Полный текст (554 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
سمعت أَبِي يُوسُف بْن إبراهيم يَقُول توفي أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي بِإسْتَرَابَاذَ فِي ذي الحجة سَنَة ثَلاث وعشرين وثلاثمائة وكان بن ثَلاث وثمانين سَنَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سِنَانٍ الرَّازِيُّ١٠٤/ب حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمَونٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنِ التَّصَافُحِ فِي التَّعْزِيَةِ فقال: "شكر المؤمن مَنْ عَزَّى مُصَابًا نَالَ مِثْلَ أَجْرِهِ".
٤٦٧ - أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن نعيم بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي ولي قضاء جُرْجَان سَنَة أربعمائة ولاه الأمير شمس المعالي بْن أَبِي الْحَسَن قابوس بْن وشمكير وَكَانَ يحكم إِلَى سلخ ذي القعدة سَنَة إحدى وأربعمائة ثُمَّ استأذن فِي الرجوع إِلَى إستراباذ فأذن فأمره بأن يخلف عَلَيْهِ ابنه أبا الْحَسَن ثُمَّ جاءنا نعيه أَنَّهُ توفي يَوْم الثلثاء الخامس من ذي الحجة سَنَة إحدى وأربعمائة رَوَى عَنْ جَده نعيم وابن عَدِي وابن ماجة القزويني وجماعة.
٤٦٨- أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن علي الأبار.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد الخطيب بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِي الأبار حَدَّثَنَا عَلِي بْن حجر حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ حَمْزَة الزيات عَنِ الأَعْمَش عَنْ عَلِي بْن مدرك عَنْ أَبِي زرعة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ : "وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إذ نادينا" قَالَ: "نودوا يا أمة مُحَمَّد أعطيتكم قبل أَن تسألوني وأجبت لكم قبل أَن تدعوني".
٤٦٩- أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّهِ الدهستاني الباباني كَانَ يتخذ مذهب سُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنِ بن خزيمة وَالْحَسَن بْن سُفْيَان.
стр. 247
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن سهل المؤدب الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّهِ الرباطي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن حميد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المختار عَنْ شُعْبَة عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّهُ كره كسب المعلم.
٤٧٠ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْمَلِك بْن أحمد ١٠٥/ألف كَانَ يعرف بعبدك بْن أَبِي حامد المدري الْجُرْجَانِي من أَهْل بَاب خندق رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي بَكْر القطيعي١ وابن ماسي وجماعة من أَهْل بغداد والكوفة وَكَانَ ولي قضاء الري وَمَاتَ بالري سَنَة سبع عشرة وأربعمائة.
٤٧١- عَبْد الرَّزَّاقِ بْن مُحَمَّد بْن حَمْزَة أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِي حدث بِبَغْدَادَ قدمها حاجا وَكَانَ يسكن سمرقند رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن يُوسُف السلمي وغيره.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُحَمَّد بْن حَمْزَة أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِيُّ بِبَغْدَادَ قَدِمَ حَاجًّا مِنْ سَمَرْقَنْدَ وَكَانَ يَسْكُنُ بِهَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ٢ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "لا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ إِلا شَرّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ" سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
٤٧٢- أَبُو الْقَاسِم عَبْد الصمد بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى بْن بشار البكرآباذي رَوَى عَنْ هميم بْن همام وَزَكَرِيَّا بْن دَاوُد الخفاف رَوَى عَنْهُ أبو بكر اليوسفي.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "القطيعي" وهو أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي راوي مسند أحمد عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ.
٢ في الأصل "الزبير عن عدي"، والتصحيح من مسند أحمد"٣/١١٧" والزبير بن عدي من رجال التهذيب يروي عن أنس وعنه مالك بن مغول وغيره.стр. 248
٤٧٣ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن اصفهويه بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِي يعرف بابن الفارسي رَوَى عَنْ عِمْرَان السِّخْتِيَانِي وأبي الْحُسَيْن التاجر وأحمد بْن عَبْد الكريم الوزان.
٤٧٤ - أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الأزرمي الإِسْتَرَابَاذِي توفي بِإسْتَرَابَاذَ فِي سَنَة خمس وثمانين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بْن عِمْرَان الليموسكي والقنديلي وغيرهما كَانَ بِجُرْجَانَ صاحب سكة أَبِي النضر عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن حيث كَانَ عَلَى الْقَضَاء خليفة أخيه أَبِي بشر رحمهما اللَّه.
٤٧٥ - عُبَيْدَة بْن ربيعة قَاضِي جُرْجَان١ عبدي حدث عَنِ بن مَسْعُود وصلى إِلَى جنب عُثْمَان بْن عَفَّان عِنْدَ المقام رَوَى ذَلِكَ جميعا أَبُو إِسْحَاق عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي الْمُقْرِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِي بْن يَعْقُوب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ البابسيري أَخْبَرَنَا الأحوص بْن المفضل بْن غسان قَالَ: قَالَ أَبِي قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن معين أَبُو إِسْحَاق عَنْ عُبَيْدَة بْن ربيعة قَاضِي جُرْجَان حدث عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود مرسل.
٤٧٦- أَبُو نعيم عبيد بْن هِشَام الحلبي قال لنا١٠٥/ب عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي يقال أَنَّهُ جرجاني نزل حلب. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن سليمان حدثنا أبو نعيم الحلبي حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وهب٢ لفاطمة غلامين فرآها تضرب أحدهما فَقَالَ لَهَا٣:
الحواشي
(١) ١ هذه الترجمة ثبتت في هامش الأصل وكتب قبلها ما لفظه "بخط المؤتمن في الحاشية من غير تعليم" وراجع تهذيب التهذيب "٧/٨٣" وزائد الترجمة هو المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ وهو يروى عن إسماعيل بن مسعدة عن المؤلف حمزة بن يوسف السهمي راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ "٤/٩٢".
٢ في الأصل "ذهب".
٣ في الأصل "لهما".стр. 249
"لا تضربيه فإني رأيته يصلي وإني نهيت عَنْ ضرب المصلين".
قَالَ لنا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي سألت عبدان عَنْ أَبِي نعيم الحلبي فَقَالَ هُوَ عندهم ثقة وَقَالَ ابْن عَدِي هَذَا حَدِيث أَبِي نعيم ينفرد بِهِ وعُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو الرقي يكني أبا وهب ثقة.
٤٧٧ - عَنْبَسَة بْن الأزهر كَانَ قَاضِي جُرْجَان كنيته أَبُو يَحْيَى ومسجده عَلَى رأس سكة القصاصين عَلَى النهر رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي وسماك بْن حرب.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حدثنا عمار هو بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ دَأَبَ وَدَأَبَ١ أَهْلَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الأَزْهَرِ وَكَانَ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا".
٤٧٨- عَفَّان بْن سيار أَبُو سَعِيد الْبَاهِلِي الْجُرْجَانِي كَانَ قَاضِي جُرْجَان ولاه الْمَأْمُون بَعْد أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ وقبره فِي مقبرة سُلَيْمَان اباذ معروف هناك رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي ومسعر وإبراهيم وعبد الحكم وغيرهم.
سمعت أبا الْحُسَيْن يَعْقُوب بْن مُوسَى الْفَقِيه بِبَغْدَادَ يَقُول حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر الأردبيلي ١٠٦/ألف حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عُمَر وَقَالَ سمعت أبا زرعة
الحواشي
(١) ١ دأب في العمل جد وتعب كما في النهاية، ووقع في الأصل "ذاب وذاب".стр. 250
الرَّازِيّ يَقُول عَفَّان بْن سيار الْجُرْجَانِي مَات فِي السنة الَّتِي مَات فِيهَا بْن المبارك.
أَخْبَرَنَا بْن عبدان١ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الْبُخَارِي قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مَات فِي سَنَة إحدى وثمانين ومائة فِي رمضان.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ أَتَى٢ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لِبِلالٍ: "اقْطَعْ لِسَانَهُ" قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ لا أَعُودُ فَانْطَلَقَ بِهِ فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَحُلَّةً فَقَالَ: قَدْ قَطَعْتُ عَنْكَ لِسَانِي يَا رَسُولَ اللَّهِ.
