Полный текст (257 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
غزاته فأهدى هذا الشعر إلى عمر بن الخطاب فأرسل عمر إلى السلمي فأطرده. هذا ما وجدته في كتاب أشجع زيادة في نسخة أدخلتها ها هنا: حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش عن شيوخه بإسناد يرفعه إلى عبيد ابن أسوان أن هذا الشعر لرجل من الأنصار من بني سلمة وساق الحديث بطوله. وروى: فبئس معقل الذود الظئال. وقال أبو الحسن: كذا قال الشيخ والصواب الظؤار جمع ظئير مثل فرير وفرار.
ومنهم بقيلة الأصغر وهو أبو المنهال أيضاً واسمه جابر بن عبد الله بن عامر بن قيس بن جندب بن عامر بن جابر بن هلال بن غياث ابن أسود بن بلال بن سليم بن أشجع شاعر وهو القائل
حلفت لها بما عزت قريش ... وما حوت المشاعر يوم جمع
لأنت على التنائي فاعلميه ... أحب إليّ من بصري وسمعي
تقرّ بقربها عيني وإني ... لأخشى أن تكون تريد فجعي
لعمرك إنني لأحب سلعاً ... لرؤيتها ومن أكناف سلع
وله أشعار وكانت بينه وبين جبهاء الأشجعي ملاحاة ومناقضة في الشعر وهو صاحب القصيدة المختارة التي أولها:
أرقت ونام عني من يلوم ... ولكن لم أنم أنا والهموم
من يقال له بسطام منهم بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس ابن خالد بن عبد الله بن عمرو بن الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة فارس العرب وهو القائل:
لعمري لئن ضجت تميم وعامر ... لقد كنت قدماً في حلوقهم شجا
أروني بمسعود وقيس وخالد ... وعمرو وعبد الله ذي الباع والندى
لكانوا على أفناء بكر بن وائل ... ربيعاً ما سال سائلهم جرى
стр. 72
وسرت على آثارهم غير تارك ... وصيتهم حتى انتهيت إلى المدى
ومنهم بسطام بن عمرو بن الفضيل البرجمي أحد بني غالب وكان من رجال قومه وأصاب في بعض الفتن مالاً فقسمه في قومه فقال أبو حزابة:
هل لك في شيخ أتاك معتام ... من يلق خيراً بعد عام بسطام
وبسطام الذي يقول لعمرو بن عفراء وكان اتهمه بزوجته:
وما بينا يا عمرو في البيت خلة ... ولكنني في السوق خير خليل
وأنت امرؤ نبئت أنك تهتدي ... وإن لم يكن نجم بغير دليل
وما لك عندي إن أردت زيارتي ... شراب ولا ظل فأين تقيل
فرآه يوماً في السوق فقال له: ألست تزعم أنك في السوق خير خليل. قال بلى قال فاشتر لي هذا الجمل. فاشتراه له من يقال له بيهس منهم بيهس بن عبد الحارث بن الحارث ابن زيد بن عمرو بن يربوع بن سحيم بن ثعلبة بن عوف بن بهثة بن عبد الله ابن غطفان. شاعر قديم أظنه جاهلياً وهو القائل:
هل تعرف الدار قد بادت معارفها ... نعم ولكنه لا أهل للدار
كنا بها زمناً والعيش يعجبنا ... فأصبح العيش قد ولى باصبار
يمره الدهر حيناً ثم ينقضه ... ولا بقاء على نقد وإمرار
لا تلبث المرء أياماً تداوله ... إن تترك المرء لا يغدو بأنصار
стр. 73
في أبيات، وله أشعار جياد في كتاب بني عبد الله.
ومنهم بيهس بن هلال بن خلف بن جمحة بن غراب بن ظالم ابن فزارة وهو الملقب بنعامة لقب بذلك لطوله وكان أهوج وكان على هوجه شاعراً مجيداً وهو القائل:
ألا من مبلغ بدر بن عمرو ... وكنت بياض وجهك أستديم
تأرت عشيرة ونفضت أخرى ... فمن يثني عليك ومن يلوم
وهو القائل مكره أخوك لا بطل في قصة كانت له مع أشجع وقتلت إخوة كانت له سبعة فألح عليهم حتى أدرك ثأره وشرح ذلك في كتاب فزارة ويقال إن هذا المثل له يقال له بيهس في خال له أبو الجشر وكان من أشجع وصادف بيهس سبعة نفر من أشجع وقد حظروا حظيرة من قصب وناموا فيها فقال بيهس لخاله: هل لك في أخذ أعنز سبع رأيتهم ربضاً. ثم جردا سيفيهما وصارا إلى الحظيرة وكان أبو الجشر قصيراً فحمله بيهس فألقاه على القوم فجعل يضربهم بسيفه وبيهس معه حتى قتلاهم جميعاً فقال له لما رجع: إنك يا أبا الجشر لشجاع فقال بيهس: مكره أخوك لا بطل.
منهم بيهس بن صهيب الجرمي جرم بن ربان ويكنى أبا المقدام شاعر وهو القائل في قصيدة:
ولقد شهدت الخيل تعثر في القنا ... تحت العجاجة تدعي وتنوب
في كل معتركٍ يدعن مناجداً ... فيه السنان وعامل مخضوب
ولقد أفكّ الغل عن مستسلم ... فزع أقر فؤاده الترهيب
واليوم سعي إن سعيت مبادراً ... رقص ومشي إن مشيت دبيب
ومنهم بيهس العذري، لم يرفع في كتاب عذرة نسبه وكانت طيء قتلت هلالاً العذري فقتل بيهس رجلاً من طيء يقال له ابن مواصل فمر بيهس بعكاظ فإذا امرأة تقول هو هو فإذا هي أخت المقتول فقال:
تأملني ابنة الطائي شزراً ... وتنسى بالحبيب فتى عجيبا
وتبكي لا تنام على أخيها ... كلانا كان صاحبه نجيبا
стр. 74
وأنشد المفضل الضبي لبيهس العذري:
إذا أنت أكثرت الإخلاس صادفت ... بهم حاجة بعض الذي أنت مانع
إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانةً ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
أي أثقلتك.
من يقال له بشامة منهم ابن الغدير وهو عمرو بن هلال بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض. شاعر محسن مقدم وهو خال زهير بن أبي سلمى المزني صاحب القصيدة المختارة:
نأتك أمامة نأياً طويلاً ... وحملك الحب وقراً ثقيلا
التي يصف فيها الناقة فيقول:
كأن يديها إذا أرقلت ... وقد جرن ثم اهتدين السبيلا
يدا سابح خر في غمرةٍ ... فأدركه الموت إلا قليلا
وله أشعار جياد طوال قال ابن سلامة: بشامة بن الغدير بن عمرو ابن ربيعة بن هلال بن سهم بن مرة بن عوف. وقال ابن الكلبي: بشامة بن الغدير الشاعر وهو بشامة ابن عمرو بن معاوية بن الغدير ابن خال هلال بن سهل بن مرة بن عوف. وفي نسخة المفضليات رواية ابن الأنباري قال بشامة ابن عمرو بن معاوية بن الغدير بن هلال بن واثلة بن سهم والله أعلم بالصواب. كذا قال هلال بن واثلة وهو واثلة أخو هلال.
ومنم بشامة بن حزن النهشلي بن دارم وهو القائل:
إنا بنو نهشل لا ندعى لأب ... عنه ولا هو بالآباء يشرينا
стр. 75
أن تبتدر غاية يوماً لمكرمة ... تلق السوابق منا والمصلينا
إنا لنرخص يوم الروع أنفسنا ... ولو نسام بها في الأمن أغلينا
إنا لمن معشر أفنى أوائلهم ... قيل الكماة. إلا أين المحامونا
لو كان في الألف منا واحد فدعوا ... من فارس خالهم إياه يعنونا
وهي الأبيات المشهورة وفيها زيادة في الأصل.
