Полный текст (554 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ "أَخْبَرَنَا عَبْدِ الْمُؤْمِنِ – ١" بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ٢ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "بِئْسَتِ الْبَقْلَةُ الْجَرْجِيرُ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا لَيْلا حَتَّى يَتَضَلَّعَ بَاتَ وَنَفْسُهُ تُنَازِعُهُ وَيَضْرِبُ عِرْقَ الْجُذَامَ مِنْ أَنْفَهُ" وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "كُلُوهَا بِالنَّهَارِ وَكُفُّوا عَنْهَا لَيْلا".
٣٩٤ - عَبْد المؤمن بْن عيسى بْن يُونُس الحافظ الْجُرْجَانِيّ أخو إسحاق بْن عيسى روى عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة وأبي مصعب الزهري وأبي كامل الجحدري وهدبة٣ ومحمد بْن عَبْد الوهاب روى عنه مُحَمَّد بْن صالح بْن هانئ.
سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ يقول سمعت عمران بْن مُوسَى السختياني يقول كان عَبْد المؤمن بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ معنا بالبصرة عند هدبة فإذا حدث هدبة عَنْ حماد بْن سلمة وهمام ومهدي بْن ميمون وجرير بْن حازم وغيرهم من شيوخه يكون عَبْد المؤمن ساكتا لا ينطق فإذا قَالَ هدبة حَدَّثَنَا أبان بْن يزيد العطار يصيح عَبْد المؤمن لبيك.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العوفي٤
الحواشي
(١) ١ سقط من الأصل ولا بد منه كما في السندين السابقين.
٢ في الأصل "بشر" والتصحيح من ترجمة عطية في الإصابة
٣ في الأصل هنا "هربة" والتصحيح من التهذيب وغيره، ويأتي قريبا على الصواب.
٤ كذا، ولعله "العدني" لأن الحكم عدني فأما عكرمة هذا فلم أجد له ترجمة إلا أن يكون هو عكرمة بن إبراهيم الأزدي الموصلي فهو معروف ضعيف ترجمته في لسان الميزان "٤/١٨١".стр. 212
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ".
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إسحاق بْن عيسى بْن يُونُس الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَخِي عَبْد المؤمن بْن عيسى بْن يونس حدثنا أبي عيسى ٩٠/ألف عن يُونُسَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ظَهِيرٍ عَنِ السُّدِّيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ بُسْتَانِيٌّ١ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْكَوَاكِبِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ فِي آفَاقِ السَّمَاءِ سَاجِدَةً لَهُ مَا أَسْمَاؤُهَا فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ ﷺ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى بُسْتَانِيٍّ فَدَعَاهُ فَقَالَ "حَرَثَانُ٢ وَالطَّارِقُ وَوَثَّابٌ وَقَابِسٌ وَعَمُودَانِ وَذُو الْكَتِفَانِ وَذَاتُ الضَّرْعِ وَالْفَيْلَقُ وَالْمُصْبِحُ وَالضِّيَا وَالنُّورُ رَآهَا يُوسُفُ فِي آفَاقِ السَّمَاءِ سَاجِدَةً لَهُ فَقَصَّهَا يُوسُفُ عَلَى يَعْقُوبَ فَقَالَ هَذَا أَمْرٌ مُشَتَّتٌ يَجْمَعُهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدُ".
٣٩٥ - عَبْد المؤمن بْن إبراهيم بْن أَبِي حماد أَبُو الفضل البزاز الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي عُمَر الحوضي.
قرأت بخط عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بْن إبراهيم بْن أَبِي حماد أَبُو الفضل البزاز حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الحوضي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَبِي جعفر عَنْ الزبير بْن خريت عَنْ عكرمة قَالَ والله ما صرف اللَّه سُلَيْمَان عَنْ أن يذبح الهدهد إلا ببره لأمه.
٣٩٦- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدِ بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن
الحواشي
(١) ١ ذكره في الإصابة وذكر وجها آخر في ضبطه، ووقع في ضبطه في الكتب الأخرى تحريف.
٢ في الروايات في هذه الأسماء اختلاف قد شرحته بعضه في التعليق على كتاب إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه ص "٣٩".стр. 213
الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ.
قَرَأْتُ بخط عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيُّ مَكْتُوبٌ وَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ أَكْثَرُ مَا يَجِدُ الْعَبْدُ فِي حَسَنَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْهَمُّ وَالْحُزْنُ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ أَهُمُومُ الدُّنْيَا وَأَحْزَانُهَا قَالَ: إِي وَاللَّهِ هُمُومُ الدُّنْيَا وَأَحْزَانُهَا.
٣٩٧ - عَبْد المؤمن بْن أحمد بن حوثرة ٩٠/ب الْجُرْجَانِيّ أَبُو عمرو العطار روى عَنْ عباس بْن عيسى وعمار بْن رجاء ومحمد بْن الجنيد ومحمد بن زياد بن معروف وغيرهم حَدَّثَنَا عنه جماعة أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأبو الْحَسَن القصري وابن أَبِي عمران وغيرهم ومسجده بباب الخندق فِي سكة تعرف بستر بقرب مسجد أَبِي زرعة الفقيه الأنصاري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ المؤمن بْن أَحْمَدَ بْن حوثرة الْعَطَّارُ بِجُرْجَانَ حَدَّثِنَي أَبُو رَجَاءٍ مِنْقَرُ١ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ قُرَّةَ٢ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيُّ حَدَّثَنَا لَهِيعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْجِنِّ تَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ فِي نِسَاءٍ مِنْ قَوْمِهَا فَأَبْطَأَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ أَتَتْهُ فَقَالَ لَهَا: "مَا بَطَّأَ بِكِ عِنِّي"؟ قَالَتْ: مَاتَ لَنَا مَيِّتٌ بِأَرْضِ الْهِنْدِ فَذَهَبْتُ فِي تَعْزِيَتِهِمْ فَإِنِّي أُخْبِرُكَ بِعَجَبٍ رَأَيْتُ فِي طَرِيقِي قَالَ: "وَمَا رَأَيْتِ؟ " قَالَتْ: رَأَيْتُ إِبْلِيسَ قَائِمًا يُصَلِّي عَلَى صَخْرَةٍ فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ إِبْلِيسُ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَضْلَلْتَ آدَمَ وَفَعَلْتَ وفعلت؟ قال:
الحواشي
(١) ١ مثله في قانون الموضوعات للفتني في ص ٢٩٩ وهو الصحيح سمي باسم جده الأعلى وهذه القصة في لسان الميزان "٦/١٠١" والإصابة ترجمة الفارعة عن المؤلف، ووقع في الأول "منفر" وفي الثاني "جعفر".
٢ في اللسان "مرة".стр. 214
دَعِي هَذَا عَنْكِ قُلْتُ: تُصَلِّي وَأَنْتَ وَأَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا فَارِعَةُ بِنْتَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ إِنِّي لأَرْجُو مِنْ رَبِّي إِذَا أَبَرَّ١ قَسَمَهُ فِي أَنْ يَغْفِرَ لِي قَالَ: فَمَا٢ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ كَذَلِكَ الْيَوْمِ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنِّي لَقَائِمٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حُبِسَ الْمَطَرُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا فرفع ٩١/ألف رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ وَمَا يُرَى فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ السَّحَابِ فَوَالَتْ حَتَّى رَأَيْتُ الرَّجُلَ الشَّدِيدَ تَهُمُّهُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ فَمُطِرَ سَبْعًا لا يُقْلِعُ حَتَّى الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَحُبِسَ السُّفَّارُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَدْفَعَهَا عَنَّا فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا" فَتَقَوَّرَ مَا فَوْقَ رُؤُوسِنَا مِنْهَا كَأَنَّ فِي الإِكْلِيلِ يُمْطِرُ مَا حَوْلَنَا وَلا نُمْطِرُ.
حدثنا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى حَدَّثَنِي عَبْد المؤمن بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ حَدَّثَنَا عمار بْن رجاء حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن المديني قَالَ: سألت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي عَنْ الدجين أَبِي الغصن الذي يروى عَنْ أَسْلَمَ مولى عُمَر فقال لقيته ههنا بالبصرة فِي أول ما لقيته يقول حَدَّثَنِي مولى لعمر بْن عَبْد العزيز ثم لقيته بعد ذلك فكان يقول حَدَّثَنِي أَسْلَمَ مولى عُمَر بْن الخطاب فعلمت بأنهم لقنوه فتركته.
