Полный текст (256 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
١٧٤- عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْملك
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ : قَالَ: «لَوْلا أَنَّ السُّؤَّالَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ» .
رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، لَا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
هُوَ أَبُو كُرْزٍ الْفِهْرِيُّ، يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ» .
وَهَذَا بَاطِلٌ، لَا أَصْلَ لَهُ
١٧٥- عَبْد اللَّهِ بْن كرز أَبُو كرز الْقُرَشِيّ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، لما ترْجم ابْن حِبَّان لعَبْد اللَّهِ بْن كرز أَبُو كرز الْقُرَشِيّ،
стр. 107
وَفرق بَينه وَبَين عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْملك: أَبُو كرز هَذَا هُوَ: عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْملك الَّذِي تقدم ذكره، الَّذِي روى حَدِيث يزِيد بْن رُومَان فِي السُّؤَال.
١٧٦- عَبْد اللَّهِ بْن سَلمَة الْأَفْطَس
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ يَحْيَى الْقطَّان يرميه بِالْكَذِبِ، يَعْنِي: عَبْد اللَّهِ بْن سَلمَة الْأَفْطَس.
١٧٧- عَبْد اللَّهِ بْن نَافِع مولى بْن عمر
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: لعَبْد اللَّهِ بْن نَافِع نُسْخَة، عَن أَبِيه نَافِع، عَن ابْن عمر، مِنْهَا.
عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: «مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ فِي الإِحْرَامِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ» .
وَأَوْلادُ نَافِعٍ ثَلاثَةٌ: عُمَرُ: أَقْدَمُهُمْ، وَأَوْثَقُهُمْ، وَأَحْفَظُهُمْ.
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ: كَانَ ثِقَةً أَيْضًا، وَقَدْ حَدَّثَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،
стр. 108
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ حَدِيثًا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِشَيْءٍ
١٧٨- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَرر العامري
وَجَاء فِي الْهَامِش، تَعْلِيقا على تَرْجَمَة عَبْد اللَّهِ بْن مُحَرر العامري وَذَلِكَ بعد أَن روى ابْن حِبَّان قصَّة لقى ابْن الْمُبَارك لَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَرَوِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَخْسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُهْزَادَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ دُخُولِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ لِقَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ لاخْتَرْتُ لِقَاءَهُ، ثُمَّ أَدْخُلُ الجَّنَّةَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ كَانَتْ بَعْرَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ.
١٧٩- عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو أويس
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل، فِي رِوَايَة الْأَثْرَم: وَأَبُو أويس عَن، الزُّهْرِيّ، عَن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيْرَة، حَدِيث الْجِمَاع.
فقَالَ فِيهِ: «تقضي يَوْمًا مَكَانَهُ» ، وَسَمَاع مَالك بْن أنس، وَأبي أويس من الزُّهْرِيّ وَاحِد، مَالك لَا يَقُول هَذَا، كَأَنَّهُ مُنكر.
стр. 109
١٨٠- عَبْد اللَّهِ بْن مُسلم بْن هُرْمُز
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، رَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " الَباقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ "
وَرَوَى أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ مَسْلَمَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَلَعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ مِنْ غُرَمَائِهِ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْيَمَنِ»
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ: " ثَلاثٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ، وَالْوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ ".
حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ. . . وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الْخَبَرِ هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ، وَهُوَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَشْبَهُ.
стр. 110
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ شَيْئًا، وَلا رَوَى عَنْهُ، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ لَا شَكَّ فِيهِ
١٨١- عَبْد اللَّهِ بْن المؤمل
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: توفّي عَبْد اللَّهِ بْن المؤمل سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عَبْد اللَّهِ بْن المؤمل ضَعِيف.
وقَالَ أَحْمد: كَانَت عِنْده مَنَاكِير.
قَالَ الرَّبِيعُ: نَا الشَّافِعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ، مَوْلَى عُفَيْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: «لَا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، إِلا بِمَكَّةَ، إِلا بِمَكَّةَ، إِلا بِمَكَّةَ»
стр. 111
١٨٢- عَبْد اللَّهِ بْن وَاقد الْحَرَّانِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقد وهم عَبدة بْن سُلَيْمَان حَيْثُ، قَالَ: عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس، لَيْسَ لِقَتَادَة وَلَا لأنس فِي الْخَبَر معنى.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: قد وهم أَبُو حَاتِم فِي قَوْله: أَن عَبدة بْن سُلَيْمَان روى هَذَا عَن مسعر، عَن قَتَادَة.
لم يرو عَبدة هَذَا الحَدِيث عَن مسعر، إِنَّمَا روى مُحَمَّد بْن بشر الْعَبْدي، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
وَقد رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، عَن مسعر، عَن زِيَاد بْن علاقَة، عَن عَمه، عَن الْمُغيرَة بْن شُعْبَة.