٤٧٩ - عواد بْن نَافِع قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود ذكر عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ وأنا شاك فِي سماعه حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بشر بْن يُوسُف ومحمد بْن خريم بْن عَبْد الْمَلِك قَالا حَدَّثَنَا هِشَام بْن عمار حَدَّثَنَا أَبُو الصلت شهاب بْن خراش حَدَّثَنَا بَكْر بْن خنيس عَنْ سالم النصيبي٣ عَنْ عواد بْن نَافِع قَاضِي جُرْجَان عَنِ بن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: "أي عرى الإيمان أوثق؟ " قَالُوا: الصلاة الزكاة صوم رمضان الحج قَالَ: "إِن الحج لحسن" قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "الحب فِي اللَّه والبغض فِي اللَّه أوثق عرى الإيمان" قَالَ: "فأي الْمُؤْمِنيِنَ أفضل"؟ قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "أحسنهم عملا بَعْد المعرفة" قَالَ: "فأيهم أعلم"؟
الحواشي
(١) ١ في الأصل "أبو عبدان" كذا، وإنما هو أبو بكر أحمد، عبدان وسيأتي على الصواب رقم "٩٩١".
٢ في الأصل "أخبرنا" فيظهر أنها كانت في أصل الأصل "أيا: بلا نقط فتوهم الناسخ أنها "أنا أختصر "أخبرنا" ولهذا نظائر في هذه النسخة.
٣ الكلمة مشتبهة في الأصل والله أعلم.стр. 251
قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "أبصر النَّاس بأمر النَّاس إِذَا اختلف النَّاس".
٤٨٠ - عواد بْن راشد والد مُحَمَّد جرجاني١ مسجده خلف وسط السوق فِي صف اللبانين والشوائين كَانَ أَبُو يُوسُف الْقَاضِي يَعْقُوب بْن مُحَمَّد لما قدم جُرْجَان نزل عَلَيْهِ وَلَهُ كلادجه تنسب إِلَيْهِ يقال لَهَا عواد كلاته
٤٨١- عمار ١٠٦/ب بْن أَبِي عمار جرجاني رَوَى عَنْ خَالِد بْن الْقَاسِم رَوَى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ
٤٨٢- عمار بْن رجاء بْن سَعْد أَبُو ياسر الإِسْتَرَابَاذِي الثعلبي٢ صنف المسند رَوَى عَنْ مُعَاوِيَة بْن هِشَام وَيَحْيَى بْن آدم وأبي دَاوُد الحفري ويزيد بْن هَارُون وزيد بْن الحباب وغيرهم مَات سَنَة ثمان٣ وستين ومائتين فيما سمعت أَبِي يَقُول سمعت أبا نعيم عَبْد الْمَلِك بْن عَدِي يَقُول مَات عمار بْن رجاء فِي سَنَة ثمان وستين ومائتين
٤٨٣- عِصَام الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَة أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق القطيعي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن هاشم أَبُو الْعَبَّاس الكناني حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَب حَدَّثَنَا عباد حَدَّثَنَا عِصَام الْجُرْجَانِي عَنْ أَبِي حَنِيفَة عَنْ عطاء عن بن عُمَر قَالَ مَا آسى٤ عَلَى شَيْء إلا أني لَمْ أقاتل الفئة الباغية مَعَ عَلِي.
٤٨٤- عزيز بْن الفضل الْبُخَارِي سكن جُرْجَان روى عن محمد
الحواشي
(١) ١ في الأصل "ابن حاني" بلا نقط.
٢ في تذكرة الحفاظ "٢/١٢٨" "التغلبي" وصنيع ابن حجر في التبصير يقتضيه.
٣ -٣" في التذكرة "سبع".
٤ في الأصل " ما أتينا" والتصحيح من ترجمة عبد الله بن عمر من الاستيعاب.стр. 252
بن الصباح الجرجرائي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وكميل بْن جعفر وأبو بَكْر الصرامي وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَامِيُّ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ فِي الْجَامِعِ حَدَّثَنَا عَزِيزُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الضَّرِيرُ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ يَعْنِي بن سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زياد عن بن سَابِطٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ النَّاسَ لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ ١ تَعْظِيمِهَا فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا".
٤٨٥ - عَطَاء بْن مُوسَى الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جويرية الْبُخَارِي.
حَدَّثَنَا سهل بْن خلف قال سمعت عطاء ١٠٧/ألف بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي قَالَ سمعت صدقة يَقُول سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يَقُول كَانَ عَبْد اللَّهِ بْن مبارك صراف الْحَدِيث.
٤٨٦- عتيق بْن أَحْمَدَ بْن حماد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الحجري رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن دَاوُد وغيره.
٤٨٧- عَدِي الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ٢ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ وَلِدَ بِخُرَاسَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عن بن عُمَرَ رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
الحواشي
(١) ١ في الأصل "حتى".
٢ أحسب الصواب "بن الحسن" أو "أبو الحسن" وفي لسان الميزان "٩/١٦١" في ذكر هذا الحديث "أورده حمزة السهمي في تاريخ جرجان عن عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرحمن بالبصرة عن زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَدِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ".стр. 253
"يَكُونُ فِي آَخِرِ الزَّمَانِ الرَّأْيُ خَيْرَ مِنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلُ لِلسَّاعَةِ خَيْرَ مِنَ الرَّأْي" فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هَذَا الرَّأْيُ؟ قَالَ: "مَحَبَّةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ" وذكر حَدِيثا طويلا تركته عمدا لأنه موضوع وكذب وَمَا بَيْنَ شيخي أَبِي الْحَسَن البصري إِلَى الزهري كلهم مجاهيل.
٤٨٨ - عَدِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عدي بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ سكن سجستان وَمَاتَ بِهَا رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِي وعبد الباقي بْن قانع وأبي بَكْر الشَّافِعِي وحجير والفاكهي وغيرهم. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرُوطِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَدِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَيْفٍ الْعَصَّارِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ الْكِسَائِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ".
٤٨٩- عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي نزيل سمرقند رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد وعلي بْن مُحَمَّد بْن حاتم١٠٧/ب وغيرهما مَات فِي سَنَة تسع وتسعين وثلاثمائة.
٤٩٠- أَبُو سَعِيد عَاصِم بْن سَعِيد بْن قَيْس القرشي الصفار جرجاني كَانَ بباب الخندق رَوَى عَنْ عَلِي بْن سلمة اللبقي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأبو الْحَسَن القصري وجماعة. حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ الَّلَبَقِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عقبة عن نافع عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ فَتَحَ الدُّعَاءَ مِنْكُمْ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةَ وَمَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْأَلَهُ الْعَافِيَةَ".
стр. 254
٤٩١ - أَبُو الْقَاسِم عقيل بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الحفصي رَوَى عَنْ نعيم والإسماعيلي وابن عَدِي وغيرهم ﵏.
٤٩٢- أَبُو طيبة عِيسَى بْن سُلَيْمَان الدارمي الْجُرْجَانِي كَانَ من الْعُلَمَاء والزهاد رَوَى عَنْ كرز بْن وبرة وَجَعْفَر بْن مُحَمَّد وسليمان الأَعْمَش وغيرهم رَوَى عَنْهُ ابناه أَحْمَد وعبد الواسع وسعد بْن سَعِيد وغيرهم ومسجده داخل القصبة فِي سكة تعرف بعبد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ ابنه وداره كانت بجنب الْمَسْجِد وَكَانَ لَهُ نعمة ظاهرة من الضياع والعقار وَلَهُ أوقاف تعرف بِهِ إِلَى اليوم عَلَى أولاده وأولاد أولاده وأقربائه بجوزجانان١ فِي بلد تعرف بأشبورقان٢ يحمل إِلَيْهِ من الأوقاف الَّتِي عَلَيْهِم من جُرْجَان وإستراباذ وقبره بقرب نهر طيفور فِي طرف مقبرة سُلَيْمَان اباذ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عبدان الْحَافِظ بالأهواز أَخْبَرَنَا مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِي قَالَ عِيسَى بن سليمان ١٠٨/ألف بْن دِينَار أَبُو طيبة الدارمي الْجُرْجَانِي مَات سَنَة ثَلاث وخمسين ومائة سمع عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد.
