Полный текст (365 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي١، في شوال سنة خمس وتسعين وخمسمائة، والشيخ أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي٢ وـ٣) ابن ظفر بن رداد، شهر رمضان سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وعنده خط عبد العظيم المنذري٤، وقد كانت النسخة حاضرة وقت السماع) ٥.
سمعت من الحافظ أبي طاهر أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السلفي بقراءة ابن عيسى وولده عيسى وحماد الحراني٦. وطه بن إبراهيم، وعبد الكريم الربعي٧، وعبد الله العمار، وجعفر الهمداني٨ ...٩) ، وعبد الرحمن بن مروان الطبيب، ومنصور بن علي ...) ١٠، وأبي الحسن علي بن المقدسي وإبراهيم البلنسي، والسماع بخطه في شهر صفر سنة أربع
الحواشي
(١) ١ الحافظ العالم محدث بغداد، توفي سنة ٥٣٨هـ. انظر: تذكرة الحفاظ ٤/١٢٨٢، شذرات الذهب ٤/١١٦، ذيل طبقات الحنابلة ١/٢٠١، طبقات الحفاظ للسيوطي ٤٦٤.
٢ الثقة الحافظ الرحال. انظر: ميزان الاعتدال ٤/ ١٩٨، شذرات الذهب ٤/٢٠.
٣ في هذا الموضع قدر كلمة لم أستطع قراءتها.
٤ الإمام الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، المتوفى سنة ٦٥٦هـ. انظر: تذكرة الحفاظ ٤/١٤٣٦، شذرات الذهب ٥/٢٧٧، البداية والنهاية ١٣/٢١٢، طبقات الشافعية للسبكي ٨/٢٥٩.
٥ ما بين قوسين سقط من المخطوط وأثبته من سماع الجزء الرابع.
٦ حماد بن هبة الله بن حماد الحراني. انظر: ذيل طبقات الحنابلة ١/٤٣٤، شذرات الذهب ٤/٣٣٥.
٧ عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار الربعي. انظر: طبقات القراء لابن الجزري ١/٤٠٢.
٨ جعفر بن علي بن هبة الله أبو الفضل الهمداني، المتوفى سنة ٦٣٦هـ. انظر: طبقات القراء لابن الجزري ١/١٩٣، تذكرة الحفاظ ٤/١٤٢٤.
٩ في هذا الموقع قدر كلمتين لم أستطع قراءتهما.
١٠ في هذا الموضع قدر كلمة لم أستطع قراءتها.стр. 72
وتسعين وخمسمائة بقلم المنذري ملخصاً، نقله من خطه الحسن بن أحمد النشار ...١) .
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه المقرئ أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن بن أبي البركات الهمداني٢، بقراءة القاضي الأجل ...٣) الأوحد الأمين الوزير أبي العباس أحمد بن القاص الأجل الفاضل، وأبي الفتح حسن وأبي محمد بن عبد الرحمن، ابنا العالم الأجل زين الدين أبي الحسن علي بن القاص الأشرف المقرئ، وأبي الحسن علي بن عبد الوهاب ابن عتيق بن وردان المقرئ، وبركات بن ظافر بن عساكر٤. وصح في ثالث عشر محرم سنة ثلاثين وستمائة) ٥.
الحواشي
(١) ١ في هذا الموضع قدر أربع كلمات لم أتمكن من قراءتها.
٢ الإمام المقرئ المحدث الثقة جعفر بن علي بن هبة الله بن جعفر أبو الفضل الهمداني، كما جاء مصرحاً به في سماع الجزء الرابع. توفي سنة ٦٣٦هـ بدمشق.
انظر: ترجمته في تذكرة الحفاظ ٤/١٤٢٤، طبقات القراء لابن الجزري ١/١٩٣. ٣ سقط بقدر كلمة ولعلها كلمة إجلال وتعظيم.
٤ المحدث المصري أبو اليمن بركات بن ظافر بن عساكر الأنصاري، المتوفى سنة ٦٣٤هـ، تذكرة الحفاظ ٤/١٤١٩.
٥ ما بين قوسين من نهاية سماع الجزء الرابع، حيث ذكر هذا السماع أيضاً.стр. 73
منهَجُ التحقِيق:
يتلخص عملي في التحقيق في الخطوات التالية:
١- خدمة النص: تقدم أن هذا الجزء من نسخة فريدة، ولذا فسأعتبر ما فيه هو الأصل والنصوص المتناثرة في الكتب بمثابة نسخة ثانية يمكن بواسطتها التثبت من سلامة النص، أو تصحيح ما أخطأ فيه الناسخ، وكذا إثبات ما قد سقط منها. وقد قمت بتقسيم النصوص إلى ٦٠٧) نصاً كل مسألة في نص مستقل، وقد أجمع بين مسألتين في نص واحد للضرورة.
٢- الإشارة إلى أماكن وجود النص في الكتب اللاحقة.
٣- ضبط الكلمات التي قد يشكل على القارئ ضبطها.
٤- فيما يتعلق بالتراجم، فمنها ما يدور السؤال حولها، وهي التي سأخصها بالعناية. ولذا فسأعرف بها إن كانت من تراجم الكتب الستة بما في التقريب١، بذكر الاسم والنسب والكنية والمرتبة والطبقة أو سنة الوفاة إن وجد، مع الإشارة إلى أماكن وجود الترجمة. أما إذا كان المسئول عنه من غير رواة الكتب الستة فإني سأعرف به، وأذكر بعض شيوخه، وبعض تلاميذه، وربما اكتفيت بذكر شيخ مشهور أو تلميذ كذلك لتحديد طبقته، مع ذكر سنة الوفاة إن أمكن، مع الإشارة إلى أماكن وجود الترجمة.
الحواشي
(١) ١ معتمداً في ذلك على النسخة المطبوعة في الباكستان. وقد أعدل عنها إلى الطبعة المصرية إذا اقتضت الضرورة ذلك.стр. 74
أما التراجم التي تأتي ضمن النصوص عرضاً فسأقتصر على التعريف بها بما في التقريب إن كانت من تراجم الكتب الستة، وإن كانت من غيرها فسأعرّف بأصحابها، مع ذكر بعض الشيوخ والتلاميذ زيادة في التعريف، مع الإشارة إلى مصدر أو مصدرين من أماكن وجود الترجمة.
وسأقتصر على تعريف الترجمة في أول مكان ترد فيه، وهذا في نصوص السؤالات فقط، وأما التراجم الواردة في المقدمة فلن أترجم لهم إلا للضرورة؛ لأن المذكورين فيها من الأئمة في الغالب، على أني لن ألتزم بكامل نص ابن حجر في التقريب، بل قد أزيد عليه ما أراه ضرورياً، وقد أحذف منه ما لا لزوم له في النص.
٥- تخريج الأحاديث بذكر أهم أماكن وجودها.
٦- إن النصوص الواردة في هذا الجزء لا تقتصر على الجرح والتعديل فحسب، بل تشتمل قضايا حديثية أخرى، فما كان منها في الجرح والتعديل ورأيت ما قاله أبو داود موافقاً لقول الأئمة أو غالبهم فأسكت عليه، وما خالف فيه أبو داود فأذكر أقوال الأئمة ثم أرجح على ضوء النصوص والقواعد إن أمكن، سواء كان الحق مع أبي داود أو مع غيره. أما باقي القضايا الأخرى فسأشير إلى آراء الأئمة الآخرين ممن وافقوا أبا داود أو خالفوه، مع ترجيح ما يمكنني ترجيحه. ولربما انفرد أبو داود بالإدلاء برأيه في بعض المسائل، وهذه سأسكت عليها بالطبع.
стр. 75
الرّموز المُستَخدَمَة في التحقيق:
خ: البخاري في الصحيح.
خت: البخاري في التعليق.
بخ: البخاري في الأدب المفرد.
عخ: البخاري في خلق أفعال العباد.
ز: البخاري في جزء القراءة.
ي: البخاري في رفع اليدين.
م: مسلم في الصحيح.
د: أبو داود في السنن.
مد: أبو داود في المراسيل.
صد: أبو داود في فضائل الأنصار.
خد: أبو داود في الناسخ والمنسوخ.
قد: أبو داود في القدر.
ف: أبو داود في التفرد.
ل: أبو داود في المسائل.
كد: مسند مالك.
ب: سنن الترمذي.
تم: شمائل الترمذي.
س: سنن النسائي.
عس: مسند علي للنسائي.
كن: مسند مالك للنسائي.
ق: سنن ابن ماجة.
فق: ابن ماجة في التفسير.
ع: لما أخرج له الستة في كتبهم.
٤: لما أخرج له أصحاب السنن الأربعة.
تمييز: من ليست له رواية في الكتب الستة.
*: إشارة إلى أماكن وجود النص.
أ: الوجه الأول للورقة من المخطوط.
ب: الوجه الثاني للورقة من المخطوط.
стр. 76
مسائل أبي داود:
ذكر أَهْل الكوفة:
١- سمعت١ أبا دَاوُد سُلَيْمَان بْن الأشعث قَالَ: "وأبو خَالِد الأحمر٢ خرج مَعَ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن حسن٣ فلم يكلمه سُفْيَان٤ حَتَّى مَات" (*) .
الحواشي
(١) ١ القائل هو الآجري، وهكذا في كل نصوص الكتاب.
٢ سليمان بن حيان بتحتانية الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي، صدوق يخطئ مات سنة ١٩٠هـ أو قبلها/ ع.
قال أبو الفرج الأصبهاني: "خرج سلام بن أبي واصل الحذاء وعيسى بن أبي إسحاق السبيعي وأبو خالد الأحمر مصطحبين متنكرين مع الحجاج عليهم جباب الصوف وعمائم، يسوقون الجمال في زي الجمالين حتى أمنوا فعدلوا إلى إبراهيم وكانوا معه حتى قتل".
انظر ترجمته في: التاريخ الكبير ٢/٢/ ٨، مقاتل الطالبين ٣٥٦، تاريخ بغداد ٩/٢١، ميزان الاعتدال ٢/٢٠٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٢، الخلاصة ١٥١، تهذيب التهذيب ٤/١٨١، تقريب التهذيب ١٣٣.
٣ إبراهيم بن عبد الله الحسني الهاشمي المتوفى سنة ١٤٥هـ، خرج على المنصور بالبصرة فقتل وعمره ثمان وأربعون سنة.
انظر تفصيل الخبر في: تاريخ خليفة ١٩٣، تاريخ الطبري ٦/١٨٣، مقاتل الطالبين٣٥٦، البداية والنهاية ١٠/٩١.
٤ سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ إمام حجة مات سنة ١٦١هـ/ ع.
انظر: تاريخ بغداد ٩/ ١٥١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٠٣، تقريب التهذيب ١٢٨.
(*) انظر: تاريخ بغداد ٩/٢١.стр. 77
وَكَانَ سُفْيَان يتكلم فِي عَبْد الحميد بْن جَعْفَر١ لخروجه مَعَ محمد ابن عَبْد اللَّهِ بْن حسن٢ وَسُفْيَان يقول: "وإن مَرَّ بك المَهْدِي٣ وأَنت فِي الْبَيْت فلا تخرج إِلَيْهِ حَتَّى يجتمع النَّاس". وذكر سُفْيَان صِفِّين٤ فَقَالَ: "ما أدري أخطأوا أم أصابوا، وَكَانَ سفيانُ فِي ذي٥
الحواشي
(١) ١ عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري الأوسي أبو الفضل، ويقال أبو حفص صدوق رمي بالقدر وربما وهم، مات سنة ١٥٣هـ/ م ٤. انظر: الجرح والتعديل ٣/١/١٠، ميزان الاعتدال ٢/٥٣٩، تهذيب التهذيب ٦/١١١، تقريب التهذيب ١٩٦.
٢ محمد بن عبد الله الهاشمي، يلقب بالنفس الزكية، توفي سنة ١٤٥هـ، وكان قد خرج على المنصور بالمدينة فقتل.
انظر: مقاتل الطالبين ٢٦٠، العبر ١/ ١٩٨، ميزان الاعتدال ٣/٥٩١، تهذيب التهذيب ٩/٢٥٢، تقريب التهذيب ٣٠٤.
٣ يشير بذلك إلى ظهور المهدي المنتظر قبل قيام الساعة. وفيه أن الثوري ﵀ يرى اعتزال الفتنة، لما يترتب على ذلك من تفريق بين المسلمين.
