نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد · Канз Шариа

стр. 141

باب الصُّلح ٥٥٢ - يَصِحُّ بِالْإِقْرَارِ (١) فِي مَالٍ وَمَا … يُفْضِي إِلَيهِ كَقِصَاصٍ لَزِمَا ٥٥٣ - أَنْوَاعُهُ حَطِيطَةٌ (٢) وَ (٣) عَارِيَةْ … وَالثَّالِثُ المُعَاوَضَاتُ الجَارِيَةْ ٥٥٤ - فَإِنْ جَرَى عَنْ دَينِهِ المُحَقَّقِ … بِبَعْضِهِ فَمُبْرِئٌ مِمَّا (٤) بَقِي (٥) ٥٥٥ - وَإِنْ جَرَى عَنْ عَبْدِهِ الذِي غُصِبْ (٦) … بِالبَعْضِ فَالبَاقِي لِغَاصِبٍ (٧) وُهِبْ ٥٥٦ - وَإِنْ جَرَى عَنْ نَحْوِ دَارٍ جَارِيَةْ … فِي المِلْكِ (٨) بِالسُّكْنَى فَصُلْحُ العَارِيَةْ (٩) ٥٥٧ - وَلَمْ يَجِبْ فِيمَا مَضَى مُقَابَضَةْ … أَصْلَاً وَأَمَّا ضَابِطُ المُعَاوَضَةْ ٥٥٨ - فَصُلْحُهُ عَمَّا ادَّعَى بِآخِرَا (١٠) … وَكُلُّ مَا فِي البَيعِ فِيهَا قَدْ جَرَى

стр. 142

٥٥٩ - كَرَدِّ (١) عَيبٍ وَالْتِمَاسِ (٢) شُفْعَةِ … وَمَنْعِ بَيعٍ قَبْلَ قَبْضِ السِّلْعَةِ (٣) ٥٦٠ - وَالشَّرْطُ فِيهِ حَيثُ ضَرَّ يُجْتَنَبْ … وَشَرْطُهُ (٤) خُصُومَةٌ قَبْلَ الطَّلَبْ فصل في إِشراع الرَّوشن ٥٦١ - وَمَنْ لَهُ فِي جَنْبِ شَارِعٍ بِنَا … يَجْعَلْ عَلَيهِ إِنْ أَرَادَ رَوشَنَا ٥٦٢ - وَشَرْطُهُ (٥) لِمُسْلِمٍ إِنْ لَمْ يَضُرْ … كَظُلْمَةٍ (٦) وَصَدْمَةٍ (٧) لِمَنْ يَمُرْ (٨) ٥٦٣ - وَلَا يَجُوزُ جَعْلُهُ أَصْلَاً (٩) إِذَا … بَنَاهُ لِلدَّرْبِ الَّذِي لَنْ (١٠) يَنْفُذَا ٥٦٤ - إِلَّا بِإِذْنِ كُلِّ أَهْلِ دَرْبِهِ … هُمْ كُلُّ شَخْصٍ بَابُ دَارِهِ بِهِ (١١) ٥٦٥ - وَحَقُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِهِ … مَا بَينَ بَابَي دَارِهِ وَدَرْبِه

стр. 143

٥٦٦ - فَمَا لَهُ بِلَا رِضَا أَصْحَابِهِ … إِحْدَاثُ بَابٍ دَاخِلٍ عَنْ بَابِه ٥٦٧ - وَعَكْسُهُ بِغَيرِ إِذْنٍ يُفْعَلُ … لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يُسَدَّ الأَوَّلُ ٥٦٨ - وَالصُّلْحُ يَجْرِي فِي مَمَرِّ دَارِ (١) … وَوَضْعِ أَخْشَابٍ عَلَى جِدَارِ (٢) باب الحَوَالَة ٥٦٩ - وَجَوَّزُوا حَوَالَةَ الإِنْسَانِ … غَرِيمَهُ عَلَى غَرِيمٍ ثَانِي (٣) ٥٧٠ - بِكُلِّ دَينٍ لَازِمٍ (٤) مَعْلُومِ … لَا الإِبْلِ فِي الدِّيَّاتِ وَالنُّجُومِ (٥) ٥٧١ - وَالشَّرْطُ أَنْ يَرْضَى بِهَا المُحِيلُ … وَمِنْ مُحَالٍ يُوجَدُ القَبُولُ ٥٧٢ - كَذَا اتِّفَاقُ الجِنْسِ فِي دَينَيهِمَا (٦) … وَالنَّوعِ وَالأَوصَافِ مَعْ (٧) قَدْرَيهِمَا

стр. 144

٥٧٣ - كَذَلِكَ الحُلُولُ وَالتَّأجِيلُ … وَحَيثُ صَحَّتْ يَبْرَأُ (١) المُحِيلُ ٥٧٤ - وَدِينُهُ الَّذِي عَلَى المُحَالِ … عَلَيهِ صَارَ الآَنَ لِلْمُحْتَال باب الضَّمَان ٥٧٥ - صَحَّ (٢) ضَمَانُ كُلِّ دَينٍ قَدْ لَزِمْ … مَعْ كَونِهِ قَدْرَاً وَجِنْسَاً (٣) قَدْ عُلِمْ ٥٧٦ - لَا نَحْوِ قَرْضِهِ الَّذِي سَيُفْعَلُ … وَلَا (٤) ضَمَانِ الجُعْلِ (٥) أَو مَا يُجْهَلُ ٥٧٧ - وصَحَّ (٦) فِي رَدِّ المَبِيعِ إِذْ يُشَكْ … فِي حِلِّ مَالِ المُشْتَرِي (٧) وَهْوَ الدَّرَكْ (٨) ٥٧٨ - وَمُسْتَحِقُّ الدَّينِ مَكَّنُوهُ مِنْ … تَغْرِيمِهِ الأَصِيلَ وَالَّذِي ضَمِنْ ٥٧٩ - فَكُلُّ مَنْ وَفَّاهُ (٩) مِنْهُمَا وَجَبْ … سُقُوطُ مَا عَلَيهِمَا مِنَ الطَّلَبْ

стр. 145

٥٨٠ - ثُمَّ الأَصِيلُ غَارِمٌ (١) لِلثَّانِي … بِإِذْنِهِ فِي الدَّفْعِ وَالضَّمَان فصل في كَفَالَةِ البَدَن ٥٨١ - وَجَائِزٌ أَنْ يَكْفَلَ الإِنْسَانُ مَنْ … عَلَيهِ حَقُّ آَدَمِيٍّ بِالبَدَنْ ٥٨٢ - فَإِنْ يُسَلِّمْ نَفْسَهُ المَكْفُولُ … لِلْمُسْتَحِقِّ يَبْرَأُ الكَفِيلُ (٢) باب الشِّرْكَة ٥٨٣ - وَعَقْدُهَا بِصِيغَةٍ فِي النَّقْدِ (٣) صَحْ … بَلْ كُلُّ (٤) مِثْلِيٍّ كَحَبٍّ فِي الأَصَحْ (٥) ٥٨٤ - مَعَ اتِّفَاقِ الجِنْسِ وَالصِّفَاتِ فِي … مَالَيهِمَا وَالإِذْنِ فِي التَّصَرُّفِ (٦) ٥٨٥ - وَالخَلْطِ لِلْمَالَينِ (٧) خَلْطَاً يُوجِبُ … تَعَذُّرَ التَّمْيِيزِ حَيثُ يُطْلَبُ ٥٨٦ - وَالرِّبْحُ وَالخُسْرَانُ حَيثُ يَحْصُلُ … بِنِسْبَةِ المَالَينِ فِيهَا يُجْعَلُ

стр. 146

٥٨٧ - ثُمَّ الشَّرِيكُ مُطْلَقَاً أَمِينُ … لَكِنْ عَلَى المُفَرِّطِ التَّضْمِينُ (١) ٥٨٨ - وَالعَقْدُ فِيهَا جَائِزٌ لَنْ يَلْزَمَا (٢) … فَلْيَنْفَسِخْ بِمَوتِ فَرْدٍ مِنْهُمَا ٥٨٩ - كَذَلِكَ (٣) الجُنُونُ وَالإِغْمَاءُ (٤) … وَفَسْخُهُ لَهُ مَتَى يَشَاءُ (٥) باب الوَكَالَة ٥٩٠ - يَجُوزُ أَنْ يُوَكِّلَ الإِنْسَانُ فِي … مَا كَانَ فِيهِ جَائِزَ التَّصَرُّف ٥٩١ - بِنَفْسِهِ ثُمَّ الوَكِيلُ مِثْلُهُ … وَالقَولُ فِي قَبْضٍ وَصَرْفٍ قَولُهُ ٥٩٢ - بَلِ الوَكِيلُ مُطْلَقَاً أَمِينُ … وَالمَالُ فِي تَفْرِيطِهِ مَضْمُونُ ٥٩٣ - فَلَا يَبِعْ (٦) إِلَّا بِنَقْدِ البَلْدَةِ … مُعَجَّلَاً (٧) مَعْ قَبْضِهِ (٨) بِالقِيمَة