قصة جد أَبِي طَيْبَةَ دِينَار
وجدت فِي سماع عمي أسهم بْن إبراهيم حَدَّثَنَا أَبُو سعيد عبد الواسع
الحواشي
(١) ١ في الأصل هنا "بجورخانان"، ويأتي أثناء الترجمة "حوزخانات" ويأتي بعد ذلك "حوحان"، وبعده "حمزحان" والصواب "جوزجانان"، ويقال لها "جوزجان" وهي كورة بخرسان بين مروروذ وبلخ كما في معجم البلدان ونحوه في الأنساب:
٢ لم أجد ذكرها.стр. 255
ابن١ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الواسع عَنْ مولاها عَبْد الواسع أَبُو سَعِيد قَالَ كَانَ من قصة دِينَار جد أَبِي طَيْبَةَ أَنَّهُ كَانَ دهقانا من أَهْل مرو فوقع عَلَيْهِ السبي أَيَّام غزا سَعِيد بْن عُثْمَان بْن عَفَّان خراسان فوقع فِي سهم رجل يقال لَهُ جَعْفَر بْن خرفاش من بَنِي ضرار بْن عَمْرو من بَنِي ضبة فأقام مَعَهُ حينا ثُمَّ انه أعتقه وَمَاتَ جَعْفَر وَلَمْ يكن لَهُ وارث غَيْر دِينَار فحاز ماله ثُمَّ تزوج وولد لَهُ سُلَيْمَان ابنه والد أَبِي طَيْبَةَ عِيسَى فخرج عَنْ مرو إِلَى جوزجانان٢ فأقام بِهَا وتزوج هناك امْرَأَة يقال لَهَا طَلْحَة فولدت لَهُ ابنه مُوسَى ثُمَّ انها حملت بأبي طيبة عِيسَى فرأت فيما يرى النائم كأن سلسلة دليت من السَّمَاء إِلَى الأَرْض فقام جَمَاعَة من النَّاس فتواثبوا إِلَيْهَا ليتعلقوا بِهَا فلم يصلوا إِلَيْهَا ووثب ابنها الَّذِي فِي بطنها فلم يصل إِلَيْهَا ثُمَّ وثب الثَّانِيَة فلم يصل إِلَيْهَا ثُمَّ وثب الثالثة فتعلق بِهَا كأن عجاجة ارتفعت فلفت سُلَيْمَان فِي أضعافها ورفعته إِلَى السَّمَاء فلما أصبحت قصت رؤياها عَلَى زوجها فَقَالَ لَهَا إِن صدقت رؤياك تلدين ابنا صالحا فاحتفظي بِهِ وأرزق أنا الشهادة إِن شاء اللَّه قَالَ ثُمَّ إنه أصابت أَهْل جوزجان٣ مجاعة واحتباس من الغيث فخرجوا إِلَى الجبانة فِي الاستسقاء فلم يسقوا فخرج سُلَيْمَان فِي جَمَاعَة من أصدقائه من النساك واستسقوا فسقوا ففشا فِي الْمَدِينَة إِن اللَّه سقاهم الغيث بسليمان فكان النَّاس يختلفون إِلَيْهِ ويتبركون به فأنكر ذلك والى كَانَ عَلَيْهِم يقال لَهُ أَبُو الهفت فحبس سليمان ١٠٨/ب في السجن،
الحواشي
(١) ١ هنا سقط فإن عبد الواسع هذا حاكي القصة هو عبد الواسع بْن سعيد بْن عَبْد الواسع كما يأتي التصريح به أثناء القصة في ذكر الإسم الأعظم ويأتي في سياق هذا السند "عن مولاها" فكأنه سقط ما يأتي "سعيد بن عبد الواسع عن أم ولد عبد الواسع" أو يكون في القصة تخليط والله أعلم.
٢ في الأصل "حوزخانات" وراجع ما تقدم آنفا في الحاشية.
٣ في الأصل "حومان" وراجع ما تقدم في الحاشية.стр. 256
فهاج أَهْل الْمَدِينَة وأنكروا ذَلِكَ من فعاله وأخرجوا واليهم عَنْ مدينتهم وأطلقوا سُلَيْمَان من السجن وَقَالُوا لأبي الهفت واليهم عمدت إِلَى رجل سقانا اللَّه بِهِ فحبسته وأردت هلاكنا فضمن لَهُمْ أَن لا يعود إِلَى مثلها فأعادوه واليا عَلَيْهِم.
وخرج سُلَيْمَان فِي تلك الفورة فِي عشرة من غلمانه إِلَى صغانيان غازيا فلقيه رجل من الترك فواقعه فقتل هُوَ وتسعة من مواليه وأفلت مِنْهُم واحد ورجع الْخَبَر إِلَى زوجته وولده فلم تزل زوجته طَلْحَة بجوزجان١ حَتَّى تحرك أَبُو طيبة وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْم الجمعة وتسرح من الكتاب يغيب عَنْ أمه فلا تراه إِلَى الليل فأنكرت شأنه فتبعته جمعة من الجمعات حَتَّى أتى من غيضة فقام يتعبد فِيهَا فانصرفت إِلَى منزلها فلما كَانَ العشي وانصرف إِلَيْهَا ابنها قَالَتْ لَهُ إني قَدْ رَأَيْت موضعك وإني أخشى عليك السباع فِي تلك الغيضة ولست آذن لَكَ فِي إتيانها فَقَالَ أما إذ علمت بموضعي فلا حاجة لي فِي المصير إِلَيْهِ فكان بَعْد ذَلِكَ يتعبد عَلَى سطح بيته فلما أدرك خَرَجَ يطلب العلم فوقع إِلَى أرض جُرْجَان فصار إِلَى جيش يَزِيد بْن المهلب فلقي فِيهِ كرز بْن وبرة فصحبه حَتَّى فتحت جُرْجَان فاختط موضع داره بِجُرْجَانَ وأقام بِهَا.
قَالَ عَبْد الواسع فحدثني السبع أَنَّهُ لما تحركت المسودة بخراسان فزع مِنْهُم النَّاس ولزموا منازلهم بأرض جُرْجَان وَكَانَ أَبُو طيبة فيمن لزم منزله قَالَ: فرأيت النبي ﷺ فِي النوم كَأَنَّهُ دَخَلَ جُرْجَان من ناحية إستراباذ قَالَ: فتبعته فلم يزل يتخلل السكك حَتَّى دَخَلَ سكة أَبِي طَيْبَةَ وَلَمْ أكن عرفتها بَعْد قَالَ: ثُمَّ أتى بَاب أَبِي طَيْبَةَ فقرعه ففتح لَهُ ودخل ودخلت وراءه فَإِذَا بأبي طيبة قاعد فِي الصفة ورسول اللَّه ﷺ فِي صدرها وأبو طيبة بَيْنَ يديه فجثوت بَيْنَ يدي رَسُول اللَّه ﷺ ثُمَّ قُلْت: يا رَسُول اللَّه إنا قَدْ وقعنا فِي هذه الْفِتْنَة فَمَا تأمرني فيها قال: فقال لي-
الحواشي
(١) ١ في الأصل: بحوزحان، وقد تقدم تحقيقه.стр. 257
وأشار إِلَى أَبِي طَيْبَةَ: تفعل مَا يفعل هَذَا, قَالَ: فانتبهت من منامي فلما أصبحت لزمت الطريق الَّتِي كنت رَأَيْت رَسُول اللَّهِ ﷺ سالكا فِيهَا فلم أزل أرومها حَتَّى دخلت سكة أَبِي طَيْبَةَ فقرعت الباب ففتح لي فدخلت فَإِذَا بِهِ قائم فِي الصفة الَّتِي رَأَيْت رَسُول اللَّه ﷺ بِهَا وَهُوَ يصلي فلما أحس بي خفف من صلاته ثُمَّ أقبل إلي فسلمت عَلَيْهِ فَقَالَ لي: مَا حاجتك؟ فقصصت عَلَيْهِ رؤياي ثُمَّ قُلْت لَهُ: مَا تأمرني فَإِن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أمرني باتباعك؟ فَقَالَ لي: اكتم هذه الرؤيا والزم منزلك قَالَ: ففعلت.