٤ موضع بالقرب من الرقة على شاطئ الفرات من الجانب الغربي بين الرقة وبالس، وفيه وقعت المعركة المشهورة بين عليّ ومعاوية ﵄ عام ٣٧هـ.
انظر: كتاب وقعة صفين، معجم البلدان ٤/٤١٤.
٥ الظاهر أنه يعني قضية خروج إبراهيم ومحمد ابني عبد الله بن حسن على المنصور، فنرى أن سفيان ﵀ قد أظهر استياءه لخروجهما لأن مثل هذا يشق عصا الطاعة ويفرق المسلمين، في حين أن شعبة خالفه في موقفه.
وذكر الأزدي أن بعض أصحاب شعبة قالوا: إن شعبة قال لهم: أنا جبان عن الخروج ولكن دعوني أكتب لكم الأخبار.
وقد مال بعض الأئمة إلى تأييد إبراهيم ومحمد، كأبي حنيفة النعمان حيث كان يجاهر ويأمر بالخروج. ويؤيده ما روي عن الأعمش أنه قال: "لو كنت بصيراً لخرجت، فما يقعدكم عن الخروج". وزعم أبو الفرج الأصبهاني أن شعبة ويزيد بن هارون وهشيم بن بشير خرجوا مع من خرج مع إبراهيم.
انظر: تاريخ الموصل ١/ ١٨٨، مقاتل الطالبين ٣٦١، ٣٦٦، ٣٧٧.стр. 78
أشَدَّ من شُعْبَة"١ (*) .
٢- حضرتُ أبا دَاوُد يُعرَضُ٢ عَلَيْهِ الْحَدِيث عَن مشايخه فعُرض عَلَيْهِ حَدِيث عَن سُفْيَان بْن وكيع٣، فأبى أَن يَسْمَعه.
٣- وسمعتُ أبا دَاوُد يَقُول: "كَانَ أَبُو أَحْمَد الزُّبيري٤ حَبَّالًا يبيع الحبال" (**)
الحواشي
(١) ١ شعبة بن الحجاج أبو بسطام الواسطي، ثقة حافظ متقن. كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث. / ع. انظر: تاريخ بغداد ٩/٢٥٥، العبر ١/٢٣٤، تذكرة الحفاظ ١/١٩٣، شذرات الذهب ١/٢٤٧، تقريب التهذيب ١٤٥.
(*) انظر: تاريخ بغداد ٩/٢١.
٢ القراءة على الشيخ، وأكثر المحدثين يسمونها عرضا، من حيث إن القارئ يعرض على الشيخ ما يقرؤه كما يعرض القرآن على المقرئ. وسواء كنت أنت القارئ أو غيرك وأنت تسمع، أو قرأت من كتاب أو من حفظك، أو كان الشيخ يحفظ ما يقرأ عليه أو لا يحفظ لكن يمسك أصله هو أو ثقة غيره.
انظر: مقدمة ابن الصلاح ٢٤٨.
٣ سفيان بن وكيع بن الجراح الرواسي أبو محمد الكوفي، صدوق إذ لا أنه ابتلي بوراقة فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه. مات سنة ٢٤٧هـ/ ت ق. انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/٢٢٧، طبقات الحنابلة ١/١٧٠ مجروحي ابن حبان ١/٣٥٩، تهذيب الكمال ٣/١١٩، تقريب التهذيب١٢٩.
٤ محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي، الزبيري بالزاي المضمومة وفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة، الكوفي، ثقة ثبت إلا أنه يخطئ. مات سنة ٢٠٣هـ/ ع.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/٤٠٢، مجروحي ابن حبان ١/١٢١، تهذيب الكمال ٧/١٩، ميزان الاعتدال ٣/٥٩٥، الأنساب ٦/٢٦٩، تقريب التهذيب ٣٠٤.
(**) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ١٩، ميزان الاعتدال ٣/٥٩٥.стр. 79
٤- وسَأَلتُ أبا دَاوُد عَن حَدِيثِ بِلَالِ بْنِ أَبِي بردة١، عَن أَبِيهِ٢ عَنْ جَدِّهِ٣ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، "لا يَسْعَى بِالنَّاسِ" ٤ فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بشيء وجعل يَعْجَب منه.
سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "قَالَ رجل قُلْت لعبد الرزاق٥: أما رأيت الرجل الَّذِي كَانَ مَعَ سُفْيَان٦؟ قَالَ ذاك الراهب٧، يَعْنِي مُفَضَّل بْن
الحواشي
(١) ١ بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عمرو، ويقال أبو عبد الله، أمير البصرة وقاضيها، مقل، مات سنة نيف وعشرين ومائة/ خت ت.
انظر: التاريخ الكبير ١/٢/١٠٩، الجرح والتعديل ١/١٣٩١، تقريب التهذيب ٤٨.
٢ أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، قيل اسمه عامر وقيل الحارث، مات سنة ١٠٤هـ/ ع. انظر: تقريب التهذيب ٣٩٤.
٣ أبو موسى الأشعري الصحابي الجليل، وهو عبد الله بن قيس بن حضار بالضاد المعجمة، مشهور باسمه وكنيته معاً، وأحد الحكمين بصفين مات سنة ٥٠هـ وقيل بعدها/ ع. انظر: الإصابة٢/١/٣٥٩، تقريب التهذيب ١٨٥.
٤ الحديث المشار إليه أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق بلفظ: قال رسول الله ﷺ : "لا يسعى على الناس إلا ولد غيّة أو فيه شيء منه".
قلت: والغيّة بالفتح وقيل بالكسر: الزانية.
كما أخرجه ابن عساكر أيضاً بلفظ: «لا يسعى بالناس إلا ولد زنا» .
على أن عبارة النص توحي بأن ضعف الحديث ناشئ عن ضعف بلال بن أبي بردة، والواقع غير ذلك. فآفة هذا الحديث هو سهل الأعرابي، راوي الحديث عن بلال فهو قليل الحديث منكر الرواية كما صرح بذلك ابن حبان.
انظر الحديث: مجروحي ابن حبان ١/٣٤٩، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/٣١٨، ميزان الاعتدال ٢/٢٤٢.
٥ عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، مات سنة ٢١١هـ/ع. تقريب التهذيب ٢١٣.
٦ هو الثوري
٧ يعني العابد، حيث كان مفضلاً من العباد ممن يفضل على الثوري كما نقله الذهبي.стр. 80
مُهَلْهَل"١. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "وخرج مَعَ سُفْيَان إِلَى اليمن مضاربًا٢ لسفيان" (()
٦- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "عَبْدَة بْن أَبِي لبابة٣ لَمْ يسمع منه مِسْعَر"٤.
سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "عُمر بْن سَعِيد٥، ومبارك بن
الحواشي
(١) ١ مفضل بن مهلهل السعدي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة ثبت، مات سنة ١٦٧هـ / م س. انظر: ترجمته في: طبقات ابن سعدي ٦/٢٦٥، ثقات ابن حبان ٣/ ورقة ١٤٦ وجه أ، تهذيب الكمال ٧/١٦٥، ميزان الاعتدال ٤/١٧١، تقريب التهذيب ٣٤٦.
٢ ضاربه في المال من المضاربة وهي القراض. والمضاربة أن تعطي إنساناً من مالك ما يتجر فيه على أن يكون الربح بنكما، أو يكون له سهم معلوم من الربح، وكأنه مأخوذ من الضرب في الأرض لطلب الرزق. انظر: المغني مع الشرح الكبير ٥/٣٤.، لسان العرب ٢/٣٢.
(() انظر: تهذيب الكمال ٧/١٦٥، تهذيب التهذيب ١٠/٢٧٦.
٣ عبدة بن أبي لبابة الأسدي مولاهم، ويقال مولى قريش أبو القاسم البزاز نزيل دمشق، ثقة من الرابعة/خ م ل ت س ق. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل ٣/ ١/٨٩، تهذيب الكمال ٥/٧٣، الخلاصة ٢٤٩، تقريب التهذيب.
٤ مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث الهلالي العامري أبو سلمة الكوفي، مات سنة ١٥٥هـ/ ع.
انظر ترجمته في: تهذيب الكمال ٧/١٢١، الخلاصة ٣٧٤، تقريب التهذيب ٣٣٤.
٥ عمر بن سعيد بن مسروق الثوري، أخو سفيان، ثقة من السابعة/ م د س.
انظر: الجرح والتعديل ٣/١/١١١، تهذيب الكمال ٧/١٠١، الكاشف ٢/٣١٢، تقريب التهذيب ٢٥٤.стр. 81
سَعِيد١ أخوا سُفْيَان"٢.
٨- قُلْت لأبي دَاوُد: من حدث عَن عُمر بْن سَعِيد٣؟ فَقَالَ: "إِبْرَاهِيم بْن طَهمان٤، وابن عُيَينة٥ وأبو بَكْر بن عياش"٦.
سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "حدث فِي عُثْمَان٧ بِحَديثِ سَوءٍ، يَعْنِي
الحواشي
(١) ١ مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري الأعمى، أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد، صدوق مات سنة ١٨٠هـ/ د ت س. انظر: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٦٨، تاريخ بغداد ١٣/٢١٦، تهذيب الكمال ٧/١٠١، ميزان الاعتدال ٣/٤٣١، تقريب التهذيب ٣٢٧.
٢ الثوري.
٣ جاء في المخطوط عمرو بفتح العين المهملة ابن سعيد، وهو تصحيف، والصواب عمر بضم العين والتصويب من النص السابق ومن مصادر ترجمته المتقدمة.
٤ إبراهيم بن طهمان الخراساني أبو سعيد، ثقة يغرب، وتكلم فيه بالإرجاء، ويقال: رجع عنه، مات سنة ١٩٨هـ/ ع.
انظر: تاريخ بغداد ٦/١٠٥، ميزان الاعتدال ١/٣٨، تقريب التهذيب ص٢٠.
٥ سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي، حافظ فقيه حجة، إلا أنه تغير بآخره، وكان ربما دلس لكن عن الثقات، مات سنة ١٩٨هـ/ع.
انظر: حلية الأولياء ٧/ ٢٧٠، تاريخ بغداد ٩/١٧٤، تذكرة الحفاظ ١/٢٦٢، تقريب التهذيب١٣٨.
٦ أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي المقرئ الحناط بمهملة ونون مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، مات سنة ١٩٤هـ وقيل قبل ذلك/ع. انظر: طبقات القراء لابن الجزري ١/٣٢٥، تقريب التهذيب ٣٩٦، طبقات الحفاظ للسيوطي١١٣.
٧ الخليفة الراشد عثمان بن عفان ﵁.стр. 82
الحَسَن بْن الحُرِّ"١ (*)
١٠- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "وبلغني عَن أَحْمَد٢ قَالَ: مَا رأيت أحفظَ من وكيع٣، وَقَالَ أَحْمَد: كَانَ وَكيعُ مطبوعَ الحفظ".
١١- قيل لأبي داود: "أكان أبو نعيم الفضل٤ حافظاً؟ قال: نعم جداً"٥ (**)
الحواشي
(١) ١ الحسن بن الحرّ بتشديد الراء بن الحكم النخعي، ويقال الجعفي أبو محمد ويقال أبو الحكم الكوفي، ثقة فاضل، مات سنة ١٣٣هـ/ د س.
قلت: لم أعثر له على قول في عثمان ﵁ في المصادر المذكورة التالية: العلل ومعرفة الرجال ١/٣٩٢، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٤٦، التاريخ الكبير ١/٢/٢٩٠، الجرح والتعديل ١/٢/٨، تهذيب الكمال ٢/٥٥، سير أعلام النبلاء ٣/٢٠٤، إكمال تهذيب الكمال لمُغْلَطاي ١/ ورقة ١٤٩، وجه أ، تقريب التهذيب٦٩.
(*) انظر: إكمال تهذيب الكمال المغلطاي ٢/ ورقة ١٤٩ وجه أ.
٢ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أحد الأئمة، ثقة حافظ حجة، توفي سنة ٢٤٥هـ/ع.
انظر: تذكرة الحفاظ ٢/٤٣١، تقريب التهذيب ١٦.
٣ وكيع بن الجراح بن مليح الرواسي أبو سفيان الكوفي، ثقة حافظ، مات سنة ١٩٧هـ، وقيل سنة ١٩٦هـ/ع.
انظر: حلية الأولياء ٨/ ٣٦٨، تاريخ بغداد ١٣/٤٦٦، تهذيب الكمال ٦/٩٩، سير أعلام النبلاء ٧/٤٠، تقريب التهذيب ٣٦٩.
