стр. 176
صفحة ٤٢٢/ سطر ١٨
ترجمة: ٢٠١٩ ـ زهير بن معاوية بن حديج.
في الرواة عنه: الحسن بن محمد الأشيب.
وصوابه: الحسن بن موسى الأشيب (١) .
← Тараджим
Тараджим · id 10884
صحح نسختك من تهذيب الكمال
عيد فهمي
Полный текст (586 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 177
صفحة ٤٣٤/ سطر ٦
ترجمة: ٢٠٢٥ ـ زياد بن أيوب بن زياد.
في شيوخه: أبي طالب بن حابان، بحاء مهملة في أوله.
وصوابه: أبي طالب بن جابان (١) ، أوله جيم وآخره نون.
كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٢/١٠) .
стр. 178
صفحة ٥٠٩/ سطر ١١
ترجمة: ٢٠٦٧ ـ زياد بن مخراق المزني.
جاء خلال الترجمة: عن محمد بن سنان العوفي، بالفاء.
وصوابه: عن محمد بن سنان العَوَقي (١) ، بفتح العين المهملة والواو وبالقاف.
كذا قيده ابن ماكولا في "الإكمال " (٦/٣١٥) والحافظ في "التبصير " (٣/١٠٣٣) و"التقريب" (٥٩٣٥) .
وجاء على الصواب في "تهذيب الكمال" (٢٥/٣٢٠) .
стр. 179
الجزء العاشر
صفحة ١١/ سطر ١٥
ترجمة: ٢٠٨٧ ـ زيد بن أرقم بن زيد بن قيس.
جاء في آخر الترجمة: خليفة بن خياظ، آخره ظاء معجمة.
وصوابه: خليفة بن خياط، آخره طاء مهملة.
وهو صاحب الطبقات المعروف، وانظر: " تكملة الإكمال" لابن نقطة مادة (خياط، وخباط)
стр. 180
صفحة ٤٣/ سطر ١٥
ترجمة: ٢٠٩٥ ـ ر م ٤: زيد بن الحباب بن الريان
في شيوخه: ميمون بن أبان أبي عبد الله (ف ت)
وصوابه: ميمون بن أبان أبي عبد الله (ف ق)
ورواية زيد بن الحباب عن ميمون بن أبان في كتاب التفرد لأبي داود وعند ابن ماجة (١) .
стр. 181
صفحة ٤٣/ سطر ١٧
ترجمة: ٢٠٩٥ ـ ر م ٤: زيد بن الحباب بن الريان.
في شيوخه: وأبي المقدام هشام بن زياد (د ق)
وصوابه: هشام بن زياد (ت ق)
ورواية زيد بن الحباب عن هشام بن زياد عند الترمذي وابن ماجة (١)
стр. 182
صفحة ٥٣/سطر ٣
ذكر شعرًا:
لعلك والموعود حق وفاؤه ... بذلك في تلك القلوص بداء
وصوابه:
لعلك والموعود حق وفاؤه ... بَدَا لك في تلك القلوص بداء
كذا في لسان العرب (١٤/٦٦) وفيه: لقاؤه بدل وفاؤه.
стр. 183
صفحة ٦٤/ سطر ٣
ترجمة: ٢١٠٤ ـ زيد بن خالد الجهني.
في الرواة عنه: بِشْر (بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة) بن سعيد.
وصوابه: بُسْر (بضم الباء الموحدة وسكون السين المهمة) بن سعيد (١) .
قال ابن ماكولا في الإكمال (١/٢٦٨) : "أما بُسْر بضم الباء وبالسين المهمة فهو ... " وذكر فيه: بسر بن سعيد مولى ابن الحضرمي هذا.
وكذا ضبطه الحافظ في التقريب [ت: ٦٦٦] .
стр. 184
صفحة ٦٥/ سطر ٢
ترجمة: ٢١٠٥ ـ زيد بن الخطاب بن نفيل القرشي عبد الرحمن العدوي.