وَرَوَاهُ أَيْضا سيف بْن مُحَمَّد الثَّوْريّ، عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد، عَن النَّبِي ﷺ .
١٨٣- عَبْد اللَّهِ بْن ميسرَة
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَبْد اللَّهِ بْن ميسرَة حدث عَنهُ: يزِيد بْن هَارُون، وَعبد الصبور.
стр. 112
وَكَانَ يَحْيَى الْقطَّان لَا يرضاه، وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: هُوَ ضَعِيف.
رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ: «أَنَّ الْيَهُودَ لَمْ يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدُونَا عَلَى السَّلامِ وَالأَذَانِ» .
كَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْهُ , فَقَالَ: «وَالأَذَانُ» أَظُنُّهُ بَصْرِيًّا
١٨٤- عَبْد اللَّهِ بْن السّري الْمَدَائِنِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعَيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُ لِلرُّومِ مَدِينَةً مِثْلَ أَنْطَاكِيَةَ.
الْحَدِيثَ.
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمٍ السَّقَّا الْحَلَبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ مُجَالِدٍ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الذن نَعْرِف هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة عَبْد اللَّهِ بْن السّري، عَن أبي عمر الْقَارئ.
стр. 113
وَيُشبه أَن يكون حَفْص بْن سُلَيْمَان صَاحب الْقِرَاءَة، عَن عَاصِم.
١٨٥- عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان أَبُو شيخ الْخُرَاسَانِي، يروي عَن ابْن أبي ذِئْب، روى عَنهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: قَوْله: أَبُو شيخ الْخُرَاسَانِي خطأ، هَذَا اسْم مَجْهُول، لم يرو عَنهُ إِلَّا سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان أَبُو شيخ الْخُرَاسَانِي، من الثِّقَات، وَلم يحدث عَنهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بِشَيْء، وَلَا روى هُوَ عَن ابْن أبي ذِئْب شَيْئا.
стр. 114
١٨٦- عَبْد اللَّهِ بْن أبي عَمْرو الْغِفَارِيّ
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد اللَّهِ بْن أبي عَمْرو الْغِفَارِيّ، شيخ، يرْوى عَن عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن أسلم.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: هُوَ عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن أبي عَمْرو، نسبه أَبُو حَاتِم إِلَى جده.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ أَصله من الْمَدِينَة، مُنكر الحَدِيث.
رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ اللَّهُ: «إٍنَّ هَذَا دِينٌ رَضِيتُهُ لِنَفْسِي، لَا يُصْلِحُهُ إِلا السَّخَاءُ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ، فَأَكْرِمُوهُمَا»
١٨٧- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقطَامِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقطَامِي شيخ من أهل الْبَصْرَة، يرْوى عَن أنس بْن مَالك، وعَلى بْن زيد بْن جدعَان، روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقطَامِي لم يدْرك أنسا، وَلَا روى عَنهُ شَيْئا.
стр. 115
وَإِنَّمَا يرْوى عَن عَليّ بْن زيد بْن جدعَان، عَن أنس، وَعَن أَصْحَاب أنس، عَن أنس.
وَعَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة نُسْخَة مَوْضُوعَة.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقَطَّامِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أَعْطَاهُ اللَّهُ، أَوْ أَخَذَ عَلَيْهِ أَجْرًا، جِيءَ بِهِ يَوَمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» .
كَذَا قَالَ السَّاجِيُّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقَطَّامِيُّ
١٨٨- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم الأفريقي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى الْأَفْرِيقِيُّ عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ يَوْمًا السُّوقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَجَلَسَ إِلَى الْبَزَّازِ، فَاشْتَرَى سَرَاوِيلَ بَأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ، وَكَانَ لِأَهْلِ السُّوقِ وَزَّانٌ يَزِنُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «اتَّزِنْ وَأَرْجِحْ» .
الْحَدِيثَ.
ثناه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتُلِّيُّ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ زِيادٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 116
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْحَمْلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ، لَأَنَّهُ شَيْخٌ مَشْهُورٌ بِالْأَبَاطِيلِ.
وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهَذَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ غَيْرُهُ، وَلا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَغَرِّ شَيْئًا يُوجَدُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ هَذَا
١٨٩- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ أَبُو شيبَة
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ، كنيته أَبُو شيبَة، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: عباد بْن إِسْحَاق، يرْوى عَن: النُّعْمَان بْن سعد، وَسَعِيد المَقْبُري، وَأَبِيهِ.
روى عَنهُ: ابْن الْمفضل، وَأهل الْكُوفَة، وعَبْد اللَّهِ بْن رَجَاء.