٤ الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته، ثقة ثبت، مات سنة ٢١٨، وقيل ٢١٩هـ/ع. انظر: الجرح والتعديل ٣/٢/٦٢، تاريخ بغداد ١٢/ ٣٤٦، تقريب التهذيب ٢٧٥، طبقات الحفاظ للسيوطي ١٥٩.
٥ جاءت هذه الكلمة فوق كلمة نعم في المخطوط، على أن النص المنقول في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب، لم يُذكر فيه كلمة نعم.
(**) انظر: تهذيب الكمال ٨/٩٩، تهذيب التهذيب ٨/٢٧٣.стр. 83
١٢- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "وسمعت قُتَيبة١ قَالَ: قَدِم عَلَيْنَا ابْن المُبَارك٢، فقلنا من خَلَّفْتَ؟ قَالَ: رَجُلَ العِرَاقَيْن٣ وكيع"٤.
١٣- سمعتُ أبا دَاوُد قَالَ: "عَبْد الخالق بْن حَبِيب٥، والهَيْثَم بْن حَبِيب٦، أَخَوانِ، رَوَى عنهما شعبة٧ وأثنى عليهما".
الحواشي
(١) ١ قتيبة بن سعيد بن جميل البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة، ويقال اسمه يحيى، وقيل علي، مات سنة ٢٤٠هـ/ع. تقريب التهذيب٢٨١.
٢ عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم مجاهد، مات سنة ١٨١هـ/ع. تقريب التهذيب ١٨٧.
٣ العراقان: البصرة والكوفة. انظر: القاموس المحيط ٣/٢٦٤.
٤ وكيع بن الجراح.
جاء هذا النص من قول ابن المبارك بألفاظ مغايرة في: حلية الأولياء ٨/٣٧١، تهذيب الكمال ٨/٦٦، تذكرة الحفاظ ١/٣٠٦
٥ عبد الخالق بن حبيب، أخو الهيثم بن حبيب الصراف. عن حماد بن أبي سليمان وعنه شعبة، وثقه ابن معين.
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/٢٧٩ تسمية الإخوة الذين روى عنهم الحديث ورقة ٧ وجه أ، الجرح والتعديل ٣/١/٣٧.
٦ الصيرفي الكوفي، صدوق من السادسة، ذكره عبد الغني ولم يذكر من أخرج له، وقال المزي: يشبه أن يكون له في المراسيل - يعني مراسيل أبي داود - فيرقم له/ مد.
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/١٦١، المعرفة والتاريخ ٢/٦١٥، تهذيب الكمال ٨/٥٤، تقريب التهذيب ٣٣٧.
٧ شعبة بن الحجاج.
قلت: ومن المشهور أن رواية شعبة عن الراوي تعتبر تعديلاً، بل توثيقاً له. ولذا يقال: إذا رأيت في السند شعبة فاشدد يديك عليه. على أن التتبع ينفي أن يكون هذا باضطراد بل هو على الأكثر الأغلب.
انظر: قواعد في علوم الحديث مع التعليق ص٢١٧.стр. 84
١٤- وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: "قَالَ أَبُو مُعَلَّى العَطَّار١: سِنِّي وسِنُّ الحسن العُرني٢ وَاحِد".
سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "واصل الأَحْدَب واصل بْن حيان٣
الحواشي
(١) ١ جاء في المخطوط: قال معلى القطان، وهو خطأ والصواب ما أثبته في النص والتصويب من مصادر الترجمة الآتية بعد:
وهو يحيى بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار الكوفي، مشهور بكنيته ثقة، مات سنة ١٣٢هـ/ خت س ق.
وقد أورد يعقوب بن سفيان ﵀ في كتابه المعرفة والتاريخ قول أبي معلى العطار المذكور، من طريق بشر بن المفضل عنه.
انظر: المعرفة والتاريخ ٢/١٥٥، التاريخ الكبير ٤/٢/٣٠٦، مجروحي ابن حبان ٣/١٢٠، ميزان الاعتدال ٤/٤١١، تقريب التهذيب ٣٨٠.
٢ جاء في المخطوط الحسن بن مسلم العرني، وهو خطأ، والصواب الحسن بن عبد الله، ولم أجد من يسمي بالحسن بن مسلم وينسب إلى عرنه، كوفي ثقة، من الرابعة/ خ م د س ق/ وهو أحد شيوخ أبي معلى العطار.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/٢٠٦، العلل ومعرفة الرجال ١/٩، تقريب التهذيب ٧٠.
٣ جاء في المخطوط واصل بن مسلم، وهو خطأ والصواب ما أثبته والتصويب من تهذيب التهذيب وغيره، حيث قال ابن حجر: واصل بن حيان الأحدب، بياع السابري ثم قال في معرض التوثيق، وقال أبو داود: ثقة.
كوفي ثقة ثبت، مات سنة ١٢٠هـ/ع.
وقد ترجم له كل من البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في موضعين، مرة باسم واصل بن حيان الأحدب وأخرى باسم واصل بياع السابري، على أن المقارنة بين الترجمتين تثبت أنهما واحد.
وقد خلط ابن حبان بينه وبين أبي حرة، واصل بن عبد الرحمن حيث قال: واصل بياع السابري أبو حرة واسمه واصل بن عبد الرحمن أخو سعيد. وهو وهمٌ.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/٢٢٢، المعرفة والتاريخ ٣/٨٦، التاريخ الكبير ٤/٢/١٧١، ١٧٢، الجرح والتعديل ٤/٢/٣٠، ثقات ابن حبان ٣/ ورقة ١٥٨ وجه ب، تهذيب الكمال ٧/١٦٣، تهذيب التهذيب ١١/١٠٣، تقريب التهذيب ٣٦٨.стр. 85
ثقة، بَيَّاع السَّابَرِي"١.
١٦- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "حَدَّث سُفيان٢ عَن ثُوَير بْن أَبِي فَاخِتة٣ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثنا ابْن أَبِي صفوان٤، ثنا أَبِي٥ قَالَ: سمعت سُفْيَان يَقُول: ثُوَيرُ بْن أَبِي فَاخِتة يشُدُّ أركان الكذب"٦.
سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "لَمْ يَسْمَعِ الأَعمَشُ٧ من واحدٍ من أَصْحَاب
الحواشي
(١) ١ السابري بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء الموحدة في آخرها راء نسبة إلى نوع من الثياب يقال لها السابرية، اللباب ٢/٨٩.
٢ هو الثوري
٣ ثوير بالتصغير بن أبي فاختة، سعيد بن علاقه الهاشمي، أبو الجهم الكوفي، ضعيف رمى بالرفض من الرابعة /ت. انظر ترجمته في: الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٧، مجروحي ابن حبان ١/٢٠٥، تهذيب الكمال ١/١٧٧، ميزان الاعتدال ١/٣٧٥، تهذيب التهذيب ٢/٣٧، تقريب التهذيب٥٢.
٤ هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، مات سنة ١٥٢هـ/د س.
انظر: تقريب التهذيب ص٣١٠.
٥ هو عثمان بن أبي صفوان بن مروان الثقفي، أشار إليه ابن حجر في ترجمة ابنه محمد حيث قال: روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان. انظر: تهذيب التهذيب ٩/٣٣٧.
٦ وردهذا القول في تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب بلفظ: ثوير من أركان الكذب. والميزان بلفظ: ركن من أركان الكذب.
٧ سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي، ثقة حافظ يدلس مات سنة ١٤٧هـ/ع.
اتفق الأئمة على أن الأعمش لم يسمع من أنس ﵁. وراويات الأعمش عن أنس إنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس، وهذا ما قاله ابن المديني ﵀ كما جاء في المراسيل لابن أبي حاتم. وأما روايته عن ابن أبي أوفى فهي مرسلة أيضاً وبه قال ابن أبي حاتم، ثم الخطيب ولم أر من خالف في ذلك. انظر: الجرح والتعديل ٢/١/١٤٦، المراسيل لابن أبي حاتم ٨٢، تاريخ بغداد ٩/٣، تهذيب الكمال ٣/١٤٨، ميزان الاعتدال ٢/٢٢٤، جامع التحصيل ٢/٢١٨، تهذيب التهذيب ٤/٤٢٢، تقريب التهذيب ١٣٦.стр. 86
رَسُول اللَّه ﷺ . قُلْت: أَنس١؟ قَالَ: ولا كلمة إنما رأى أنساً، ولميرو عن ابنَ أَبي أَوفى٢، ولا سَمِع منه.
١٨- قُلْت لأبي دَاوُد: إِسْحَاق بْن مَنْصُور بْن حَيَّان الأسدي٣ قَالَ: "هَذَا من خيار النَّاس. مَات وَهُوَ شاب، كَانَ لا يكتب الْحَدِيث، كَانَ يحضر المجالس يتحَفَّظ، ثُمَّ كتب بأخرة".
١٩- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن خَالد بْن مَخْلَد القَطَواني٤ فَقَالَ: صدوق ولكنه يتشيع٥ (*)
الحواشي
(١) ١ أنس بن مالك الصحابي المشهور وخادم الرسول ﷺ مات سنة ٩٢هـ أو بعدها/ع.
انظر: الاستيعاب ١/٧١، تذكرة الحفاظ ١/٤٢، الإصابة ١/ القسم الأول /٧١، تقريب التهذيب٣٩.
٢ عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد الأسلمي وهو آخر من مات من الصحابة بالكوفة عام ٨٧هـ، وقيل سنة ٨٨هـ/ع. انظر: الاستيعاب ٢/٢٦٤، والإصابة ٢/ القسم الأول /٢٧٩، تقريب التهذيب ١٦٨.
٣ إسحاق بن منصور بن حيان الأسدي الكوفي، سمع من عقبة بن خالد الأسلمي وسمع منه محمد بن عبد الله بن نمير، وكان صاحب سنة، مات سنة ٢٤٥هـ.
انظر: التاريخ الكبير ١/١/٤٠٢، الجرح والتعديل ١/١/٢٣٤.
٤ خالد بن مَخلد بفتح الميم المعجمة، القَطَوَاني بفتح القاف والطاء والواو وبعد الألف نون نسبة إلى قطوان موضعان بالكوفة وسمرقند، والذي بالكوفة هو الذي ينسب إليه صاحب الترجمة - أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي، صدوق يتشيع، مات سنة٢١٣هـ/خ م كد س ق. انظر: طبقات ابن سعد ٦/٢٨٤، اللباب ٣/٤٧، ميزان الاعتدال ١/٦٠٤، تقريب التهذيب٩٠.
٥ اشترط الأئمة في قبول رواية من وصف بالابتداع كالتشيع مثلاً أن يكون ثبت الأخذ والأداء، وألا يكون داعياً إلى بدعته، وألا يكون ما رواه مؤيدًا لبدعته.
انظر: مقدمة فتح الباري ٤٠٠.
(*) انظر: ميزان الاعتدال ١/٦٤٠، تهذيب التهذيب ٣/١١٦.стр. 87
٢٠- قُلْت لأبي دَاوُد: إياس بْن عَبَّاس١ حدث عَنْهُ الأَعْمَش٢ فَقَالَ: "إياس بْن عَبَّاس شيخ ثقة".
٢١- سألت أبا دَاوُد عَن سَالم البرَّاد٣ فَقَالَ: "كوفي ثقة" (*) .
٢٢- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن أَبِي الجَحَّافِ٤ فقال: "سفيان٥، ثنا وَكَانَ مرضيًا"٦.
سألت أبا دَاوُد عَن سَالِم المُرادِيِّ٧ فَقَالَ: "كَانَ شيعياً فقلت: كيف هو؟
الحواشي
(١) ١ أياس بن عباس شيخ يروي المقاطيع، روى عنه الأعمش. وقد جاء في الجرح والتعديل: أياس بن عباد وذكر أنه يروي عن مسروق بن الأجدع. انظر: الجرح والتعديل، ١/١/٢٨١، ثقات ابن حبان ٣/ ورقة٢٠ وجه ب.
٢ سليمان بن مهران.
٣ سالم البراد بمفتوحة وراء مشددة وإهمال دال، أبو عبد الله الكوفي ثقة من الثانية/د س. انظر: الجرح والتعديل ٢/١/١٩٠، تهذيب الكمال ٣/٦٥، تاريخ الإسلام ٣/٣٦٩، الكاشف ١/٢٤٦، تهذيب التهذيب ٣/٤٤٤، تقريب التهذيب ١١٥.