стр. 147

٥٩٤ - وَلَا يَبِعْ (١) مِنْ نَفْسِهِ وَطِفْلِهِ … وَجَازَ لاِبْنٍ بَالِغٍ وَأَصْلِهِ (٢) ٥٩٥ - وَعَقْدُهَا فِيهِ الجَوَازُ قَدْ فَشَا (٣) … فَقُلْ لِكُلٍّ فَسْخُهُ مَتَى يَشَا ٥٩٦ - وَحَيثُ مَاتَ مِنْهُمَا شَخْصٌ بَطَلْ … كَذَا الجُنُونُ مُبْطِلٌ إِذَا حَصَلْ (٤) ٥٩٧ - وَيُمْنَعُ التَّوكِيلُ فِي الإِقْرَارِ … وَسَائِرِ الأَيمَانِ وَالظِّهَار ٥٩٨ - لَكِنَّهُ بِصِيغَةِ التَّوكِيلِ … مُعْتَرِفٌ بِالحَقِّ لِلْوَكِيلِ (٥) باب الإقرار ٥٩٩ - بِغَيرِ مَالٍ صَحَّ مِنْ مُكَلَّفِ … وَمُطْلَقَاً مِنْ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ (٦) ٦٠٠ - طَوعَاً بِحَقِّ اللهِ وَالإِنْسَانِ … وَلَا رُجُوعَ بَعْدَهُ فِي الثَّانِي ٦٠١ - وَجَائِزٌ إِقْرَارُهُ بِمَا جُهِلْ … ثُمَّ البَيَانُ وَاجِبٌ إِذَا سُئِلْ

الحواشي

(١) (ق): (بيع).
(٢) ما تضمنه هذا البيت من عدم جواز الوكيل أن يبيع ما وكل فيه من طفله، بخلاف ولده الرشيد وأبيه من زيادة الناظم على أصله.
(٣) (ك): (نشا).
(٤) ما تضمنه هذا الشطر من كون الجنون مبطلاً للوكالة من زيادة الناظم على الأصل.
(٥) ما تضمنه هذا البيت من فوائد الناظم المزيدة على أصله.
(٦) ذكر الأصل ثلاثة شرائط لصحة الإقرار، وهي: (البلوغ والعقل والاختيار)، وعبر عنها الناظم بقوله: (بغير مال صح من مكلف)، لأن التكليف شامل للثلاثة، وذكر شرطاً رابعاً إن كان الإقرار بمال، وهو الرشد، وعبر عنه بقوله: (ومطلقاً - أي: بمال - من مطلق التصرف). والله أعلم.

стр. 148

٦٠٢ - فِي نَوعِهِ وَلَو (١) بِغَيرِ جِنْسِهِ … فَإِنْ أَبَى فَاحْكُمْ إِذَاً بِحَبْسِهِ (٢) ٦٠٣ - وَيُقْبَلُ التَّفْسِيرُ بِالحَقِيرِ … وَإِنْ جَرَى الإِقْرَارُ بِالكَثِيرِ (٣) ٦٠٤ - وَلَفْظُ الاِسْتِثْنَاءِ (٤) بَعْدَهُ قُبِلْ … مَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقَاً أَو مُنْفَصِلْ ٦٠٥ - وَيَسْتَوِي الإِقْرَارُ فِي حَالِ المَرَضْ … وَغَيرِهِ فَلَا تُقَدِّمْ (٥) بِالغَرَضْ باب العارية ٦٠٦ - وَجَائِزٌ إِعَارَةُ العَينِ الَّتِي … تَبْقَى مَعَ اسْتِعْمَالِهَا إِنْ حَلَّتِ (٦) ٦٠٧ - وَكَانَ أَيضَاً نَفْعُهَا مَحْضَ أَثَرْ … وَجَازَ أَنْ يُبِيحَهُ (٧) نَسْلَاً وَدَرْ (٨) ٦٠٨ - حَيثُ المُعِيرُ مَالِكُ المَنَافِعِ … وَكَانَ ذَا تَبَرُّعٍ فِي الوَاقِع

стр. 149

٦٠٩ - وَجَائِزٌ تَوقِيتُهَا إِلَى أَجَلْ … كَذَا الرُّجُوعُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى الأَجَلْ (١) ٦١٠ - وَالمُسْتَعِيرُ ضَامِنٌ فِي الحَالِ … إِنْ تَلِفَتْ بِغَيرِ الاِسْتِعْمَال ٦١١ - ثُمَّ الضَّمَانُ لِلْمُعَارِ يُعْرَفُ … بِمَا يُسَاوِي (٢) عَينَهُ إِذْ (٣) تُتْلَفُ باب الغصب ٦١٢ - كُلُّ امْرِئٍ (٤) فَالغَصْبُ مِنْهُ قَدْ صَدَقْ … بِأَخْذِ حَقِّ غَيرِهِ بِغَيرِ حَقْ ٦١٣ - أَو عُدَّ دُونَ أَخْذِهِ مُسْتَولِيَا … أَو مُتْلِفَاً لِعَينِهِ تَعَدِّيَا (٥) ٦١٤ - أَو طَارَ طَيرٌ عِنْدَ فَتْحِهِ القَفَصْ … أَو حَلَّ زِقَّاً فِيهِ (٦) زَيتٌ فَنَقَصْ (٧) ٦١٥ - وَأَلزَمُوهُ أُجْرَةَ المَغْصُوبِ … مَعْ رَدِّهِ وَالأَرْشَ لِلْمَعِيبِ (٨)

стр. 150

٦١٦ - وَالمِثْلَ فِي المِثْلِيِّ (١) مِنْهُ لِلْعَدَمْ … وَفِي سِوَى المِثْلِيِّ (٢) أَكْثَرَ القِيَمْ ٦١٧ - مِنْ وَقْتِ غَصْبِهِ إِلَى الإِتْلَافِ … وَصَدَّقُوهُ عِنْدَ الاِخْتِلَاف باب الشفعة ٦١٨ - إِنْ يَشْتَرِكْ شَخْصَانِ فِي عَقَارِ … كَالأَرْضِ وَالبِنَاءِ (٣) وَالأَشْجَار ٦١٩ - فَاجْعَلْ لِكُلٍّ بَيعَ تِلْكَ الحِصَّةِ … وَلِلشَّرِيكِ أَخْذُهَا بِالشُّفْعَة ٦٢٠ - إِنْ صَحَّ قَسْمُ ذَلِكَ العِقَارِ … وَلَا تَجُوزُ شُفْعَةٌ لِلْجَارِ (٤) ٦٢١ - وَيَلْزَمُ الشَفِيعَ مَا بِهِ (٥) اشْتُرِي … مِنْ مِثْلٍ أَو مِنْ قِيمَةٍ لِلْمُشْتَرِي ٦٢٢ - وَمَهْرُ مِثْلٍ إِنْ يُبِنْ طَلَاقَهَا … بِالشِّقْصِ (٦) أَو بِجَعْلِهِ (٧) صَدَاقَهَا

стр. 151

٦٢٣ - وَلْيَلْتَمِسْ فَورَاً فَحَيثُ أَخَّرَا (١) … مَعْ عِلْمِهِ تَفُوتُهُ (٢) إِنْ قَصَّرَا (٣) ٦٢٤ - وَأُثْبِتَتْ لِلْجَمْعِ بِاشْتِرَاكِ … وَوُزِّعَتْ بِنِسْبَةِ الأَمْلَاك باب القَرَاض ٦٢٥ - يَجُوزُ دَفْعُ مَبْلَغٍ لِمُبْتَغِ (٤) … تِجَارَةٍ بِبَعْضِ رِبْحِ المَبْلَغِ (٥) ٦٢٦ - إِنْ كَانَ نَقْدَاً خَالِصَاً (٦) مَخْتُومَا … بِسِكَّةٍ مُعَيَّنَاً مَعْلُومَا ٦٢٧ - ثَانِي (٧) الشُّرُوطِ إِذْنُ رَبِّ المَالِ … لِلْعَامِلِ المَذْكُورِ فِي الأَعْمَال ٦٢٨ - مُفَوِّضَاً لَهُ الأُمُورَ الوَاقِعَةْ … لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيهِ أَنْ يُرَاجِعَهْ (٨) ٦٢٩ - مُعَمِّمَ الأَنْوَاعِ لِلْمَكَاسِبِ … أَو خَصَّ نَوعَاً دَائِمَاً فِي الغَالِب