стр. 117
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: خلط أَبُو حَاتِم فِي عَبْد الرَّحْمَنِ، لِأَن أَبَا شيبَة الوَاسِطِيّ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق يحدث عَن النُّعْمَان بْن سعد بِأَحَادِيث غير مُسْتَقِيمَة.
وَالَّذِي يقَالَ لَهُ: عباد هُوَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق بْن الْحَارِث، من أهل الْمَدِينَة، سكن الْبَصْرَة.
وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ: عَبْد اللَّهِ بْن رَجَاء الْمَكِّيّ، وَبشر بْن الْمفضل، وَابْن علية، وَإِبْرَاهِيم بْن طهْمَان.
روى عَن: سعيد المَقْبُري، وَالزهْرِيّ، وَأَبِيهِ إِسْحَاق بْن الْحَارِث، وَلم يرو عَنهُ ابْن الْمفضل، وَلَا أهل الْكُوفَة شَيْئا، وَإِنَّمَا روى هَؤُلَاءِ، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق أبي شيبَة الوَاسِطِيّ
١٩٠- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد بْن تَمِيم
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقد رُوِيَ عَنهُ الْكُوفِيُّونَ: أَبُو أُسَامَة، وَالْحُسَيْن الْجعْفِيّ، وذووهما.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: حُسَيْن الْجعْفِيّ روى عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد بْن تَمِيم خطأ، الَّذِي يرْوى عَنهُ حُسَيْن هُوَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد بْن جَابر،
стр. 118
وَأَبُو أُسَامَة يرْوى عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد هَذَا ابْن تَمِيم، فَيَقُول ابْن جَابر، ويغلط فِي اسْم جده.
١٩١- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد بْن مهْدي، ثمَّ خطّ على حَدِيثه، يقَالَ: مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة.
رُوِيَ عَن أَبِيه، عَن خَارِجَة بْن زيد بْن ثَابت، قَالَ: الْقُرَّاء سنة.
١٩٢- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن الغسيل
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الغسيل: حَنْظَلَة بْن أبي عَامر، غسلته الْمَلَائِكَة،
стр. 119
وَذَلِكَ أَنه قتل يَوْم أحد، وَهُوَ جنب، فقَالَ النَّبِي ﵇ «رَأَيْت الْمَلَائِكَة تغسله» ، وَهُوَ من مفاخر الْأَوْس يفتخرون بِهِ، وَأَبوهُ: أَبُو عَامر كَانَ يُسمى الراهب فِي الْجَاهِلِيَّة، فَسَماهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَبُو عَامر الْفَاسِق، لِأَنَّهُ أعَان على حَرْب النَّبِي ﷺ ، وَمَات كَافِرًا.
١٩٣- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن أسلم
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أُحِلَّ لَكُمْ مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ، وَالطُّحَالُ ".
حَدَّثَنَاه ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُوْهَبٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ
وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ مَا إِذَا ذَكَرَهَا» .
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أما حَدِيث الْوتر، فقد رَوَاهُ رجل ثِقَة، عَن زيد بْن أسلم، كَرِوَايَة عَبْد الرَّحْمَنِ ابْنه عَنهُ وَهُوَ: أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بْن مطرف الْمَدِينِيّ.
стр. 120
حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، يَعْنِي: ابْنَ كَثِيرِ بْنَ دِينَارٍ، ثِقَةً، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَهُ» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمّصِيُّ: ثِقَةٌ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: «أحلّت لكم ميتَتَانِ» لَيْسَ لَهُ إِسْنَاد جيد أَلْبَتَّة.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِيَادِيُّ فِيمَا أَجَازَهُ لِي، ثَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، ثَنَا الرَّبِيعُ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قِيلَ لعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ حَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنْ جَدِّكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: «إِنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ فَصَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ» ؟ قَالَ: نَعَمْ
стр. 121
١٩٤- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس الزَّعْفَرَانِي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس الزَّعْفَرَانِي، فقَالَ: كَانَ جارا لحماد بْن مسْعدَة، يحدث عَن ابْن عون، وَقد رَأَيْته بِالْبَصْرَةِ، وَقدم علينا بَغْدَاد، وَكَانَ واسطيًا، وَلم يكن بِشَيْء ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.
رَوَى عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ لَهَا قِبَالانِ، وَأَوَّلُ مَنْ عَقَدَ عَقْدًا وَاحِدًا عُثْمَانُ»
١٩٥- عبيد اللَّه بْن عكراش
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، بَعَثَنِي بَنُو مُرَّةَ بْنُ عُبَيْدٍ بِصَدَقَاتِ قَوْمِهِمْ، فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَضَعَ الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ
стр. 122
بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثَ، حَدِيثَ الصَّدَقَاتِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عُبِيدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشٍ
١٩٦- عبيد اللَّه بْن الْوَلِيد الْوَصَّافِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ» الْحَدِيثَ.
