стр. 421
صفحة ١٨٢/ سطر ١٢
ترجمة: ٣٩٦٧ ـ عفيف بن عمرو بن المسيَّب.
في إسناد حديث: عن يعقوب عمرو بن المسيب.
وصوابه: عن يعقوب بن عمرو بن المسيب.
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٧/٢١٠) .
وانظر التاريخ الكبير (٨/٣٩٠) [٣٤٣٩] .
← Тараджим
Тараджим · id 10884
صحح نسختك من تهذيب الكمال
عيد فهمي
Полный текст (586 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 422
صفحة ٢١٥/ سطر ١٨
ترجمة: ٣٩٨٤ ـ عقبة بن ثعلبة بن عمرو أسيرة.
وصوابه: عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة.
هكذا ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب (٧/٢٢٠)
وانظر ابن حبان في الثقات (٣/٢٧٩) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/٥٠٧) [٤٧٢٩] ، والحافظ في الإصابة (٤/٥٢٤) [٥٦١٠] .
стр. 423
صفحة ٢٦٩/ سطر ١٤
ترجمة ٤٠٠٩ ـ عكرمة القرشي الهاشمي.
ذكر خلال الترجمة قوله: "كان ابن عباس يضع في رجلي الكل (بكاف ولام) على تعليم القرآن والسنن"
وصوابه: "يضع في رجلي الكبل (بباء موحدة بعد الكاف) ....."
انظر سنن الدارمي (١/١٤٧) [ح:٥٥٣] ، والطبقات الكبرى لابن سعد (٢/٣٨٥) في ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله ﷺ ، والسير (٥/١٤) .
قال في لسان العرب (١١/٥٨٠) مادة كبل: "الكَبْل: قَيْد ضخم"
стр. 424
صفحة ٢٧٥/ سطر ٥
ترجمة: ٤٠٠٩ ـ عكرمة القرشي الهاشمي، أبو عبد الله المدني.
ذكر في الكلام عليه: قيل لأيوب: أكنتم تتهمون كرمة.
وصوابه: قيل لأيوب: أكنتم تتهمون عكرمة.
ذُكِرَ ذلك عن أيوب في تاريخ دمشق (٤١/٩٨) على الصواب.
стр. 425
صفحة ٣٢٦/ سطر ٨
ترجمة: ٤٠٢٧ ـ علي بن بحر بن بري القطان.
في الرواة عنه: إسحاق بن حالومة.
وصوابه: إسحاق بن خالوية، بخاء معجمة ثم ألف ثم لام ثم واو ثم ياء منقوطة بنقطتين من تحت (١) .
стр. 426
صفحة ٣٣١/ سطر ٨
ترجمة: ٤٠٢٩ ـ علي بن بكار البصري أبو الحسن الزاهد.
في الرواة عنه: عبد الله بن خنيق، بالنون بعد الخاء المعجمة.
وصوابه: عبد الله بن خبيق، بخاء معجمة ثم باء موحدة (١) .
стр. 427
صفحة ٤٣٩/ سطر ٥
ترجمة: ٤٠٧٠ ـ علي بن زيد بن جدعان.
ذكر خلال ترجمته قول الترمذي" صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يرفعه غيره".
وصوابه: "ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره".
وقد ورد على الصواب في تهذيب التهذيب (٧/٢٨٤)
وانظر تحفة الأحوذي: باب الترغيب في قيام شهر رمضان (٣/٤٤٩) ، وباب ما جاء في جر ذيول النساء (٥/٣٣٣) .
стр. 428
صفحة ٤٧٤/ سطر ١٥
ترجمة: ٤٠٨٩ ـ علي بن أبي طالب.
في الرواة عنه: جُلاس (بجيم مضمومة) بن عمرو.
وصوابه: خِلاس (بخاء معجمة مكسورة) بن عمرو. (١)
قال الحافظ في التقريب [١٧٧٠] "خلاس بكسر أوله وتخفيف اللام"أ. هـ.
стр. 429
صفحة ٤٩٠/ سطر ٩
ترجمة: ٤٠٩٠ ـ علي بن أبي طلحة، واسمه سالم، بن المخارق.
في الرواة عنه: بدل بن ميسرة.
وصوابه: بُدَيْل (بياء منقوطة بنقطتين من تحت ثم لام مصغرًا) بن ميسرة.
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٧/٢٩٨) (١) .
стр. 430
الجزء الحادي والعشرون
صفحة ٤٥/ سطر ٦
ترجمة: ٤٠٩٩ ـ عليّ بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي.
في الرواة عنه: حكام بن سهل، بلام في آخره.
وصوابه: حكام بن سلم، بميم في آخره.
ذكره على الصواب في تهذيب التهذيب (٧/٣١٣) .
