطَعي (٤)، وزيد بن الحباب (٥) العكلي من رواية غير واحد عنه، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ، ويشبه أن يكون يونس سمعه من أبي بردة، وسمعه أيضاً من أبي إسحاق، عن أبي بردة، فرواه على الوجهين معاً والله أعلم (٦).
стр. 903
فأما حديث أبي عبيدة الحداد عن يونس:
فأخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي،
نا عبد الواحد الحداد، نا يونس عن أبي بردة، عن أبي موسى: "أن النبي ﷺ قال: لا نكاح
إلا بولي" (١).
وأخبرنيه أحمد بن عمر بن علي القا ضي ـ بدرزيجان (٢) ـ أنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب،
نا محمد بن جرير الطبري، حدثني أحمد بن منيع، نا أبو عبيدة الحداد عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة،
عن أبي موسى قال: "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي" (٣).
وأما حديث (١٤٤/ ب) أسباط بن محمد عن يونس بمتابعة أبي عبيدة على هذا القول:
فأخبرناه أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير، أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ،
نا عبد الله بن محمد البغوي، نا أبو خيثمة زهير بن حرب، نا أسباط بن محمد، عن يونس بن أبي
стр. 904
إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي" (١).
وأما حديث الحكم بن مروان عن يونس كذلك:
فأخبرناه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي والقاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن مخلد، نا إبراهيم بن نصر الكندي، نا الحكم بن مروان، نا يونس، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ قال: "لا نكاح إلا بولي" (٢).
وأما حديث زيد بن الحباب عن يونس من رواية سليمان بن الجراح عنه الموافق لهذه الروايات:
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، نا شعيب بن محمد الذارع، قال: حدثني سليمان بن الجراح، نا زيد بن الحباب عن يونس، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:
"قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي" (٣).
وأما حديث شبابة بن سوار عن يونس الذي رواه عنه ابن المنادي مرسلاً:
فأخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج ـ
стр. 905
بنيسابور ـ نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا محمد بن عبيد الله بن المنادي، نا شبابة، نا يونس
ابن أبي إسحاق عن أبي بردة قال (١): "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي" (٢).
رواه محمد بن إسحاق الصغاني عن شبابة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي بردة كذلك.
وأما حديث الحسن بن قتيبة عن يونس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى بخلاف الأحاديث التي سقناها:
فأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد، أنا أحمد بن يوسف بن خلاد، نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، نا الحسن بن قتيبة، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا بولي" (٣).
وأما حديث عيسى بن يونس عن أبيه مثل رواية الحسن بن قتيبة:
فأخبرناه أبو القاسم علي بن محمد بن علي الأيادي، نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا محمد
ابن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، نا الهيثم بن جميل، نا عيسى بن يونس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول الله ﷺ : لا نكاح إلا
стр. 906
بولي" (١).
وأما حديث عبد الله (١٤٥/ أ) بن داود (٢) وأبي قطن بن الهيثم عن يونس بمتابعة الحسن وعيسى على روايتهما:
فأخبرني محمد بن عبد الملك القرشي، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، أنا عبد الله بن سليمان، نا محمد ابن بشار، نا عبد الله بن داود، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى أن النبي ﷺ قال: "لا نكاح إلا بولي" (٣).
وأخبرني محمد بن عبد الملك، أنا أبو الفضل الزهري، أنا عبد الله ـ هو ابن سليمان بن الأشعث ـ نا أحمد بن سنان، نا أبو قطن، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق مثله (٣).
وأما حديث زيد بن الحباب بمتابعة هذه الجماعة:
فأخبرناه علي بن محمد بن الحسن المالكي، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري، نا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن أبي مهرول (٤) ـ بالمصيصة ـ نا عمر بن سهل، نا زيد بن الحباب.
وأخبرنيه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال، نا محمد بن جعفر بن العباس النجار، أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل (٥)، نا عثمان بن
стр. 907
هشام (١).
وأخبرناه أبو القاسم الأزهري ومحمد بن عمر الداودي قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، نا القاضي أبو عمر محمد
ابن يوسف، وأبو بكر أحمد (٢) بن العباس بن مجاهد، وإسماعيل بن هارون بن مردانشاه (٣) قالوا: أنا عثمان بن هشام
ابن الفضل بن دلهم.
قال علي بن عمر: ونا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد قال: حدثني عمر بن سهل المصيصي ـ بالمصيصة ـ قالوا: أنا زيد بن الحباب، نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ أنه قال: "لا نكاح إلا بوليّ" (٤).