ثناه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى الْبَسْطَامِيِّ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَقد روى هَذَا الحَدِيث شيخ يضع الحَدِيث، يقَالَ لَهُ يَحْيَى بْن عَنْبَسَة.
فَرَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «لَا يَجْتَمِعُ الْخَرَاجُ وَالْعُشْرُ فِي أَرْضٍ» .
هَذَا كَذِبٌ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ، وَعَلَى حَمَّادٍ، وَعَلَى مَنْ بَعْدِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ.
وَكَذَلِكَ يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
стр. 123
عَنْبَسَةَ، وَيَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ دَجَّالٌ
١٩٧- عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ الْعَتكِي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: إِن كَانَ هَذَا عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ الَّذِي يرْوى عَن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد، فقد قَالَ يَحْيَى بْن معِين: إِنَّه ضَعِيف.
١٩٨- عبيد اللَّه بْن أبي زِيَاد
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قد روى عَنهُ يَحْيَى الْقطَّان، ووكيع، وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عبيد اللَّه بْن أبي زِيَاد لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَعُثْمَان بْن الْأسود أَعلَى مِنْهُ.
رَوَى يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتَ: «إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ، وَالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ»
١٩٩- عبيد اللَّه بْن تَمامًا أَبُو عَاصِم
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عبيد اللَّه بْن تَمام، عَن يُونُس، وخَالِد، وَدَاوُد بمناكير وَكَانَ كذابا، حدث عَنهُ معمر بْن سُهَيْل، شيخ بالأهواز، صَدُوق.
стр. 124
رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَأَبَاكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ الْفَضْلَ فِي التَّقْوَى»
٢٠٠- عَمْرو بْن عبيد بْن كيسَان
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا ابْن زُهَيْر، ثَنَا عمر بْن الْخطاب، ثَنَا أَبُو معمر، ثَنَا أَبُو دَاوُد، عَن حَمَّاد بْن زيد، عَن أَيُّوب، قَالَ: كَانَ عَمْرو بْن عبيد يكذب.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عمر بْن الْخطاب السجسْتانِي يكون بالأهواز وناحيتها.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَمْرو بْن عبيد من سبي فَارس، مَاتَ بطرِيق مَكَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة، وَكَانَ لَهُ سمت وَإِظْهَار وزهد، فروى عَنهُ مثل: الثَّوْريّ، وَابْن عُيَيْنَة، وَحَفْص بْن غياث، وَيزِيد بْن هَارُون.
وظنوا بِهِ خيرا، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة حديثين، ثمَّ تَركه.
أَخذ شُعْبَة عَنهُ، عَن الْحسن: ﴿غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ﴾ [النُّور: ٣١] قَالَ: المخنث، وروى عَنهُ يَحْيَى الْقطَّان، ثمَّ تَركه.
قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عَمْرو بْن عبيد لَيْسَ بِشَيْء.
أَخْبَرَنِي الإِيَادِيُّ، عَنِ السَّاجِيِّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ:
стр. 125
قِيلَ لأَيُّوبَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ» .
قَالَ أَيُّوبُ: كَذِبٌ
قَالَ الثَّوْريّ: حَدثنِي. . . . عَمْرو بْن عبيد.
وقَالَ سَلامُ بْنُ مُطِيعٍ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ رَغِيفٌ، مَطْلِيٌّ بِكَامَخٍ.
وقَالَ حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ، وَأَلْصَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» .
فقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جُمَحٍ: أُنَاشِدُكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنْ مِثْلِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: كَانَ أَبِي ثَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَرُبَّمَا قَالَ: رَجُلٌ لَا أُسَمِّيهِ، ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ، وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ
٢٠١- عَمْرو بْن دِينَار: قهرمان
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى عَن حَمَّاد بْن سَلمَة، وَهِشَام بْن حسان.
رَوَى عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
стр. 126
" مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ مِنْ هَذِهِ الأَسْوَاقِ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدَيِرٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَى عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا "
وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: " مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مَمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا، عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلاءِ كَائِنًا مَا كَانَ "
٢٠٢- عَمْرو بْن شُعَيْب
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: إِذا حدث، عَن عَمْرو بْن شُعَيْب الضُّعَفَاء، مثل: شهر، وَالْحجاج، وأرطاة، وَابْن لَهِيعَة، فَلَيْسَ العتب عَلَيْهِ دونهم، إِلَّا أَن يكون هُوَ الْمُنْفَرد بِتِلْكَ الرِّوَايَة دونهم، من رِوَايَة غَيرهم عَنهُ.
وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عَمْرو بْن شُعَيْب رُبمَا احتجننا بِهِ، وَرُبمَا وجس فِي الْقلب مِنْهُ شَيْء.
وَذكر عَن عَليّ بْن الْمَدِينِيّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن الْقطَّان: حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب عندنَا واهي.
