стр. 36
العلل
مدخل
...
العلل
إذا رجعت إلى تعريف العلة وجدت أنها كما تكون عاملة شاملة للأسباب والأوتاد، تكون بالزيادة والنقص، ومن أجل ذلك انقسمت قسمين:
علل زيادة، وعلل نقص.
← Аруд
Аруд · id 10860
أهدى سبيل إلى علمي الخليل
محمود مصطفى
Полный текст (191 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 37
أ- علل الزيادة:
هي ثلاثة:
١- التَّرفيل: وهو زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع، مثاله: فاعلن يزاد عليها: تن، فتصير فاعلنْتن وتحول إلى فاعلاتن.
وكذلك متفاعلن تصير متفاعلنْتن وتحول إلى متفاعلاتن.
٢- التَّذييلُ: وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع مثل: فاعلن ومتفاعلن ومستفعلن فتحول إلى فاعلان ومتفاعلان ومستفعلان بقلب نونها ألفًا وزيادة نون ساكنة بعدها.
٣- التسبيغ: وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف مثل: فاعلاتن التي تحول إلى فاعلاتان، وهو لا يدخل غيرها من التفاعيل.
٤- ويلحق بها الخزم، وسيأتي.
стр. 38
علل الحذف أو النقص:
هي تسع:
١- الْحَذف: وهو إسقاط سبب خفيف من آخر التفعيلة مثل: فعولن تصير فعو، وتحول إلى فَعَلْ، ومثل: فاعلاتن تصير فاعلا وتحول إلى فاعلن.
٢- القطف: وهو اجتماع الحذف مع العصب، من أنواع الزحاف، مثل: مفاعلتن تحذف منها: تن، وتسكن لامها فتصير مفاعل وتحول إلى فعولن.
٣- القطع: وهو حذف ساكن الوتد المجموع مع إسكان ما قبله مثل: فاعلن، تصير فاعل وتحول إلى فعلن، أو تبقى على حالها، ومتفاعلن تصير متفاعلْ، ومستفعلن تصير مستفعل.
٤- البَتْر: وهو يجمع بين الحذف والقطع ففي فعولن تحذف: لن، هذا هو الحذف، ثم تحذف الواو وتسكن العين وهذا هو القطع، فتصير فَعْ ومثاله أيضًا فاعلاتن تصير فاعل، ويصح بقاؤها على هذه الصورة أو نقلها إلى فعْلن.
٥- القصر: وهو حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان متحركه؛ مثل:
стр. 39
فاعلاتن تصير فاعلات، ومثل فعولن تصير فعول.
٦- الْحَذَذُ: وهو حذف الوتد المجموع مثل: متفاعلن تصير: متفا، وتحول إلى فعلن.
٧- الصَّلْمُ: وهو حذف الوتد المفروق مثل: مفعولات تصير مفعول وتحول إلى فعْلن.
٨- الوقف: وهو إسكان السابع المتحرك مثل: مفعولاتُ تصير مفعولاتْ وتنقل إلى مفعولان.
٩-الكشف: وهو حذف السابع المتحرك؛ كحذف تاء مفعولات فتصير مفعولا وتحول إلى مفعولان.
стр. 40
جداول علل الزيادة
...
جدول علل الزيادة
نوع العلة
...
تعريفها
...
التفعيلة قبلها
...
التفعيلة بعدها
١- الترفيل
...
زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع
...
فاعلن
متفاعلن
...
فاعلاتن
متفاعلاتن
٢- التذييل
...
زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع
...
فاعلن، متفاعلن مستفعلن
...
فاعلان، متفاعلان مستفعلان
٣- التسبيغ
...
زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف
...
فاعلاتن
...
فاعلاتن
стр. 41
جداول علل النقص - الحذف
...
جدول علل النقص "الحذف"
نوع العلة
...
تعريفها
...
التفعيلة قبلها
...
التفعيلة بعدها
١- الحذف
...
إسقاط السبب الخفيف من آخر الجزء
...
مفاعلين
فاعلاتن
...
فعولن
فاعلن
٢- القطف
...
إسكان الخامس مع حذف السبب الخفيف
...
مفاعلتن
...
فعولن
٣- القطع
...
حذف آخر الوتد المجموع مع إسكان ما قبله
...
فاعلن
متفاعلن
...
فعلن
فعلاتن
стр. 42
نوع العلة
...
تعريفها
...
التفعيلة قبلها
...
التفعيلة بعدها
٤- البتر
...
حذف السبب الخفيف آخر الوتد المجموع مع إسكان ما قبله
...
فعولن
فاعلاتن
...
فع
فعلن
٥-القصر
...
حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان متحركه
...
فعولن
فاعلاتن
...
فعول
فاعلان
٦- الحذذ
...
حذف الوتد المجموع
...
متفاعلن
...
فعلن
٧- الصلم
...
حذف الوتد المفروق
...
مفعولات
...
فعلن
٨- الوقف
...
إسكان السابع المتحرك
...
مفعولات
...
مفعولان
٩- الكشف
...
إسقاط السابع المتحرك
...
مفعولات
...
مفعولن
стр. 43
العلل الجارية مجرى الزحاف
تلك هي العلل التي تأخذ صفة الزحاف في عدم اللزوم، فإذا عرضت لم يجب على الشاعر التزامها؛ بل جاز له تركها والعود إلى الأصل.
وتلك العلل كثيرة أغلبها لم يقع في الشعر العربي إلا نادرًا غير مقبول،
لذلك نكتفي بالإشارة إليه في حاشية الكتاب١ حتى لا نطيل عليك بما لا يصادفك إلا في أقل من القليل.
стр. 44
ولكن من هذه العلل علتان تكثران في الشعر العربي وتقبلان وهما:
١- التشعيت: وهو حذف أول الوتد المجموع؛ مثل فاعلاتن تحذف عينها فتصير فالاتن وتحول إلى مفعولن. ومثل فاعلن تصير فالن وتحول إلى فعلن.
