Тараджим · id 112

ذيل ابن العراقي على العبر

ابن العراقي

Полный текст (551 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

بكر ابن السّيف الحرّانيّ. ولي حسبة دمشق مرّتين، ثم عزل. ومات غريبا بالبيمارستان المنصوريّ (١) . وفيها (٢) بدمشق الكاتب المجوّد شمس الدّين محمّد (٣) ابن الوزّان . [٧ ب]. حدّث عن القاسم بن عساكر. وكتب بخطّه المنسوب عدّة مصاحف، وغيرها. قال ابن رافع: وورد كتاب إليّ (٤) من مصر في جمادى الأولى بموت: أحمد (٥) بن أحمد بن عبد المحسن ابن الرّفعة بن أبي المجد العدويّ. سمع من غازي (٦) . انتهى. ولا أعرف هذا المذكور، والذي أعرفه: عليّ بن أحمد لا أحمد بن

الحواشي

(١) تحرفت في الأصل إلى: «المنعوي».
(٢) أرّخ ابن قاضي شهبة وفاته في شهر ربيع الآخر من السنة.
(٣) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٤٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٣ ب، ولحظ الألحاظ: ١٣٢.
(٤) تحرفت في الأصل إلى «أبي» والتصحيح من ب، علما بأن والد ابن رافع توفي سنة ٧١٨ هـ وهو جمال الدين رافع بن هجرس بن محمد السّلاّميّ. انظر عنه: (غاية النهاية: ١/ ٢٨٢، والدرر الكامنة: ٢/ ١٩٨ - ١٩٩). وفي وفيات ابن رافع جاءت ترجمته كما يلي: «وورد كتاب بموت أحمد بن أحمد بن عبد المحسن بن أبي المجد العدوي، سمع من غازي»، فتأمل! .
(٥) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٥٦، والدرر الكامنة: ١/ ١٠٦، وترجمة ثانية باسم: علي بن أحمد: ٣/ ٨٦، ولحظ الألحاظ: ١٣٠.
(٦) هو أبو محمّد غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الحلاوي الدمشقي المتوفى سنة ٦٩٠ هـ (العبر: ٥/ ٣٦٩، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٨٤).

стр. 72

أحمد (١) ، وقد ذكر والدي وفاته في سنة (٢) . . . (٣) . وفيها القاضي شرف الدّين موسى (٤) بن سنان بن مسعود بن شبل الجعفريّ، الشّافعيّ . تفقّه، وبرع. وولي الحكم بعدّة من أعمال حلب. ومات بالمعرّة عن نيّف وستين (٥) سنة. وكان أديبا فاضلا. ذكره ابن حبيب وأثنى عليه. وفيها بحلب تاج الدّين عبد الوهّاب (٦) بن إبراهيم (٧) بن صالح بن هاشم ابن العجميّ، الحلبيّ . كاتب الحكم بحلب. كان من أهل الخير، والدّين. وله معرفة بالمكاتيب. ومات عن بضع وخمسين سنة.

стр. 73

سنة ثلاث وستّين وسبع مئة في أوائلها: جدّد بصفد قاض حنفي مع الشّافعيّ، فصار في كلّ من: حماة، وطرابلس، وصفد قاضيان: شافعي وحنفي. وفي يوم الاثنين ثامن عشر ربيع الآخر خلع على القاضي جمال الدّين يوسف الكفريّ الحنفيّ بدمشق وجعل مع أبيه شريكا في القضاء. ثم في يوم الاثنين عاشر جمادى [٨ أ] الأولى ورد تقليده بقضاء القضاة بنزول أبيه له عن ذلك. وأجلس تحت القاضي المالكي، ثم في الحادي والعشرين من جمادى الآخرة أمر بإجلاسه فوق المالكيّ. وفي رجب أفرج عن الأمراء المعتقلين بالإسكندريّة فأخرج الأمير بيدمر إلى صفد، وأسندمر إلى طرابلس، ومنجك إلى أرض (١) الحجاز، وجبريل إلى حماة. وكذلك أفرج عن الأمراء المعتقلين بقلعة دمشق. وفي يوم الاثنين خامس شعبان عزل الأمير علاء الدّين عليّ الماردانيّ عن نيابة دمشق وقاضي القضاة تاج الدّين عبد الوهّاب ابن السّبكيّ كلاهما في مجلس واحد. وولي نيابة دمشق سيف الدّين قشتمر نائب السّلطنة بمصر، كان، فدخلها يوم السّبت مستهلّ رمضان. وولي قضاء دمشق الشّيخ بهاء الدّين (٢) السّبكيّ فقدمها يوم الثلاثاء رابع رمضان واستقرّ أخوه في وظائفه بمصر.

стр. 74

وولي سيف الدّين منكلي (١) بغا الشّمسيّ نيابة السّلطنة بحلب عوضا عن قطلوبغا الأحمديّ لمّا توفّي. ذكر الحافظ عماد الدّين ابن كثير (٢) : إنّ في يوم الثّلاثاء عشري شعبان دعي مع جماعة إلى بستان الشّيخ جمال الدّين (٣) ابن الشّريشيّ وأحضروا نيّفا وأربعين مجلّدا من كتب اللّغة منها: «صحاح» الجوهريّ، و «غريب» أبي عبيد، واثنان وثلاثون مجلّدا (٤) من كتاب «المنتهى في اللّغة» للبرمكيّ (٥) وقف النّاصريّة. وحضر العلاّمة بدر الدّين [٨ ب] محمّد ابن الشّيخ جمال الدّين المذكور فأخذ كلّ من الجماعة بيده مجلّدا من تلك المجلّدات وشرع يسأله (٦) عن بيوت (٧) الشّعر المستشهد عليها بها فينشد (٨) كلاّ منهم ويتكلّم بكلام متقن مفيد. فجزم الحاضرون بأنّه يحفظ جميع شواهد اللّغة ولا يشذّ عنه منها إلا القليل.

الحواشي

(١) تحرّف في الأصل إلى: «ميكلي».
(٢) البداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٥ - ٢٩٦ وفيه اختلاف يسير.
(٣) تحرّف في: البداية والنهاية إلى: «كمال الدين» وستأتي ترجمته في وفيات ٧٦٩ هـ من هذا الكتاب.
(٤) سقط من كتاب البداية والنهاية لابن كثير ١٤/ ٢٩٦.
(٥) هو لأبي المعالي محمد بن تميم البرمكي اللغوي المتوفى سنة ٤١١ هـ، وقال ياقوت في معجم الأدباء: ١٨/ ٣٤ - ٣٥: (له كتاب كبير في اللغة سماه «المنتهى في اللغة» منقول من كتاب الصحاح للجوهري وزاد فيه أشياء قليلة وأغرب في ترتيبه) وانظر أيضا: البلغة في أئمة اللغة: ٢١٣، وكشف الظنون: ٢/ ١٨٥٨.
(٦) في الأصل: «يسأل» وما أثبتناه من ب والبداية والنهاية.
(٧) تصحفت في الأصل، ب إلى: «ثبوت» والتصحيح من البداية والنهاية.
(٨) عبارة البداية والنهاية: «فينشر كلا منهما ويتكلم عليه بكلام مبين مفيد».