стр. 127
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعْيِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ : «نَهَى عَنِ الْعُرْبَانِ» .
وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ، وَقَالَ فِيهِ: بَلَغَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ: وَيُقَالُ: أَخَذَهُ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الإِيَادِيُّ إِجَازَةً، قَالَ: أَنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئَ، يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ لَهِيعَةَ إِلا حَدِيثَ الْقَدَرِ، حَدِيثَ رَافِعٍ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَالصَّوَاب فِي أَمر عَمْرو بْن شُعَيْب أَن يحول إِلَى تَارِيخ الثِّقَات، لِأَن عَدَالَته قد تقدّمت، فَأَما الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه إِذا كَانَ فِي رِوَايَة أَبِيه عَن جده، فَحكمه حكم الثِّقَات، إِذا رووا المقاطيع والمراسيل، بِأَن يتْرك من حَدِيثهمْ الْمُرْسل والمقطوع ويحتج بالْخبر الصَّحِيح.
هَذَا حكم عمر بْن شُعَيْب وَغَيره من الْمُحدثين، الَّذِي تقدّمت عدالتهم.
стр. 128
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: قَول أبي حَاتِم: لم يَصح سَماع شُعَيْب وَالِد عَمْرو، من جده عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو خطأ.
رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرٍو الْعُمَرِيُّ، وَهُو مِنَ الأَئِمَّةِ الْعُدُولِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: " كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي مَسْأَلَةٍ ذَكَرَهَا، فَقَالَ لِي: يَا شُعَيْبُ، امْضِ مَعَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.
فَمَضَيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِجَوَابِهِ، فَقَالَ لِي: يَا شُعَيْبُ، امْضِ مَعَهُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ".
هَذَا مَعْنَى الْحِكَايَةِ، فَقَدْ صَحَّ بِهَذَا سَمَاعُ شُعَيْبٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ، وَضَبَطَهُ عَنْهُ.
стр. 129
٢٠٣- عَمْرو بْن وَاقد الْبَصْرِيّ
قَالَ أَبُو حَاتِم: يرْوى عَن الزُّهْرِيّ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَول أبي حَاتِم: إِن عَمْرو بْن وَاقد يحدث عَن الزُّهْرِيّ، بَاطِل إِنَّمَا يحدث، عَن عَمْرو بْن يزِيد النصري، عَن الزُّهْرِيّ.
٢٠٤- عَمْرو بْن الْأَزْهَر
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قَالَ يَعْنِي: عَمْرو بْن الْأَزْهَر، ثَنَا حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، فقَالَ: هُوَ لصَاحب الثَّوْب.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَمْرو بْن الْأَزْهَر لم يدْرك حَمَّاد بْن أبي سُلَيْمَان.
وَهَذِه الْحِكَايَة مَعْرُوفَة عَنهُ، أَنه قَالَ فِيهَا: نَا هِشَام، عَن الْحسن، مَكَان حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم.
٢٠٥- عَمْرو بْن حكام
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَمْرو بْن حكام أَبُو عُثْمَان من أهل الْبَصْرَة، صَاحب حَدِيث الزنجبيل.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يَعْنِي قَوْله: حَدِيث الزنجبيل.
стр. 130
أَنَّهُ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، يَعْنِي «أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ جَرَّةً فِيهَا زَنْجَبِيلٌ، فَجَعَلَ يَدُورُ عَلَى أَصْحَابِهِ. . . عَلَيْهِمْ قَطْعَةً قِطْعَة» .
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ يَرْوِي عَنْ شُعْبَةَ نَحْوًا مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ، تُرِكَ حَدِيثُهُ
٢٠٦- عمر بْن زيد الصَّنْعَانِيّ
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
وَيُرْوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دَوْنَ حَدٍّ مِنْ حُدُودٍ، فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي حُكْمِهِ»
стр. 131
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «لَيْسَ عَلَى مُدَاوٍ ضَمَانٌ، وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ» .
ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا عَيْسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ زَيْدٍ
وَرَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ : «نَهَى عَنْ أَكْلِ الْهِرَّةِ، وَأَكْلِ ثَمَنِهَا» .
ثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ﵀.
غَلِطَ أَبُو حَاتِمٍ فِي هَذَا، عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الَّذِي حَدَّثَ بِحَدِيثِ الْهِرِّ صَنْعَانِيٌّ، لَا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ عَبْدَ الرَّزَاقِ
وَأما حَدِيث محَارب، عَن جَابر، فالراوي لَهُ عمر بْن يزِيد، وَهُوَ قَاضِي الْمَدَائِن ضَعِيف، يرْوى عَن محَارب بْن دثار، عَن عَطاء بْن أبي رَبَاح، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، والكوفيين أَحَادِيث أباطيل، لَا يُتَابع عَلَيْهَا، يروي عَنهُ: يَحْيَى بْن أبي بكير بْن مهْرَان ومُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة بْن صَالح.