стр. 152

٦٣٠ - ثَالِثُهَا تَعْيِينُ مَا لِلْعَامِلِ (١) … مِنْ حِصَّةٍ كَنِصْفِ رِبْحٍ حَاصِل ٦٣١ - وَالمَالُ مَعْهُ مُطْلَقَاً أَمَانَةْ … وَبِالتَّعَدِّي أَوجَبُوا ضَمَانَهْ ٦٣٢ - ثُمَّ القَرَاضُ (٢) جَائِزٌ لَنْ يَلْزَمَا … فَلْيَنْفَسِخْ بِفَسْخِ فَرْدٍ (٣) مِنْهُمَا (٤) ٦٣٣ - وَإِنْ يُؤَقَّتْ أَو يُعَلَّقْ لَمْ يَصِحْ (٥) … وَيُجْبَرُ الخُسْرَانُ مِمَّا قَدْ رُبِحْ باب المُساقاة ٦٣٤ - هِيَ اكْتِرَاءُ (٦) عَامِلٍ يَسْقِي الشَّجَرْ … وَنَحْوَهُ بِحِصَّةٍ مِنَ الثَّمَرْ (٧) ٦٣٥ - فِي النَّخْلِ ثُمَّ الكَرْمِ مُطْلَقاً تَقَعْ (٨) … لَا فِي سِوَى النَّوعَينِ إِلَّا بِالتَّبَعْ (٩) ٦٣٦ - وَشَرْطُهَا تَقْدِيرُهَا بِمُدَّةِ … وَعِلْمُ كُلٍّ قَدْرَ تِلْكَ الحِصَّة

стр. 153

٦٣٧ - وَمَا مِنَ الأَعْمَالِ عَادَ لِلثَّمَرْ … فَلَازِمٌ لِلْعَامِلِ الَّذِي اسْتَقَرْ (١) ٦٣٨ - وَإِنْ يَعُدْ لِلْأَرْضِ كَالمَسَالِكِ … فِي حَفْرِهَا فَلَازِمٌ لِلْمَالِك ٦٣٩ - وَعَقْدُهَا مِنْ جَانِبَيهِ قَدْ لَزِمْ … فَلَا يَصِحُّ فَسْخُهُ لِمَنْ نَدِمْ ٦٤٠ - وَسَائِرُ الأَعْمَالِ فِيهَا جَارِيَةْ … كَمَا اقْتَضَاهُ عُرْفُ تِلْكَ النَّاحِيَةْ (٢) باب المزارعة والمخابرة (٣) ٦٤١ - وَلَمْ يَجُزْ لِلشَّخْصِ دَفْعُ أَرْضِهِ … لِمَنْ يُرِيدُ زَرْعَهَا بِبَعْضِه ٦٤٢ - كَذَاكَ (٤) أَيضَاً لَمْ يَجُزْ أَنْ يَدْفَعَا … أَرْضَاً وَبَذْرَاً لاِمْرِئٍ لِيَزْرَعَا ٦٤٣ - بِحِصَّةٍ مَعْلُومَةٍ مِمَّا زُرِعْ … أَو أُجْرَةٍ مِنْ غَيرِهِ لَمْ يَمْتَنِعْ باب الإجارة ٦٤٤ - وَكُلُ شَيءٍ صُحِّحَتْ إِعَارَتُهْ … فِيمَا (٥) مَضَى صَحَّتْ هُنَا إِجَارَتُهْ

стр. 154

٦٤٥ - وَقُدِّرَتْ إِمَّا بِوَقْتٍ (١) أَو عَمَلْ … كَالدَّارِ (٢) شَهْرَاً أَو بِنَا هَذَا المَحَلْ (٣) ٦٤٦ - بِأُجْرَةٍ (٤) قَدْ عُجِّلَتْ أَو أُجِّلَتْ … وَحَيثُمَا إِنْ أُطْلِقَتْ تَعَجَّلَتْ ٦٤٧ - وَالعَقْدُ فِيهَا بِاللُّزُومِ قَدْ وُصِفْ … وَلْيَنْفَسِخْ (٥) فِي مُؤْجَرٍ (٦) إِذَا تَلِفْ ٦٤٨ - لَكِنْ يُخَصُّ (٧) الفَسْخُ بِالمُسْتَقْبَلِ (٨) … وَحَيثُ مَاتَ عَاقِدٌ (٩) لَمْ تَبْطُل ٦٤٩ - وَلَا ضَمَانَ يَلْزَمُ المُسْتَأجِرَا … مَالَمْ يَكُنْ فِي حِفْظِهِ مُقَصِّرَا باب الجُعالة ٦٥٠ - هِيَ الْتِزَامُ مَنْ يَضِلُّ عَبْدُهُ … بِدَفْعِ مَالٍ لِلَّذِي يَرُدُّهُ ٦٥١ - فَكُلُّ شَخْصٍ رَدَّهُ تَعَيَّنَا … تَسْلِيمَهُ الجُعْلَ الَّذِي قَدْ (١٠) عَيَّنَا

стр. 155

باب إِحياء المَوَات ٦٥٢ - وَكُلُّ أَرْضٍ مَالَهَا مِيَاهُ … تُسْمَى مَوَاتَاً يَنْبَغِي إِحْيَاهُ (١) ٦٥٣ - لِلْمُسْلِمِينَ مُطْلَقَاً بِالدَّارِ … لَا غَيرِهَا وَالعَكْسُ لِلْكُفَّار ٦٥٤ - وَيَمْلِكُ الإِنْسَانُ مَا أَحْيَاهُ … إِنْ لَمْ يَكُنْ مِلْكَ امْرِئٍ سِوَاهُ ٦٥٥ - وَيَلْزَمُ المُحْيِي اتِّبَاعُ العَادَةْ … لِمِثْلِهِ فِي كُلِّ مَا أَرَادَهْ ٦٥٦ - وَحَافِرٌ بِئْرَاً (٢) لِلِارْتِفَاقِ … أَولَى بِذَاكَ المَاءِ بِاتِّفَاقِ (٣) ٦٥٧ - وَحَيثُ كَانَ المَاءُ (٤) فِي ذَاكَ المَقَرْ … وَفَاضِلَاً عَنْ حَاجَةِ الَّذِي حَفَرْ ٦٥٨ - فَلَا يَجُوزُ مُطْلَقَاً أَنْ يَمْنَعَهْ … مِنْ شُرْبِ شَخْصٍ أَو بَهِيمَةٍ مَعَهْ ٦٥٩ - وَلَمْ يَجِبْ لِسَقْيِ زَرْعٍ أَو بِنَا … وَلَا لِشُرْبٍ إِنْ يَحُزْهُ فِي إِنَا (٥)

стр. 156

باب الوقف ٦٦٠ - يَصِحُّ وَقْفُ (١) مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ … بِصِيغَةٍ مُبَيِّنَاً لِلمَصْرِفِ (٢) ٦٦١ - وَالشَّرْطُ فِي المَوقُوفِ كَالمُعَارِ … لَا نَحْوِ مَطْعُومٍ وَلَا مِزْمَارِ (٣) ٦٦٢ - وَلَمْ يَجُزْ إِلَّا عَلَى شَخْصٍ وُجِدْ … كَأَصْلِهِ وَ (٤) فَرْعِهِ الَّذِي وُلِدْ ٦٦٣ - وَلَا يَضُرُّ بَعْدَ ذَا (٥) أَنْ يَنْقَطِعْ … آَخِرُهُ (٦) وَهْوَ الَّذِي بِهِ قُطِعْ (٧) ٦٦٤ - وَالوَقْفُ أَيضَاً جَائِزٌ عَلَى الجِهَةْ … مَا لَمْ تَكُنْ بِحُرْمَةٍ مُوَجَّهَةْ ٦٦٥ - وَإِنْ يُعَلَّقْ أَو يُؤَقَّتِ امْتَنَعْ (٨) … وَالشَّرْطُ فِيهِ حَيثُ صَحَّ يُتَّبَعْ ٦٦٦ - كَالشَّرْطِ بِالتَّأخِيرِ وَالتَّقْدِيمِ … وَالوَصْفِ وَالتَّخْصِيصِ (٩) وَالتَّعْمِيم