من يقال له ابن براقة وابن براق منهم عمرو بن براقة الهمداني ثم النهمي وبراقة أمه فيما أحسب وهو عمرو بن منبه بن شهر بن نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران ابن نوف بن همدان. شجاع فاتك شاعر وهو القائل في القصيدة الطويلة التي أولها:
تقول سليمى لا تعرض لتلفة ... وليلك من ليل الصعاليك نائم
متى تجمع القلب الذكي وصارماً ... وأنفاً حمياً تجتنبك المظالم
وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم ... فهل أنا في ذا يال همدان ظالم
ولا صلح حتى تقرع الخيل بالقنا ... وتضرب بالبيض الرقاق الجماجم
إذا جرموا مولى علينا ظلامة ... صبرنا لها إنا كرام دعائم
وننصر مولانا ونعلم أنه ... كما الناس مجروم إليه وجارم
ومنهم ابن براقة السكوني: أنشد له أبو سعيد السكري ولم يرفع نسبه:
وإنك مسترعي وإنا رعية ... فإنك مدعو بسيماك يا عمر
لدى يوم حق شره لشراره ... وخير لمن كانت معيشته الخير
стр. 76
ومنهم ابن براق الثمالي من ثمالة بن لهب بن قطن بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وكان حليفاً في هذيل وأحد رجلي العرب ممن يغزو راجلاً ويفوق الخيل إذا طلبته وهو القائل يوم حرب كانت بين هذيل وكنانة:
فلما أن هبطنا السقاع ردوا ... غواشينا فأدبرنا جفولا
وقام لنا ببطن القاع ضيق ... فخلى الوازعون لنا السبيلا
كأن ملاءتي علي هجف ... أحس عشية ريحاً بليلا
على حت البراية زمخري الس ... واعد ينتحي رتكاً ذليلاً
قوله غواشينا أي من غشيتهم منا، والهجف الظليم أحس ريحاً بليلاً فهو يبادر إلى بيضه لئلا يبتل. وقوله على حت البراية أي على ظليم حت البراية أي سريع والبراية العدو، وزمخري طويل، والرتك عدو النعامة، ينتحي يعتمد.
ومنهم غصين بن براق وهو أبو هلال الأحدب الأعرابي. ذكره أبو علي دعبل بن علي الخزاعي في كتاب شعراء بغداد وقال إنه هاجر إليها وأقام بها حتى مات ولم ينسبه أبو علي إلى قبيلته وأنشد له:
ولو أن ما بي بالحصى فلق الحصى ... وبالريح لم يسمع لهنّ هبوب
ولو أنني أستغفر الله كلما ... ذكرتك لم يكتب علي ذنوب
قال أبو القاسم الآمدي: وهذان البيتان في قصيدة ابن الدمينة الطويلة وأنشد له أيضاً:
أروح ولم أحدث لليلى زيارة ... لبئس إذاً راعي المودة والوصل
تراب لأهل لا ولا نعمة لهم ... لشد إذاً ما قد تعيرني أهلي
من يقال له ابن البرصاء منهم شبيب بن البرصاء وكان اسمها
стр. 77
قرصافة عن أبي سعيد السكري وهي أمه وهو شبيب بن يزيد بن جمرة بن عوف ابن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض، أحد شعراء غطفان المحسنين وهو القائل:
وللحق من مالي إذا هو ضافني ... نصيب وللنفس الشعاع نصيب
ولا خير فيمن لا يوطن نفسه ... على نائبات الدهر حين تنوب
ويروى هذا البيت الأخير لضابىء بن الحارث البرجمي.
ومنهم الحارث بن البرصاء عن ابن حبيب قال هو من بني كنانة ابن خزيمة بن مدركة وذكر أنه أسر بقديد في سرية غلاب بن عبد الله وهو يريد الكديد وليس له عندي في كتاب كنانة ذكر ولم يذكر له ابن حبيب شعراً وإنما ذكره في فهرست أسماء الشعراء في القبائل.
стр. 78
باب التاء في أوائل الأسماء
ليس في هذا الباب مما اعتمدت ذكره كثير شيء.
من يقال له توبة منهم توبة بن الحمير بن سفيان بن كعب ابن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويكنى أبا حرب. فارس شاعر وهو صاحب ليلى الأخيلية وهو القائل فيها
أرى النأي من ليلاك سقماً وقربها ... حياً كحيا الغيث الذي أنت ناظره
ولو سألت للناس يوماً بوجهها ... سحاب الثريا لاستهلت مواطره
ومن يبق مالاً عدة وضنانة ... فلا الشح ولا الدهر وافره
ومن يك ذا عود صليب يعده ... ليكسر عود الدهر فالدهر كاسره
وشعره وخبره في كتاب بني عقيل.
ومنهم توبة بن مضرس ويعرف بالخنوت بن عبد الله بن عباد بن محرث بن سعد بن حزام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم. شاعر محسن كانت أمه يقال لها رميلة وكان هو وإخوته يعرفون بها، وهي رميلة بنت عوف بن علقمة بن سباح الحداني، وقتل أخواه في قصة مذكورة في كتاب بني سعد فأدرك الأخذ بثأرهما وقال في أبيات
فإن تك أم ابني رميلة أثكلت ... فيا رب أخرى قد جعلت لها ثكلا
стр. 79
وجزع على إخوته جزعاً شديداً وهو القائل أنشدناه أبو الحسن الأخفش:
ولما رأت ما قد تفرع لمتي ... من الشيب قالت ما لرأس أبي الجعد
برأسي خطوب لو علمت كبيرة ... يجيء بها غيري وأطلبها وحدي
تعدي المصيبات الفتى وهو عاجز ... ويلعب صرف الدهر بالحازم الجلد
وإني امرؤ لا ينقض القوم مرتي ... إذا ما انطوى مني الفؤاد على حقد
وكان لا يزال يبكي أخويه فطلب إليه الأحنف أن يكف فأبى فسماه الخنوت وهو الذي يمنعه الغيظ أبو البكاء عن الكلام.
стр. 80
باب الثاء في أوائل الأسماء
وليس في هذا الباب من الأسماء التي اعتمدت ذكرها كبير شيء.
من يقال له ثوب منهم ثوب بن تلدة الوالبي أحد بني والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد قال أبو سعيد السكري تلدة أمه وأبوه ربيعة وهو القائل:
أممت بها بين الغذيب وفارس ... وريمان لما خفت أن أتنصرا
فما هي مما يأخذ ابن مساحق ... ولا المرء علاق إذا ما تخفرا
كريماً كريم ألفيا أبويهما ... ضروبين في يوم اللقاء السنورا
إذا خشيا ضيماً أقاما عليهما ... بسيفيهما الخد الذي كان أصعرا
ومنهم ثوب بن صحمة بن المنذر بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم وكان يقال له مجير الطير وذلك أنه كان يضع سهمه في الأرض فلا يصاد من تلك الأرض شيء وزعموا أنه أسر حاتم ابن عبد الله الطائي فقال حاتم:
стр. 81
كنا بأرض ما يغب غداؤها ... إن الغداء بأرض ثوب عاتم
وكان ثوب مخفاقاً فاتبعه رجلان من بني القليب بن عمر ومعهما ابنة عم لهما ومعه أخوه علاج فصعدوا جبلاً يريدون أن يصيبوا منه شيئاً يأكلوه وتركوا المرأة مع أحد الرجلين في بني القليب فاشتد جهد القليبي فوثب على ابنة عمه فذبحها ثم أورى ناراً فجعل يأكل لحمها ثم جاء علاج بشاة قد أصابها فوجد الرجل قد أكل المرأة. فخطب ثوب بعد ذلك امرأة من قومه فقالت: لا أتزوجه وقد أكل رفيقته فقال ثوب:
يا بنت عمي ما أدراك ما حسبي ... إذ لا يجن خبيث الزاد أضلاعي
إني لذو مرة يخشى نكايته ... عند الصباح ينصل السيف قراع
وعير بني القليب رجل في الإسلام فقال:
عجلتم ما صادكم علاج ... من العتود ومن النعاج
حتى أكلتم طفلة كالعاج
ومنهم ثوب بن النار بن عبادة ويقال ابن عمرو بن ثعلبة أحد بني عدي بن جشم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل وكان كعب وأخواه الضبان بن النار والقعقاع بن النار شعراء. قال أبو اليقظان إنما قيل لهم بنو النار لأن امرأ القيس بن حجر مر بهم فأنشدوه فقال إني لأعجب كيف لا تمتلئ عليكم ناراً جودة شعركم. فقيل لهم بنو النار. وثوب القائل:
كفاني أبو حسان نفسي فداؤه ... تعالى أقوام ذوي نعم دثر
فأضحى عيالي كلهم كعياله ... سواء ثووا في ظل ذي فخر غمر
فاثنوا عليه بالسماحة والندى ... ولا تكفروا إن الكرام ذوو شكر
стр. 82
باب الجيم في أوائل الأسماء
من يقال له جرير ومنهم جرير بن عطية بن حذيفة بن بدر ابن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع الشاعر المشهور.