стр. 75

وفي هذه السّنة نقض أهل ملطية (١) وثاروا على نائبهم، فخرج إلى حلب وجهّز إليهم عسكرا. وفي ليلة الرّابع عشر من المحرّم توفّيت سارة (٢) ابنة قاضي القضاة عزّ الدّين عبد العزيز بن محمّد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة . زوج القاضي فخر الدّين أبي جعفر ابن الكويك. سمعت الحديث على جدّها المذكور، وعلى الوانيّ، والدّبوسيّ. وحضرت على حسن الكرديّ. وحدّثت. وفي الثّامن والعشرين من المحرّم توفّي الشّيخ شهاب الدّين أحمد (٣) بن محمّد بن أبي بكر العسقلانيّ، ابن العطّار . أخو الشّيخ تقي الدّين ابن العطّار. سمع على غازي المشطوبيّ، وأبي المعالي الأبرقوهيّ، والحافظ عبد المؤمن بن خلف الدّمياطيّ، وغيرهم. ومن سماعه «علوم الحديث»

стр. 76

لابن الصّلاح على (١) جمال الدّين (٢) أحمد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد الرّحمن بن عليّ بن يحيى بن محمّد الشّهرزوريّ بسماعه منه. وحدّث؛ سمع منه الأئمّة. وكان رجلا حسنا. قال والدي: قرأت [٩ أ] عليه «سنن» الدّارقطنيّ وغير ذلك. وحضر عليه ابني أبو زرعة. انتهى. وذكر ابن رافع: أنّه توفّي في صفر، والصّواب ما تقدّم. ومات في المحرّم أبو عبد الله محمّد (٣) بن عبد الواحد الحمويّ ، ودفن بمقبرة الشّالق بظاهر دمشق. سمع من أحمد بن عساكر. ذكره ابن رافع وقال: لا أعلمه حدّث. ومات في ثامن صفر الشّيخ صلاح الدّين محمّد (٤) بن أحمد ابن الحافظ أبي عمرو محمّد بن محمّد ابن سيّد النّاس اليعمريّ . ابن (٥) أخي الحافظ أبي الفتح (٦) .

стр. 77

سمع بإفادة عمّه من الشّريف عزّ الدّين (١) أخي عطوف، والحسن الكرديّ، والحجّار، ووزيرة، وغيرهم. وحدّث؛ سمع منه والدي، وغيره. ومات في عاشر صفر جدّي أبو عبد الله الحسين (٢) بن عبد الرّحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقيّ . مولده في حدود التّسعين وستّ مئة (٣) . وسمع من زينب بنت شكر، وغيرها. وحدّث؛ سمع منه والدي وحدّثني عنه. وكان رجلا صالحا، متعبّدا، فاضلا. واشتغل على الشّيخ قطب الدّين السّنباطيّ (٤) ، وحضر عند الشّيخ زين

الحواشي

(١) هو السيد الشريف عزّ الدين أبو الفتح موسى بن علي بن أبي طالب الموسوي المتوفى سنة ٧١٥ هـ، وأخوه عطوف: هو السيد الشريف أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن أبي طالب الموسوي العطار عرف ب «الشريف عطوف» المتوفى سنة ٧١٠ هـ (السلوك: ٢/ ١/٩٥، ١٥٨ - ١٥٩).
(٢) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٥ ب.
(٣) تحرّفت في الأصل إلى: «وسبع مئة».
(٤) هو قطب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطي المصري المتوفى سنة ٧٢٢ هـ (الدرر الكامنة: ٤/ ١٣٥، وشذرات الذهب: ٦/ ٥٧).

стр. 78

الدّين ابن الكتنانيّ (١) . وتنزّل (٢) بالدّروس. وكتب بخطّه كثيرا من التّفسير والفقه والرّقائق. وكان سليم الباطن منجمعا على (٣) نفسه ﵀. ومات في حادي عشر صفر القاضي ناصر الدّين أبو عبد الله محمّد (٤) ابن الإمام قاضي القضاة شمس الدّين أبي عبد الله محمّد بن [٩ ب] أبي القاسم بن جميل الرّبعيّ - بفتح الرّاء المهملة والباء الموحّدة بعدها عين مهملة-الشّهير بابن التّونسيّ، المالكيّ. سمع من عبد الرّحيم ابن خطيب المزّة، وغازي الحلاويّ، وعبد العزيز ابن الحصريّ (٥) ، وعبد الله ابن الشّمعة، والعلاّمة نجم الدّين ابن حمدان (٦) ، والشّيخ تقي الدّين ابن دقيق العيد، في آخرين.

الحواشي

(١) تحرّف في الأصل إلى: «الكفتاني» وهو خطأ. وهو الشيخ زين الدين عمر بن أبي الحرم بن عبد الرحمن بن يونس ابن الكتناني المتوفى سنة ٧٣٨ هـ (ذيل العبر للذهبي: ٢٠٣، وطبقات الشافعية للسبكي: ١٠/ ٣٧٧ - ٣٧٩، وتبصير المنتبه: ٣/ ١٢٠٨ وفيه الكتاني ويعرف بالكتناني-بزيادة نون).
(٢) تحرّفت في الأصل إلى: «تبذل».
(٣) تصحفت في الأصل إلى: «متجمعا».
(٤) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٤، والسلوك: ٣/ ١/٧٩، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٦ ب، والدرر الكامنة: ٥/ ١٣ - ١٤، والأعلام: ٧/ ٢٦٧.
(٥) هو عزّ الدين أبو نصر عبد العزيز بن نصر بن أبي الفرج محمد بن علي الهمداني البغدادي ابن الحصريّ المتوفى سنة ٦٨٨ هـ (تاريخ البرزالي، ١/الورقة ١٥٢ أ-ب، ومنتخب المختار: ١١٤ - ١١٥).
(٦) هو الإمام العلاّمة نجم الدين أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب الحراني الحنبلي المتوفى سنة ٦٩٥ هـ (الوافي بالوفيات: ٦/ ٣٦٠، وتذكرة النبيه: -

стр. 79

خرّج له والدي «مشيخة» ثم ذيّل عليها. وسمع عليه الأئمّة، وأحضرني والدي عليه سماع الأحاديث. وأجاز لي جميع مروياته. وهو وابن العطّار (١) -المتقدّم-أقدم شيوخي وفاة. وناب في الحكم بالحسينيّة (٢) . وكان مولده في سنة إحدى وثمانين وستّ مئة. وتفرّد بعدّة من شيوخه. ومات في ليلة تاسع عشر صفر قاضي القضاة بالدّيار المصريّة تاج الدّين محمّد (٣) ابن-قاضي القضاة الشّافعيّ بدمشق - علم الدّين محمّد بن أبي بكر بن عيسى بن إبراهيم بن رحمة السّعديّ، الإخنائيّ، المالكيّ. عن ثمان وخمسين سنة (٤) . وسمع على حسن الكرديّ، والحجّار، ووزيرة، وغيرهم. وحدّث.

الحواشي

(١) هو شهاب الدين أحمد بن محمّد بن أبي بكر العطار، وقد تقدّمت وفاته في شهر محرم من هذه السنة.
(٢) حارة من حارات القاهرة خارج باب النصر، وفيها مواضع للترب ومقابر أهل الحسينية والقاهرة. (معجم البلدان: ٢/ ٢٠ - ٢٢).
(٣) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٤٨، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٣، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩١، والسلوك: ٣/ ١/٧٩، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٦ ب، والدرر الكامنة: ٥/ ١٢، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٤، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٩١.
(٤) هكذا في الأصل، وفي ب «عن ثمان وسبعين سنة»، ولم تذكر مصادر ترجمته سنة ولادته ولا مقدار عمره.

стр. 80

وولي قضاء المالكيّة بالدّيار المصريّة بعد عمّه قاضي القضاة تقي الدّين (١) . وكان مشكور السّيرة. وولي بعده أخوه قاضي القضاة برهان الدّين إبراهيم، وولي الحسبة بالقاهرة صلاح الدّين البرلّسيّ (٢) ، ونظر الخزانة الشّيخ شرف الدّين (٣) بن عسكر البغدادي كلاهما عوضا عن القاضي برهان الدّين لمّا ولي قضاء المالكيّة. ومات ليلة السّبت خامس عشري صفر (٤) بدمشق القاضي علاء الدّين أبو الحسن عليّ (٥) بن محمّد بن أحمد بن سعيد الأنصاريّ [١٠ أ] الدّمشقيّ الشّافعيّ. وصلّي عليه من الغد بجامع دمشق. ودفن بمقابر باب الصّغير. وله بضع وأربعون سنة. سمع من أحمد بن عليّ الجزريّ، وغيره.

