Полный текст (554 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الْعِلْمُ خَلِيلُ الْمُؤْمِنِ وَالْحُكْمُ١ وَزِيرُهُ وَالْعَقْلُ دَلِيلُهُ وَالأَمَلُ قَائِدُهُ وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ وَالْبِرُّ أَخُوهُ وَالصَّبْرُ أَمِيرُ جُنُودِهِ".
٥٤٠ - أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَمْرو الطبري كَانَ يتفقه لمذهب أَبِي حَنِيفَة يعرف بالحالوسي من ساكني جُرْجَان روى عَنْ أَبِي سَعِيد العدوي.
٥٤١- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِي انتقل إِلَى بلخ رَوَى عَنْ أَبِي مُوسَى عِيسَى بْن أَبِي راشد حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن حسنويه القزويني بالبصرة بخبر منكر.
٥٤٢- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطبيب روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وأبي الْحُسَيْن التاجر رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم النعيمي الْقَاضِي وأبو أَحْمَد الديباجي.
٥٤٣- عَلِي بْن الْحَسَن بْن حمدان أَبُو الْحَسَن الطرسوسي روى بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حمدان أَبُو الْحَسَن الطرسوسي بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأَصْفَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ صالح بن ١١٩/ب مَهْرَانَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يُحْشَرُ النَّاسُ غَدًا فِي الْمَوْقِفِ ثُمَّ يُتَلاقَطُ مِنْهُم قَذَفَةُ أَصْحَابِي وَمُبْغِضُهُمْ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ".
٥٤٤- عَلِي بْن الخليل بْن خالد بْن يزيد بْن مأمون أَبُو الْحَسَن النيسابوري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّهِ المخزومي.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْخَلِيلِ بْن خالد بْن يزيد بْن
الحواشي
(١) ١ الظاهر "والحلم".стр. 282
مَأْمُونٍ أَبُو الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سفيان بْن عيينة عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آَتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَرَجُلٌ آَتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ".
٥٤٥ - عَلِي بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد أَبُو الْحَسَن جرجاني رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن شبيب.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْحَسَنِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ الشَّامِيُّ عَنْ جَرْوَلِ بْنِ جَيْفَلٍ عَنِ الْقِرْقِسَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الدّرْدَاءَ وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "صَلُّوا مَعَ مَنْ صَلَّى مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِن أَهْلِ الْقِبْلَةِ".
٥٤٦- عَلِي بْن نصر بْن حرب أَبُو الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عَلِي بْن حرب.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ١ بْن نصر بْن حرب أَبُو الْحُسَيْنِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سعد البقال ١٢٠/ألف عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَمَّا لا يَكُونُ حَتَّى يَقُول الْقَائِلُ اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ".
٥٤٧- عَلِي بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الموصلي سكن جُرْجَان وحدث بها روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي ويوسف بْن إِبْرَاهِيم وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الموصلي
الحواشي
(١) ١ هو صاحب الترجمة، ووقع في الأصل هنا "عدي".стр. 283
بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الْبَغْدَادِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ زَبَّارٍ حَدَّثَنَا شَرْقِيُّ بْنُ قَطَامِيٍّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: "مَنِ اسْتَنْجَى مِنَ الرِّيحِ فَلَيْسَ مِنَّا".
٥٤٨ - عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو الْحَسَن القصاري الآملي أَخْبَرَنَا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "ثَلاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ آَمَنَ بِالْكِتَابِ الأَوَّلِ وَالْكِتَابِ الآَخِرِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا وَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ".
٥٤٩- عَلِي بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الخالدي الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَبْد الصمد بْن الفضل المقري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو الْحَسَنِ الْخَالِدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادمٍ عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي بن صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنَ جُحْرٍ وَاحِدٍ مرتين".
٥٥٠- ١٢٠/ب عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن هاشم أَبُو الْحَسَن الآملي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي مُسْلِم الكجي رَوَى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي
٥٥١- عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ مُحَمَّد١ بْن عمار الرَّازِيّ روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عمرو بن
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "عن محمد" أخرى وهو تكرار كما يوضحه ما يأتي.стр. 284
أَبِي قَيْسٍ عَنْ مَنْصُوٍر عَنْ صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "تُنْسَخُ دَوَاوِينُ أَهْلِ الأَرْضِ فِي دَوَاوِينِ أَهْلِ السَّمَاءِ فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ١ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا لِرَجُلٍ٢ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءٌ.
٥٥٢ - عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحَسَن الرباطي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي قَالَ سمعت عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أبا٣ الْحَسَن الرباطي بِجُرْجَانَ يَقُول حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا أَبُو سلمة التبوذكي قَالَ جاء رجل إِلَى سَعِيد بْن أَبِي عروبة فسأله عَنِ الصلاة فِي الثوب الْوَاحِد فَقَالَ إِن شئت أفتيتك وإن شئت أفتاك أَبُو سلمة يَعْنِي حماد بْن سلمة قَالَ لا بأس بِهِ أَوْ كَمَا قَالَ.
٥٥٣- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن الباقلاني الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الثقفي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَلِي بْن الْحَسَن الباقلاني حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حرب حَدَّثَنَا عَبْد الرحيم بْن زَيْد العمي عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَن عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "من مشى فِي حاجة أخيه المسلم كتب اللَّه لَهُ بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة١٢١/ألف ومحى عَنْهُ سبعين سيئة إِلَى أَن٤ يرجع من حيث يفارقه أن قضى حاجته عَلَى يديه خَرَجَ من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن هلك فيما بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّة بغير حساب".
٥٥٤- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّائِغ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن
الحواشي
(١) ١ في الأصل "وخمسين" والتصحيح من كنز العمال "٢/٩٥" وغيره.
٢ في الأصل "يدخل" وراجع كنز العمال.
٣ في الأصل "حدثنا" وهو من تصرف الناسخ وقد كثرت نظائره في هذه النسخة.
٤ في الأصل "الحان" وفوقها ثلاث نقاط كأنها علامة الشك والسياق يبين الصواب.стр. 285
مُوسَى بْن عِيسَى الوكيل بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الصَّائِغ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ السِّيرَافِيُّ اللؤلؤي قال حدثني بن جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ وَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ".
٥٥٥ - أَبُو الْحَسَن بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي حدث بمصر أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُولاقَ بِمِصْرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ١ أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شنظير عن بن سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ اللُّؤْلُؤَ وَالْجَوْهَرَ وَالذَّهَبَ".
٥٥٦- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ الفقيه الشَّافِعِي الزاهد جرجاني كَانَ يعرف بأبي الْحَسَن القصري ينزل بباب الخندق وتوفي فِي الجامع يَوْم الجمعة عِنْدَ المحراب العتيق بَعْد الصلاة يَوْم عاشوراء سَنَة ثمان وستين وثلاثمائة روى ١٢١/ب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنَ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وعَاصِم بْن سَعِيد وَأَحْمَد بْن عَبْد الكريم والبغوي وابن صاعد وابن أَبِي دَاوُد وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَصْرِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ ﵀ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
الحواشي
(١) ١ لعله سقط من هنا "حدثنا هشام بن عمار" أو نحو ذلك فإن هشام بن عمار كنيته أبو الوليد وهو دمشقي، وقد روى هذا الحديث عن حفص بهذا السند، رواه ابن ماجه عنه.стр. 286
حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحنازِ١ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَتِيكٍ٢ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَرَجَ النبي ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى النَّاسُّ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ رَكْعَةً وَأَوْتَرَ بِثَلاثَةٍ٣.
٥٥٧ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ بْن يَزِيد بْن خَالِد المهلبي البزاز رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الماليني وأبو الفرج الورثاني وغيرهما سمعت منه وضاع مَات قبل أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي بشهر.
٥٥٨- سمعت أبا بَكْر بْن عبدان يَقُول قدم عَلَيْنَا شيراز أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي وَكَانَ عنده جامع الكبير للمزني وحدث بشيراز بسنن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسوي.
