стр. 281
صفحة ١٧٨/ سطر ٧
ترجمة: ٣١٠٤ ـ عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني.
في الكلام عليه: سئل صالح بن محمد عن عباد بن يعقوب الرواجبي، بالباء الموحدة
وصوابه: الرواجني، بالنون
وذكره المصنف في أول الترجمة على الصواب.
← Тараджим
Тараджим · id 10884
صحح نسختك من تهذيب الكمال
عيد فهمي
Полный текст (586 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 282
صفحة ١٨٥/ سطر ٩
ترجمة: ٣١٠٧ ـ عبادة بن الصامت.
في الرواة عنه: مسلم بن بشار (بالباء الموحدة والشين المعجمة) البصري.
وصوابه: مسلم بن يسار (١) ، بالياء المثناة التحتية والسين المهملة
стр. 283
стр. 284
صفحة ١٨٦/ سطر ٦
ترجمة ٣١٠٧ ـ عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم.
ذكر في مناقبه: "وكان عقبيًا تقيًا (من التقوى) بدريًا أنصاريًا".
وصوابه: "وكان عقبيًا نقيبًا (أي من النقباء) بدريًا أنصاريًا".
وهذه هي عبارة ابن سعد بنصها في الطبقات الكبرى (٣/٥٤٦)
وهي كذلك عبارة المزي دائمًا في النقباء فقد ذكرها أيضًا في سعد بن عبادة فقال: "وكان عقبيًا نقيبًا، سيدًا جوادًا"أ. هـ. (١٠/٢٧٨) وانظر السير (١/٢٧١) .
стр. 285
صفحة ٢٠٦/ سطر ١١
ذكر في متن حديث: "إن خادمي يشي (من الوشاية) ويظلم ... "
وكنت أظنه ابتداءً خطأ طباعي فإذا بالدكتور المحقق يعلق على هذه الكلمة بقوله: "من الوشاية" تأكيدا للخطأ وتبرئة للمطبعة!!
وصوابه: "إن خادمي يسيء (من الإساءة) ويظلم ... "
وانظر المسند (٢/٩٠) [٥٦٣٥] ، ومسند عبد بن حميد رقم (٨٢١) ، ومسند أبي يعلى (١٠/١٣٣) [٥٧٦٠] ، وسنن البيهقي (٨/١٠) [١٥٥٧٦] .
وأصل الحديث عند أبي داود [ح: ٥١٦٤] ، والترمذي [ح: ١٩٤٩] .
стр. 286
صفحة ١٩٢/ سطر ٨
ترجمة: ٣١٠٩ ـ عبادة بن مسلم الفزاري أبو يحيى.
في إسناد حديث: علي بن عبد العزيز قال: حدثنا عبادة بن مسلم.
وصوابه: علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبادة بن مسلم.
وهو على الصواب في المعجم الكبير للطبراني (١٢/٣٤٢) [١٣٢٩٦] ، ومن طريقه يروي الحافظ المزي.
стр. 287
صفحة ١٩٥/ سطر ٤
ترجمة: ٣١١٠ ـ عبادة بن نسي الكندي أبو عمر الشامي.
في شيوخه: عبدة بن الصامت.
وصوابه: عبادة (بإثبات ألف بعد العين المهملة) بن الصامت (١)
стр. 288
صفحة ٢٠١/ سطر ٢
ترجمة: ٣١١٣ ـ عبادة الزرقي الأنصاري.
في الكلام على نسبه: مالك بن عضب، أوله عين مهملة
وصوابه: مالك بن الغضب، بالغين المعجمة
وقد ورد في أسد الغابة (١/٥٧٣) على الصواب
стр. 289
صفحة ٢٠٣/ سطر ٤
ترجمة: ٣١١٤ ـ عباس بن جعفر عبد الله بن الزبرقان البغدادي.
في شيوخه: عبد الله بن عبد الوهاب الحَجِّي، بفتح الحاء المهملة وتشديد الجيم.
وصوابه: عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبِي بفتح الحاء المهملة والجيم وكسر الباء الموحدة
كذا قيده السمعاني في الأنساب (٢/٢١٤) ، وفي التقريب [٣٤٤٩] ضبطه: بفتح المهملة والجيم ثم الموحدة.
стр. 290
صفحة ٢٠٤/ سطر ٩
ترجمة: ٣١١٤ ـ عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي.
في الرواة عنه: يحيى بن عبد الباقي الأزني، بالزاي.
وصوابه: يحيى بن عبد الباقي الأذني (١) ، بالذال المعجمة
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٢/٢٠٩) : "يحيى بن عبد الباقي بن يحيى ... الثغري من أهل أذنة"أ. هـ.
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان (١/١٣٢) : "أذنة، بكسر الذال"أ. هـ.
