стр. 386
صفحة ٤٧٢/ سطر ٤
ترجمة: ٣٥٩٢ ـ عبد الواحد بن قيس السلمي.
قال في ترجمته: "فسألني عن ابية عبد الواحد بن قيس السلمي كيف وجدتها؟ ".
وصوابه: "فسألني عن ابنة عبد الواحد بن قيس السلمي كيف وجدتها؟ ".
وانظر تاريخ مدينة دمشق (٣٧/ ٢٦٣) .
← Тараджим
Тараджим · id 10884
صحح نسختك من تهذيب الكمال
عيد فهمي
Полный текст (586 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 387
صفحة ٤٩٥/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٦٠١ ـ عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمي.
في الترجمة: وقال داود: كان يضع الحديث.
وصوابه: وقال أبو داود: كان يضع الحديث.
وهو الإمام صاحب السنن.
وجاء على الصواب في تهذيب التهذيب (٦/٣٩٥) ، وانظر سؤالات الآجري (٥/٢٣)
стр. 388
صفحة ٥٠٢/ سطر ١٢
ترجمة: ٣٦٠٣ ـ عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب.
في الرواة عنه: أبو بكر عبد الله بن داود
وصوابه: أبو بكر عبد الله بن أبي داود.
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٦/٣٩٧) في ترجمة عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب، وأبوه هو أبو داود صاحب السنن.
стр. 389
صفحة ٥٠٥/ سطر ١٧
ترجمة: ٣٦٠٤ ـ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي.
ذكر فيها: وعبد الأعلى الشامي (بالشين المعجمة) كانوا يحدثون ...
وصوابه: وعبد الأعلى السامي (١) بالسين المهملة
كذا قيده ابن ماكولا في الإكمال (٤/٥٥٧) .
стр. 390
صفحة ٥٠٦/ سطر ٥
ترجمة: ٣٦٠٤ ـ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي.
ذكر فيها: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي، بالشين المعجمة
وصوابه: أثبت من عبد الأعلى السامي بالسين المهملة.
كذا قيده ابن ماكولا في الإكمال (٤/٥٥٧)
стр. 391
صفحة ٥٣١/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٦١٣ ـ عبدة بن سليمان الكلابي.
في شيوخه: عبيد بن عمر بن عبد العزيز.
وصوابه: عبيد الله بن عمر بن عبد العزيز (١) .
ذكره على الصواب: الحافظ في التهذيب (٦/٤٠٥) في ترجمة عبدة بن سليمان الكلابي.
стр. 392
صفحة ٥٣٢/ سطر ١٩
ترجمة: ٣٦١٣ ـ ع: عبدة بن سليمان الكلابي
في الرواة عنه: وأبو كريب محمد بن العلاء (م)
وصوابه: وأبو كريب محمد بن العلاء (م ت ق)
ورواية أبي كريب عن عبدة بن سليمان عند مسلم والترمذي وابن ماجة (١)
стр. 393
الجزء التاسع عشر
صفحة ٣٦/ سطر ٧
ترجمة: [وهم]ـ عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة.
روى عن: أبي.
وصوابه: أبيه، بإثبات هاء في آخره.
ذكر على الصواب في ترجمة عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة في تهذيب التهذيب (٧/١١) .
стр. 394
صفحة ٤٠/ سطر ١٤
ترجمة: ٣٦٣٤ ـ عبيد الله بن أبي زياد الشامي.
في الكلام عليه: واسم أبي منيع يوسف بن عبيد بن أبي زياد.
وصوابه: يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد.
وقد ذكره على الصواب في أول الصفحة ذاتها.
стр. 395
صفحة ٦١/ سطر ٧
ترجمة: ٣٧٤٦ ـ عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي.
قال في خلال ترجمته: "وكان شيخًا (بالشين المعجمة بعدها مثناة تحتية ثم خاء معجمة) جوادًا".
وصوابه: "وكان سخيًا (بالسين المهملة بعدها خاء معجمة ثم مثناة تحتية) جوادًا".
وقد ورد على الصواب في تاريخ مدينة دمشق (٣٧/٤٧٣) [٤٤٥٦] .
стр. 396
صفحة ٧٣/ سطر ٣
ترجمة: ٣٦٥٣ ـ عبيد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي.
وصوابه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
ذكره على الصواب الحافظ في التهذيب (٧/٢٢) والتقريب [٤٣٠٩] .
стр. 397
صفحة ١٣٩/ سطر ١١
ترجمة: ٣٦٧٢ ـ خ: عبيد الله بن عياض بن عمرو.
