Полный текст (256 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
٢٢١- عُثْمَان بْن مُعَاوِيَة
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " اجْتَمَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ نِسَاؤُهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ الْكَلِمَةَ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ عِنْدَ أَهْلِهِ، قَالَ: فَقَالَتْ إِحْدَاهُنْ: كَأَنَّ هَذَا حَدِيثَ خُرَافَةَ " الْحَدِيثَ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الرَّاوِي لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ثَابِتٍ، هُوَ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، صَاحِبِ شُعْبَةَ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لَيْسَ يَتَقَدَّمُهُ فِي أَصْحَابِ شُعْبَةَ فِي الثِّقَةِ أَحَدٌ
٢٢٢- عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الوقاصي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يَا عُمَرُ، لَعَلَّ أَحَدَكُمُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ، ثُمَّ يُكَذِّبُنِي مَا جَاءَكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى الْقُرْآنِ، فَإِنْ وَافَقَهُ فَأَنَا قُلْتُهُ، وَإِنْ لَمْ يُوَافِقْهُ فَلَمْ أَقُلْهُ» .
بَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ، وَالزَّنَادِقَةُ وَضَعَتْ هَذَا الْحَدِيثَ، وَعُثْمَانُ هَذَا هُوَ ابْنُ أُخْتِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيُّ
стр. 142
٢٢٣- عُثْمَان بْن عَطاء الْخُرَاسَانِي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا عُزِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِابْنَتِهِ رُقَيَّةَ، امْرَأَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ، دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ الْمَكْرُمَاتِ» .
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ أَصْلَحُ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، وَهُوَ أَخُوهُ
٢٢٤- عُثْمَان بْن مقسم الْبري
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن عُثْمَان الْبري.
يقَالَ: إِنَّه بَصرِي يكذب، وروى عَن نَافِع أَيْضا.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ عُثْمَان الْبري معتزليا، بَلغنِي عَن مُحَمَّد بْن كثير، قَالَ:
стр. 143
سَمِعت عُثْمَان الْبري، يَقُول: لَيْسَ ميزَان، إِنَّمَا هُوَ عدله.
٢٢٥- عُثْمَان بْن خَالِد العثماني
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ
٢٢٦- عَليّ بْن أبي عَليّ اللَّهبي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَليّ بْن أبي عَليّ اللَّهبي مُنكر الحَدِيث، لم يرضه أَحْمد بْن حَنْبَل ﵀ عَلَيْهِ.
٢٢٧- عَليّ بْن الرّبيع
قَالَ ابنُ حِبَّانَ: يَرْوِي عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جَدِّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لَا تَلِدُ» .
الْحَدِيثَ.
стр. 144
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سَوْدَاءُ: يَعْنِي: قَبِيحَةٌ
٢٢٨- عَليّ بْن جميل بْن يزِيد الرقي
رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا يُؤَذِّنْ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ الْهَاءَ» .
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الضَّرَّابُ بِحَرَّانَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَمَيلٍ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، إِمْلاءً، نَا عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ الرَّقَّيُّ، ثَنَا عَيْسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " لَا يُؤَذِّنْ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ الْهَاءَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ "
٢٢٩- عَليّ بْن سعيد بْن شهريار
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا تُلْقُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلابِ» .
стр. 145
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مُشْكَانَ بِطَبَرِيَّةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ، حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا شُعْبَةَ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:
ثناه أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : «لَا تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلابِ» .
قَالَ: يَعْنِي الْعِلْمَ
٢٣٠- عِيسَى بْن أبي عِيسَى الْخياط
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ عَيْسَى الْخَيَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ ثَلاثَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ : «هُوَ أَحَقُّ بِهَا، مَا لَمْ يَغْتَسِلْ» .
فَقَالَ يَحْيَى: وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَأَنِّي تَصَدَّقْتُ بِمَالِي كُلِّهِ
стр. 146
٢٣١- عِيسَى بْن مَيْمُون الْقُرَشِيّ
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عِيسَى بْن مَيْمُون الَّذِي نزل الْبَصْرَة، لَيْسَ بِشَيْء.
رَوَى عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا يَنْبَغِي لِقُومٍ يَكُونُ فِيهُمْ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّهُمْ غَيْرُهُ»
٢٣٢- عمرَان الْعمي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عِمْرَانُ العَّمِّيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَن ّالنَّبَيَّ ﷺ ، قَالَ: «لَيْسَ لِقَاتِلِ الْمُؤمِنِ تَوْبَةٌ» .
وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
стр. 147
٢٣٣- عمرَان بْن خَالِد الْخُزَاعِيّ
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ هَذَا رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَا أَحَدٌ مِنْكُمْ يُبَلِّغَهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَلا يُنَجِيهِ مِنَ النَّارِ» .
قِيلَ: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلا أَنَا، إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ، وَفَضْلٍ» قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
٢٣٤- عمرَان بْن يزِيد الثَّعْلَبِيّ
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمرَان بْن يزِيد الثَّعْلَبِيّ من أهل الْكُوفَة.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنَّمَا هُوَ عمرَان بْن يزِيد التغلبي، يكنى أَبَا يَحْيَى.
٢٣٥- عمرَان بْن عبد الْعَزِيز
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بْن أبي ثَابت الزُّهْرِيّ.
قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عمرَان بْن عبد الْعَزِيز بْن أبي ثَابت لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ صَاحب شعر.
стр. 148
٢٣٦- عَاصِم بْن عمر الْعمريّ
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَاصِم بْن عمر الَّذِي يروي حَدِيث جَابر أصح لَهُ قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ ضَعِيف.
فَأَما عَاصِم بْن عمر بْن قَتَادَة فَثِقَة.
رَوَى الضَّعِيفُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: " مَا مِنْ عَبْد. . . .
٢٣٧- عَاصِم بْن هِلَال أَبُو النَّضر
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَاصِم بْن هِلَال هُوَ صَاحب عَاصِم، ضَعِيف.
قَالَ: سَأَلت قَتَادَة عَن. . . فقَالَ: اسْم اللَّه فِي قلبه.
стр. 149
٢٣٨- عبد الْملك بْن قدامَة الْقُرَشِيّ
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عبد الْملك بْن قدامَة بْن مُوسَى بْن عمر بْن قدامَة بْن مَظْعُون، حدث عَن عَبْد اللَّهِ بْن دِينَار، عَن ابْن عمر.
وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَلإٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ» فَذَكَرَ حَدِيثَ جِبْرِيلَ، وَسُؤَالَهُ عَنِ الْقَدَرِ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ
٢٣٩- عبد الْملك بْن عبد الْملك
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عبد الْملك بْن عبد الْملك بْن معصب بْن أبي ذِئْب.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عبد الْملك بْن عبد الْملك بْن مُصعب خطأ.
إِنَّمَا هُوَ عبد الْملك بْن عبد الْملك، عَن مُصعب بْن أبي ذِئْب.
стр. 150
٢٤٠- عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا مُؤَمل بْن إِسْمَاعِيل، سَمِعت خويل، يَقُول: قلت لعبد الْعَزِيز بْن أبي رواد: تَقول الْإِيمَان قَول وَعمل، يزِيد وَينْقص؟ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: خويل ختن شُعْبَة بْن الْحجَّاج.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد صَالح فِي الحَدِيث.
وقَالَ يَحْيَى بْن سعيد: لَا بَأْس بِهِ.
روى عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد، أَنه سمع نَافِعًا يحدث عَن ابْن عمر: غسل مَيتا فمسحه بالمسك.
رَوَى يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ الْأَسْودَ فِي كُلِّ طَوَافِهِ»
стр. 151
٢٤١- عبد الحميد من ولد ثَابت بْن قيس
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عبد الحميد من ولد ثَابت بْن قيس، روى عَن أَخِيه، عَن جده.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: عبد الحميد من ولد ثَابت بْن قيس، يروي عَن أَخِيه، وهم فِي موضِعين.
إِنَّمَا هُوَ عبد الْخَبِير، يرْوى عَن أَبِيه، عَن جده.
٢٤٢- عبد الحميد بْن سُلَيْمَان
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ: روى عبد الحميد بْن سُلَيْمَان، عَن أبي حَازِم أَحَادِيث مَنَاكِير.
قَالَ أَبُو دَاوُد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عبد الحميد بْن سُلَيْمَان كَانَ مكفوفًا، إِلَّا أَنِّي لَا أرى بِهِ بَأْسا.
стр. 152
٢٤٣- عبد الحميد بْن الْحسن الْهِلَالِي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عبد الحميد بْن الْحسن الْهِلَالِي رجل مَجْهُول، وَحَدِيثه مُنكر عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَعَن أبي إِسْحَاق.
قَالَ عَبْد اللَّهِ: سَأَلت عَن عبد الحميد بْن الْحسن، فقَالَ لَا أعرفهُ.