стр. 45
٢- الحذف: وهو الذي مرّ بك في علل النقص، وبه تصير فعولن فعو وتحول إلى فعل.
وسينكشف لك أمر هاتين العلتين حين نعرض للكلام عن البحور التي تدخلانها.
стр. 46
تمارين
تمرين-١١
...
تمرين -١١
أ- أدخل علل الزيادة على ما يمكن قبوله لها من التفاعيل الآتية:
مستفعلن، فاعلن، مفعولات، فاعلاتن، فعولن.
ب- قد تصير فعولن إلى: فعو، وإلى: فع، وفاعلاتن إلى: فاعل، ومفعولات إلى: مفعولا، ومتفاعلن إلى: متفا، فما أسماء العلل التي جرت عليها، وإلى ماذا تحوَّل هذه التفاعيل بعد ذلك؟
стр. 47
تمرين -١٢
أ- الأبيات الآتية تتكون أصلًا على النحو الآتي:
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن ... مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
فَزِن الأبيات وبين ما جرى فيها من زحاف وعلة:
أتَدري ما أرابك من يريب ... وهل ترقى إلى الفلك الخطوب
وزائرتي كأن بها حياء ... فليس تزور إلا في الظَّلام
ولا تُعِن العدوَّ عليّ إني ... يمينٌ إن قطعت فمن ذراعك
ب- الأبيات الآتية تتكون أصلًا على النحو الآتي:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
فَزِنها وبين ما جرى فيها من زحاف وعلة:
يا مالِ إنِّي قضت نفسي عليكَ وما ... بيني وبينك من قربى ولا رحم
إلا الذي لك في قلبي خصصت به ... من المودة في سَترٍ وفي كرم
لا شيء أعظم من ذنبي سوى أملي ... لحسن عفوكَ عن ذنبي وعن زللي
فإن يكن ذا وذا في القدرِ قد عظُما ... فأنت أعظم من جرمي ومن أملي
стр. 48
ج- الأبيات الآتية تتكون أصلًا على النحو الآتي:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن
فزنها وبين ما جرى فيها من زحاف وعلة:
الذنب لي فيما جناه لأنني ... مكَّنْتُه من مُهجتي فتمكَّنا
انظر إلى زهر الربيعْ ... والماء في بِرَك البديعْ
وإذا الرياح جرت عليـ ... هـ في الذهاب وفي الرُّجوع
نَثرت على بيض الصَّفَا ... ئح بيننا حَلَقَ الدروع
مع ملاحظة أنه يصلح جعل العين في آخر الأبيات ساكنة ومتحركة بكسرة مشبعة.
стр. 49
بحور الشعر
مدخل
...
بحور الشعر
نظر المتقدمون في الشعر العربي فاستطاعوا أن يرجعوه إلى خمسة عشر وزنًا، أو ستة عشر، على خلاف بينهم في الوزن السادس عشر؛ فالخليل بن أحمد الفراهيدي البصري واضع علم العروض وأول من تكلم فيه لم يثبت عنده هذا الوزن، ولم يصح في روايته ما جاء من الشعر عليه؛ أما الأخفش الأوسط المتوفَّى سنة ٢١٦هـ، وهو سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه، فإنه زاد هذا الوزن وسَمّاه المتدارك؛ لأنه تدارك به ما فات الخليل.
وسبب تسميته الوزن من أوزان الشعر بحرًا أنه شبيه بالبحر، فهذا يغترف منه ولا تنتهي مادته، وبحر الشعر يورد عليه من الأمثلة ما لا حصر له، وسنتكلم على الأوزان الستة عشر إتمامًا للفائدة فنقول:
стр. 50
فلهذا البحر على ذلك عروض واحدة وثلاثة أضرب:
١- العروض المقبوضة مع الضرب المقبوض مثالها:
وإنك للمَولى الذي بك أقتدي ... وإنك للنَّجم الذي بك أهتدي
تقطيعه: وإنن
...
كلمولل
...
لذيب
...
كأقتدي
...
...
وإنن
...
كلننجمل
...
لذيب
...
كأهتدي
الوزن: فعول
...
مفاعيلن
...
فعول
...
مفاعلن
...
...
فعول
...
مفاعلين
...
فعول
...
مفاعلن
وقول الشاعر:
وأنت الذي عرَّفتني طُرقَ العُلا ...
وأنت الذي هدَّيتني كل مقصد
وأنت الذي بلَّغتني كل غاية
... مشيت إليها فوق أعناق حُسَّدي
فيا مُلْبسي النّعمى التي جلَّ قدرها
...
لقد أخلقت تلك الثيابُ فجدد
٢- العروض المقبوضة مع الضرب الصحيح، مثالها قول أبي فراس:
أُسِرت وما صحبي بعُزْلٍ لدى الوَغى ... ولا فرسي مُهرٌ ولا ربُّهُ غَمْرُ
تقطيعه: أسرت
...
وما صحبي
...
بعزلن
...
لدلوغي
...
...
ولاف
...
رسيمهرن
...
ولارب
...
بهو غمر
وزنه: فعول
...
مفاعيلن
...
فعولن
...
مفاعلن
...
...
فعول
...
مفاعيلن
...
فعولن
...
مفاعيلن
وقوله:
ولكن إذا حُمَّ القضاء على امرئ ...
فليس له بَرّ يقيه ولا بحر
وقال أُصَيحابي الفرار أو الرَّدى
...
فقلت: هما أمران أحلاهما مر
ولكنني أمضي لما لا يعيبني ...