قَالَ عَبْد الواسع ثُمَّ إنه ولي جُرْجَان واليا يقال لَهُ حسين السجادة فسأله النَّاس أَن يرتب لَهُمْ قاضيا فسألهم بمن ترضون فتراضوا بأبي طيبة فدعاه وَكَانَ النَّاس فِي ذَلِكَ الزَّمَان قَدْ أخذوا يلبسون قلانس سودا يقال لَهَا المحمدية لا يدخلون عَلَى السلطان إلا بِهَا قَالَ وَكَانَ الصلحاء إِذَا أرادوا الدخول عَلَى السلطان يحملونها معهم فِي أكمتهم فَإِذَا بلغوا الباب أخرجوها ووضعوها عَلَى رؤوسهم ثُمَّ دخلوا عَلَيْهِ قَالَ: فدعا حسين أبا طيبة ليراوده عَلَى الْقَضَاء فأخذ محمديته فِي كمه ومضى نحوه فلما بلغ الباب أخذها فوضعها عَلَى رأسه ودخل عَلَيْهِ وَقَدِ احتفل النَّاس واجتمعوا فِي مجلس السلطان والعامة بالباب ينتظرون خروج أَبِي طَيْبَةَ عَلَيْهِم قاضيا فلما دَخَلَ عَلَيْهِ رحب بِهِ وأدنى مجلسه ثُمَّ قَالَ إني بعثت إليك يا أبا طيبة لأوليك الْقَضَاء فَإِن النَّاس قَدْ تراضوا بك ولا بد لَهُمْ من حاكم يقيم أحكامهم قَالَ: فَقَالَ: أيها الأمير إني لا أصلح لِهَذَا الشأن قَالَ: لا بد من ذَلِكَ فَإِن الناس لا يجدون ١٠٩/ب غيرك قَالَ فأنظرني وقتا أصلح فِيهِ أمور نفسي وأفرغ من بَعْض شغلي ثُمَّ أتفرغ لِهَذَا الشأن قَالَ: كم تريد؟ قَالَ: سَنَة قَالَ لا يتهيأ قَالَ فعشرة أشهر فأبى عَلَيْهِ فلم يزل يخاصم حَتَّى صار إِلَى شَهْر قَالَ فنعم إِذَا فخفف بجهدك قَالَ أفعل إِن شاء اللَّه قَالَ فخرج من عنده وصار إِلَى منزله ولقي أصدقاءه وإخوانه فودعهم وسلم عَلَيْهِم واستحلهم واستحلوه قَالَ ثُمَّ دَخَلَ
стр. 258
الحمام وتنور وتنظف وحلق رأسه وخرج ولبس أكفانه وتحنط فِي اليوم الَّذِي بعث فِيهِ الْخَبَر عِنْدَ انقضاء الأجل فصار إِلَيْهِ وَقَدِ اجتمع النَّاس عِنْدَ السلطان فِي استقضاء أَبِي طَيْبَةَ قَالَ فدخل عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ يا أبا طيبة قَدِ انقضى الأجل الَّذِي أجلناه لَكَ فاخرج إِلَى النَّاس قاضيا واحكم بينهم فبرك عَلَى ركبتيه بَيْنَ يدي الْحُسَيْن ثُمَّ قَالَ والله الَّذِي لا إله إلا هُوَ لا وليت لَكَ ولا لغيرك أبدا فاصنع مَا أَنْتَ صانع قَالَ فاغتاظ عَلَيْهِ الْحُسَيْن وَلَمْ يدر مَا يصنع فِي أمره فأطرق مليا ثُمَّ قَالَ للعون أَخْرَجَهُ من بَاب الخاصة كي لا تشعر العامة بِمَا جرى بيني وبينه فخرج وانصرف إِلَى منزله.
قَالَ عَبْد الواسع ثُمَّ إِن كرز بن وبرة الحارثي سأل اللَّه أَن يهب لَهُ اسمه الأعظم فقام سَنَة يدعو بِذَلِكَ فبينا هُوَ قائم فِي محرابه يصلي إذ سقط عَلَيْهِ رقعة مكتوبة بالعبرانية فأخذها فقرأها فَإِذَا فِيهَا اسم اللَّه الأعظم قَالَ فكتمه وَلَمْ يعلمه أحدا غَيْر أَبِي طَيْبَةَ قَالَ فاستنسخه أَبُو طيبة منه فكان عنده فلما ولد لَهُ ابنه عَبْد الواسع وَهُوَ ابنه الأكبر وحضرته الوفاة دعا بِهِ فدفع ذَلِكَ الاسم إِلَيْهِ وأمره بالاحتفاظ بِهِ فلما حضر عَبْد الواسع الوفاة دعا بابنه سَعِيد فدفعه إِلَيْهِ وأمره بالاحتفاظ بِهِ قَالَ عَبْد الواسع فدعاني أَبِي يوما من الأيام نصف النهار فدفع إلي قارورة مسدودة الرأس مختومة ١١٠/ألف وفيها رقعة مطوية فدفعها إلي وَقَالَ لي اذهب بِهَذِهِ القارورة يا بَنِي فألقها فِي نهر سُلَيْمَان اباذ وانظر ماذا ترى إِذَا أَنْتَ ألقيتها فِيهِ فأخبرني بِهِ قَالَ عَبْد الواسع: فأنكرت شأن القارورة فِي نهر سُلَيْمَان اباذ فأخبرت عمتي بِذَلِكَ قَالَ فباركت عَلِي ودعت لي ثُمَّ قَالَتْ أصبت يا بَنِي إذ أعلمتني بِهَذِهِ القارورة هذه القارورة تدري مَا هِيَ يا بَنِي قُلْت لا أدري فَقَالَتْ إِن فِيهَا اسم اللَّه الأعظم وإن أباك خشي تضييعك لَهَا فأمرك بِمَا حكيت فادفعها الي حَتَّى أحفظها لَكَ فارجع إِلَيْهِ وقل لَهُ قَدْ ألقيتها فَإِذَا قَالَ لَكَ مَا رَأَيْت قل رَأَيْت كأن طيرا أبيض ارتفع
стр. 259
من الماء إِلَى السَّمَاء قَالَ عَبْد الواسع فانصرفت إِلَى أَبِي فأخبرته بأني قَدْ ألقيته فِي الماء فَقَالَ لي مَا رَأَيْت فأخبرته بِمَا أمرتني عمتي أَن أحكي لَهُ قَالَ: أصبت.
قَالَ عَبْد الواسع ثُمَّ إِن زويد أجبر عَبْد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ عَلَى الْقَضَاء فامتنع من ذَلِكَ فسلمه إِلَيْهِ ثُمَّ إِنَّ زويد أجبر أخاه١ أَحْمَد فامتنع فأحرق عليه ببابه وأبى النَّاس قاضيا سواه قَالَ فأخرج وجلس فِي مجلس الْقَضَاء وعليه السواد والزينة وقدم إِلَيْهِ خصمان ليحكم بينهما وأتاه إِسْمَاعِيل بْن مُصْعَب وَهُوَ صاحب شرط الأمير إذ ذاك فَقَالَ أيها الْقَاضِي إِن الأمير يأمرك أَن تقضي بَيْنَ هذين الرجلين فجعل يسألهما عَنْ حجتهما ودموعه تسيل عَلَى لحيته حَتَّى قضى بينهما قَالَ عَبْد الواسع وَكَانَ بِجُرْجَانَ سماه عَبْد الواسع كاتب ولاشجرد لَهُ وكانت لَهُ جارية يقال لَهَا عبث تضرب بالرباب وَهُوَ الجنك وَكَانَ شراؤها عَلَى مولاها خمسين ألف درهم وَكَانَ مشغفا بِهَا وَكَانَ من الأمير صديقا فراوده الأمير عَلَى بيع ضيعته ولاشجرد وبيع جاريته عبث يشتريهما منه قَالَ لَهُ أيها الأمير إِن ولاشجرد٢ نعمتي الَّتِي لا بد لي منها وإن عبثا روحي بَيْنَ جنبيها فألح عَلَيْهِ وامتنع ١١٠/ألف الرجل فلم يزل يخادعه ويحترز منه الرجل حَتَّى دعاه مرة بَعْد مرات فسقاه حَتَّى أسكره ثُمَّ أمر فديس بطنه فمات قَالَ ثُمَّ بعث إِلَى أَحْمَد فراوده عَلَى بيع ولاشجرد وعبث منه قَالَ وَكَانَ للرجل صبيان صغار من حرة لَهُ قَالَ فَقَالَ أَحْمَد إِن لَهُ صبيان صغار وأنه لا يمكن البيع عَلَيْهِم قَالَ فأبى أَن يفعل إلا ذَلِكَ قَالَ فاغتاظ أَحْمَد على الأمير
الحواشي
(١) ١ في الأصل "ثم زويد خبر أخوه" وفي هذه القصة ما تراه من التخليط وهو من عبد الواسع بن سعيد فإنه لم يكن من أهل العلم كما يدل عليه أن المؤلف لم يذكر له ترجمة.
٢ ولا شجرد اسم ضيعة كما يأتي.стр. 260
وَقَالَ يا عدو اللَّه قَدْ بلغني أنك قتلت الرجل ثُمَّ أردت أَن تملك ماله لا ولا كرامة لَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ فاعتزل إِذَا قَالَ نفعل ذَلِكَ وكرامة فقعد فِي منزله قَالَ وأقام الأمير بِجُرْجَانَ قاضيا يقال لَهُ زَكَرِيَّا الرفاء ورشاه ستة آلاف درهم عَلَى بيع ولاشجرد وعبث ففعل قَالَ فشعث النَّاس عَلَى الأمير وَقَالُوا: لا نريد أحدا يحكم علينا غير أحمد قَالَ فعزل الأمير زَكَرِيَّا الرفاء قَالَ وطالبه بستة آلاف درهم وبعث إِلَى أَحْمَد فراوده عَلَى الْقَضَاء فامتنع عَلَيْهِ وخرج مختفيا فِي طريق قومس إِلَى الْمَأْمُون وَهُوَ بمرو فلما صار إِلَى بابه كَانَ لَهُ هناك صديق من حجاب الْمَأْمُون يقال لَهُ كثير بْن شهاب فأستأذن لَهُ عَلَى الخليفة ورفع من شأنه عنده ومدحه ودخل عَلَى الْمَأْمُون فسلم عَلَيْهِ فأدنى مجلسه وَقَالَ لَهُ مَا أقدمك عَلِي فتظلم من والي جُرْجَان وذكر أذاه لَهُ وَقَالَ١ لَهُ قَدْ عزلناه عَنْك وعن أَهْل بلدك فلا يد لَهُ عليكم.