٢٤٤- عبد الحميد بْن بَحر الْكُوفِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ ، أَنْفَعُ النَّاسِ لِلنَّاسِ» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ إِنَّمَا يَرْوِي حَدِيثَ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكٍ نَفْسِهِ
стр. 153
٢٤٥- عبد الحكم بْن عَبْد اللَّهِ الْقَسْمَلِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: حَدَّثَنَاه يَعْنِي: حَدِيث أكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن سعيد السَّعْدِيّ، ثَنَا على بْن خشرم، ثَنَا عِيسَى بْن يُونُس، عَن عبد الحكم الدشتكي، عَن أنس بْن مَالك.
كَذَا قَالَ عِيسَى بْن يُونُس، يشبه أَن يكون هَذَا الشَّيْخ دخل خُرَاسَان، لِأَن عِنْد أهل خُرَاسَان عَنهُ الشَّيْء الْكثير، فَكل من كتب عَنهُ من مَدِينَة نسبه إِلَيْهَا.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الدشتكي خطأ من الرَّاوِي، إِنَّمَا هُوَ عبد الحكم الْقَسْمَلِي، كَانَ ينزل بالقسامل بِالْبَصْرَةِ.
٢٤٦- عبد السَّلَام بْن صَالح الْهَرَوِيّ
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هُونًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا» .
الْحَدِيثَ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ: جَمِيلُ بْنُ مُرَّةَ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ حُمَيدُ بْنُ زَيْدٍ
стр. 154
٢٤٧- عبد الْوَاحِد بْن نَافِع الكلَاعِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الرَّمَّاحِ، قَالَ: مَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ فِي الْمَدِينَةِ، وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاةُ الْعَصْرِ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا إِذَا شَيْخٌ قَدْ أَقْبَلَ عَلَى الْمُؤَذِّنِ يَلُومُهُ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ أَبِي أَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلاةِ؟» قَالَ: قُلْتُ منْ هَذَا؟ قَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ضِدُّ هَذَا الصَّحِيحِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، حَدِيثُ الْجَزُورِ
٢٤٨- عبد الْوَاحِد بْن مَيْمُون
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ: عبد الْوَاحِد بْن مَيْمُون ضَعِيف.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَأَظنهُ أَيْضا عبد الْوَاحِد بْن أبي عون، فَإِن كَانَ هُوَ فقد.
رَوَى
стр. 155
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ مُتَدَلِّيًا مِنْ ثَنِيَّةٍ يَوْمًا، فَقَالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ»
٢٤٩- عبد الْمُنعم بْن نعيم الريَاحي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عبد الْمُنعم بْن نعيم يروي عَن الْجريرِي، قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: قَالَ أبي: هُوَ صَالح الحَدِيث.
٢٥٠- عبد الْمُنعم بْن بشير الْأنْصَارِيّ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» .
ثناه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَارِئُ، نَا جَعْفَرُ بْنُ إِلْيَاسَ بْنِ صَدَقَةَ، ثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ.
وَتَابَعَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَليُّ بْنُ الْحَسَنِ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى النَّاقِدُ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، نَا شُعَيْبٌ السَّامِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
كَذَلِكَ نَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَارُونَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ
стр. 156
بْنِ نَافَعٍ بِالْفُسْطَاطِ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ السَّامِيُّ، وَكِلاهُمَا كَانَا بِمِصْرَ، وَلَسْتُ أَشُكُّ أَنَّ أَحَدَهُمَا وَضَعَهُ، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الآخَرُ
٢٥١- عبد الْمجِيد بْن عبد الْعَزِيز
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عبد الْمجِيد بْن عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد، عَن مَالك حَدِيثا مُنْكرا.
رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: «الأَعْمَالُ بِالْنِيَّةِ»
وَرَوَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى اللَّهِ ، مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الأَيْدِي»
٢٥٢- عباد بْن رَاشد
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَمَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، وَسَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
стр. 157
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ " نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ، وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، وَقَالَ: «مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ بَيَاضٌ، لَا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» .
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّ ضَمْرَةَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَهْمٌ.
إِنَّمَا رَوَاهُ ضَمْرَةُ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الْحَسَنِ
٢٥٣- عباد بْن صُهَيْب
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : «الزُّرْقَةُ فِي الْعَيْنِ يُمْنٌ» .
حَدَّثَنِيهِ ابْنُ عَرْعَرَةَ بِنَصِيبِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ
وَرَوَى عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ يَدَيْهِ إِنَاءٌ مِنْ مَاءٍ، فَقَالَ لِي: «يَا أَنَسُ، أَدْنُ مِنِّي، أُعَلِّمُكَ تَعَاوِيزَ الْوُضُوءِ» .