٣٩٨ - عَبْد الكريم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يعقوب روى عنه مُحَمَّد بْن خالد.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "إذا أبر" والتصحيح عن اللسان والإصابة.
٢ في الأصل "بما" والتصحيح من اللسان.стр. 215
أخبرني أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ الطَّلْقِيُّ حَدَّثَنَا محمد يعني بن خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ١ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثِنَي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمِنَ قَالَ لِي: "قَدْ عَلِمْتُ الَّذِي لَقِيتُ فِي أَمْرِ اللَّهِ وَفِي سُنَّتِي وَالَّذِي ذَهَبَ مِنْ مَالِكَ وَرَكِبَكَ٢ مِنَ الدِّينِ فَقَدْ طُيِّبَتْ لَكَ الْهَدِيَّةُ فَمَا أُهْدِيَ لَكَ مِنْ شَيْءٍ تُكْرَمُ بِهِ فَهُوَ لَكَ هَنِيئًا إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِمْ فَعَلِّمْهُمْ كِتَابَ اللَّهِ وَأَدِّبْهُمُ عَلَى الأَخْلاقِ الصَّالِحَةِ وَأَنْزِلِ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلا تُكَافِئْ فِي أَمْرِ اللَّهِ وَلا فِي مَالِ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ وَلا لأَبِيكَ وَأَدلهُمُ الْحَقَّ فِي كُلِّ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَعَلَيْكَ باللين والرفق في غير ٩١/ب تَرْكِ الْحَقِّ حَتَّى يَقُولَ الْجَاهِلُ قَدْ تَرَكَ الْحَقَّ وَاعْتَذِرْ إلَى أَهْلِ عَمَلِكَ فِي كُلِّ أَمْرٍ خَشِيتَ أَنْ يَقَعَ فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَيْكَ عَيْبٌ حَتَّى يَعْذِرُوكَ وَلْيَكُنْ مِنْ أَكْثَرَ هَمِّكَ الصَّلاةُ فَإِنَّهَا رَأْسُ الإِسْلامِ بَعْدَ الإِقْرَارِ بِالدِّينِ إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ فَعَجِّلِ الْفَجْرَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ فِي غَيْرِ أَنْ تَمَلَّ النَّاسُ أَوْ تُكْرِهُ إِلَيْهِمْ أَمْرَ اللَّهِ وَعَجِّلِ الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ عَلَى مِيقَاتٍ وَاحِدٍ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ وَصَلِّ الْمَغْرِبَ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَصَلِّ الْعَتْمَةُ وَاعْتِمْ بِهَا فَإِن اللَّيْلَ طَوِيلٌ وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ فَأَسْفِرْ بِالْفَجْرِ فَإِنَّ اللَّيْلَ قَصِيرٌ وَالنَّاسُ يَنَامُونَ فَأَمْهِلْهُمْ حَتَّى يُدْرِكُوهَا وَأَخِّرِ الظُّهْرَ بَعْدَ أَنْ يَتَنَفَّسَ الظِّلَّ وَتَتَحَرَّكَ بِهَا فَإِنَّ اللَّيْلَ قَصِيرٌ وَأَتْبِعِ الْمَوْعِظَةَ الْمَوْعِظَةُ فَإِنَّهُ أَقْوَى لَهُمْ عَلَى الْعَمَلِ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ وَبُثَّ فِي النَّاسِ الْمُعَلِّمِينَ وَاحْذَرِ اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُ" قَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولُ اللَّه أَرَأَيْتَ مِمَّا سُأِلْتُ عَنْهُ أَوْ خُوصِمَ إِلَيَّ فِيهِ مِمَّا لَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْكَ قَالَ: "اجْتَهِدْ رِأْيَكَ".
الحواشي
(١) ١ هو الشامي المصلوب في الزندقة.
٢ في الأصل "وزكنك".стр. 216
٣٩٩ - عَبْد الْوَهَّاب بْن عَلِي بْن عمران الْجُرْجَانِيّ رَوَى عَن مُحَمَّد بْن جَعْفَر العلوي ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل وعبد اللَّه بْن الْوَلِيد روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص السعدي وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيّ وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ أَبُو سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ١ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ٩٢/ألف "لا يَسْكُنُ مَكَّةَ آَكِلُ الرِّبَا وَلا سَافِكُ الدَّمِ وَلا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ".
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ سَنَةَ إحدى وتسعين ومائتين حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَبِي عُمَر العدني وعبد الْوَهَّاب بْن عَلِي٢ الْجُرْجَانِيّ قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد قَالَ كَانَ أَبِي يذكره عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِي وذكر الْحَدِيث خرجته فِي أحاديث مُحَمَّد بْن جعفر الصادق.
أخبرني أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرِيدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَارِثِ الْمَدِينِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عن أبيه أراه عن
الحواشي
(١) ١ في الأصل: "ومحمد" وهو خطأ، العدني لم يدرك ابن المنكدر والثوري لم يدرك جابرا أو إنما يروى الثوري عن ابن المنكدر كما يعلم من تراجمهم في التهذيب وغيره.
٢ في الأصل هنا "عدي"، وفي الترجمة محمد بن جعفر الصادق ورقة ١٩٠/ب في هذا السند والحديث.стр. 217
ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "لا بَأْسَ أَنْ تَهْجُرَ مَنْ لا تَرْجُو خَيْرَهُ وَلا تَأْمَنُ شَرَّهُ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هَانِئٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ يُونُسَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ وَلا فِي سُكُرُّجَةٍ وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَالَ قَتَادَةُ: فَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ هُوَ يُونُس بْن أَبِي الفرات الإسكاف.
٤٠٠ - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ الأسدي بن عَمِّ١ مُسَدَدِ بْنِ مُسَرْهَدِ بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵃ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "من ٩٢/ب ذَكَرَ مَسَاوِيَهُ وَخَطَايَاهُ وَلَجَأَ إِلَى اللَّهِ تَائِبًا مِنْ أَجْلِهَا إِلا أَنْسَى اللَّهُ حَفَظَتَهُ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
٤٠١- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن خلف القاري وَكَانَ دلال الكتب وَكَانَ يقرأ كُل يَوْم ختمة روى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وغيرهم. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن خلف الْقَارِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن عيسى حدثنا بن لَهِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرحمن
الحواشي
(١) ١ في الأصل هنا "ابن عمر" وتقدم في الترجمة رقم ١١ "بزعم" واستظهرت هناك أنه "ابن عم".стр. 218
عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى بْنِ مُعَاوِيَةَ١ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَمَعَهُ سَبْعَةٌ فَجَعَلَ ثَلاثَةً صَفًّا وَاثْنَيْنِ صَفًّا وَاثْنَيْنِ صَفًّا.
٤٠٢ - عَبْد الْعَزِيز بْن الْحُسَيْن....٢ أَبُو مُحَمَّد المعروف بالأرزي بكرآباذي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن ماهيار سمع منه أَبُو المحاسن سعد بْن مُحَمَّد وغيره توفي بِجُرْجَانَ فِي سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
٤٠٣- عَبْد الْعَزِيز بْن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أَبُو مُحَمَّد المتفقه الْجُرْجَانِي كَانَ رفيقي بِبَغْدَادَ رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وغيرهما توفي بِبَغْدَادَ مَا بَيْنَ تسعين إِلَى الأربعمائة
٤٠٤- عَبْد الْوَهَّاب بْن إِدْرِيس الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ تمام أَوْ ثمامة رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَحِيرِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الذَّارَّعِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ أخبرنا ٩٣/ألف عَبْد الْوَهَّاب بْن إِدْرِيس الْجُرْجَانِي حدثنا تمام بمكة عن منصورعن إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْعَافِيَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي الصَّمْتِ وَالْجُزْءُ الْعَاشِرُ فِي الْهَرَبِ مِنَ النَّاسِ أخبرنا أَبُو علي الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الثقفي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُوسُف البحيري حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّابِ بْنُ إِدْرِيسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا ثمامة بِمَكَّةَ عَنْ مَنْصُور بمثله سواء
٤٠٥- أَبُو عَاصِم عَبْد الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن بندار بْن سهل الجرجاني
الحواشي
(١) ١ في هامش الأصل "حاشية ليست الأصل هو مولى عبد الرحمن بْن خالد بْن يزيد بْن معاوية ﵁".