وكذا رواه أحمد بن يحيى بن مالك السوسي عن زيد بن الحباب.
١٠٧ - حديث آخر:
أخبرنا أبو بكر عبد القاهر بن محمد بن عنزة (٥) الموصلي، أنا أبو هارون موسى بن محمد بن هارون الأنصاري الزرقي (٦)، نا علي بن محمد بن أبي
стр. 908
الشوارب، نا أبو سلمة، نا حماد بن سلمة عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وحميد الطويل، عن أنس بن مالك:
"أن رسول الله ﷺ رأى حبلاً ممدوداً بين ساريتين فقال: ما هذا الحبل؟ فقيل: يا رسول الله، هذه حمنة بنت جحش تصلي، فإذا أعيت (١) تعلقت به، فقال رسول الله ﷺ : تصلي ما أطاقت، فإذا أعيت تجلس" (٢).
ربما ظن من لم ينعم النظر أن حماداً روى هذا الحديث عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وحميد الطويل (١٤٥/ ب) كليهما عن أنس بن مالك، وليس الأمر كذلك، وإنما رواه حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي ﷺ مرسلاً.
ورواه حماد أيضاً عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ .
وقد روى عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة هذا الحديث فأفرد رواية ثابت عن رواية حميد وفصل أحد الإسنادين من الآخر كذلك.
أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا عبد الرحمن، نا حماد ابن سلمة عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "رأى رسول الله ﷺ حبلاً ممدوداً بين ساريتين، فقال: لمن هذا؟ قالوا: لحمنة بنت جحش تصلي، فإذا عجزت تعلقت به، فقال: لتصلّ ما أطاقت، فإذا عجزت فلتقعد" (٣).
стр. 909
وأخبرنا الحسن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدثني أبي، نا عبد الرحمن، نا حماد عن حميد، عن أنس، عن النبي ﷺ مثله (١).
١٠٨ - حديث آخر:
أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا ابن (٢) صاعد، نا يعقوب بن إبراهيم (٣)، نا هشيم
ابن سيار (٤)، وحصين (٥)، ومغيرة (٦)، وأشعث (٧)، وداود (٨)، ومجالد (٩) وإسماعيل بن أبي خالد، كلهم عن الشعبي قال: دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول الله ﷺ عليها: "فقالت: طلقها زوجها البتة، فأتت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، قالت: فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة، وقال: إنما السكنى والنفقة لمن تملك الرجعة" (١٠).
стр. 910
أدرج يعقوب بن إبراهيم الدورقي رواية هذا الحديث أو أدرجه هشيم له لما حدثه به، وذلك أن قوله: إنما السكنى لمن تملك الرجعة، لم يذكره واحد من الجماعة المسمين عن الشعبي إلا مجالد بن سعيد وحده.
وقد روى هذا الحديث أحمد بن حنبل عن هشيم، فلم يذكر هذه الكلمات التي تفرد بروايتها مجالد وحمل الحديث على رواية الجماعة، وأورد أحمد عن عبدة بن سليمان عن مجالد وحده الحديث، وفيه الكلمات.
وروى الحسن بن عرفة (١) عن هشيم مثل رواية يعقوب بن إبراهيم الدورقي غير أنه بين أن الكلمات في السكنى والنفقة لمن تملك الرجعة هي مجالد خاصة دون الجماعة.
فأما حديث أحمد بن حنبل عن هشيم:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، نا هشيم،
أنا سيار، وحصين، (١٤٦/ أ) ومغيرة، وأشعث، وابن أبي خالد ـ وداود حدثناه ـ ومجالد، عن الشعبي قال: دخلت على فاطمة بنت قيس قال: فسألتها عن قضاء رسول الله ﷺ
стр. 911
فقالت: "طلقها زوجها ألبتة قالت: فخاصمته إلى رسول الله ﷺ في السكنى والنفقة قالت: فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم" (١).
وأما حديث أحمد عن عبدة بن سليمان عن مجالد:
فأخبرناه الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا عبدة بن سليمان (٢)، نا مجالد،
عن الشعبي قال: حدثتني فاطمة بنت قيس قالت: "طلقني زوجي ثلاثاً، فأتيت النبي ﷺ فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة، وقال: إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة، وأمرها أن تعتد عند ابن أم مكتوم الأعمى" (٣).