стр. 157

باب الهبة ٦٦٧ - وَكُلُّ شَيءٍ صَحَّ بَيعُهُ وُهِبْ … وَلَا لُزُومَ قَبْلَ قَبْضِ المُتَّهِبْ ٦٦٨ - وَلَا يَعُودُ بَعْدَهُ فِيمَا وَهَبْ … وَجَازَ عَودُ الأَصْلِ مُطْلَقَاً كَأَبْ (١) ٦٦٩ - وَحُكْمُ (٢) مَا أَعْمَرَهُ أَو (٣) أَرْقَبَهْ (٤) … مِنْ مَالِهِ لِغَيرِهِ حُكْمُ (٥) الهِبَةْ باب اللُّقَطَة ٦٧٠ - وَالشَّخْصُ إِنْ يَظْفَرْ بِمَالٍ ضَائِعِ … بِمَوضِعٍ كَمَسْجِدٍ وَشَارِعِ (٦) ٦٧١ - فَلَقْطُهُ لِوَاثِقٍ بِنَفْسِهِ … أَولَى وَغَيرُ وَاثِقٍ بِعَكْسِه ٦٧٢ - وَلْيَعْرِفِ المُلْتَقِطُ الوِعَاءَ (٧) … وَالجِنْسَ وَالمِقْدَارَ وَالوِكَاءَ (٨) ٦٧٣ - ثُمَّ عَلَيهِ حِفْظُهَا دُونَ المُؤَنْ … لَكِنَّهُ مِثْلَ الوَدِيعِ مُؤْتَمَنْ

стр. 158

٦٧٤ - وَيَلْزَمُ التَّعْرِيفُ قَدْرَ عَامِ … بِالعُرْفِ لَا فِي سَائِرِ الأَيَّام ٦٧٥ - بِمَوضِعِ الوُجْدَانِ وَالمَجَامِعِ … كَالطُّرْقِ وَالأَسْوَاقِ وَالجَوَامِعِ (١) ٦٧٦ - وَبَعْدَهُ لِلْآَخِذِ التَّمَلُّكُ … مَعَ الضَّمَانِ حِينَ يَأتِي المَالِكُ ٦٧٧ - وَقُسِّمَتْ لأِرْبَعٍ أَقْسَامِ … أَوَّلُهَا يَبْقَى (٢) عَلَى الدَّوَام ٦٧٨ - مِنَ النُّقُودِ وَالثِّيَابِ وَالوَرَقْ (٣) … وَنَحْوِهَا فَالحُكْمُ فِيهِ مَا سَبَقْ ٦٧٩ - وَالثَّانِ لَا يَبْقَى عَلَى الدَّوَامِ … بِحَالَةٍ كَالرَّطْبِ مِنْ طَعَام ٦٨٠ - فَإِنْ يَشَا فَالأَكْلُ مَعْ غُرْمِ البَدَلْ … أَو بَيعُهَا (٤) مَعْ حِفْظِ مَا مِنْهُ حَصَلْ ٦٨١ - ثَالِثُهَا يَبْقَى (٥) وَلَكِنْ مَعْ تَعَبْ … كَالتَّمْرِ فِي تَجْفِيفِهِ وَكَالعِنَبْ (٦) ٦٨٢ - فَبَيعُهُ رَطْبَاً أَوِ التَّجْفِيفُ (٧) … وَبَعْدَ ذَاكَ (٨) يَلْزَمُ التَّعْرِيفُ

стр. 159

٦٨٣ - رَابِعُهَا مَا احْتَاجَ (١) مَالَاً يُصْرَفُ … كَالحَيَوَانِ مُطْلَقَاً (٢) إِذْ يُعْلَفُ ٦٨٤ - فَأَخْذُهُ يَجُوزُ بِالتَّخْيِيرِ (٣) … لِلشَّخْصِ فِي ثَلَاثَةٍ أُمُور ٦٨٥ - أَكْلٍ وَبَيعٍ ثُمَّ يَحْفَظُ الثَّمَنْ … وَالتَّرْكِ لَكِنْ إِنْ يُسَامِحْ بِالمُؤَنْ ٦٨٦ - وَإِنْ يَكُنْ مِنَ السِّبَاعِ (٤) يَمْتَنِعْ (٥) … فَلَقْطُهُ (٦) إِنْ كَانَ فِي الصَّحْرَا مُنِعْ (٧) باب اللَّقِيط ٦٨٧ - هُوَ الصَّغِيرُ فِي مَكَانٍ يُنْبَذُ … وَمَا لَهُ مِنْ كَافِلٍ فَيُؤْخَذُ (٨) ٦٨٨ - فَرْضَاً عَلَى كُلِّ الوَرَى فَإِنْ (٩) سَبَقْ (١٠) … حُرٌّ رَشِيدٌ مُسْلِمٌ فَهُوَ الأَحَقْ (١١)

стр. 160

٦٨٩ - وَلَا يُقَرُّ مَعْ سِوَى (١) أَمِينِ … وَلَا الصَّبِي وَالعَبْدِ وَالمَجْنُونِ (٢) ٦٩٠ - وَرِزْقُهُ فِي مَالِهِ الَّذِي مَعَهْ … فَبَيتُ مَالٍ إِنْ يَكُنْ بِهِ (٣) سَعَةْ باب الوَدِيعَة ٦٩١ - وَيُسْتَحَبُّ أَخْذُهَا لِمَنْ يَثِقْ … بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَجُزْ إِنْ لَمْ يُطِقْ (٤) ٦٩٢ - وَحِفْظُهَا مُحَتَّمٌ بِجَعْلِهَا … فِي مَوضِعٍ يَكُونُ حِرْزَ مِثْلِهَا ٦٩٣ - لَكِنْ تَكُونُ عِنْدَهُ أَمَانَةْ … مَا لَمْ يَكُنْ تَقْصِيرٌ أَو خِيَانَةْ (٥) ٦٩٤ - وَلَا خِلَافَ أَنَّ قَولَ المُودَعِ … مُصَدَّقٌ فِي رَدِّهَا (٦) لِلْمُودِع ٦٩٥ - وَإِنْ يُؤَخِّرْ رَدَّهَا بَعْدَ الطَّلَبْ … مِنْ غَيرِ عُذْرٍ فَالضَّمَانُ قَدْ وَجَبْ ***

стр. 161

كتاب الفرائض (١) ٦٩٦ - وَمَا بِعَينِ تِرْكَةٍ تَعَلَّقَا … مِنَ الدُّيُونِ فَلْيُقَدَّمْ مُطْلَقَا ٦٩٧ - وَبَعْدُ تَجْهِيزٌ بِمَا يَلِيقُ لَهْ … وَبَعْدَهُ كُلُّ الدُّيُونِ المُرْسَلَةْ (٢) ٦٩٨ - وَثُلْثُ مَا يَفْضُلُ (٣) لِلْوَصِيَّةْ … وَبَعْدَهُ لِلْوَارِثِ البَقِيَّةْ (٤) الوارثون من الرجال ٦٩٩ - فَالوَارِثُونَ عَشْرَةٌ إِنْ تُخْتَزَلْ (٥) … هُمُ ابْنُهُ وَابْنُ ابْنِهِ وَإِنْ نَزَلْ ٧٠٠ - أَبٌ وَجَدٌّ لِأَبٍ (٦) أَخٌ وَعَمْ … وَابْنَاهُمَا وَالزَّوجُ مَعْ مَولَى (٧) النِّعَمْ

الحواشي

(١) ومن الجدير بالذكر والنصيحة لطالب العلم أن يعكف على منظومة (الرحبية في الفرائض) حفظاً وشرحاً، ويستغني بها عن (كتاب الفرائض) من نظم (نهاية التدريب)، لأنها أعمق وأشمل، وتعد من أنفع ما صنف في علم الفرائض، نظمها العلامة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي، المعروف ب (ابن المتقنة)، المتوفى سنة (٥٥٧ هـ)، وعدد أبياتها
(١٧٥) بيتاً.
(٢) (ق) (ك): (وبعده تجهيز ذاك الميت … وبعده الدين الذي في الذمة).
(٣) (ز): (يفعل).
(٤) ما تضمنته الأبيات الثلاثة من حقوق متعلقة بالتركة من زيادة الناظم على الأصل، كمقدمة للباب.
(٥) (ق) (ك): (فالوارثون عشرة وهو الأقل … ).
(٦) (ق) (ك): (من أب).
(٧) (ق): (ومولي).

