стр. 316
صفحة ٤١٢/ سطر ١٠
ترجمة ٣٤٧٢ ـ عبد الله بن عياش بن عباس
ذكر في متن حديث مسلم السابق: "فاستقيته".
وصوابه: "فاستفتيته"
كذا في مسلم [ح:١٦٤٤] .
← Тараджим
Тараджим · id 10884
صحح نسختك من تهذيب الكمال
عيد فهمي
Полный текст (586 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 317
صفحة ٤١٨/ سطر ١١
ذكر في متن حديث: "لألقين (بالقاف) أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات...."
وصوابه: "لألفين (بالفاء) أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات...."
وقد رواه الطبراني في المعجم الصغير (١/٣٩٦) [٦٦٢] عن عبيد الله بن محمد بن الصنام بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب
стр. 318
صفحة ٤٣٦/ سطر ١٤
ترجمة: ٣٤٨٤ ـ عبد الله بن فيروز الديلمي
في الرواة عنه: يحيى بن أبي عمرو الشيباني، أوله شين معجمة.
وصوابه: يحيى بن أبي عمرو السيباني، أوله سين مهملة.
قال الحافظ في التقريب [٧٦١٦] : "يحيى بن أبي عمرو السيباني، بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة"
وكذا ضبطه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٥/٢٤٥) وهو منسوب إلى سيبان من حمير.
стр. 319
صفحة ٤٦٧/ سطر ٦
ذكر في متن حديث"فلهرني لهرة (بالراء في الكلمتين) في صدري فأوجعني".
وصوابه"فلهزني لهزة" بالزاي في الكلمتين.
وقد رواه عمر بن شبة في أخبار المدينة (ص: ٦٢) [ح: ٢٨٢] عن هارون عن ابن وهب بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب
وانظر المسند المستخرج على صحيح مسلم [ح:٢١٨٨] والمجتبى [ح:٢٠٣٧] وقال السيوطي"فلهزني بالزاي أي: دفعني واللهز الضرب بجمع الكف في الصدر وروى فلهدني بالدال المهملة، قال النووي: وهما متقاربان ... ... " حاشية السيوطي على سنن النسائي (٤/٩٠) كتاب قيام الليل.
ورواية فلهدني بالدال عند مسلم [ح: ٩٧٤] .
стр. 320
الجزء السادس عشر
صفحة ٦/ سطر ٩
ترجمة: ٣٥٢٠ ـ ع: عبد الله بن المبارك.
في شيوخه: أسامة بن زيد الليثي (خت ع)
وصوابه: أسامة بن زيد الليثي (خت ٤)
فليس لعبد الله بن المبارك رواية عن أسامة بن زيد الليثي عند مسلم
في الصحيح (١)
стр. 321
صفحة ٧/ سطر ١٥
ترجمة: ٣٥٢٠ ـ ع: عبد الله بن المبارك.
في شيوخه: زكريا بن أبي زائدة (خ ع)
وصوابه: زكريا بن أبي زائدة (خ ٤) .
وليس لابن المبارك رواية عن بن أبي زائدة عند مسلم في الصحيح (١)
стр. 322
صفحة ٣٦/ سطر ١٠
ترجمة: ٣٥٢٦ ـ عبد الله بن محمد (أبو بكر بن أبي شيبة) .
في شيوخه: عبد الوهاب بن عُبيد الثقفي.
وصوابه: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (١) .
وذكر الحافظ المزي في ترجمته في الرواة عنه: أبو بكر بن أبي شيبة صاحب الترجمة.
стр. 323
صفحة ٤٣/ سطر ١٤
ترجمة: ٣٥٢٧ ـ عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري.
في الرواة عنه: روح بن عبد المحب الموصلي.
وصوابه: روح بن عبد المجيب الموصلي.
ووقع على الصواب في التهذيب (١٢/١٨٧) ، (٢٦/٦٤٢) .
وروح من شيوخ ابن حبان وابن عدي اللذَيْن أكثرا من الرواية عنه.
стр. 324
صفحة ٦٠/ سطر ٦
ترجمة: ٣٥٣٦ ـ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر.