стр. 291
صفحة ٢٣٨/ سطر ٣
ترجمة: ٣١٣٤ ـ عباس بن فروخ الجويري، بواو بعد الجيم.
وصوابه: عباس بن فروخ الجريري (١) ، بإبدال الواو راء.
ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٢/٢٠٨) : بضم الجيم وفتح الراء الأولي
стр. 292
صفحة ٢٥٦/ سطر ٦
ترجمة: ٣١٤٤ ـ عباس بن الوليد بن مزيد العذري.
في الرواة عنه: أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوضي، بالضاد المعجمة
وصوابه: أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جَوصي، بالصاد المهملة
قال السمعاني في الأنساب (٢/١٥٤) : الجوصي، بفتح الجيم بعدها واو وفي آخرها الصاد المهملة (١)
стр. 293
صفحة ٢٥٦/ سطر ٩
ترجمة: ١١٤٤ ـ عباس بن الوليد بن مزيد العذري.
في الرواة عنه: الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحضائري، بالضاد
المعجمة.
وصوابه: الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري، بالصاد المهملة.
انظر تبصير المنتبه (٢/٥٠٦) (١)
стр. 294
صفحة ٢٥٦/ سطر ١٠
ترجمة: ٣١٤٤ ـ عباس بن الوليد بن مزيد العذري
في الرواة عنه: خيثمة بن سليمان الإطرابلسي، بكسر الألف.
وصوابه: خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، بفتح الألف.
قال السمعاني في الأنساب (١/١٩٢) : الأطرابلسي، بفتح الألف (١)
стр. 295
صفحة ٢٦٦/ سطر ٢
ترجمة: ٣١٤٨ ـ عباة بن كليب الليثي.
وصوابه: عباءة، بهمزة بعد الألف
وقد ورد في تهذيب التهذيب (٥/١١٨) على الصواب
وضبطه الحافظ في التقريب [٣١٢٠] : "عباءة بتخفيف الموحدة وبعد الألف همزة"أ. هـ.
стр. 296
صفحة ٢٨١/ سطر ١٥
ترجمة: ٣١٥٥ ـ عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني.
في الرواة عنه: عثمان بن خرزاد، بالدال المهملة في آخره.
وصوابه: عثمان بن خرزاذ، بالذال المعجمة في آخره.
وذكره على الصواب في تهذيب الكمال (١٩/٤١٧) [٣٨٣٤] وتهذيب التهذيب (٧/١٠٥) [٢٤٤] ، والتقريب [٤٤٩٠] .
стр. 297
صفحة ٢٩٦/ سطر ٣
ترجمة: ٣١٥٩ ـ ع: عبد الله بن إدريس.
في الرواة عنه: أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج (م) .
وصوابه: وأبو سعيد بن عبد الله بن سعيد الأشج (م ت س ق) .
ورواية أبي سعيد الأشج، عن عبد الله بن إدريس، عند مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة (١) .
стр. 298
صفحة ٣٤٨/ سطر ١
ترجمة: ٣١٨٩ ـ عبد الله بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتَمَن، بفتح الميم وآخره نون.
وصوابه: عبد الله بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمر، بكسر الميم وآخره راء.
كذا ضبطه ابن نقطة في استدراكه على الإكمال، باب المؤتَمَن والمؤتَمِر، والحافظ الذهبي في المشتبه، وتابعه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٨/٣٠٢) وذكروا فيه أبو بكر (١) بن الفضل بن المؤتمر العتكي وابنه عبد الله
وقد تحرف هذا الاسم إلى المؤتَمَن في كثير من كتب التراجم المطبوعة مثل:
تهذيب الكمال [٣١٨٩] ، تهذيب التهذيب [٢٨٠] ، تقريب التهذيب [٣٢٣٨] (٢) ، سير أعلام النبلاء (١٠/٤٢٣) [١٢٤]
وكذلك في ترجمة جده الفضل في: التاريخ الكبير (٧/١١٩) [٥٣١] ، الجرح والتعديل (٧/٦٧) [٣٨٤] .
وقد ورد على الصواب في ترجمة عبد الله عند ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/١٨) [٨٣]
стр. 299
صفحة ٣٨٦/ سطر ١٧
ترجمة: ٣٢٠٨ ـ عبد الله بن أبي جعفر الرازي.
في الرواة عنه: محمد بن عمرو ربيح، بالراء والباء الموحدة والحاء المهملة في آخره
وصوابه: محمد بن عمرو زنيج (١) ، بالزاي ثم نون وبالجيم في آخره
قال في الإكمال (٤/١٨٨) : زنيج بضم الزاي وفتح النون بعدهما ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وآخره جيم، فهو أبو غسان محمد بن عمرو
стр. 300
صفحة ٤٠٣/ سطر ١
ترجمة: ٣٢١٩ ـ عبد الله بن الحارث الزبيدي.