وَسمع مِنْهُ فرج بْن الْيَمَان الكردلي، عجائب، وبواطيل
стр. 132
كَثِيرَة.
٢٠٧- عمر بْن رَاشد اليمامي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن عمر بْن رَاشد، فقَالَ: أَصله يمامي، حَدِيثه ضَعِيف.
رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " فِي أُمَّتِي أَرْبَعٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسُوا بِتَارِكِي ذَلِكَ: الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ، وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِنَّهَا تُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سِرْبَالٌ قَطِرَانٌ، ثُمَّ يُغْلَى عَلَيْهَا بِدِرْعٍ مِنْ لَهَبِ النَّارِ ".
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالَ لَهُ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ، كُنْيَتُهُ أَبُو حَفْصٍ
стр. 133
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: غلط أَبُو حَاتِم فِي هَذَا، عمر بْن رَاشد بْن شَجَرَة اليمامي يرْوى عَن يَحْيَى بْن أبي كثير هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكر.
ويروى عَن إِيَاس بْن سَلمَة بْن الْأَكْوَع.
ويروى عَن أبي كثير الزبيدِيّ يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عقيلة، وَأما عمر بْن عَبْد اللَّهِ بْن أبي خثعم، فَلَا أعلم حدث إِلَّا عَن يَحْيَى بْن أبي كثير، وروى عَن زيد بْن الْحباب، ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل الحبلي، وهما ضعيفان، أَعنِي: عمر بْن رَاشد، وَعمر بْن أبي خثعم.
٢٠٨- عمر بْن حَفْص الْعَبْدي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن حَفْص أَبُو حَفْص الْعَبْدي، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: عمر بْن أبي خَليفَة كَانَ كنية أَبِيه أَبُو خَليفَة، وَقد قيل: إِن اسْم أبي خيفة: حجاج بْن عتاب وَهُوَ الَّذِي يحدث عَنهُ بنْدَار، وَيَقُول: ثَنَا عَمْرو بْن أبي خَليفَة.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: غلط أَبُو حَاتِم فِي هَذَا، هما رجلَانِ: عمر بْن حَفْص أَبُو حَفْص الْعَبْدي ضَعِيف، وَهُوَ الَّذِي يحدث عَن ثَابت، كَمَا ذكر هَاهُنَا، وَبِغَيْرِهِ.
ويروى عَن: مطر الْوراق، وَعَن حَوْشَب، وَعَن ابْن أبي عرُوبَة، بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
стр. 134
وَعمر بْن أبي خَليفَة ثِقَة مصري، وَاسم أبي خَليفَة: الْحجَّاج بْن عتاب يحدث عَن: أبي غَالب الْبَاهِلِيّ، وَعَن زبان بْن مِخْرَاق وضربائهم.
وَهُوَ الَّذِي حدث عَنهُ: بنْدَار، وَأَبُو مُوسَى، وَعَمْرو بْن عَليّ.
٢٠٩- عمر بْن مساور الْعجلِيّ
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن مساور الْعجلِيّ، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: ابْن مساور، من أهل الْبَصْرَة.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: هما رجلَانِ: عمر بْن مساور، هَذَا الَّذِي رُوِيَ عَن الْحسن هَذَا الحَدِيث، لَا أعلم روى عَنهُ غير الْمحَاربي.
وَعُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» .
شَيْخٌ بَصْرِيُّ مُتَأَخِّرُ الْوَفَاةِ، رَوَى عَنْهُ عَفَّانُ، وَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ
стр. 135
٢١٠- عمر بْن طَلْحَة الأزدى عمر بْن طَلْحَة الأزدى
كنيته أَبُو حَفْص من أهل الْبَصْرَة يروي عَن: أبي حَمْزَة، وَسَعِيد بْن أبي عرُوبَة، روى عَنهُ البصريون، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: عمر الَّذِي يرْوى عَن أبي حَمْزَة، وَسَعِيد بْن أبي عرُوبَة، هُوَ: عمر بْن صَالح بْن أبي الزَّاهِرِيَّة.
وَقَول أبي حَاتِم: إِنَّه عمر بْن طَلْحَة وهم.
٢١١- عمر بْن حَمَّاد الْأَبَح
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن حَمَّاد بْن سعيد الْأَبَح، يرْوى عَن ابْن أبي عرُوبَة.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: هُوَ عمر بْن سعيد الْأَبَح وَقَوله: هُوَ عمر بْن حَمَّاد بْن سعيد وهم.
٢١٢- عمر بْن سعيد الْأَبَح
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عمر بْن سعيد الْأَبَح قرن بِالْقدرِ، وَحدث عَن ابْن أبي عرُوبَة بمناكير.