في شيوخه: عبيد الله بن ثور بن أبي الخلال، بخاء معجمة.
وصوابه: عبيد الله بن ثور بن أبي الحلال (١) ، بحاء مهملة.
كذا ضبطه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٣/٤٥٠) .
стр. 325
صفحة ٦٦/ سطر ٤
ترجمة: ٣٥٣٩ ـ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
في الرواة عنه: وأبو جزرة (بالجيم) يعقوب بن مجاهد المدني.
وصوابه: وأبو حَزْرة (١) ، بالحاء المهملة.
كذا ضبطه الحافظ في التقريب [٧٨٣١] .
стр. 326
صفحة ٨٩/ سطر ٧
ترجمة: ٣٥٤٥ ـ عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل.
في شيوخه: عمرو بن وافد، بالفاء.
وصوابه: عمرو بن واقد، بالقاف.
وانظر الإكمال لابن ماكولا (٧/٢٩٤) ، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٩/١٦٦)
стр. 327
صفحة ٩٩/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٥٥٠ ـ عبد الله بن محمد بن يحيى الخشَّاب.
في الرواة عنه: يحيى بن عبد الباقي الأدنيُّ، بالدال المهملة.
وصوابه: يحيى بن عبد الباقي الأذنيُّ (١) ، بالذال المعجمة.
قال السمعاني في الأنساب (٢/٨) [١٨٦١] : "من أهل أذنه إحدى ثغور الشام"أ. هـ.
стр. 328
صفحة ١٢٥/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٥٦٤ ـ عبد الله بن مسعود.
في الرواة عنه: مالك الطائي والد حُنَيْف، بحاء مهملة بعدها نون ثم ياء مثناة تحتية وآخره فاء مصغرا.
وصوابه: مالك الطائي والد خِشْف (١) ، بخاء معجمة مكسورة وسكون الشين المعجمة بعدها فاء.
كذا ضبطه الحافظ في التقريب [١٧١٤] .
стр. 329
صفحة ١٢٥/ سطر ١٧
ترجمة: ٣٥٦٤ ـ عبد الله بن مسعود.
في الرواة عنه: أبو العبيد بن معاوية بن سبرة، جعل معاوية أباه.
وصوابه: أبو العُبَيْدَين معاوية بن سبرة، فمعاوية اسمه، وكنيته أبو العبيدين.
قال الحافظ في التقريب [٦٧٥٦] : "أبو العُبَيْدَين بتصغير وتثنية" أ. هـ.
стр. 330
صفحة ١٣٨/ سطر ٤
ترجمة: ٣٥٧١ ـ عبد الله بن مسلمة القعنبي.
في شيوخه: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاريّ، بتشديد الياء المثناه التحتية.
وصوابه: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ (١) ، بالهمز
وهو قارئ أهل المدينة وأحد القرَّاء السبعة.
стр. 331
صفحة ١٦٢/ سطر ١٥
ترجمة: ٣٥٨٢ ـ عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ.
في الرواة عنه: أبو حبيب (١) (بالحاء المهملة وزن عظيم) العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى اليَزَنيُّ، أوله ياء مثناة تحتية بعدها زاي مفتوحتان ثم نون.
وصوابه: أبو خُبَيْب (بالخاء المعجمة مصغر) العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي (٢) ، أوله باء موحدة مكسورة بعد راء ساكنة ثم تاء مثناة فوقية.
أما الكنية فقد ضبطها ابن ماكولا في الإكمال (٢/٣٠٢) فقال: "خبيب أوله خاء معجمة وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة"أ. هـ.
وانظر توضيح المشتبه (٣/١٠٥) .
وأما النسبة فقد ضبطها ابن ماكولا أيضًا في الإكمال (١/٤١٠) والسمعاني في الأنساب (١/٣٢٠) باب الباء والراء فقال: "البرتي بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة فوقها باثنتين، هذه النسبة إلى بِرْت وهي مدينة من نواحي بغداد" أ. هـ. وذكر العباس في المشهورين بهذه النسبة.