وحسبك من أمرين خيرهما الأَسْرُ
٣- العروض المقبوضة مع الضرب المحذوف، مثالها قول أبي فراس في سيف الدولة:
أما لجميل عندكُنَّ ثوابُ ... ولا لِمسيءٍ عندكن متابُ١
تقطيعه: أمال
...
جميلن عن
...
دكنن
...
ثوابو
...
...
ولال
...
مسي ئن عن
...
دكنن
...
متابو
وزنه: فعول
...
مفاعيلن
...
فعولن
...
فعولن
...
...
فعول
...
مفاعلين
...
فعول
...
فعولن
стр. 51
وقوله:
إذا الْخِلّ لم يهجرك إلا ملالةً ... فليس له إلا الفراقُ عتاب
إذا لم أجد من خلَّة ما أريده ... فعندي لأُخرى عزمة وركاب
وليس فراق ما استطعت فإن يكن ... فراقٌ على حال فليس إياب
والقبض في فعولن حسنٌ وفي مفاعيلن صالح وكَفُّ مفاعيلن قبيح عند الخليل، حسن عند الأخفش، وما أحسن تورية بعض الأندلسيين في ذلك:
كففتُ عن الوصال طويلَ شوقي ... إليك وأنت للروح الخليل
وكفُّك للطويل فدتك نفسي ... قبيح ليس يرضاه الخليل
стр. 52
١ - البحر الطويل
هو: أحد أبحر ثلاثة كثر ورودها في أشعار العرب القدماء وأصل تفاعيله كما يلي:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
وقد ورد مستعملًا على ثلاث صور؛ لأن العروض: آخر تفعيلة في الشطر الأول لا تكون إلا مقبوضة، مفاعلن.
والضرب: آخر تفعيلة في الشطر الثاني، يكون صحيحًا، مفاعيلن، ومقبوضًا مفاعلن، ومحذوفًا مفاعي، وينقل إلى فعولن، وهذه هي الأحكام اللازمة فيه، أما بقية تفاعيله فيجوز في فعولن أيًّا كان؛ القبض فعول، كما يجوز في مفاعيلن في غير العروض والضرب القبض أيضًا مفاعلن، والكف مفاعيل، ولا يجتمع عليه هذان الزحافان، فلا يقال: مفاعلُ.
стр. 53
البحر المديد
الشرح
...
٢- البحر المديد
أصل تفاعيله كما يلي:
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن ... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
لم يستعمل تامًّا، بل مجزوءًا: بحذف فاعلن الأخيرة من الشطرين فتصير، فاعلاتن الأخيرة في الشطر الأول عروضه، والأخيرة في الشطر الثاني ضربه، واستعمال هذا البحر قليل، لثقل فيه إلا العروضة الثالثة بضربيها.
وأعاريضه ثلاث، وأضربه ستة، موزعة على الأعاريض.
١- العروض الأولى: صحيحة ولا يكون ضربها إلا صحيحًا مثلها، مثاله قول مهلهل:
يا لبكرٍ أنشروا لي كليبًا ...
يا لبكر أين أين الفرارُ؟
تقطيعه: يالبكرن
...
أنشروا
...
لي كليبن
...
...
يا لبكر
...
أين أي
...
نلفرارو
وزنه: فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعلاتن
...
...
فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعلاتن
وقوله:
تلك شيبان تقول لبكر ...
صرَّح الشر وبان السُّرارُ
وبنو عجلٍ تقول لقيس
...
وليتم اللات سيروا فساروا
٢- العروض الثانية: محذوفة، تصير فيه فاعلاتن إلى فاعلن، وأضربها ثلاثة: محذوف مثلها، كقول الشاعر:
اعلموا أَنِّي لكم حافظ ...
شاهدًا ما كنت أو غائبًا
تقطيعه: اعلموا أن
...
ني لكم
...
حافظن
...
...
شاهدن ما
...
كنت أو
...
غائبا
وزنه: فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعلن
...
...
فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعلن
أو مقصور: تصير فيه فاعلاتن إلى فاعلات وتحول إلى فاعلان، ومثاله:
يا وميض البرق بين الغمام ...
لا عليها بل عليك السلام
стр. 54
تقطيعه: يا وميضل
...
برق بي
...
نلغمام
...
...
لا عليها
...
بل على
...
كسلام
وزنه: فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعلان
...
...
فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعلان
وقوله:
إن في الأحداج مقصورةً ...
وجهها يهتك سِتْر الظَّلام
أو أبتر: اجتمع فيه الحذف والقطع فتصير فاعلاتن فاعل، ومثاله:
إنما الذّلْفَاء ياقوتَةٌ
أخرجت من كيس دِهْقَان
تقطيعه: إننمذذل
...
فاء يا
...
قوتتن
...
...
أخرجت من
...
كيس ده
...
قاني
وزنه: فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعلن
...
...
فاعلاتن
...
فاعلن
...
فاعل
٣- العروض الثالثة: محذوفة مخبونة تصير فيها فاعلاتن إلى فعِلا وتُحوَّل إلى فعِلن، ولها ضربان إما مثلها، ومثاله:
للفتى عقل يعيش به ...
حيث تهدِي ساقه قدمه
تقطيعه: للفتى عق
...
لن يعي
...
شبهي
...
...
حيث تهدى
...
ساقهو
...
قدمه
وزنه: فاعلاتن
...
فاعلن
...
فعلن
...
...
فاعلاتن
...
فاعلن
...
فعلن
وإمّا أبتر: فتصير فيه فاعلاتن إلى فاعل وتحول إلى فعْلن بسكون العين،
ومثاله:
رُبَّ نار بتّ أرْمُقها ...
تقضم الْهِنديَّ والغَارَا
تقطيعه: ربب نارن
...
بتت أر
...
مقها
...
...
تقضملهن
...
دي ول
...
غارا
وزنه: فاعلاتن
...
فاعلن
...
فعلن
...
...
فاعلتن
...
فاعلن
...