(*) انظر: تهذيب الكمال ٣/٦٥، تهذيب التهذيب٣/٤٤٤.
٤ داود بن أبي عوف، واسمه التميمي البرجمي بضم الباء وسكون الراء وضم الجيم، أبو الجحاف، صدوق شيعي ربما أخطأ، من السادسة/ت س ق.
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/١٦٩، الجرح والتعديل ١/٢/٤٢١، ثقات ابن حبان ٣/ ورقة ٨٢ وجه أ، الكامل في ضعفاء الرجال ١/٢/٣٢٩، تهذيب الكمال ٢/١٩٢، ميزان الاعتدال ٢/ ١٨، تهذيب التهذيب ٣/١٩٦، تقريب التهذيب ٩٦.
٥ سفيان الثوري.
٦ جاء في تهذيب التهذيب عن وكيع عن سفيان قال: ثنا أبو الجحاف وكان مرجئاً. وفي تهذيب الكمال: وكان مرضياً.
قلت: وقوله مرجئ تحريف، والصواب ما في المخطوط. وقد كان سفيان الثوري يوثق المذكور ويثني عليه.
٧ سالم بن عبد الواحد وقيل بن العلا المرادي الأنعمي بضم المهملة أبو العلاء الكوفي، مقبول وكان شيعياً من السادسة/ت.
انظر: التاريخ الكبير ٢/٢/١١٧، ثقات ابن حبان ٣/ ورقة ٦٠ وجه أ، الكامل في ضعفاء الرجال ٢/١/٢٧، ميزان الاعتدال ٢/١١٢، تقريب النهذيب ١١٥.стр. 88
فَقَالَ: لَيْسَ لي بِهِ علم" (*) .
٢٤- سألت أبا دَاوُد عَن عَطِيَّة بن سعد١ العوفي٢ فقال: "لَيْسَ بالذي يعتمد عَلَيْهِ" (**) .
سألت أبا دَاوُد عَن مُصْعَب بْن سلاَّم٣ فقال: "ضعفوه بأحاديث،
الحواشي
(١) (*) انظر: تهذيب التهذيب ٣/٤٤٠.
١ الكوفي أبو الحسن، صدوق يخطئ كثيراً، كان شيعياً مدلساً، مات سنة ١١١هـ/ بخ د ت ق. وما ورد في تقريب التهذيب من أن اسم أبيه سعيد تصحيف والصواب سعد.
ذكره ابن حبان في المجروحين وقال: "سمع من أبي سعيد الخدري أحاديث فلما مات أبو سعيد جعل يجالس الكلبي، ويحضر قصصه فإذا قال الكلبي قال رسول الله ﷺ كذا فيحفظه وكناه أبا سعيد، ويروي عنه فإذا قيل له من حدثك قال: حدثني أبو سعيد، فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري، وإنما أراد به الكلبي".
قلت: وهذا ما دعى أبا داود للقول بما قاله فيه بالإضافة إلى ما عرف عنه من كثرة الخطأ.
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/١٩٨، التاريخ الكبير ٤/١/ ٨، الجرح والتعديل ٣/١/٣٨٢، مجروحي ابن حبان ٢/١٧٦، الضعفاء للعقيلي ٣/٢٢٩، ميزان الاعتدال ٣/٧٩، تقريب التهذيب٢٤٠.
٢ بفتح العين وسكون الواو آخرها فاء نسبة إلى عوف وهم جماعة منهم عوف بن يشكر وعبد الرحمن بن عوف وأولاده يقال لهم العوفيون.
انظر: الأنساب ورقة٤٠٢ وجه أ.
(**) انظر: تهذيب التهذيب ٧/٢٢٤.
٣ مصعب بن سلام بتشديد اللام التميمي الكوفي، صدوق له أوهام من الثامنة/ت.
جاء في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب: عن الآجري قال سألت أبا داود عنه فوهاه. وقد أورده ابن حبان في المجروحين وقال: "انقلبت عليه صحائفه فكان يحدث ما سمع من هذا عن ذاك وما سمع من ذاك عن هذا، وهو لا يعلم. وذكر غير واحد من الأئمة أنه انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب فجعلها عن الزبرقان السراج، وكذا أحاديث الحسن بن عمارة فجعلها عن شعبة، ومثل ذلك ما نص عليه أبو داود من أن مصعباً روى أحاديث عن ابن شبرمة فنسبها لغيره، كما نسب أحاديث لغير رواتها".
انظر: الجرح والتعديل ٤/١/٣٠٧، مجروحي ابن حبان ٣/٢٨، ضعفاء العقيلي ٣/٤٩٦، الكامل في ضعفاء الرجال ٣/٢/١١٩، تهذيب الكمال ٧/١٣٣، ميزان الاعتدال ٤٢٠، تهذيب التهذيب ١٠/١٦١، تقريب التهذيب ٣٣٨.стр. 89
انقلبت عَلَيْهِ أحاديث ابْن شُبْرُمَة"١.
٢٦- سألت أبا دَاوُد عَن وَهب بْن جَابر الخَيْوَانِيِّ٢ فَقَالَ: "كوفي رَوَى عَنْهُ أَبو إسحاق السَّبِيعي٣،حدث عَن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو"٤.
٢٧- سألت أبا دَاوُد عَن وَهب بْن إِسْمَاعِيل الأَسَدِيِّ٥ فَقَالَ: "مَا سمعت إلا خيراً" (*) .
الحواشي
(١) ١ عبد الله بن شبرمة بضم المعجمة وسكون الموحدة بن حسان بن المنذر، ثقة، مات سنة ١٤٤هـ/خت م د س ق.
انظر: الجرح والتعديل ٢/٢/ ٨٢، ميزان الاعتدال ٢/٤٣٨، تقريب التهذيب ١٧٦.
٢ بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتانية الهمداني. وقال بعضهم جابر بن وهب وهو خطأ، مقبول من الرابعة/د س.
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/٣٥٠، التاريخ الكبير ٤/٢/١٦٣، الجرح والتعديل ٤/٢/٢٣، تهذيب الكمال ٨/٧٨، ميزان الاعتدال ٤/٣٥، تهذيب التهذيب ١١/ ١٦٠، تقريب التهذيب ص٣٧١.
٣ عمرو بن عبد الله الهمداني أبو إسحاق السبيعي، اختلط بآخره، ومات سنة ١٢٩هـ، وقيل قبل ذلك/ع. انظر: تذكرة الحفاظ ١/١١٤، طبقات القراء لابن الجزري ٢/٦٠٢، تهذيب الكمال ٦/٤٢، تقريب التهذيب ٢٦٠.
٤ عبد الله بن عمرو بن العاص بن واصل بن هاشم، أحد المكثرين من الصحابة، وأحد العبادلة، مات في ذي الحجة، ليالي الحرة على الأصح بالطائف/ع.
انظر: الإصابة ٢/ القسم الأول/٣٥١، تقريب التهذيب١٨٣.
٥ وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي، صدوق من كبار التاسعة/ بخ ق.
انظر: التاريخ الكبير ٤/٢/١٦٩، تهذيب الكمال ٨/٧٧، المغني في الضعفاء ٢/٧٧٦، تقريب التهذيب ٣٧١.
(*) انظر: تهذيب التهذيب ١١/١٥٨.стр. 90
٢٨- سألت أبا دَاوُد عَن نَاصِح١ صاحِب سِماكٍ٢ فَقَالَ: "لَيْسَ بشيء" (*) .
٢٩- سألت أبا دَاوُد عَن حبيب بْن سَالِم٣ فَقَالَ: "ثقة" (**) .
٣٠- سألت أبا دَاوُد عَن أَبِي هلال الطَّائي٤ فَقَالَ: "ثقة رَوَى عَنْهُ زائدة٥ وَسُفْيَان٦ وشريك٧. قُلْت اسمه يحيى بن حبان؟ قال: نعم".
الحواشي
(١) ١ ناصح بن عبد الله، ويقال: بن عبد الرحمن التميمي المحملي بالمهملة وتشديد اللام أبو عبد الله الحائك الكوفي، ضعيف من كبار السابعة/ ت ق.
ذكره ابن حبان في المجروحين وأشار إلى أنه كان ممن غلب عليه الصلاح، وقال: كان يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم وينفرد بالمناكير عن الثقات، فلما كثر ذلك في حديثه استحق الترك.
انظر: المعرفة والتاريخ ٣/٤٥، التاريخ الكبير ٤/٢/١٢٢، الجرح والتعديل ٤/١/٥٠٣، ميزان الاعتدال ٤/٢٤٠، تقريب التهذيب ٣٥٥.
٢ سماك بكسر أوله وتخفيف الميم ابن حرب بن أوس بن خالد البكري الكوفي صدوق، مات سنة ١٢٣هـ/ خت م ٤، تقريب التهذيب١٣٧.
(*) انظر: تهذيب التهذيب ١٠/٤٠٢.
٣ حبيب بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه، لا بأس به من الثالثة/ م ٤.
انظر: الجرح والتعديل ١/٢/١٠٢، تهذيب الكمال ٢/٢٩، ميزان الاعتدال ١/٤٥٥، تقريب التهذيب٦٣.
(**) انظر: تهذيب التهذيب ٢/١٨٤.
٤ جاء في المخطوط الطحان وهو خطأ. والصواب ما أثبته وهو يحيى بن حيان الطائي، ويكنّى بأبي هلال، روى عن شريح وعنه الثوري وزائدة وابن عيينة وشريك. وثقه ابن معين.
انظر: التاريخ الكبير ٤/٢/٢٦٨، الجرح والتعديل ٤/٢/١٣٦، الكنى والأسماء للدولابي ٢/١٥٤.
٥ زائدة بن قدامة بضم القاف الثقفي أبو الصلت الكوفي، مات سنة ١٦٠هـ، وقيل بعدها/ع. تقريب التهذيب ١٠٥.
٦ الثوري.
٧ شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، أبو عبد الله، منذ ولي القضاء بالكوفة، مات سنة ١٧٨هـ، وقيل قبلها/ خت م، تقريب التهذيب ١٤٥.стр. 91
٣١- سألت أبا دَاوُد عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ العُمَري١ فَقَالَ: "لا يكتب حَدِيثه" (*) .
٣٢- سألت أبا دَاوُد عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن دِينار٢ فقال: "حدث عنه يحيى القَطَّان"٣.
٣٣- سُئل أَبُو دَاوُدَ عَن أَبي سُفْيان السَّعدي٤ فَقَالَ: "واهي الحديث" (**) .
الحواشي
(١) ١ أبو القاسم متروك من التاسعة مات سنة ١٨٦هـ/ق.
قال ابن حبان: "كان يهم فيقلب الأسانيد ويروي عن عمه ما ليس من حديثه".
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/٢٢٦، الجرح والتعديل ٢/٢/٢٥٣، مجروحي ابن حبان ٢/٥٣، تهذيب الكمال ٤/٢٠١، المغني في الضعفاء ٢/٣٨٢، تقريب التهذيب ٢٠٥.
(*) انظر: تهذيب الكمال ٤/٢١٠، تهذيب التهذيب ٦/٢١٣.
٢ مولى ابن عمر، صدوق يخطئ من السابعة/خ د ت س ق.
قلت: الظاهر أن أبا داود قصد بعبارته هذه توثيق هذا الراوي لأن يحيى بن سعيد القطان لا يحدث غالباً إلاّ عن ثقة، فروى عنه مع تشدده في الرجال، ولعل هذا ما دعا الذهبي ﵀ إلى القول بتوثيقه فقال: "قد وثق". على أن الأكثرين من النقّاد مالوا إلى تضعيفه. انظر: التاريخ الكبير ٣/١/٣١٦، الجرح والتعديل ٢/٢/٢٥٤، مجروحي ابن حبان ٢/٥١، تهذيب الكمال ٤/١٩٨، ميزان الاعتدال ٢/٥٧٢، تهذيب التهذيب ٦/٢٠٦، تقريب التهذيب ص٢٠٤.
٣ يحيى بن سعيد بن فروخ، التميمي أبو سعيد القطان، مات سنة ١٩٨هـ/ع، تقريب التهذيب ٣٧٥.
٤ طريف بن شهاب، وقيل ابن سعد، وقيل ابن سفيان أبو سفيان السعدي الأشل، ويقال الأعسم، ضعيف من التاسعة/ت ق.
اختلف في اسم أبيه اختلافاً كثيراً، فكانوا يسمونه بأسماء مختلفة، يدلسونه لكي لا يعرف. وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه قال فيه في موضع آخر: "ليس بشيء"، وقال ابن حبان: "كان شيخًا مغفلاً يهم في الأخبار".