ومنهم جرير بن عبد الله أحد بني عامر بن عقيل فارس شاعر وهو القائل:
ويسأل أهل الناس هل وقع الحيا ... وأسأل عن طي ألا أين حلت
كأني إذا ما قيل أسعفت النوى ... بطائية راجي حياة أضلت
ومنهم جرير بن الحرقاء ويقال الخرقاء بن طارق بن سفيح ابن عليم بن سعد بن قيس بن عجل - والحرقاء أمه ويقال الخرقاء - شاعر وهو القاتل يرد على الفرزدق قوله:
تصرم مني رد بكر بن وائل ... وما خلت مني ودهم يتصرم
فقال جرير بن الخرقاء:
стр. 83
أتاني قول للفرزدق قاله ... وليس كما قال الفرزدق يزعم
لعمري لئن كان الفرزدق لائماً ... وأحدث صرماً للفرزدق ألوم
لئن وسطتك الدار بكر بن وائل ... وضمتك للأحشاء إذ أنت مجرم
عشية ترجو أن تكون حمامة ... بمكة مأواها الفناء المحرم
فإن تنأ عنا لا تضرنا وإن تعد ... تجدنا على العهد الذي أنت تعلم
وله أشعار في كتاب بني عجل ومناقضة مع الأخطل.
ومنهم جرير بن عبد المسيح الضبعي وهو الملتمس بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوفن بن حرب بن وهب بن جلي بن أحمس ابن ضبيعة بن ربيعة بن نزار وهو الشاعر المشهور القائل:
وأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغاً لنابيه الشجاع لصمما
ومنهم جريز بن كليب بن نوفل بن نضلة الشاعر. كذا ذكر ابن حبيب في كتابه الذي ذكر فيه شعراء القبائل ولم يذكر له شعراً ولا وجدت له في قبائل بني أسد ذكراً وهو إسلامي.
ومنهم جرير بن الغوث بن مردان أخو بني كنانة بن القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة. وجدت في كتاب بني القين قصيدة أولها:
طرقت سمية من بعيد بعدما ... كادت حبالك من سمية تقضب
ولم أر فيها ما يصلح للمذاكرة فأثبته.
ومنهم جرير - بضم الجيم وفتح الراء - أبو مالك المدلجي أحد بني مدلج بن ميزن بن هلال بن ضبة بن عبد بن كبير بن عذرة وهو القائل
وإنا لنمنع عوذ النساء ... إذا غاب شاهد أنفارها
إذا الخيل جالت على الذائدين ... حول المخاض بأغبارها
وخضبها بدم كالجساد ... مقبلة وبأدبارها
стр. 84
ويقال قالها هلال بن أبي سلمى المدلجي.
ومنهم حريز التغلبي - بحاء وزاي - ابن عبدة أحد بني زيد بن نشبة بن عدي بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب وهو القائل:
ألا أيها ذا المزدري بعينه ... تشاوس رويداً إنني لك واتر
من يقال له جميل منهم جميل بن عبد الله بن قميئة العذري ولم يكن أبوه يعرض إلا بابن قميئة قال الزبير بن بكار هو جميل بن عبد الله بن ظبيان ابن حن بن ربيعة بن حرام بن ضبة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وهو الشاعر المشهور صاحب بثينة قال ابن الكلبي في جمهرة الأنساب: جميل بن عبد الله بن معمر ابن الحارث بن خيبرى بن ظبيان وهو سنبس بن حن وأم معمر قميئة من جذام وبها يعرف جميل يقال ابن قميئة؛ وقال ابن سلام: جميل بن معمر بن خيبرى بن ظبيان بن حن.
ومنهم جميل بن المعلى أحد بني عميرة بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة وهو شاعر فارس وهو القائل:
فأعرض عن مطاعم قد أراها ... فأتركها وفي البطن انطواء
فلا وأبيك ما في العيش خير ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
في أبيات حسنة.
ومنهم جميل بن سيدان الأسدي وجدت في مقطعات الإعراب له:
أيا جمل هل دين مؤدى لحينه ... فقد حلّ ذاك الدين واحتاج طالبه
فطالت به أحلامه إن قضيته ... وظل بما منيت يلمح حاجبه
يلمح حاجبه: يختلج كأنه يبشره بوصالك، وعندهم أن الجفن الفوقاني إذا اختلج فهو بشارة وأنشد أبو عبيدة:
لم أدر أن الظن ظن الغائب ... بك أم بالغيب رق حاجبي
стр. 85
أي اختلج ويقال إن الجفن الأسفل يؤذن بغم كان الأعلى يؤذن ببشارة
أجدي وصالاً أو أبيني صريمة ... فأكرم أن لا يكذب المرء صاحبه
ولم أجد له ذكراً في قبيل بني أسد، هامش في كتاب أنساب قريش للزبير بن بكار: جميل بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح هو وأمه من اليمن ولجميل يقول أبو خراش:
وفجع أضيافي جميل بن معمر ... بذي فجر تأوي إليه الأرامل
ولجميل وللحارث ابني معمر يقول خداش بن زهير:
إن أتاني عن ابني معمر خبر ... أما كذبت وأما غير مكذوب
الشاتميّ ولم أحلل حرامهما ... إني كذلك لقاء الأعاجيب
وجاء عمر بن الخطاب إلى عبد الرحمن بن عوف فسمعه قبل أن يدخل يتغنى النصب:
وكيف ثوائي بالمدينة بعدما ... قضى وطراً منها جميل بن معمر
فلما دخل عليه قال ما هذا يا أبا محمد. قال إنا إذا خلونا في منازلنا فإذا ما يقول الناس وكان جميل بن معمر شهد حنيناً مع النبي ﷺ انتهى. فهذا غير جميل بن معمر الشاعر.
من يقال له الجرنفش منهم الجرنفش الكلبي ثم الزهيري وهو الجرنفش بن سلام بن كنانة بن بحر بن الحارث بن امرىء القيس بن زهير بن جناب وهو القائل:
ومن الحوادث أن عينك بدلت ... سهد الهموم فما تذوق غرارا
كانت تنام إلى رجال أصبحوا ... تحت التراب أعفةً أبرارا
أبني الجرنفش إن بحراً أصبحوا ... متعاونين عليكم أنصارا
стр. 86
نظروا فلم يبصر ذوو أضغانهم ... كعباً ولا عمراً ولا سوارا
غمز الرجال جريدتي لفراقهم ... فوجدت لا قصفاً ولا خوارا
ذهبوا وسوجلت العداوة بعدهم ... ليت القبور تخبر الأخبارا
جريدتي أي قناتي المجردة من لحائها، والجرنفش المنتفخ الجنين.