وأما حديث الحسن بن عرفة عن هشيم:
فأخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي، أنا أبو بكر محمد بن جعفر
ابن أحمد بن يزيد المطيري، نا الحسن بن عرفة، نا هشيم عن مغيرة، وحصين بن عبد الرحمن، وأشعث، وإسماعيل
ابن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وسيار، ومجالد كلهم عن الشعبي قال: دخلت على فاطمة بنت قيس ـ بالمدينة ـ فسألتها عن قضاء رسول الله ﷺ فقالت: "طلقني زوجي ألبتة فخاصمته إلى رسول الله ﷺ في السكنى والنفقة، فلم يجعل لي السكنى ولا نفقة، وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم" (٤).
стр. 912
قال هشيم: قال مجالد في حديثه: إنما النفقة والسكنى على من كانت له الرجعة (١)(٢).
١٠٩ - حديث آخر:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق، أنا علي بن أحمد بن محمد القزويني،
نا إبراهيم بن يوسف بن خالد، نا عمرو بن هشام الحراني، وأخرني أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي،
نا محمد بن المظفر الحافظ، نا أحمد بن السلم الضراب ـ بحران ـ، نا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني، وأخبرنا
أبو نعيم (٣) الحافظ ـ واللفظ له ـ نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، نا يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي،
نا أبو جعفر النفيلي (٤) قالا: نا مخلد بن يزيد، نا سفيان عن أيوب وخالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان (٥)، عن أبي ذر (٦)، عن النبي ﷺ قال: "يا أبا ذر، الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين،
стр. 913
فإذا وجد الماء فليمسه بشره، فإن ذلك خير" (١). كذا روى هذا الحديث مخلد بن يزيد الحراني عن سفيان الثوري،
عن أيوب السختياني وخالد الحذاء (١٤٦/ ب) وساقه سياقة واحدة.
وأيوب إنما كان يرويه عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن أبي ذر، وأما خالد الحذاء فكان يرويه عن أبي قلابة، ويسمي الرجل وهو عمرو بن بجدان، فحملت رواية أيوب على رواية خالد في حديث مخلد بن يزيد هذا، وقد رواه الحسين بن حفص الأصبهاني ومحمد بن يوسف الفريابي، والقاسم بن يزيد الجرمي، وقبيصة بن عقبة السوائي،
وأبو داود الحفري (٢) عن الثوري، عن أيوب مفرداً، ولم يسمِّ فيه شيخ أبي قلابة، بل قال: عن رجل، عن أبي ذر، وكذلك قال معمر بن راشد وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وجرير بن حازم، وإسماعيل بن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وسعيد بن أبي عروبة عن أيوب، ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمه
أبي المهلب (٣)، عن أبي ذر، ورواه سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن
стр. 914
أبي قلابة (١)، عن أبي ذر، لم يذكر بينهما أحد، وكذلك رواه أبو أحمد الزبيري (٢)، عن سفيان الثوري، عن أيوب. ورواه عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء مفرداً عبد الرزاق بن همام من رواية إسحاق بن إبراهيم الدبري.
ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه عنه، وتابعه أبو أحمد الزبيري عن سفيان، وكذلك رواه خالد بن عبد الله الطحان الواسطي ويزيد بن زريع البصري عن خالد عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر. ورواه قبيصة بن عقبة عن الثوري، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عمرو بن محجن أو محجل (٣)، وقيل: عن أبي قلابة، عن محجن أو أبي محجن، عن أبي ذر، ولم يتابع قبيصة على شيء من هذين القولين. ورواه سعيد بن بشير عن قتادة، عن أبي قلابة، عن رجاء ابن عامر، عن أبي ذر، ورواه عبد الرزاق بن همام من حديث أحمد بن حنبل عنه، وإبراهيم بن خالد المؤذن، كلاهما عن سفيان الثوري، عن أيوب وخالد جميعاً عن أبي قلابة، وبينا الخلاف فيه، وفصلا قول أيوب من قول خالد.
стр. 915
فأما أحاديث من رواه عن الثوري، عن أيوب وحده:
فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا أسيد
ابن عاصم (١) الثقفي ـ بأصبهان ـ نا الحسين بن حفص، عن سفيان قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل قال: رأيت أبا ذر فقلت: أنت أبو ذر؟ فقال: إن أهلي يزعمون ذاك، فسألته عن الجنابة، فقال أبو ذر: "أجنبت في إبلي فأتيت النبي ﷺ فقال: يا أبا ذر (٢)، فسكت فقال: ثكلتك أمك (١٤٧/ أ) فقلت: يا رسول الله،
إني جنب، فدعا بإناء فاستترت ببعير فاغتسلت، فقال: يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لا (٣) يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشره، فإن ذلك خير" (٤).
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز، أنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري.
قال الفارسي: نا، وقال المصري: أنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، نا محمد بن يوسف الفريابي (٥)، نا سفيان، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة