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/١٨١، التاريخ الكبير٢/٢/٣٥٧، مجروحي ابن حبان ١/٣٨١، تقريب التهذيب ١٥٦.
(**) انظر: تهذيب التهذيب ٥/١٢.стр. 92
٣٤- سألت أبا دَاوُد عَن الحَسَن بْن السَّكن١، رَوَى عَن الأَعْمَش٢، فَقَالَ: "ضعيف" (*) .
٣٥- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: أَبُو السَّوْدَاء٣ النَّهْدِيُّ٤ عَمرو بْن عمران٥، قُتِل أَيَّام قَحْطَبَةَ٦.
الحواشي
(١) ١ الحسن بن السكن، شيخ عراقي، يروي عن العباس بن بكار والأعمش، وقد سماه بعضهم الحسن بن السكري وهو وهمٌ، نص عليه الذهبي في ميزانه. ضعفه الإمام أحمد وقال فيه ابن عدي: منكر الحديث.
انظر: الجرح والتعديل ١/٢/١٧، ضعفاء العقيلي ١/٨٩، الكامل في ضعفاء الرجال ١/٢/٢٦٠، ميزان الاعتدال ١/٤٩٣.
٢ سليمان بن مهران.
(*) انظر: لسان الميزان ٢/٢١١.
٣ جاء في المعرفة والتاريخ أبو الأسود النهدي من قول أبي بكر الحميدي، وهو خلاف ما ذكرته المصادر الأخرى.
٤ بفتح النون وسكون الهاء نبسة إلى نهد بن زيد بن قضاعة، ينسب إليه النهديون.
انظر: اللباب ٣/٣٣٦.
٥ جاء في المخطوط، عمرو بن عمرو، وهو تحريف والصواب ما أثبته في النص، والتصويب من المصادر الآتية بعد. كوفي ثقة من السادسة/د س.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/٢٢٦، العلل ومعرفة الرجال ١/١٤٩، الكنى والأسماء للدولابي ١/٢٠١، المعرفة والتاريخ ٣/٢٠٣، تهذيب الكمال ٦/٤٧، تقريب التهذيب٢٦١، تهذيب التهذيب ٨/٨٤.
٦ قحطبة بن شبيب الطائي، قائد شجاع من ذوي الرأي والشأن، صحب أبا مسلم الخراساني وسانده في إقامة الدعوة العباسية بخراسان، غرق في الفرات على إثر معركة له مع ابن هبيرة، وتوفي سنة ١٣٢هـ.
انظر: تاريخ خليفة ٣٩٦، تاريخ الطبري ٩/١١٧، الأعلام ٦/٣٠.стр. 93
٣٦- وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: "أَبُو حمزة١ صاحب إِبْرَاهِيم٢ اسمه مَيْمُون الأعور".
٣٧- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: سمعت وَكيعًا٣ يَقُول: ثنا نوح بْن ربيعة٤، أَخُو الحكم بْن أبان٥وجعل أبو داود يكَلَّم٦ يبتسم ويعجب".
الحواشي
(١) ١ ميمون أبو حمزة الأعور، القصاب، الكوفي الراعي ضعيف من السادسة/ت ق.
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة والدوري كلاهما عن ابن معين: "إن اسمه ميمون"، وقال أبو حاتم: "يقال له التمار الكوفي".
انظر: التاريخ الكبير ٤/١/٣٤٢، الجرح والتعديل ٤/١/٢٣٦، مجروحي ابن حبان ٣/٦، الكامل في ضعفاء الرجال ٣/٢/١٥٠، تقريب التهذيب ٣٥٤.
٢ إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي أبو عمران الكوفي الفقيه، ثقة إلاّ أنه يرسل كثيراً، مات سنة ١٩٦هـ.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/١٨٨، تقريب التهذيب ٢٤.
٣ يعني ابن الجراح.
٤ نوح بن ربيعة الأنصاري مولاهم، أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف البصري، صدوق، مات سنة ١٥٣هـ/د س ق.
قلت: وقد نص كثير من العلماء كأحمد وأبي زرعة والمزي وغيرهم على ما ذهب إليه أبو داود من أن وكيعاً وهم في اسم أبيه حين قال: "نوح بن أبان".
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/٤٠٣، التاريخ الكبير ٤/٢/١١١، الجرح والتعديل ٤/١/٤٨٢، ميزان الاعتدال ٤/٢٧٦، تقريب التهذيب٣٦٠.
٥ الحكم بن أبان العدني أبو عيسى، صدوق عابد، له أوهام، مات سنة ١٥٤هـ/٤، تقريب التهذيب٧٩.
٦ بضم الياء التحتانية وفتح الكاف وتشديد اللام ثم ميم. هكذا ضبطت في المخطوط.стр. 94
٣٨- سمعت أبا دَاوُد قَالَ: "لَمْ يسمع الأَعْمَش١ من نَافِع"٢.
٣٩- سألتُ أبا دَاوُد عَن أُمَيٍّ الصَّيْرَفِي٣ فَقَالَ:"ثقة" (*) .
٤٠- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "كَانَ أَبُو دَاود٤ الحَفَرى٥ جليلًا جداً" (**) .
الحواشي
(١) ١ سليمان بن مهران.
وروايته عن نافع مرسلة، قال علي بن المديني: "الأعمش عن نافع شيء لا يقبله القلب، ليس هذا بشيء". انظر: المراسيل لابن أبي حاتم ٢٢٥، جامع التحصيل ٢/٤٢٣.
٢ نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، قيل أصله من المغرب، وقيل من نيسابور، ثقة ثبت فقيه مشهور، مات سنة ١١٧هـ/ع.
انظر: تهذيب الكمال ٨/٥، تذكرة الحفاظ ١/٩٩، تقريب التهذيب ٣٥٥.
٣ أميّ بن ربيعة الصيرفي، كنيته أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة من السابعة/ قد.
انظر: المعرفة والتاريخ ٣/١٨١، الجرح والتعديل١/١/٣٤٧، تهذيب الكمال١/١١٩، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ١/ ورقة ١٣٢، وجه ب، تقريب التهذيب ٣٨.
(*) انظر: إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ١/ ورقة ١٣٢، وجه ب، تهذيب التهذيب١/٣٦٩.
٤ عمر بن سعيد بن عبيد مصغراً أبو داود الحفري، الكوفي، ثقة عابد، مات سنة ٢٠٣هـ/ م ٤. انظر: المعرفة والتاريخ ١/٧١٧، الجرح والتعديل ٣/١/١١٢، تهذيب الكمال ٦/١٢، شرح علل الترمذي ٣٨٤، تقريب التهذيب ٢٥٣.
٥ بفتح الحاء والفاء، والحفر موضع بالكوفة.
انظر: الجرح والتعديل ٣/١/١١٢، اللباب ١/٣٧٥.
(**) انظر: تهذيب الكمال ٦/١٢، تهذيب التهذيب ٧/٤٥٢.стр. 95
٤١- سَأَلْتُ أَبَا داود عَن زِيَاد بْن١ خَيْثَمة٢ فَقَالَ: "قَرابةُ زُهَيرٍ٣، ثقة" (*) .
٤٢- قُلْت لأبي دَاوُد: "مُجَالِدُ القصَّاب٤ رَوَى عَنْهُ جَريرٌ٥. قال: ما بلغني إلا خيرًا".
٤٣- سَمِعْتُ أَبَا داود يَقُول: "خَالِد بْن عَمْرو السَّعِيديّ٦ ليس بشيء" (**) .
الحواشي
(١) ١ جاء في المخطوط (عن) وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
٢ زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي، ثقة من السابعة/ م ٤.
انظر: التاريخ الكبير ٢/ ١/٣٥١، تهذيب الكمال ٣/٤٢، تقريب التهذيب ١٠٩.
٣ زهير بن معاوية بن حديج الجعفي، أبو خيثمة، مات سنة ١٣٢هـ، وقيل بعد ذلك/ع. انظر: ميزان الاعتدال ٢/٨٦، طبقات الحفاظ للسيوطي ٩٨، تقريب التهذيب ١٠٩.
(*) انظر: تهذيب الكمال ٣/٤٢، تهذيب التهذيب ٣/٣٦٤.
٤ مجالد القصاب الرازي، روى عن عمرو بن أبي قيس، روى عنه جرير بن عبد الحميد. قال الدوري: قال ابن معين: "ثقة".
انظر: الجرح والتعديل ٤/١/٣٦٢.
٥ جرير بن عبد الحميد بن قُرْط بضم القاف وسكون الراء وطاء مهملة، الضبي الكوفي نزيل الري وقاضيها. مات سنة ١٨٨هـ/ع.
انظر: تاريخ بغداد ٧/٢٥٣، تقريب التهذيب ٥٧.
٦ خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي، أبو سعيد الكوفي، رماه ابن معين بالكذب ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع،/ د ق.
انظر: مجروحي ابن حبان ١/٢٨٣، تهذيب الكمال ٢/١٦٣، الكامل في ضعفاء الرجال٢/١/٣١٢، المغني في الضعفاء ١/٢٠٥، الكشف الحثيث فيمن رمي بوضع الحديث: ورقة ٤٢، وجه أ، تقريب التهذيب ٨٩.
(**) انظر: تهذيب التهذيب ٣/١٠٩.стр. 96
٤٤- قُلْت لأبي دَاوُد: "مُحَمَّد بْن مَيْمُون المَفْلُوج١ قَالَ: هَذَا الزَّعْفَرانِيُّ ثقة، قُلْت يَرْوِي عَن هِشَام بْن عُروة٢ وجَعفر بْن مُحَمَّد٣؟ قَالَ: نعم" (*) .
٤٥- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "أجْودُ التابعين إسنادًا قَيْس بْن أَبِي حَازِم٤ رَوَى عَن تسعةٍ٥ من العشرة٦. لَمْ يروِ عن عبد الرحمن بن
الحواشي
(١) ١ محمد بن ميمون الزعفراني، أبو النضر الكوفي المفلوج من التاسعة، صدوق له أوهام/ د.
قلت: اختلفت فيه أقوال الأئمة، فوثقه ابن معين وأبو داود، والدارقطني وأبو حاتم، وضعفه البخاري وأبو زرعة، بل ذهب ابن حبان إلى ما هو أبعد من ذلك فقال: "لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا وافق الثقات بالأشياء المستقيمة، فكيف إذا انفرد بالأوابد. ولا شك أن اختلاف الأئمة فيه هو ما دعا ابن حجر لأن يصفه بصدوق له أوهام، على أن عبارة ابن حبان تقطع بضعفه، وهذا ما رجحه الخطيب في تاريخه.
انظر: الجرح والتعديل ٤/١/٨١، مجروحي ابن حبان ٢/ ٢٨١، تاريخ بغداد ٣/٢٦٩، تهذيب الكمال ٨/ ٨٠، ميزان الاعتدال ٤/٥٣، تقريب التهذيب ٣٢١.
٢ هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، مات سنة ١٤٥هـ أو بعدها/ع.
انظر: تاريخ بغداد ١٤/٣٧، تقريب التهذيب ٣٦٤.
٣ جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله المعروف بالصادق، مات سنة ١٤٨هـ/ بخ م ٤.
انظر: تذكرة الحفاظ ١/١٦٦، تقريب التهذيب ٥٦.
(() انظر: تهذيب التهذيب ٩/٤٨٥.
٤ قيس بن أبي حازم اسمه حصين بن عوف، وقيل عوف بن عبد الحارث البجلي، الأحمس أبو عبد الله الكوفي، أدرك الجاهلية، ثقة مخضرم، مات سنة ٩٠هـ، وقيل غير ذلك/ع. انظر: طبقات ابن سعد ٦/٤٤، تهذيب الأسماء واللغات ١/ القسم الثاني، ص٦١، تهذيب الكمال ٦/١٣٤، ميزان الاعتدال ٣/٣٩٢، تقريب التهذيب ٢٨٣.
٥ جاء في المخطوط: شعبة، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته، والتصويب من مصادر وجود النص الآتية بعد.
٦ يعني المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم.стр. 97
عوف١،رَوَى عَن أَبِي بَكْر٢ وعمر٣ وعثمان٤ وعلي٥ وطلحة٦ والزُّبَير٧ وسعد٨ وسعيد٩ (*) .
الحواشي
(١) ١ عبد الرحمن بن عوف أبو محمد أحد العشرة وأحد أصحاب الشورى الذي أخبر عمر عن رسول الله ﷺ أنه توفي وهو عنهم راض، مات سنة ٣٢هـ، وقيل قبل ذلك/ ع. انظر: الاستيعاب ٢/٣٩٣٥، تقريب التهذيب ٢٠٨، الإصابة ٢/ القسم الأول، ٤١٦.
٢ عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي أبو بكر الصديق ﵁، توفي سنة ١٣هـ/ع.
انظر: أسد الغابة ٣/٣٠٩، تقريب التهذيب ١٨١.
٣ عمر بن الخطاب ﵁ توفي سنة ٢٣هـ/ع. انظر: أسد الغابة ٤/١٤٥، تقريب التهذيب ٢٥٣.
٤ عثمان بن عفان ﵁، توفي سنة ٣٥هـ/ع.
انظر: الاستيعاب ٣/٦٩، تقريب التهذيب ٢٣٥.
٥ علي بن أبي طالب ﵁ توفي سنة٤٠هـ. انظر: أسد الغابة ٤/٩١، تقريب التهذيب ٢٤٦.
٦ طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي، أحد العشرة وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد أصحاب الشورى، اسشتهد يوم الجمل/ع.
انظر: تقريب التهذيب ١٥٧، الإصابة ٢/ القسم الأول/٢٢٩.
٧ الزبير بن العوام بن خويلد القرشي الأسدي أبو عبد الله حواري رسول الله ﷺ ، أحد العشرة وأحد أصحاب الشورى، مات سنة ٣٦هـ/ع.
انظر: تقريب التهذيب ١٠٦، الإصابة ١/القسم الأول/٥٤٥.
٨ سعد بن مالك بن أهيب، ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي بن أبي وقاص، أحد العشرة وآخرهم موتا/ع.
انظر: تقريب التهذيب ١١٩، الإصابة ٢/ القسم الأول/٣٣.
٩ سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى العدوي، أحد العشرة، مات سنة ٥٠هـ، أو بعدها/ع. انظر: تقريب التهذيب ١٢٢، الإصابة ٢/ القسم الأول/٤٦.
قلت: ويلاحظ أن تاسع العشرة هو أبو عبيدة عامر بن الجراح ﵁ والذي لم يذكر في نص المخطوط.
(*) انظر: تهذيب الأسماء واللغات ١/٢/٦١، تهذيب الكمال ٦/١٣٤، تهذيب التهذيب٨/٣٨٦.стр. 98
٤٦- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "كَانَ للثوري١ ثلاثة عشر قِمَطْرًا"٢.
٤٧- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد٣: "رأيت مَعَ سُفْيَان خُرْجًا٤ عَن ابْن جريج"٥.
٤٨- وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: "مَا رئي لِوَكيعٍ٦ كتابُ قط. وأملى عَلَيْهِم وكيع حَدِيث سُفْيَان٧ عَن الشيوخ ثُمَّ قَالَ: لا عدتُ لِهَذَا المجلس أبداً" (*) .
الحواشي
(١) ١ سفيان.
٢ القمطر: بكسر القاف وفتح الميم وسكون الطاء المهملة، ما يصان فيه الكتب.
انظر: تاج العروس ٢/٥٠٦.
٣ القطان.
٤ الخرج بالضم الوعاء المعروف. يعرف بالمحفظة.
انظر: تاج العروس ٢/٢٩.
ذكر الخطيب بسنده إلى سفيان أنه قال: "أعياني حديث ابن جريج أن أحفظه، فنظرت إلى شيء يجمع فيه المعنى فحفظته وتركت ما سوى ذلك". وقد ذكر الخطيب قول يحيى بن سعيد المذكور في النص. وفي هذا ما يشير إلى مدى غزارة علم ابن جريج ﵀.
انظر: تاريخ بغداد ١٠/٤٠٤.
٥ عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، الأموي، ثقة فقيه كان يدلس، مات سنة ١٥١هـ/ع.
انظر: تاريخ بغداد ١٠/٤٠٠، تهذيب الكمال ٥/٥٦، تذكرة الحفاظ ١/١٦٩، تقريب التهذيب ٢١٩.
٦ يعني وكيع بن الجراح.
٧ الثوري.
(*) انظر: تذكرة الحفاظ ١/٣٠٨.стр. 99
٤٩- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد١: كَانَ إِبْرَاهِيم الهَجَرِيِّ٢ يَسُوق الْحَدِيث سياقةً جَيّدةً"٣.
٥٠- قيل لأبي دَاوُد: الثَّوْرِي عَن أَبِي عَبَّاد٤ قَالَ: "أَبُو عَبَّاد عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد".
٥١- سئل أَبُو داود عن أبي وكيع٥ فقال: ثقة" (*) .
الحواشي
(١) ١ القطان.
٢ إبراهيم بن مسلم العبدي، أبو إسحاق الكوفي المعروف بالهجري، ليّن الحديث من الخامسة/ ق. انظر: ضعفاء العقيلي ١/٢٢، الكامل في ضعفاء الرجال ١/١/٧١، تهذيب الكمال ١/٦٤، تقريب التهذيب ٢٣.
٣ جاء مثل هذا القول أيضاً عن سفيان بن عيينة وزاد: على ما فيه. انظر: تهذيب الكمال١/٦٤.
٤ عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد الليثي، مدني متروك من السابعة/ت ق.
انظر: مجروحي ابن حبان ٢/٩، الكنى والأسماء للدولابي ٢/٢٥، ضعفاء العقيلي ٢/٢٠٦، الكامل في ضعفاء الرجال ٢/١/١٢٤، تهذيب الكمال ٤/٨٩، تقريب التهذيب ١٧٥.
٥ الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان الرؤاسي، الكوفي، أبو وكيع، صدوق يهم، مات بعد سنة ١٧٥هـ/بخ م د ت ق.
وثقه أبو داود ويعقوب بن سفيان، وقال ابن عدي صدوق، واختلفت الروايات عن ابن معين فمرة قال ثقة، ومرة لا بأس به، ومرة رماه بالوضع. في حين ضعفه الدارقطني وابن حبان، حيث قال: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وإلى تضعيفه ذهب الخطيب أيضاً. ولذا فقد توسط ابن حجر في أمره وذكر أنه صدوق يهم مع أن النفس تميل إلى تضعيفه، فما ذكره ابن حبان جرح مفسر، يقدم على التعديل عند أكثرهم. انظر: المعرفة والتاريخ ٣/١٣٧، التاريخ الكبير ١/٢/٢٠، مجروحي ابن حبان ١/٢١٩، تاريخ بغداد ٧/٣٥٢، الكامل في ضعفاء الرجال ١/٢/٢٢١، تهذيب الكمال ١/١٨٥، تقريب التهذيب ٥٤.
(*) انظر: تاريخ بغداد ٧/٣٥٢، تهذيب الكمال ١/ ١٨٥، ميزان الاعتدال ١/٣٨٩، تهذيب التهذيب ٢/٦٧.стр. 100
٥٢- سمعت أبا دَاوُد قَالَ: "عَبِيْدَة١ والحارث٢ من أَصْحَاب عَلِي ﵁".
٥٣- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن اسم أَبِي السَّفر فَقَالَ: "سَعِيد بْن يُحْمِد"٣.
٥٤- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "سمعت يَحْيَى بْن معين٤ يَقُول: قَيْس بْن الرَّبِيع٥ لَيْسَ بشيء".
الحواشي
(١) ١ عبيدة بن عمرو السلماني بسكون اللام، ويقال بفتحها المرادي أبو عمرو الكوفي، تابعي كبير مخضرم، ثقة ثبت، والصحيح أنه مات سنة ٧٠هـ/ م ٤.
انظر: التاريخ الكبير ٣/٢/٨٢، ثقات العجلي ٣٦، تاريخ بغداد ١١/١١٧، تذكرة الحفاظ ١/٥٠، تقريب التهذيب ٢٣٠.
٢ الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني بسكون الميم، الكوفي، أبو زهير صاحب علي، كذّبه الشعبي في رأيه، رمي بالرفض، وفي حديثه ضعف، مات في خلافة ابن الزبير/٤.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/١١٦، المعرفة والتاريخ ٣/١١٧، ميزان الاعتدال ١/٤٣٥، تقريب التهذيب ٦٠.
٣ سعيد بن يحمد بضم الياء وسكون المهملة وكسر الميم، أبو السفر الهمداني الثوري الكوفي، مات سنة ١١٢هـ، وقيل بعدها/ع.
وقد ورد عن ابن معين أن اسم أبيه أحمد وتابعه يعقوب بن سفيان الفسوي، والترمذي في حين قال أحمد وأبو داود وابن سعد وآخرون: وهو ابن يحمد، وقد بيّن الفسوي ﵀ أن أهل اليمن يبدلون الألف في أحمد ياء فيقولون: يحمد.
انظر: المعرفة والتريخ ٣/٧٨، التاريخ الكبير ٢/١/٥١٩، الجرح والتعديل ٢/١/٧٣، تهذيب الكمال ٣/١٠٩، تقريب التهذيب ١٢٧، تدريب الراوي ٢/٣٠١.
٤ يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم أبو زكريا البغدادي، ثقة حافظ مشهور، مات سنة ٢٣٣هـ/ع. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/٤٢٩، تقريب التهذيب ٣٧٩.
٥ قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي من ولد قيس بن الحارث، صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به، مات سنة بضع وستين ومائة/ د ت ق.
انظر: مجروحي ابن حبان ٢/٢١٦، تاريخ بغداد ١٢/٤٥٦، تهذيب الكمال ٦/١٣٦، ميزان الاعتدال ٣/٣٩٥، شذرات الذهب ١/٢٦٦، تقريب التهذيب ص٢٨٣.стр. 101
سمعت أبا دَاوُد قَالَ: "مَا أخرجت لَهُ إلا ثلاثة أحاديث١". قَالَ: "وسمعت أَحْمَد بْن حنبل قَالَ: وَلِيَ قَيْس بْن الرَّبِيع فلم يحمد"٢ (*) .
وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: حدث بأحاديث عَن مَنْصُور٣ هِيَ
الحواشي
(١) ١ تمكنت من معرفة حديثين منها.
أولهما: ما رواه أبو داود في باب المؤذن يستدير في أذانه. وهو الحديث المروي من طريق قيس بن الربيع عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: "أتيت النبيّ ﷺ بمكة في قبة حمراء من أدم..." الحديث.
ثانيهما: ما رواه من طريق قيس عن أبي هريرة قال: قال ﷺ : "أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك". انظر: سنن أبي داود ١/١٢٤، ٢/٢٦٠.
٢ ولّي قيس بن الربيع المدائن فعلق رجالاً فنفر الناس منه، وهذا ما حكاه عنه محمد بن عبد الله بن عماد، وذكر الذهبي في ميزانه أن محمد بن عبيد الطنافسي قال: "كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن، فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنانير". انظر: مصادر ترجمة قيس المتقدمة.
(*) انظر: تهذيب الكمال ٦/١٣٦، تهذيب التهذيب ٨/٣٩٣.
٣ منصور بن المعتمر بن عبد الله السّلمي، أبو عثاب بمثلثة ثقيلة، ثم موحدة، الكوفي مات سنة ١٣٢هـ/ع. انظر: تقريب التهذيب ٣٤٨.стр. 102
أحاديث عبيد١، وأحاديثَ عَن المُغِيرة٢ هِيَ أحاديثُ فِرَاسٍ٣ (*) .
٥٥- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن سَعد بْن طَريف٤ فَقَالَ: "ضعيف" (**) .
٥٦- قُلْت لأبي دَاوُد: ثابت بْن زَيْد٥ من ولد زَيْد بْن أرقم٦ فقال: "ثقة".
الحواشي
(١) ١ جاء في الأصل عبيدة وأظنه تصحيفاً لأن إطلاق عبيدة بالفتح يطلق على ابن عمرو السلماني، وهذا مستبعد لأنه من الثانية وليست لقيس رواية عمن يسمى باسم مثل هذا، والظاهر أن ما أثبته هو الصواب، وهو عبيد بن الحسن المزني أبو الحسن الكوفي، وهو شيخ لقيس، ومن طبقة منصور بن المعتمر، والله أعلم./ م د ق.
انظر: ترجمة عبيد في التقريب ٢٨٢، تهذيب التهذيب ٧/٦٣.