ومنهم الجرنفش بن عبدة الشاعر ابن امرئ القيس بن زيد ابن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة ابن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء وهو القائل:
لله در بني حليفٍ معشراً ... أيّ امرئ فجعوا به ولربما
فجعوا بذي الحسب التليد فأصبحوا ... لا مسلمين ولا ضعافاً وخما
قوم إذا الحدث الجليل أصابهم ... شدوا دوابر بيضهم فاستحكما
حتى كأنّ عدوهم مما يرى ... من صبرهم حسب المصيبة أنعما
من يقال له جواس منهم جواس بن القعطل بن سويد بن الحارث بن حصن بن عدي بن جناب الكلبي شاعر محسن وهو القائل لزفر بن الحارث الكلابي لما قال:
وقد بنيت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
أبيني سلاحي لا أبالك إنني ... أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا
فقال جواس:
لعمري لقد أبقت وقيعة راهط ... على زفر داءً من الداء باقيا
تبكي على قتلى سليم وعامر ... وذبيان معذوراً وتبكي البواكيا
دعا بسلاح ثم أحجم إذ رأى ... سيوف جناب والطوال المذاكيا
وهو القائل في قصيدة:
وأعرضت الشعرى العبور كأنها ... معلق قنديل علته الكنائس
стр. 87
ولاح سهيل عن يمينٍ كأنه ... شهاب نحاه وجهة الريح قابس
ومنهم جواس بن قطبة أحد بني الأحب بن حن وحن بنت عذرة وهم رهط بثينة صاحبة جميل وجميل من بني ظبيان بن حن؛ وجواس شاعر وهو القائل في أبيات كثيرة:
غدا همي عليّ فقلت لما ... غدا همي عليّ من اللذان
يزيدان الغنيّ على غناه ... ويحتصر الفقير فيغنيان
ويجتلبان فاضلة ومجداً ... يعيش به الأباعد والأداني
عبيد الله إذ لقيت ركابي ... وعبد الله لا يتراكلان
إذا انتسبا إلى الأبوين كانا ... هجاني خندف وابني هجان
فما ركنت إلى حسب معد ... ولا قحطان إلا يسبقان
ومنهم جواس بن حسان بن عبد الله بن منازل الأزدي - أزد عمان - شاعر وهو القائل:
ولقد أقدم في الروع وأحمي المستضافا ... ثم قد يحمدني الضيف إذا ذم الضيافا
ولقد أروي ندماني من الخمر سلافا ... من أباريق تراها لثماً بيضاً خفاقا
وبنو بكر قعود يتعاطين الصحافا
ومنهم جواس بن نعيم أحد بني حرثان بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد الضبي له أشعار وهو القائل:
كأن خروء الطير فوق رؤوسهم ... إذا اجتمعت قيس معاً وتميم
متى تسأل الضبي عن شرقومه ... يقل لك إن العائذيّ لئيم
ومنهم جواس بن نعيم بن الحارث أحد بني الهجيم بن عمرو ابن تميم قال أبو سعيد السكري ويعرف بابن أم نهار وهي أم أبيه وبها يعرف
стр. 88
هو وأبوه قال وجواس القائل:
وللكبير رثيات أربع ... الركبتان والنسا والأخدع
ولا يزال رأسه يصدع ... وكل شيء بعد ذاك يوجع
من يقال له الجحاف منهم الجحاف بن حزن أحد بني عنبس بن عنبسة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري كان سيداً جواداً شاعراً وهو القائل في وصف ناقة:
وفي يميني جمزى ولوس ... شقاء في غمارها قموس
مثل عقاب الظل عنتريس ... تدير عيناً طرفها تخليس
كما بدير طرفه الممسوس
أي قد مسها جنون، وجمزى خفيفة، عنتريس غليظة شديدة. وللجحاف في كتابة فزارة خبر وأشعار ورجز جياد.
الجحاف بن حكيم بن عاصم بن قيس بن سباع بن خزاعى ابن محارب بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم السيد المشهور الذي أوقع ببني تغلب بالبشر الوقعة المشهورة فقال الأخطل:
لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكى والمعول
وكان الأخطل قبل ذلك قال في حرب كانت لتغلب على قيس:
ألا سائل الجحاف هل هو ثائر ... بقتلى أصيبوا من سليم وعامر
فأوقع بهم الجحاف بالبشر وقال يخاطب الأخطل:
стр. 89
أبا مالك هل لمتني إذ حضضتني ... على القتل أم هل لامني منك لائم
أبا مالك إن أطعتك في التي ... حضضت سيف حران حازم
فإن تدعني أخرى أجبك بمثلها ... وأنت امرؤ بالحق لست بعالم
في أبيات وقال الجحاف:
لله در عصابة نبهتهم ... يوم الرصافة مثلهم لم يوجد
ركب الرجال الثائرون كأنما ... أبصارهم قطع الحديد الموقد
متثقلدين صفائحاً هندية ... يتركن من ضربوا كأن لم يولد
نفرت قلوصى من قبور أحدثت ... بطريقها جدد كأن لم تعهد
لا تنفري إن القبور وأهلها ... كانوا الأحبة غير إن لم أشهد
وله في كتاب بني سليم أشعار حسان وهو القائل:
نعرض للسيوف إذا التقينا ... خدوداً ما تعرض للطام
ويروى لغيره من يقال له جريبة وحريثة منهم جريبة بن الأشيم بن عمرو بن وهب بن دثار بن فقعس بن طريف وهو جد مطير بن الأشيم أحد شياطين بني أسد وشعرائها قال بعد أن أسلم:
بدلت ديني بعد دين قد قدم ... كنت من الدين كأبي في حلم
يا قيم الدين أقمنا تستقم ... فإن أصادف مأتماً فلم ألم
وقال لابنه يسار:
ولقد حللت يسار منزلة ... مني فويق الخلب والكبد
وبذلت ما جمعت من نشب ... وفرشت خدك ساعدي ويدي
стр. 90
ومنهم جريبة الهجيمي. لم يرفع نسبه ولا وقع إلي شعره وأنشد له الأصمعي في كتاب خلق الإنسان بيتاً واحداً هو
وعليّ سابغة كأن قتيرها ... حدث الأساود لونها كالمحول
ومنهم حريثة - بالحاء غير معجمة وبالياء والثاء - بن عمرو بن معاوية بن كابية بن حرقوص شاعر فارس وهو القائل في الوقعة التي أوقعتها بنو مازن ببني عجل
يا ذهل ذهل بني عجل لقد لبست ... ذهل بنعلك ثوب الخزي والعار
قتلتم جار قوم واترين لكم ... ضعفاً وعجزاً عن التطلاب للثار
ثم ابتليتم به من بعد فعلتكم ... فلم تكونوا بني ذهل بأحرار
من يقال له جبهاء منهم جبهاء بن ثوب الأسدي أحد بني برثن شاعر قالت امرأة تزوجها:
لا ترتجع شارفاً تبغي فواضلها ... بدفها من عرى الأنساع تنديب
تبكي على راكب أفنى عريكتها ... وتخبر الناس عنه بالأعاجيب
إن القلوس إذا ما كنت مرتجعاً ... خير وأزين في الدنيا من النسيب
قال ابن الكلبي وابن حبيب: جبهاء هو يزيد بن عبيد بن عضيلة.