وَقَالَ لَهُ كثير بْن شهاب بحضرة الْمَأْمُون: إِن أمِير الْمُؤْمِنيِنَ قَدْ قضى لَكَ٢ ستة عشر٢ حاجة فسل فَقَالَ: أولها الإعفاء من الْقَضَاء وَقَالَ:٣ لا يعفيك فَإِن أمِير الْمُؤْمِنيِنَ بر بأمثالك قَالَ: فعلى غَيْر جُرْجَان إِذَا قَالَ اختر أي بلد شئت غير جُرْجَان قَالَ قَدِ اخترت قومس من قربها بلدي قَالَ قَدِ استقضيتك عَلَيْهَا ثُمَّ سائر حوائجك قَالَ فسأل تلك الحوائج الَّتِي قضيت لَهُ فَمَا سأل فِيهَا حاجة لنفسه ولكن جعلها فِي سبيل الخير ١١١/ألف كلها فاستقضاه عَلَى قومس وكتب لَهُ بعزل ذَلِكَ الوالي قَالَ فقدم جُرْجَان وعزله وأقامه للمظالم واشتروا منه ولاشجرد وعبث قَالَ إِن عبث جارية أن تركت حَتَّى يكبر هَؤُلاءِ الأيتام عجزت وذهبت عَنْهَا بَعْض ثمنها فبعث
الحواشي
(١) ١ الظاهر: "فقال".
٢ -٢ كذا.
٣ الظاهر "فقال".стр. 261
بِهَا إِلَى بغداد فبيعت هناك وسار إِلَى قومس قاضيا عَلَيْهَا فأقام هناك حَتَّى مَات قَالَ عَبْد الواسع فحججت١ بوالدي٢ سَنَة نيف ومائتين فلما دخلت الدامغان إِذَا بغلامه نجاح واقف عَلَى الطريق ينتظرني فلما أَن رآني قَالَ لي يَقُول لَكَ عمك يا بَنِي مَالِك لَمْ تعلمنا بمقدمك عَلَيْنَا قَالَ فنزلت٣ عَلَيْهِ قَالَ فلما أردت الخروج أوصاني بوصايا حسنة فكان فيما أوصاني بِهِ أَن قَالَ لي: يا بَنِي لا تدخلن بلدا بليل ولا تخرجن منه بليل ولا تدخلن مفازة إلا ومعك ماء.
وَمِنْ غَرَائِبِ أَحَادِيثِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا غَضِبَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَعُوذُ بالله سكن غضبه".
وأخبرنا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاصِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أبي طيبة عن بن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَا طَلَعَ النَّجْمُ ذَا صَبَاحٍ إِلا رُفْعِتْ كُلُّ آَفَةٍ وَعَاهَةٍ فِي الأَرْضِ أَوْ مِنَ الأَرْضِ".
وأخبرنا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم حدثنا محمد هو بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عن بن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال َرَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بعض"،
الحواشي
(١) ١ في الأصل "فحجت" وتدبر السياق.
٢ لعله" بوالدتي".
٣ في الأصل "قرأت " وتدبر السياق.стр. 262
فَإِذَا اسْتَشَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُشِرْ عليه.
وأخبرنا ابن عدي ١١١/ب أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ السَّبَّاكُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو طَيِّبَةَ عَنْ بن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جابر عَنْ النبي ﷺ قَالَ: "إِذَا تَبَسَّمَ الرَّجُلُ فِي الصَّلاةِ تَمَّتْ صلاته".
وأخبرنا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاصِحٍ الدَّامَغَانِيُّ بِهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَنْ أُمَّتِي لَنْ يُخْزُوا مَا أَقَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ" فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ: "انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ فِيهِ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً زَنَى أَوْ شَرِبَ خَمْرًا لَمْ يَتَقَبَّلِ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَةُ اللَّهِ والملائكة والسماوات إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي١ بِهَا النَّارَ- ٢ أَلا فَاتَّقُوا "اللَّهَ فِي – ٢ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّ- ٢ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ مَا لا تُضَاعَفُ فِيمَا سِوَاهُ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتِ – ٢"رَوَى عَنِ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من طريق مظلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ تَمَّامُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ اللَّخْمِيُّ٣ بِعَسْقَلانَ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَرَبِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ٤ حَدَّثَنَا آَدَمُ هُوَ بن أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلانِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْرُوتِيُّ أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ عَنْ أبي طيبة
الحواشي
(١) ١ في الأصل "تبقى"، والتصحيح من كنز العمال "٩/٣٠١".
٢ من كنز العمال والترجمة رقم "٧٣٧".
٣ في الأصل "اللجمي"، والتصحيح من تهذيب تاريخ دمشق "٣/٣٤٢" وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه.
٤ في الأصل هنا "سفر" وسيأتي بعد قليل "سفيان" وهو الظاهر.стр. 263
الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ رَابَطَ بِعَسْقَلانَ يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِتِّينَ سَنَةً مَاتَ شَهِيدًا وَإِنْ مَاتَ فِي أَرْضِ الشِّرْكِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن تمام العسقلاني من أصله حَدَّثَنَا مَسْلَمَة بْن سَعِيد حَدَّثَنَا حميد يَعْنِي بن سُفْيَان حَدَّثَنَا شبة بْن بسام١ حَدَّثَنَا شيبان عَنْ أَبِي طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نحوه.
٤٩٣ - عِيسَى الْجُرْجَانِي عَنْ جَعْفَر بْن محمد أخبرني محمد بن ١١٢/ألف عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب السقطي بالبصرة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الرجال الصلحي حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر المدائني حَدَّثَنَا فضيل بْن مرزوق عَنْ عِيسَى الْجُرْجَانِي قَالَ قُلْت لجعفر بْن مُحَمَّد إِن شئت أخبرتك بِمَا سمعت الْقَوْم يقولون قَالَ فهات قَالَ قُلْت فَإِن طائفة مِنْهُم عبدوك اتخذوك إلها من دُونَ اللَّه وطائفة أُخْرَى والوالك بالنبوة وطائفة أُخْرَى يزعمون أنك إمام فرض اللَّه طاعتك من لَمْ يعرف ذَلِكَ لَكَ مَات ميتة جاهلية قَالَ فبكى حَتَّى ابتلت لحيته ثُمَّ قَالَ: إِن أمكنني اللَّه من هَؤُلاءِ فلم أسفك دماءهم سفك اللَّه دم ولدي عَلَى يدي.
٤٩٤ - عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ السلَمِيُّ الْجُرْجَانِيُّ رَوَى عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْمنْهَالِ وَغَيْرُهُمَا.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الْعَبْدُ الصَّالِحُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ بُكَيْرٍ يَعْنِي السّلَمِيَّ حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ٢ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قال: كنت
الحواشي
(١) ١ لم أجده.
٢ راجع لسان الميزان "٣/١٦٧".стр. 264
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَقَالَ ﷺ : "لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ "هَلْ تَدْرُونَ مَا تَفْسِيرُ هَذَا"؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ﷺ : "لا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلا بِعِصْمَةِ اللَّهِ وَلا قُوَّةَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ إِلا بِعَوْنِ اللَّهِ هَكَذَا أَخْبَرَ بِهِنَّ جِبْرِيلُ ﵇".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ السّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مَهْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر عَنْ النبي ﷺ قَالَ: "إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ ١١٢/ب فَأَمْسِكُوا وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا".
حَدَّثَنَا أَبُو ذر جندب بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَلَّبِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ السّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْمُزْنِيُّ أَبُو بَكْرٍ الشَّامِيُّ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يونس عن الحسين١ قَالَ خَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ امْرَأَةً فَزُوِّجَ الْمُغِيرَةُ وَمُنِعَ عُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لقد ردوا خبر هَذِهِ الأُمَّةِ".
٤٩٥ - عِيسَى بْن جَعْفَر أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْن جَعْفَر عَنْ مندل عَنِ الأَعْمَش عَنْ سَعْد الطائي عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا يدخل الْجَنَّة صاحب خمس مدمن خمر ومؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان".
٤٩٦- عِيسَى بْن زَيْد بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُسْلِم بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل بْن أَبِي طَالِب أَبُو الْحَسَن الفارسي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ
الحواشي
(١) ١ كذا والظاهر "الحسن" وهو البصري وعنه يروى يونس.стр. 265
يَعْقُوب بْن سُفْيَان وعباس الدوري ويزيد بْن المبارك روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي وابن أَبِي عمران.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عِيسَى بْن زَيْد بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُسْلِم بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل بْن أَبِي طَالِب الْفَارِسِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا يَقْبَلُ اللَّهَ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ".