٢ بياض.стр. 219
رَوَى عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَبِي عبيد بالكتاب
٤٠٦ - عَبْد الحميد بْن عِصَام١ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي ويقال أبو بكر روى عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي هوذة ويزيد بْن هَارُون وأبي دَاوُد الطيالسي وعبد المجيد بْن أَبِي رواد رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة سكن همذان وَمَاتَ فِي سَنَة٢.
قَالَ شيخنا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ قَالَ لي عَلِي بْن عَلِي بْن الْحَسَن بْن سَعْد سمعت مرارا بْن حمويه يَقُول مَا رأت عيناي قط مثل عَبْد الحميد بْن عِصَام الْجُرْجَانِي.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن هَارُون بْن روح٣ البرديجي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّهِ الكرابيسي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الْجُرْجَانِي قَالَ البرديجي اسمه عَبْد الحميد بْن عِصَام ثقة يحجب٤ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا أَبُو الأحوص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ هلال أبي عمير عن بن عَبَّاس قَالَ خطبنا عَلِي بْن أَبِي طَالِب فَقَالَ: خير هذه الأمة بَعْد نبيها أَبُو بَكْر ثُمَّ عُمَر.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ بِأَصْبَهَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَمَذَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد عن بن جريج عن عكرمة ٩٣/ب عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيْسَ الْكَاذِبُ مَنْ قَالَ خَيْرًا أَوْ نما
الحواشي
(١) ١ في الأصل هنا "عاصم" ويأتي في أثناء الترجمة في مواضع "عصام" وهكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم وثقات ابن حبان.
٢ بياض.
٣ في الأصل "مفرح" وفي الهامش "روح" وهو الصواب كما في ترجمة البرديجي من الأنساب واللباب وغيرهما.
٤ كذا في الأصل بدون نقط الحرف الأول، ولعله "عجب".стр. 220
خَيْرًا أَوْ نَشَرَهُ" أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن العَاصِمي حَدَّثَنِي أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هَارُون١ بأصبهان وأدركت بِهَذِهِ البلدة أقواما كانت لَهُمْ عيوب فسكتوا عَنْ عيوب النَّاس فنسيت عيوبهم حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أوس٢ الهمذاني حَدَّثَنَا عَبْد الحميد بْن عِصَام الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا شُعْبَة بْن عَبْد الْمَلِك بْن عمير عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خطبنا عُمَر بالجابية فذكر نَحْو حَدِيث جَرِير بْن حازم عَنْ عَبْد الْمَلِك.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سهل الْجُرْجَانِي سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُوَيْسٍ٣ الْمُقْرِئُ الْهَمَذَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيدِ بْن عِصَام الْجُرْجَانِيّ سنة أربع وخمسين ومائتين حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَيْفٍ الخوارزمي حدثنا مالك يعني بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي".
٤٠٧ - عَبْد الواحد بْن بكير٤ بْن جعفر الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عبد الملك وجعفر بْنُ أَحْمَدَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَبِي وَأَحْمَدُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُسْتَمِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامَ أَبُو حنيفة الإستراباذي حدثنا
الحواشي
(١) ١ له ترجمة في تاريخ أصبهان لأبي نعيم قال " أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هَارُون بن أحمد أبو حاتم الرازي حدث بأصبهان سنة ٣٤٥" ...
٢ يأتي قريبا "أويس" وفي طبقات القراء لابن جوزي ج١ ص١٠٧ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أوس" لا أدري هذا هو أم غيره.
٣ في الأصل "يوسف" وعلى هامشه "صوابه سيف" ولعبد الله بن سيف هذا ترجمة في الميزان واللسان "٣/٢٩٩".
٤ بلا نقط في الأصل ونقط في الموضع الآتي أثناء الترجمة "نكير"، والصواب "بكير" تقدمت ترجمة بكير في الباء الموحدة رقم "٢٠٤".стр. 221
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ بُكَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ كَانَ فِيهِ أَرْبَعٌ فَهُوَ مِنَ الْمُتَوَاضِعِينَ مَنْ أَكَلَ مَعَ خَادِمِهِ وَعَقَلَ شَاتَهُ وَرَكِبَ الْحِمَارَ وَحَمَلَ ما ابتاع من السوق".
٤٠٨ - ٩٤/ألف أَبُو الفرج عَبْد الْوَاحِد بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي المقرئ سكن الكوفة قرأ عَلَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق المسيبي قرأ عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن يُونُس الكوفي.
٤٠٩- أَبُو الْقَاسِم عَبْد الْوَاحِد بْن المستنير الْجُرْجَانِي دَخَلَ الشام وكتب عَنْ خيثمة الأطرابلسي وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الأذرعي.
٤١٠- أَبُو الفرج عَبْد الْوَاحِد بْن بَكْر الورثاني الصوفي كتب الكثير كَانَ رفيق أَحْمَد بْن مَنْصُور الشيرازي بالشام دَخَلَ جُرْجَان فِي سَنَة خمس وستين فِي أَيَّام الشيخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وسمع وحدث بِجُرْجَانَ بأخبار وأحاديث وحكايات توفي بالحجاز سَنَة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
٤١١- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جَعْفَر بْن منير المنيري الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي بكر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي عمرو البحيري وجماعة توفي يوم الثلثاء الرابع من شَهْر رمضان سَنَة عشرين وأربعمائة ﵀.
٤١٢- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْوَلِيد أَبُو مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي وعُبَيْد اللَّهِ١ بْن مُوسَى وعون بْن عُمَارَة رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جَرِير الطبري ومحمد بْن الفضل النجار الآملي.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بابن أبي طالب
الحواشي
(١) ١ في الأصل هنا "عبد الله" ويأتي أثناء الترجمة "عبيد الله" وهو الصواب كما يأتي.стр. 222
الْكَاتِبِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي بن جَرِيرٍ الطَّبَرِيَّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْوَلِيدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْخُوَارَزْمِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي".
٩٤/ب حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ هَارُونُ بْنُ عَلِيٍّ الآمِلِيُّ الْفَقِيهُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ النَّجَارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْوَلِيدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ١ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ أَكَلَ مِنْ أَجُورِ بُيُوتِ مَكَّةَ فَكَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ".
٤١٣ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان الثقفي أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي كَانَ انتقل إِلَى بغداد وَكَانَ إمام الجامع بِهَا رَوَى عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنْهُ الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد.
رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان الثقفي وَكَانَ إِمَامَنَا وَمُؤَذِّنَنَا فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ أَبُو عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عن مجاهد عن بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مُضَّجَعِهِ بِاللَّيْلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلا فَقدرَ وَالَّذِي نَظَرَ فَخَبرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَلِكَ فَدَبَّرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَلَ الْمُؤْمِنيِنَ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قدير٢.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "العبشي" والصواب "العبسي" كما في التهذيب وغيره في ترجمة عبيد الله وكذلك ضبطه عبد ألني في مشتبه النسبة ص٥٤.
٢ لم يتم الكلامстр. 223
٤١٤ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق أَبُو سَعِيد الجوانكاني الْجُرْجَانِي سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول لَمْ يكن بذاك.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْجُوَانَكَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حدثنا بن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ نِيَار بْنِ مُكرمِ قَالَ الإِسْمَاعِيلِيُ لم يضبط الجوانكاني ٩٥/ألف نِيَار صَاحِب ِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَمَّا نزلت: ﴿ألم غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ فَقَالُوا: يَا أَبَا بَكْرٍ مَا هَذَا؟ ١ لَعَلَّهُ أَتَى بِهِ صاحبك قَالَ: لا وَاللَّهِ وَلَكِنَّهُ كَلامُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَقَوْلُهُ.
٤١٥- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن المهلب بْن أَبِي صفرة واسمه ظالم بْن سراق بْن صبح بْن كندي بْن عمرو بْن عدي بْن وائل بْن الحارث بْن العتيك بْن أسد بْن عمران بْن عمرو بْن حارثة بْن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن.
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ صدوق ثبت يعرف الْحَدِيث رَوَى عَنْ عِيسَى بْن مُحَمَّد السلمي ومحمد بْن زنبور وجماعة رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وابن أَبِي عِمْرَان وأبو الْحَسَن القصري الْجُرْجَانِي وابن حمدان المشتوتي٢ مَات ﵀ فِي سَنَة تسع وثلاثمائة المحرم يَوْم الخميس ودفن يَوْم الجمعة قبره في مقابر سليمان اباذ.