стр. 431
صفحة ٣٢٠/ سطر ٩
ترجمة: ٤٢٢٥ ـ عمر بن الخطاب
في الرواة عنه: الفلقان (بقاف قبل الألف) بن عاصم.
وصوابه: الفلتان (بتاء مثناة من فوق بدل القاف) بن عاصم (١)
ذكره ابن ماكولا في الإكمال: باب الفلتان والصلتان (٧/٥٦) ، وذكره الحافظ في الإصابة (٥/٣٧٧) . وقال: الفلتان بفتحتين ومثناة فوقانية.
стр. 432
صفحة ٣٣٣/ سطر ٨
ترجمة: ٤٢٢٩ ـ عمر بن الدرفس الغساني.
في الرواة عنه: إسحاق بن إبراهيم الفرادسي.
وصوابه: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (١) .
بفتح الفاء والراء المهملة بعدها ألف ثم دال مهملة وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخره سين مهملة
هكذا ضبطه السمعاني في الأنساب (٤/٣٣٠) وذكر له ترجمة [٧٨٠٠] .
стр. 433
صفحة ٣٥٦/ سطر ٦
ترجمة: ٤٢٤٠ ـ عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري.
في الرواة عنه: يزيد (أوله ياء مثناة تحتية مفتوحة بعدها زاي) بن أبي مريم.
وصوابه: بُرَيد (بالباء الموحدة ثم راء) بن أبي مريم
وقد سبق ضبطه.
стр. 434
صفحة ٤٤٢/ سطر ١٤
ترجمة ٤٢٧٧ ـ عمر بن عبد العزيز بن مروان.
ذكر خلال ترجمته قوله: " أيها الناس أصاعوا آخرتكم".
وصوابه: " أيها الناس أصلحوا آخرتكم".
انظر حلية الأولياء (٥/٢٦٦) ، وتاريخ مدينة دمشق (٤٥/١٧١) ، والطبقات الكبرى (٥/٣٩٨) .
стр. 435
صفحة ٤٦٥/ سطر ٣
ذكر في متن حديث: "لا ضرورة (بالضاد المعجمة) في الإسلام".
وصوابه: "لا صرورة (بالصاد المهملة) في الإسلام".
وقد ورد على الصواب في المسند (١/٣١٢) [٢٨٤٥] بمتنه وسنده سواء كما في التهذيب
وكذا هو في سنن أبي داود، باب: لا صرورة في الإسلام (١٧٢٩) .
قال في عون المعبود (٥/١٠٦) : "صرورة بفتح الصاد المهملة المفتوحة وضم الراء وإسكان الواو وفتح الراء وهو الذي لم يحج قط وهو نفي معناه النهي، أو الذي انقطع عن النكاح على طريق الرهبان"
стр. 436
صفحة ٤٨١/ سطر ٥
ترجمة: ٤٢٩٤ ـ عمر بن الفضل السلمي.
في شيوخه: حبة (بالباء الموحدة) بنت عبد الله.
وصوابه: حية (بالياء المنقوطة بنقطتين من تحت) بنت عبد الله.
ذكرها على الصواب في الجرح والتعديل في ترجمة عمر بن الفضل (٦/١٢٨) .
стр. 437
الجزء الثاني والعشرون
صفحة ٤٤/ سطر ١٦
ترجمة: ٤٣٧٤ ـ م د س: عمرو بن أبي سفيان بن أسيد.
وصوابه: خ م د س: عمرو بن أبي سفيان بن أسيد.
قال الحافظ المزي في ترجمته: روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
стр. 438
صفحة ١٠٣/ سطر ١٢
ترجمة: ٤٤٠٠ ـ عمرو بن عبد الله بن عبيد.
في شيوخه: يزيد (أوله ياء مثناة تحتية مفتوحة بعدها زاي) بن أبي مريم.
وصوابه: بُرَيد (بالباء الموحدة ثم راء) بن أبي مريم (١) .
وقد سبق ضبطه.
стр. 439
صفحة ٢١٠/ سطر ٦
ترجمة: ٤٤٤٠ ـ عمرو بن مالك الهمداني المرادي
في إسناد حديث: حدثنا هارون بن مُلُوك (بضم الميم واللام الخفيفة وكاف في آخره) المصري.
وصوابه: حدثنا هارون بن مَلُّول (١) (بفتح الميم ضم اللام المشددة ولام في آخره) المصري.
كذا ضبطه الحافظ في "تبصير المنتبه" (٤/١٣١٦) وقال: هارون بن ملّول، شيخ الطبراني.
قلت: وقد أكثر عنه الطبراني في معاجمه الثلاث، وذكره على الصواب الطبراني في معجمة الكبير (١٨/٣١٢) ، ومن طريقه يروي الحافظ المزي هذا الحديث.