الحواشي

(١) هو تقيّ الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عيسى السعدي الأخنائي المتوفى سنة ٧٥٠ هـ (وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٦٠٣، والديباج المذهب: ٢/ ٣٢١).
(٢) هو صلاح الدين عبد الله بن عبد الله بن إبراهيم المالكي المتوفى سنة ٧٦٥ هـ، سيأتي ضمن وفيات سنة ٧٦٥ هـ من هذا الكتاب.
(٣) هو الشيخ شرف الدين محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن بن عسكر البغداديّ المالكيّ. (السلوك: ٣/ ١/٧٤).
(٤) في الأصل: «خامس عشر من صفر» والتصحيح من ب، ومصادر الترجمة.
(٥) ترجمته في: أعيان العصر، ٧/الورقة ١٤ ب-١٥ أ، وذيل العبر للحسيني: ٣٤٨، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٢، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩١، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٥ ب، والدرر الكامنة: ٣/ ١٧٧ - ١٧٨، والدارس: ١/ ٢٠٠، ٦٢٤.

стр. 81

ودرّس بالأمينيّة (١) وولي الحسبة بدمشق. وكان حسن الشّكل، كريم النّفس، متودّدا. ومات في ثالث عشر ربيع الأوّل بالقاهرة الإمام شمس الدّين أبو أمامة محمّد (٢) بن عليّ بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرّحيم الشّافعيّ الشّهير بابن النّقاش (٣) . مولده سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة، كما سمعت والدي يذكره. وقال ابن رافع: سنة خمس وعشرين وسبع مئة (٤) . سمع الحديث وقرأه، واشتغل به. وتكلّم على النّاس، ورزق القبول التّام ولا سيّما عند الملك (٥) النّاصر حسن لفصاحته، وحسن منطقه، وكثرة

الحواشي

(١) من مدارس الشافعية بدمشق قبلي باب الزيادة من أبواب الجامع الأموي المسمى قديما بباب الساعات. (الأعلاق الخطيرة: ٢٣١ - ٢٣٢، والدارس: ١/ ١٧٧).
(٢) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٤٩، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٦، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٢، والسلوك: ٣/ ١/٧٩، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٦ أ-ب، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة الورقة ١٢٩ ب-١٣٠ أ، والدرر الكامنة: ٤/ ١٩٠ - ١٩٢، والمنهل الصافي، ٦/الورقة ٦٩٦ - أ ٦٩٨ ب، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٣ - ١٤، وبغية الوعاة: ١/ ١٨٣، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٨٩، وطبقات المفسرين: ٢/ ٢٠٠ - ٢٠٢، وكشف الظنون: ١/ ١٥٣ و ٤٠٧ و ٤٤٠ و ٢/ ٩٧٣ و ١١٧٠ و ١٢٥٨ و ١٣٦٩، وشذرات الذهب: ٦/ ١٩٨، والبدر الطالع: ٢/ ٢١١ - ٢١٢، وهدية العارفين: ٢/ ١٦٢، والأعلام: ٧/ ١٧٧.
(٣) تحرّفت في الأصل إلى: «النعاس».
(٤) وأكدته أغلب مصادر ترجمته وهناك رأي ثالث: «أنه ولد سنة عشرين وسبع مئة» راجع مصادر ترجمته.
(٥) هو الملك الناصر حسن ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون الصالحي المتوفى-

стр. 82

استحضاره وذكائه. ودرّس بعدّة أماكن. وأفتى. وبعد صيته. وكتب على تخريج «أحاديث الرّافعيّ» (١) . وكان عالما بارعا، منصفا في بحوثه. وقدم دمشق، وتكلّم على النّاس بجامعها. وفي يوم الأربعاء رابع عشر ربيع الأوّل مات الشّيخ الفاضل عماد الدّين أبو عمران موسى (٢) بن إبراهيم بن يوسف الأذرعيّ (٣) الشّافعيّ بقلعة دمشق ، ودفن بمقبرة باب (٤) الصّغير. ذكره ابن رافع وقال: اشتغل بالعلم، وتنزّل بالمدارس، وأمّ بمسجد أبي الدّرداء (٥) بقلعة دمشق، وانقطع في آخر عمره مدّة ضعيفا. وكان رجلا

الحواشي

(١) هي أحاديث الشرح الكبير للرافعي (أبي القاسم عبد الكريم بن محمّد القزويني الشافعي المتوفى سنة ٦٢٣ هـ) الذي وضعه على كتاب «الوجيز» للإمام أبي حامد محمّد بن محمّد الغزالي الشافعي المتوفى سنة ٥٠٥ هـ، وسمّاه «فتح العزيز على كتاب الوجيز» ثم اختصره في كتاب آخر سمّاه «الروضة» (كشف الظنون: ٢/ ٢٠٠٢ - ٢٠٠٣).
(٢) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٧ أ، والدرر الكامنة: ٥/ ١٤٢.
(٣) نسبة إلى أذرعات وهي ناحية بالشام. (اللباب: ١/ ٣٨).
(٤) «باب» سقطت من الأصل، وفي ب: «ودفن بمقابر باب الصغير».
(٥) ذكره النعيمي في الدارس: ٢/ ١٧١ و ٢٩٣ من مساجد قلعة دمشق ولم يفرد له عنوانا، وهو منسوب إلى الصحابي الجليل أبي الدرداء عويمر بن مالك بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة ٣٢ هـ وقيل ٣٨ هـ وقيل ٣٩ هـ (الاستيعاب: ٣/ ١٢٢٧ - ١٢٣٠، وأسد الغابة: ٤/ ٣١٨، والإصابة: ٣/ ٤٥ - ٤٦ وفي اسمه خلاف).

стр. 83

جيّدا (١) ، ديّنا. قيل: إنّه حدّث. انتهى. ومات في ثالث ربيع الآخر أبو عبد الله محمّد بن موسى [١٠ ب] الأسديّ، التّونسيّ، المالكيّ . سمع من ابن عبد السّلام (*). وحدّث؛ سمع منه والدي. ومات في عشيّة (٢) يوم الخميس رابع عشر ربيع الآخر السّيّد الشّريف الشّيخ شرف الدّين محمّد (٣) بن أحمد بن أبي الحسن الشّاذليّ . مولده سنة خمس وثمانين وستّ مئة. وكان هو يكتب-بغلبة ظنّة- سنة ثمان وثمانين. وسمع من ابن المعلّم (٤) . وحدّث؛ سمع منه والدي. وله إجازة من الأبرقوهيّ، وابن دقيق العيد، والدّمياطيّ.

الحواشي

(١) تحرّفت في الأصل إلى: «خيّرا» والتصحيح من ب، ووفيات ابن رافع الذي نقل الترجمة منه. (*) يستبعد أن يكون المترجم قد سمع من الشيخ عزّ الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلميّ الدمشقيّ المتوفى سنة ٦٦٠ هـ، ولعل المؤلف يريد به الجلال ابن عبد السلام المتوفى سنة ٧٢١ هـ، الوارد ذكره في بعض تراجم هذا الكتاب.
(٢) تحرّفت في الأصل إلى: «تمسية».
(٣) في الأصل: «شرف الدين بن محمد» وهو خطأ واضح، ولم نعثر له على ترجمة.
(٤) هو العلامة المعمّر رشيد الدين إسماعيل بن عثمان ابن المعلم القرشي الدمشقي ثم المصري المتوفى سنة ٧١٤ هـ (ذيل العبر للذهبي: ٧٧، والجواهر المضية: ١/ ٤١٨ - ٤٢٢).