وصوابه: زيد بن الخطاب بن نفيل القرشي أبو عبد الرحمن العدوي.
كذا ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (١/٢٩٧) ، وانظر التاريخ الكبير [١٢٧٤] ، والإصابة (٢/٦٠٤) [٢٨٩٩] .
стр. 185
صفحة ١٠٤/ سطر ٨
ذكر في متن حديث: "فأمر أبا بكر أن يقسمه في الرقاق (بقاف أوله) وهم محرومون (من الحرمان) .
وصوابه: " فأمر أبا بكر أن يقسمه في الرفاق (بفاء أوله) وهم محرمون (من الإحرام) .
وهو كذلك في المعجم الكبير (٥/٢٥٩) [ح: ٥٢٨٣] ومن طريقه رواه الحافظ المزي.
стр. 186
صفحة ١٤٥/ سطر ٣
ترجمة: ٢١٤٨ ـ سالم بن شوَّال المكي.
ذكر في التعليق على حديث: رواه مسلم عن أبي بكر بن شيبة.
وصوابه: رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة،
وهو عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي. (١)
стр. 187
صفحة ١٤٧/ سطر ١٢
ترجمة: ٢١٤٩ ـ سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي.
في الرواة عنه: عبيد الله بن عمرو (بفتح العين المهملة وسكون الميم) بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
وصوابه: عبيد الله بن عُمَر، بضم العين المهملة وفتح الميم.
ووقع على الصواب في تهذيب التهذيب (٣/٣٧٨) [٨٠٧] .
стр. 188
صفحة ١٦٦/ سطر ١١
ترجمة: ٢١٥٦ ـ سالم بن عجلان الأفطس.
ذكر في أثناء الترجمة: وقال أبو عُبَيدة (آخره هاء) الآجُرَّي.
وصوابه: أبو عبيد، بغير هاء
وهو صاحب السؤالات المشهور.
стр. 189
صفحة ١٧١/ سطر ٣
ترجمة: ٢١٥٧ ـ سالم بن غيلان التجيبي.
ذكر في إسناد حديث أثناء الترجمة: وأبو الغنائم بن عيلان، بفتح العين المهملة وسكون الياء التحتية بعدها لام خفيفة.
وصوابه: أبو الغنائم بن عَلاَّن (١) ، بفتح العين المهملة بعدها لام مشددة.
وهو الشيخ سديد الدين أبو محمد مكيّ بن المسلم بن مكي بن خلف بن المسلم بن علان القيسي العلاني الدمشقي، كذا نسبه الذهبي في السير (٢٣/ ٢٨٦)
стр. 190
صفحة ١٧٢/ سطر ٤
ترجمة: ٢١٥٧ ـ سالم بن غيلان التجيبي.
ذكر أثناء الترجمة في إسناد حديث: وعن أبي الظاهر (بالظاء المعجمة) بن السّرح عن ابن وهب به.
وصوابه: وعن أبي الطاهر (بالطاء المهملة) بن السّرح.
وهو أبو الطاهر المصري أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح (١) وكذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٥/٢٣٩) .
стр. 191
صفحة ١٨٠/ سطر ١
ترجمة: ٢١٦٣ ـ سالم أبو الغيث المدني.
في الرواة عنه: ثور بن زيد الديلمي، بالدال المهملة المفتوحة بعدها ياء مثناة تحتية ساكنة بعدها لام مفتوحة ثم الميم.
وصوابه: ثور بن زيد الدِّيَلي، بكسر المهملة بعدها مثناة تحتانية مفتوحة ثم اللام المكسورة.
ووقع على الصواب في تهذيب التهذيب (٣/٢٥٦) [٢٢٦٥] .
стр. 192
صفحة ٢١١/ سطر ٤
ترجمة: ٢١٨٥ ـ سخبرة، والد عبد الله بن سخبرة.
ذكر في إسناد حديث: تابعه محمد بن عمرو زنيخ، آخره خاء معجمة.