وكذا قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (١/٤١٤) .
стр. 332
صفحة ٢٠٤/ سطر ٨
الترجمة: ٣٦٠٧ ـ عبد الله بن نافع بن ثابت.
في الرواة عنه: أبو عِنَبَة (بالنون بعدها باء موحدة) أحمد بن الفرج الحجازي.
وصوابه: أبو عُتْبَة (بالتاء المثناة الفوقية قبل الموحدة) أحمد بن الفرج (١) .
كذا ذكره في تاريخ دمشق (٦٦/١٤٣/٨٤٦١) وهو الحجازي الحمصي.
стр. 333
صفحة ٢٤٥/ سطر ٤
ترجمة: ٣٦٢٩ ـ عبد الله بن أبي الهذيل.
في شيوخه: أبي العَبِيد ابن السوائي الكوفي واسمه معاوية بن سبرة.
وصوابه: أبي العُبَيْدَين السوائي، فكنيته أبو العبيدين.
قال الحافظ في التقريب [٦٧٥٦] : "أبو العُبَيْدَين بتصغير وتثنية" أ. هـ.
صفحة ٣٥٠/ سطر ١٥
ترجمة: ٣٦٨٣ ـ عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي.
في الرواة عنه: أبو حبيب (بحاء مهملة) العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البَرْقي (أوله باء موحدة مفتوحة بعدها راء ساكنة ثم قاف) .
وصوابه: أبو خُبَيْب (بالخاء المعجمة مصغر) العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي، أوله باء موحدة مكسورة بعد راء ساكنة ثم تاء مثناة فوقية.
وقد سبق ضبطه
стр. 334
صفحة ٣٥٣/ سطر ١
ترجمة: ٣٦٨٤ ـ عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي والد عبد الأعلى
وصوابه: والد علي.
وقد ذكر في الرواة عنه: ابنه علي بن عبد الأعلى.
стр. 335
صفحة ٤٠١/ سطر ٤
ترجمة: ٣٧٠١ ـ عبد الحكم بن ذكوان السدوسي.
في شيوخه: أبي رجاء العطاريّ.
وصوابه: أبي رجاء العطاردي (١) ، بزيادة دال مهملة بعد الراء
ووقع الاسم على الصواب في تهذيب التهذيب (٦/٩٧) ترجمة عبد الحكم بن ذكوان [٢١٧] .
стр. 336
صفحة ٤١٤/ سطر ٧
ترجمة: ٣٧٠٧ ـ عبد الحميد بن بيان
في الرواة عنه: أبو حبيب (بحاء مهملة) العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى وصوابه: أبو خُبَيْب (بالخاء المعجمة مصغر) العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى وقد سبق ضبطه
стр. 337
صفحة ٤١٧/ سطر ١٢
ترجمة: ٣٧٠٩ ـ خت م ٤: عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله.
في شيوخه: محمد بن عمرو بن عطاء (٤) .
وصوابه محمد بن عمرو بن عطاء (ي٤) .
ورواية عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش عند البخاري في كتاب "رفع اليدين في الصلاة " وعند الأربعة (١)
стр. 338
صفحة ٤١٨/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٧٠٩ ـ خت م ٤: عبد الحميد بن جعفر.
في الرواة عنه: يحيى بن سعيد القطان (كد م ٤) .
وصوابه: يحيى بن سعيد القطان (ي م ٤) .
ورواية يحيى بن سعيد القطان عن عبد الحميد بن جعفر في كتاب "رفع اليدين في الصلاة" للبخاري، وعند مسلم والأربعة (١)
стр. 339
صفحة ٤٢٥/ سطر ١٥
ترجمة: ٣٧١١ ـ عبد الحميد بن الحسن الهلالي، أبو عَمرة (١) ، بفتح العين المهملة وسكون الميم آخره هاء الأنثى.
وصوابه: عبد الحميد بن الحسن الهلالي، أبو عُمَر، بضم العين المهملة وفتح الميم ثم راء.
وهو على الصواب عند الحافظ في التقريب [٣٧٥٨] .