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عِيسَى بْنُ زَيْدٍ الْعَقِيلِيُّ مِنْ وَلَدِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ١١٣/ألف حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "هَدَايَا الْعُمَّالِ سُحْتٌ"
٤٩٧ - عِيسَى بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو حسان الفارسي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ عباد بْن الْوَلِيد حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَسَّانَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الله الفارسي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ الْغَبْرِيُّ١ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَنِدُونَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَقَالَ: "مَا يُجْلِسُكُمْ"؟ قُلْنَا: نَنْتَظِرُ الصَّلاةَ أَرْبَعَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَثَلاثَةٌ مِنْ مَوَالِينَا أَوْ ثَلاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَأَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا قَالَ: فَنَكَتَ فِي الأَرْضِ وَأرمَ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ"؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: "يَقُولُ : إِنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلاةِ لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا لَقِيَنِي وَلَهُ عِنْدِي عَهْدٌ أَدْخَلْتُهُ الجنة ومن ضيعها
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الفراء" وهو من تصرف الناسخ كانت في أصل الأصل مشتبهة فقرأها "الفري" ثم أصلحها بزعمه وعباد بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ الْغَبْرِيُّ من رجال التهذيب وذكره في الرواة عن صفوان بن هبيرة وضبط "الغبري" في التقريب وغيره.стр. 266
وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا لَقِيَنِي وَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَإِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ".
٤٩٨ - عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ بْنُ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الْمَرْوَزِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا سَبِيبُ بْنُ الْفَضْلِ١ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَلِيٍّ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ".
٤٩٩- عِيسَى بْن يُونُس الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو بكر عَبْد الله بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى بْنِ يونس الجرجاني حدثنا ١١٣/ب أَبُو إبراهيم إسحاق بْن عيسى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَخِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبِي عِيسَى بنْ يُونُسَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ظَهِيرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ بُسْتَانِيٌّ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي الْكَوَاكَبَ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ وذكر الْحَدِيث.
٥٠٠- أَبُو ذر عِيسَى بْن أَحْمَدَ بْن الْعَبَّاس القاري البزاز الْجُرْجَانِي من وسط السوق رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بن مسلم وغيره.
стр. 267
من اسمه عُمَر
٥٠١- أَبُو حفص عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ الْجُرْجَانِي لَهُ أخوان محدثان عَبْد الْوَهَّاب وَأَحْمَد رَوَى عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وابن فضيل وعيسى بْن يُونُس وغيرهم روى عنه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وأبو جعفر بْن البصري وأبو سعيد الزهري.
٥٠٢- أَبُو زرعة عُمَر بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن بندار السباك الْجُرْجَانِيّ قَرَأْتُ فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عُمَرُ
стр. 268
بْنُ الْقَاسِمِ السّباكُ إِمْلاءً حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ رَبَاحٍ١ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لا يَقْبَلُ اللَّهَ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ".
٥٠٣ - أَبُو حفص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحكم النسائي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مَنْصُور بْن مُحَمَّد الزاهد كتب إِلَى عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز الْجُرْجَانِي المحتسب بنيسابور حَدَّثَنَا أَبُو حفص عُمَر بْن عَبْد الحكم النسائي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن هَارُون الزاهد
٥٠٤- عُمَر بْن عَلِي بْن عبدان الجرجاني روى عن بن عُيَيْنَة أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ ١١٤/ألف بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ٢ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَيْ بَنِي إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِي فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالآَذَانِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لا يَسْمَعُهُ جَبَلٌ وَلا حَجَرٌ وَلا مدرٌ وَلا جِنٌّ وَلا إِنْسٌ إِلا شَهِدَ له".
الحواشي
(١) ١ لم أجده.
٢ ههنا سقط، الظاهر أنه "سفيان بن عيينة" فقد تقدم أول الترجمة أن هذا الرجل روى عن ابن عيينة ولم يذكر له رواية عن غيره، وقد روى ابْن عيينة عَنْ ابْن أَبِي صعصعة هذا الحديث كما في فتح الباري كتاب الأذان- باب رفع الصوت بالنداء – فراجعه وراجع تهذيب التهذيب "٦/٢٠٩".стр. 269
من اسمه عُثْمَان
٥٠٥- عُثْمَان بْن سَعِيد السِّجْزِي كَانَ بِجُرْجَانَ وأقام بِهَا فِي سَنَة ثَلاث
стр. 270
وسبعين ومائتين رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن نصر الطوسي وجماعة.
٥٠٦ - عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ الاسكيفُ الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنِ الْقَاسِم بْن أَبِي شيبة رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي.
أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد الاسكيفُ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ أُمَّتِي لَنْ١ تُخْزَى مَا أَقَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ" فَقَالَ رَجُلٌ مَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ" فذكر نَحْو حَدِيث أَبِي طَيْبَةَ عَنِ الأَعْمَش.
٥٠٧- عُثْمَان بْن سَعِيد أَبُو بَكْر الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يُوسُف بْن حماد رَوَى عنه بن نومرد الْقُومسِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نومردَ الْقُومسِيُّ.
بِخَبَرٍ مُنْكَرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو بَكْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ قَال َرَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَعِنْ أخاك ظالما أو مظلوما".
الحواشي
(١) ١ في الأصل "كن".стр. 271
من اسمه عَلِي
٥٠٨- عَلِي بْن أحمد بن علي ١١٤/ب بْن عِمْرَان الْجُرْجَانِي سكن حلب وَمَاتَ بِهَا سَنَة إحدى عشرة وثلاثمائة رَوَى عَنْ عَمْرو بْن عَلِي وبندار ونصر بْن عَلِي وأبي مُوسَى وغيرهم حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأبو بكر ابن الْمُقْرِيُّ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ أَبُو
стр. 272
الْحَسَنِ الْجُرْجَانِيُّ بِحَلَبَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي عِرْقِ النَّسَا "يُؤْخَذُ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِالصَّغِيرَةِ وَلا بِالْكَبِيرَةِ فَلْتُذَابُ فَيَشْرَبهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ", قَالَ أَنَس بْن سيرين فنعته لأكثر من ثلاثمائة كلهم يبرأ.
٥٠٩ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الرحيم النَّيْسَابُورِي أملى بِجُرْجَانَ مَات بنيسابور سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحِيمِ النَّيْسَابُورِيُّ وَكَانَ يَحْفَظُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا مَطَرَتِ السَّمَاءُ أَوْ طَشَّتْ شَدَّ إِزَارَهُ عَلَى حقوِهِ وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَلَى مِنْكَبَيْهِ وَاسْتَقْبَلَهُ بِجَسَدِهِ وَيَقُولُ: "إِنَّهُ قَرِيبُ الْعَهْدِ بِرَبِّهِ ".
٥١٠- عَلِي بْن أَبِي طَالِب المشاط الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو الْحَسَن رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِي بْن أَبِي طَالِب المشاط الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو الْحَسَن حَدَّثَنَا الفضل بْن الْعَبَّاس حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس عَنْ أَبِي بَكْر بْن عياش عَنْ عَاصِم عَنْ زر عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "تسحروا فَإِن فِي السحور بركة" قَالَ الفضل كتبت هَذَا النسخ من أصل الشيخ.
٥١١- عَلِي بْن قوهي الجرجاني البكرآباذي ١١٥/ألف روى عَنْ عمران بْن سوار بْن لاحق وَأَحْمَد بْن نصر مات يوم عرفة ودفن يوم الأضحى سنة سبع وتسعين ومائتين روى عنه أَبُو الْحُسَيْن بْن سياه.
٥١٢- عَلِيّ بْن فادويه أَبُو الْحُسَيْن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عِمْرَان بْن
стр. 273
سوار وغيره وجدت١ بخط جدي إبراهيم بْن مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن فادويه الْجُرْجَانِي سَنَة ثلاثمائة حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن سوار.
٥١٣ - عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن جرجاني رَوَى عَنْ أَبِيهِ رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن.
٥١٤- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الكردي الفارسي قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن سُفْيَان وَجَعْفَر بْن شاكر وغيرهما.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْكُرْدِيِّ الْفَارِسِيُّ أَبُو الْحَسَنِ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الفرج حدثنا بن وهب حدثنا بن جريج عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَلَ فِي السَّعْي الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ.
٥١٥- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن حَمْزَة بْن عيسى بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن الْكِسَائِي حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة.
٥١٦- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن يَحْيَى الخالدي الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
٥١٧- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن مهرويه القزويني رَوَى بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة أَبُو بَكْر الإسماعيلي ١١٥/ب وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وأبي يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم وجماعة.