فعلن
العروض الأولى الصحيحة يدخلها ما يدخل الحشو من الزحاف وهو: الخبن، فعلاتن، وهو حسن، والكف: فاعلات، وهو صالح، والشَّكْلُ: فعلات، وهو قبيح. وضربها لا يجوز فيه إلا الخبن، وهو حسن.
стр. 55
تمارين
تمرين-١٣
...
تمرين -١٣
أ- الأبيات الآتية من البحر الطويل. فزنها وبين نوع عروضها وضربها:
قال الأعشى:
لَعَمْري لقد لاحت عيونٌ كثيرةٌ ... إلى ضَوءِ نار بَاليفَاعِ تَحَرَّقُ
تُشَبُّ لمقرورين يصطليانها ... وبات على النار النَّدَى والْمُحَلقُ
وقال دِعْبل:
يموت رديء الشعر من غيره أهله ... وجَيِّده يبقى وإن مات قائله
وقال أوس بن حجر:
إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تقبل
ب- زن الأبيات الآتية من البحر المديد وبين نوع عروضها وضربها:
ولقد لاموا فقلت: دعوني ... إنَّ من تنهون عنه حبيب
إخوتي لا تبعدوا أبدًا ... وبلى والله قد بعدوا
стр. 56
تمرين -١٤
هذه الأبيات بعضها من الطويل والآخر من المديد، فزن كلًّا، وبين نوع عروضه وضربه وما طرأ على حشوه١ من التغيير مع تسميته:
يا خليلي نابني سُهُدي ... لَمْ تَنَمْ عيني ولَمْ تَكَدِ
كيف تَلحَاني على رجُلٍ ... آنس تلتذّه كبدي
وقال أبو العتاهية:
وغير بديع مَنعُ ذي البُخلِ مالَهُ ... كما بَذْلُ أهل الفضل غير بديع
وقال أبو العتاهية:
خير من يُرْجى ومن يَهَبُ ... ملك دانت له العرب
وحقيق أن يدان له ... من أبوه للنَّبي أب
وقال الشاعر:
لهمدان أخلاق ودين يزينهم ... وبأس إذا لاقوا وحسن كلام
فلو كنت بوَّابًا على باب جنَّةٍ ... لقلتُ لهمدان ادخلوا بسلام
стр. 57
البحر البسيط
الشرح
...
٣- البحر البسيط
أصل تفاعيله كما يلي:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ...
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
وهو أحد أبحر ثلاثة كثر دورانها في الشعر العربي، ويجيء تامًّا ومجزوءًا.
١- العروض الأولى: تامَّة مخبونة، تصير فاعلن إلى فعلن ولها ضربان:
الضرب الأول مثلها، كقول الشاعر:
يا أيها الملك المبدي عداوتَهُ ...
انظر لنفسك أي الأمر تبتدر
يا أيهل
...
ملكل
...
مبدى عدا
...
وتهو
...
أنظر لنفـ
...
سك أي
...
يلأ مرتب
...
تبتدرو
مستفعلن
...
فعلن
...
مستفعلن
...
فعلن
...
مستفعلن
...
فعلن
...
مستفعلن
...
فعلن
وبعده:
فإن نفستَ على الأقوام مَجدَهُمُ ...
فابسط يديك فإن الخير مبتدر
وقول الشاعر:
يا طولَ شوقي إن كان الرحيل غَدًا ...
لا فرَّق الله فيما بيننا أبدًا
الضرب الثاني: مقطوع، تصير فيه فاعلن إلى فاعلْ ومثاله:
وإن صخرًا لتأتم الهداة به ...
كأنه عَلَم في رأسه نار
٢- العروض الثانية مجزوءة صحيحة؛ أي حذفت فاعلن الأخيرة في الشطر الأول وصارت مستفعلن آخره سليمة من التغيير، ولها أضرب ثلاثة:
الضرب الأول مثلها؛ ومثاله:
ماذا وُقُوفي على ربع عفا ...
مخلولق دارس مُستعجَمِ
ماذاوقو
...
في على
...
ربعن عفا
...
...
مخلوقن
...
دارسن
...
مستعجمي
مستفعلن
...
فاعلن
...
مستفعلن
...
...
مستفعلن
...
فاعلن
...
مستفعلن
стр. 58
الضرب الثاني مذيل:
تصير فيه مستفعلن إلى مستفعلان ومثاله:
لا تلتمس وصلة من مخلف ...
ولا تكن طالبًا ما لا ينال
لا تلتمس
...
وصلتن
...
من مخلفن
...
...
ولا تكن
...
طالبن
...
مالا ينال
مستفعلن
...
فاعلن
...
مستفعلن
...
...
مستفعلن
...
فاعلن
...
مستفعلان
وبعده:
يا صاح قد أخلفت أسماء ما ...
كانت تمنيك من حسن الوصال
الضرب الثالث: مقطوع مجزوء، تصير فيه مستفعلن إلى مستفعل وتحول إلى مفعولن ومثاله:
سيرو معا إنما ميعادكم ...
يوم الثلاثاء بطن الوادي
سيرومعن
...
إننما
...
ميعادكم
...
...
يوم مثلا
...
ثاء بط
...
نلوادي
مستفعلن
...
فاعلن
...
مستفعلن
...
...
مستفعلن
...
فاعلن
...
مفعولن
٣- العروض الثالثة: مجزوءة مقطوعة، وضربها مثلها، وتصير مستفعلن فيهما
مفعولن ومثالها:
ما هيَّج الشَّوق من أطلالِ ...
أضحت قفارًا كَوَحْي الواحي
ما هيجش
...
شوق من
...
أطلالي
...
...
أضحت قفا
...
رن كوح
...
يلواحي
مستفعلن
...
فاعلن
...
مفعولن
...
...
مستفعلن
...
فاعلن
...