ومنهم جبهاء الأشجعي وهو جبهاء بن حميمة بن يزيد أحد بني عقيل ابن هلال بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع. شاعر خبيث متمكن من لسانه وكان قد منح رجلاً من بني تميم عنزاً لينتفع بلبنها والمنيحة كالغانية فأمسكها التميمي دهراً فقال جبهاء يغازله:
أمولى بني تيم ألست مؤدياً ... منيحتنا فيما تؤدى المنائح
стр. 91
فإنك إن وديت غمرة لم تزل ... بعلياء عندي ما بغى الربح رابح
لها شعر داج وجيد مقلص ... وجسم زخاريّ وضرس مجالح
ولو أنها ظلت بساس معجم ... نفى الرعي عنه رقه وهو كالح
لجاءت كان القسور الجون بجها ... عساليجه والثامر المتناوح
ولو أشليت في ليلةٍ رجبية ... لأرواثها أوب من الماء ناصح
لجاءت لرز الحالبين وضرعها ... أما صفاقيها مبد مسارح
وويل أمها كانت غبوقة طارق ... ترامى به بيد الأكام القراوح
ويروى ولو أنها طافت بشرس معجم نفى الرق عنه جذبه، وجذبه ما جذب عنه، والشرس ما ليس بشجر ولا بقل هو بينهما وهو إلى الشجر أقرب والدق في البقل ما دق من النبات وصغر. كالح لا ورق له إنما هو عيدان، والقسور نبت إذا أكلته كثر لبنها والجون الشديد الخضرة، ويروى ولو أنها صافت رقة مارق منه وإنما يعني الورق. ويروي ثعلب عن أبي المنهال: ولو أنها طافت بظنب معجم نفى الرق عنه جذبه وهو كالح، وقال الظنب أصل الشجرة بالظاء معجمة إذا ذهبت أغصانها، ومعجم قد عجم أي عضضته الإبل. والرق الورق
ترى تحتها عن النضار منيفاً ... سما فوقه من بارد الغزر طامح
سديساً من الشعر العراب كأنها ... مؤكدة من دهم حزران صالح
رعت عشب الجولان ثم تصيفت ... رضيعة جلس فهي بداء راجح
стр. 92
كأن أزيز الكير ارزام شخبها ... إذا امتاحه في محلب القوم مائح
فأجاب جبهاء في أبيات قالها:
وما كنت إلا مازحاً قال مزحة ... فأنكرت أن بهذي إليك الممازح
من يقال له أبو جلدة منهم أبو جلدة اليشكري أحد بني عدي بن جشم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل. شاعر خبيث وهو القائل:
لعمري لأهل الشام أطعن بالقنا ... وأحمى لما يخشى عليه الفضائح
تركنا لهم صحن العراق وناقلت ... بنا الأعوجيات الطوال الشرامح
فقل لنساء المصر يبكين غيرنا ... ولا يبكنا إلا الكلاب النوائح
ويروى فقل للحواريات ومنهم أبو جلدة وهو مقاس العائذي واسمه مسهر بن النعمان بن عمرو بن ربيعة بن تيم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة ابن لؤي بن غالب وقيل العائذي لأنهم عائذة قريش وعائذة أمهم وهي عائذة بنت الخمس بن قحافة بن خثعم وعدادهم في بني شيبان ويقال عائذة بنت خزيمة وأظنها امرأة خزيمة، ومقاس شاعر محسن كان مجاوراً لبني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وهو القائل يرثي شريك بن عمرو بن قيس:
بكيت شريكاً في المغار وأسودا ... وذا العلق حتى ما بعيني من بلل
رجالاً لهم ربعية المجد لم يخف ... مجاورهم ريب الحوادث والزلل
وكنا بهم نرعى الجميع ونأكل الر ... بيع ونكفي حامل الأهل ما احتمل
ولمقاس أشعار جياد في كتاب بني أبي ربيعة بن ذهل وفي بطون قريش، وقيل له مقاس لأن رجلاً قال هو يمقس الشعر كيف شاء أي يقوله يقال مقس من الأكل ما شاء.
стр. 93
من يقال له أبو الجويرية منهم أبو الجويرية العبدي واسمه عيسى بن أوس بن عصبة أحد بني عامر بن معاوية بن عبد الله بن مالك بن عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن دعمى ابن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. شاعر محسن متمكن وهو القائل في الجنيد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن خليفة بن سنان بن أبي حارثة المري
ذهب الجود والجنيد جميعاً ... فعلى الجود والجنيد السلام
أصبحا ساكنين مرو جميعاً ... ما تغنى على الغصون الحمام
لم تزل غاية الكرام فلما ... مت مات الندى ومات الكرام
ودخل أبو الجويرية على خالد بن عبد الله القسري فأنشده فقال خالد هيهات يا أخا ربيعة مات الندى ومات الكرام. فحرمه وله محاسن قد ذكرتها في أشعار المشهرين.
ومنهم أبو الجويرية العنزي من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، لم يرفع نسبه في كتاب عنزة. شاعر وهو القائل
متى تغلق الأبواب دوني يكفني ... ندى العنزيين الطوال الشقاشق
هم من نزارٍ حين ينسب أصلهم ... مكان النواصي من وجوه السوابق
على موسريهم حق من يعتريهم ... وعند المقلين اتساع الخلائق
بهم يجبر الله الكسير ويطلق ... الأسير وينجي من عظام البوائق
من يقال له ابن جمانة منهم عبد الرحمن بن جمانة بن عصيم أحد بني طريق بن خلف بن محارب بن خصفة. شاعر وهو القائل أنشده أبو العباس ثعلب في الأمالي
وإن شريبي لا يلوح بوجهه ... كلومي كأن كلب يهارش أكلبا
стр. 94
ولا أقسم الأعطان بيني وبينه ... ولا أتوقاه ولو كان مجربا
أقول له أورد لك الماء قبلنا ... وخذ برشائي إن رشاء تقضبا
معاً لا ترانا بيننا أحوذية ... ولا بغضة حتى يبين فيذهبا
وخير ردائي الذي حل والذي ... علي ولا أبغي الجديد المهذبا
قوله الذي حل هو بحاء غير معجمة يريد الذي حل لا الذي حرم؛ والذي علي أي والخلق الذي علي لا الجديد المهذب فقسم البيت نصفين وجعله كلامين ولو كان قسماً واحداً لم يجز لأنك لا تقول خير ثوبي الطويل والقصير الطويل الخلق فتعطف أحدهما على الآخر هذا محال لأنك إنما تفضل أحدهما على الآخر لا أن تفضلهما جميعاً على أنفسهما. ومن رواه بالخاء معجمة فذاك غير معورف ولا يقال قد خل الثوب إذا خلق ولكن يقال ثوب خل وجسم خل إذا كان ضعيفاً سخيفاً وهذا اسم لا يقع بعد الذي لا يقال الذي خل حتى تقول الذي هو خل ولا يصح البيت على هذا.
ومنهم عبد الملك بن جمانة الباهلي. قال أبو اليقظان: هو عبد الملك بن جمانة بن أحد بن عليم بن معن بن أعصر. قال أبو سعيد السكري: جمانة أمه وأنشد له:
فبت مسهداً أرقاً كئيباً ... أراعي التاليات من النجوم
تلألأ في السماء إذا استقلت ... كنظم الدر أو بقرات صريم
كأني إذ نظرت إلى سهيل ... ومجراه من الليل البهيم
أسير في الجبال تكنفتني ... بنات الليل مختضر الهموم
ومنهم بشار بن جمانة. قال أبو سعيد: جمانة أمه أيضاً وأبوه هند أحد بني عبس بن بغيض وليس له في كتاب بني عبس ذكر وأنشد له أبو سعيد أبياتاً منها
خذوا خط المولى الذليل فإنكم ... ذهبتم خرء الطير في غير مذهب
стр. 95
فإن تتبعوا ذبيان تأتوا كتيبة ... تقودكم إن الجنيبة متعب
من يقال له جبير وفي الشعراء غير واحد ممن سمي جبيراً. ومنهم جبير بن ربعي بن نصابة بن خالد بن بجالة الفقيمي شاعر وهو القائل في أبيات
نري الندى فينا ونوفي بجارنا ... وللخير وال سارح ومريح
ونحمي على الأحساب إذ حمي الوغى ... ونحمد عند الميح حين نميح
ومنهم جبير بن الزبعرى أحد بني نمير بن عامر وكان من سروات العرب وله يقول زياد الأعجم:
وجدت العامري ابن الزبعري ... جبيراً خير مختبطٍ لساري
وزندك حين تنسب من نمير ... كريم في زناد المجد واري
وجبير بن الزبعري القائل:
يسوءني أن أرى ليلى مفارقةً ... يقتادها أسود الخصيين مغيار
ومنهم حنثر بالحاء غير معجمة والنون والثاء معجمة بثلاث في محارب وهو حنثر بن سعيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد الحارث بن بغيض بن شكم بن عبيد بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة بن علي بن جسر بن محارب بن خصفة أحد شعراء محارب وهو القائل يرثي أخاه عائذ بن سعيد:
أخي ما أخي للضيف إن جاء طارقاً ... إذا الريح راحت وهي ذات جليد
وكنت كأني منه في رأس شاهق ... منيف ذراه للعدو كؤود
وفي الحبطات وهم ولد الحارث بن عمرو بن تميم الحبير بن
стр. 96
بجرة الحبطي كان نازلاً بهبالة فمر به بنو شهاب من بني سعيدة بن عمرو بن مالك بن حنظلة فلما رآهم قال يهجوهم
جادت سماء فلما حان مقلعها ... سالت هبالة بالقردان والحلم
واستبدلت بعد قوم صالحين بها ... أهل القباب وأهل الخيل والنعم
فلما بلغ ذلك بني شهاب بعثوا ببردين إلى عكاظ مع رجل فقال: هذان لمن دلنا على هاجينا. فقال له الحبير: أرنيهما. فأخذ أحدهما فاتزر به وارتدى بالآخر وقال: إذا أتيت أهلك فقل لهم هجاكم الحبير بن بجرة الحبطي. فعاد الغلام فأخبرهم فقالوا: قبح الله صاحب البردين والله ما هو إلا الأسود بن يعفر فرجزوا به وهجوه فلما بلغ الأسود هجاؤهم قال:
أبني شهاب لا أبا لأبيكم ... أني ضمنت قصيدة الفجرات
أني أي كيف في أبيات.