стр. 162

الوارثات من النساء ٧٠١ - وَالوَارِثَاتُ سَبْعُ نِسْوَةٍ (١) أَقَلْ … بِنْتٌ كَذَا بِنْتُ ابْنِهِ وَإِنْ سَفَلْ (٢) ٧٠٢ - أُخْتٌ وَأُمٌّ جَدَّةٌ وَإِنْ رَقَتْ … وَزَوجَةٌ (٣) ثُمَّ الَّتِي قَدْ أَعْتَقَتْ فصل فيمن لا يسقط من الميراث بحال ٧٠٣ - وَإِنْ يَكُنْ كُلُّ الرِّجَالِ اجْتَمَعُوا … فَابْنٌ وَزَوجٌ وَأَبٌ لَمْ يُمْنَعُوا … يُمْنَعُوا ٧٠٤ - أَوِ النِّسَا فَالبِنْتُ مَعْ شَقِيقَتِهْ … وَالأُمُّ مَعْ بِنْتِ ابْنِهِ وَزَوجَتِهْ ٧٠٥ - أَو سَائِرُ النِّسَاءِ (٤) وَالرِّجَالِ … فَخَمْسَةٌ لَمْ يُمْنَعُوا بِحَال ٧٠٦ - اِبْنٌ وَبِنْتٌ ثُمَّ أُمٌّ وَالأَبُ … وَزَوجُهَا أَو زَوجَةٌ لَمْ يُحْجَبُوا (٥) ٧٠٧ - أَو لَمْ يُخَلِّفْ وَارِثَاً مِمَّنْ عُلِمْ … فَمَالُهُ لِبَيتِ مَالٍ مُنْتَظِمْ (٦)

стр. 163

موانع الإرث ٧٠٨ - وَاحْجُبْ بِوَصْفٍ تِسْعَةً مِنَ العَدَدْ (١) … مُبَعَّضٌ وَالقِنُّ مَعْ أُمِّ الوَلَدْ ٧٠٩ - مُدَبَّرٌ مُكَاتَبٌ وَمَنْ كَفَرْ … مِنْ مُسْلِمٍ وَالعَكْسُ أَيضَاً مُعْتَبَرْ (٢) ٧١٠ - وَقَاتِلٌ مِنَ القَتِيلِ مُطْلَقَا … وَذُو (٣) ارْتِدَادٍ وَالَّذِي تَزَنْدَقَا الفروض المقدرة في كتاب الله ٧١١ - ثُمَّ الفُرُوضُ سِتَّةٌ مُقَدَّرَةْ … وَفِي كِتَابِ رَبِّنَا مُقَرَّرَةْ ٧١٢ - رُبْعٌ وَنِصْفُ الرُّبْعِ ثُمَّ ضِعْفُهُ … وَالثُّلْثُ ثُمَّ ضِعْفُهُ وَنِصْفُهُ ٧١٣ - فَالنِّصْفُ فَرْضُ خَمْسَةٍ زَوجٍ وَرِثْ … إِنْ يَنْفَرِدْ عَنْ فَرْعِ زَوجَةٍ يَرِثْ (٤) ٧١٤ - بِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُخْتٍ لِلْأَبِ … وَالأُمِّ أَيضَاً ثُمَّ أُخْتٍ مِنْ أَب ٧١٥ - إِنْ تَخْلُ كُلٌّ عَنْ (٥) مُعَصِّبٍ لَهَا … وَمِثْلِهَا وَكُلِّ أُنْثَى قَبْلَهَا ٧١٦ - وَالرُّبْعُ فَرْضُ زَوجِهَا مَعَ الوَلَدْ … وَزَوجَةٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدْ

стр. 164

٧١٧ - وَاحْكُمْ لَهَا بِالثُّمْنِ مَعْ فَرْعٍ يُرَى … وَلْيَشْتَرِكْنَ حَيثُ كُنَّ أَكْثَرَا (١) ٧١٨ - وَالثُّلُثَانِ فَرْضُ أَرْبَعٍ وَهُنْ … ذَوَاتُ نِصْفٍ عُدِّدَتْ رُؤُوسُهُنْ (٢) ٧١٩ - وَالثُّلْثُ فَرْضُ أُمِّ ذَاكَ المَيِّتِ … عِنْدَ انْتِفَاءِ (٣) فَرْعِهِ وَالإِخْوَة ٧٢٠ - وَفَرْضُ وُلْدِ الأُمِّ إِنْ يَكُنْ عَدَدْ … وَالسُّدْسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ أَبٍ وَجَدْ ٧٢١ - إِنْ كَانَ فَرْعٌ وَارِثٌ لِلْمَيِّتِ … وَالأُمِّ مَعْ فَرْعٍ لَهُ أَو إِخْوَة ٧٢٢ - وَالسُّدْسُ لِلْجَدَّاتِ مُطْلَقَاً يَعُمْ … وَفَرْضُ أُخْتٍ أَو أَخٍ فَقَطْ لِأُمْ ٧٢٣ - وَبِنْتُ الاِبْنِ (٤) إِنْ تَكُنْ مَعَ ابْنَتِهْ … وَالأُخْتُ مِنْ أَبِيهِ مَعْ شَقِيقَتِهْ ٧٢٤ - وَضَابِطُ الجَدَّةِ فِي المِيرَاثِ … إِدْلَاؤُهَا بِخُلَّصِ الإِنَاث ٧٢٥ - أَو بِالذُّكُورِ الخَالِصِينَ أَو هُمَا … إِنْ كَانَ خَالِصُ النِّسَا مُقَدَّمَا (٥)

стр. 165

فصل في الحجب ٧٢٦ - وَالجَدُّ إِنْ أَدْلَى (١) بِأُنْثَى لَمْ يَرِثْ … فَكُلُّ مَنْ أَدْلَتْ بِهِ لَيسَتْ تَرِثْ ٧٢٧ - وَسَائِرُ الجَدَّاتِ بِالْأُمِّ احْجُبِ … وَسَائِرُ الأَجْدَادِ أَسْقِطْ بِالأَب ٧٢٨ - وَيَحْجُبُ ابْنَ الأُمِّ جَدٌّ وَالأَبُ … وَبِالفُرُوعِ الوَارِثِينَ يُحْجَبُ فصل في التعصيب ٧٢٩ - وَكُلُّ مَا بَعْدَ الفُرُوضِ قَدْ بَقِي … فَاحْكُمْ بِهِ لِعَاصِبٍ وَأَطْلِق ٧٣٠ - وَمَنْ يُعَصِّبْ نَفْسَهُ إِنْ يَنْفَرِدْ … عَنِ الفُرُوضِ حَازَ كُلَّ مَا (٢) وُجِدْ ٧٣١ - وَهُمْ ذُكُورٌ مَا عَدَا ذَاتَ الوَلَا (٣) … مُرَتَّبُونَ أَوَّلَاً فَأَوَّلَا (٤) ٧٣٢ - كُلُّ امْرِئٍ (٥) لِمَنْ يَلِيهِ يَحْجُبُ … فَالْأَقْرَبُ ابْنٌ فَابْنُ الابْنِ (٦) فَالْأَبُ

стр. 166

٧٣٣ - فَجَدُّهُ (١) فِي رُتْبَةِ الأُخُوَّةْ … وَقَدَّمُوا شَقِيقَهُ (٢) لِلْقُوَّةْ (٣) ٧٣٤ - فَمِنْ أَبٍ فَابْنُ الشَّقِيقِ قَدْ وَجَبْ … تَقْدِيمُهُ عَلَى ابْنِ مَنْ أَدْلَى بِأَبْ ٧٣٥ - فَعَمُّهُ (٤) شَقِيقُهُ فَمِنْ أَبِ … فَابْنُ الشَّقِيقِ فَابْنُ عَمٍ لِلْأَب ٧٣٦ - فَمُعْتَقٌ فَسَائِرُ المَوَالِي … مُرَتَّبِينَ ثُمَّ بَيتُ المَالِ (٥) فصل في مراتب التعصيب (٦) ٧٣٧ - وَكُلُّ أُنْثَى ذَاتِ نِصْفٍ كَفَّهَا … شَقِيقُهَا وَنَالَ (٧) مَعْهَا ضِعْفَهَا ٧٣٨ - وَأُخْتُهُ لِغَيرِ أُمٍّ إِنْ (٨) أَتَتْ … مَعَ ابْنَةٍ أَو بِنْتِ (٩) ابْنٍ عُصِّبَتْ ٧٣٩ - وَابْنُ الأَخِ المُدْلِي لَهُ بِغَيرِ أُمْ … وَعَاصِبُ المَولَى وَعَمٌّ وَابْنُ عَمْ

الحواشي

(١) (ق): (فجد).
(٢) (ق) (ك) (ظ): (شقيقة).
(٣) (ق): (للوة).
(٤) (ك): (نعمة).
(٥) (ك): (المالي). وذكره (سائر الموالي) و (بيت المال) في العصبات من زيادة الناظم على أصله، كما قدَّمَ الأصلُ ذكر العصبات على الفروض المقدرة، وأخَّرها النَّاظم، وهو أولى لأنَّها تأتي تبعاً.
(٦) ما تضمَّنته هذه الأبيات من زيادة النَّاظم على أصله، وفيها بيان أنَّ مراتب التَّعصيب خمسة: البنوَّة، ثمَّ الأبوَّة، ثمَّ الأخوَّة، ثمَّ العمومة، ثمَّ الموالي.
(٧) (ق): (وحاز).
(٨) (ق): (إذا).
(٩) (ق): (ابنة). (ظ): (ابنت).