٢ مغيرة بن مقسم بكسر الميم الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي، مات سنة ١٣٦هـ على الصحيح/ع. انظر: تقريب التهذيب ٣٤٥.
٣ فراس بكسر أوله بن يحيى الهمداني الخارفي بمعجمة وفاء، أبو يحيى الكوفي المكتب، مات سنة ١٢٩هـ/ع. انظر: تقريب التهذيب ٢٧٤.
(*) انظر: تاريخ بغداد ١٢/٤٥٩، تهذيب الكمال ٦/١٣٦، تهذيب التهذيب ٨/٣٩٣.
٤ سعد بن طَريف بمفتوحة وكسر الراء وفاء، الاسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي متروك، رماه ابن حبان بالوضع وكان رافضياً من السادسة/ت ق.
انظر: مجروحي ابن حبان ١/٣٥٧، ضعفاء العقيلي ١/١٥٥، الكامل في ضعفاء الرجال ٢/١/٣٠، تهذيب الكمال ٣/٧٣، تقريب التهذيب ١١٨، تنزيه الشريعة ١/٦٢.
(**) انظر: تهذيب الكمال ٣ / ٧٣، وفي تهذيب التهذيب قال: قال أبو داود: ضعيف الحديث، ٣/٤٧٤.
٥ جاء في المخطوط يزيد والصواب ما أثبته، روى عن القاسم وعنه ابن أبي عروبة، سكت عنه البخاري، وقال ابن حبان: "يروي المناكير عن المشاهير وكان الغالب على حديثه الوهم لا يحتج به إذا انفرد".
قلت: ولعل قول ابن حبان أقربها إلى الصواب.
انظر: التاريخ الكبير ١/٢/١٦٣، مجروحي ابن حبان ١/٢٠٦، ميزان الاعتدال ١/٣٦٤، لسان الميزان ٢/٧٧.
٦ زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الأنصاري، صحابي مشهور، مات سنة ٦٨هـ/ع.
انظر: تقريب التهذيب ١١١، الإصابة ١/ القسم الأول/٥٦٠.стр. 103
٥٧- قُلْت لأبي دَاوُد: "أشعث١ وإسماعيل بْن مُسْلم٢ أيهما أعلَى؟ قَالَ: إِسْمَاعِيل دُونَ أشعث وأشعث ضعيف" (*) .
٥٨- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "أظن حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن عيسى٣ فَقَالَ: قَالَ لي وكيع٤: مَا صَنَّفتُ حَدِيثًا قط".
سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "لَمْ يسمع حَجَّاج بْن أرطاة٥ من
الحواشي
(١) ١ أشعث بن سوار الكندي النجار الأفرق الأثرم صاحب التوابيت، قاضي الأهواز، ضعيف، مات سنة ١٣٦هـ/ بخ م ت س ق.
انظر: التاريخ الكبير ١/١/٤٣٠، مجروحي ابن حبان ١/١٧١، تهذيب الكمال ١/١١٤، ميزان الاعتدال ١/٢٦٣، المغني في الضعفاء ١/٩، تقريب التهذيب ٣٧، تهذيب التهذيب ١/٣٥٢.
٢ إسماعيل بن مسلم المكي، أبو إسحاق البصري، ضعيف الحديث من الخامسة/ ت ق.
انظر: المعرفة والتاريخ ٣/٦٦، التاريخ الكبير ١/١/٣٧٢، مجروحي ابن حبان ١/١٢٠، ميزان الاعتدال ١/٢٤٨.
(*) انظر: تهذيب التهذيب ١/٣٥٢.
٣ الحسن بن عيسى بن ماسرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة، الماسرجسي أبو علي النيسابوري، مات سنة ٢٤٠هـ/ م د س.
انظر: تقريب التهذيب ٧١.
٤ وكيع بن الجراح.
٥ حجاج بن أرطأة النخعي أبو أرطأة الكوفي، صدوق كثير الخطأ والتدليس، مات سنة ١٤٥هـ/ بخ م ٤.
قال ابن معين ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو زرعة وأبو حاتم والخطيب وآخرون بالإضافة إلى أبي داود: "إن رواية حجاج عن الزهري مرسلة ولم يسمع منه". ولم أر من خالف في ذلك، وقد أورد العقيلي حكاية عن حجاج بن أرطأة يثبت فيها أنه لم يسمع من الزهري شيئاً، حيث ذكر بسنده إلى هشيم قال: "أدخلنا حجاج بن أرطأة البيت فقال: أشهدوا أني لم أسمع من الزهري شيئاً".
أما روايته عن مكحول فقد ذكر كل من العجلي وأبو زرعة والخطيب عدم سماعه منه على خلاف ما نص عليه أبو داود. والله أعلم.
انظر: مراسيل ابن أبي حاتم ٤٧، مجروحي ابن حبان ١/٢٦، تاريخ بغداد ٨/٢٣٠، تهذيب الكمال ٢/٣٤، ميزان الاعتدال ١/٤٥٨، جامع التحصيل ١/٣٣٥، تقريب التهذيب ٦٤، ٢/١٩٦.стр. 104
الزهري١، وسمع من مكحول٢، قَالَ: وَقَالَ عَلِي٣: رواية حَجَّاج عَن مكحول إنما هي من كتاب عَبْد القدوس"٤.
٦٠- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "كَانَ ابْن أَبِي لَيْلى٥ يُقرئُ فِي الْمَسْجِد وعَمَّار بْن رُزَيق٦ يقرأ عَلَيْهِ حَتَّى جاء شرطي فأخذ بيده فأقعده عَلَى القَضَاء"٧.
سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "التقي ابْن شُبْرُمَةَ٨ وابن أَبِي ليلى فِي دار الإمارة فَقَالَ أحدهما لصاحبه: أما نحن فَقَدْ أكلنا من حلوائهم وملنا في أهوائهم"٩.
الحواشي
(١) ١ محمد بن مسلم بن شهاب الزهري أبو بكر الفقيه، متفق على جلالته، وإتقانه، مات سنة ١٢٥هـ، وقيل قبل ذلك/ع. انظر: تقريب التهذيب ٣١٨.
٢ مكحول الشامي أبو عبد الله، مات سنة بضع عشرة ومائة/ م ٤.
انظر: تقريب التهذيب ٣٤٧.
٣ ابن المديني.
٤ عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي الدمشقي أبو سعيد عن مكحول وعكرمة وعنه الثوري وإبراهيم بن طهمان.
انظر: تاريخ بغداد ١١/١٢٦، ميزان الاعتدال ٢/٦٤٣.
٥ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة، صدوق سيء الحفظ جداً، مات سنة ١٤٨هـ/ع.
انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/١١٦، مجروحي ابن حبان ٢/٢٤٣، ضعفاء العقيلي ٣/٣٨٦، الكامل في ضعفاء الرجال ٣/١/٦٢، تهذيب الكمال ٧/٣١، العبر ١/٢١١، طبقات القراء لابن الجزري ٢/١٦٥، شذرات الذهب ١/٢٢٤، تقريب التهذيب ٣٠٨.
٦ عمار بن رزيق بتقديم الراء مصغراً الضبي الكوفي أبو الأحوص، لا بأس به، مات سنة ١٥٩هـ/ م د س ق. تقريب التهذيب ٢٥٠.
٧ يظهر لي أن أبا داود قصد بهذه العبارة غمز ابن أبي ليلى إذ أن القضاء شغله عن علم الحديث فساء حفظه بعد كما قاله أبو حاتم، والنص الذي يليه يوضح هذا المعنى.
٨ عبد الله بن شبرمة.
٩ يعني ذوي السلطان، والله أعلم.стр. 105
٦١- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن الْحَارِث بْن حَصِيْرَة١ فَقَال: "ثنا أَبُو غسان٢ قال: سمعت جرير٣ يَقُول: كَانَ الْحَارِث بْن حَصِيرة شيخًا طويل الصَّمْتِ٤ يُصِرُّ٥ عَلَى أمر عظيم من التشيع".
وسئل أَبُو دَاوُدَ عَن أَبِي إسرائيل المُلَائي٦ فَقَالَ: "ذُكر عِنْدَ حُسَين
الحواشي
(١) ١ الحارث بن حصيرة بفتح المهملة وكسر الصاد المهملة الأزدي، أبو النعمان الكوفي، صدوق يخطئ، رمي بالرفض من السادسة/ بخ س ص. جاء في تهذيب التهذيب عن الآجري أن أبا داود قال: "الحارث شيعي صدوق"، وقد نقل الذهبي في الميزان والعقيلي في الضعفاء قول زنيج المذكور إلى أن قال: "يصر على أمر عظيم".
انظر: التاريخ لابن معين ١/٧٠، الجرح والتعديل ١/٢/٧٣، ضعفاء العقيلي ١/٧٧، الكامل في ضعفاء الرجال ١/٢/٢٢٩، ميزان الاعتدال ١/٤٣٢، تقريب التهذيب ٥٩، تهذيب التهذيب ٢/١٤٠.
٢ محمد بن عمرو بن بكر بن سالم، ويقال مالك بن حباب التميمي العدوي بفتح الدال، أبو غسان الطيالسي المعروف بزنيج مصغراً، مات في سنة ٢٤٠هـ. أو ما بعدها/ م د ق.
انظر: تقريب التهذيب ٣١٣.
٣ جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي.
٤ جاء في الميزان ١/٤٣٢، وتهذيب التهذيب ٢/١٤٠، وضعفاء العقيلي ١/٧٧، طويل السكوت.
٥ جاء في ضعفاء العقيلي ١/٧٧ منطوياً.
٦ إسماعيل بن خليفة العبسي بموحدة أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي، وقيل اسمه عبد العزيز، صدوق سيء الحفظ ينسب إلى الغلو في التشيع، مات سنة ١٦٩هـ.
أورد ابن حبان في المجروحين وقال: "كان رافضياً يشتم أصحاب النبيّ ﷺ ، تركه ابن مهدي وقال: إنه كان يشتم عثمان بن عفان ﵁ –". انتهى. وذكر الذهبي في ميزانه أن بهز بن أسد قال: "سمعته مرة يشتم عثمان ويقول: قتل كافراً".
وقد ذكر الحافظ ابن حجر هذا النص من قول حسين الجعفي. وكذا الذهبي من طريق أبي عبيد الآجري قال: "ثنا الحسن بن علي بن عفان قال: قال لي بهز قال لي أبو إسرائيل الملائي: عثمان كفر بما أنزل على محمد ﷺ ".
انظر: الضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٨، مجروحي ابن حبان ١/١٢٤، تهذيب الكمال ١/٩٩، ميزان الاعتدال ٤/٤٩٠، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ١/ ورقة، ١١ وجه أ، تقريب التهذيب ٣٣.стр. 106
الجُعْفِي١ فَقَالَ: كَانَ طويل اللحية أحمق٢. ذكره عَن ابْن الخلال، وَهُوَ الحَسن بْن عَلِي الحُلْوَاني"٣ (*) .
٦٣- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "رَحم اللهُ إِبْرَاهِيم بْن الأَشْتَر"٤.
وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: "إِبْرَاهِيم بْن الأشتر قَتل عُبيدَ اللَّه بْن زِيَاد"٥.
الحواشي
(١) ١ حسين بن علي بن الوليد الجعفي بضم الجيم، أبو عبد الله ويقال أبو محمد الكوفي، مات سنة ٢٠٤هـ، أو قبلها/ع.
انظر: تقريب التهذيب ٧٤.
٢ جاء في المخطوط: أجملها، والظاهر أنه تصحيف، وما أثبته هو الصواب، والتصويب من تهذيب التهذيب حيث ورد هذا اللفظ من قول حسين الجعفي.
٣ حسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال أبو علي، وقيل أبو محمد الحلواني بضم الحاء، نزيل مكة، ومات سنة ٢٤٢هـ/ خ م د ت ق.
انظر: تقريب التهذيب ٧١.
(() انظر: إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ١/ ورقة ١١٠، وجه أ.
٤ إبراهيم بن مالك الأشتر بن الحارث النخعي، توفي عام ٦٧هـ، والنخعي بفتحتين نسبة إلى نخع قبيلة من اليمن من مذجح.
وكان إبرهيم بن الأشتر قد خرج مطالباً بثأر الحسين بن علي، والذي قتل على يد عبيد الله بن زياد، فالتقى معه وأهل الشام في معركة الخازر، وهي أرض قرب الموصل فكانت الغلبة لابن الأشتر وقتل عبيد الله بن زياد يومئذ.