وصوابه: محمد بن عمرو زنيج، آخره جيم
وهو أبو غسان محمد بن عمرو الرازي (١) ، كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٤/١٨٨) ، وقال الحافظ في التقريب [ت٦١٨٠] : زنيج بزاي ونون وجيم.
стр. 193
صفحة ٢٣٠/ سطر ٧
ترجمة ٢١٩٣ ـ السري بن إسماعيل الهمداني
ذكر في خلال الترجمة قول أبي داود: "يجيء عن الشعبي بأوائل".
وصوابه: "يجيء عن الشعبي بأوابد".
ووقع على الصواب في تهذيب التهذيب (٣/٣٩٩) [٨٥٩] .
стр. 194
صفحة ٢٤١/ سطر ٥
ترجمة: ٢١٩٩ ـ سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
في شيوخه: ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن
وصوابه: أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن
وهو واضح من اسمه في الترجمة
стр. 195
صفحة ٢٤٣/ سطر ٩
ترجمة: ٢١٩٩ ـ سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
ذكر خلال الترجمة: ذكره محمد بن أحمد بن حنبل عن أبيه.
وصوابه: وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه.
انظر: الجرح والتعديل (٤/٧٩) [ت: ٣٤٢] وهو فيه على الصواب.
стр. 196
صفحة ٢٤٧/ سطر ١٣
ذكر في متن حديث: "لا تتخذوا الصنيعة (بالصاد المهملة بعدها نون) فترغبوا في الدنيا".
وصوابه: "لا تتخذوا الضيعة (بالضاد المعجمة بعدها مثناة تحتية) فترغبوا في الدنيا".
كذا في سنن الترمذي (٤/٥٦٥) رقم [٢٣٢٨] .
стр. 197
صفحة ٢٥٢/ سطر ٢
ترجمة: ٢٢٠٣ ـ سعد بن أوس العدوي.
في شيوخه: مصدع بن يحيى.
وصوابه: مصدع أبي يحيى (١)
وهي كنيته، ولقبه المعرقب الأعرج.
ووقع على الصواب في تهذيب التهذيب (٣/٢٧٨) .
стр. 198
صفحة ٢٦١/ سطر ١٣
ترجمة: ٢٢٠٧ ـ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري.
قال في أثناء الترجمة: كان سعد بن سعد (بغير ياء) قدريًا.
وصوابه: كان سعد بن سعيد (بزيادة ياء مثناة تحتية) قدريًا.
كذا ذكرة العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/١١٧) [ت: ٥٩٣] ، وقد ذكر الاسم على الصواب في ترجمته في التهذيب [٢٢٠٧] كما هو مبين أعلاه.
стр. 199
صفحة ٢٦٢/ سطر ٨
ترجمة: ٢٢٠٨ ـ سعد بن سعيد بن عمرو الأنصاري.
وصوابه: سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري
ووقع على الصواب في تهذيب التهذيب (٣/٤٠٨/ ت: ٨٧٦)
стр. 200
صفحة ٢٧٨/ سطر ٩
ترجمة: ٢٢١٤ ـ سعد بن عبادة (سيد الخزرج)
في الرواة عنه: عيسى بن قائد، بالقاف.
وصوابه: عيسى بن فائد (١) ، بالفاء.
وقال الحافظ في التقريب [٥٣١٩] : "فائد" بالفاء.
وهو أمير الرقة ووقع على الصواب في تهذيب التهذيب (٣/٤١٢) [٤٣٤٣] .
стр. 201
صفحة ٢٩٩/ سطر ١
ترجمة: ٢٢٢٤ ـ ع: سعد بن مالك بن سنان.
في الرواة عنه: وأبو عثمان النهدي (م)
وصوابه: وأبو عثمان النهدي (م ت س)
ورواية أبي عثمان النهدي عن أبي سعيد الخدري عند مسلم والترمذي والنسائي (١) .
стр. 202
صفحة ٣٠٣/ سطر ١
قال في متن حديث: "وقال رسول الله ﷺ في حلة سير أراها".