٥٥٩- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز المحتسب الْجُرْجَانِي نزيل نيسابور وَكَانَ بِهَا محتسبا وَمَاتَ بنيسابور.
كتب إلي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز المحتسب الْجُرْجَانِي من نيسابور عَلَى يد أَخِي أَبِي سَعْد سَنَة أربع وستين وثلاثمائة أَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القرشي حدثهم حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ٤ بْنِ عَمْرٍو الذُّهْلِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ الْعَجَبُ مِنَ الشَّعْبِيِّ يُحَدِّثُنِي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ١٢٢/ألف أَنَّهُ قَالَ: "الْحَلالُ بَيْنٌ وَالْحَرَامُ
الحواشي
(١) ١ كذا، وأحسب الصواب "المختار".
٢ عبد الملك هو ابن جابر بن عتيك نسب هنا إلى جده ويروي عنه عبد الرحمن بن عطاء القرشي المدني.
٣ كذا وحق العمارة "فصلى بالناس أربعا وعشرين ركعة وأوتر بثلاث".
٤ هو خالد بن أحمد بن خالد بن حماد كما في تاريخ بغداد "٨/٣١٤".стр. 287
بَيْنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ" ثُمَّ يسألني أَن أقسم لَهُ عَلَى الجند جعلا يأخذه عِنْدَ العطاء ولكنه يحتمل ذَلِكَ من الشَّعْبِي لفقهه وأدبه
٥٦٠ - أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد العزيز بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي كَانَ قَاضِي جُرْجَان وبالري قَاضِي القضاة وَمَاتَ بِهَا فِي سَنَة ... ١ وَكَانَ من مفاخر جُرْجَان صنف تاريخا.
٥٦١- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مَالِك بْن عَبْد اللَّهِ البلخي رَوَى بِإسْتَرَابَاذَ عَنْ أَبِي الطيب الْمُقْرِي الْبَغْدَادِي وعلي بْن الْعَبَّاس وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ المطرفي.
٥٦٢- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد الشَّافِعِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء ومحمد بْن حميد.
٥٦٣- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هارون الواعظ جرجاني روى عَنْ كميل بْن جَعْفَر ومحمد البابسيري٢ وأحمد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى مات فِي سنة سبع وستين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن هارون المذكر حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ حَدَّثَنَا بن عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ "أَبِي- ٣" رَاشِدٍ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ امْرَأَةٍ عَنْ عَائِشَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِذَا ظهر السوء في الأرض
الحواشي
(١) ١ في تاريخ ابن خلكان عن الحاكم "توفي سلخ صفر سنة ست وستين وثلاثمائة. بنيسابور وعمره ست وسبعون سنة" وعن غيره "سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة" قال ابن خلكان"ونقل الحاكم أثبت وأصح".
٢ في الأصل "الباسري" والتصحيح من الأنساب الورقة ٥٥/ب
٣ من تاريخ البخاري "١/٢/٢٤٠" والتهذيب وغيرهما.стр. 288
أَنْزَلَ اللَّهُ بِأَهْلِ الأَرْضِ بَأْسَهُ" قَالَتْ: قُلْتُ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ".
٥٦٤ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن فضلان بْن مُحَمَّد بْن سويد بْن عُمَر البدري الْجُرْجَانِي سكن سمرقند ثُمَّ دَخَلَ جُرْجَان فِي سَنَة ثمان وسبعين وثلاثمائة فِي طلب عقار لَهُ فِي البلد كَانَ فِي يد السلطان وَمَاتَ فِي تلك السنة وقبره ببكراباذ وَكَانَ من عقلاء الرجال رَوَى عَنْ دَاوُد بن أحمد ١٢٢/ب العسقلاني كتب عَنْهُ بعسقلان وعن أَبِي الفضل مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ وأبي الفوارس أَحْمَد بْن محمد المصريين بمصر وعن بن البحراني وأبي نصر البستي بِمَكَّةَ.
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ فَضْلانِ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلانِيُّ بِهَا١ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ مَنَعَ الْمَالَ مِنْ حَقِّهِ سَلَّطَ اللَّهُ مَالَهُ عَلَى الْمَاءِ وَالطِّينِ" ٢ يَعْنِي البنيان.
٥٦٥- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن القاسم الفارسي كَانَ من عباد اللَّه الصالحين مجتهدا فِي العبادة وَفِي أعمال الخير توفي سَنَة عشر وأربعمائة فِي جمادى الآخرة٣ السابع عشر منه رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وأبي الْحَسَن الدارقطني وابن شاذان وجماعة من أَهْل بغداد.
٥٦٦- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الْجُرْجَانِي الْحَافِظ المعروف ببارع الشاعر سكن بخارى رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَد بن عدي وأبي بكر
الحواشي
(١) ١ في الأصل" العسقلاني عن بها" وكلمة "عن" زائدة خطأ، وإنما المعنى "بها" أي بعسقلان، وقد تقدم قول "كتب عنه بعسقلان".
٢ الظاهر "سلط الله على ماله الماء والطين".
٣ في الأصل "الآخر".стр. 289
الإِسْمَاعِيلِي١ وجماعة.
٥٦٧ - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي نزيل سمرقند وتوفي بِهَا فِي شوال الثامن عشر منه سَنَة خمس عشرة وأربعمائة
٥٦٨- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إسرائيل البسطامي كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْهُ٢ أَبُو الْحَسَن الدارقطني
٥٦٩- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ الحناطي المعلم الْجُرْجَانِي روى عن الإسماعيلي والغطريفي وجماعة
٥٧٠- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد الطيني الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم
٥٧١- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن بْن بندار بْن زَيْد بْن معاذ بْن المثنى العنبري حدث بِجُرْجَانَ وإستراباذ عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البلدي ومطهر بْن إِسْمَاعِيل ومكحول البيروتي تكلم فِيهِ النَّاس
٥٧٢- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن طاهر الواهبي رَوَى عَنْ نعيم وغيرهما٣ توفي سَنَة أربعمائة
٥٧٣- أَبُو حسان عَلِي بْن مُحَمَّد الطريفي الفقيه كَانَ قَاضِي آبسكون رَوَى عَنْ نعيم وابن ماجة والسورابي
٥٧٤- أَبُو الْحَسَن اسمه عَلِي بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الْقَاضِي الأشقر الْمُقْرِي يروى عن بن ماجة ونعيم وابن عَدِي
٥٧٥- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن الْحَسَن الابريسمي روى عَنِ الإِسْمَاعِيلِي وأبي زرعة اليمني وغيرهما توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة ثلاث عشرة وأربعمائة.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "إسماعيل".
٢ في الأصل "عن".
٣ كذا، والظاهر أن الراوي الثاني سقط من المطبوع الأول.стр. 290
من اسمه عِمْرَان
٥٧٦- أَبُو إِسْحَاق عِمْرَان بْن عبيد الضبي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ سهيل بْن أَبِي صَالِح ومنصور وأبان وعطاء وإبراهيم روى عنه أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْجُبْنِيُّ خَطِيبُ الْبَلَدِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْجُرْجَانِيَّ الْمَعْرُوفُ بِالْوَزْدُولِيِّ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُبَيْدٍ الضَّبِّيُّ عَنْ إِبْرَاهِيم الْهجْرِيِّ عَنْ١ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ٢ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَثَلُ عِلْمٍ لا يُنْتَفَعُ بِهِ كمثل مال لا ينفق فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "مَا مِنْ عَمَلٍ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ١٢٣/ب إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ".
٥٧٧ - عِمْرَان بْن سوار بْن لاحق الْبَاهِلِي الْبَغْدَادِي سكن جُرْجَان وحدث فِي سَنَة إحدى وثلاثين ومائتين رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الأنصاري وفرج بْن فضالة وعفير بْن سَعِيد٣ وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ وَهِشَام الرَّازِيّ ويعلي بْن عبيد وإسماعيل بْن علية وجماعة وَرَوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي الزناد وذكر أَنَّهُ سمع منه بِبَغْدَادَ سَنَة إحدى وسبعين ومائة روى
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "بن" خطأ، وقد تقدم هذا السند في ترجمة الجبني رقم ٢٧ فراجعها.
٢ تقدم في ترجمة الجبني "عن أبي هريرة".
٣ كذا، ولعله "وعفير بن معدان".стр. 291
عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن نومرد الْجُرْجَانِي وعلي بْن يزداد الصَّائِغ وغيرهما.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُومردِ جُرْجَانِيُّ بَكَرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يعني بن أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضَعُ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيُنْشِدُ قَائِمًا يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نومردَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهَا قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَرَابِعٌ فِي الإِسْلامِ وَلَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ لِي: "ارْمِهِ يَا سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي اللَّهُمَّ سَدِّدْ سَهْمَهُ وَأَجِبْ دَعْوَتَهُ"؟
٥٧٨ - أَبُو إِسْحَاق عِمْرَان بْن مُوسَى بْن مجاشع السِّخْتِيَانِي جرجاني رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر وعثمان ابني١ أَبِي شيبة ومحمد بْن مهران الجمال وشيبان وإبراهيم بْن المنذر وهدبة وغيرهم كَانَ قَدْ صنف المسند حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة.
سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي صدوق محدث جُرْجَان٢ فِي زمانه. سمعت أبا أحمد٣ محمد ١٢٤/ألف بْن أَحْمَدَ بْن روكا العدل بِجُرْجَانَ يَقُول مَات عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي فِي رجب سَنَة خمس وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ عَلِي بْن أَحْمَدَ الكردي الْقَاضِي بباب الخندق في الميدان ودعى
الحواشي
(١) ١ في الأصل "ابن" والتصحيح من الأنساب الورقة ٢٩٣ الوجه الأول.
٢ في الأصل "جرجاني" وفي الأنساب على الصواب.
٣ زاد في الأصل "ابن" خطأ، ويأتي في المحمديين "أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ... ".стр. 292
لنا بن أَبِي عِمْرَان الوكيل مَات يَوْم الأربعاء دفن يَوْم الخميس النصف من رجب سَنَة خمس وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى بْن مُجَاشِعٍ أَبُو إِسْحَاقَ السَّخْتَيَانِيُّ جُرْجَانِيٌّ صَدُوقٌ مُحَدِّثُ الْبَلَدِ فِي زَمَانِهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْرَانَ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ عوف عن بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَن ّالنَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا بِغَيْرِ حَقِّهِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عمران بْن مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحَزْامِيُّ١ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدِكُمْ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ".
٥٧٩ - عِمْرَان بْن مُوسَى الطبري رَوَى عَنْ أَبِي الْوَلِيد روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ.
٥٨٠- أَبُو الْعَبَّاس عِمْرَان بْن مُوسَى بْن سَعِيد٢ بْن جبريل الأزدي يقال انه الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن آدم غندر ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الأحمسي وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَعْدِ بْنِ جِبْرِيلَ أَبُو الْعَبَّاسِ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا محمد٣
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الحرافي" وفي الأنساب "الحزامي" وهو الصواب كما في ترجمة إبراهيم من التقريب وغيره.
٢ -٢ هكذا في الأصل "سعيد" في الموضع الأول و "سعد" في الثاني.
٣ في الأصل "يحيى" وراجع ترجمة محمد بن فضيل وترجمة الأحمسي في التهذيب.стр. 293
بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي بن صَالِحٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي وَصَفِيِّ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ لا أَنَامَ إِلا عَلَى وِتْرٍ وَرَكْعَتِي الضُّحَى قَالَ لَيْثٌ إني لأصليهما.
٥٨١- عِمْرَان بن عبد الكريم ١٢٤/ب روى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف روى عنه كميل بْن جعفر.
٥٨٢ - عِمْرَان بْن أَبِي طيبان١ الْجُرْجَانِي حكى عَنْ جَعْفَر الصادق.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ويعرف بالحفيني بالمدينة حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عَلِي الأيادي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن بطة القمي عَنْ عِمْرَان بْن أَبِي طيبان الْجُرْجَانِي قَالَ: قَالَ جَعْفَر الصادق مثل السبح الزرق فِي أيدي شيعتنا مثل الخيوط الزرق يذكر بِهَا إله السَّمَاء.
٥٨٣- أَبُو بَكْر عِمْرَان بْن مُوسَى العمراني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنِ الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف القاضي.
الحواشي
(١) ١ كذا في الأصل، وصنيع أصحاب المشتبه يقتضي أنه "ظبيان".стр. 294
من اسمه عمرو وعاصم
...
من اسمه عَمْرو
٥٨٤- عَمْرو بْن عِمْرَان بْن مُوسَى بْن مجاشع السِّخْتِيَانِي رَوَى عَنْ هَارُون بْن سهل الْبُخَارِي وغيره.
حَدَّثَنَا أَبُو سعيد إسماعيل بْن سعيد بْن عَبْدِ الْوَاسِعِ الْجُرْجَانِيُّ الشَّيْخُ
стр. 295
الصَّالِحُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِمْرَانَ السِّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَهْلِ بْنِ شَاذَوَيْهِ بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ خُذَامٍ الْبُخَارِيُّ بُبُخَارَا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ حَفْصُ بْنُ دَاوُدَ يَقُولُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ١ عن بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ" فَقُلْتُ: هكذا حدثك النضر قَالَ: هكذا حَدَّثَنِي النضر والله.
٥٨٥ - أَبُو حفص عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو الحناطي الْجُرْجَانِي روى عَنْ أَحْمَد بْن حفص السَّعْدِي رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان.
٥٨٦ - أَبُو حفص عَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو التميمي جرجاني بكرآباذي ١٢٥/ألف رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم والفضل بْن الفضل الكندي.
٥٨٧ - أَبُو عمير عَمْرو بْن أَحْمَدَ الْكِسَائِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن حيان الرَّازِيّ.
٥٨٨ - أَبُو سَعِيد عَاصِم بْن سَعِيد بْن قَيْس القرشي الصفار جُرْجَانِي من بَاب الخندق رَوَى عَنْ عَلِي بْن سلمة اللبقي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن القصري وأبو عَلِي بْن المغيرة وغيرهما وَأَحْمَد بْن سَعِيد الرَّازِيّ وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم وعيسى بْن عَبْد الكريم.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ وَكَأَنِّي بِأَهْلِ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهِ يُنْفِضُونَ التُّرَابَ عَنْ رُؤُوسِهِمْ وَيَقُولُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحزن".
الحواشي
(١) ١ هكذا في الأصل، وشعبة روى عن أبي حمزة عمران بن أبي أنس وعن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وكلاهما يرويان عن ابن عباس- فالله أعلم.стр. 296
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْقَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا السَّعْدِيُّ قَالَ شَهِدْتُ الْحَسَنَ عِنْدَ مَوْتِهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَوْصِنِي١ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَقَالَ لِلْكَاتِبِ اكْتُبْ هَذَا مَا شَهِدَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَنْ شَهِدَ بِهَا صَادِقًا عند موته دخل الجنة.
الحواشي
(١) ١ الظاهر "أوص".стр. 297
من اسمه الْعَبَّاس
٥٨٩- أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عِصَام الْبَغْدَادِي نزل جُرْجَان أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عِصَام الْبَغْدَادِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحمَانِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مَيْمُونَ الصَّبَّاغُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ: لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وَكلتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أَعَانَكَ اللَّهُ عَلَيْهَا وَاعْلَمْ أَنَّهُ لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلا قَطِيعَةَ رَحِمٍ وَلا فِيمَا لا تَمْلكُ وَإِذَا حَلفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأَتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكِ"
٥٩٠- أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن عَلِي القحطبي جُرْجَانِي كَانَ رئيس جُرْجَان فِي أيامه رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عِمْرَان المقابري الزاهد.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ النعيمي أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن عَلِي الْقَحْطَبِيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمُقَابِرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ عَنْ لَيْثٍ
стр. 298
عن مجاهد عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "احْتَجِمُوا لِخَمْسِ عَشْرَةَ أَوْ سَبْعِ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعِ عَشْرَةَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ لا يَتَبَيَّغُ بِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلُكُمْ".