ومما يستفاد من قول أبي داود ﵀ أن الحسين بن علي ﵁ قتل مظلوماً على يد عبيد الله بن زياد فوقع القصاص عدلاً على يد إبراهيم، ولذا أثنى عليه بقوله رحم الله إبراهيم. انظر: تاريخ الطبري ٤/٣٤٧، الكامل في التاريخ لابن الأثير ٤/٢٦٤، البداية والنهاية ٨/٢٨١، الأعلام ٢/٥٣.
٥ عبيد الله بن زياد بن أبيه، أمير العراق للأمويين بعد أبيه زياد، قتل سنة ٦٧هـ على يد إبراهيم بن الأشتر كما تقدم.
انظر: تاريخ خليفة ٢٦٣، البداية والنهاية ٨/٢٨٣.стр. 107
٦٤- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن يَزِيد بْن مِهْرَان١ الخَبَّاز٢ فَقَالَ: "ضعيف" (*) .
٦٥- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "كَانَ عَمَّار بْن سَيْف٣ مُغَفَّلًا" (**) .
٦٦- سألت أبا دَاوُد عَن الصَّلْتِ بْن بهرام٤ فقال: "ثقة".
الحواشي
(١) ١ يزيد بن مهران الأسدي، أبو خالد الخباز بفتح الخاء المعجمة، الكوفي، صدوق، مات سنة ٢٢٩هـ/ س.
وثقه مطيَّن وقال عنه أبو حاتم: "صدوق" وأدخله ابن حبان في الثقات ولم أر من تابع أبا داود على رأيه إلاّ ما يشتم من تبني الذهبي لرأيه، إذ لم يذكر فيه رأياً سوى قول أبي داود، وعليه فإني أميل إلى قول ابن حجر فيه.
انظر: الجرح والتعديل ٤/٢/٢٩٠، ميزان الاعتدال ٤/٤٤٠، الخلاصة ص٤٣٤، لسان الميزان ٦/٢٩٥، تقريب التهذيب ٣٨٥.
٢ جاء في لسان الميزان الجيار بجيم وتحتانية وهو تصحيف الصواب ما أثبته، وهو ما اتفق عليه الأئمة فضلاً عن ذكر ابن حجر له على وجه الصواب في تهذيبه.
(*) انظر: ميزان الاعتدال ٤/٤٤٠، مغني الضعفاء ٢/٧٥٤، لسان الميزان ٦/٢٩٥.
٣ عمار بن سيف بفتح المهملة وسكون تحتانية الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي، ضعيف الحديث، مات بعد سنة ١٦٠هـ/ت ق.
انظر ترجمته في: طبقات ابن سعد ٦/٣٨٨، العلل ومعرفة الرجال ١/٣٨٤، الجرح والتعديل ٣/٢/٢٩٣، ميزان الاعتدال ٣/١٦٥، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١١٨، تقريب التهذيب ٢٥٠.
(**) انظر: النص في: ميزان الاعتدال ٣/١٦٥، تهذيب التهذيب ٧/٤٠٢.
٤ لم يورده ابن حجر في التقريب.
وهو: الصلت بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم، كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لأنه لم يقف له على ترجمة في الكتب المذكورة، وكان الأولى أن يذكره احتياطاً. هذا ما قاله ابن حجر في تهذيبه. وقال في اللسان: ومن قال أنه الصلت بن مهران فقد وهم.
قلت: روى عن أبي وائل وزيد بن وهب. والظاهر أنه ثقة كما نص على ذلك أبو داود حيث وثقه ابن معين وابن سعد وابن عيينة وأحمد وابن حبان وهو ما يشعر به كلام أبي حاتم حيث قال: لا عيب عليه إلاّ الإرجاء، مات سنة ٤٧هـ، كما قال الواقدي.
انظر: طبقات ابن سعد ٦/٢٤٦، العلل ومعرفة الرجال ١/٣٤٨، الجرح والتعديل ٢/١/٤٣٨، ميزان الاعتدال ٢/٣١٧، تهذيب التهذيب ٤/٤٣٢.стр. 108
٦٧- سألت أبا دَاوُد عَن مُحَمَّد بْن رَبيعة الكلابي١ فَقَالَ: "ثقة رفيق أَبِي نعيم٢ إِلَى البصرة. خرج هُوَ وأبو نعيم وابن دَاوُد"٣ (*) .
٦٨- قيل لأبي دَاوُد: " (سمع٤) الشعبي٥ من المقدام بن معدي كرب٦؟ فقال: سمع من المقدام أبي كريمة".
الحواشي
(١) ١ محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي بالهمز على الصحيح وبضم الراء والسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب الكوفي أبو عبد الله، صدوق، مات بعد سنة ١٩٠هـ/ بخ ٤.
انظر: الجرح والتعديل ٣/٢/٢٥٢، تهذيب الكمال ٦/١١٧، ميزان الاعتدال ٣/٥٤٥، تقريب التهذيب ٢٩٧، تبصير المنتبه ٢/٦٣٤.
٢ الفضل بن دكين.
٣ عبد الله بن داود، أبو عبد الرحمن الخريبي بمعجمة وموحدة مصغراً، مات سنة ٢١٣هـ/ خ ٤.
انظر: تقريب التهذيب ١٧٢.
(*) انظر: تهذيب الكمال ٦/١١٧، تهذيب التهذيب ٩/١٦٢.
٤ ليست في المخطوط وإنما أثبتها لأن السياق يقتضيها.
٥ عامر بن شراحيل بن عبد الله، وقيل عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي بفتح المعجمة أبو عمرو، الكوفي، ثقة مشهور فقيه فاضل، مات سنة ١٠٠هـ/ع.
روى عن المقدام أبي كريمة وهو ما قال به أبو داود وأبو حاتم حيث قال: لا أعلم الشعبي سمع بالشام إلاّ من المقدام أبي كريمة.
انظر: تاريخ بغداد ١٢/٢٢٧، تذكرة الحفاظ ١/٧٩، شذرات الذهب ١/١٢٦، جامع التحصيل ٢/٤٦٤، تقريب التهذيب ص٦٥، طبقات الحفاظ للسيوطي ٣٢.
٦ المقدام بن معدي كرب أبو كريمة وقيل أبو يحيى الكندي صحابي مشهور نزل الشام، ومات سنة ٨٧هـ، على الصحيح/ خ ٤.
انظر: تقريب التهذيب ١٠٨، الإصابة ٣/ القسم الأول/ ٤٥٥.стр. 109
٦٩- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "زُهَيْرُ بْنُ عَمْرٍو١ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِي ﷺ زُهير بْن عَمْرو هلالِيُّ٢، رَوَى عَنْهُ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِي"٣.
قُلْت لأبي دَاوُد: "عَبْد الجبار بْن وائِل٤ سمع من
الحواشي
(١) ١ زهير بن عمرو الهلالي صحابي له حديث في قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ / م س.
قال الأزدي: "تفرد عنه أبو عثمان النهدي". وقال البغوي: "لا أعلم له إلاّ حديث الإنذار" وقد أخرجه مسلم - في كتاب الإيمان في باب قوله تعالى ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ ١/٨٩- ونقل ابن السكن أن البخاري لم يصححه لأنه لم يذكر السماع.
قال محقق التاريخ الكبير الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني: "كأن من جزم بأن له صحبة اعتمد على القرائن فمنها رواية أبي عثمان النهدي عنه، وأبو عثمان مخضرم، ومنها أنه قرنه بقبيصة بن مخارق وقبيصة له صحبة، والحديث في مسند أحمد ٥/٦٠، وليس فيه حدثنا وهذه الكلمة هي التي تشكك في الصحبة، والله أعلم".
قلت: وعبارة أبي داود تقطع الخلاف في صحبة زهير بن عمرو وترجح كونه صحابياً. ولهذا أورده ابن حجر في الإصابة في القسم الأول. انظر: التاريخ الكبير مع التعليق ٢/١/٤٢٤، الاستيعاب ١/٥٧٧، أسد الغابة ٢/٢١١، تقريب التهذيب ١٠٨، تهذيب التهذيب ٣/٣٤٧، الإصابة ١/ القسم الأول/ ١٥٥.
٢ ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب زهيراً ﵁ وقال في نسبه النصري من بني نصر بن معاوية، ومن قال هلالي جعله من بني هلال بن عامر بن صعصعة. والظاهر أن أبا داود يرجح كونه هلالياً لأن عبارته تفيد الجزم بذلك، والله أعلم.
٣ عبد الرحمن بن مُل، أبو عثمان النهدي بفتح النون، أدرك الجاهلية، مات سنة ٩٥هـ/ع انظر: تذكرة الحفاظ ١/٦٥، تقريب التهذيب ٩٥.
٤ عبد الجبار بن وائل بن حُجْر بضم المهملة وسكون الجيم الحضرمي الكوفي، ثقة لكنه أرسل عن أبيه، مات سنة ١١٢هـ/ م ٤. قال ابن معين: لم يسمع من أبيه، وتبعه أبو داود وبه قال ابن حبان والبخاري والترمذي. وقد ساق المزي ﵀ في تهذيب الكمال هذا النص عن الآجري عن أبي داود عن ابن معين ثم قال: وقال غيره ولد بعد موت أبيه لستة أشهر. وهذا القول ضعيف جداً فإنه قد صح عنه أنه قال: كنت غلاماً لا أعقل صلاة أبي، ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول.
ردّ الحافظ ابن حجر هذا القول وقال: نص أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلاماً لا أعقل صلاة أبي، هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار.
انظر: الجرح والتعديل ٣/١/٣٠، تهذيب الكمال ٤/١٦٤، تاريخ الإسلام ٣/٢٧٣، تقريب التهذيب ١٩٦، تهذيب التهذيب ٦/١٠٥.стр. 110
أبيه١؟ قال: سمعت يحيى ابن معين٢ يَقُول: مَات وَهُوَ حَمْلُ" (*) .
٧١- قُلْت لأبي دَاوُد: "عَبْد اللَّهِ بن أبي أوفى٣؟ قَالَ: اسم أَبِي أوفى عَلقمة"٤.
٧٢- سمعت أبا دَاوُد يَقُول: "ابْن مَسْعُود٥ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ومعاذ بْن جبل٦ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، وعبد اللَّه بْن عُمَر٧ أَبُو عبد الرحمن".
الحواشي
(١) ١ وائل بن حُجر بضم المهملة بن سعد بن مسروق، الحضرمي، صحابي جليل، كان من ملوك اليمن، ثم سكن الكوفة، مات في ولاية معاوية/ م ٤.
انظر: تقريب التهذيب ٣٦٨، الإصابة ٣/ القسم الأول/ ٦٢٨.
٢ تقدم.
(*) انظر: تهذيب الكمال ٤/١٦٤، تهذيب التهذيب ٦/١٠٥.
٣ تقدم.
٤ علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم، أبو أوفى الأسلمي، من أصحاب الشجرة ﵁ انظر: الكنى والأسماء للدولابي ١/١٢، أسد الغابة ٤/١١، الإصابة ٢/ القسم الأول/ ٥٠١.
٥ الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن الهذلي، مات بالمدينة سنة ٣٢هـ/ع.
انظر: تاريخ بغداد ١/١٤٧، أسد الغابة ٣/٣٨٤، طبقات القراء لابن الجزري ١/٤٥٨، تذكرة الحفاظ ١/٣١، الإصابة ٢/ القسم الأول/٣٦٨، تقريب التهذيب ١٨٩، طبقات الحفاظ للسيوطي ٥.
٦ الصحابي الجليل معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي استشهد بالأردن في طاعون عمواس، سنة ١٨هـ/ع. انظر: أسد الغابة ٥/١٩٤، تذكرة الحفاظ ١/١٩، تقريب التهذيب ٣٤٠، الإصابة ٣/ القسم الأول/٤٢٦.
٧ الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي، مات سنة ٧٤هـ/ع.
انظر: الكنى والأسماء للدولابي ١/٧٩، تاريخ بغداد ١/١٧١، أسد الغابة ٣/٣٤٠، تذكرة الحفاظ ١/٣٧، الإصابة ٢/ القسم الأول/٣٤٧، تقريب التهذيب ١٨٢.
ومعرفة الكنى بحث له أهمية كبرى، ولذلك أفرده علماء المصطلح بباب مستقل في كتبهم، كما وألف فيه الأئمة كتباً مستقلة كمسلم والدولابي وأبي أحمد الحاكم وغيرهم.
انظر: تدريب الراوي ١/٢٧٨، ٢٧٩.следующие страницы → 