في شيوخه: وابنة الحارث (خ)
وصوابه: وابنة الحارث (خ د)
ورواية عبيد الله بن عياض عن ابنة الحارث عند البخاري، وأبي داود (١)
стр. 398
صفحة ١٨٠/ سطر ٣، ٤
ترجمة: ٣٦٩٨ ـ عبيد الله بن يوسف الجبيري.
في شيوخه: حماد وعيسى الجهني (بواو العطف) .
وصوابه: حماد بن عيسى الجهني (١) .
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٧/٥٢) .
стр. 399
صفحة ٢٠٥/ سطر ١٤
ترجمة: ٣٧١٦ ـ عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك.
في شيوخه: أسماء بن عميس.
وصوابه: أسماء بنت عميس.
وهي أسماء بنت عميس الخثعمية لها صحبة، وهي أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ لأمها، وكانت أولا تحت جعفر بن أبي طالب، وهاجرت معه إلى أرض الحبشة، ثم قتل عنها يوم مؤتة، فتزوجها أبو بكر الصديق فمات عنها، ثم تزوجها علي بن أبي طالب. وقد ورد اسمها على الصواب في تهذيب التهذيب (٧/٦٠) ، وهو واضح (١) .
стр. 400
صفحة ٢٠٨/ سطر ٦
ترجمة: ٣٧١٧ ـ عبيد بن السباق الثقفي المدني.
في إسناد حديث: عن زيد وثابت (بواو العطف) .
وصوابه: عن زيد بن ثابت (١) .
وقد أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (١/١٤٨) [٤٩٠٣] على الصواب.
стр. 401
صفحة ٢١٣/ سطر ١٤
ترجمة: ٣٧٢٢ ـ عبيد بن سوية بن أبي سوية الأنصاري.
في الكلام عليه: قال أبو نصر وماكولا (بواو العطف) : كان فاضلًا.
وصوابه: قال أبو نصر بن ماكولا (١) : كان فاضلًا.
وهو أبو نصر بن ماكولا صاحب كتاب الإكمال، وقوله هذا مذكور في الإكمال (٤/٣٩٤)
стр. 402
صفحة ٢٣٥/ سطر ١٥
ترجمة ٣٧٣٦ ـ عبيد بن مهران المكتب.
قال في متن حديث: "فيقول : كفى بنفسك عليك اليوم حسيبًا، وبالكرام الكاتبين شهودا"
والحديث رواه مسلم [٢٩٦٩] ، وابن حبان [٧٣٥٨] وغيرهما ولفظه هناك: "فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدًا، وبالكرام الكاتبين شهودا".
стр. 403
صفحة ٢٤٨/ سطر ١
ترجمة: ٣٧٤٤ ـ عبيد بن الوسيم الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي.
في إسناد: أخبرنا أبو سعد الكنجروزي، بزاي في آخره.
وصوابه: أخبرنا أبو سعد الكنجروذي (١) ، بالذال المعجمة في آخره.
ضبطه السمعاني (٤/٦٥١) : "الكَنْجَرُوذي، بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء بعدها واو وفي آخرها الذال المعجمة"أ. هـ.
стр. 404
صفحة ٣٠٥/ سطر ٥
ترجمة: ٣٧٧٢ ـ عتبة بن حماد بن خليد الحكمى.
ذكر في خلال الترجمة كلام الإمام مالك: "أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتهم أبدًا".
وصوابه: "أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتم أبدًا".
وورد على الصواب في تهذيب التهذيب (٧/٨٨) [٢٠٢]
وفي تاريخ دمشق (٣٨/٢٣٨) : "لا فقهتم (بالقاف) .
стр. 405
صفحة ٣٦٥/ سطر ١٥
ترجمة: ـ عثمان بن خرَّازاذ الإنطاكي (بكسر الألف) .
وصوابه: عثمان بن خرَّزاذ (١) (بغير ألف بعد الراء) الأنطاكي (بفتح الألف)
كذا ضبطه السمعاني في الأنساب (١/٢٣٠)
وذكر ترجمة له (١/٢٣١) [٦٦٨] .
стр. 406
صفحة ٤٤٧/ سطر ١٦
ترجمة: ٣٨٤٧ ـ ع: عثمان بن عفان.
في الرواة عنه: وعقبة بن صهبان الحداني (و)
وصوابه: وعقبة بن صهبان الحداني (ق)
ورواية عقبة بن صهبان عن عثمان بن عفان عند ابن ماجة (١)
стр. 407
صفحة ٤٧٣/ سطر ٦
ترجمة: ٣٨٥٢ ـ عثمان بن غياث الراسبي.