стр. 84

ومات يوم الأحد سابع عشر ربيع الآخر (١) القاضي أمين الدّين أبو عبد الله محمّد (٢) بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن نصر الله بن المظفّر أسعد التّميميّ، الشّافعيّ ، الشهير بابن القلانسيّ، بدمشق، وصلّي عليه من يومه بجامعها ودفن بقاسيون. مولده سنة إحدى وسبع مئة. وسمع من إسماعيل بن مكتوم، وعيسى المطعّم، والقاسم بن عساكر، ووزيرة بنت المنجّى، وغيرهم. وأجاز له من القاهرة الحافظ شرف الدّين الدّمياطيّ. وحدّث. ودرّس بعدّة مدارس، وتولّى قضاء العسكر، ووكالة بيت المال بدمشق، ثم كتابة السّرّ بها، ثم عزل قبل موته بسنة وصودر. وماتت (٣) في اليوم المذكور عائشة (٤) بنت محمّد بن قاسم بن الأحمر الحلبيّ ، المقرئ أبوها، بقرية حرستا من ضواحي دمشق (٥) ودفنت بها.

الحواشي

(١) وهم النعيمي حين أرّخ وفاته في ربيع الأول. (الدارس: ١/ ٣٠٨).
(٢) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٤٩ - ٣٥٠، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٨، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٢، والسلوك: ٣/ ١/٧٩، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٦ أ، والدرر الكامنة: ٣/ ٤٥٣، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٥، والدارس: ١/ ١٩٨ و ٣٠٧ - ٣٠٨ و ٤٠٤ و ٢/ ١٥٩، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٩١.
(٣) في الأصل، ب: «ومات» وهو خطأ.
(٤) ترجمتها في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٩، والدرر الكامنة: ٢/ ٣٤١، وأعلام النساء: ٣/ ١٨٩.
(٥) هي من قرى غوطة دمشق في شرقيها. (معجم البلدان: ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢).

стр. 85

سمعت من ابن البخاريّ (١) الأربعين من «مشيخته» تخريج ابن بلبان (٢) ، ومن أحمد بن شيبان. وحدّثت. وذكرها البرزاليّ (٣) فقال: مقيمة بقرية حرستا، كانت تزوّجت هناك، ومات [١١ أ] الزّوج وترك لها ميراثا فاستقرّت بالقرية المذكورة. انتهى. وفي يوم الاثنين ثامن عشر ربيع الآخر توفّيت مكيفية (٤) بنت أبي الحسن عليّ بن أبي القاسم عبد الله ابن الدّمنهوريّ. وقد قاربت المئة؛ مولدها قبل السّبعين وستّ مئة بالإسكندريّة، وبها توفّيت. وهي ابنة عمّة الشّريف شهاب الدّين (٥) محمّد بن أحمد بن أبي الحسن الشّاذليّ، المذكور قبل ذلك. ومات صبيحة يوم الثلاثاء السّادس (٦) والعشرين من ربيع الآخر

الحواشي

(١) في الأصل: «من ابن البخاري في الأربعين. . .» وما أثبتناه من ب، ووفيات ابن رافع الذي نقل المؤلف منه هذه الترجمة.
(٢) هو المحدث الرحال علاء الدين أبو القاسم علي بن بلبان المقدسي الناصري المتوفى سنة ٦٨٤ هـ (العبر: ٥/ ٣٤٨، وتذكرة النبيه: ١/ ١٠١).
(٣) نصّ البرزالي هذا نقله المؤلف من وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٦٩.
(٤) لم نعثر لها على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر، وهي هكذا في الأصل، ب.
(٥) ذكره المؤلف في وفيات شهر ربيع الآخر من هذه السنة ولقّبه ب «شرف الدين» ولم نعثر له على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر.
(٦) أرّخ ابن كثير وفاته في البداية والنهاية: في صبيحة يوم الثلاثاء تاسع عشر ربيع الآخر، وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة: في ربيع الأول، وكلاهما بعيد عن الصواب.

стр. 86

بدمشق الشّيخ الصّالح العابد النّاسك فتح الدّين يحيى (١) ابن الشّيخ الإمام زين الدّين عبد الله بن مروان الفارقيّ ثم الدّمشقيّ-إمام دار الحديث الأشرفيّة، وخازن الأثر الشّريف بها-وصلّي عليه من يومه بجامعها، ودفن بقاسيون. وقد جاوز التّسعين، مولده بالقاهرة في عاشر رمضان سنة (٢) اثنتين وسبعين وستّ مئة. وسمع من الشّيخ شمس الدّين (٣) بن أبي عمر، وكان آخر أصحابه، ومن الفخر ابن البخاريّ، وابن شيبان، وزينب بنت مكّي، وغيرهم. وكان من أهل الخير والصّلاح، والزّهد، والورع الثّخين، والانقطاع عن النّاس، والانجماع على نفسه. وكان يمتنع (٤) من التّحديث ورعا. وقال شيخنا ابن رافع: سألته التّحديث فامتنع. وقال ابن سند (٥) : لم يقض لي السّماع منه.

الحواشي

(١) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٥٠، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧٠، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٣، والسلوك: ٣/ ١/٨٠، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٧ أ، والدرر الكامنة: ٥/ ١٩٥، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٧، والدارس: ١/ ٤٥ - ٤٦، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٩١.
(٢) «سنة» سقطت من الأصل.
(٣) هو شمس الدين أبو الفرج وأبو محمّد عبد الرحمن بن أبي عمر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة ٦٨٢ هـ (البداية والنهاية: ١٣/ ٣٠٢، والذيل على طبقات الحنابلة: ٢/ ٣٠٤ - ٣١٠).
(٤) تحرّفت في الأصل إلى: «يتتبع» وما أثبتناه من ب، ووفيات ابن رافع.
(٥) هو شمس الدين أبو العباس محمّد بن موسى بن محمّد بن سند اللخمي المصري الشافعي المتوفى سنة ٧٩٢ هـ (إنباء الغمر: ١/ ٤٠٩ - ٤١٠، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٦٠).

стр. 87

وذكر لي والدي: أنّه أراد السّماع منه فامتنع؛ فأراد من الشّيخ تقي الدّين (١) السّبكيّ الشّفاعة عنده [في ذلك فامتنع من الشّفاعة عنده] (٢) وقال: هذا رجل صالح لا أريد تكليفه. ثمّ إنّه بعد ذلك حدّث والدي وجماعة معه بما ذكروا له أنّه تفرّد (٣) به. وحدّثنا عنه [١١ ب] والدي، والحافظ نور الدّين الهيثميّ (٤) . وهو عزيز (٥) الحديث بهذا السّبب. وقال الحافظ البرزاليّ (٦) في: «الشّيوخ»: فيه ديانة، وصلاح، وانقطاع. وحجّ مرّات؛ وجاور بمكّة. وذكر ابن رافع: أنّه أذّن بالجامع الأمويّ. ومات في جمادى الأولى بدمشق الزّاهد عبد النّور (٧) بن عليّ المكناسيّ، المالكيّ المقرئ، الصّوفيّ.