مفعولن
ملاحظة: كثير من الشعراء المتأخرين خبن مفعولن في العروض والضرب الماضيين؛ فيصيران إلى فعولن. وقد سَمّوا هذا الوزن مُخَلَّع البسيط ومثاله قول الشاعر:
يدير في كفه مُدامًا ...
أَلَذَّ من غَفلة الرَّقيب
стр. 59
تقطيعه:
يدير في
...
كففهي
...
مدامن
...
...
ألذذ من
...
غفلة ر
...
رقيبي
مستفعلن
...
فاعلن
...
فعولن
...
...
متفعلن
...
فاعلن
...
فعولن
وقوله أيضًا:
ألْبَسني ذِلَّة العبيد ... مَنْ قَلبُه صيغ من حديد
ونَمَّ طَرْفِي بما ألاقي ...
من كمد دائم المزيد
وقول ديك الجن:
قلت له والجفون قرْحى ...
قد أقرح الدمع ما يليها
مالي في لوعتي شبيه
...
قال وأبصرت لي شَبيهَا؟!!
ويدخل هذا البحر الخبن: خماسيه وهو حسن فيه مطلقًا، وفي سباعيه وأكثر حسنه في أول الصدر، وأول العجُز. ويدخله الطي في السباعي وهو صالح، والخبل فيه، وهو قبيح، ويمكنك ملاحظة ذلك في الشواهد الكثيرة التي تمر بها.
стр. 60
تمارين
تمرين-١٥
...
تمرين -١٥
زن الأبيات من البحر البسيط وبين نوع العروض والقافية:
مَنْ وَاثَبَ الدّهر كان الدهر قاهرَهُ ...
ومَنْ شكا ظلمة قلّت نواصرُهُ
شمس العداوة حتى يستقاد لهم
...
وأعظم الناس أحلامًا إذا قدروا
إذا أردت سلُوًّا كان ناصركم
...
قلبي وما أنا من قلبي بمنتصر
فأكثروا أو أقلوا من إساءتكم
...
فكل ذلك محمول على القدر
يا أمَّ نعمان نوِّلينا
...
قد ينفع النَّائل الطَّفيف
أعمامها الصيد من لؤيٍّ
...
حقًّا وأخوالها ثقيف
أهلًا وسهلًا بقوم زينوا حسبي
...
وإن مرضت فهم أهلي وَعُوّادِي
أشكو إلى الله من أمور ...
تُمِرّ دهري ولا تَمُرّ
стр. 61
البحر الوافر
الشرح
...
٤- البحر الوافر
أصل تفاعيله هكذا:
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن ...
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
ولكنه لم يرد صحيحًا أبدًا، بل لا بد من قطف عروضه فتصير مفاعلتن مفاعل وتحول إلى فعولن.
وله عروضان وثلاثة أضرب:
١- العروض الأولى: مقطوعة فعولن وضربها مثلها؛ كقول أبي فراس:
زماني كله غضب وعَتْبُ ...
وأنت عليَّ والأيام إِلْبُ
وتقطيعه:
زماني كل
...
لهو غضبن
...
وعتبو
...
...
وأنت علي
...
ي ولأييا
...
م إلبو
مفاعلتن
...
مفاعلتن
...
فعولن
...
...
مفاعلتن
...
مفاعلتن
...
فعولن
وبعده:
أَمِثْلي تقبل الأقوال فيه ...
ومثلك يستمرُّ عليه كذب
فقل ما شئت فِيّ فِلَى لسان
...
مَليءٌ بالثناء عليكَ رَطْبٌ
٢- والعروض الثانية: مجزوءة صحيحة ولها ضربان:
الضرب الأول مثلها: ومثاله قول الوليد بن يزيد:
فلست كمن يودُّك بالـ ...
لسان ويكثر الحلفا
وتقطيعه:
فلست كمن
...
يوددك بل
...
...
لسان ويك
...
ثر لحلفا
مفاعلتن
...
مفاعلتن
...
...
مفاعلتن
...
مفاعلتن
стр. 62
وقول أبو العتاهية:
هي الأَيَّام والعَبرُ ...
وأمر الله ينتظر
أتيأس أن ترى فرجًا
...
فأين الله والقدر
والضرب الثاني مجزوء: مثل العروض ولكنه معصوب وتصير فيه مفاعلتن
إلى مفاعلْتن وتحول إلى مفاعيلن؛ كقول الشاعر:
رُقَيَّة تيمت قلبي ...
فواكبدي من الحب
تقطيعه:
رقية تي
...
يمت قلبي
...
...
فواكبدي
...
من لحبي
مفاعلتن
...
مفاعيلن
...
...
مفاعلتن
...
مفاعيلن
وبعده:
نهاني إخوتي عنها ...
وما بالقلب من عتب
ومثله:
تهدَّدني أبو خَلَفٍ ...
وعن أوتاره ناما
بسيف لأبي صُفْرَ
...
ة لا يقطع إبهاما
كأن الورس يعلوه
...
إذا ما صدره قامَا
ويلاحظ أن دخول العصب في هذا البحر كثير وحسن، وقد رأيت أنَّه دخل في العروض المجزوءة في الأبيات السابقة، وهذا لا يمنع وصف صحتها؛ لأنه زحاف غير ملازم، ومثال العَصْب الذي دخل جميع حشو البيت قول الشاعر:
إذا لم تستطع شيئًا فدعه ...
وجاوزه إلى ما تستطيع
ولهذا البيت قصة: وهي أن شخصًا طلب من الخليل أن يعلمه العروض، فأقام مدة يختلف إليه ولم يحصل شيئًا، وقد أعيا الخليل أمره، ولم ير أن يجابهه بالمنع، فقال له يومًا: قطع قول الشاعر؛ وذكر له البيت، وذكر له البيت ففهم الرجل أنه يصرفه عن طلب العروض بلطفٍ.