من يقال له جحل وحجل فأما جحل فهو من باهلة وهو جحل بن نضلة أحد بني عمرو بن عبد بن قتيبة بن معن بن أعصر وهو القائل:
جاء شقيق عارضاً رمحه ... إن بني عمك فيهم رماح
هل أحدث الدهر لناذلة ... أم هل رفت أم شقيق سلاح
يعني شقيق بن جزءين رباح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا أحد بني قتيبة بن معن وأما حجل فوجدته في كتاب فزارة ذكر أنه عبد بني مازن من فزارة شاعر وهو القائل:
стр. 97
يا هند إحدى الجرد الملاح ... ذات الشوى والكفل الرداح
واللون لون البيضة اللياح ... أما ترى رأسي كالجماح
أو كالعصا شذب عنها اللاحي ... فقد لبست العيش ذا صلاح
ألهو بلهو الغزل المزاح ... وأركب الناجي ذا المراح
محتجباً بالبرد والسلاح
وحجل بن عمرو الخثعمي ثم الفزعي قوم من خثعم يقال لهم بنو الفزع، وحجل شاعر فارس وهو القائل
بني سليم صدعت شعبكم ... وعامراً قد أقمت في كبد
قتلت منهم خيار سادتهم ... وآل نصر قتلت في العدد
صقعتهم في اللقاء دامغةً ... لها يدينون آخر الأبد
في أبيات من يقال له ابن جؤية منهم ساعدة بن جؤية أحد بني كعب ابن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد هذيل بن مدركة شاعر محسن جاهلي، وشعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة وليس فيه من الملح ما يصلح للمذاكرة وهو القائل في وصف سيف:
ترى أثره في صفحتيه كأنه ... مدارج شبثان لهن هميم
هميم دبيب وشبثان جمع شبث دويبة كثيرة الأرجل.
ومنهم ابن جؤية النصري وهو عائذ بن جؤية بن أسيد بن جرار بن عبد بن عاثرة بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو القائل:
стр. 98
ألا أيها الركب المخبون هل لكم ... بأهل العقيق والمناقب من علم
فقالوا عن أهل العقيق سألتنا ... أولي الخيل والأنعام والمجلس الفخم
فقلت بلى إن الفؤاد يهيجه ... تذكر أوطان المحبة والجذم
ففاضت لما قالوا من العين عبرة ... ومن مثل ما قالوا جرى دمع ذي الحلم
فظلت كأني شارب بمدامةٍ ... عقاراً تمشى في المفاصل والجسم
من يقال له ابن جعل وابن جعيل وهما جميعاً من بني تغلب بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل جاهلي وهو القائل:
فمن مبلغ عني إياس بن جندل ... أخا طارقٍ والقول ذو نفيان
فلا توعدوني بالسلاح فإنما ... جمعت سلاحي رهبة الحدثان
جمعت ردينياً كأن سنانه ... سنا لهب لم تستعر بدخان
وله فيما تنخلته من أشعار بني تغلب مقطعات حسان: وأما بن جعيل فهو كعب بن جعيل بن قمير بن عجرة بن ثعلبة بن عوف بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن تغلب بن وائل. شاعر مشهور إسلامي كان في زمن معاوية وهو القائل في قصيدة:
وضجيع قد تعللت به ... طيب أردانه غير نفل
في مكانٍ ليس فيه برم ... وفراشٍ متعال متمهل
فإذا قامت إلى جاراتها ... لاحتب الساق بخلخال زجل
كانوا ربما جعلوا في الخلا خيل جلاجل.
وبمتنين إذا ما أدبرت ... كالعنانين ومرتج رهل
صعدة قد سمقت في حائر ... أينما الريح تميلها تمل
стр. 99
وفيه يقول عتبة بن الوعل التغلبي ذكره أبو اليقظان:
وسميت كعباً بشر العظا ... م وكان أبوك يسمى الجعل
وإن مكانك من وائل ... مكان القراد من است الجمل
ومنهم شبيب بن جعل التغلبي كان بنو قتيبة بن معن الباهليون أسروه في حرب كانت بينهم وبين تغلب فقال شبيب يخاطب أمه وهي بنت عمرو بن كلثوم:
حنت نوار وأي حين حنت ... وبدا الذي كانت نوار أجنت
لما رأت ماء السلام مشروباً ... والفرث يعصر في الإناء أرنت
نقص حرف من فاصلة البيت وبعض الناس يسمون هذا إقواءً لأنه نقص من عروضه قوة يقال أقوى فلان الحبل إذا جعل إحدى قواه أغلظ من الأخرى.
стр. 100
باب الحاء في أوائل الأسماء
من يقال له حضرمي منهم حضرمي بن عامر بن مجمع بن موألة بن هشام بن ضب بن كعب بن القين بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد شاعر فارس سيد وهو القائل:
ألا عجبت عميرة أمس لما ... رأت شيب الذؤابة قد علاني
تقول أرى أبي قد شاب بعدي ... وأقصر عن مطالبة الغواني
وكل قرينة قرنت بأخرى ... ولو ضنت بها ستفرقان
وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان
وله في كتاب بني أسد أشعار وأخبار حسان.