الْحَدِيثَ.
حَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ الْخُوَارَزْمِيُّ، عَنْهُ
стр. 158
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الحَدِيث الأول: حَدِيث الزرقة فِي الْعين، البلية والطعن فِيهِ على مُحَمَّد بْن مُوسَى، وَهُوَ الْكُدَيْمِي.
والْحَدِيث الثَّانِي: الطعْن فِيهِ على: أَحْمد بْن هَاشم الْخَوَارِزْمِيّ، وَإِن كَانَ عباد ضَعِيفا، وَلَا أعلمهُ حدث عَنهُ ثِقَة بِحَدِيث مَوْضُوع.
٢٥٤- عباد بْن لَيْث
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن عبد الْمجِيد، عَن العداء بْن خَالِد، قَالَ: اشْتريت من رَسُول اللَّهِ ﷺ غُلَاما، وَذكر الحَدِيث.
٢٥٥- عباد بْن مَنْصُور
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ عباد قَاضِيا على الْبَصْرَة، يُدَلس، وَيحدث عَن أَيُّوب، وَعِكْرِمَة، أَحَادِيث مَنَاكِير.
قَالَ عَليّ: قلت ليَحْيَى بْن سعيد: عباد بْن مَنْصُور كَانَ يُغير؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، إِلَّا أناحين رَأَيْنَاهُ نَحن كَانَ لَا يحفظ وَلم أر يَحْيَى يرضاه، وَقد حدث عَنهُ: شُعْبَة، ويَحْيَى.
رَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ:
стр. 159
«إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ، وَلا يَقْبَلُ مِنْهَا إِلا الطَّيِّبَ، فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَى تَصِيرَ اللُّقْمَةُ لِصَاحِبِهَا مِثُلَ أُحُدٍ» .
وَحَكَى عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، قَالَ: عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ أَرْوَى لِلْمَنَاكِيرِ مِنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ
٢٥٦- عباد بْن كثير الثَّقَفِيّ
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ عباد بْن كثير من الزهاد، يحدث بالأباطيل والمناكير.
رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ أَحَبُّ الْفَاكِهَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الرُّطَبَ وَالْبِطِيخَ، وَكَانَ لَا يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ، إِذَا أَرَادَ أَكْلَهُ، إِلا بِالْمِلْحِ، وَكَانَ يَأَكُلُ الْخِرْبِزَ بِالتَّمْرِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ مَرَقَ الدُّبَّاءِ»
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ، قَالا:
стр. 160
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «الْغَيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا» .
الْحَدِيثَ
ثَنَا عمرَان بْن مُوسَى بْن مجاشع، ثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى الأبلي، ثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد، ثَنَا أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي، عَن عباد بْن كثير، عَن الْجريرِي.
وَأَبُو رَجَاء هَذَا هُوَ روح بْن الْمسيب، أَيْضا لَا شَيْء.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو رَجَاء: عَبْد اللَّهِ بْن وَاقد الْهَرَوِيّ.
وروح بْن الْمسيب لَا يحدث عَن الْجريرِي، وَلم يرو عَنهُ أَسْبَاط بْن مُحَمَّد.
وروح بْن الْمسيب بَصرِي، يكني أَبَا رَجَاء، يعرف بالكليبي، يحدث عَن ثَابت الْبنانِيّ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ، أَسْكَنَهُ اللَّهُ دَارَ الْجَلالِ ".
الْحَدِيثَ
ثَنَا حَمْزَة بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان، بالأبلة، ثَنَا مُحَمَّد بْن رزام بْن عبد الْملك السليطي، ثَنَا أبي، ثَنَا عباد بْن كثير، عَن نَافِع.
وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِتَعْظِيمِ النَّاسِ لَهُ بِصِيَامٍ أَوْ صَلاةٍ. . .»
стр. 161
الْحَدِيثَ، حَدَّثَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ بِأَنْطَاكِيَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالَوَيْهِ الرَّقَّيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ يَكْذِبُ، وَيَضَعُ الْحَدِيثَ.