стр. 63
تمارين
تمرين-١٦
...
تمرين -١٦
زن الأبيات الآتية من البحر الوافر وبين نوع عروضها وضربها:
إلى كم ذا العتاب وليس جُرْمُ ... وكم ذا الاعتذار وليس ذنب
لقيناهم بأرماح طوال ... تبشِّرهم بأعمار قِصار
خليل لي سأهجره ... لذنبٍ لستُ أذكرُهُ
وقد كنا نقول إذا رأينا ... لذي جسم يُعدُّ وذي بيان
كأنك أيها الْمُعطَى لسانًا ... وجسمًا من بنى عبد الْمَدانِ
стр. 64
البحر الكامل
الشرح
...
٥- البحر الكامل
وهو البحر الثالث الذي كثر دورانه في الشعر العربي كما قال المعري، وأصل تفاعيله:
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ...
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
ويستعمل تامًّا ومجزوءًا، وله ثلاث أعاريض وتسعة أضربٍ، فهو أكثر البحور أضربًا.
١- العروض الأولى:
تامَّة صحيحة، ولها ثلاثة أضرب: الضرب الأول مثلها:
كقول الشاعر:
أحسن بدجلة والدجى متصوّبُ ...
والبدر في أفق السماء مُغرِّبُ
تقطيعه:
أحسن بدج
...
لتوددجى
...
متصووبو
...
...
ولبدر في
...
أفق سسما
...
ء مغرر بو
مستفعلن
...
متفاعلن
...
متفاعلن
...
...
مستفعلن
...
متفاعلن
...
متفاعلن
وبعده:
فكأنَّها فيه بساط أزرق ...
وكأنه فيها طرازٌ مُذهبُ
الضرب الثاني: مقطوع، تصير فيه متفاعلن إلى متفاعل وتحول إلى فعلاتُنْ،
ومثاله قول ابن الأحنف.
من ذا يعيرك عينه تبكي بها
...
أرأيت عينًا للبكاء تعارُ؟
تقطيعه:
من ذا يعي
...
ركعينهو
...
تبكي بها
...
...
أرأيت عي
...
نن للبكا
...
ء تعارو
مستفعلن
...
متفاعلن
...
مستفعلن
...
...
متفاعلن
...
مستفعلن
...
فعلاتن
وقبله:
نزف البكاء دموع عينك فاستعر ...
عينًا لغيرك دمْعُهَا مِدْرَارُ
ويلاحظ في ضرب هذا البيت أنه قد أضمر فصار فعلاتن ساكنة العين، وهذا الإضمار كما علمت: زحاف فهو غير مُلْتَزَم.
стр. 65
الضرب الثالث: أحذ مضمر تصير فيه متفاعلن إلى متْفا وتحول إلى فعْلن
ومثاله قول الحطيئة:
شهد الحطيئة يوم يَلْقى ربَّهُ ... أن الوليد أحقُّ بالعذر
تقطيعه:
شهد الحطي
...
ئة يوم يل
...
قي ربهو
...
...
أنن الولي
...
دأحقق بل
...
عذري
متفاعلن
...
متفاعلن
...
مستفعلن
...
...
مستفعلن
...
متفاعلن
...
فعلن
٢- العروض الثانية:
حذاء تصير فيها متفاعلن إلى متفا وتحول إلى فعلن بالتحريك، ولها ضربان: الضرب الأول: أحذ مثلها، ومثاله قول أبي العتاهية:
الموت بين الخلق مشترك ...
لا سُوقَةٌ يُبقي ولا ملك
تقطيعه:
الموت بي
...
نلخلق مش
...
تركو
...
...
لا سوقتن
...
يبقى ولا
...
ملكو
مستفعلن
...
مستفعلن
...
فعلن
...
...
مستفعلن
...
مستفعلن
...
فعلن
وبعده:
ما ضرّ أصحاب القليل وما ...
أغنى عن الأملاك ما ملكوا
الضرب الثاني: أحذ مضمر، تحول فيه متفاعلن إلى فعْلن ساكنة العين؛
كقول الشاعر:
وبِساكِني نَجْدٍ كَلِفْتُ وما ...
يفنى بهم كَلَفِي ولا وَجْدِي
تقطيعه:
وبساكني
...
نجدن كلف
...
توما
...
...
يفنى بهم
...
كلفي ولا
...
وجدى
متفاعلن
...
مستفعلن
...
فعلن
...
...
مستفعلن
...
متفاعلن
...
فعلن
وبعده:
لو قيس وجْدُ العاشقين إلى ...
وجدى لزاد عليه ما عندي
стр. 66
ومثله قول زهير:
عَظُمتْ ديسعتُهُ وفضَّله ...
جز النواصي من بني بدر
٣- العروض الثالثة مجزوءة صحيحة، ولها أربعة أضرب:
الضرب الأول مجزوء صحيح مثلها؛ كقول أبي فراس:
يا سيّديّ أراكما ...
لا تذكران أخاكما
تقطيعه:
يا سيدي
...
يأراكما
...
...
لا تذاكرا
...
نأخاكما
مستفعلن
...
متفاعلن
...
...
مستفعلن
...
متفاعلن
وبعده:
أوجدتما بدلًا له ...
يَبْني سماءَ عُلاكُما
وقول أبي العتاهية:
الناس في غفلاتهم ...
وَرَحَى الْمَنيّة تطحن
الضرب الثاني: مجزوء مُذَيَّل تصير فيه متفاعلن إلى متفاعلان؛ كقول أبي فراس:
أبنيتي لا تجزعي ...
كُلّ الأنامِ إلى ذَهابِ
تقطيعه:
أبنيتي
...
لا تجزعي
...
...
كل لأنا
...
م إلى ذهاب
متفاعلن
...
مستفعلن
...
...
مستفعلن
...
متفاعلان
وبعده:
نوّحِي علي بحسرة ...