ذكر في ترجمته: "قال البخاري: وقال زائدة البكري وقال أبو العباس بن عقدة: القيسي"
وصوابه: "قال البخاري: وقال زائدة: البكري، وقال أبو العباس بن عقدة: القيسي"
انظر التاريخ الكبير ٥/٦٤، الترجمة (١٥٦) .
والإمام البخاري يريد أن يبين أن زائدة بن قدامة ذكر نسبة عبد الله بن الحارث؛ البكري، وقد أورد عمر بن شبة في أخبار المدينة (١/١٩٩) [ح: ٦٣٠] حديثا من طريق زائدة فصرح بهذه النسبة حيث قال: حدثنا ابن أبي شيبة قال حدثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث البكري.
стр. 301
صفحة ٤٤٣/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٢٣٩ ـ عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت بن حبيب.
في الكلام عليه: فقام بأمر الناس عبد الله بن خازن (بالنون في آخره) السلمي.
وصوابه: عبد الله بن خازم (بالميم) السلمي.
وقد ذكره في أول الترجمة على الصواب.
стр. 302
صفحة ٤٩٦/ سطر ١٠
ترجمة: ٣٢٦٢ ـ عبد الله بن رجاء بن عمر.
في شيوخه: كامل بن أبي العلاء، بإثبات "بن" بين كامل وأبي العلاء.
وصوابه: كامل أبي العلاء بحذفها.
وأبو العلاء كنيته، واسمه كامل بن العلاء
стр. 303
صفحة ٤٩٨/ سطر ٨
ترجمة: ٣٢٦٢ ـ عبد الله بن رجاء بن عمر.
في الرواة عنه: محمد بن عثمان بن أبي سويد الذَّارع، بتقديم الألف على الراء
وصوابه: محمد بن عثمان بن أبي سويد الذَّرَّاع (١) ، بتقديم الراء الثقيلة على الألف.
стр. 304
صفحة ٥٢٢/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٢٧٤ ـ عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي.
في الترجمة: كان عبد الله بن زكريا.
وصوابه: كان عبد الله بن أبي زكريا (١)
وقد ذكره على الصواب في الصفحة ذاتها.
стр. 305
صفحة ٥٤٦/ سطر ٤
ترجمة: ٣٢٨٣ ـ عبد الله بن زيد (أبو قلابة الجرمي)
ذكر في خلال الترجمة قول حماد بن زيد عن أيوب" ... ... وما أدركت بهذا المِعْرِ (بالعين المهملة وسطه) رجلًا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة".
وصوابه: "ما أدركت بهذا المِصْرِ (بالصاد المهملة) ...."
هكذا في تاريخ مدينة دمشق (٢٨/ ٣٠٢) .
стр. 306
الجزء الخامس عشر
صفحة ٢٨/ سطر ٧
ترجمة: ٣٣٠٣ ـ ع: عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي
في شيوخه: وعبد الله بن إدريس (م) .
وصوابه: وعبد الله بن إدريس (م ت س ق) .
ورواية أبي سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس عند مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة (١)
стр. 307
صفحة ٩٩/ سطر ٢
ترجمة: ٣٣٣٦ ـ عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني.
في شيوخه: عطاء (بهمزة في آخره) بن خالد المخزومي.
وصوابه: عطَّاف (بتشديد الطاء وفاء في آخره) بن خالد المخزومي.
وانظر التقريب [٤٦١٢] .
стр. 308
صفحة ١٢٩/ سطر ١١
ترجمة: ٣٣٤٥ ـ ت سي ق: عبد الله بن ضمرة السلولي.
في شيوخه: وأبي هريرة (د ق)
وصوابه: وأبي هريرة (ت ق)
ورواية عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة عند الترمذي وابن ماجة (١)
стр. 309
صفحة ١٨٨/ سطر ٥
ترجمة: ٣٣٦٩ ـ عبد الله بن عبد الأسد بن هلال.
قال في ترجمته: وفيه نزل قوله تعالى: ﴿وأما من أوتي كتابه بيمينه﴾ .
وصوابه: ﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه﴾ الحاقة [١٩] .
стр. 310
صفحة ٢٢٧/ سطر ١٢
ترجمة: ٣٣٨٨ ـ عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي.
في الرواة عنه: مسيلمة (بضم أوله مصغر) بن عثمان البري.
وصوابه: مسلمة (بفتح أوله مكبر) بن عثمان البري.
стр. 311
صفحة ٢٨٣/ سطر ٢٠
ترجمة: ٣٤١٨ ـ ع: عبد الله بن عثمان (أبو بكر الصديق)
في الرواة عنه: قيس بن أبي حازم (٤)
وصوابه: قيس بن أبي حازم (خ٤)
ورواية قيس بن أبي جازم عن أبي بكر الصديق عند البخاري والأربعة (١)
стр. 312
صفحة ٣١٢/ سطر ١٢
ترجمة: ـ عبد الله بن عطاء الطائفي.