٥١٨- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ٢ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِم بْن دِينَار بْن عبيد مولى
الحواشي
(١) ١ في الأصل "وحدث".
٢ زاد في الأصل "أبي" ويأتي أثناء الترجمة بدونها وكذا في مواضع أخر من الكتاب.стр. 274
بَنِي هاشم رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان وأهل العراق حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن مظفر الْحَافِظ وعلي بْن عُمَر الختلي وغيرهما من أَهْل بغداد وأهل الكوفة ومن أَهْل جُرْجَان حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبِي وأبو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي والغطريفي وغيرهم مَات فِي شَهْر رمضان سَنَة اثنتين١ وعشرين وثلاثمائة يقال لَهُ الْقُومسِي والحدادي.
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ يَقُول حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن دِينَار أَبُو الْحَسَنَ الْقُومسِيُّ كَانَ صَدُوقًا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادُ الْقُومسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيدٍ٢ المروزي عن بن جريج عن عطاء عن بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ سُؤْرِ أَخِيهِ٣ إِلا كُتِبَ لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً وَمُحِيَتْ عَنْهُ سَبْعُونَ خَطِيئَةً وَرُفِعَتْ لَهُ سَبْعُونَ دَرَجَةً" قَالَ شيخنا أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ وَالْحَسَن بْن رشيد مجهولان.
٥١٩ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم البزاز البصري كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ هناد بْن السري وأبي سَعِيد الأشج وَسُفْيَان بْن وكيع رَوَى عَنْهُ الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْبَزَّازُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَنْ الصَّلاةَ قُرُبَاتُ الْمُؤْمِنيِنَ" قَالَ لنا ابْن عَدِي عَلِي بْن إِبْرَاهِيم البصري هَذَا من ساكني جُرْجَان روى عن الثقات بالبواطيل.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "أنثى".
٢ في الأصل هنا "رشد"، وفيما يأتي "رشيد" وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "رشيد".
٣ كأنه سقط من هنا "وما شرب رجل من سؤر أخيه" تأمل.стр. 275
٥٢٠ - أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن العسكري السامري رَوَى بجرجان. ١١٦/ألف قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن سعيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن الْعَسْكَرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ١ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بن سعد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنُهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا" قَالَ٢ لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَفْشَى السَّلامَ وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ".
٥٢١- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الخليل بْن أَحْمَدَ بْن الخليل بْن جَرِير بْن سُلَيْمَان بْن زِيَاد المعروف بالشاعر الْقَطَّان جرجاني كَانَ خال أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي رَوَى عَنِ الفضل بْن مُحَمَّد البيهقي رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْخَلِيلِ الْعَطَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحسَائِيُّ٣ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ عبد الله بن
الحواشي
(١) ١ في الأصل "حدثنا" وهذا من تصرف الناسخ اشتبهت عليه كلمة "بن" في أصل الأصل فحسبها "ثنا" ولهذا نظائر في هذه النسخة، والحديث بنحو هذا في مسندأحمد "١/١٥٦" من طريق "مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ ... " وفي ترجمة النعمان من التهذيب أنه لم يروي عنه إلا عبد الرحمن بن إسحاق".
٢ في المسند "فقال أعرابي".
٣ كذا، والمعروف أنه حلبي سكن طرسوس ذكر ذلك البخاري في التاريخ وهكذا في الجمع بين رجال الصحيحين والتقريب وغيرها.стр. 276
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ آَفَةُ الدِّينِ وُلاةُ السُّوءِ.
٥٢٢ - أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن يزداد الدامغاني رَوَى عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ بِجُرْجَانَ.
٥٢٣- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد الله بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الوزدولي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يحيى بْن شيرين الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَنْهُ "أَبُو- ١" نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي.
٥٢٤- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف الآبندُونَي رَوَى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الآبندُونَي وأبو بَكْر بْن السباك وغيرهما توفي يَوْم الجمعة بَعْد الصلاة فِي السوق لثمان بقين من شَهْر رمضان سَنَة ثَلاث وثلاثين وثلاثمائة ﵀.
٥٢٥- ١١٦/ب أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عِيسَى بْن سَيْف العصار الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِي بْن عِمْرَان المقابري وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي والفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة.
٥٢٦- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْن الأصم السراج جرجاني رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عِمْرَان المقابري وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر بْن السباك ﵏.
٥٢٧- أَبُو الْحَسَن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن يُوسُف المقدسي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإسماعيلي.
الحواشي
(١) ١ من الأنساب الورقة ٥٨٣ الوجه الأول.стр. 277
٥٢٨ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الفضل بْن الْعَبَّاس الفقيه المعروف بالخيوطي١ الْبَغْدَادِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنِ البغوي وابن صاعد وغيرهما فِي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة توفي سنة ثلاث وخمسين روى عنه أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي.
٥٢٩- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن بوكرد الإستراباذي روى عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز مَات سَنَة ثَلاث وثلاثين وثلاثمائة حَدَثَّنَا٢ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد البكرآباذي وأبو بَكْر بْن السباك وغيرهما.
٥٣٠- أَبُو الْحُسَيْن عَلِي بْن أَحْمَدَ الطرخاباذي٣ رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي يعلي الموصلي رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي رحمهم الله تعالى.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الحنوطي"، والتصحيح من الإكمال وغيره.
٢ كأنه سقط "عنه".
٣ في الأصل "الطبرخابادي"، والتصحيح من الأنساب الورقة ٣٦٩/ب ومعجم البلدان.стр. 278
الجزء الثامن
باب حرف العين
من اسمه علي
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رب يسر برحمتك وصلى الله على محمد وآله
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
٥٣١- ١١٨/ألف عَلِي بْن يزداد بْن مُحَمَّد أَبُو الْحَسَن الصائغ الجوهري الْجُرْجَانِي روى عَنْ عمران بْن سوار.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزْدَادَ بْن مُحَمَّد١ أَبُو الْحَسَن الصائغ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
رَوَى عَلِي بْن يزداد هَذَا عَنْ مُحَمَّد بْن عواد ومحمد بْن أَبِي سُفْيَان
الحواشي
(١) ١ في لسان الميزان "٤/٢٦٢" عن هذا الكتاب "عَلِي بْن مُحَمَّد بْن يزداد" كذا.стр. 279
وَزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى النسوي وَرَوَى عَنْ قوم لا يعرفون وعن قوم معروفين١ مَا لا يحتملون.
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْن المغيرة الثقفي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزْدَادَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّسَوِيُّ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "ابْدَأُوا بِالْمَلْحِ فَإِنَّ فِيهِ بِضْعَ وَسَبْعِينَ دَوَاءً وَمَنْ بَدَأَ بِالْمَلْحِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ اللَّهُمَّ بَارَكَ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا وَارْزُقْنَا مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ثُمَّ لا تَسْتَقِرُّ اللُّقْمَةُ فِي بَطَنْهِ حَتَّى يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُ" قَالَ الشيخ حَمْزَة هَذَا حَدِيث منكر وعلي بْن يزداد متهم.
٥٣٢ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن العباس بْن عَبْد اللَّهِ الفقيه الطوسي المزني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة تسع وأربعين عَنِ البغوي وابن أَبِي دَاوُد.
٥٣٣- أَبُو الْقَاسِم عَلِي بْن أحمد بن القاسم ١١٨/ب بْن هَارُون بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الله بْن الْعَبَّاس الرشيدي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنِ الْحَسَن وابن المثنى وأبي مُسْلِم الكجي.
٥٣٤- أَبُو الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إسرائيل يعرف بإسرائيلي سكن بكراباذ فِي سكة نصر رَوَى عَنْ مُوسَى بْن الْعَبَّاس وَجَعْفَر بْن حيان وَجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم.
٥٣٥- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عبد الحميد الشالنجي الجرجاني روى عَنِ السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حشمرد ومحمد بْن علويه وغيرهم.