من خلف سِترك والحجاب
قولي إذا كلّمتني
...
فعَييت عن رد الجواب
زين الشباب أبو فِرا
...
س لم يمتَّع بالشباب
الضرب الثالث: مجزوء مرفل، تصير فيه متفاعلن إلى متفاعلاتن ومثاله قول عقبة بن الوليد:
стр. 67
فإذا سُئلْتَ تقول: لا ...
وإذا سألتَ تقول: هاتِ!
تقطيعه:
فإذا سئل
...
تقوللا
...
...
وإذا سأل
...
تتقول هاتي
متفاعلن
...
متفاعلن
...
...
متفاعلن
...
متفاعلاتن
وبعده:
تأبى فعالَ الخير لا ...
تُروي وأنت على الفرات
أفلا تميل إلى نَعَمْ
...
أو تركِ لا حتَّى الممات
الضرب الرابع: مجزوء مقطوع، تصير فيه متفاعلن إلى متفاعل وتحوّل إلى فعلاتن، ومثاله:
وإذا هموا ذكروا الإسا ...
ءة أكثروا الحسنات
تقطيعه:
وإذا همو
...
ذكر لإسا
...
...
ءة أكثرل
...
حسناتي
متفاعلن
...
متفاعلن
...
...
متفاعلن
...
فعلاتن
ويدخل هذا البحر من الزحاف: الإضمار وهو حسن، والوقص وهو صالح، والخزل وهو قبيح، ويمكنك ملاحظة الإضمار كثيرًا فيما مر من الشواهد، أما الوقص فمثاله:
يَذبّ عن حريمه بسيفه ...
ورمحه ونبله ويَحتمي
فجميع تفاعيل هذا البيت موقوصة على وزن مفاعلن التي أصلها متفاعلن فحذفت تاؤها.
стр. 68
تمارين
تمرين-١٧
...
تمرين -١٧
زن الأبيات الآتية من البحر الكامل وبين نوع عروضها وضربها:
قال العباس بن الأحنف:
راجع أحبَّتك الذين هجرتهم ...
إن الْمُتيّم قلما يُتجنَّبُ
إنَّ التَّجنب إنْ تطاول منكما
...
دبَّ السُّلوُّ له فعز المطلَبُ
стр. 69
قال الشاعر:
قد كنت آمل فيكُمو أملًا ... والمرء ليس بمدرك أمله
ليس الفتى بمخلَّد أبدًا ... حيًّا وليس بفائت أجَلَه
وقال الأسود بن يعفر:
ماذا أؤمل بعد آلِ مُحرّق ... تركوا منازلهم وبعدَ إياد
وقول جميل:
لاحت لعينك من بثينة نار ... فدموع عينك درة وغِرارُ
стр. 70
تمرين -١٨
الأبيات الآتية بعضها من الوافر والآخر من الكامل، فزن كُلًّا وبين نوع عروضه وضربه وما طرأ على حشوه:
قال أبو فراس:
إنَّا إذا اشتدّ الزّما ... نُ وَنابَ خَطْبٌ وادْلَهَمْ
ألفَيتَ حول بُيُوتنا ... عُدَدَ الشَّجاعةِ والكرَمْ
وقال إسحاق الموصلي:
كان افْتتاح بلائي النظر ... فالحين سبَّبَ ذاك والقدر
قد كان باب الصبر مفتتحًا ... فاليوم أغلق بابَه النَّظرُ
وقال جرير:
فغُضَّ الطَّرف إنك من نُميرٍ ... فلا كَعبًا بَلَغْتَ ولا كِلابَا
وقال حبيب:
فسوف يزيدُكم ضعَةً هجَائي ... كما وضَع الهجاءُ بني تَميم
وقال الشاعر:
ألا ترثي لِمُكْتَئِبٍ ... يُحبُّكَ لحمه ودمُهْ
قال حسان:
يُغْشَون حتَّى ما تهرُّ كلابُهم ... لا يسألون عن السَّواد الْمُقْبل
стр. 71
وقال الشاعر:
يا ذا الذي جعل القطيعة دأبَه ... إنَّ القطيعة موضعٌ للرَّيْب
إن كان وُدُّك بالطَّويّة كامنًا ... فاطلب صديقًا عالِمًا بالغَيْبِ
وقال أبو فراس:
لولا العَجوز بمنبحٍ ... ما خِفتُ أسبابَ المنية
ولكان لي عمَّا سألـ ... ـتُ من الفِدا نفس أَبِيَّه
وقال بديع الزمان:
يا مُعجبًا مرح العنا ... ن يجرُّ في الخيلاء ذَيْله
أقصر فإنك ميِّت ... يهدي الفناء إليك سيله
وقال أمية بن أبي الصلت:
إذا أثنى عليك المرء يومًا ... كفَاه من تعرُّضه الثناء
стр. 72
البحر الهزج
الشرح
...
٦- البحر الهزج
أصل تفاعيله هكذا:
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
ولكنه لا يستعمل إلا مجزوءًا فيصير على أربع تفاعيل فقط.
وله عروض واحدة وضربان:
العروض: مجزوءة صحيحة، ولها ضربان.
الأول: مثلها؛ كقول أبي العتاهية:
أيا واها لذكر اللـ ... ـه يا واها له واها
وتقطيعه:
أيا واهن
...
لذكر للا
...
...
هيا واهن
...
لهو واها
مفاعيلن
...
مفاعيلن
...
...
مفاعيلن
...
مفاعيلن
وبعده:
لقد طيَّب ذكرُ الله ... بالتسبيح أفواها
ومثاله أيضًا قوله:
تعَلَّقْتَ بآمال ... طوالٍ أيّ آمال
وأقبلتَ على الدنيا ... مُلحًا أيّ إقبال
أيا هذا تجهز لـ ... ـفراق الأهل والمال
فلا بُدَّ من الموتِ ... على حالٍ من الحالِ
الضرب الثاني: مجزوء محذوف، تصير فيه مفاعيلن إلى مفاعي وتحول إلى فعولن ومثاله:
وما ظهري لباغي الضيـ ... ـم بالظهر الذلول
تقطيعه:
وما ظهري
...