في الرواة عنه: حبان بن علي العتري، بالتاء المثناة من فوق بعدها راء.
وصوابه: حبان بن علي العنَزِي بالنون بعدها زاي.
كذا قيده السمعاني في الأنساب (٤/٢٢١)
стр. 313
صفحة ٣٥٣/ سطر ١١
ترجمة: ٣٤٤٩ ـ عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج
في الرواة عنه: أحمد بن محمد بن عيسى البَرْقي، بفتح الباء الموحدة بعدها راء ساكنة ثم قاف
وصوابه: أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي (١) ، بكسر الباء الموحدة بعدها راء ساكنة ثم تاء مثناة فوقية
قال السمعاني في الأنساب (١/٣١٩-٣٢٠) : "البِرْتي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، هذه النسبة إلى بِرْت وهي مدينة بنواحي بغداد، والمشهور بهذه النسبة: [١٠٣٤] القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي"أ. هـ.
стр. 314
صفحة ٣٩٣/ سطر ٦
ترجمة: ٣٤٦٨ ـ عبد الله بن عَنَمة.
في إسناد حديث: عن عمر بن الحكيم (بياء مثناة تحتية قبل الميم) بن ثوبان
وصوابه: عن عمر بن الحكم (بغير ياء) بن ثوبان (١)
وواقع على الصواب في الصفحة نفسها بعده بسطرين.
стр. 315
صفحة ٤١٢/ سطر ٢
ترجمة ٣٤٧٢ ـ عبد الله بن عياش بن عباس
ذكر في روايته: "روى له مسلم حديثًا وابن ماجة آخر وقد وقع لنا حديث ثم عاليًا".
وصوابه: "وقد وقع لنا حديث مسلم عاليًا ... " وهو واضح من قوله بعد أن روى الحديث: "رواه عن زكريا بن يحيى فوافقناه فيه بعلو" وهو عند مسلم"باب من نذر أن يمشي إلى الكعبة" رقم [١٦٤٤] .
стр. 316
صفحة ٤١٢/ سطر ١٠
ترجمة ٣٤٧٢ ـ عبد الله بن عياش بن عباس
ذكر في متن حديث مسلم السابق: "فاستقيته".
وصوابه: "فاستفتيته"
كذا في مسلم [ح:١٦٤٤] .
стр. 317
صفحة ٤١٨/ سطر ١١
ذكر في متن حديث: "لألقين (بالقاف) أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات...."
وصوابه: "لألفين (بالفاء) أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات...."
وقد رواه الطبراني في المعجم الصغير (١/٣٩٦) [٦٦٢] عن عبيد الله بن محمد بن الصنام بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب
стр. 318
صفحة ٤٣٦/ سطر ١٤
ترجمة: ٣٤٨٤ ـ عبد الله بن فيروز الديلمي
في الرواة عنه: يحيى بن أبي عمرو الشيباني، أوله شين معجمة.
وصوابه: يحيى بن أبي عمرو السيباني، أوله سين مهملة.
قال الحافظ في التقريب [٧٦١٦] : "يحيى بن أبي عمرو السيباني، بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة"
وكذا ضبطه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٥/٢٤٥) وهو منسوب إلى سيبان من حمير.
стр. 319
صفحة ٤٦٧/ سطر ٦
ذكر في متن حديث"فلهرني لهرة (بالراء في الكلمتين) في صدري فأوجعني".
وصوابه"فلهزني لهزة" بالزاي في الكلمتين.
وقد رواه عمر بن شبة في أخبار المدينة (ص: ٦٢) [ح: ٢٨٢] عن هارون عن ابن وهب بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب
وانظر المسند المستخرج على صحيح مسلم [ح:٢١٨٨] والمجتبى [ح:٢٠٣٧] وقال السيوطي"فلهزني بالزاي أي: دفعني واللهز الضرب بجمع الكف في الصدر وروى فلهدني بالدال المهملة، قال النووي: وهما متقاربان ... ... " حاشية السيوطي على سنن النسائي (٤/٩٠) كتاب قيام الليل.
ورواية فلهدني بالدال عند مسلم [ح: ٩٧٤] .
стр. 320
الجزء السادس عشر
صفحة ٦/ سطر ٩
ترجمة: ٣٥٢٠ ـ ع: عبد الله بن المبارك.
في شيوخه: أسامة بن زيد الليثي (خت ع)
وصوابه: أسامة بن زيد الليثي (خت ٤)
فليس لعبد الله بن المبارك رواية عن أسامة بن زيد الليثي عند مسلم
في الصحيح (١)