стр. 167

٧٤٠ - كُلُّ امْرِئٍ مِنْ هَؤُلَاءِ (١) الأَرْبَعَةْ … وَرِّثْهُ دُونَ أُخْتِهِ وَلَو مَعَهْ بابُ الوصيَّة ٧٤١ - وَلِلْمَرِيضِ تُنْدَبُ (٢) الوَصِيَّةْ … وَشَرْطُهُ (٣) التَّكْلِيفُ وَالحُرِّيَةْ ٧٤٢ - بِجَائِزٍ (٤) مَوجُودٍ أَو مَعْدُومِ … كَذَاكَ بِالمَجْهُولِ وَالمَعْلُوم ٧٤٣ - لِكُلِّ شَخْصٍ مِلْكُهُ تُصُوِّرَا … أَو جِهَةٍ تَحْرِيمُهَا لَنْ يَظْهَرَا (٥) ٧٤٤ - وَلتُعْتَبَرْ (٦) مِنْ ثُلْثِ مَالِ المُوصِي … وَذَاكَ عِنْدَ المَوتِ بِالخُصُوصِ (٧) ٧٤٥ - فَإِنْ يَزِدْ أَوقَفْتَ مَا يَزِيدُ … حَتَّى يُجِيزَ (٨) الوَارِثُ الرَّشِيدُ (٩)

الحواشي

(١) (ق) (ز): (هؤلا).
(٢) (ظ): (يندب). ذكرَ الأصلُ في الوصية الجوازَ، وما ذكره الناظم من الندب أولى للأخبار الواردة فيها.
(٣) (ق): (وشروطه). عبر الناظم بالتكليف عن العقل والبلوغ في كلام الأصل، وجرى على ذلك في أغلب أبواب الكتاب. و (الحرية) من زيادته.
(٤) كون الوصية بجائز من زيادة الناظم على الأصل.
(٥) ما تضمنه هذا الشطر من زيادة الناظم على أصله، ولعله عبر به عن قول الأصل بجواز الوصية: (في سبيل الله تعالى). متن أبي شجاع ص ٣١.
(٦) (ج): (والتعتبر).
(٧) ما تضمنه هذا الشطر من زيادة الناظم على الأصل.
(٨) (ق): (يحير). (ز): (يجز).
(٩) تقييد إجازة الوارث بالرشد من زيادة الناظم على الأصل.

стр. 168

٧٤٦ - وَلَمْ تَجُزْ (١) لِلْوَارِثِ الوَصِيَّةْ … إِلَّا إِذَا (٢) أَجَازَهَا البَقِيَّةْ ٧٤٧ - وَيُنْدَبُ (٣) الإِيصَا إِلَى مُكَلَّفِ … حُرٍّ أَمِينٍ مُحْسِنِ التَّصَرُّف ٧٤٨ - يَنْظُرُ فِي مَصَالِحِ الأَطْفَالِ … وَحِفْظِ مَا أُبْقِي (٤) لَهُمْ مِنْ مَال ٧٤٩ - وَكُلُّ مَا (٥) أَوصَى بِهِ يُمْضِيهِ … وَكُلُّ دَينٍ ثَابِتٍ يَقْضِيهِ (٦) ***

стр. 169

كتاب النكاح ٧٥٠ - سُنَّ النِّكَاحُ مُطْلَقَاً لِكُلِّ مَنْ … يَحْتَاجُهُ إِنْ كَانَ وَاجِدَ المُؤَنْ (١) ٧٥١ - فَالعَبْدُ بَينَ حُرَّتَينِ يَجْمَعُ … وَجَائِزٌ لِلْحُرِّ فِيهِ أَرْبَعُ ٧٥٢ - وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَنْكِحَ الحُرُّ الأَمَةْ … إِلَّا بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ مُسْلِمَةْ (٢) ٧٥٣ - مَعْ عَجْزِهِ عَنْ مَهْرِ حُرَّةٍ هُنَا … وَخَوفِهِ مِنَ الوُقُوعِ فِي الزِّنَا ٧٥٤ - وَلَا يَكُونُ (٣) تَحْتَهُ مَنْ تَصْلُحُ (٤) … مِنْ حُرَّةٍ تُعِفُّهُ فَيَنْكِحُ (٥) فصل في بيان العورة (٦) ٧٥٥ - وَعَورَةُ النِّسَاءِ (٧) وَالذُّكُورِ … مَحْصُورَةٌ فِي سَبْعَةٍ أُمُور ٧٥٦ - فَرُؤْيَةُ الفَحْلِ الكَبِيرِ الأَجْنَبِي … مَنْ تُشْتَهَى مَمْنُوعَةٌ وَلَو صَبِي

الحواشي

(١) شرط توفر المؤونة من زيادة الناظم على الأصل.
(٢) شرط كون الأَمَة مسلمة من فوائد الناظم المزيدة على أصله.
(٣) (ظ): (تكون).
(٤) (ز): (يصلح).
(٥) (ك): (فتنكح). وما تضمنه هذا البيت تفريع على مسألة شرط عدم ملك مهر حرة، لأن ملك مهر الحرة يتوصل به إليها، فملكها هي من باب أولى، وهو من زيادة الناظم.
(٦) عنون الأصل لهذا الفصل بقوله: (ونظر الرجل إلى المرأة على سبعة أضرب). جعله الناظم شاملاً لعورة كل من الرجال والنساء، وهو أولى وأشمل. انظر متن أبي شجاع ص ٣٢.
(٧) (ق) (ز): (النسا).

стр. 170

٧٥٧ - وَفَاقِدٌ لِلأُنْثَيَينِ (١) لَا الذَّكَرْ (٢) … وَعَكْسُهُ كَالفَحْلِ فِي مَنْعِ النَّظَرْ (٣) ٧٥٨ - وَجَازَ حَتَّى الفَرْجِ بِالزَّوجِيَّةْ (٤) … وَالمُلْكِ لِلرَّقِيقَةِ الخَلِيَّةْ ٧٥٩ - أَمَّا إِذَا تَزَوَّجَتْ فَلْيَحْرُمِ (٥) … مِنْ سُرَّةٍ لِرُكْبَةٍ كَمَحْرَم ٧٦٠ - وَامْرَأَةٌ مَعْ مَرْأَةٍ (٦) أَو مَعْ ذَكَرْ … مَمْسُوحِ كُلِّ الأُنْثَيَينِ وَالذَّكَرْ (٧) ٧٦١ - وَعَبْدِهَا وَمَنْ رَأَتْهُ لِلشِّرَا … وَعَكْسُهُ كَمَحْرَمٍ (٨) فِيمَا يُرَى ٧٦٢ - كَذَا الذُّكُورُ مَعْ ذُكُورٍ وَمَنَعْ … مِنْ ذِي جَمَالٍ أَمْرَدٍ أَهْلُ الوَرَعْ (٩) ٧٦٣ - وَالوَجْهَ وَالكَفَّينِ جَوِّزْ (١٠) فِي النَّظَرْ … مِنْ خَاطِبٍ وَغَيرَ فَرْجٍ فِي الصِّغَرْ (١١)

الحواشي

(١) (ق): (الانثيين).
(٢) (ج): (لا لذكر).
(٣) ما تضمنه قوله: (ولو صبي … ) إلى هنا من زيادة الناظم على أصله.
(٤) خالف الناظم الأصل في مسألة الفرج، حيث رجح جواز النظر إلى فرج الزوجة وملك اليمين، وهو المفتى به في المذهب، لضعف الحديث الوارد في الحرمة.
(٥) (ظ): (فاليحرم).
(٦) (ق): (وامرأة مع امرأة). (ز): (ومراة مع مراة). وما أثبتناه من (ك) (ظ) (ج).
(٧) ما تضمنه هذا البيت من تفصيل لعورة المرأة على المرأة، وعلى ممسوح الذكر والأنثيين من زيادة الناظم.
(٨) (ق): (لمحرم).
(٩) ما تضمنه البيت من تفصيل لعورة الذكر على الذكر، ومنع أهل الورع النظر إلى الأمرد الجميل من زيادة الناظم.
(١٠) (ق): (حور).
(١١) النظر إلى الصغيرة فيما دون الفرج من زيادة الناظم على الأصل.