وصوابه: " وقال رسول الله ﷺ في حلة سيراء رآها".
انظر الاستيعاب (٢/٦٠٤) [١٣٦٥١] .
стр. 203
صفحة ٣٨٦/ سطر ٧
ترجمة: ٢٢٥١ ـ سعيد بن أبي الحسن البصري (أخو الحسن البصري)
في الرواة عنه: سليمان التميمي، بميمين.
وصوابه: سليمان التيمي، بميم واحدة
وهو ابن طرخان، ووقع على الصواب في تهذيب التهذيب (٤/١٥/ت: ٢١) .
стр. 204
صفحة ٣٩٤/ سطر ١٤
ترجمة: ٢٢٥٣ـ سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم.
ذكر خلال الترجمة قول العجلي: لم أرَ بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكيم (بياء مثناة تحتية بعد الكاف) .
وصوابه: عبد الله بن عبد الحكم (بغير ياء) .
انظر تاريخ الثقات للعجلي ترجمة سعيد بن الحكم (ص١٨٢) [٥٣٧] ، وهو عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه. (١)
стр. 205
صفحة ٤٠٧/ سطر ١٧
ترجمة: ٢٢٥٨ ـ سعيد بن خالد بن عبد الله.
ذكر في إسناد حديث رواه النسائي، قال: عن ابن ذئب مختصرًا.
وصوابه: قال: عن ابن أبي ذئب، كما ذكره صوابًا في نفس الصفحة.
وهو كذلك في المجتبى (ك/الفرع والعتيرة، ب/الذباب يقع في الإناء، ح:٤٢٦٢) .
стр. 206
صفحة ٤٢١/ سطر ٧
ذكر في متن حديث: "أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم: سهمين للقوس (بالقاف بعدها واو) .....".
وصوابه: " أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم: سهمين للفرس (بالفاء بعدها راء) ....."
كذا في سنن البيهقي الكبرى (٦/٣٢٦) رقم [١٢٦٥٦] ، وتاريخ بغداد (٩/٨٣) وإليه عزا المحقق!!
стр. 207
صفحة ٤٤٧/ سطر ١
ترجمة: ٢٢٧٨ ـ ع: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي.
في الرواة عنه: وطلحة بن عبد الله بن عوف (ع)
وصوابه: وطلحة بن عبد الله بن عوف (٤)
ورواية طلحة بن عبد الله -وهو طلحة الندي- عن سعيد بن زيد عند الأربعة فقط (١)
стр. 208
صفحة ٤٤٧/ سطر ٢
ترجمة: ٢٢٧٨ ـ ع: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي.
في الرواة عنه: وعبد الله بن ظالم المازني (ع)
وصوابه: وعبد الله بن ظالم المازني (٤)
ورواية عبد الله بن ظالم المازني عن سعيد بن زيد عند الأربعة فقط (١)
стр. 209
صفحة ٤٥٥/ سطر ١٠
ترجمة: ٢٢٧٩ ـ سعيد بن سالم القداح.
في الرواة عنه: إسحاق بن إبراهيم بن جُوتي، بالجيم المضمومة والتاء المثناة الفوقية بعدها ياء مثناة تحتية.
واختلف في ضبط "جوتي"
فضبطها ابن ماكولا، وابن ناصر الدين الدمشقي "جُوتِي" بالجيم المضمومة والتاء المثناة الفوقية وآخره ياء مثناة تحتية".
الإكمال (٢/٥٧٥) ، توضيح المشتبه (٢/٥٤٧) .
ولكن ضبطه الفيروزآبادي "جُوتَى" بالتاء المثناة الفوقية المفتوحة بعدها ألف لينة، فقال: "وإسحاق بن إبراهيم بن جوتى كطوبى محدّث."أ. هـ. من القاموس المحيط (ص١٩١) .