وَمُحَمَّدُ بْنُ رِزَامٍ السَّلِيطِيُّ ضَعِيفٌ، يُحَدِّثُ بِالْأَبَاطِيلِ
٢٥٧- عباد بْن شيبَة الحبطي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يرْوى عَن سعيد بْن أنس، روى عَنهُ عَبْد اللَّهِ بْن بكر السَّهْمِي، مُنكر الحَدِيث جدا، على قلَّة رِوَايَته، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الْمَنَاكِير.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَا أعلم لعباد بْن شيبَة هَذَا مُسْندًا غير حَدِيث، تفرد بِهِ عَن سعيد بْن أنس، عَن أنس، عَن النَّبِي ﷺ : فِي خُصُومَة الظَّالِم والمظلوم يَوْم الْقِيَامَة، فَيَقُول: هَذِه لمن وهب ذَنْب أَخِيه.
وَسَعِيد بْن أنس مَجْهُول لَا يعرف.
٢٥٨- عباد بْن يَعْقُوب الروَاجِنِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عباد بْن يَعْقُوب الروَاجِنِي أَبُو سعيد، من أهل الْكُوفَة، يرْوى عَن شريك. . . وَكَانَ رَافِضِيًّا، دَاعِيَة إِلَى الرَّفْض، يروي الْمَنَاكِير،
стр. 162
عَن أنَاس مشاهير، فَاسْتحقَّ التّرْك.
وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ» .
حَدَّثَنَاهُ الطَّبَرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْهُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ: عَبْاَدُ بْنُ يَعْقُوبَ ضَعِيفٌ، خَطَأٌ مِنْهُ.
وَقَوْلُهُ: إِنَّ عَبَّادًا حَدَّثَ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ، فَغَلَطٌ بَيِّنٌ.
لَمْ يُحَدِّثْ بِهَذَا الْحَدِيثِ شَريِكٌ، وَلا رَوَاهُ عَبَّادٌ عَنْهُ.
وَإِنَّمَا حَدَّثَ عَبَّادٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : حَدَّثَكُمْ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ، ثَنَا عَبَّادٌ بِذَلِكَ.
كَذَلِكَ وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا مَعَ عَبَّادٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ
٢٥٩- عباد بْن مُسلم الْفَزارِيّ
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عباد بْن مُسلم أَبُو يَحْيَى الْفَزارِيّ، يروي عَن أبي دَاوُد، عَن
стр. 163
أبي الْحُمَيْرَاء، روى عَنهُ: أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَأَبُو عَاصِم، مُنكر الحَدِيث، على قلته.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عبَادَة بْن مُسلم الْفَزارِيّ، وَقد وهم فِي تَسْمِيَته عبادا، وَأَبُو دَاوُد الَّذِي حدث عَنهُ عبَادَة هُوَ: نفيع الْأَعْمَى، كَانَ كذابا، يرْوى عَن: أبي بَرزَة، وَأنس، وَعمْرَان بْن أبي أوفى، والبراء، وَزيد بن أَرقم بِأَحَادِيث لم يروها عَنْهُم غَيره، كذبه قَتَادَة وَمن بعده.
٢٦٠- عِصَام بن طليق
قَالَ ابْن حبَان عِصَام بن طليق شيخ، يرْوى عَن الْحسن.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عِصَام لَا أعلمهُ روى عَن الْحسن، وَلَا كَانَ فِي زَمَانه.
وَإِنَّمَا يرْوى عَن، دَاوُد بْن أبي هِنْد، وَلَيْث بْن أبي سليم، ونظرائهم، مِمَّن كَانَ فِي عصرهم، وَهُوَ ضَعِيف.
يَرْوِي عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ نَائِمًا، وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِي» .
وَذَكَرَ
стр. 164
الْحَدِيثَ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
ثناه الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، ثَنَا أَبِي.
وَثنا أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهِيتِيُّ، يُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَدِمَ مِنْ هِيتَ.
ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، ثَنَا عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
٢٦١- عمَارَة بْن جُوَيْن أَبُو هَارُون
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى عَنهُ: ابْن عون، وَشعْبَة.
روى الثَّوْريّ، عَن أبي هَارُون، قَالَ: سَمِعت أَبَا سعيد: كنت أعزل عَن خَادِم لي، فَولدت أحب النَّاس إليّ، وروى ابْن عون، عَن أبي هَارُون، قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَة رَافع بْن خديج، فَذكر الحَدِيث.
стр. 165
٢٦٢- عَنْبَسَة بْن سعيد
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَمَّا حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» الرَّاوِي لَهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ.
وَعَنْبَسَةُ الْبَصْرِيُّ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ شَيْئًا، وَلا سَمِعَ مِنْهُ يَعْقُوبُ الْعَمِّيُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ الْعَمِّيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ.
يقَوُلُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ، لَيْسَ بِهِ بَأَسٌ
стр. 166
٢٦٣- الْعَلَاء بْن كثير مولى بني أُميَّة
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا يَكُونُ الْحَيْضُ لِلْجَارِيةِ الْبِكْرِ، وَالثَّيِّبِ الَّتِي قَدْ أَيَسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ» .
الْحَدِيثَ.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ وَهْمٌ
حسان بْن إِبْرَاهِيم لم يسمع من عبد الْملك بْن عُمَيْر.
وَعبد الْملك بْن عُمَيْر لَا يحدث عَن الْعَلَاء بْن كثير، وَإِنَّمَا هُوَ عبد الْملك رجل مَجْهُول، غير مَنْسُوب، وَلَا مَعْرُوف، وَهُوَ بلية الحَدِيث.
٢٦٤-الْعَلَاء بْن الْفضل بْن عبد الْملك
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: بَعَثَنِي مُرَّةُ فِي صَدَقَاتٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , فَقَالَ: «مَنِ الرَّجُلُ؟»
стр. 167
فَقُلْتُ: عِكْرَاشُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، فَقَالَ: «ارْفَعْ فِي النَّسَبِ» فَانْتَسَبَ لَهُ مُرَّةُ بْنُ عُبَيْدٍ.
الْحَدِيثَ.
أَخْبَرَناهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: فَقُلْتُ: ابْنُ حُرْقُوصِ بْنِ جَعْدَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ النَّزَالِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلِيمَانَ بْنِ عِلَيِّ بْنِ أَيُوبَ بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا أَبُو الْحَجَاجِ النَّضْرُ بْنُ ظَاهِرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ بِهَذِهِ الْقِصَةِ
٢٦٥- عُبَيْس بْن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عُبَيْس بْن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة ضَعِيف الحَدِيث، مَتْرُوك، يحدث بمناكير.
قَالَ عَبْد اللَّهِ: سَمِعت أبي، يَقُول: عُبَيْس بْن مَيْمُون عِنْده أَحَادِيث مَنَاكِير.
وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: عُبَيْس بْن مَيْمُون ضَعِيف.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
стр. 168
عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ»
وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «الْحُمَّى سِجْنُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ، وَهِي حَظُّ الْمُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ»
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَقد خلط أَبُو حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فِي قَوْله: عُبَيْس بْن مَيْمُون يروي جَمِيع مَا ذكره.
فَأَما الَّذِي يرْوى عَن: الْقَاسِم بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن كَعْب الْقرظِيّ، وَزيد بْن أسلم، وَنَافِع، وَسَالم، ونظرائهم فَهُوَ: عِيسَى بْن مَيْمُون، ويكني: أَبَا مُوسَى.
وَأما الَّذِي يرْوى عَن يَحْيَى بْن أبي كثير مَا ذكره هَاهُنَا، وَعَن بكر بْن عَبْد اللَّهِ الْمُزنِيّ، وَعَن يزِيد الرقاشِي، وثابت الْبنانِيّ، ومُحَمَّد بْن زِيَاد الْقُرَشِيّ، فَهُوَ: عُبَيْس بْن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة.
٢٦٦- عدي بْن الْفضل
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عَدِيٌّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
стр. 169
«لَا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا وَلِيٌّ مَسْخُوطٌ عَلَيْهِ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ»
٢٦٧- عَامر بْن صَالح الْمَدِينِيّ
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَامر بْن صَالح الْمَدِينِيّ من آل الزبير بْن الْعَوام، وَقد قيل إِنَّه عَامر بْن صَالح بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُرْوَة بْن الزبير بْن الْعَوام، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: عَامر بْن أبي عَامر الخزاز.
يرْوى عَن هِشَام بْن عُرْوَة، وَرُوِيَ عَنهُ خلف بْن هِشَام الْبَزَّاز.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: خلط أَبُو حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة أَيْضا.
فَأَما عَامر بْن صَالح الزبيرِي، فَرجل من أهل الْمَدِينَة، حدث عَنهُ أَحْمد بْن حَنْبَل، وَأثْنى عَلَيْهِ، يرْوى عَن: هِشَام بْن عُرْوَة، وَعَن مَالك بْن أنس، وَعَن أبي كريب، ونظرائهم.
وَأما عَامر بْن صَالح بْن رستم، فبصري، وَهُوَ عَامر بْن أبي عَامر الخزاز، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ: خلف بْن هِشَام، وَالْبَزَّار، وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثني، وَأَبُو الْأَشْعَث، ونظراؤهم وَهُوَ الَّذِي روى عَن أَيُّوب بْن مُوسَى حَدِيث: «الْأَدَب الْحسن» .