стр. 171

٧٦٤ - وَالوَجْهَ فِي الإِشْهَادِ وَالمُعَامَلَةْ … وَلِلطَّبِيبِ كُلُّ مَا (١) يَحْتَاجُ لَهْ ٧٦٥ - وَالفَرْجَ فِي تَحَمُّلِ الشَّهَادَةْ … عَلَى الزِّنَا وَمِثْلَهُ الوِلَادَةْ (٢) فصل في شروط النكاح وأوليائه ٧٦٦ - شَرْطُ (٣) النِّكَاحِ شَاهِدَانِ وَالوَلِي … بِصِيغَةٍ صَرِيحَةٍ لَمْ تُفْصَلِ (٤) ٧٦٧ - وَكَونُ كُلٍّ مُسْلِمَاً حُرَّاً ذَكَرْ … مُكَلَّفَاً عَدْلَاً بِسَمْعٍ وَبَصَرْ ٧٦٨ - وَلَا يَضُرُّ فِي الوَلِي فَقْدُ البَصَرْ … وَقِلَّةُ الإِغْمَاءِ (٥) لَكِنْ يُنْتَظَرْ (٦) ٧٦٩ - وَلَا يَضُرُّ فِسْقُ سَيِّدِ الأَمَةْ … وَالكُفْرُ فِي وَلِيِّ غَيرِ المُسْلِمَةْ ٧٧٠ - وَالأَولِيَاءُ (٧) هُمْ أُولُو (٨) التَّعْصِيبِ … كَمَا مَضَوا فِي الإِرْثِ بِالتَّرْتِيب

стр. 172

٧٧١ - لَكِنْ هُنَا تُقَدَّمُ (١) الأَجْدَادُ … عَنْ إِخْوَةٍ وَلَا تَلِي (٢) الأَولَادُ (٣) ٧٧٢ - وَلَا يَجُوزُ عَقْدُهُ فِي العِدَّةِ … وَلَا صَرِيحُ خِطْبَةِ المُعْتَدَّة ٧٧٣ - وَيَحْرُمُ التَّعْرِيضُ لِلرَّجْعِيَّةْ … وَجُوِّزَا (٤) لِلْمَرْأَةِ الخَلِيَّةْ ٧٧٤ - وَلِلْأَبِ التَّزْوِيجُ بِالإِجْبَارِ … مَا دَامَتِ الأُنْثَى مِنَ الأَبْكَار ٧٧٥ - لِمُوسِرٍ كُفْءٍ خَلَا مِنْ عَيبِ رَدْ … بِمَهْرِ مِثْلٍ حَلَّ مِنْ نَقْدِ البَلَدْ (٥) ٧٧٦ - وَكُلُّ جَدٍّ لِأَبٍ فَكَالْأَبِ … فَلَا يَكُونُ مُجْبِرَاً لِلثَّيِّب ٧٧٧ - وَالشَّرْطُ فِي تَزْوِيجِهَا الصَّحِيحِ … بُلُوغُهَا مَعْ (٦) إِذْنِهَا الصَّرِيحِ (٧) ٧٧٨ - وَالبِكْرُ فِي تَزْوِيجِهَا كَالثَّيِّبِ … إِنْ لَمْ يَكُنْ أَبٌ وَلَا أَبُو أَبِ (٨) فصل في محرّمات النّكاح ٧٧٩ - حَرِّمْ نِكَاحَ أَرْبَعٍ وَعَشْرِ … مِنَ النِّسَا قَطْعَاً بِنَصِّ الذِّكْر

стр. 173

٧٨٠ - أُمُّ الفَتَى وَأُخْتُهُ كَذَا ابْنَتُهْ … وَخَالَةُ الإِنْسَانِ ثُمَّ عَمَّتُهْ ٧٨١ - وَبِنْتُ أُخْتٍ وَأَخٍ مِنَ النَّسَبْ … وَالأُولَيَانِ مِنْ رَضَاعٍ مُكْتَسَبْ ٧٨٢ - وَأَرْبَعٌ يَحْرُمْنَ بِالمُصَاهَرَةْ … وَهُنَّ بِنْتُ الزَّوجَةِ المُبَاشَرَةْ ٧٨٣ - وَأُمُّهَا أَيضَاً وَإِنْ لَمْ تُقْرَبِ … وَزَوجَةُ ابْنٍ ثُمَّ زَوجَةُ الأَب ٧٨٤ - كَذَاكَ (١) أُخْتُ زَوجَةٍ إِنْ (٢) تَجْتَمِعْ (٣) … مَعْهَا وَأَمَّا بَعْدَهَا لَمْ تَمْتَنِعْ (٤) ٧٨٥ - وَجَمْعُهَا مَعْ خَالَةٍ أَو عَمَّةِ … لَهَا حَرَامٌ بِاتِّفَاقِ الأُمَّة ٧٨٦ - وَكُلُّ مَنْ بِغَيرِهَا لَمْ تَجْتَمِعْ … فَوَطْؤُهَا بِالمِلْكِ مَعْهَا مُمْتَنِعْ (٥) ٧٨٧ - وَحَرَّمُوا مِنَ الرَّضَاعِ مَا وَجَبْ … تَحْرِيمُهُ مِنَ النِّسَاءِ (٦) بِالنَّسَبْ فصل في مثبتات الخيار ٧٨٨ - مِنَ العُيُوبِ خَمْسَةٌ بِهَا يُرَدْ (٧) … كُلٌّ مِنَ الزَّوجَينِ مَعْ فَسْخٍ وَرَدْ

стр. 174

٧٨٩ - فَبِالجُنُونِ وَالجُذَامِ وَالبَرَصْ … فَسْخُ النِّكَاحِ لِلَّذِي مِنْهَا خَلَصْ ٧٩٠ - أَو كَانَ مِثْلَ غَيرِهِ فِي عِلَّتِهْ (١) … وَخُيِّرَتْ بِجَبِّهِ وَعُنَّتِهْ ٧٩١ - وَخَيَّرُوهُ إِنْ يَكُنْ (٢) بِهَا رَتَقْ … أَو قَرَنٌ فِي فَسْخِهِ كَمَا سَبَقْ (٣) فصل في الصداق ٧٩٢ - ذِكْرُ الصَّدَاقِ (٤) سُنَّةٌ فَلَو نَكَحْ (٥) … بِلَا صَدَاقٍ حَالَةَ التَّفْوِيضِ صَحْ ٧٩٣ - وَلَمْ يَجِبْ إِلَّا بِفَرْضِ قَاضِي … أَو بِالْتِزَامِ الزَّوجِ بِالتَّرَاضِي ٧٩٤ - أَو بِالدُّخُولِ فَهُوَ مَهْرُ مِثْلِهَا … وَالاِعْتِبَارُ بِالنِّسَا مِنْ أَهْلِهَا ٧٩٥ - وَفِي سِوَى التَّفْوِيضِ إِنْ سَمَّى (٦) لَهَا … مَهْرَاً وَإِلَّا فَهْوَ مَهْرُ مِثْلِهَا (٧) ٧٩٦ - ثُمَّ الكَثِيرُ وَالقَلِيلُ يُجْعَلُ … مَهْرَاً وَلَكِنْ شَرْطُهُ التَمَوُّلُ (٨)

стр. 175

٧٩٧ - عَينَاً (١) وَدَينَاً مُطْلَقَاً وَمَنْفَعَةْ … وَجَازَ حَبْسُ نَفْسِهَا لِيَدْفَعَهْ (٢) ٧٩٨ - وَبِالطَّلَاقِ قَبْلَ وَطْءٍ شُطِّرَا … وَحَيثُ مَاتَ وَاحِدٌ (٣) تَقَرَّرَا (٤) باب الوليمة ٧٩٩ - وَسُنَّ مَعْ دُخُولِهِ أَنْ يُولِمَا … لَكِنْ حُضُورُ مَنْ دُعِي تَحَتَّمَا (٥) ٨٠٠ - إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ كَأَمْرٍ يُجْتَنَبْ … وَلَمْ يَخُصَّ الأَغْنِيَاءَ (٦) بِالطَّلَبْ (٧) باب القَسْم والنُّشوز ٨٠١ - حَقٌّ عَلَى زَوجِ النِّسَا أَنْ يَقْسِمَا (٨) … بِالعَدْلِ بَينَهُنَّ لَا بَينَ الإِمَا (٩) ٨٠٢ - وَدُونَ حَاجَةٍ دُخُولُهُ امْتَنَعْ … لِغَيرِ ذَاتِ النَّوبَةِ الَّتِي (١٠) تَقَعْ ٨٠٣ - وَإِنْ أَرَادَ بَعْضَهُنَّ لِلسَّفَرْ … فَقُرْعَةٌ بَينَ الجَمِيعِ تُعْتَبَرْ