الحواشي

(١) هو الإمام تقيّ الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي المتوفى سنة ٧٥٦ هـ (طبقات الشافعية للسبكي: ١٠/ ١٣٩ - ٣٣٨، وطبقات الشافعية للإسنوي: ٢/ ٧٥ - ٧٦).
(٢) سقطت من الأصل.
(٣) في ب: «انفرد» وهما بمعنى واحد.
(٤) هو الإمام الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح الهيثمي المصري المتوفى سنة ٨٠٧ هـ (لحظ الألحاظ: ٢٣٩ - ٢٤١، وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي: ٣٧٢ - ٣٧٣).
(٥) تصحفت في الأصل إلى: «غزير» ولا معنى لها.
(٦) انظر قول البرزالي في «الشيوخ المتوسطين» ما نقله عنه ابن رافع في وفياته: ٢/الترجمة ٧٧٠.
(٧) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٥١.

стр. 88

حدّث ببعض «الصّحيح» (١) عن وزيرة. وخطب بالشّاميّة (٢) أيامّا. وكان عبدا صالحا، زاهدا، متعبّدا (٣) . ذكره ابن سند (٤) . ومات في سابع جمادى الآخرة أو ثامن عشر جمادى الأولى-فما تحرّر (٥) -خليفة الوقت أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو الفتح أبو بكر (٦) ابن المستكفي أبي الرّبيع سليمان بن الحاكم أبي العبّاس أحمد العبّاسيّ .

الحواشي

(١) يعني صحيح البخاري.
(٢) هناك مدرستان بدمشق باسم «الشامية» وهما المدرسة الشامية البرانية، والمدرسة الشامية الجوانية، وكلاهما من مدارس الشافعية. (الدارس: ١/ ٢٧٧ و ٣٠١).
(٣) «متعبدا» سقطت من الأصل، وما أثبتناه من ب، وذيل العبر للحسيني.
(٤) ما في ذيل العبر للحسيني يؤكد أن هذه الترجمة منقولة منه حرفيا، فلعل المؤلف وهم في نسبته إلى ابن سند، أو أن ابن سند نقلها أيضا من الحسيني حيث أنه ذيّل على الحسيني من أول سنة ٧٦٣ هـ والتي بعدها فكتب منه وفيات هاتين السنتين، والله أعلم.
(٥) «فما تحرر» سقطت من ب. وقد اتفقت مصادر ترجمته كافة على أن وفاته كانت في جمادى الأولى من السنة ولكنها اختلفت في تحديد اليوم الذي مات فيه فقيل في اليوم العاشر منه، وقيل في الثاني عشر، وقيل في الثامن عشر وهو الأكثر، وقيل في الثاني والعشرين.
(٦) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٥٠، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٣، والسلوك: ٣/ ١/٧٧، والمواعظ والاعتبار: ٢/ ٢٤٣، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٧ أ-ب، والدرر الكامنة: ١/ ٤٧٣، والمنهل الصافي، ٣/الورقة ٤٧٩، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٤ - ١٥، وتاريخ الخلفاء: ٣٣٣، وحسن المحاضرة: ٢/ ٨١، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٨٧، وشذرات الذهب: ٦/ ١٩٧ - ١٩٨، والأعلام: ٢/ ٦٤.

стр. 89

وكانت خلافته نحوا من عشر سنين. وبويع لابنه المتوكّل على الله أبي عبد الله محمّد بعهد من أبيه. ومات بالقاهرة ليلة الاثنين ثامن (١) جمادى الآخرة الإمام المحدّث أبو سعيد أحمد (٢) ابن الإمام شهاب الدّين أحمد بن أحمد بن الحسين الهكّاريّ ، ودفن من الغد بتربة الصّوفيّة. حضر وسمع على جماعة منهم: أبو الحسن ابن الصّوّاف (٣) ، والشّيخ عليّ القارئ، والبهاء ابن القيّم (٤) ، والشّريف عزّ الدّين (٥) ، وحسن الكرديّ، والشّريف الزّينبيّ، وعبد الرّحمن بن مخلوف، وآخرون. وقرأ بنفسه، وعني بالحديث، وتميّز، وبرع، وجمع، وأفاد، وأعاد

الحواشي

(١) في ب: «الاثنين من جمادى الآخرة» وليس بشيء.
(٢) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٥ أ، والدرر الكامنة: ١/ ١٠٤، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٥٨، وذيل طبقات الحفاظ: ٣٥٧، وطبقات الحفاظ للسيوطي: ٥٢٥، وهدية العارفين: ١/ ١١٢، والأعلام: ١/ ٩١.
(٣) هو نور الدين علي بن نصر الله بن عمر القرشي ابن الصواف، تقدم التعريف به.
(٤) بهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان الثعلبي المصري ابن القيّم المتوفى سنة ٧١٠ هـ (ذيل العبر للذهبي: ٥٦، والدرر الكامنة: ٣/ ١٦٤ - ١٦٥).
(٥) تحرّف في الأصل إلى: «والشريف عبد الله» وما أثبتناه من ب، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وهو السيد الشريف عز الدين أبو الفتح موسى بن علي بن أبي طالب العلوي الموسوي الدمشقي ثم المصري المتوفى سنة ٧١٥ هـ (ذيل العبر للذهبي: ٨٦، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٩٠).

стр. 90

بالمنصوريّة (١) ، وتصدّر للإقراء بها. ودرّس بالجامع الحاكمي (٢) [١٢ أ] والقطبيّة (٣) . ومات في ليلة الخميس ثاني رجب القاضي الإمام شمس الدّين محمّد (٤) بن مفلح بن (٥) محمّد بن مفرّج المقدسيّ ثم الصّالحيّ، الحنبليّ ، بسفح قاسيون، ودفن به من الغد. وله إحدى وخمسون سنة.

الحواشي

(١) هذه المدرسة من داخل باب المارستان الكبير المنصوري بخط بين القصرين بالقاهرة، أنشأها الملك المنصور قلاوون الصالحي. (المواعظ والاعتبار: ٢/ ٣٧٩ - ٣٨٠).
(٢) يقع هذا الجامع خارج باب الفتوح أحد أبواب القاهرة، وأول من أسسه أمير المؤمنين العزيز بالله نزار ابن المعز لدين الله ثم أكمله ابنه الحاكم بأمر الله ويعرف بجامع الحاكم ويقال له أيضا الجامع الأنور. (المواعظ والاعتبار: ٢/ ٢٧٧).
(٣) تقع هذه المدرسة في خط سويقة الصاحب بداخل درب الحريري أنشأها الأمير قطب الدين خسرو بن بلبل بن شجاع الهدباني سنة ٥٧٠ هـ وجعلها وقفا على الشافعية. (المواعظ والاعتبار: ٢/ ٣٦٥).
(٤) ترجمته في: أعيان العصر، ١١/الورقة ٧٢ ب، وذيل العبر للحسيني: ٣٥٢، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧١، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٤، والسلوك: ٣/ ١/٨٠، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٦ ب-١٦٧ أ، والدرر الكامنة: ٥/ ٣٠ - ٣١، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٦، والدارس: ٢/ ٤٣ - ٤٤ و ٨٤ - ٨٥، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٨٩، وقضاة دمشق: ٨٤، والقلائد الجوهرية: ١/ ١٦١، وكشف الظنون: ١/ ٤٢ و ٢/ ١٢٥٦، وشذرات الذهب: ٦/ ١٩٩ - ٢٠٠، وإيضاح المكنون: ٢/ ٦٧٨، وهدية العارفين: ٢/ ١٦٢، والأعلام: ٧/ ٣٢٧ - ٣٢٨.
(٥) في الأصل: «مفلح أبو محمد بن مفرج» وليس بشيء.