стр. 340
صفحة ٤٢٨/ سطر ٣
ذكر في متن حديث: "ووسع لي في رأيي".
وصوابه: "ووسع له في داري".
رواه الطبراني في المعجم الأوسط (٧/٧٣) [٦٨٩١] ، والصغير (٢/١٩٦) [١٠١٩] عن محمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب ومن طريقه رواه الحافظ المزي
والحديث عند الترمذي في كتاب الدعوات باب (٧٨) [ح: ٣٥٠٠]
وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي: "ووقع في بعض النسخ"وسع لي في رأيي" أي اجعل رأيي واسعًا لا ضيق فيه" (٩/٣٣٢)
стр. 341
صفحة ٤٦٩/ سطر ٢
ذكر في متن حديث: "إن رزئت خلادا، فلا أرزىء حياتي".
وصوابه: " إن رزئت خلادا، فلا أرزأ حيائي"
رواه أبو يعلى في مسنده (٣/١٦٤) [١٥٩١] قال: حدثنا أبو علي أحمد بن إبراهيم الموصلي بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب ومن طريقه رواه الحافظ المزي.
والحديث عند أبي داود كتاب الجهاد، باب: فضل قتال الروم على غيرهم [٢٤٨٨]
стр. 342
صفحة ٥٤٢/ سطر ١٠
ترجمة: ٣٧٦٣ ـ س: عبد الرحمن بن بحر البصري أبو علي الخلال.
في شيوخه: مبارك بن سعد اليمامي (د س) .
وصوابه: مبارك بن سعد اليمامي (س) .
وليس لأبي علي الخلال رواية إلا عند النسائي كما هو واضح من ترجمته، وانظر ترجمة مبارك اليمامي (١)
стр. 343
الجزء السابع عشر
صفحة ٥٩/ سطر ٢٣
ترجمة: ٣٧٩٦ ـ عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو.
في الرواة عنه: يزيد بن عياض بن جعديه، آخره ياء مثناة تحتية بعدها هاء.
وصوابه: يزيد بن عياض بن جُعْدُبة (١) ، آخره باء موحدة بعدها هاء الأنثى
قال ابن نقطة: بضم الجيم وسكون العين المهملة وضم الدال وفتح الباء المعجمة بواحدة" أ. هـ. من تكمله الإكمال (٢/٤٩) باب: جعونة وجعدبة.
стр. 344
صفحة ٧٩/ سطر ١٠
ترجمة: ٣٨٠٧ ـ عبد الرحمن بن خالد بن يزيد القطان.
في الرواة عنه: أبو محمد عبد الله بن سعيد ولقبه مَنْدَة، أوله ميم.
وصوابه: أبو محمد عبد الله بن سعيد ولقبه سندة (١) أوله سين مهملة.
قال الحافظ "سندة: لقب سعيد بن الوليد بن معدان الأصبهاني والد عبد الله"أ. هـ. من نزهة الألباب في الألقاب (١/٣٧٨) [١٥٦٨] .
стр. 345
صفحة ٨٠/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٨٠٨ ـ عبد الرحمن بن خباب السلمي.
في إسناد حديث: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، آخره ذال معجمة.
وصوابه: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، آخره دال مهملة
وقد سبق ضبطه.
стр. 346
صفحة ٨٥/ سطر ٨
ترجمة: ٣٨١١ ـ عبد الرحمن بن رافع التنوخي.
في إسناد حديث: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، آخره ذاك معجمة.
وصوابه: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، آخره دال مهملة.
وقد سبق ضبطه.
стр. 347
صفحة ٨٨/ سطر ٧
ترجمة: ٣٨١٣ ـ ٣: عبد الرحمن بن أبي الرجال.
وصوابه: ٣٨١٣ ـ ٤: عبد الرحمن بن أبي الرجال.
قال الحافظ المزي في آخر ترجمته: روى له الأربعة.
стр. 348
صفحة ٩٦/ سطر ١٦
ترجمة: ٣٨١٦ ـ خت مق ٤: عبد الرحمن بن أبي الزناد.