стр. 210
صفحة ٤٦١/ سطر ١٥
ترجمة: ٢٢٨١ ـ سعيد بن عبادة الأنصاري الخزرجي
وصوابه: سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي
وهو أخو قيس بن سعد بن عبادة
وورد على الصواب في تهذيب التهذيب (٤/٣٢) [٥٧] ، والتقريب [٢٣١٨] .
стр. 211
صفحة ٤٦٢/ سطر ١١
ترجمة: ٢٢٨١ ـ سعيد [بن سعد] بن عبادة الأنصاري.
ذكر في إسناد حديث: أخبرنا أبو بكر بن زيذة، أوله زاي.
وصوابه: أبو بكر بن ريذة، أوله راء.
كذا ضبطه بن ماكولا وابن ناصر الدين الدمشقي.
انظر الإكمال (٤/١٧٥) وتوضيح المشتبه (٤/٢٦٥) .
وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني آخر أصحاب الطبراني، وانظر سير أعلام النبلاء (١٧/٥٩٥) .
стр. 212
صفحة ٤٧٠/ سطر ٧، ٨
ترجمة: ٢٢٨٤ ـ سعيد بن أبي سعيد المقبري.
ذكر في خلال الترجمة: وعبد الرحمن بن يوسف بن حِراش بالحاء المهملة المكسورة وكررها في السطر الذي بعدها قال: "زاد ابن حِراش".
وصوابه: عبد الرحمن بن يوسف بن خِراش (١) بالخاء المعجمة المكسورة في الموضعين.
وقد وقع صوابًا في أكثر من موضع من نفس الكتاب على سبيل المثال منها (٢١/٣٢٦، ٢١/٣٥٧، ٢١/٤٢٤، ٢٢/٢٥٦) .
стр. 213
صفحة ٤٧٣/ سطر ٨
ترجمة: ٢٢٨٥ ـ سعيد بن سفيان الجحدري.
في الرواة عنه: زيد بن أخرم، بالراء (١)
وصوابه: زيد بن أخزم (٢) ، بالزاي
كذا ضبطه ابن ماكولا وابن ناصر الدين الدمشقي
انظر الإكمال (١/٣٥-٣٧) ، وتوضيح المشتبه (١/١٧٠) .
وقال الحافظ في التقريب [٢١١٤] : زيد بن أخزم بمعجمتين وهو زيد بن أخزم الطائي النبهاني أبو طالب البصري.
стр. 214
صفحة ٥١٦/ سطر ٦، ٧
ترجمة: ٢٣٠٢ ـ سعيد بن عبد الله بن جريج.
في الرواة عنه: أبو عمرو محمد بن مهزم الزَّمَّام (بالزاي) وهو الشَّعَّاب يزم (بالزاي) القصاع.
وصوابه: أبو عمرو محمد بن مهزم الرَّمَّام (١) (بالراء) وهو الشَّعَّاب يَرُمُّ (بالراء) القصاع.
قال الأَزهري: "سمعت العرب تقول للذي يَقُشُّ ما سقط من الطعام وأَرْذَله ليأْكله ولا يَتَوَقَّى قَذَرَهُ: فلانٌ رَمَّام"أ. هـ. من لسان العرب (١٢/٢٥٤) باب الميم فصل الراء مع الميم
وانظر الجرح والتعديل (٨/١٠٢) [٤٣٧] ، وتعجيل المنفعة (١/٣٧٩/٩٨٠) .
стр. 215
صفحة ٥٢٦/ سطر ١٢
ترجمة: ٢٣١٠ ـ سعيد بن عبد الرحمن بن حسان.
في الرواة عنه: محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الدُّنبلي، بالدال المهملة المضمومة بعدها نون ثم باء موحدة.
وصوابه: ابن الفضل الدَّيْبُلي، بفتح الدال المهملة بعدها ياء مثناة تحتية ساكنة ثم باء موحدة مضمومة.
كذا ضبطه ابن ماكولا (٣/٣٥٣) وانظر الأنساب (٢/٥٨٥/٤٠٩٦) .