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "الروم على" ثم حاول الضرب عليه ولم يتضح وهو خطأ رجع نظر الناسخ إلى ما تقدم والحديث في سنن الترمذي مطولا.
٢ في الأصل هنا "المستولي" وهو أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان المشتوتي تأتي ترجمته في بابه وهكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص ٤٧٩ وغيره.стр. 224
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ أَبُو السَّائِبِ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مَهْرَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُقْطَعَ السَّارِقُ فِي أَقَلِّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ قَالَ ابْن عَدِي: هَذَا حَدِيث غريب من رواية ميمون عَنْ عُرْوَة لَيْسَ لَهُ إلا هَذَا الطريق.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يزيد بْنِ الْمُهَلَّبِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو صالح ٩٥/ب مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورِ بْنِ الأَزْهَرِ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْمَلَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَجْرَأَ النَّاسِ صَدْرًا وَأَشْجَعَ النَّاسِ قَلْبًا وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَخَرَجَ فَرَكِبَ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ عرى ثُمَّ رَجَعَ١ إِنِّي وَجَدْتُهُ لَبَحْرًا٢.
٤١٦ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ٣ أَبُو سَعِيد الْجُرْجَانِي نزيل مَكَّة رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الرَّازِيّ٤ حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظ وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المفيد بجرجرايا.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْمُفِيدُ إِجَازَةً مُشَافَهَةً أَوْ سَمَاعًا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَبُو سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن سعيد الرازي٥
الحواشي
(١) ١ لعله سقط "فقال" والحديث في صحيح البخاري وغيره.
٢ أنظر الحاشية الآتية.
٣ زاد في الأصل هنا "إن وجدته لبحرا أو أني وجدته بحرا ﵀" كذا وأظن كانت في أصل الأصل حاشية على آخر الترجمة السابقة.
٤ لم أجده، فلعل الصواب "الدارمي" وأحمد بن سعيد الدارمي يروي عن النضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد المروزيين وهو سرخسي ثم نيسابوري والله أعلم.
٥ في الأصل "المقيد" مع تشديد الياء والتصحيح من الأنساب الورقة ٥٣٥/ب.стр. 225
حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمَازِنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّوَّارِ١ عَنْ يَزِيدَ٢ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الْمَرْوَزِيُّ٣ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا طَلاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ".
٤١٧ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
٤١٨- أَبُو سَعِيد عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي بْن زُهَيْر٤ القرشي الْجُرْجَانِي ٩٦/ألف رَوَى عَنْ أَبِيهِ وعن سعدان بْن نصر وَأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي مَات سَنَة ست عشرة وثلاثمائة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وغيرهما.
الحواشي
(١) ١ مثله في نسخة الثقات لابن حبان لكن في تاريخ البخاري "١/١/٢٥١" وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "٥/٤٠٨" "محمد بن أبي النوار".
٢ مثله في نسخة من تاريخ البخاري وكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات، وفي النسخة الأخرى من تاريخ البخاري "بريد" وهو الأشبه كما بينته في التعليق على التاريخ.
٣ كذا ولم أجد هذا الرجل وكلام المؤلف أول الترجمة يقتضي أن هذا هو أحمد بن سعيد المذكور سابقا، وقد ذكرت أنه لعله "الدارمي" والدارمي يروي عن المراوزة النضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد لكن لم يذكروا أنه يقال له المروزي وهناك آخر هو أحمد بن سعيد الرباطي مروزي ويروي عن النضر بن شميل فالله أعلم.
٤ في الأصل هنا "بن هير" ويأتي أثناء الترجمة على الصواب.стр. 226
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ١ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زهير جُرْجَانِيُّ الزُّهَيْريُّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ٢ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الذَّارَّعُ الْخَنْدَقِيُّ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لِكُلِّ غَادِرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ".
٤١٩ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف أَبُو الْحَسَن العجلي جرجاني.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف أَبُو الْحَسَنِ الْعَجَلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ حدثنا يعقوب يعني بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عن بن إِسْحَاقَ٣ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا فَرَقْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ صَدَعْتُ فَرْقُهُ عَنْ يَافُوخِهِ فَأَرْسَلَتْ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ.
٤٢٠ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جعفر بن أحمد بن سعيد٤
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل هنا "ابن خطأ كما يعلم من أول الترجمة ومما يأتي.
٢ هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، ووقع في الأصل "السيباني".
٣ في الأصل " عن أبي إسحاق" خطأ، هو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب مغازي معروف بالرواية عن محمد بن جعفر وعنه إبراهيم بن سعد.
٤ في هامش الأصل "هُوَ ابْن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بن العباس" وسيأتي ذلك في الأصل.стр. 227
الْجُرْجَانِي نزيل نيسابور قدم جُرْجَان فِي سَنَة خمس وستين وثلاثمائة وَكَانَ عم أَبِي بَكْر السعيدي وحدث ٩٦/ب بِهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نيسابور وَمَاتَ بِهَا فِي سَنَة سبع وستين فيما أظن وخلف ابنين أبا نعيم وابن ابنه.
وَقَالَ لنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد السعيدي إِن أبا مُحَمَّد الكوفي الخطيب بِجُرْجَانَ سَنَة خمس عشرة وثلاثمائة صنف كتابا فِي أخبار ولد الْعَبَّاس لأبي نصر الطرفي١ كَانَ وزير أسفار بْن شيرويه٢ فِي سَنَة خمس عشرة وثلاثمائة ذكر فِيهِ قصة سعيد وعيسى ابني جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الخارجين مَعَ الهادي وَفِي صحبته لما هرب من والده الْمَهْدِي رجع عِيسَى إِلَى بغداد وبقي سَعِيد بِجُرْجَانَ خطبنا٣ بِهَا إِلَى أَن توفي فِي خلافة الْمَأْمُون فِي آخر أيامه وسعيد هو بن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الهاشمي.
وذكر أَيْضًا شيخنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد أَن٤ تمرة من غرس النَّبِي ﷺ بيده مِمَّا دفعه النبي ﷺ إِلَى عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس ودفعه عَبْد اللَّهِ إِلَى ابنه عَلِي ودفعه عَلِي إِلَى ابنه سُلَيْمَان ودفع من سُلَيْمَان إِلَى ابنه جَعْفَر ثُمَّ إِلَى سَعِيد ثُمَّ إِلَى أَحْمَد ثُمَّ إِلَى جَعْفَر ثُمَّ إِلَى والدي مُحَمَّد ثُمَّ إِلَى أَخِي أَحْمَد ثُمَّ إلي وَقَالَ شيخنا أَبُو مُحَمَّد ومن العجب من هذه التمرة أَنَّهُ إِذَا كَانَ أَيَّام الرطب ترطبت هذه التمرة وَهِيَ ملفوفة فِي حريرة حمراء فيسيل الدبس منها فِي الحريرة حَتَّى ترطبت الحريرة منها وقال٥ شيخنا أبو محمد السعيدي
الحواشي
(١) ١ الصواب فيما أراه "المطرفي" وفي الكامل لابن الأثير في أخبار سنة ٣١٥ والتي تليها ذكر أسفار بن سيرويه وما جرى له وأنه كان وزيره مطرف بن محمد فالظاهر أن مطرفا هذا هو أبو نصر الذي ذكره المؤلف وراجع الأنساب الورقة ٥٣٣/ب.
٢ في الأصل "سيرويه" والتصحيح من كامل ابن الأثير وغيره.
٣ الظاهر "خطيبا".
٤ في الأصل "ابن" وتدبر السياق.
٥ الظاهر" وحدث "أو "روى".стр. 228
بِجُرْجَانَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ وَأَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاج وَأَبُو نُعَيْمٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ السَّعِيدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ فِي دار الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا بشر وهو بن خالد العسكري ٩٧/ألف حدثنا محمد وهو بن جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهَ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ بِيَدِهِ يَتَوَجَّأَ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ ١ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أبد".
٤٢١ - أَبُو أَحْمَد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الطبري الْقَاضِي بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ أَبِي خليفة والهسنجاني وَالْحَسَن بْن سُفْيَان وغيرهم حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر بْن السباك.
٤٢٢- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن حمدان بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الْقَاضِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد وأبي بَكْر النَّيْسَابُورِي وأبي نعيم الإستراباذي وغيرهم من أَهْل بغداد وهمذان والري وكرمان انتقل إِلَى طوس مَات بِهَا فِي سَنَة أربع وثمانين وثلاثمائة.