في الرواة عنه: وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (و)
وصوابه: وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (د)
ورواية سعيد بن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عند أبي داود (١)
стр. 349
صفحة ٩٧/ سطر ١٨
ترجمة: ٣٨١٦ ـ عبد الرحمن بن أبي الزناد.
في الرواة عنه: يحيى بن حسان التِّنِّسي.
وصوابه: يحيى بن حسان التِّنِّيسي (١) بزيادة ياء مثناة تحتية بين النون والسين.
كذا ضبطه السمعاني في الأنساب (١/٥١٠) باب التاء والنون وقال "التنيسي: تنيس بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوق وكسر النون المشددة والياء باثنين من تحتها والسين غير المعجمة، بلدة من ديار مصر في وسط البحر والماء بها محيط" وقال: "كان منها جماعة من المحدثين والعلماء منهم: ١٧٦٦أبو زكريا يحيى بن حسان التنيسي"أ. هـ. وكذلك ضبطه الحافظ في التقريب [٧٥٢٩] : "التنيسي، بكسر المثناة والنون الثقيلة وسكون التحتانية ثم مهملة"أ. هـ.
стр. 350
صفحة ١٢٤/ سطر ١٢
ترجمة: ٣٨٢٢ ـ م د ت سي ق: عبد الرحمن بن سابط
في الرواة عنه: وعبد الله بن مسلم بن هرمز
وصوابه: وعبد الله بن مسلم بن هرمز (ق)
ورواية عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عبد الرحمن بن سابط عند ابن ماجة (١)
стр. 351
صفحة ١٢٦/ سطر ١١
ترجمة: ٣٨٢٢ ـ عبد الرحمن بن سابط.
في إسناد حديث: حدثنا حفص بن عمر بن الصَّيَّاح، بالياء المثناة التحتية المشددة قبل الألف.
وصوابه: حدثنا حفص بن عمر بن الصَّبَّاح (١) ، بالباء الموحدة المشددة قبل الألف.
وهو المعروف بـ "سَنْجَة ألف" بسين وجيم مفتوحتان بينهما نون ساكنة "أ. هـ. من الإكمال لابن ماكولا (٤/٣٨٥) باب سنجة وشيحة، من كبار مشيخة الطبراني.
стр. 352
صفحة ١٢٩/ سطر ٢
ترجمة: ٣٨٢٤ ـ عبد الرحمن بن السائب بن أبي نهيك.
في إسناد حديث: أخبرنا أبو سعيد (وزن عظيم) الكنجرودي، آخره دال مهملة قبل الياء.
وصوابه: أخبرنا أبو سعد (بغير ياء) الكنجروذي (١) ، آخره ذال معجمة قبل الياء.
والكَنْجَرُوذي: بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها الذال المعجمة.
كذا ضبطه السمعاني في الأنساب (٤/٦٥١) [٩١٣٣] ، وابن الجزري في اللباب (٣/١١٣) (٢) .
стр. 353
صفحة ١٥٢/ سطر ٦
ترجمة: ٣٨٣٩ ـ عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوت، آخره تاء مثناة فوقية.
وصوابه: عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَون، آخر نون.
وهو على الصواب في تهذيب التهذيب (٦/١٧١) [٣٨٤] ، تقريب التهذيب [٣٨٨٥] .
стр. 354
صفحة ١٦٠/ سطر ٥
ترجمة: ٣٨٤١ ـ عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس.
في إسناد حديث: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، آخره ذال معجمة.
وصوابه: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، آخره دال مهملة.
وقد سبق مرارا.
стр. 355
صفحة ٢٨٣/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٩٠٥ ـ عبد الرحمن بن عسيلة بن عسل بن عسال المرادي.
في الرواة عنه: عبد الله بن محيريز الجُمَعِيّ، بالعين المهملة قبل ياء النسب.
وصوابه: عبد الله بن محيريز الجُمَحِيّ (١) بالحاء المهملة قبل ياء النسب.
وضبطه الحافظ في التقريب [٣٦٣٤] ، وهو تابعي مشهور من أهل الشام من أشراف قريش من بني جُمَح.