وَأما قَوْله: إِنَّه رُوِيَ عَن ابْن أبي مليكَة حَدِيث الجارين، فخطأ إِنَّمَا رَوَاهُ عَامر بْن أبي عَامر، عَن أَبِيه، عَن أبي عَامر الخزاز، عَن ابْن أبي مليكَة.
стр. 170
٢٦٨- عَبَّاس بْن الْفضل الْأنْصَارِيّ
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
قَالَ الأَثْرَمُ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: صَنَّفَ فِي الْحُرُوفِ مَا لَمْ يُصَنِّفْهُ أَحَدٌ لَمْ يُعْجِمْهُ.
حَدَّثَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «إِذَا كَانَ سَنَةُ مِائَتَيْنِ» حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ
وَرَوَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «أَوََّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَاطْمَأَنَّ زَادَ رَكْعَتَيْنِ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
٢٦٩- عُوَيْد بْن أبي عمرَان
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عُوَيْد بْن أبي عمرَان لَيْسَ بِشَيْء
٢٧٠- عَائِذ اللَّه الْمُجَاشِعِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَائِذ اللَّه الْمُجَاشِعِي من أهل الْبَصْرَة، شيخ يروي عَن دَاوُد بِخَط بْن شاقلا.
يَعْنِي: الْأَعْمَى الدَّارمِيّ.
стр. 171
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَلامِ بْنِ مِسْكِينٍ، ثَنَا عَائِذُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذِهِ الأَضَاحِي؟ قَالَ: «سُنَّةُ أَبِيكُمْ» ، قَالَ: قُلْنَا: فَمَا لَنَا فِيهَا؟ قَالَ: «بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ» ، قُلْنَا: فَالصُّوفُ؟ قَالَ: «بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ»
٢٧١- العطاف بْن خَالِد
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يقَالَ: إِن أَحْمد بْن حَنْبَل وَثَّقَهُ.
وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: هُوَ ثِقَة، وقَالَ مرّة: هُوَ صُوَيْلِح وَقد روى أَيْضا عَن نَافِع حَدِيثا لم يُتَابع عَلَيْهِ.
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى الْعَطَّافُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
стр. 172
«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
٢٧٢- عريف بْن دِرْهَم
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عريف بْن دِرْهَم الْجمال من أهل الْبَصْرَة.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: عريف من أهل الْبَصْرَة خطأ.
عريف من أهل الْكُوفَة، شيباني.
٢٧٣- عسل بْن سُفْيَان
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث.
رَوَى عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ «أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَأَجَازَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ » .
٢٧٤- عون بْن عمَارَة
من أهل الْبَصْرَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
стр. 173
رَوَى عَوْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَنَسٍ ٧٢٠ L، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «الآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ»
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ أَعْمَى أَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ، يَرُدُّ اللَّهُ عَلَيَّ بَصَرِي.
فَقَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أَسْأَلُكَ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ، نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ".
الْحَدِيثَ.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَدْ تَابَعَ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ هَاهُنَا، شَبِيبَ بْنَ سَعِيدٍ الْبَصْرِيَّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
وَرَوَاهُ عَنْ شَبِيبٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ.
كَذَلِكَ وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ: شُعْبَةُ عَنْ أَنَسٍ
стр. 174
٢٧٥- عُمَيْرِ بْنِ سُوَيْدٍ
رَوَى عَنْ أَنَسٍ، قَالَ «كَانَ بَابُ النَّبِيِّ ﷺ يُقْرَعُ بِالأَظَافِيرِ» .
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ، قَالَ: نَا أَبُو نَعَيْمٍ، نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: هَذَا عُمَيْر بْن سُوَيْد، وهم، هُوَ عمر بْن سُوَيْد، وَقَوله: مطلب بْن زيد خطأ، هُوَ مطلب بْن زِيَاد.
وَأَبُو نعيم الرَّاوِي لهَذَا الحَدِيث عَن مطلب، هُوَ ضرار بْن صرد الطَّحَّان الْكُوفِي.
٢٧٦- عُمَيْر بْن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: بَنو عبد الْمجِيد الحنفيون أَرْبَعَة، رووا الحَدِيث، وهم من أهل الْبَصْرَة، أحدهم: أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيّ، واسْمه: عبد الْكَبِير وَأَبُو على الْحَنَفِيّ، واسْمه: عبيد اللَّه.
وَشريك بْن عبد الْمجِيد يكنى أَبَا الْمُغيرَة.