стр. 91

سمع من عيسى المطعّم؛ وحدّث. وتفقّه، وبرع، ودرّس، وأفتى، وصنّف. وناب في الحكم بدمشق عن حموّه قاضي القضاة جمال الدّين المرداويّ (١) فشكرت سيرته وأحكامه. وكان ذا حظّ من زهد، وتعفّف، وورع، ودين متين. وكان بارعا في مذهبه. قيل: إنّه كتب على «المقنع» (٢) نحوا من ثلاثين مجلّدا. ومات عشيّة يوم الأربعاء العشرين من رجب المسند الشّريف أبو محمّد وأبو القاسم عبد الرّحمن (٣) بن محمّد الحسنيّ، الشّهرستانيّ (٤) . أجاز له العزّ الحرّانيّ، وغيره. وأجاز لي من الإسكندريّة في عشري [صفر سنة ثلاث وستّين] (٥) . ومات يوم الأحد الخامس والعشرين من شعبان الشّيخ زين الدّين

الحواشي

(١) هو الإمام جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمّد بن عبد الله بن محمد المرداوي الصالحي الحنبلي المتوفى سنة ٧٦٩ هـ، وستأتي ترجمته ضمن وفيات سنة ٧٦٩ هـ من هذا الكتاب.
(٢) هو المقنع في فروع الحنبلية-لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة ٦٢٠ هـ (كشف الظنون: ٢/ ١٨٠٩ - ١٨١٠ ولم يذكر صاحب الترجمة من بين شراح أو مختصري هذا الكتاب).
(٣) ترجمته في: الدرر الكامنة: ٢/ ٤٤٧.
(٤) تحرّفت نسبته في الأصل إلى: «السرستاني» وفي ب إلى «الاسرستاني» وما أثبتناه من الدرر الكامنة.
(٥) سقطت من ب.

стр. 92

إسماعيل (١) بن عبد النّصير بن رضوان بن طرخان بن سكّر ابن الرّشيديّ (٢) . مولده تقريبا سنة خمس وسبعين وستّ مئة. وسمع على تاج الدّين عليّ بن أحمد الغرّافيّ. ودرّس بثغر الإسكندريّة وناب في الحكم بها. ومات في شهر رمضان بالقاهرة الشّيخ الإمام شهاب الدّين أحمد (٣) بن أحمد بن إبراهيم بن القمّاح الشّافعيّ . [١٢ ب] قبل بلوغ الأربعين. وكان فاضلا، بارعا في علوم، صالحا، ديّنا. وسمع من أصحاب النّجيب (٤) ، وطبقتهم. ولم يحدّث فيما علمت. ومات في شوّال بالإسكندريّة الشّيخ مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل الرّبعيّ (٥) الإسكندريّ . سمع على ابن الصّوّاف (٦) .

стр. 93

ومات في صبح الخامس (١) من ذي القعدة بدمشق، صاحب ديوان الإنشاء بها، القاضي ناصر الدّين أبو عبد الله محمّد (٢) ابن الصّاحب شرف الدّين يعقوب بن عبد الكريم الحلبيّ، الشّافعيّ ، وصلّي عليه بجامعها، ودفن بمقبرة الصّوفيّة (٣) . مولده بحلب سنة سبع وسبع مئة (٤) . وسمع بها من ابن النّصيبيّ (٥) ، وإبراهيم بن صالح ابن العجميّ، وغيرهما؛ وحدّث، وتفقّه وأجازه ابن الزّملكانيّ (٦) بالإفتاء سنة سبع وعشرين.

الحواشي

(١) في البداية والنهاية لابن كثير: ١٤/ ٢٩٦: «مات ليلة الأحد ثالث ذي القعدة» وهو خطأ واضح حيث أن مستهل الشهر يوافق يوم الاثنين فلا يصح أن يكون الأحد ثالثه. (انظر: التوفيقات الإلهامية: ٣٨٢).
(٢) ترجمته في: أعيان العصر: ١١/الورقة ١٠١ ب-١٠٤ أ، والوافي بالوفيات: ٥/ ٢٣٧ - ٢٤١، وذيل العبر للحسيني: ٣٥٥ - ٣٥٦، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧٢، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٦، والسلوك: ٣/ ١/٧٩، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٧ أ، والدرر الكامنة: ٥/ ٥٩ - ٦١، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٦، والدارس: ١/ ٣٠٧ - ٣٠٨ و ٤٦٢ - ٤٦٣ و ٢/ ١٥٩، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٩٠، وأعلام النبلاء: ٥/ ٣٢ - ٣٦.
(٣) تقع هذه المقبرة ظاهر باب النصر غربي دمشق. وقد درست وبني مكانها أبنية الجامعة السورية. (تكملة إكمال الإكمال: ٢٢٥، والدارس: ١/ ٧٧ الهامش ١٠).
(٤) في بعض مصادر ترجمته: «مولده سنة بضع وسبع مئة».
(٥) هو تاج الدين أبو المكارم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن النّصيبي المتوفى سنة ٧١٥ هـ (ذيل العبر للذهبي: ٨٥، وشذرات الذهب: ٦/ ٣٨).
(٦) هو كمال الدين محمّد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري الشافعي المعروف بابن الزملكاني المتوفى سنة ٧٢٧ هـ (طبقات الشافعية للسبكي: ٩/ ١٩٠ - ٢٠٦، والدرر الكامنة: ٤/ ١٩٢ - ١٩٤).

стр. 94

ودرّس بحلب بالأسديّة (١) . وولي قضاء العسكر بها، ثم كتابه السّرّ بها، ثم ولي بدمشق كتابة السّرّ، ومشيخة الشّيوخ، ودرّس بها بالنّاصريّة (٢) ، والشّاميّة الجوّانيّة. ثم أعيد إلى كتابة السّرّ بحلب، ثم أعيد إلى كتابة السّرّ بدمشق، وبها توفّي متقلّدا للوظيفة المذكورة. وكان فاضلا، ديّنا، عفيفا، نزها، عديم الشّرّ، تام العقل، حسن التودّد، متواضعا، ذا مروءة ولطف. وخلفه في كتابة السّرّ بدمشق القاضي جمال الدّين عبد الله ابن الأثير. [١٣ أ]. ومات بمكّة في خامس ذي القعدة أيضا الشّيخ صلاح الدّين عبد الله (٣) بن محمّد بن كثير المغربيّ ثم المصريّ . سمع من نجم الدّين عبد الله بن عليّ بن عمر الصّنهاجيّ، وغيره. وكان من أهل الخير والدّين والصّلاح. وله برّ وصدقات، وإحسان لأهل العلم.

الحواشي

(١) أنشأ هذه المدرسة الأمير اسد الدين شيركوه المتوفى سنة ٥٦٤ هـ وهو عمّ السلطان صلاح الدين الأيوبي، وتقع في محلة باب قنسرين بحلب باق منها قبلية وقبة، وقد جدّد فيها سنة ١٣١٦ هـ ثماني حجرات. (خطط الشام: ٦/ ١٠٦).
(٢) هي المدرسة الناصرية الجوانيّة من مدارس الشافعية بدمشق، داخل باب الفراديس شمالي الجامع الأموي، أنشأها الملك الناصر يوسف بن صلاح الدين يوسف بن أيوب المتوفى سنة ٦٥٩ هـ (الدارس: ١/ ٤٥٩ - ٤٦٧).
(٣) ترجمته في: العقد الثمين: ٥/ ٢٦٢، والسلوك: ٣/ ١/٧٩ وفيه: «المعروف بابن المعزي» بالزاي، وهو تحريف ظاهر، ويقال له: «المغربيّ، وابن المغربيّ».