٥٩١ - أَبُو الْفَضْل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن الفضل الزاهد الآخري كَانَ إمام الْمَسْجِد العتيق برباط دهستان رَوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم وأبي بَكْر الشعراني الدامغاني وموسى بْن الْعَبَّاس وَجَعْفَر بْن شهريل وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الآَخِرِيُّ بِرِبَاطِ دَهسْتَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الأَحْمَرَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سليمان عن كريب عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا فِي الدُّبُرِ أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الزَّاهِدُ الآَخِرِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ الآزاذياريُّ١ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي يُونُسَ الْعَجَلِيِّ الْقَوِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : ١٢٦/ألف "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ".
٥٩٢- أَبُو الْفَضْل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن الفضل الْقُومسِي رَوَى بِجُرْجَانَ.
٥٩٣- عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي نزيل سمرقند رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد مَات سَنَة سبع وسبعين وثلاثمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
الحواشي
(١) ١ كذا في الأصل هنا ويأتي في ترجمة موسى، والكلمة في الأنساب الورقة ١٤ مشتبه يمكن أن تقرأ الآزاذواري وآزاذوار معروفة ذكرها السمعاني في الأنساب وياقوت في المعجم وقد تكررت في هذا الكتاب، فأما آزاذبار فلم أجدها.стр. 299
باب حرف الغين
من اسمه غسان وغالب
...
حرف الغين
٥٩٤- غسان بْن مُحَمَّد بْن غسان القزاز أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن عَبْد الكريم الوزان رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان.
٥٩٥- أَبُو عياد١ غسان بْن جَعْفَر الدهستاني رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بْن أَبِي جَرِير الباباني عَنْ وكيع بالكتاب.
٥٩٦- غالب بْن تميم بْن مُحَمَّد أَبُو تميم الْقَطَّان جُرْجَانِي قيل إِن أَهْل آبسكون قتل مِنْهُم رجل فحلفوا من أدركوا من أَهْل جُرْجَان قتلوه فأول من دَخَلَ من أَهْل جُرْجَان غالب بْن تميم الْقَطَّان فقتلوه شهيدا ﵀ وقبره هناك معروف يزار.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو تَمِيمٍ غَالِبُ بْنُ تَمِيمِ بْنِ غَالِبِ بْنِ مُحَمَّدِ الْقَطَّانُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدُرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الصُّوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ سَيَّابٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبدة قال سمعت بن عُيَيْنَةَ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى هَارُونَ الرَّشِيدِ وَهُوَ يَأْكُلُ الْخَبِيصَ بِمِلْعَقَةٍ فقال: اذن يَا سُفْيَانُ فَكُلْ مَعِي فَقُلْتُ لَهُ: يَا أمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ حَدَّثَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ قَالَ: يَأْكُلُونَ بِأَصَابِعِهِمْ, قَالَ: فَأَلْقَى الْمِلْعَقَةَ وَأَكَلَ بِأُصْبَعِهِ.
٥٩٧- غالب بْن عَلِي بْن مُحَمَّد أَبُو مُسْلِم الرَّازِيّ الصوفي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ جَمَاعَة من أَهْل الري وأهل هراة وجرجان.
الحواشي
(١) ١ كذا وقضية المشتبه أنه "عباد".стр. 300
باب حرف الفاء
من اسمه فضل وفتح
...
حرف الفاء
٥٩٨- ١٢٦/ب أَبُو نعيم الفضل بْن الْعَبَّاس العدوي أَخُو أَحْمَد بْن الْعَبَّاس صاحب الْكِسَائِي قيل إنه قتله الْحَسَن بْن زَيْد رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي
٥٩٩- أَبُو الْعَبَّاس الفضل بْن الْعَبَّاس الخلنجي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عفان بْن سيار الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ معروف بْن أَبِي بَكْر الْجُرْجَانِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ وَأَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن يحيى البكرآباذي قَالا حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ الخلنجي الجرجاني قُلْت حَدَّثَكُمْ عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عن وبرة عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "احْلِفُوا بِاللَّهِ وَبِرُّوا وَاصْدُقُوا فَإِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ أَنْ يُحْلَفَ إِلاَّ بِهِ" واللفظ لابن عَدِي.
٦٠٠ - أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن مخلد بْن ربيعة التميمي الْقَاضِي الْجُرْجَانِي كَانَ منزله فِي السكة الَّتِي تعرف بعبد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ وَكَانَ لَهُ ابنان أَبُو ذر وأبو عُمَارَة رَوَى عَنْ عِيسَى بْن حَمَّاد الْمِصْرِي وعباد بْن يَعْقُوب الرواجني حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وغيرهما وقبره فِي مقبرة تعرف اليوم بجولكيين مَات يَوْم الإثنين لسبع بقين من شَهْر ربيع الأَوَّل سَنَة ثَلاث وتسعين ومائتين سَمِعْتُ الإِمَامَ أبا بكر الإسماعيلي يقول أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن مخلد صدوق جليل حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مَخْلَدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ صَدُوقٌ جَلِيلٌ.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بن جبير وطاوس عن ١٢٧/ألف ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ:
стр. 301
"التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيَّبَاتُ لِلَّهِ سَلامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْلَدٍ التَّمِيمِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ فَخَرَجْنَا فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا فَمَا اسْتَقْبَلَهُ جَبَلٌ وَلا شَجَرٌ إِلاَّ وَهُوَ يَقُولُ: عَلَيْكَ السَّلامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
٦٠١ - الفضل بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو الْعَبَّاس الحميري الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي وأبي مَعْمَر صَالِح بْن حرب روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يَقُول كتبت عَنْهُ قديما وَكَانَ مرميا بالكذب وسمعت أبا بَكْر الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمران بْن هانئ يَقُول هَذَا يَعْنِي الفضل بْن عبيد إله الحميري يَقُول: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف الفيريابي فظننته يغلط فَقُلْتُ: لعلك أردت إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف فَقَالَ لا مُحَمَّد بْن يُوسُف وأظن أبا عِمْرَان قَالَ: مَات مُحَمَّد بْن يُوسُف قبل أَن يولد هَذَا.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو الْعَبَّاس الْحِمْيَرِيُّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ١ صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ إِمْلاءً عَلَيْنَا حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ حَدَّثَنَا عاصم عن زر عن بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ١٢٧/ب: "مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبِ صَيْدٍ سَقَطَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ".
الحواشي
(١) ١ مثله في الثقات، ووقع في لسان الميزان عن الثقات "أبو مُحَمَّد".стр. 302
٦٠٢ - الفضل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نصرويه أَبُو الْعَبَّاس الهروي رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نصرويه أَبُو الْعَبَّاس الهروي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المنذر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مشكان الأنطاكي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن واقد الكوفي عَنِ ابْن جريج عَنْ عَطَاء أَن امْرَأَة سألته قَالَتْ: إِن زوجي يأمرني أَن أنحر قَالَ: أطيعي زوجك.
٦٠٣- أَبُو الْعَبَّاس الفضل بْن صدقة بْن صادق بْن خَالِد البصري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن بشار بندار.
قرأت بخط جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ صَادِقٍ الْبَصْرِيُّ بِجُرْجَانَ حدثنا بندار حدثنا بن أَبِي عَدِيٍّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الجنة أعلاه الْفِرْدَوْسُ".