стр. 176

٨٠٤ - وَاجْعَلْ لِبِكْرٍ جُدِّدَتْ سَبْعَاً وِلَا … وَثَيِّبٍ ثَلَاثَةً لِتَعْدِلَا ٨٠٥ - وَمَنْ يَخَفْ نُشُوزَ مَرْأَةٍ زَجَرْ … بِوَعْظِهَا فَإِنْ أَبَتْ (١) بِهِ هَجَرْ ٨٠٦ - فَلَا يَنَامُ عِنْدَهَا فِي المَضْجَعِ (٢) … فَإِنْ تَزِدْ (٣) أَتَى بِضَرْبٍ مُوجِع ٨٠٧ - وَبِالنُّشُوزِ يَسْقُطُ الإِنْفَاقُ … وَمَا لَهَا فِي قَسْمِهَا اسْتِحْقَاقُ باب الخلع ٨٠٨ - هُوَ الطَّلَاقُ إِنْ جَرَى (٤) عَلَى عِوَضْ … وَجَازَ فِي طُهْرٍ وَحَيضٍ وَمَرَضْ (٥) ٨٠٩ - مَوتٍ وَبَانَتْ بَعْدَهُ (٦) المُخَالِعَةْ … فَلَيسَ لِلْمُخَالَعِ المُرَاجَعَةْ ٨١٠ - بَلْ يَسْتَحِقُّ العِوَضَ الَّذِي جُعِلْ … وَمَهْرَ مِثْلٍ إِنْ جَرَى بِمَا جُهِلْ (٧) ٨١١ - ثُمَّ الطَّلَاقُ بَعْدَهُ لَمْ يَلْحَقِ … مَنْ خَالَعَتْ (٨) مِنْ زَوجِهَا المُطَلِّق

стр. 177

٨١٢ - وَلَمْ تَعُدْ (١) إِلَّا بِعَقْدٍ مِنْهُ جَدْ … وَالخُلْعُ كَالطَّلَاقِ فِي نَقْصِ العَدَدْ (٢) باب الطلاق ٨١٣ - يَصِحُّ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارِ … حَلُّ النِّكَاحِ بِالطَّلَاقِ الجَارِي (٣) ٨١٤ - وَلِلطَّلَاقِ صِيغَةٌ قِسْمَانِ … صَرِيحٌ أَو كِنَايَةٌ فَالثَّانِي ٨١٥ - مَا احْتَمَلَ الطَّلَاقَ مَعْ (٤) سِوَاهُ … وَلَمْ يَقَعْ إِلَّا إِذَا نَوَاهُ ٨١٦ - ثُمَّ الصَّرِيحُ لَفْظَةُ الطَّلَاقِ … وَلَفْظَةُ السَّرَاحِ وَالفِرَاق ٨١٧ - وَهَذِهِ الثَّلَاثُ لَيسَتْ تَفْتَقِرْ … لِنِيَّةٍ وَلْتُعْتَبَرْ مِمَّنْ سَكِرْ (٥) الطلاق السّني والبِدعيّ ٨١٨ - ثُمَّ الطَّلَاقُ سُنَّةٌ وَمُبْتَدَعْ … وَيَحْرُمُ البِدْعِيُّ وَهْوَ مَا وَقَعْ ٨١٩ - إِمَّا بِحَيضٍ أَو بِمَا يَلِيهِ (٦) … مِنْ (٧) طُهْرِهَا بَعْدَ الجِمَاعِ فِيه

стр. 178

٨٢٠ - أَو فِي خِلَالِ (١) حَيضِهَا الَّذِي مَضَى … وَإِنْ (٢) يُطَلِّقْ بِالسُّؤَالِ وَالرِّضَى (٣) ٨٢١ - وَضَابِطُ السُّنِّيِّ (٤) مِنْهُ مَا وَقَعْ … بِطُهْرِ ذِي حَيثُ الجِمَاعُ لَمْ يَقَعْ ٨٢٢ - أَصْلَاً بِهِ وَلَا بِحَيضٍ قَبْلَهُ … وَمَا عَدَا البِدْعِيِّ جَائِزٌ لَهُ (٥) ٨٢٣ - وَأَرْبَعٌ طَلَاقُهُنَّ لَمْ يَكُنْ … بِسُنَّةٍ وَلَا بِبِدْعَةٍ وَهُنْ ٨٢٤ - صَغِيرَةٌ وَحَامِلٌ وَآيِسَةْ … وَذَاتُ خَلْعٍ حَيثُ لَا مُمَاسَسَةْ فصل في أكثر الطّلاق والاستثناء والتّعليق ٨٢٥ - وَاجْعَلْ ثَلَاثَاً أَكْثَرَ التَّطْلِيقِ … لِلْحُرِّ وَاثْنَتَينِ لِلرَّقِيق ٨٢٦ - وَصَحَّ الاِسْتِثْنَاءُ (٦) فِي الطَّلَاقِ … إِنْ يَتَّصِلْ بِهِ بِلَا اسْتِغْرَاق ٨٢٧ - وَشَرْطُهُ إِسْمَاعُ (٧) مَنْ بِقُرْبِهِ … وَقَصْدُهُ مِنْ قَبْلِ نُطْقِهِ بِهِ (٨)

стр. 179

٨٢٨ - وَصَحَّ تَعْلِيقٌ بِشَرْطٍ أَو صِفَةْ … مِنْ زَوجَةٍ وَلَو (١) سِوَى مُكَلَّفَةْ (٢) باب الرّجعة ٨٢٩ - مَنْ طَلْقَةً بَعْدَ الدُّخُولِ أَوقَعَا … أَو طَلْقَتَينِ وَهْوَ حُرٌّ (٣) رَاجَعَا ٨٣٠ - قَبْلَ انْقِضَاءِ (٤) عِدَّةٍ تَعْتَدُّهَا … لَكِنْ بِعَقْدٍ بَعْدَهَا يَرُدُّهَا ٨٣١ - وَبَعْدَ عَودٍ مُطْلَقَاً تَبْقَى مَعَهْ … بِمَا (٥) بَقِي بَعْدَ طَلَاقٍ أَوقَعَهْ ٨٣٢ - فَإِنْ يُطَلِّقْ أَكْثَرَ الطَّلَاقِ … تَعَذَّرَ (٦) النِّكَاحُ بِاتِّفَاق ٨٣٣ - وَجَازَ بَعْدَ خَمْسَةٍ أُمُورِ … وَهْيَ انْقِضَاءُ (٧) عِدَّةِ المَذْكُور ٨٣٤ - وَبَعْدَهَا تَزْوِيجُ غَيرِهِ بِهَا … ثُمَّ الدُّخُولُ وَهْوَ أَنْ يُصِيبَهَا (٨) ٨٣٥ - ثُمَّ الطَّلَاقُ ثُمَّ عِدَّةٌ لَهُ … وَبَعْدَهَا حَلَّتْ لِزَوجٍ قَبْلَهُ

стр. 180

باب الإيلاء ٨٣٦ - يَمِينُ زَوجٍ صَحَّ أَنْ يُطَلِّقَا … لَيَتْرُكَنَّ الوَطْءَ تَرْكَاً مُطْلَقَا ٨٣٧ - أَو زَائِدَاً عَنْ ثُلْثِ عَامٍ إِيلَا (١) … حَيثُ الجِمَاعُ لَيسَ مُسْتَحِيلَا (٢) ٨٣٨ - وَيَثْبُتُ الإِيلَاءُ (٣) بِالتَّعْلِيقِ … بِالصَّومِ وَالإِعْتَاقِ وَالتَّطْلِيقِ (٤) ٨٣٩ - فَلْيُمْهِلِ المُولِي شُهُورَاً (٥) أَرْبَعَةْ … مِنْ وَقْتِهِ أَو رَجْعَةِ (٦) المُرَاجَعَةْ ٨٤٠ - وَبَعْدَ ذَاكَ خَيَّرُوا مَنْ آلَى (٧) … بَينَ الرُّجُوعِ وَالطَّلَاقِ حَالَا ٨٤١ - فَإِنْ أَبَى كِلَيهِمَا مُعَانَدَةْ … فَلْيُوقِعِ (٨) القَاضِي عَلَيهِ وَاحِدَةْ ٨٤٢ - وَوَاجِبٌ بِوَطْئِهِ بَعْدَ القَسَمْ … وَنَحْوِهِ كَفَّارَةٌ أَو مَا الْتَزَمْ باب الظِّهار ٨٤٣ - ظِهَارُهُ تَشْبِيهُهُ لِزَوجَتِهْ … بِمَحْرَمٍ كَأُمِّهِ وَعَمَّتِهْ