стр. 440
صفحة ٢٤٦/ سطر ٧
ذكر في حديث: "ولو كراع شاة مخرق (بالخاء المعجمة) ".
وصوابه: "ولو كراع شاة محرق (بالحاء المهملة) ".
انظر المسند رقم [٢٧٤٨٩] ، الأدب المفرد [١٢٢] .
стр. 441
صفحة ٣٣٤/سطر ١١
ترجمة: ٤٤٩٣ ـ عمران بن ظبيان الحنفي
روى عن أبي يحيى (أوله ياء مثناة تحتية مفتوحة) حكيم بن سعد
وصوابه: روى عن أبي تِحيى (أوله تاء مثناة فوقية مكسورة) حكيم بن سعد (١)
قال الحافظ في التقريب [١٤٨٣] : "حكيم بن سعد الحنفي أبو تحيى أوله مثناة من فوق مكسورة"
стр. 442
صفحة ٣٨٠/ سطر ١١
ترجمة: ٤٥١٦ ـ عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي الكوفي.
في إسناد حديث: عن عبد الملك بن عبد الرحمن بن البيلماني.
وصوابه: عن عبد الملك عن عبد الرحمن بن البيلماني.
وقد ورد على الصواب عند أبي داود في المراسيل (ص١٨٦) [٢١٥]
وعبد الملك هو ابن المغيرة الطائفي، وهو ممن روى عن عبد الرحمن بن البيلماني كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (١٧/٩) [٣٧٧٤]
стр. 443
الجزء الثالث والعشرون
صفحة ٨٥/ سطر ١١
ترجمة: ٤٦٧٨ ـ غالب بن خطاف، وهو ابن أبي غيلان.
في شيوخه: وعن رجل من بني نمير، بنون ثم ميم بعدها ياء مثناة تحتية ثم راء.
وصوابه: وعن رجل من بني تميم، بتاء مثناة من فوق ثم ميم ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم.
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٨/٢١٧) .
стр. 444
صفحة ٨٦/ سطر ٤
ترجمة: ٤٦٧٨ ـ غالب بن خطاف
في الرواة عنه: مُرجَّل (آخره لام) بن وداع
وصوابه: مرجَّى (آخره ألف لينة) بن وداع (١)
كذا ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب (١٠/٧٦) [١٤٧]
стр. 445
صفحة ٩٢/ سطر ٨
ترجمة: ٤٦٨١ ـ غالب بن نجيح، أبو بشر الكوفي.
في إسناد حديث: عن أيوب بن عائد (بالدال المهملة) الطائي.
وصوابه: عن أيوب بن عائذ (بالذال المعجمة) الطائي.
ذكره على الصواب الطبراني في الكبير (١٩/١٠٥) (١) .
стр. 446
صفحة ١٣٦/ سطر ٥
ترجمة: ٤٧٠٣ ـ الفاكه بن سعد الأنصاري، جد عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكهة.
وصوابه: جد عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه (بهاء واحدة)
ذكره على الصواب في الصفحة ذاتها.
стр. 447
صفحة ١٧٠/ سطر ٨
ترجمة: ٤٧١٧ ـ فروح (بالحاء المهملة) مولى عثمان بن عفان.
وصوابه: فروخ (بالخاء المعجمة) مولى عثمان بن عفان.
стр. 448
صفحة ١٧٣/ سطر ١١
ترجمة ٤٧١٩ ـ فروة بن مجاهد اللخمي.
ذكر قول البخاري فيه: "كان يسكن كفر عنا (بالعين المهملة والنون) الشامي".
وصوابه: "يسكن كفر غما (بالغين المغجمة والميم) الشامي".
انظر التاريخ الكبير (٧/١٢٧) ترجمة [٥٧٢] وعلق عليها شيخ النقاد المعلمي بقوله: "وفي التهذيب نقلا عن المؤلف "كفر عنا" ولم أجده في معجم البلدان وإنما فيه مما يقرب من هذا الشكل" كفر عزا-كفر غما- كفر كنا" وأوسطها أقربها إلى ما في الأصل والله أعلم"أ. هـ.
стр. 449
صفحة ٢٠١/ سطر ٥
ترجمة: ٤٧٣٢ ـ ع: الفضل بن دكين (أبو نعيم) .
في شيوخه: ومسعر بن كدام (خ د)
وصوابه: ومسعر بن كدام (خ د س)
ورواية أبي نعيم عن مسعر بن كدام عند البخاري وأبي داود والنسائي أيضًا (١)
стр. 450
صفحة ٣١٤/ سطر ٦
ترجمة: ٤٧٧٣ ـ فطر بن خليفة القرشي المخزومي.