٦٠٤- أَبُو النصر الفتح بْن سَعِيد بْن عُثْمَان الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْفَتْحُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَتَكِيُّ وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا رَوَّادُ١ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنِ اجْتَنَبَ مِنَ الرِّجَالِ أَرْبَعًا فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ الدِّمَاءَ وَالأَمْوَالَ وَالْفُرُوجَ وَالأَشْرِبَةَ وَمِنَ النِّسَاءِ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ تدخل من أيها شاءت".
الحواشي
(١) ١ في الأصل "زواد"، والتصحيح من التهذيي وغيره.стр. 303
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا فَتْحُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ أَبُو نَصْرٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الصَّيْدَلانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بن الحسن ١٢٨/ألف بْنِ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "خَيْرُ الْكَلامِ أَرْبَعَةٌ لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ".
رَوَى الفتح بْن سَعِيد عَنْ أَبِيهِ سَعِيد بْن عُثْمَان ومعروف بْن الْوَلِيد السَّعْدِي وَأَحْمَد بْن آدم غندر ومحمد بْن الجنيد وإبراهيم بْن أَبِي خَالِد رَوَى عنه نعيم بْن أَبِي نعيم وأبو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وأبو إِسْحَاق البريدي وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن المنهال توفي الفتح يَوْم الأحد لخمس خلون من صفر سَنَة ثَلاث وتسعين ومائتين.
٦٠٥- أَبُو نصر فتح بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي نزل غناج١ رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن نائلة الأصبهاني رَوَى عَنْهُ أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد.
٦٠٦- الفضل بْن مُحَمَّد بْن الْمُسَيِّب البيهقي حدث بِجُرْجَانَ فِي سَنَة ست وسبعين رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كاتب اللَّيْث رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم البريدي.
٦٠٧- أَبُو الْعَبَّاس الفضل بْن أَحْمَدَ بْن الفضل الفارسي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي مَات فِي سَنَة ست وتسعين وثلاثمائة فِي رجب رحمة الله عليه.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "غناخ"، ويأتي في الورقة ١٧٤/ألف "أبو نصر..... يعرف بالغناخي سكن ... في بلدة تعرف بغناخ"، في الأنساب الورقة ٤١١/ألف "الغناجي.... إلى غناج وفي آخرها الجيم ... منها أبو نصر ... ذكره حمزة بن يوسف السهمي" وهكذا ضبطها ياقوت في معجم البلدان.стр. 304
٦٠٨ - الشيخ أَبُو بشر الفضل بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن بنت الشيخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي مَات يَوْم السبت الخامس والعشرين١ من جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وأربعمائة وخلف ثلاثة بنين أبا٢ المظفر الْحَسَن وأبا المجد كريم وأبا البشائر فضل الله روى عن بن ماجة القزويني ونعيم بْن أَبِي نعيم وجده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
وَكَانَ قَدْ ولي الْقَضَاء والرياسة بِجُرْجَانَ ولاه إِسْمَاعِيل بْن عباد الوزير إلى أن توفي بن عباد ثم عزل وصودر ١٢٨/ب إِلَى أَن عاد قابوس بْن وشمكير وَقَدْ كَانَ نقض الجامع والمنارة وبناهما في أيام بن عباد وزاد في الجامع.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "والعشرون".
٢ في الأصل "أبى" وأصلحت في الهامش.стр. 305
باب حرف القاف
من اسمه القاسم وقيس
...
حرف القاف
٦٠٩- الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب مَات بِجُرْجَانَ وقبره بجنب قبر والده مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَلَهُ عقب بِجُرْجَانَ.
٦١٠- الْقَاسِم بْن خَالِد كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي.
حَدَّثَنَا الإماما أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن خَالِد قَاضِي جُرْجَان حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زائدة عَنْ شُعْبَة وَسُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر قَالَ سمعت جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ يَقُول: كانت الْيَهُود تقول: إِذَا أتى الرجل امرأته باركة مدبرة فهوحها يقولون: كَانَ الولد أحول فأنزل اللَّه تَعَالَى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا
стр. 306
حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة:٢٢٣]
٦١١ - الْقَاسِم بْن أَبِي حليم١ واسم أَبِي حليم١ نوح كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ زحمويه٢. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَكَ الْعُدُسِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ٣ حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ٤ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوْقَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حفص٥ عن بن عُمَرَ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ ذَنْبًا كَبِيرًا فَمَالِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: "أَلَكَ وَالِدَةٌ"؟ قَالَ: لا, قَالَ: "أَلَكَ خَالَةٌ"؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: "فَبِرَّهَا إِذًا".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسِنَ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ فَلا صَلاةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ".
٦١٢- أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب ١٢٩/ألف بْن نهيك بْن يزداذ بْن عَلِي بْن بشر بْن زِيَاد الدهستاني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة سبع وثلاثين وثلاثمائة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن شريك الفريابي وأبي الحريش بْن الكلابي ومن فِي طبقتهم حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
الحواشي
(١) ١ -١ في الأصل "حكيم"، والتصحيح من تبصير المنتبه، ويأتي على الصواب في ترجمة مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ الماسوراباذي.
٢ في الأصل "رحمويه"، والتصحيح من المشتبه.
٣ في الأصل "حكيم". والتصحيح من تبصير المنتبه، ويأتي على الصواب في ترجمة مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ الماسوراباذي.
٤ في الأصل "رحمويه"، والتصحيح من المشتبه.
٥ في الأصل "ابن أبي حفص" والتصحيح من التهذيب وغيره.стр. 307
٦١٣ - أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي المعروف بابن الأصبهاني التاجر رَوَى عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ وموسى بْن العباس وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مسلم وابن مهرويه.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَصْبَهَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقِ الصَّاغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ عَنْ زَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَزَى عَنْ أَبِيهِ عن أبي كَعْبٍ أَنَّ الرِّيحَ هَاجَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَبَّهَا رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَسُبَّهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَلَكِنْ قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بك شَرِّهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ".
٦١٤- الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن عواد القاري الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ يعلم الْقُرْآن رَوَى عَنِ الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي وابن مخلد الْعَطَّار.
٦١٥- الْقَاسِم بْن ماهان السكري أَبُو الْحَسَن الأهوازي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن خلاد الأردبيلي وغيره.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَاهَانَ السُّكَّرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الأَهْوَازِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الأَرْدُبِيلِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الأَصْبَهَانِيُّ قَالا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري عن سعيد بن السيب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ مَا جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ لأَحَدٍ قَبْلِي قال لي يَوْمَ أُحُدٍ: "ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وأمي".
١٢٩/ب ٦١٦- أَبُو الطيب قَيْس بْن مَنْصُور بْنُ أَحْمَدَ بْنُ حَوْثَرَةَ الْعَطَّارُ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِيهِ عَنْ المثنى بْن هلال البصري حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ التَّمِيمِيُّ عَنْ نُعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ
стр. 308
عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُول: "الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ".
٦١٧ - أَبُو الْقَاسِم قاسم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الوليدي الْجُرْجَانِي روى عَنْ الإسماعيلي وابن عدي وابن المغيرة توفي فِي ذي القعدة سَنَة خمس عشرة وأربعمائة.
стр. 309
باب حرف الكاف
من اسمه كرز وكميل
...
حرف الكاف
٦١٨- أَبُو عَبْد اللَّهِ كرز بْن وبرة الحارثي كوفي دَخَلَ جُرْجَان غازيا مَعَ يَزِيد بْن المهلب فِي سَنَة ثمان وتسعين ثُمَّ سكن جُرْجَان واتخذ بِهَا مسجدا فِي طرف سُلَيْمَان اباذ وَهُوَ باق إِلَى اليوم بقرب قبره وَكَانَ ﵀ معروفا بالزهد والعبادة رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وعن الرَّبِيع بْن ختيم ونعيم بْن أَبِي هند وطاووس وطارق بْن شهاب وعطاء بْن أَبِي رباح ومجاهد رَوَى عَنْهُ أَبُو طَيْبَةَ عِيسَى بْن سُلَيْمَان الدارمي الْجُرْجَانِي وَسُفْيَان وعُبَيْد اللَّهِ الوصافي ومحمد بْن الفضل بْن عطية والفضيل١ بْن مرزوق وأبو عَبْد اللَّهِ الجرشي ومختار التَّيْمِي وابن شبرمة ومحمد بْن فضيل ومحمد بْن النضر الحارثي وأبو سُلَيْمَان المكتب ﵃ أجمعين.