ومنهم حضري بن الفلندج أخو بني حرام بن عوف المشجعي وبنو مشجعة بن تيم بن النمر بن وبرة أبو كلب بن وبرة شاعر وهو القائل:
إذا نفحت من نحو أرضك نفحة ... رياح الصبايا قبل طاب نسيمها
كأنك في الجلباب شمس نقية ... تجرب عنها يوم دجن غيومها
من يقال له حجية منهم حجية الدوسي أحد بني دوس بن عدثان ابن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد شاعر فارس وهو القائل يريد بني يشكر بن مبشر من الأزد:
كأنا بالصعيد فجانبيه ... على آثار يشكر لوح نار
وسال المخلطات بشعب دعد ... نجيعاً مثل حناء الجواري
стр. 101
ومنهم حجية بن المضرب السكوني يكنى أبا حوط شاعر جاهلي فارس مقدم وكان حليفاً في بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وهو القائل:
وإن كان ما بلغت عني فلامني ... صديقي وشلت من يدي الأنامل
وكفنت نفسي منذراً في ردائه ... وصادف حوطاً من أعادي قاتل
من يقال له حناك وأبو الحناك بالكاف وحبال باللام فأما حناك فهو حناك بن سنة بن غيث بن مخزوم بن ربيعة بن مالك بن قطيعة بن عبس جاهلي وهو القائل:
أبني جذيمة نحن أهل لوائكم ... وأقلكم يوم الطعان جبانا
كانت لنا كرم المواطن عادة ... نصل السيوف إذا قصرن خطانا
وبهن يوم المشقر والصفا ... ومحلم نبكي على قتلانا
لولا أمامة أن أكدر نعمة ... لصبحت أول سربها الفرسانا
في أبيات ومنهم حناك بن ثابت بن مجالد بن عامر بن معاوية بن عوف ابن إنسان بن عتوارة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. شاعر فارس وهو القائل في غارة أغارها بن عامر وبنو نضر على بني كنانة يوم الغميم:
جزى الله خيراً آل عمرو بن عامر ... وأبناء نصر إذ كفوا من تعتبا
تركنا أبا قيس أسامة ثاوياً ... وفروة أجررنا سناناً وثعلباً
شدخنا بني الشداخ بالخيل والقنا ... غزانا وهم كانوا أحقّ وأحربا
يهرون بالبلقاء في قصد القنا ... هرير الكلاب الزاعبي المحربا
ومنهم جناك أخو أبي بكر بن كلاب. شاعر جاهلي ذكره أبو زيد في نوادره وأنشد له:
стр. 102
لشتان ما عنيتم وشمتم ... بإخوتكم والعز لم يتجمع
وأما حبال بالباء واللام فهو حبال بن حسل بن هذيم بن الصدي بن عدي بن جيلة بن إساف بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي شاعر فارس وهو القائل:
لا تعذليني في نقضي وفي فرسي ... إن تعذليني تشكيني وتؤذيني
فناهبيني في مالي ولا تدعي ... خلقاً يريبك إن الله يغنيني
حسبي إذا احتملوا أن يحملوا ثقلي ... وملء كفي عند الجهد يكفيني
إن مات هزلاً عدياً من سماحته ... أو خلد الغس في قومى فلوميني
قال ابن الكلبي: حبان بن حسن بن الصدي بن عدي بن جبلة ابن إساف وقوله في البيت الأول تشكيني شكوت فلاناً أشكوه شكو أو شكاية وشكية وشكاة إذا أخبرت منه بسوء فعله وهو مشكو ومشكى والاسم الشكوى وأشكيت فلاناً فعلت به فعلاً إذا أحوجته إلى أن يشكوك وأشكيته أيضاً إذا أعتبته من شكواه ونزعت عنه شكايته وأزلته عما يشكوه وهو من الأضداد الغس اللئيم وعدي في بني كبل بن عامر بن مرة بن جابر بن عمرو بن نهد من بني إساف بن هذيم بن عدي بن جناب وكان عدي في كل يوم يذبح خمسين شاة يطعمها من يرد عليه:
يبقى الثناء ويخلى المال عن الحز ... يخشى عواقب دهر غير مأمون
ومنهم أبو الحناك البراء بن ربعي الفقعسي القائل
أبعد بني أمي الذين تتابعنا ... أرجى الحياة أم من الموت أجزع
ثمانية كانوا ذؤابة قومهم ... بهم كنت أعطي من أشاء وأمنع
أولئك إخوان الصفاء رزئتهم ... وما الكف إلا أصبع ثم أصبع
لعمرك إني بالخليل الذي له ... علي دلال راجب لمفجع
وإني بالمولى الذي ليس نافعي ... ولا ضائري فقدانه لممتع
стр. 103
من يقال له حلبس وحليس فأما حلبس فهو حلبس بن عمرو بن عبد بن جشم بن عمرو بن غنم بن تغلب شاعر وهو القائل:
وعتبة يعوي بالعراق وإن يكن ... عوى عرضاً من داره لا يبدل
وزلت قوافي الطم عني كأنها ... صواقير تنبو عن حديد وجندل
وكنت إذا ما دافعتني ملمة ... هوت لحواميها ولم أتزلزل
في أبيات.
وأما حليس فهو حليس بن مشمت بن المخبل بن حيي بن ربيعة بن نزار. شاعر فارس وهو القائل:
لقد علمت أفناء بكر بن وائل ... إذا الحرب شبت أننا من كماتها
وأنا نثير نارها برماحنا ... ويجعلنا الإيقاد خير صلاتها
وكنا إذا زلوا عن الدار زلة ... أقمنا لنرعى ما حموا من نباتها
فقل لبني ذهل عموا حيث كنتم ... صباحاً ولا يبعد مزار طماتها
فأنتم مجني دون من كنت أتقي ... وأنتم يدي إن طالبت بقراتها
من يقال له الحصين والحضين بالضاد معجمة فأما الحصين فجماعة منهم الحصين بن الحمام المري والحصين بن شداد الطهوي والحصين بن القعقاع الدارمي، ومنهم الحصين بن عوية أخو بني كوز بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، ومنهم الحصين بن أصرم أيضاً أحد بني السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد. شاعران محسنان وشعرهما وأخبارهما في كتاب بني ضبة، ومنهم الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك ابن مر بن عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ويقال للحصين القطامي. ولسنا نقصد إلى تعديد من اسمه الحصين لكثرتهم.
ومنهم الحضين بالضاد معجمة وهو الحضين بن المنذر أحد بني عمرو بن شيبان بن ذهل قال أبو اليقظان هو الحضين بن المنذر بن الحارث
стр. 104
ابن وعلة بن المجالد بن يثربي بن زبان ابن الحارب بن مالك بن شيبان بن ذهل أحد بني رقاش شاعر: فارس وهو القائل لابنه غياظ:
وسميت غياظاً ولست بغائظ ... عدواً ولكن الصديق تغيظ
عدوك مسرور وذو الود بالذي ... يرى منك من غيظ عليك كظيظ
وله في كتاب بني ذهل بن ثعلبة مقطعان حسان وكانت معه راية علي بن أبي طالب ﵁ يوم صفين دفعها إليه وهو ابن تسع عشرة سنة وفيه قال الشاعر:
لمن راية سوداء يخفق ظلها ... إذا قيل قدمها حضين تقدما
ويردها للطعن حتى يزيرها ... حياض المنايا تقطر الموت والدما
من يقال له أبو الحصين وأبو الخضير بالخاء والضاد معجمتين والراء فأما أبو الحصين فهو عبد الله بن لقمان بن سنة بن غيث العبسي. شاعر وهو القائل:
ومن مبلغ حسان عني رسالة ... وحرملة الرحال شيخ بني عمرو
فإن تعقلا ثأري ولم تعقلا أخي ... أعد لكما يوماً بقاصمة الظهر
وقد كنت أخشى أن أموت ولم أدع ... جؤية كالمعزى تلوذ من القطر
وأما أبو الخضير فهو أحد بني الهجيم بن عمرو بن تميم ولم يرفع في كتاب بني الهجيم نسبه. شاعر وهو القائل:
أصبحت لا أعرف متى عرفاً ... من هم دهر قد براني لخفا
وزاد بالبر جناحي ضعفاً ... طير زفي والخوافي نتفا
فاليوم لا أنهض إلا زحفا
من يقال له الحزين منهم الحزين الكناني واسمه عمرو بن عبد
стр. 105
وهيب بن مالك بن حريث بن جابر بن راعي الشمس الأكبر بن يعمر بن عبد بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة. قال الزبير بن بكار إنما سموا رعاة الشمس لأن الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية إلا وقدورهم تغلي للضيف، في ذلك يقول الحزين:
أنا ابن ربيع الشمس في كل شتوة ... وجدي راعي الشمس وابن عريب
وكان الحزين شاعراً محسناً متمكناً وهو القائل في عبد الله بن عبد الملك ووفد إليه إلى مصر وهو واليها يمدحه في أبيات:
لما وقفت عليه في الجموع ضحى ... وقد تعرضت الحجاب والخدم
حييته بسلام وهو مرتفق ... وضجة القوم عند الباب تزدحم
في كفه خيزران ريحها عبق ... في كف أروع في عرنينه شمم
يغضي حياءً ويغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
والحزين القائل:
كأنما خلقت كفاه من حجر ... فليس بين يديه والندى عمل
يرى التيمم في بر وفي بحر ... مخافة أن يرى في كفه بلل
ومنهم الحزين الأشجعي أشجع بن ريث بن غطفان. ذكره أبو اليقظان ولم يرفع نسبه وأنشد له في سليمان بن عبد الملك يرثيه ويذكر غيره:
فيما قوم ما بالي وبال ابن نوفل ... وبال بكائي نوفل بن مساحق
ولكنها كانت سوابق عبرة ... على نوفل من كاذب غير صادق
فهلا على قبر الوليد ونفعه ... وقبر سليمان الذي عند دابق
وقبر أبي عمرو أخي وأخيهما ... بكيت لحزن في الجوانح لاحق
стр. 106
وهي قصيدة حسنة.