٤٢٣- أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن إِدْرِيس الإِسْتَرَابَاذِي الْجُرْجَانِي كَانَ حافظا صنف وجمع الشيوخ والأبواب وسكن سمرقند وَمَاتَ بسمرقند سَنَة خمس وأربعمائة رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بكر الإسماعيلي والخليل السِّجْزِي.
٤٢٤- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو القاسم الخيمي
الحواشي
(١) ١ في الأصل "فيحساه"، والتصحيح من الصحيحين وغيرهما.стр. 229
جرجاني جاور بمكة سنين ومات بها فِي سنة خمس وأربعمائة روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بكر الصرامي وغيرهم وَلَهُ بْن يسمى عَبْد الْعَزِيز يَكُون بِمَكَّةَ وباليمن أَبُو القاسم ٩٧/ب الخيمي هَذَا عم الخليل بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الْفَقِيه الْجُرْجَانِي.
٤٢٥ - أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَلِي بْن مُحَمَّد الخطيب كَانَ يتفقه للشافعي ﵁ روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي مَات فِي سَنَة إحدى وأربعمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
٤٢٦- عَبْد السَّلام بْن عَبْد الواحد بْن بكير بن جعفر السلمي الجرجاني كان واعظا في مسجده في سكة القصاصين اليوم معروف بمسجد بن عدي.
٤٢٧- أبو عمرو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن بن ابنة أَبِي بكر الإسماعيلي روى عَنْ جَده الإِمَام أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي مُحَمَّد أَحْمَد بْن عَدِي ووالده أَبِي عَبْد اللَّهِ.
٤٢٨- وأخوه أَبُو الْحَسَن عَبْد الواسع بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن رَوَى عَنْ جَده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وجماعة من أَهْل نيسابور ومن أَهْل بغداد كتب بِهَا فِي سَنَة أربع وسبعين وثلاثمائة مَات فِي ذي القعدة يَوْم السبت الخامس منه سَنَة ثَلاث وعشرين وأربعمائة.
стр. 230
من اسمه عَبْد اللَّهِ
٤٢٩- أَبُو عَلِي عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان الجرجاني روى عن بن أَبِي ذئب والأسود وصفوان بْن عَمْرو وَسُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
стр. 231
إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مروان حدثنا بن أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ" قَالَ لنا ابْن عدي: ٩٨/ألف وَقَالَ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ فِي غَيْر هَذَا الْحَدِيث حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي وَكَانَ ثقة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جَعْفَر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْن عَلِي الْبَغْدَادِي بدمشق حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن المعلى الأسدي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ الْجُرْجَانِي عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَده أَنَّهُ شهد أبا بَكْر زوج الأشعث بْن قَيْس الكندي أخته.
٤٣٠ - عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي رواد١ يقال إنه جرجاني ذكر عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ أَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم حدثهم حَدَّثَنَا علي بن مشكان بن جبلة الساوي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد٢ أَبُو إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي مولى المغيرة بْن المهلب.
٤٣١- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الْجُرْجَانِي أَبُو الخصيب الْقَاضِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن حميد وعبد السَّلام بْن صَالِح روى عنه أَبُو الطيب مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشعيري
٤٣٢- عَبْد الله بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك.
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَسْرُورٍ بِبَغْدَادَ وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ بطانةَ بِالْبَصْرَةِ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ أَبُو الْفَتْحِ قرئ على محمد
الحواشي
(١) ١ في الأصل "ابن"، والتصحيح من الميزان واللسان "٣/٣٥٧".
٢ في الأصل "زواد" في الموضعين، والتصحيح من الميزان واللسان "٣/٣١٠" والتقريب في ترجمة عبد العزيز والمشتبه وغيرها.стр. 232
ابن مَخْلَدٍ الْعَطَّارِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي كِتَابِ الْمُعْجَمِ حَدَّثَكُمْ أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الصَّلْتِ السِّمْسَارُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ يَعْنِي الْفَرْيَابِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كُدَامٍ عن بن عَوْفٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكٍ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ١ فصافحه ٩٨/ب النبي ﷺ ثُمَّ قَالَ: "يَا سَعْدُ مَا هَذَا الَّذِي اكْتَتَبَ يَدَكَ"؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبُ بِالمرِ وَالْمِسْحَاةِ٢ فَأُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِي قَالَ: فَقَبَّلَ يَدَهُ وَقَالَ: "لا تَمَسَّهَا النَّارُ أَبَدًا" قَالَ أَبُو الفتح قَالَ ابْن مخلد كَانَ فِي كِتَاب الشيخ مسعر عَنْ عون فألحق بَعْض النَّاس بْن عون فحدثنا به كذلك عن بن عون هكذا فِي كِتَاب أَبِي الفتح عَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى الْجُرْجَانِي وَكَذَلِكَ فِي كِتَاب أَبِي الْعَبَّاس بْن٣ بطانة وَرَوَى شيخنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن حم الْبُخَارِي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أحيد بْن حمدان حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو قَيْس بْن أنيف حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن تميم الْفَرْيَابِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الحراني حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن المبارك عَنْ مسعر عَنْ عون بْن الْحَسَن عَنْ أَنَس عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ بِذَلِكَ.
٤٣٣ - عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الرَّبِيع الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ الحماني رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْنِ الْقَزْوِينِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ التَّنُوخِيُّ بِدِمَشْقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إبراهيم
الحواشي
(١) ١ رجوع النبي ﵌ من غزوة تبوك كان بعد موت سعد بن معاذ بأربع سنين وفي سند هذا الخبر محمد بن تميم الفريابي مشهور بوضع الحديث كما في الميزان واللسان "٥/٩٨" فهذا من بلياه.
٢ في الأصل "والمشحاة" والتصحيح من كتب اللغة.
٣ في الأصل "أبو" وقد مر على الصواب.стр. 233
بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ بِأَنْطَاكِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَانِيُّ عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ١ عن عكرمة عن أبي عَبَّاسٍ أَن ّالنَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَقَالَ: "أَيُّهَا الْمُنْفَرِدُ بِصَلاتِكَ أَعِدْ ٢ صَلاتَكَ".
٤٣٤ - أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن حبيب الخضرمي الآملي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد المروزي مَات سَنَة عشرين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْد اللَّهِ بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن حبيب الخضري الآملي ٩٩/ألف بِجُرْجَانَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "إِيَّاكُمْ وَالرُّكُونَ إِلَى أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ فَإِنَّهُمْ بَطَرُوا النِّعْمَةَ وَأَظْهَرُوا الْبِدْعَةَ وَخَالَفُوا السُّنَّةَ وَنَطَقُوا بِالشُّبْهَةِ وَسَابَقُوا٣ الشَّيْطَانَ قَوْلُهُمُ الإِفْكُ وَأَكْلُهُم السُّحْتُ فِي دِينِهِمُ النِّفَاقُ وَالرِّيَاءُ يَدْعُونَ لِلشَّرِّ إِلَهًا وَلِلْخَيْرِ إِلَهًا عَلَيْهِمُ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".
٤٣٥- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن المنهال أَبُو مُحَمَّد الإستراباذي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن المنهال أبو محمد بإستراباذ
الحواشي
(١) ١ في الأصل "النضر عن عمر" وهو النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز يروي عن عكرمة وعنه عبد الحميد الحماني راجع تهذيب التهذيب "١٠/٤٤١".
٢ في الأصل "عن" والحديث مشهور من رواية وابصة بن معبد راجع سنن البيهقي "٣/١٠٤" وفيه "أعد".
٣ في الأصل " وسابقف" كذا، وفي اللائي المصنوعة ص ١٢٩ بهذا السند "وسبقوا".стр. 234
حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَاهِرِ١ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ حدثنا بقية بن مُحَيْرِيزٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَعَلَ الْحَرَامَ يَمِينًا يُكَفِّرُهَا.
٤٣٦ - عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد أَبُو مُحَمَّد المؤذن الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء وعلي بْن دَاوُد القنطري رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي وإبراهيم بْن مُوسَى السهمي والعباس بْن الْحُسَيْن الرَّازِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى سُورَةٍ قَصِيرَةٍ ثَوَابُهَا عَظِيمٌ وَذِكْرُهَا كَرِيمٌ وَهِيَ نسْبَةُ رَبِّكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ, قَالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ .
٤٣٧- عَبْد اللَّهِ بْن السري أَبُو محمد الإستراباذي ٩٩/ب سكن جُرْجَان روى عَنْ عمار بن رجاء روى عنه بْن عَدِي وَأَبُو يَعْقُوب السهمي وأبو زرعة الكشي وجماعة مَات فِي شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن السري أَبُو مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو٢ الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزبير عن جابر قال ذكاة الجنين ذكاة أُمِّهِ.
٤٣٨- أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عبد الكريم الوزان
الحواشي
(١) ١ هكذا في تاريخ البخاري "١/١/١٨٠" والتهذيب والتقريب وغيرهما، وضبطه في خلاصة بضم الجيم، ووقع في الأصل "الجماهير".
٢ هكذا في تاريخ البخاري "٢/٢/١٩٩" والتهذيب وغيرهما، ووقع في الأصل "عمر".стр. 235
رَوَى عَنْ أَبِيهِ رحمهما اللَّه.
٤٣٩ - أَبُو عَبْد اللَّهِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد السراج الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن١ حَفْص السَّعْدِي ومحمد بْن عمير الرَّازِيّ.
٤٤٠- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن محمويه الْقُومسِي المعلم بباب الخندق فِي سكة بْن الحمال رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة.
٤٤١- عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْن يَعْقُوب النصري٢ من أَصْحَاب أَبِي حنينة روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي رَوَى عَنْهُ ابنه إِسْحَاق أَبُو يَعْقُوب النصري والديباجي رحمهما اللَّهِ
٤٤٢- عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ٣ بْن مُوسَى الزاهد يعرف بأبي مُحَمَّد الصابوني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن نصر الصائغ ومحمد بْن أيوب الرَّازِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي وأبو بَكْر بْن السباك
٤٤٣- أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْحَافِظ يعرف بابن الْقَطَّان.
سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي يَقُول أَبِي عَدِي بْن عَبْد اللَّهِ يَقُول ولدت يَوْم السبت غرة ذي القعدة سَنَة سبع وسبعين ومائتين٤ وَهِيَ السنة الَّتِي مَات فِيهَا أَبُو حَاتِم ١٠٠/ألف الرَّازِيّ توفي عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي غرة جمادى الآخرة سَنَة خمس وستين وثلاثمائة ليلة السبت وصلى عليه أَبُو بكر الإسماعيلي ودفن بجنب مَسْجِد كرز بْن وبرة عَنْ يمين القبلة مِمَّا يلي صحن
الحواشي
(١) ١ في الأصل "أبو" وقد تقدمت ترجمة أحمد بن حفص رقم "١٧".
٢ في الأصل "النضري" والتصحيح من إكمال ابن مأكولا وغيره.
٣ ستأتي لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم ٤٥٢ وزاد فيها "بن محمد"، وفي حاشية الأصل إشارة إلى هذا.
٤ في الأصل "ومائة"، والتصحيح من تذكرة الحفاظ "٣/١٩٤" والتهذيب ترجمة أبي حاتم وغيرهما.стр. 236
الْمَسْجِد وَكَانَ كتب الْحَدِيث بِجُرْجَانَ فِي سَنَة تسعين ومائتين عَنْ أَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي وغيره ثُمَّ رحل إِلَى العراق والشام ومصر فِي سَنَة سبع وتسعين رَوَى عَنْ أَهْل مصر أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي وعلي بْن سَعِيد الرَّازِيّ والقاسم بْن عَبْد اللَّهِ الإخميمي وغيرهم وصنف فِي معرفة ضعفاء المحدثين كتابا مقدار ستين جزءا سماه الكامل سألت أبا الْحَسَن الدارقطني أَن يصنف كتابا فِي ضعفاء المحدثين فَقَالَ لي أليس عندك كِتَاب بْن عَدِي؟ فَقُلْتُ: نعم, قَالَ: فِيهِ كفاية لا يزاد عَلَيْهِ وَكَانَ ابْن عَدِي جمع أحاديث مَالِك بْن أَنَس والأوزاعي وَسُفْيَان الثَّوْرِي وشعبة وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد وجماعة من المقلين وصنف عَلَى كِتَاب المزني سماه الانتصار".
وَكَانَ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي حافظا متقنا لَمْ يكن فِي زمانه مثله تفرد بأحاديث وَقَدْ كَانَ وهب أحاديثا١ لَهُ تفرد بِهَا لبنيه عَدِي وأبي زرعة ومنصور تفردوا بروايتها عن أبيهم وابنه عَدِي سكن سجستان وحدث بِهَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ وَكَانَ مُحْتَاجًا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَعَاهُ٢ فَقَالَ: "أَعْتَقْتَ غُلامَكَ"؟ قَالَ: نَعَمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أَنْتَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ" ثُمَّ قَالَ: "مَنْ يَشْتَرِيهِ"؟ قَالَ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَا-٣ فَاشْتَرَاهُ فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ ثَمَنَهُ فَدَفَعَهُ إلى صاحبه.
الحواشي
(١) ١ كذا.
٢ في الأصل "فدعا" والتصحيح من سنن البيهقي "١٠/٢١٠" رواه من طريق موسى بن هارون عن قتيبة بن سعيد بهذا السند والسياق.
٣ من سنن البيهقي.стр. 237
١٠٠/ب قال لنا بن عَدِي تفرد قتيبة بِهَذَا الإسناد لَمْ أسمعه إلا من أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي. أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُزَيْنٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ١ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْبَدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُول: "أَنْزَلَ اللَّهُ الآيَتَيْنِ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ كَتَبَهُمَا الرَّحْمَنُ بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلِقَ الْخَلْقَ بَأَلْفَيْ سَنَةٍ فَمَنْ قَرَأَهُمَا بَعْدَ عِشَاءِ الآخِرَةِ مَرَّتَيْنِ أَجْزَتَا عَنْهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ حَتَّى خَتَمَ الْبَقَرَةَ" هَذَا من رواية الكبار عَنِ الصغار والله أعلم.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "رزين" والتصحيح من التهذيب وغيره.стр. 238
الجزء السابع
باب حرف العين
من اسمه عبد الله
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي قال أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال.
٤٤٤- أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف الآبندُونَي الْجُرْجَانِي الزاهد الثقة الْمَأْمُون انتقل إِلَى بغداد ونزل الحربية وحدث بِجُرْجَانَ وببغداد عَنْ جَمَاعَة من أَهْل العراق والشام ومصر عَنِ الْحَسَن بْن سفيان وعمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي ومحمد بْن قتيبة العسقلاني وغيرهم روى عنه أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر الشالنجي الْقَاضِي وأبو مَنْصُور الفرضي وأبو بَكْر البرقاني الْخُوَارَزْمِي بِبَغْدَادَ وجماعة توفي بِبَغْدَادَ فِي سَنَة ثمان وستين أَوْ سبع وستين وثلاثمائة١. سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي حِينَ بلغه نعيه ترحم عَلَيْهِ وأثنى عَلَيْهِ خيرا
الحواشي
(١) ١ في تاريخ بغداد "٩/٤٠٨" "قرأت في كتاب البرقاني بخطه توفي أبو القاسم الأبندوني يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وثلاثمائة".стр. 239
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي حِينَ بلغه نعيه ترحم عَلَيْهِ وأثنى عَلَيْهِ خيرا وسمعت أبا بَكْر البرقاني الْخُوَارَزْمِي يَقُول كنت أختلف إِلَى أَبِي الْقَاسِم الآبندُونَي الْجُرْجَانِي مَعَ أَبِي مَنْصُور الكرجي١ وَكَانَ لا يحدثنا جميعا وَكَانَ يجلس أحدنا عَلَى بَاب داره ويدخل الآخر ويسمع منه مَا أحب ثُمَّ إِذَا خَرَجَ دَخَلَ الآخر فكان٢ سماعنا منه عَلَى هَذَا قَالَ: وَقَدْ كَانَ حلف أَن لا يحدث إلا واحدا واحدا وَكَانَ "فِي – ٣" خلقه شَيْء رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
٤٤٥ - أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ ﵀.
٤٤٦- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو العصار الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وغيره ﵀.
٤٤٧- ١٠٢/ب أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِي يعرف بابن المبردي حدث بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الخليل رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
٤٤٨- أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن النضر وغيره حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة.