стр. 175
وَعُمَيْر بْن عبد الْمجِيد.
٢٧٧- عقبَة بْن عَبْد اللَّهِ الْأَصَم
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: ويقَالَ لَهُ: الرِّفَاعِي.
رَوَى عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : «أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، وَلا يَأْكُلُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَى يَرْجِعَ، فَيَأْكُلَ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيتِهِ»
٢٧٨- غَزوَان بْن يُوسُف الْمَازِني العامري
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: غَزوَان بْن يُوسُف العامري، هَذَا، قَالَ: رَأَيْت على الْحسن عِمَامَة سَوْدَاء قد سدلها بَين كَتفيهِ، وَتَحْت الْعِمَامَة قلنسوة لاطئة.
стр. 176
٢٧٩- فائد أَبُو الورقاء
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: فائد أَبُو الورقاء من أهل الْبَصْرَة.
قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ قَالَ: «لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ، وَحَدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ»
٢٨٠- فضال بْن جُبَير
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ:
وَيَعْنِي: وَرَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «اكْفُلُوا لِي سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ، إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبُ» الْحَدِيثَ.
حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، غُلامُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ
стр. 177
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:
ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " اكْفُلُوا سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، وَإِذَا ائْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوَجَكُمْ "
٢٨١- فرقد السبخي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يقَالَ لَهُ: فرقد أَبُو مُصعب قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن فرقد، قلت: هُوَ ضَعِيف؟ قَالَ: هُوَ ذَاك، قَالَ عَليّ مثل قَول أَحْمد.
أسْند عَن النَّبِي ﷺ : «لَا يدْخل الْجنَّة سيء الملكة» .
стр. 178
٢٨٢- فضَالة الشحام
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث يَوْمًا، فقَالَ: ثَنَا عَطاء بْن رَبَاح، عَن قَتَادَة، عَن لَيْث بْن أبي سليم، وَذَلِكَ أَن رجلا وَضعه لَهُ.
وَقد حدث أَيْضا عَن قَتَادَة، فَأَما عُثْمَان الشحام، فَأخْبرت عَن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، قَالَ: سَأَلت أبي عَن عُثْمَان الشحام، فقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
٢٨٣- فَهد بْن حَيَّان
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَبُو سَهْلٍ الْبَطِينُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ الْمُخَنَّثِينَ لَهُمْ أَرْحَامٌ كَأَرْحَامِ النِّسَاءِ، مَنْكُوسَةٍ»
٢٨٤- الْفضل بْن عِيسَى الرقاشِي
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهُوَ ابْن أخي يزِيد الرقاشِي.
стр. 179
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: هُوَ ابْن أُخْت يزِيد الرقاشِي.
روى عَنهُ جمَاعَة، مِنْهُم: حَمَّاد بْن زيد، وَابْن عُيَيْنَة، وَكَانَ يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن فضل الرقاشِي.
وقَالَ ابْن عُيَيْنَة: كَانَ يرى الْقدر، وَكَانَ أَهلا أَن لَا يروي عَنهُ، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: فضل الرقاشِي رجل سوء قدري من رُؤَسَائِهِمْ.
وأخبرت عَن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، قَالَ: قيل لأبي: مَا تَقول فِي الْفضل بْن عِيسَى الرقاشِي؟ قَالَ: ضَعِيف، قَالَ: قلت فيزيد الرقاشِي؟ قَالَ: ضَعِيف، وَكَانَ شُعْبَة يُشبههُ بِأَبَان بْن أبي عَيَّاش، وَزيد الْعمي.
رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «بِيْنَمَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
وَبِإِسْنَادِهِ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا السَّوْمُ؟ قَالَ: «الْغَضَبُ»
стр. 180
٢٨٥- الْقَاسِم بْن عَبْد اللَّهِ الْعمريّ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَمِمَّا روى الْقَاسِم بْن الْمَنَاكِير من الَّتِي لم يُتَابع عَلَيْهَا:
رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْحَرِيقَ فَكَبِّرُوا، فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفِئُهُ» وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَفْسِهِ، فَافْتَضَحَ فِيهِ، فَقَالَ جُلَسَاؤُهُ: إِنَّا سَمِعْنَا رَجُلا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ قَاسِمٍ الْعُمَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، فَأَسْقَطَ ثَلاثَةً، وَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.
وَمَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى قَاسِمٍ الْعُمَرِيِّ.
وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً
٢٨٦- الْقَاسِم بْن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَتَلَ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ
следующие страницы →