ذكر اجتهاده وورعه وخوفه وكثرة صلاته.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي أَبُو أَحْمَد الْحَافِظ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد الأدمي عَنِ بْن فضيل عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يرفع كرز رأسه إِلَى السَّمَاء أربعين سَنَة حياء من ربه تَعَالَى.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الْحَسَن البزاز بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد السكري حَدَّثَنَا أَبُو يعلي الْمُقْرِي ١٣٠/ألف حدثنا الأصمعي حدثنا
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الفضل"، والتصحيح من التهذيب وغيره.стр. 310
مُحَمَّد بْن فضيل عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يرفع كرز رأسه إِلَى السَّمَاء أربعين عاما.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ عَامِرٍ الْكِنْدِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا معروف بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي بالكوفة قَالَ وحدث سهل بْن عَاصِم أَبُو حبيب بْن أَبِي ثابت حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فضيل حَدَّثَنِي أَبِي أَن كرز بْن وبرة كَانَ يصلي حَتَّى ترم قدماه فيحفر الحفيرة "فيملؤها تبنا"١ ثُمَّ يقوم عَلَيْهِ من تورم قدميه.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْن سَعِيد البروجردي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر الزرقاني حَدَّثَنَا أَبُو زرعة حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن ميمون الخياط قَالَ: سمعت سُفْيَان يَقُول عَنِ ابْن شبرمة قال: قال لي ابن هبيرة: صف لي مُحَمَّد بْن طارق هَذَا قُلْت: مَا أصف لَكَ من رجل لو كَانَ أحد يجزئه التراب لأجزأه يَعْنِي مُحَمَّد قَالَ: وصحبنا كرزا فكان لا ينزل٢ منزلا إلا أتينا مسجدا فقام يصلي فِيهِ فَقَالَ:
لو شئت كنت ككرز فِي تعبده ... أَوْ كابن طارق حول الْبَيْت فِي الحرم
قَدْ حال دُونَ لذيذ العيش خوفهما ... وسارعا فِي طلاب الفوز والكرم
قَالَ سفيان: حدثني بن المبارك قَالَ: سمع بي شُعْبَة وَقَدْ دخلت البصرة فأتاني فِي مكان ذكره فِي بَنِي يشكر أَوْ قريبا منه فسألني عَنْ هذه الأبيات فَقَالَ لو كنت فِي موضع كَذَا وكذا لأتيتك حَتَّى أسمع منك هذه الأبيات.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن شاذان حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد السكري حَدَّثَنَا أَبُو يعلي الْمُقْرِي حَدَّثَنَا الأصمعي حدثنا سفيان قال: كان بن شبرمة يَقُول:
لو شئت كنت ككرز فِي تعبده ... أَوْ كابن طارق حول البيت والحرم
الحواشي
(١) ١ سقط من الأصل، وراجع صفة الصفوة "٣/٦٧".
٢ في الأصل "يلدل".стр. 311
قَدْ حال دُونَ لذيذ العيش خوفهما ... وسارعا فِي طلاب الفوز والكرم
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الوراق حَدَّثَنَا عصمة بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنِي حفص بْن معارك السرخسي أَبُو عُمَر حَدَّثَنَا عَلِي بْن إِسْحَاق قَالَ دخلوا عَلَى كرز بْن وبرة وَهُوَ يبكي فَقَالَ: إِن الباب لمجاف وإن الستر لمرخى وَمَا دَخَلَ عَلِي أحد وَقَدْ عجزت عَنْ جزئي وَمَا أظنه إلا بذنب وَمَا أدري مَا هُوَ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريفي حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْن الغازي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن ميمون حدثنا بن عيينة عن بن شبرمة قَالَ: قَالَ لي بْن هبيرة صف لي بْن طارق هَذَا قَالَ مَا أصف لَكَ من رجل لو كَانَ أحد١ يجزئه التراب لأجزأه قَالَ ابْن شبرمة: وصحبنا كرز بْن وبرة وَكَانَ لا ينزل منزلا إلا أتينا مسجدا وقام يصلي فِيهِ وَقَالَ ابْن شبرمة:
لو شئت كنت ككرز فِي تعبده ... أَوْ كابن طارق حول الْبَيْت والحرم
قَدْ حال دُونَ لذيذ العيش خوفهما ... وسارعا فِي طلاب الفوز والكرم
قال سفيان: فحدثني بن المبارك قَالَ: قدمت البصرة فسمع بي شُعْبَة فأتاني فسمع هذه الأبيات فَقُلْتُ يا أبا بسطام أَنْتَ تسمع هَذَا قَالَ: لو كنت فِي أقاصي البصرة فِي بَنِي يشكر أَوِ الحربية لأتيتك حَتَّى أسمع هَذَا منك.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ كرز بْن وبرة الْجُرْجَانِي قَالَ: من فاته صلاة فِي جَمَاعَة فأراد أَن يدركها فليقل ثلاثمائة مرة لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك لَهُ لَهُ الْمَلِك وَلَهُ الحمد وَهُوَ عَلَى كل شيء قدير.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "أحد".стр. 312
قرأت فِي كِتَاب عتيق غَيْر مسموع لي حَدَّثَنِي جَرِير بْن زِيَاد عَنِ النضر بْن عَبْد اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي روضة مولاة كرز بْن وبرة تعريبًا١ قُلْنَا لَهَا: من أين ينفق كرز؟ قَالَتْ: كَانَ يَقُول لي إِذَا أردت شيئا خذي ١٣١/ألف من هذه الكوة قَالَتْ: وكنت آخذ كلما أردت.
وقرأت أَيْضًا فِي كِتَاب عندي غَيْر مسموع قَالَ الدورقي حَدَّثَنِي جَرِير بْن زِيَاد عَنْ شجاع بْن صبيح مولى كرز بْن وبرة قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَان المكتب قَالَ صحبت كرزا إِلَى مَكَّة فكان إِذَا نزل أدرج ثيابه وألقاها فِي الرحل ثُمَّ تنحى للصلاة فَإِذَا سمع رغاء الإبل أقبل قَالَ فاحتبس يوما عَنِ٢ الوقت فانبث أَصْحَابه فِي طلبه وكنت فيمن طلبه قَالَ فأصبته فِي وهدة يصلي فِي ساعة حارة وإذا سحابة تظله فلما رآني أقبل نحوي فَقَالَ: يا أبا سُلَيْمَان لي إليك حاجة قُلْت مَا حاجتك يا أبا عَبْد اللَّهِ قَالَ أحب أَن تكتم مَا رَأَيْت قَالَ قُلْت نعم قَالَ أوثق لي فحلفت أَن لا أخبر بِهِ أحدا حَتَّى يموت
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الوراق حَدَّثَنَا عصمة بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنِي أَبُو عثمان سعيد قال سمعت بن عُيَيْنَة يَقُول قَالَ ابْن شبرمة: سأل كرز ﵀ ربه أَن يعطيه الاسم الأعظم عَلَى أَن لا يسأل بِهِ شَيْئًا من الدنيا فأعطاه الله ذلك فسأل أن يقوى به أَن يختم الْقُرْآن فِي اليوم والليلة ثَلاث مرات.
رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن النُّعْمَان الرَّازِيّ عَنْ أَبِي حفص السائح عَنْ أبي بشر قال كان
الحواشي
(١) ١ كذا، ولعله "قال كانت روضة مولاة كرز بْن وبرة بقربنا".