وجدت٤ بخط عمي أسهم بْن إِبْرَاهِيم مَات عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ فِي شوال سَنَة سبع وثلاثين وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
٤٤٩- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الكرماني كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يُونُس وغيره رَوَى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي ﵀.
الحواشي
(١) ١ في الأنساب الورقة ١٣ الوجه الأول "الكرخي".
٢ هكذا في الأنساب، ووقع في الأصل "وعاب"، ولعل الصواب "وعامة".
٣ من الأنساب وراجع تاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ "٣/١٤٥".
٤ في الأصل "وحدث" وهو خطأ كما يعلم من السياق.стр. 240
٤٥٠ - أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن عِيسَى بْن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن عُثْمَان العثماني كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن عَبْد اللَّهِ العسكري وغيره رَوَى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
٤٥١ - أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن الْجُرْجَانِي نزل البصرة فِي أَصْحَاب القماقم مَات سَنَة خمس وسبعين وثلاثمائة صليت عَلَيْهِ فِي جامع البصرة وَكَانَ لَهُ بنون وبنو بنين بضعة عشر نفسا مِنْهُم من سكن مَكَّة واليمن والبصرة كَانَ قَدْ قرأ عَلَى بن مجاهد قراءة أَبِي عَمْرو وَكَانَ يقرأ عَلَيْهِ.
٤٥٢ - أَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى بْن يُونُس يعرف بابن أَبِي إِبْرَاهِيم الْجُرْجَانِي قدم عَلَيْنَا من فراوة وَكَانَ سكنها فِي شعبان سَنَة خمس وستين وثلاثمائة حدث بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِيهِ وأبي الْقَاسِم البغوي وابن صاعد وغيرهم وكان أبو بكر الجرجاني هذا ١٠٣/ألف من أهل بيت العلم والحديث كان أبوه إسحاق بْن عيسى محدثا وعمه وجده كذلك خرجت لكل واحد منهم حديثا فِي موضعه.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر١ عَبْد اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ بْنِ خَالِدٍ السّوسِيُّ الْحَرَّارُّ٢ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاصُّ٣ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ قَائِمٌ يصلي في قبره".
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "ابن" سهو.
٢ في تاريخ بغداد "٥/٤٤٩" الخزاز.
٣ في الأصل "القاضي" وضبطه في التقريب "بالمعجمة وبالمهملة الشديدة".стр. 241
٤٥٣ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ الطلقي الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ.
٤٥٤- أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْن يَعْقُوب الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الدارقطني. أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْنِ يَعْقُوبَ الْجُرْجَانِيُّ مِنْ كِتَابِهِ قَدِمَ عَلَيْنَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْجُرْجَانِيُّ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا أَبُو١ يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ النَّسَوِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ عَلِيّ بْن أَبِي طالب ﵁ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ نَاقَةٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَا هَذِهِ النَّاقَةُ يَا عَلِيُّ"؟ قَالَ حملني عليها بن عَفَّانَ.
٤٥٥- عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى٢ الزاهد يعرف بأبي مُحَمَّد الصابوني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن نصر الصائغ ومحمد بْن أيوب الرَّازِيّ رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر بْن السباك.
٤٥٦- عَبْد اللَّهِ بْن عَلِي بْن الْحَسَن أَبُو مُحَمَّد الْقَاضِي الْقُومسِي كَانَ فقيها درس عَلَى أبي إسحاق المروزي١٠٣/ب كان قاضي جُرْجَان روى عَنْ أَبِيهِ وعن مُحَمَّد بْن هَارُون الحضرمي والبغوي وابن صاعد وغيرهم توفي ليلة الأحد لست بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ أبو بكر الإسماعيلي وكان بن ثمان وتسعين٣ سنة.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "أبي" والتصحيح من لسان الميزان وغيره.
٢ تقدمت لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم "٤٣٩" وفي هامش الأصل إشارة إلى ذلك.
٣ مثله في طبقات الشافعية "٢/٢٣١" عن المؤلف، ووقع في الأنساب الورقة ٤٦٥ الوجه الأول "سبعين".стр. 242
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول توفي أَبُو مُحَمَّد الْقُومسِي بعده بِجُرْجَانَ يَكُون قَاضِي ديب١. حَدَّثَنَا الْقَاضِي الزَّاهِدُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد اللَّهِ بْن عَلِي بْن الْحَسَنِ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمَنِيعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلا".
٤٥٧ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن العباس الطرزي٢ روى عن بن ماجة القزويني توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربعمائة.
الحواشي
(١) ١ كذا، وفي الأنساب "بعده بجرجان يكون قاض" وبعده بياض قدر كلمة ومقصود الإسماعيلي الاستفهام الإنكاري أي أنه لا يكون بعد القومسي قاض مثله في فضله.
٢ كذا، ولعله "الطرازي".стр. 243
من اسمه عُبَيْد اللَّهِ
٤٥٨- أَبُو عَبْد اللَّهِ عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نصر بْن مهدي الضبي المخضوب الطبري حدث بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وغيره
٤٥٩- أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الأَنْصَارِي رَوَى فِي سَنَة تسع وعشرين وثلاثمائة رَوَى عَنِ الْحُسَيْن بْن جَعْفَر القتات وابن قتيبة العسقلاني ومعاذ بْن المثنى وبشر بْن مُوسَى والباغندي الكبير.
٤٦٠- أَبُو يعلي عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الربعي الإستراباذي روى عن بن ماجة.
стр. 244
٤٦١ - أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي البزاز رَوَى عَنِ الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان رَوَى عَنْهُ يُوسُف بْن أَحْمَدَ أَبُو يَعْقُوب الصيدلاني.
٤٦٢- أبو أحمد عبيد الله ١٠٤/ألف بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي الصوفي الواعظ نزيل نيسابور عَنْ أَبِي الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن محبوب الْمَرْوَزِي.
٤٦٣- أَبُو النضر عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن بنت أَبِي بَكْر الإسماعيلي توفي يوم الثلثاء الثامن من رجب سَنَة أربع وأربعمائة وكان بن ثَلاث وستين سَنَة ودفن عِنْدَ قبر أَبِيهِ رَوَى عَنْ جَده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي.
٤٦٤- أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الرَّازِيّ الأَنْصَارِي المذكر رَوَى بِجُرْجَانَ سَنَة تسع وعشرين وثلاثمائة رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن غالب بْن حرب وأبي زرعة الدمشقي وغيرهم روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
٤٦٥- أَبُو عَبْد اللَّهِ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن نصر بْن مهدي بْن بشر بْن جراح بْن الحر التميمي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ الأزرق الْحَافِظ عَنْ هدبة رَوَى عَنِ الناجي رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي.
стр. 245
من اسمه عَبْد الْمَلِك وغيره
٤٦٦- أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَدِي بْن زَيْد الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان وَكَانَ مقدما فِي الفقه والحَدِيث وكانت الرحلة إِلَيْهِ فِي أيامه رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي ومحمد بْن عِيسَى الدامغاني وعمار بْن رجاء وعن أَهْل العراق والشام ومصر والثغور قَالَ أَبِي سمعت أبا نعيم يَقُول إنه ولد فِي سَنَة اثنتين١ وأربعين ومائتين.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "انثى".стр. 246
سمعت أَبِي يُوسُف بْن إبراهيم يَقُول توفي أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي بِإسْتَرَابَاذَ فِي ذي الحجة سَنَة ثَلاث وعشرين وثلاثمائة وكان بن ثَلاث وثمانين سَنَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سِنَانٍ الرَّازِيُّ١٠٤/ب حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمَونٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنِ التَّصَافُحِ فِي التَّعْزِيَةِ فقال: "شكر المؤمن مَنْ عَزَّى مُصَابًا نَالَ مِثْلَ أَجْرِهِ".
٤٦٧ - أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن نعيم بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي ولي قضاء جُرْجَان سَنَة أربعمائة ولاه الأمير شمس المعالي بْن أَبِي الْحَسَن قابوس بْن وشمكير وَكَانَ يحكم إِلَى سلخ ذي القعدة سَنَة إحدى وأربعمائة ثُمَّ استأذن فِي الرجوع إِلَى إستراباذ فأذن فأمره بأن يخلف عَلَيْهِ ابنه أبا الْحَسَن ثُمَّ جاءنا نعيه أَنَّهُ توفي يَوْم الثلثاء الخامس من ذي الحجة سَنَة إحدى وأربعمائة رَوَى عَنْ جَده نعيم وابن عَدِي وابن ماجة القزويني وجماعة.