ذكر فيها: وقال عبد الله بن حنبل.
وصوابه: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل.
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٨/٢٧١) .
стр. 451
صفحة ٣٧٤/ سطر ١
ترجمة: ٤٧٩٧ ـ القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قالف (باللام) وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قالف، باللام.
وصوابه: القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف (١) (بالنون) وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قانف، بالنون.
ذكره على الصواب في: تهذيب التهذيب (٨/٢٨٧)
وقال ابن ماكولا في الإكمال: باب قانف وقائف، (٧/٧٢) : أما قانف، بالنون، فهي ليلى بنت قانف.
стр. 452
صفحة ٤٥٦/ سطر ١٠
ترجمة ٤٨٣٢ ـ القاسم بن نافع المدني
قال فيها: "روى له ابن ماجة حديثا واحدا..... "لا تقوم الساعة إلا وطائفة من ظاهرون على الناس".
صوابه: "إلا وطائفة من [أمتي] ظاهرون"
انظر سنن ابن ماجة رقم (٩)
стр. 453
صفحة ٤٥٧/ سطر ٥
ترجمة: ٤٨٣٣ ـ القاسم بن الوليد الهمداني.
في شيوخه: سنان بن الحارث بن نصر ابن أخي طلحة بن مصرِّف.
وصوابه: سنان بن الحارث بن مصرِّف (١)
стр. 454
صفحة ٥٠٥/ سطر ١٠
ترجمة: ٤٨٤٨ ـ قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمر.
في الرواة عنه: عمران بن داود (بضم الواو بعدها دال مهملة) أبو العوام.
وصوابه: عمران بن داوَر (بفتح الواو بعدها راء) أبو العوام (١)
هكذا ضبطه الحافظ في التقريب [٥١٥٤] .
стр. 455
صفحة ٥٥٩/ سطر ٤
ترجمة: ٤٨٦٢ ـ قرَّان بن تمام الأسدي الوالبي.
في شيوخه: سعيد بن طريف الإسكاف.
وصوابه: سعد (بغير ياء) بن طريف الإسكاف (١) .
стр. 456
صفحة ٥٨٩/ سطر ٣
ترجمة ٤٨٧٣ ـ قريش بن أنس الأنصاري.
قال في متن حديث له عن ابن عون عن ابن سيرين عن عمران بن حصين: "عض رجل يد رجل فانتزع يده فَبُذرت (بضم الباء الموحدة بعدها ذال معجمة) ثنيتاه"
صوابه: " فانتزع يده فَنَدَرَت (بفتح النون والدال المهملة بعدها) ثنيتاه"
قال في لسان العرب (٥/١٩٩) مادة ندر: "نَدَرَ الشيء: سقط.....وفي حديث آخر: أن رجلا عض يد آخر فَنَدَرت ثنيته"أ. هـ.
وانظر أطراف الغرائب والأفراد (٢٨٥) .
стр. 457
صفحة ٦١٤/ سطر ٤
ترجمة ٤٨٨٣ ـ قطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد
ذكر خلال ترجمته في خبر له: "حتى مات محمود ولم يرد (بالدال المهملة) الرقعة ولم يسمع ابنه...."
وصوابه: " حتى مات محمود ولم يرو (بالواو) الرقعة"
وقد ورد الخبر على الصواب في تاريخ بغداد (١٢/٤٧٦) ترجمة قطن [٦٩٤٨] ، ومن طريقه يرويه الحافظ المزي.
стр. 458
الجزء الرابع والعشرون
صفحة ١٢/سطر ١٣
ترجمة: ٤٨٩٦ ـ ع: قيس بن أبي حازم.
في شيوخه: وأبي بكر الصديق (خ ع)
وصوابه: وأبي بكر الصديق (خ ٤)
ورواية قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عند البخاري والأربعة فقط (١)
стр. 459
صفحة ١٥٩/ سطر ٩
ترجمة: ٤٩٦٣ ـ كثير بن مرة الحضرمي
في الرواة عنه: صالح بن أبي غريب، أوله غين معجمة.
وصوابه: صالح بن أبي عَرِيب، أوله عين مهملة.
قال الحافظ في التقريب [٢٨٨٠] : "صالح بن أبي عريب بفتح المهملة وكسر الراء وآخره موحدة"
стр. 460
صفحة ٢٥٣/ سطر ٥
ترجمة: ٥٠١٤ ـ لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي.
في الرواة عنه: زبَّان بن خالد (بالخاء المعجمة بعدها ألف ثم لام) المصري.
وصوابه: زبَّان بن فائد (بالفاء ثم الألف ثم همزة على الياء) المصري.
ذكره على الصواب الحافظ في تهذيب التهذيب (٨/٤١١) .