في شيوخه: أبي عبد الرحمن النهدي.
وصوابه: أبي عثمان النهدي.
ذكره على الصواب الحافظ (٧/١٣٣) والثقات لابن حبان (٧/١٩٩) .
стр. 408
صفحة ٤٧٧/ سطر ٢
ترجمة ٣٨٥٥ ـ عثمان بن قيس.
ذكر في روايته عن ابن عباس قوله تعالى: [إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعلمون] .
وصوابه: ﴿إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾ الجاثية آية: ٢٩.
стр. 409
صفحة ٤٧٩/ سطر ١٠
ترجمة: ٣٨٥٧ ـ عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي.
في شيوخه: الحسين بن محمد المروزي، بالزاي.
وصوابه: الحسين بن محمد المرُّوذي (١) ، بذال معجمة.
كذا ضبطه الحافظ في التقريب [١٣٤٥] .
стр. 410
صفحة ٤٨٦/ سطر ١٥
ترجمة: ٣٨٥٧ ـ عثمان بن أبي شيبة.
ذكر خلال الترجمة قراءة عثمان بن أبي شيبة: [جعل السفينة في رَحْل (بالراء المفتوحة والحاء المهملة) أخيه] .
وذكر في نفس الترجمة قول من رد عليه: " إنما هو [جعل السقاية في رجل (بالجيم) أخيه] .
وصوابه: في الموضع الأول: جعل السفينة في رِجْل (بالراء المكسورة والجيم) أخيه]
والثاني: إنما هو ﴿جعل السقاية في رَحْل أخيه﴾ يوسف آية:٧٠.
انظر: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (١/٢٩٩) [٦٤٦] .
وقد ذكر في تهذيب التهذيب (٧/١٣٦) [٢٩٩] الصواب في الموضع الثاني دون الموضع الأول، وانظر ميزان الاعتدال (٥/٥٠) [٥٥٢٤] .
стр. 411
صفحة ٥١٠/ سطر ٩
ترجمة: ٣٨٧٣ ـ عثمان بن يعلى بن مرَّة الثقفي.
في إسناد حديث: عن عمرو الرَّمَّاح.
وصوابه: عن عمر بن الرماح.
ذكره المصنف على الصواب في الصفحة ذاتها.
والترمذي في سننه (مع التحفة) في كتاب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة على الدابة في الطين والمطر (٢/٢٤٩) [٤١١] .
стр. 412
صفحة ٥٢٥/ سطر ٢
ترجمة: ٣٨٨٤ ـ عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج.
في نسبه: بن طيّ (بتشديد الياء) بن أدد.
وصوابه: بن طيئ (بياء منقوطة بنقتطين من تحت ثم همزة على ياء) بن أدد.
هكذا ذُكِر في تاريخ دمشق (٤٠/٦٦) [٤٦٥٩] ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم (٣٩٨) .
стр. 413
صفحة ٥٢٨/ سطر ١٩
ترجمة ٣٨٨٤ ـ عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد.
ذكر خلال ترجمته قول عمر بن الخطاب ﵁ لعدي: " ... ... وهم سادة عشائرهم لما ينؤبهم (بهمزة على الواو) من الحقوق".
وصوابه: "....لما ينوبهم (بواو دون همز) من الحقوق"
وهو في المسند رقم [٣١٦] ، ومصنف ابن أبي شيبة (٧/٢٦١) [٣٥٨٩٥] ، وسنن البيهقي الكبرى (٧/١٠) [١٢٩٢٢] .
وهو كذلك في تاريخ دمشق (٤٠/٨٤) .
стр. 414
صفحة ٥٣٦/ سطر ٧
ترجمة: ٣٨٨٧ ـ عدي بن عدي بن عميرة.
ذكر خلال ترجمته: "فقالا له: أنتَ (بالنون، ضمير) الرجل، فقال مكحول: نعم، فأجابه."
وصوابه: "فقالا له: أفتِ (بالفاء، أمر من الفتيا) الرجل، ... "
وهو على الصواب في تاريخ مدينة دمشق (٤٠/١٤٤) ذكر من اسمه عدي (١)
стр. 415
صفحة ٥٤٦/ سطر ٣
ترجمة: ٣٨٩٣ ـ عراك بن مالك الغفاري الكناني.
في شيوخه: عبيد بن عبد الله بن عتبة.
وصوابه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. (١)
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٧/١٥٦)
стр. 416
صفحة ٥٦٠/ سطر ١٣
ترجمة: ٣٩٠١ ـ عرفجة بن عبد الواحد الأسدي.