٤٦٨- أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن علي الأبار.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد الخطيب بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِي الأبار حَدَّثَنَا عَلِي بْن حجر حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ حَمْزَة الزيات عَنِ الأَعْمَش عَنْ عَلِي بْن مدرك عَنْ أَبِي زرعة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : "وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إذ نادينا" قَالَ: "نودوا يا أمة مُحَمَّد أعطيتكم قبل أَن تسألوني وأجبت لكم قبل أَن تدعوني".
٤٦٩- أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّهِ الدهستاني الباباني كَانَ يتخذ مذهب سُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنِ بن خزيمة وَالْحَسَن بْن سُفْيَان.
стр. 247
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن سهل المؤدب الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّهِ الرباطي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن حميد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المختار عَنْ شُعْبَة عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّهُ كره كسب المعلم.
٤٧٠ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْمَلِك بْن أحمد ١٠٥/ألف كَانَ يعرف بعبدك بْن أَبِي حامد المدري الْجُرْجَانِي من أَهْل بَاب خندق رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي بَكْر القطيعي١ وابن ماسي وجماعة من أَهْل بغداد والكوفة وَكَانَ ولي قضاء الري وَمَاتَ بالري سَنَة سبع عشرة وأربعمائة.
٤٧١- عَبْد الرَّزَّاقِ بْن مُحَمَّد بْن حَمْزَة أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِي حدث بِبَغْدَادَ قدمها حاجا وَكَانَ يسكن سمرقند رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن يُوسُف السلمي وغيره.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُحَمَّد بْن حَمْزَة أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِيُّ بِبَغْدَادَ قَدِمَ حَاجًّا مِنْ سَمَرْقَنْدَ وَكَانَ يَسْكُنُ بِهَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ٢ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "لا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ إِلا شَرّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ" سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
٤٧٢- أَبُو الْقَاسِم عَبْد الصمد بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى بْن بشار البكرآباذي رَوَى عَنْ هميم بْن همام وَزَكَرِيَّا بْن دَاوُد الخفاف رَوَى عَنْهُ أبو بكر اليوسفي.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "القطيعي" وهو أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي راوي مسند أحمد عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ.
٢ في الأصل "الزبير عن عدي"، والتصحيح من مسند أحمد"٣/١١٧" والزبير بن عدي من رجال التهذيب يروي عن أنس وعنه مالك بن مغول وغيره.стр. 248
٤٧٣ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن اصفهويه بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِي يعرف بابن الفارسي رَوَى عَنْ عِمْرَان السِّخْتِيَانِي وأبي الْحُسَيْن التاجر وأحمد بْن عَبْد الكريم الوزان.
٤٧٤ - أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الأزرمي الإِسْتَرَابَاذِي توفي بِإسْتَرَابَاذَ فِي سَنَة خمس وثمانين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بْن عِمْرَان الليموسكي والقنديلي وغيرهما كَانَ بِجُرْجَانَ صاحب سكة أَبِي النضر عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن حيث كَانَ عَلَى الْقَضَاء خليفة أخيه أَبِي بشر رحمهما اللَّه.
٤٧٥ - عُبَيْدَة بْن ربيعة قَاضِي جُرْجَان١ عبدي حدث عَنِ بن مَسْعُود وصلى إِلَى جنب عُثْمَان بْن عَفَّان عِنْدَ المقام رَوَى ذَلِكَ جميعا أَبُو إِسْحَاق عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي الْمُقْرِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِي بْن يَعْقُوب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ البابسيري أَخْبَرَنَا الأحوص بْن المفضل بْن غسان قَالَ: قَالَ أَبِي قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن معين أَبُو إِسْحَاق عَنْ عُبَيْدَة بْن ربيعة قَاضِي جُرْجَان حدث عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود مرسل.
٤٧٦- أَبُو نعيم عبيد بْن هِشَام الحلبي قال لنا١٠٥/ب عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي يقال أَنَّهُ جرجاني نزل حلب. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن سليمان حدثنا أبو نعيم الحلبي حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وهب٢ لفاطمة غلامين فرآها تضرب أحدهما فَقَالَ لَهَا٣:
الحواشي
(١) ١ هذه الترجمة ثبتت في هامش الأصل وكتب قبلها ما لفظه "بخط المؤتمن في الحاشية من غير تعليم" وراجع تهذيب التهذيب "٧/٨٣" وزائد الترجمة هو المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ وهو يروى عن إسماعيل بن مسعدة عن المؤلف حمزة بن يوسف السهمي راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ "٤/٩٢".
٢ في الأصل "ذهب".
٣ في الأصل "لهما".стр. 249
"لا تضربيه فإني رأيته يصلي وإني نهيت عَنْ ضرب المصلين".
قَالَ لنا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي سألت عبدان عَنْ أَبِي نعيم الحلبي فَقَالَ هُوَ عندهم ثقة وَقَالَ ابْن عَدِي هَذَا حَدِيث أَبِي نعيم ينفرد بِهِ وعُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو الرقي يكني أبا وهب ثقة.
٤٧٧ - عَنْبَسَة بْن الأزهر كَانَ قَاضِي جُرْجَان كنيته أَبُو يَحْيَى ومسجده عَلَى رأس سكة القصاصين عَلَى النهر رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي وسماك بْن حرب.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حدثنا عمار هو بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ دَأَبَ وَدَأَبَ١ أَهْلَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الأَزْهَرِ وَكَانَ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا".
٤٧٨- عَفَّان بْن سيار أَبُو سَعِيد الْبَاهِلِي الْجُرْجَانِي كَانَ قَاضِي جُرْجَان ولاه الْمَأْمُون بَعْد أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ وقبره فِي مقبرة سُلَيْمَان اباذ معروف هناك رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي ومسعر وإبراهيم وعبد الحكم وغيرهم.
سمعت أبا الْحُسَيْن يَعْقُوب بْن مُوسَى الْفَقِيه بِبَغْدَادَ يَقُول حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر الأردبيلي ١٠٦/ألف حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عُمَر وَقَالَ سمعت أبا زرعة
الحواشي
(١) ١ دأب في العمل جد وتعب كما في النهاية، ووقع في الأصل "ذاب وذاب".стр. 250
الرَّازِيّ يَقُول عَفَّان بْن سيار الْجُرْجَانِي مَات فِي السنة الَّتِي مَات فِيهَا بْن المبارك.
أَخْبَرَنَا بْن عبدان١ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الْبُخَارِي قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مَات فِي سَنَة إحدى وثمانين ومائة فِي رمضان.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ أَتَى٢ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لِبِلالٍ: "اقْطَعْ لِسَانَهُ" قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ لا أَعُودُ فَانْطَلَقَ بِهِ فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَحُلَّةً فَقَالَ: قَدْ قَطَعْتُ عَنْكَ لِسَانِي يَا رَسُولَ اللَّهِ.
٤٧٩ - عواد بْن نَافِع قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود ذكر عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ وأنا شاك فِي سماعه حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بشر بْن يُوسُف ومحمد بْن خريم بْن عَبْد الْمَلِك قَالا حَدَّثَنَا هِشَام بْن عمار حَدَّثَنَا أَبُو الصلت شهاب بْن خراش حَدَّثَنَا بَكْر بْن خنيس عَنْ سالم النصيبي٣ عَنْ عواد بْن نَافِع قَاضِي جُرْجَان عَنِ بن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: "أي عرى الإيمان أوثق؟ " قَالُوا: الصلاة الزكاة صوم رمضان الحج قَالَ: "إِن الحج لحسن" قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "الحب فِي اللَّه والبغض فِي اللَّه أوثق عرى الإيمان" قَالَ: "فأي الْمُؤْمِنيِنَ أفضل"؟ قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "أحسنهم عملا بَعْد المعرفة" قَالَ: "فأيهم أعلم"؟
الحواشي
(١) ١ في الأصل "أبو عبدان" كذا، وإنما هو أبو بكر أحمد، عبدان وسيأتي على الصواب رقم "٩٩١".
٢ في الأصل "أخبرنا" فيظهر أنها كانت في أصل الأصل "أيا: بلا نقط فتوهم الناسخ أنها "أنا أختصر "أخبرنا" ولهذا نظائر في هذه النسخة.
٣ الكلمة مشتبهة في الأصل والله أعلم.следующие страницы → 