٢ في الأصل "غير"، والتصحيح من صفة الصفوة "٣/٦٨".стр. 313
كرز بْن وبرة ﵀ من أعبد النَّاس فِي زمانه وَكَانَ قَدِ امتنع من الطعام حَتَّى لَمْ يوجد عَلَيْهِ من اللحم إلا بقدر مَا يوجد عَلَى العصفور وَكَانَ يطوي أياما كثيرة وَكَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصلاة لا يرفع طرفه يمينا ولا شمالا وَكَانَ من المحبين لِلَّهِ قَدْ وَلَهُ من ذَلِكَ فربما كلم فيجيب بَعْد مدة من شدة مَا تعلق قلبه بالله واشتياقه إِلَيْهِ وأنشدني فِي ذَلِكَ شعرا.
صبر بلا صبر كلذع الجمر في الصدر ... ١٣١/ب صبر لَهُ بالقلب ولا عَنْ ربه صبر
فيا مدعي الحب إِلَى كم تألف الصبر ... عَنِ المحبوب فِي الدنيا وَمَالِك من عذر
أَخْبَرَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن سَعِيدٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر الزرقاني حدثنا بن زرعة حَدَّثَنَا ثوبان بْن سَعِيد البصري حدثنا بن يمان عَنْ سُفْيَان عَنْ كرز ﵀ قَالَ لا يَكُون العبد قارئا حَتَّى يزهد فِي الدرهم.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن صَالِح حَدَّثَنَا عصمة بْن إِبْرَاهِيم أَبُو صَالِح حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا سَعِيد أَبُو عُثْمَان الرَّازِيّ أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن فرج حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حميد قَاضِي دينور حَدَّثَنِي بَعْض أَهْل جُرْجَان عن أبيه قال رأيت فِي المنام كأني أتيت عَلَى قبور أَهْل جُرْجَان فَإِذَا هُمْ جلوس عَلَى قبورهم عَلَيْهِم ثياب بيض فَقُلْتُ: يا أَهْل القبور! مَا لكم عليكم ثياب بيض فَقَالُوا: إنا كسينا ثيابا جددا لقدوم كرز بْن وبرة عَلَيْنَا.
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل المقري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ كَرْزُ بْنُ وَبَرَةَ مرسل رَوَى عَنْهُ عُبَيْد الله الوصافي١.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الرحاني"، والتصحيح من تاريخ البخاري "٤/١/٢٣٨".стр. 314
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ وعبد اللَّه بْن عَدِي الْحَافِظ وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريفي قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مملك الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَبْد المتعال١ بْن إبراهيم بْن عيسى بْن الزبير الأنصاري حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ: كنت أنا وكرز بْن وبرة ومحمد بْن واسع وعكرمة مولى بْن عباس حين نصبنا قبلة مَسْجِد الجامع بِجُرْجَانَ.
ذكر أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ أَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الْجُرْجَانِي حدثهم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِدْرِيس حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن غالب حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم قَالَ: سمعت سَعْد بْن سَعِيد يَقُول: سمعت أبا طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي يَقُول لَقَدْ أمسى كرز بْن وبرة ليلة وكان يتوضأ ١٣٢/ألف عِنْدَ كُل مقعده ويصلي ركعتين وَمَاتَ من يومه أَوْ من ليلته قَالَ فغسلته فلم أجد عَلَيْهِ مثقالين من لحم.
كرز بن وبرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارِ بْنِ مُوسَى بْنِ دِينَارٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا كَرْزُ بْنُ وَبَرَةُ قَالَ: سَمِعْتُ بن عُمَرَ يَقُول: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ خُصَمَاءُ اللَّهِ فَتَقُومُ الْقَدَرِيَّةُ.
حَدَّثَ أَبُو الْحَسَنِ الْفَارِسِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّه ِالْفَقِيهُ حَدَّثَنَا الْمَأْمُونُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ السِّجْزِيُّ٢ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السِّجْزِيُّ٣ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وبرة عن
الحواشي
(١) ١ في الأصل هنا "عبد المثقال"، وتقدم على الصواب في ترجمة ابن مملك رقم ٢٢.
٢ بلا نقط في الأصل، وقضية المشتبه "السجزي".
٣ بلا نقط في الأصل، وقضية المشتبه "السجزي".стр. 315
ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَكُونَ الآَخِرَةُ جَنَّتَكَ ١ فَاتَّخِذِ الدُّنْيَا لِنَفْسِكَ سِجْنًا٢ وَدَعِ اللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ فِيهَا وَلا تُنَافِسُ فِي الثِّيَابِ وَالْبِغَالِ".
كرز بْن وبرة الحارثي عَنِ الرَّبِيع بْن خثيم
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وبرة الحارثي عَنِ الرَّبِيع بْن خَيْثَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الآَخِرَةِ طُمِسَ وَجْهُهُ وَعُمِيَ ذِكْرُهُ وَجُعِلَ مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ".
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن٣ وردان الْجُرْجَانِي الْبَكْرَآبَاذِي وأبو إِبْرَاهِيم الْقُومسِي المخضوب قَالا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ بمثله سواء.
أخبرنا أبو أحمد الحافظ ١٣٢/ب الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ الْحَارِثِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَا أُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ اجْمَعِ الْمَالَ وَكُنْ مِنَ التَّاجِرِينَ وَلَكِنْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينِ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حفص السعدي
الحواشي
(١) ١ بلا نقط في الأصل.
٢ في الأصل "سحتا".
٣ في الأصل "فن".стр. 316
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ "عَنْ أَبِي طَيْبَةَ- ١" عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عُمَر بْن الخطاب ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَا رَأَيْتُ مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا".
فِي كتابي عَنْ أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وَلَمْ أر عَلَيْهِ أثر السماع حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شهريلَ وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَاصِمٍ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامَ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُغَلُّ الشَّيَاطِينُ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَلا يَجُوزُ فِيهِ سِحْرُ ٢ السَّحَرَةِ" وذكر الْحَدِيث.
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ صَامَ شَعْبَانَ فَإِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُهُ بِيَوْمٍ صَامَهُ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كُلِّهَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ربه ويكتب له لعدد كُلِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ حَسَنَاتٍ وَيَمْحِي عَنْهُ مِنَ السَّيِّئَاتِ". وذكر بطوله.
وَبِإِسْنَادِهِ: "مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ كَرَّةً يَقْضِي اللَّهُ لَهُ مِنْ حَوَائِجِ الآَخِرَةِ سَبْعِينَ حَاجَةً وَسَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَكَأَنَّمَا أعتقَ بِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ سبعين رجلا من ١٣٣/ألف وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَكَأَنَّمَا خَتَمَ الْقُرْآنَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً".
وَبِإِسْنَادِهِ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَهِيَ
الحواشي
(١) ١ سقط من الأصل وأضفته مما يأتي ترجمة مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ الورقة ١٤٧/ألف من أوراق الأصل.