стр. 95

كان يكتسب من التّجارة. وله بوالدي خصوصيّة كبيرة وصحبة متأكّدة. ومات يوم الاثنين العشرين من ذي الحجّة الأمير الكبير أتابك الجيوش الإسلاميّة سيف الدّين (١) طاز (٢) بن عبد الله النّاصريّ . أحد الشّجعان الأبطال وأكبر أمراء الدّولة في سنة خمسين وما بعدها. وحجّ سنة إحدى وخمسين فوقعت (٣) الفتنة بمنى فقبض على الملك المجاهد صاحب اليمن، وثقبة (٤) صاحب مكّة وطفيل (٥) صاحب المدينة فقدم بالجميع إلى مصر من غير تكلّف حتّى وطئوا البساط السّلطانيّ. ثم نقل إلى نيابة حلب سنة خمس وخمسين ثم عزل واعتقل بالكرك ثم أحضر إلى القاهرة فكحّل واعتقل بالإسكندريّة ثم أخرج إلى القدس فأقام أيّاما ثم حضر إلى دمشق وبها توفّي بالقصر الأبلق (٦) ودفن بالصّوفيّة.

الحواشي

(١) تحرّفت في الأصل إلى: «سعد الدين» وما أثبتناه من ب، ومصادر ترجمته.
(٢) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٥٦، والسلوك: ٣/ ١/٧٨، والمواعظ والاعتبار: ٢/ ٧٣ - ٧٤، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٥ ب، والدرر الكامنة: ٢/ ٣١٤، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١٥، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٩٠ وأرّخ وفاته في ذي القعدة من السنة.
(٣) تحرّفت في الأصل إلى: «بوقعة العتبة» وما أثبتناه من ب، وذيل العبر للحسيني حيث نقل المؤلف منه هذا الخبر.
(٤) تحرّف في الأصل، وب إلى: «رميثة» وهو خطأ، وصوابه ما أثبتناه من مصادر ترجمة سيف الدين طاز الناصري، وثقبة هو الذي تقدمت ترجمته في وفيات سنة ٧٦٢ هـ من هذا الكتاب.
(٥) هو طفيل بن منصور بن جماز الهاشمي الحسيني أمير المدينة النبوية الشريفة المتوفى سنة ٧٥٢ هـ (الدرر الكامنة: ٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥).
(٦) خارج دمشق، ويعرف أيضا بالقصر الظاهري نسبة إلى بانيه السلطان ركن الدين أبو الفتوح بيبرس التركي البندقداري الصالحي المتوفى سنة ٦٧٦ هـ (الدارس: ١/ ٣٤٩ - ٣٥٠، والقلائد الجوهرية: ٣٦٣).

стр. 96

وكان فيه خير وصلاح، ورجوع للخير، وتعظيم للعلماء وسراوة (١) نفس. وكانت بينه وبين والدي مودّة أكيدة. وسمع الحديث على عبد الرّحيم ابن شاهد الجيش. ولم يحدّث فيما علمت (٢) . [١٣ ب]. ومات في رابع عشر ذي الحجّة الشّيخ سراج الدّين عمر (٣) بن عيسى بن أبي بكر الكنانيّ، نقيب الحكم العزيز، الشّافعيّ . مولده سنة ثمان وستّين وستّ مئة. وسمع على أبي القاسم عبد الرّحمن بن مخلوف، وقاضي القضاة بدر الدّين (٤) ابن جماعة، وغيرهما. وحدّث.

الحواشي

(١) السّرو: سخاء في مروءة.
(٢) في أسفل الورقة ١٣ ب من نسخة الأصل ما يلي: «ومات الأمير الكبير سعد الدين طاز أحد أعيان الأبطال الفرسان الشجعان دبر المملكة مدة بالديار المصرية ثم أخرج إلى حلب نائبا ثم قبض عليه وسجن وكحلت عيناه وأقام بالقدس ثم انتقل إلى دمشق بالقصر الأبلق ومات بالملوان في العشرين من ذي الحجة. وكان حسن الشكل طويل القامة»، وهذه الإضافة لا تخرج عن سياق الترجمة المدوّنة، ولعل الناسخ نقل إحدى حواشي الأصل وأقحمها داخل النص بعد أن دون ثلاث تراجم أخرى. ولا وجود لهذه الإضافة في نسخة ب.
(٣) ترجمته في: الدرر الكامنة: ٣/ ٢٦٠.
(٤) هو بدر الدين أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي المتوفى سنة ٧٣٣ هـ (ذيل العبر للذهبي: ١٧٨، والبداية والنهاية: ١٤/ ١٦٣).

стр. 97

ومات في هذه السّنة (١) بمكّة المشرّفة (٢) إمام الحنفيّة بها الشّيخ شهاب الدّين أبو العبّاس أحمد (٣) بن عليّ بن يوسف (٤) المكّيّ الحنفيّ . سمع (٥) من الشّريف أبي الحسن الغرّافيّ (٦) وغيره. وحدّث. وقرأ عليه والدي بمكّة «تاريخ المدينة» (٧) لابن النّجّار. وفيها (٨) مات (٩) بحماة الشّيخ أبو حفص عمر (١٠) ابن الشّحنة الحمويّ، الزّاهد.

الحواشي

(١) في بعض مصادر ترجمته: «مات في رمضان سنة اثنتين وستين وسبع مئة، وقيل في ذي القعدة، وقيل تأخر إلى أول سنة ثلاث وستين وسبع مئة»، والصواب ما ذكره مؤلفنا ووافقه عليه تقيّ الدين الفاسي صاحب «العقد الثمين» وهو أقعد به.
(٢) في ب: «ومات بمكة إمام الحنفية بها. . .».
(٣) ترجمته في: العقد الثمين: ٣/ ١١١ - ١١٣، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٤ ب، والدرر الكامنة: ١/ ٢٣٦، والدليل الشافي: ١/ ٦٤، والمنهل الصافي: ١/ ٤٠٤ - ٤٠٥، والطبقات السنية: ١/ ٤٧٦ - ٤٧٧.
(٤) تحرّف في الأصل إلى: «سعيد» والتصحيح من ب، ومصادر الترجمة.
(٥) في الأصل: «شيخ الشريف أبا الحسن. . .».
(٦) هو تاج الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد المحسن الحسيني الغرافي محدّث الإسكندرية المتوفى سنة ٧٠٤ هـ (مرآة الجنان: ٤/ ٢٣٩، والسلوك: ٢/ ١/١٣).
(٧) هو «الدرة الثمينة في أخبار المدينة» لمحب الدين محمد بن محمود ابن النجار الحافظ المتوفى سنة ٦٤٣ هـ (كشف الظنون: ١/ ٧٣٩).
(٨) في ب: «ومات بحماة».
(٩) قال ابن حجر في الدرر الكامنة: «مات سنة ٧٦٢ هـ» ثم قال في آخر ترجمته: «مات سنة ٧٦٤ هـ» وكلاهما خطأ.
(١٠) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٦ أ، والدرر الكامنة: ٣/ ٢٤٤.

стр. 98

كان صالحا، ورعا، زاهدا (١) ، صاحب كرامات وأحوال. ولملكها الأفضل (٢) فيه اعتقاد كثير (٣) ، وفي ذلك يقول الشّيخ جمال الدّين ابن نباتة (٤) : يا مليك الهدى تهنّ بشيخ ... تتهادى له قلوب الرّعيّة (٥) سرت فيهم براية طالب ... الله فأهلا بالسّيرة (٦) العمريّة وفيها مات بمكّة الشّيخ (٧) الإمام نجم الدّين محمّد (٨) بن أحمد الإسنويّ .