٥٣٦- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ الدرميري فقيه من أصحاب
الحواشي
(١) ١ في الأصل "وغير معروفين"، والتصحيح من لسان الميزان "٤/٢٦٢" نقلا عن هذا الكتاب والسياق يوضح ذلك.стр. 280
الرأي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الْمُحَارِبِيّ رَوَى عَنْهُ الديباجي
٥٣٧ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم بْن هود الْجُرْجَانِي فقيه من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد ومن فِي طبقته سمعت شقيق بْن عَلِي يَقُول مَات أَبِي سَنَة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
٥٣٨- عَلِي بْن عبدك الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي عِمْرَان الوكيل حَدَّثَنَا أَحْمَد العدسي عَلِي بْن عبدك حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا الأصمعي عَنْ عِيسَى بْن عُمَر قَالَ: قَالَ أَبُو الأسود مَا ظننت أَن لي قدرا عِنْدَ أحد فبدت لي إِلَيْهِ حاجة إلا وجدت قدري عنده دُونَ مَا فِي نفسي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف أَبُو زرعة الْجُرْجَانِي بالبصرة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العدسي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَلِي بْن عبدك هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِي هُوَ الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا المؤمل حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد قَالَ كُنَّا نأتي أيوب وَهُوَ فِي سوقه فنجلس بَيْنَ يديه فَيَقُول لا تجلسوا بَيْنَ يدي فتمنعون عني المشتري ولكن اجلسوا من ورائي وسلوني عما بدا لكم
٥٣٩- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحُسَيْن بن ١١٩/ألف عَبْد الرحيم بْن جَعْفَر بْن عَفَّان بْن جُبَيْر النَّيْسَابُورِي بِجُرْجَانَ روى عَنْ إسحاق بْن إبراهيم الحنظلي وأبي الهيثم خَالِد بْن رقاد الْمَرْوَزِي وغيرهما رَوَى عَنْهُ نعيم بْن عَبْد الملك وابن عَدِي.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي أَبُو نُعَيْمٍ النَّعِيمِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي نُعَيْمٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ رُقَادٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَبْدُ الْحَكَمِ١ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أبي
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "ابن الحسين.... وعبد الحكم" العبارة السابقة، ومقابلها في هامش الأصل تكرار..стр. 281
الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الْعِلْمُ خَلِيلُ الْمُؤْمِنِ وَالْحُكْمُ١ وَزِيرُهُ وَالْعَقْلُ دَلِيلُهُ وَالأَمَلُ قَائِدُهُ وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ وَالْبِرُّ أَخُوهُ وَالصَّبْرُ أَمِيرُ جُنُودِهِ".
٥٤٠ - أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَمْرو الطبري كَانَ يتفقه لمذهب أَبِي حَنِيفَة يعرف بالحالوسي من ساكني جُرْجَان روى عَنْ أَبِي سَعِيد العدوي.
٥٤١- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِي انتقل إِلَى بلخ رَوَى عَنْ أَبِي مُوسَى عِيسَى بْن أَبِي راشد حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن حسنويه القزويني بالبصرة بخبر منكر.
٥٤٢- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطبيب روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وأبي الْحُسَيْن التاجر رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم النعيمي الْقَاضِي وأبو أَحْمَد الديباجي.
٥٤٣- عَلِي بْن الْحَسَن بْن حمدان أَبُو الْحَسَن الطرسوسي روى بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حمدان أَبُو الْحَسَن الطرسوسي بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأَصْفَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ صالح بن ١١٩/ب مَهْرَانَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يُحْشَرُ النَّاسُ غَدًا فِي الْمَوْقِفِ ثُمَّ يُتَلاقَطُ مِنْهُم قَذَفَةُ أَصْحَابِي وَمُبْغِضُهُمْ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ".
٥٤٤- عَلِي بْن الخليل بْن خالد بْن يزيد بْن مأمون أَبُو الْحَسَن النيسابوري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّهِ المخزومي.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْخَلِيلِ بْن خالد بْن يزيد بْن
الحواشي
(١) ١ الظاهر "والحلم".стр. 282
مَأْمُونٍ أَبُو الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سفيان بْن عيينة عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آَتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَرَجُلٌ آَتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ".
٥٤٥ - عَلِي بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد أَبُو الْحَسَن جرجاني رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن شبيب.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْحَسَنِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ الشَّامِيُّ عَنْ جَرْوَلِ بْنِ جَيْفَلٍ عَنِ الْقِرْقِسَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الدّرْدَاءَ وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "صَلُّوا مَعَ مَنْ صَلَّى مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِن أَهْلِ الْقِبْلَةِ".
٥٤٦- عَلِي بْن نصر بْن حرب أَبُو الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عَلِي بْن حرب.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ١ بْن نصر بْن حرب أَبُو الْحُسَيْنِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سعد البقال ١٢٠/ألف عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَمَّا لا يَكُونُ حَتَّى يَقُول الْقَائِلُ اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ".
٥٤٧- عَلِي بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الموصلي سكن جُرْجَان وحدث بها روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي ويوسف بْن إِبْرَاهِيم وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الموصلي
الحواشي
(١) ١ هو صاحب الترجمة، ووقع في الأصل هنا "عدي".стр. 283
بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الْبَغْدَادِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ زَبَّارٍ حَدَّثَنَا شَرْقِيُّ بْنُ قَطَامِيٍّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: "مَنِ اسْتَنْجَى مِنَ الرِّيحِ فَلَيْسَ مِنَّا".
٥٤٨ - عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو الْحَسَن القصاري الآملي أَخْبَرَنَا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "ثَلاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ آَمَنَ بِالْكِتَابِ الأَوَّلِ وَالْكِتَابِ الآَخِرِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا وَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ".
٥٤٩- عَلِي بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الخالدي الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَبْد الصمد بْن الفضل المقري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو الْحَسَنِ الْخَالِدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادمٍ عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي بن صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنَ جُحْرٍ وَاحِدٍ مرتين".
٥٥٠- ١٢٠/ب عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن هاشم أَبُو الْحَسَن الآملي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي مُسْلِم الكجي رَوَى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي
٥٥١- عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ مُحَمَّد١ بْن عمار الرَّازِيّ روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عمرو بن
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "عن محمد" أخرى وهو تكرار كما يوضحه ما يأتي.стр. 284
أَبِي قَيْسٍ عَنْ مَنْصُوٍر عَنْ صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "تُنْسَخُ دَوَاوِينُ أَهْلِ الأَرْضِ فِي دَوَاوِينِ أَهْلِ السَّمَاءِ فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ١ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا لِرَجُلٍ٢ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءٌ.
٥٥٢ - عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحَسَن الرباطي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي قَالَ سمعت عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أبا٣ الْحَسَن الرباطي بِجُرْجَانَ يَقُول حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا أَبُو سلمة التبوذكي قَالَ جاء رجل إِلَى سَعِيد بْن أَبِي عروبة فسأله عَنِ الصلاة فِي الثوب الْوَاحِد فَقَالَ إِن شئت أفتيتك وإن شئت أفتاك أَبُو سلمة يَعْنِي حماد بْن سلمة قَالَ لا بأس بِهِ أَوْ كَمَا قَالَ.
٥٥٣- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن الباقلاني الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الثقفي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَلِي بْن الْحَسَن الباقلاني حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حرب حَدَّثَنَا عَبْد الرحيم بْن زَيْد العمي عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَن عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "من مشى فِي حاجة أخيه المسلم كتب اللَّه لَهُ بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة١٢١/ألف ومحى عَنْهُ سبعين سيئة إِلَى أَن٤ يرجع من حيث يفارقه أن قضى حاجته عَلَى يديه خَرَجَ من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن هلك فيما بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّة بغير حساب".
٥٥٤- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّائِغ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن
الحواشي
(١) ١ في الأصل "وخمسين" والتصحيح من كنز العمال "٢/٩٥" وغيره.
٢ في الأصل "يدخل" وراجع كنز العمال.
٣ في الأصل "حدثنا" وهو من تصرف الناسخ وقد كثرت نظائره في هذه النسخة.
٤ في الأصل "الحان" وفوقها ثلاث نقاط كأنها علامة الشك والسياق يبين الصواب.стр. 285
مُوسَى بْن عِيسَى الوكيل بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الصَّائِغ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ السِّيرَافِيُّ اللؤلؤي قال حدثني بن جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ وَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ".
٥٥٥ - أَبُو الْحَسَن بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي حدث بمصر أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُولاقَ بِمِصْرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ١ أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شنظير عن بن سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ اللُّؤْلُؤَ وَالْجَوْهَرَ وَالذَّهَبَ".
٥٥٦- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ الفقيه الشَّافِعِي الزاهد جرجاني كَانَ يعرف بأبي الْحَسَن القصري ينزل بباب الخندق وتوفي فِي الجامع يَوْم الجمعة عِنْدَ المحراب العتيق بَعْد الصلاة يَوْم عاشوراء سَنَة ثمان وستين وثلاثمائة روى ١٢١/ب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنَ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وعَاصِم بْن سَعِيد وَأَحْمَد بْن عَبْد الكريم والبغوي وابن صاعد وابن أَبِي دَاوُد وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَصْرِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ ﵀ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
الحواشي
(١) ١ لعله سقط من هنا "حدثنا هشام بن عمار" أو نحو ذلك فإن هشام بن عمار كنيته أبو الوليد وهو دمشقي، وقد روى هذا الحديث عن حفص بهذا السند، رواه ابن ماجه عنه.следующие страницы → 