٢ في الأصل "سحوة".стр. 317
الْبِيضُ حُسِبَ لَهُ بِصَوْمِهِ ثَلاثَةُ آَلافِ سَنَةٍ وَمَنْ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ وَقَامَهُ". أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن الغطريف الغطريفي ﵀ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُسْتَمِلِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ الْكَاهِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْوَلِيدِ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الربيع بن خثيم عن بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُغَلُّ الشَّيَاطِينُ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ النَّارِ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَلا يَجُوزُ فِيهِ السِّحْرُ وَيَدْفَعُ اللَّهُ عَنِ الصَّائِمِينَ شَرَّ أَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلِ الأَرْضِ وَيَسْكُنُ غَضَبُ اللَّهِ وَتَنْزِلُ الرَّحْمَةُ مِنَ السَّمَاءِ كَمَا يَنْزِلُ الْقَطْرُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آَخِرِهِ وَيُسْتَجَابُ فِيهِ الدُّعَاءُ وَيُغْفَرُ لَهُمْ وَتُنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْبَرَكَةُ وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِهِ أَلْفَ رَحْمَةٍ وَأَلْفَ يَقِينٍ وَيَنْزَعُ الْغَضَبَ مِنْ قُلُوبِ السَّلاطِينِ وَالْجَبَابِرَةِ وَيُلْقِي فِي قُلُوبِهِمُ الرَّأْفَةَ وَالرَّحْمَةَ وَيَعْتِقُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِهَا أَلْفَ أَلْفٍ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ مِمَّن قَدِ اسَتَوْجَبُوا النَّارَ وَيُشَفِّعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُم فِي سَبْعُمَائَةِ أَلْفٍ وَلُكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَبْعُمَائَةُ أَلْفٍ إِلَى آَخِرِ ثَلاثِ مَرَّاتٍ وَيُزِيدُ فِي أَعْمَارِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ وَيَكُونُونَ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِلَى انْقِطَاعِ الْحَوْلِ وَيُسْأَلُ عَنْ كُلِّ نَفَقَةٍ مِنَ الْعَبْدِ إِلاَّ مَا كَانَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ لا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَّمَا وَضَعَ اللَّهُ شَهْرَ رَمَضَانَ رَحْمَةً لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنيِنَ وَكَفَّارَةً لِذُنُوبِهِمْ".
стр. 318
الجزء التاسع
باب حرف الكاف
من اسمه كرز وكميل
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي رحمه الله تعالى أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قراءة عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن السمرقندي قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي بإسناده ذكره في أول حديث في الجزء قبله:
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِآَبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَمَا طُوبَى؟ قَالَ: "شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ غَرَسَهَا اللَّهُ بِيَدِهِ تَحْمِلُ كُلَّ نَعِيمٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ" قَالَ فَقَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ تَحْمِلُ طُوبَى كُلَّ نَعِيمٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ وَهَلْ تَحْمِلُ الْعُيُونَ والأدوية؟ قَالَ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ وَالَّذِي نَغْتَنِي بِيَدِهِ بِالْحَقِّ١ إِنَّ عَلَيْهَا أثمار٢ بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ كُلُّ ثَمَرَةٍ مِثْلُ ثَدْي الْمَرْأَةِ تَخْرُجُ مِنْ كل
الحواشي
(١) ١ كذا، والظاهر: والذي بعثني بالحق، أو: والذي نفسي بيده.
٢ كذا، والظاهر: أثمارا.стр. 319
ثَمَرَةٍ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ مِنْ مَاءٍ وَعَسَلٍ وَخَمْرَةٍ وَلَبَنٍ وِسْعُ كُلِّ نَهْرٍ كَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَعُمْقُهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ".
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "مَنْ صَلَّى فِي لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ رَكْعَتَيْنِ يُحْتَسَبُ لَهُ سَبْعُمَائَةٌ وَمَنْ صَلَّى بِالنَّهَارِ رَكْعَتَيْنِ يُرْفَعُ لَهُ رَوْضَاتٌ مَسِيرَةَ أَلْفَي عَامٍ وَمَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَيْلا كَانَ أَوْ نَهَارًا يُغْرَسُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ أَلْفُ شَجَرَةٍ أَصْلُهَا فِي الأَرْضِ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تَحْمِلُ كُلُّ شَجَرَةٍ أَثْمَارًا بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَمَنْ تَصَدَّقَ لَيْلا أَوْ نَهَارًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِقَدْرِ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ أَوْ عَمَلَ عَمَلا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ الْتِمَاسَ مَا عِنْدَ اللَّهِ وَاحْتِسَابًا فَذَلِكَ أَثْقَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ جبال الأرض كلها".
١٣٥/ب حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن نعيم بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي دَارِهِ بِإِسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدَ بْنِ مُوسَى الْفَارِسِيُّ الْقَاضِي بِإسْتَرَابَاذَ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عِكْرِمَةَ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ أَنْزَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ عَلَى آَدَمَ وهو أَوَّلُ رَحْمَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَفَّارَةُ سَبْعِينَ سَنَةً".
أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا محمد يعني بن عِيسَى بْنَ زِيَادٍ الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كرز بْن وبرة ﵀ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١ أَنَّهُ قَالَ: "يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةٌ أَبْصَارُهُمْ يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ حَتَّى يُلْجِمَهُمُ الْعَرَقُ مِنْ شِدَّةِ الْكَرْبِ ثُمَّ يَقُولُ ٢ الله
الحواشي
(١) ١ في المستدرك ٤/٥٩٠ حديث نحو هذا.
٢ الظاهر: ينزل.стр. 320
تبارك: وتجثو الأمم فينادي منادى: ١ يَا أَيُّها النَّاسُ أَلَمْ تَرْضُوا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ وَأَمَرَكُمْ بِعِبَادَتِهِ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ غَيْرَهُ وكفرتم نعمه أن يحلي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ مَا تَوَلَّيْتُمْ فَيُوَلِّي كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا تَوَلَّى قَالَ: فَيُنَادِي أَلا كُلُّ مَا تَوَلَّى شَيْئًا فَلْيَلْزَمْهُ قَالَ: فَيَنْطِقُ مَنْ كَانَ تَوَلَّى حَجَرًا أَوْ عُودًا أَوْ دَابَّةً فَيَطْلُبُهُ فَتَفِرُّ مِنْهُمْ آَلِهَتُهُمْ فَيَقُولُونَ: مَا شَعَرْنَا بِهَذَا وَيَّتَبِعُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَأَصْحَابُ الْمَلائِكَةُ الشَّيَاطِينَ الَّذِينَ أَمَرُوهُمْ بِعِبَادَتِهِمْ فَيَسُوقُونَهُمْ حَتَّى يَلْقُونَهُمْ فِي جَهَنَّمَ وَيَبْقَى أَهْلُ الإِسْلامِ فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ: مَا لَكُمْ ذَهَبَ النَّاسُ وَبَقَيْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: إِنَّ لَنَا رَبًّا لَمْ نَرَهُ فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَهُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ؟ فَيَقُولُونَ: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آَيَةٌ إِذَا رَأَيْنَاهُ عَرَفْنَاهُ قَالَ: فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ يُرِيدُونَ أَنْ يَسْجُدُوا فَلا تلين ظهورهم ١٣٦/ألف فَيَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ وَنُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُكْثَرُ لَهُ نُورِهِ مِثْلَ الْجَبَلِ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ دُونَ ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَيَمْشُونَ وَهُوَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ يَتَّبِعُونَهُ فَيَقُولُ أَهْلُ النِّفَاقِ ذَرُونَا نَقْتَبِسُ مِنْ نُورِكُمْ وَمَضَى النُّورُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَبَقِيَ أَثَرُهُ ٢ مِثْلَ حَدِّ السَيْفِ دَحْضٍ مَزِلَّةٍ قِيلَ: ﴿قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [الحديد:١٤] فَيَكُونُ أَسْرَعُهُمْ خُرُوجًا أَفْضَلَهُمْ عَمَلا الزُّمْرَةُ الأُولَى مِثْلُ الْبَرْقِ وَطَرْفِ الْعَيْنِ ثُمَّ تَمُرُّ الزُّمْرَةُ الَّتِي تَلِيهَا مِثْلَ الرِّيحِ مِثْلَ الطَّيْرِ ثُمَّ مِثْلَ جَرْي الْخَيْلِ ثُمَّ سَعْيًا ثُمَّ رَمَلا ثُمَّ بَطَنًا ٣ ثُمَّ مَشْيًا ثُمَّ يَكُونُ آَخِرُهُمْ خُرُوجًا مَنْ يَحْبُو٤ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْه وَكَفَّيْهِ ومرفقيه ووجهه
الحواشي
(١) ١ كذا.
٢ ههنا سقط وتقديم وتأخير. وراجع المستدرك.
٣ لعله "نصا".
٤ في الأصل "يحثو".следующие страницы → 