من يقال له الحنان وهو أنس بن نواس المحاربي وقد مر ذكره.
وقيس الحنان الجهني لم يرفع في كتاب جهينة نسبه وهو القائل في أبيات
أفاخرة عليّ بها سليم ... إذا حلوا الشربة أو رذاما
وكنت مسوداً فينا حميداً ... وقد لا تعدم الحسناء ذاما
من يقال له الحسام كان يقال لحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي الحسام.
أبو الخطار الكلبي هو حسام بن ضرار بن سلامان بن جشم ابن جعول بن ربيعة: قال ابن ماكولا: سلامان بن جشم بن ربيعة ولم يذكر بينهما جعولا بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب. شاعر فارس وهو القائل:
فليت ابن جواس يخبر أنني ... سعيت به سعي امرىء غير غافل
قتلت به تسعين تحسب أنهم ... جذوع نخيل صرعت في المسائل
ولو كانت الموتى تباع اشتريته ... بكفي وما استثنيت منها أناملي
من يقال له ابن حلزة منهم الحارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبد الله بن مالك بن عبد سعد بن جشم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل الشاعر المشهور.
وعمرو بن حلزة شاعر وهو القائل أنشدناه علي بن سليمان
стр. 107
الأخفش في الأمالي قال أنشدنا سوار بن أبي شراعة قال أنشدنا الرياشي لعمرو ابن حلزة:
لم يكن إلا الذي كان يكون ... وخطوب الدهر بالناس فنون
ربما قرن عيون بشجى ... مرمض قد سخنت منه عيون
يلعب الناس على أقدارهم ... ورجى الأيام للناس طحون
يأمن الأيام مغتراً بها ... ما رأينا قط دهراً لا يخون
والملمات فما أعجبها ... للملمات ظهور وبطون
إنما الإنسان صفو وقذى ... وتوارى نفسه بيض وجون
لا تكن محتقراً شأن امرئ ... ربما كانت من الشأن شؤون
وأظن هذه الأبيات مصنوعة وهكذا كان يقول الأخفش.
ومنهم عباد بن حلزة الذهلي وحلزة أمه وهو عباد بن عبد عمرو أحد بني عوف بن عامر بن ذهل. شاعر فارس وهو القائل في أبيات:
أخليد إني قد فقدت معاشري ... وبقيت في خلق من الجناب
لا ينفعون ولا تزال غريبة ... شنعاء بينهم من الألقاب
وإذا لقيتهم فشر معاشر ... وإذا قعدت رميت بالأذراب
من يقال له ابن حطان منهم مالك بن حطان بن عوف بن عاصم ابن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. شاعر فارس أصيب في يوم أغار فيه بسطام بن قيس على بني سليط بن يربوع وقال قبل أن قتل:
لعمر لقد أقدمت مقدم حارد ... ولكن أقران الظهور مقاتل
يقول من ليس له من يحمي ظهره فهو هالك:
ولو شهدتني من عبيد عصابة ... كماة لخاضوا الموت حيث أنازل
وما ذنبنا أنا لقينا قبيلة ... إذا وكلت فرسانها لا نواكل
يساقوننا كأساً من الموت مرة ... وعرد عنا المقرفون الحناكل
стр. 108
فما بين من هاب المنية منكم ... ولا بيننا إلا ليال قلائل
ومنهم عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة. قال أبو اليقظان: عمران من بني الحارث بن سدوس ويكنى أبا دلان رأس من رؤوس الخوارج وشاعر محسن مقدام وأشعر الناس في الزهد وهو القائل في القصيدة المشهورة
حتى متى لا نرى عدلاً نعيش به ... ولا نرى لدعاة الحق أعوانا
وقد ذكر متنخلاً من شعره وأخباره في كتاب بني ذهل بن ثعلبة.
من يقال له ابن حمام منهم الحصين بن الحمام بن ربيعة بن مسان بن خزامة بن وائل بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض مساب بن حرام بن وائلة بن سهم شاعر مشهور وفارس مقدم وهو القائل في قصيدة طويلة:
ولما رأيت الود ليس بنافع ... وإن كان يوماً ذا كواكب مظلما
صبرنا وكان الصبر منا سجية ... بأسيافنا يقطعن كفاً ومعصما
يفلقن هاماً من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما
وله ديوان مفرد.
ومنهم أبي بن حمام بن قراد بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس شاعر فارس وهو القائل:
تمنى لي الموت المعجل خالد ... ولا خير في من ليس يعرف حاسده
فحل مقاماً لم تكن لتسده ... عزيزاً على عبسٍ وذبيان ذائده
أعاذلتي كم من أخ لي أوده ... كريم لي لم يلدني والده
стр. 109
إذا ما التقينا لم تراني أكده ... ولكنني مثنٍ عليه وزائده
وآخر أصلي في التناسب أصله ... يباعدني في رأيه وأباعده
يود لو أني فقد أول فاقد ... وأيضاً أود الود أني فاقده
ومنهم ابن حمام الأزدي وهو القائل:
كنا نداريها وقد مزقت ... واتسع الخرق على الراقع
كالثوب إذ أنهج فيه البلى ... أعيا على ذي الحيلة الصانع
ومنهم امرؤ القيس بن حمام بن مالك بن عبدة مالك بن عبد بن هبل شاعر درس شعره وذهب إلا اليسير، وقد ذكرته في أول الكتاب مع من يقال له امرؤ القيس.
ومنهم ابن خمام بالخاء معجمة وهو ثعلبة بن خمام بن سيار بن حسل بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة القائل:
رأيت الفتى بعد الغنا كأنما ... ينوء بقيد مغلق وصفاد
فأصبحت قد أنكرت نفسي وأصبحت ... حبيبة مازت مضجعي ووسادي
مازت كأنها تميزت مني
وقد علمت هام الهرير وقاهم ... إذا ابتذلوني أي كاسب زاد
من يقال له ابن حمار منهم معقر بن حمار البارقي وهو معقر ابن الحارث بن أوس بن حمار بن شجنة بن مازن بن ثعلبة بن كنانة بن سعد وهو بارق بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر. شاعر محسن متمكن وهو القائل في قصيدته المختارة:
стр. 110
تهيبك الأسفار من خشية الردى ... وكم قد رأينا من ردى لا يسافر
وألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عيناً بالإياب المسافر
ومنهم عدي بن حمار السكوني ويقال عدي بن يزيد بن حمار ابن عباد بن سلم بن تراغم بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون واسم تراغم ملك، وعدي جاهلي ويعرف بالجون وكان نازلاً في بني شيبان وهو القائل:
إني مدت بني شيبان إذ خمدت ... نيران قومي وشبت فيهم النار
ومن تكرمهم في المحل أنهم ... لا يشعر الجار فيهم أنه الجار
ومنهم جبار بن مالك بن حمار بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشين ذي الرأسين بن لأي بن عصيم بن لأي بن شمخ بن فزارة. شاعر وهو القائل:
ويل أم قوم صبحناهم مسومة ... بين الأبارق من شيبان والأكم
الأقربين فلم تنفع قرابتهم ... والموجعين فلم يشكوا من الألم
شككت بالرمج جساساً وقلت له ... إني امرؤ كان أصلي من بني جشم
ومنهم قبيصة بن مالك بن حمار فارس شاعر شريف، وسليم ابن محرث بن مالك بن حمار وسحيم بن عطية بن عمرو بن حمار ومبشر بن الهذيل بن فزارة بن طهفة بن نضلة بن حمار. هؤلاء جميعاً يعرفون ببني حمار شعراء فرسان وأشعارهم مذكورة في كتاب فزارة المتنخل.
من يقال له ابن الحمير منهم توبة بن الحمير وقد مضى ذكره في باب التاء وهو الفارس العقيلي المشهور.
والحارث بن الحمير وأخوه عبد الرحمن بن الحمير بن قتيبة بن
следующие страницы →