стр. 136
وَأما حَمَّاد الْأَبَح، فَصَالح الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ.
٢١٣- عمر بْن غياث
قَالَ أَبُو حَاتِم: يرْوى عَن عَاصِم مَا لَيْسَ من حَدِيثه، إِن سمع من عَاصِم مَا روى عَنهُ، فَلَعَلَّهُ سمع فِي اخْتِلَاط عَاصِم، لِأَن عَاصِمًا اخْتَلَط فِي آخر عمره.
رَوَى عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : «إِنَّ فَاطِمَةَ ﵍، حَصَّنَتْ فَرْجَهَا، فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيتَهَا عَلَى النَّارِ» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عُمَرُ بْنُ غِياثٍ هَذَا حَدَّثَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلا.
كَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَغَيْرُهُ.
وَرَوَاهُ عَنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، فَوَهِمَ فِيهِ، فَأَسْنَدَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، وَقُولُ أَبِي حَاتِمٍ: إِنَّ عَاصِمًا اخْتَلَطَ، بَاطِلٌ، قَدْ حَكَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَاصِمٍ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ يُجَوِّدُ بِنَفْسِهِ، فَتَلا: ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ﴾ [الزخرف: ٧٦] ، ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ [هود: ١٠١] ثُمَّ قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ:
стр. 137
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، قَالَ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ: اكْتُبُوا لِعْبِدِي أَفْضَلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ صَحِيحًا مُقِيمًا، حَتَى أَرُدَّهُ مِنْ سَفَرِهِ، أَوْ أُطْلِقَهُ مِنْ وَثَاقِي "
٢١٤- عمر بْن يزِيد النصري
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن يزِيد النصري من أهل الشَّام، يرْوى عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ: مُحَمَّد بْن سعيد بْن شَابُور، وَهِشَام بْن عمار.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: إِن عمر بْن يزِيد النصري روى عَنهُ هِشَام بْن عمار خطأ، إِنَّمَا روى هِشَام بْن عمار، عَن عَمْرو بْن وَاقد، عَن عمر بْن يزِيد النصري، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي ﷺ : حَدِيث الْغَار، وَالثَّلَاثَة الَّذِي حصروا فِيهِ، ثمَّ خَرجُوا مِنْهُ بدعائهم، ورحمه اللَّه.
٢١٥- عمر بْن حبيب القَاضِي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عمر بْن حبيب الْعَدوي، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: هُوَ ضَعِيف.
وقَالَ الْأَثْرَم قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: قدم علينا بَغْدَاد، فَلم أكتب عَنهُ وَلَا حرف، وَكَانَ أَحْمد مستخفًا بحَديثه.
стр. 138
٢١٦- عمر بْن شبيب الْمسلي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن شبيب الْمسلي يرْوى عَن عَلْقَمَة بْن مرْثَد.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: إِن عمر بْن شبيب يروي عَن عَلْقَمَة بْن مرْثَد خطأ.
إِنَّمَا يرْوى عَن عَمْرو بْن قيس الْملَائي، عَن عَلْقَمَة بْن مرْثَد.
٢١٧- عمر بْن إِسْمَاعِيل بْن مجَالد
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
حَدَّثَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا»
٢١٨- عمر بْن عَبْد اللَّهِ الرُّومِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن عَبْد اللَّهِ الرُّومِي شيخ يرْوى عَن شريك. . . . .
رَوَى عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ﵇، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَنَا دَارُ
стр. 139
الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» .
الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو مُسْلِمِ الْكَجِّيُّ. . . . وَلَعَلَّ هَذَا الشَّيْخَ بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَحَفِظَهُ، ثُمَّ قَلَبَهُ عَلَى شَرِيكٍ، وَحَدَّثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَول أبي حَاتِم هَاهُنَا: عمر بْن عَبْد اللَّهِ الرُّومِي، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمر الرُّومِي، الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مُسلم، ونظراؤه، وَأَبوهُ عمر بْن عَبْد اللَّهِ ثِقَة، حدث عَنهُ قُتَيْبَة بْن سعيد، والأكابر، يحدث عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو عَبْد اللَّهِ الرُّومِي حدث عَنهُ حَمَّاد بْن زيد، وَهُوَ ثِقَة.
وَقَوله: حَدِيث أبي الصَّلْت، عَن أبي مُعَاوِيَة:
هُوَ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» .