في إسناد حديث: عن العزيز عن سهيل عن عرفجة.
وصوابه: عن عبد العزيز عن سهيل
وقد ذكره على الصواب في الصفحة ذاتها.
أخرج هذا الحديث النسائي في عمل اليوم والليلة (١/٤٣٣) [٧١١] ، والسنن الكبرى (٦/١٧٩) [١٠٥٤٧] .
стр. 417
الجزء العشرون
صفحة ٩٨/ سطر ١١
ذكر في متن حديث رواه الترمذي: "كان طلاق جائز ... "
وصوابه: "كل طلاق جائز ... "
انظر سنن الترمذي باب: ما جاء في طلاق المعتوه، رقم [١١٩١] .
стр. 418
صفحة ١٠٢/ سطر ٢١
ذكر في متن حديث: "الدنيا ملعونة إلا ذكر الله وما آواه (بألف مد ثم واو بعدها ألف) عالم أو متعلم"
وصوابه: "الدنيا ملعونة إلا ذكر الله وما والاه (بواو ثم ألف ثم لام ثم ألف) وعالم أو متعلم"
انظر سنن الترمذي (٤/٥٦١) رقم [٢٣٢٢] ، وابن ماجة في السنن باب مثل الدنيا رقم [٤١١٢] .
стр. 419
صفحة ١٢٦/ سطر ٥
ترجمة: ٣٩٤٦ ـ ع: عطاء بن يسار الهلالي.
في شيوخه: وأبي قتادة الأنصاري (م ت)
وصوابه: وأبي قتادة الأنصاري (خ م ت)
ورواية عطاء بن يسار عن أبي قتادة عند البخاري أيضًا (١)
стр. 420
صفحة ١٣٩/ سطر ١٢
ترجمة: ٣٩٥٣ ـ عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاصي.
في الرواة عنه: أبو قتيبة مسلم بن قتيبة.
وصوابه: أبو قتيبة سلم (بسين مهملة ثم لام ثم ميم) بن قتيبة (١) .
стр. 421
صفحة ١٨٢/ سطر ١٢
ترجمة: ٣٩٦٧ ـ عفيف بن عمرو بن المسيَّب.
في إسناد حديث: عن يعقوب عمرو بن المسيب.
وصوابه: عن يعقوب بن عمرو بن المسيب.
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٧/٢١٠) .
وانظر التاريخ الكبير (٨/٣٩٠) [٣٤٣٩] .
стр. 422
صفحة ٢١٥/ سطر ١٨
ترجمة: ٣٩٨٤ ـ عقبة بن ثعلبة بن عمرو أسيرة.
وصوابه: عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة.
هكذا ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب (٧/٢٢٠)
وانظر ابن حبان في الثقات (٣/٢٧٩) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/٥٠٧) [٤٧٢٩] ، والحافظ في الإصابة (٤/٥٢٤) [٥٦١٠] .
стр. 423
صفحة ٢٦٩/ سطر ١٤
ترجمة ٤٠٠٩ ـ عكرمة القرشي الهاشمي.
ذكر خلال الترجمة قوله: "كان ابن عباس يضع في رجلي الكل (بكاف ولام) على تعليم القرآن والسنن"
وصوابه: "يضع في رجلي الكبل (بباء موحدة بعد الكاف) ....."
انظر سنن الدارمي (١/١٤٧) [ح:٥٥٣] ، والطبقات الكبرى لابن سعد (٢/٣٨٥) في ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله ﷺ ، والسير (٥/١٤) .
قال في لسان العرب (١١/٥٨٠) مادة كبل: "الكَبْل: قَيْد ضخم"
стр. 424
صفحة ٢٧٥/ سطر ٥
ترجمة: ٤٠٠٩ ـ عكرمة القرشي الهاشمي، أبو عبد الله المدني.
ذكر في الكلام عليه: قيل لأيوب: أكنتم تتهمون كرمة.
وصوابه: قيل لأيوب: أكنتم تتهمون عكرمة.
ذُكِرَ ذلك عن أيوب في تاريخ دمشق (٤١/٩٨) على الصواب.
стр. 425
صفحة ٣٢٦/ سطر ٨
ترجمة: ٤٠٢٧ ـ علي بن بحر بن بري القطان.
في الرواة عنه: إسحاق بن حالومة.
وصوابه: إسحاق بن خالوية، بخاء معجمة ثم ألف ثم لام ثم واو ثم ياء منقوطة بنقطتين من تحت (١) .