لباغضضي
...
...
م بظظهر ذ
...
ذلولي
مفاعيلن
...
مفاعيلن
...
...
مفاعيلن
...
فعولن
стр. 73
ويلاحظ أن الهزج يدخله الكف كثيرًا فتصير مفاعيلن إلى مفاعيلُ، وقد اجتمع الكف في تفاعيل هذا البيت كلها ما عدا الضرب:
فهذان يذودان ... وذا عنْ كَثَبٍ يَرْمِي
تقطيعه:
فهذان
...
يذودان
...
...
وذا عن ك
...
ثبن يرمي
مفاعيل
...
مفاعيل
...
...
مفاعيل
...
مفاعيلن
كما يلاحظ: أن مجزوء الوافر إذا عصبت جميع تفاعيله اشتبه بالهزج؛ لأن مفاعلتن فيه تصير إلى مفاعيلن. فإذا اتفق ذلك في جميع القصيدة صحَّ اعتبارها من مجزوء الوافر، أو من الهزج، ولكن حملها على الهزج أولى؛ لأنَّ هذا الوزن فيه أصليٌّ، ومثال ذلك قول الشاعر:
ألا ليْلُكَ لا يذهب ... ونِيطَ الطَّرْفُ بالكوكب
وهذا الصبح لا يأتي ... ولا يدنو ولا يقرب
فجميع التفاعيل في البيتين على وزن مفاعيلن؛ ولا يدرى هل هي أصيلة لم يطرأ عليها ما صيرها إلى هذا الوزن أم هي معصوبُ مفاعلتن؟ والأوْلَى عدّ البيت من الهزج؛ لما ذكرنا من أنه الأصل في هذا الوزن.
стр. 74
بحر الرجز
الشرح
...
٧- بحرُ الرجز
أصل تفاعيله:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن مستفعلن
وهو يستعمل تامًّا؛ فتبقى له تفاعيله الست، ومجزوءًا، فيبقى على أربع، ومشطورًا فيبقى على ثلاث، ومنهوكًا، فيبقى على اثنتين، وتتحد أعاريضه وأضربه في الصحة، فله على ذلك أربع أعاريض وأربعة أضرب، وتزيد العروض التامة ضربًا آخر غير الصحيح، وهو المقطوع الذي تصير فيه مستفعلن إلى مستفعلْ وتحول إلى مفعولن:
١- العروض الأولى التامة وضربها التام: مثالها قول أبي دَهْبَل:
أوْرَثني الْمَجْدَ أبٌ من بعدِ أبْ ... رُمحي رُدَيْنِيٌّ وسيفي الْمُسْتلبْ
تقطيعه:
أورثنل
...
مجدأبن
...
من بعدأب
...
...
رمحي ردي
...
نيين وسي
...
فلمستلب
مستعلن
...
متسعلن
...
مستفعلن
...
...
مستفعلن
...
مستفعلن
...
مستفعلن
وبعد:
وبيضتي قَوْسَنُهَا مِنَ الذَّهب ... دِرعِي دِلاصٌ سَرْدُهَا سردٌ عَجَبْ
والضرب المقطوع، كقول الشاعر:
القَلْبُ مِنْها مُسْتَريْحٌ سَالِمٌ ... وَالقَلْبُ مِنِّي جاهِدٌ مَجْهُودُ
وتقطيعه:
القلب من
...
هامستري
...
حن سالمن
...
...
والقلب من
...
ني جاهدن
...
مجهودو
مستفعلن
...
مستفعلن
...
مستفعلن
...
...
مستفعلن
...
مستفعلن
...
مفعولن
٢- العروض الثانية: المجزوءة وضربها مثلها: قول كشاجم:
والبَدرُ فوقَ دِجْلةٍ ... والصُّبْحُ لَمَّا يُشرِقِ
تقطيعه:
والبدر فو
...
قدجلتن
...
...
وصصبح لم
...
ما يشرقي
مستفعلن
...
متفعلن
...
...
مستفعلن
...
مستفعلن
стр. 75
وبعده:
كحلية من ذهب ... على رداء أزرق
وقول عمر بن أبي ربيعة:
فيهن هند ليتني ... ما عمّرت أُعَمِّرُ
حتَّى إذا ما جاءها ... حتف أتاني القدَرُ
٣- العروض الثالثة: المشطورة مع ضربها: كقول الحطيئة:
الشِّعر صعب وطويل سُلَّمه
إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
ذلت به إلى الحضيض قَدمه
يريد أن يعربه فيعجمه
٤- العروض الرابعة المنهوكة مع ضربها: كقول أم عمر بن شبة:
يا بأبي يا شبّا
وعاش حتَّى دبَّا
شيخًا كبيرًا أخبَّا
وقول أبي العتاهية:
الحمد والنعمة لك
والملك لا شريك لك
لبيك إن الملك لك
ملاحظة: قد يشتبه عليك البيتان من المشطور بالبيت الواحد من التام؛ لأن المشطور نصف التام، كما يشتبه عليك البيتان من المنهوك بالبيت من المجزوء؛ لأن مجموع تفاعيل بيتي المنهوك أربع، وهي تفاعيل البيت الواحد المجزوء.
والذي يفرق لك بين هذه الأنواع شيئان: أولهما: أن البيت من المشطور أو المنهوك قد جرت على آخره أحكام الضرب المعروفة للرجز، كأن تراه مقطوعًا والعروض لا تكون كذلك. وثانيهما: ما نراه من التزام التقفية بين جزأي