قِيلَ: إِنَّ الصَّلْتَ وَضَعَهُ عَلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَسَرَقَهُ مِنْهُ جَمَاعَةٌ فَحَدَّثُوا بِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، مِنْهُمْ: عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَرَجُلٌ كَذَّابٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، حَدَّثَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَحَدَّثَ بِهِ شَيْخٌ لأَهْلِ الرَّيِّ دَجَّالٌ، يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، حَدَّثَ بِهِ عَنْ شَيْخٍ لَهُ مَجْهُولٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
стр. 140
٢١٩- عُثْمَان بْن رشيد
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عُثْمَان بْن رشيد شيخ، يرْوى عَن أنس بْن مَالك.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله، عَن أنس بْن مَالك وهم، وَإِنَّمَا يرْوى عَن ابْن رشيد، عَن أنس بْن سِيرِين، وَلم يدْرك أحدا من الصَّحَابَة.
٢٢٠- عُثْمَان بْن سعد الْكَاتِب
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: كَانَ يَحْيَى الْقطَّان، يَقُول فِيهِ شَيْئا شَدِيدا، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: عُثْمَان بْن سعد الْكَاتِب لَيْسَ بِذَاكَ، هُوَ بَصرِي.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْحَدَّادُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: «أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِأُمِّ سُلَيْمِ»
стр. 141
٢٢١- عُثْمَان بْن مُعَاوِيَة
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " اجْتَمَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ نِسَاؤُهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ الْكَلِمَةَ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ عِنْدَ أَهْلِهِ، قَالَ: فَقَالَتْ إِحْدَاهُنْ: كَأَنَّ هَذَا حَدِيثَ خُرَافَةَ " الْحَدِيثَ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الرَّاوِي لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ثَابِتٍ، هُوَ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، صَاحِبِ شُعْبَةَ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لَيْسَ يَتَقَدَّمُهُ فِي أَصْحَابِ شُعْبَةَ فِي الثِّقَةِ أَحَدٌ
٢٢٢- عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الوقاصي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يَا عُمَرُ، لَعَلَّ أَحَدَكُمُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ، ثُمَّ يُكَذِّبُنِي مَا جَاءَكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى الْقُرْآنِ، فَإِنْ وَافَقَهُ فَأَنَا قُلْتُهُ، وَإِنْ لَمْ يُوَافِقْهُ فَلَمْ أَقُلْهُ» .
بَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ، وَالزَّنَادِقَةُ وَضَعَتْ هَذَا الْحَدِيثَ، وَعُثْمَانُ هَذَا هُوَ ابْنُ أُخْتِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيُّ
стр. 142
٢٢٣- عُثْمَان بْن عَطاء الْخُرَاسَانِي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا عُزِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِابْنَتِهِ رُقَيَّةَ، امْرَأَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ، دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ الْمَكْرُمَاتِ» .
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ أَصْلَحُ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، وَهُوَ أَخُوهُ
٢٢٤- عُثْمَان بْن مقسم الْبري
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن عُثْمَان الْبري.
يقَالَ: إِنَّه بَصرِي يكذب، وروى عَن نَافِع أَيْضا.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ عُثْمَان الْبري معتزليا، بَلغنِي عَن مُحَمَّد بْن كثير، قَالَ:
стр. 143
سَمِعت عُثْمَان الْبري، يَقُول: لَيْسَ ميزَان، إِنَّمَا هُوَ عدله.
٢٢٥- عُثْمَان بْن خَالِد العثماني
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ
٢٢٦- عَليّ بْن أبي عَليّ اللَّهبي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَليّ بْن أبي عَليّ اللَّهبي مُنكر الحَدِيث، لم يرضه أَحْمد بْن حَنْبَل ﵀ عَلَيْهِ.
٢٢٧- عَليّ بْن الرّبيع
قَالَ ابنُ حِبَّانَ: يَرْوِي عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جَدِّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لَا تَلِدُ» .
الْحَدِيثَ.
стр. 144
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سَوْدَاءُ: يَعْنِي: قَبِيحَةٌ
٢٢٨- عَليّ بْن جميل بْن يزِيد الرقي
رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا يُؤَذِّنْ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ الْهَاءَ» .
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الضَّرَّابُ بِحَرَّانَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَمَيلٍ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، إِمْلاءً، نَا عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ الرَّقَّيُّ، ثَنَا عَيْسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " لَا يُؤَذِّنْ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ الْهَاءَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ "
٢٢٩- عَليّ بْن سعيد بْن شهريار
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا تُلْقُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلابِ» .
стр. 145
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مُشْكَانَ بِطَبَرِيَّةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ، حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا شُعْبَةَ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:
ثناه أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : «لَا تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلابِ» .
قَالَ: يَعْنِي الْعِلْمَ
٢٣٠- عِيسَى بْن أبي عِيسَى الْخياط
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ عَيْسَى الْخَيَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ ثَلاثَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ : «هُوَ أَحَقُّ بِهَا، مَا لَمْ يَغْتَسِلْ» .
فَقَالَ يَحْيَى: وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَأَنِّي تَصَدَّقْتُ بِمَالِي كُلِّهِ
следующие страницы →