الحواشي

(١) «زاهدا» سقطت من ب.
(٢) هو الملك الأفضل عليّ ابن الملك المؤيد إسماعيل ابن الملك الأفضل عليّ ابن المظفر محمود، تملك حماة بعد وفاة أبيه الملك المؤيد سنة ٧٣٢ هـ، وتوفي الملك الأفضل سنة ٧٤٢ هـ (النجوم الزاهرة: ١٠/ ٧٥، وشفاء القلوب: ٤٦٤).
(٣) في الأصل: «كبير» وما أثبتناه من ب، وتاريخ ابن قاضي شهبة.
(٤) هو الأديب المشهور جمال الدين أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحسن بن نباتة الفارقي الحذاقي المصري المتوفى سنة ٧٦٨ هـ، وستأتي ترجمته في هذا الكتاب ضمن وفيات سنة وفاته.
(٥) في الدرر الكامنة: «قلوب البرية».
(٦) في الأصل: «بالسيدة العمرية» بالدال المهملة وهو تحريف واضح.
(٧) «الإمام» سقطت من نسخة الأصل.
(٨) ترجمته في: العقد الثمين: ١/ ٣٠٧ - ٣٠٨، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٦ أ، والدرر الكامنة: ٣/ ٤٣٢، وبغية الوعاة: ١/ ٣٥، ودرّة الحجال: ٢/ ٢٤٣، وكشف الظنون: ١/ ١٥٣، ٥٥٨ و ٢/ ١٠٥٣، وشذرات الذهب: ٦/ ١٩٨. وكانت وفاته بمنى ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة-

стр. 99

ابن عمّ الشّيخ جمال الدّين عبد الرّحيم الإسنويّ. ذكر لي القاضي تقي الدّين عبد اللّطيف بن أحمد بن عمر الإسنويّ: أنّه كان أحد العلماء العاملين وأنّه اختصر «الشّفا» (١) للقاضي عياض، وشرح مختصر «مسلم» (٢) ، و «الألفيّة» (٣) لابن مالك. وأنّه اشتغل قديما ثم أقام ببلده إسنا ثم صار يجاور بمكّة سنة وبالمدينة سنة. وأنّه توفّي بمكّة بعد الحجّ في هذه السّنة. وأنّ الشّيخ عبد الله اليافعيّ قال: إنّه (٤) قطب الوقت في العلم والعمل. انتهى. وفيها مات بالقاهرة السّيّد شمس الدّين محمّد (٥) ابن السّيّد شهاب الدّين [الحسين] (٦) ابن شمس (٧) الدّين محمّد الحسينيّ .

الحواشي

(١) هو-الشفا بتعريف حقوق المصطفى-للإمام الحافظ أبي الفضل عياض بن موسى القاضي اليحصبي المتوفى سنة ٥٤٤ هـ وقد اختصره الإسنوي وأشار إلى ذلك حاجي خليفة في: «كشف الظنون: ٢/ ١٠٥٣».
(٢) شرح صاحب الترجمة مختصر صحيح مسلم الذي وضعه الإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري المتوفى سنة ٦٥٦ هـ. (كشف الظنون: ١/ ٥٥٨).
(٣) كشف الظنون: ١/ ١٥٣.
(٤) في الأصل: «قال له إنه» وما أثبتناه من ب، وتاريخ ابن قاضي شهبة.
(٥) ترجمته في: السلوك: ٣/ ١/٧٨، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٥ ب، والدرر الكامنة: ٣/ ٤٠٢، وبدائع الزهور: ١/ ١/٥٩٠.
(٦) تحرف اسمه إلى: «أحمد» في السلوك، والدرر الكامنة، وبدائع الزهور، وإلى: «الحسن» في تاريخ ابن قاضي شهبة. وإلى: «محمد» في نسخة ب. وما أثبتناه من ترجمته التي وردت في وفيات سنة ٧٦٢ هـ ومصادرها.
(٧) في ب: «محب الدين».

стр. 100

نقيب الأشراف بالدّيار المصريّة، ويعرف والده بأبي الرّكب. وقد تقدّم ذكره في السّنة الماضية (١) . واتّخذ شمس (٢) الدّين داره بحارة بهاء الدّين (٣) مدرسة درّس بها الشّيخ جمال الدّين عبد الرّحيم (٤) ثم الشّيخ ولي الدّين (٥) . ودفن بالقرافة.

стр. 101

سنة أربع وستّين وسبع مئة فيها كان الوباء بمصر والشّام (١) . وفي يوم الثّلاثاء خامس عشر شعبان خلع عن سرير الملك المنصور محمّد ابن المظفّر حاجي (٢) وولّي عوضه الأشرف (٣) شعبان بن حسين (٤) . وكانت مدّة سلطنته ثلاث سنين وثلاثة أشهر (٥) . وفي شوّال صرف قشتمر النّاصريّ عن نيابة الشّام وأقرّ [١٤ ب] على نيابة صفد وولّي عوضه نيابة دمشق منكلي بغا النّاصريّ فتوجّه من حلب إليها ودخلها يوم الخميس السّابع والعشرين من ذي القعدة.

الحواشي

(١) وصفه المقريزي بقوله: «وفي جمادى الأولى فشت الطواعين والأمراض الحادة في الناس بالقاهرة ومصر وعامة الوجه البحري، وتزايد حتى بلغ في شهر رجب عدّة من يموت في اليوم ثلاثة آلاف ولم تزل الأمراض بالناس في شهر رمضان. وقدم الخبر بوقوع الوباء بدمشق وغزة وحلب وعامة بلاد الشام فهلك فيه خلائق كثيرة جدا. (السلوك: ٣/ ١/٨١ - ٨٢).
(٢) تحرّف في الأصل إلى: «المطر حاجي».
(٣) في الأصل، ب: «الأشرفية شعبان. . .» وما أثبتناه من الدرر الكامنة: ٢/ ٢٨٨ وكتب التاريخ.
(٤) تحرّف في الأصل إلى: «حسيب».
(٥) ذكر المؤلف في حوادث سنة ٧٦٢ هـ من هذا الكتاب: (أن الملك المنصور محمّد ابن السلطان المظفر حاجي، جلس على كرسي المملكة يوم الأربعاء تاسع جمادى الأولى من السنة) فعلى هذا تكون مدة سلطنته سنتين وثلاثة أشهر وستة أيام، كما صرّح به المقريزي في السلوك: ٣/ ١/٨٢ وغيره من المؤرخين، ومصدر هذا الوهم أن مؤلفنا تابع السيد الحسيني في كتابه ذيل العبر: ٣٥٨ فوقع في الخطأ دون أن يلتفت إلى ما كتبه عنه قبل هذا.

стр. 102

وولّي قطلوبغا الأحمديّ نيابة حلب فأقام ثلاثة شهور إلى أن مات. وفيها صرف القاضي جمال الدّين ابن الأثير (١) عن كتابة السّرّ بدمشق، ومشيخة الشّيوخ بها، ووليهما القاضي فتح الدّين ابن الشّهيد (٢) . وفيها أعيد بهاء الدّين ابن السّبكيّ إلى وظائفه بالقاهرة، وأخوه قاضي القضاة تاج الدّين إلى منصب القضاء بدمشق. فدخل بهاء الدّين مصر في صفر، وتاج الدّين دمشق في رابع عشر ربيع الآخر. ومات يوم عاشوراء بالإسكندريّة محمّد (٣) بن عبد الكريم بن أبي عبد الله بن كامل ابن المخيليّ، الرّاميّ (٤) ، المعروف بابن مكين . مولده سنة سبع وسبعين وستّ مئة. وسمع من عبد النّصير (٥) المريوطيّ صاحب ابن عماد (٦) .

الحواشي

(١) هو جمال الدين عبد الله بن محمّد بن إسماعيل المعروف بابن الأثير، وستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧٧٨ هـ من هذا الكتاب.
(٢) فتح الدين أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد النابلسي الدمشقي المعروف بابن الشهيد المتوفى سنة ٧٩٣ هـ (الدرر الكامنة: ٣/ ٣٨٣، وشذرات الذهب: ٦/ ٣٢٩ - ٣٣٠).
(٣) ترجمته في: الدرر الكامنة: ٤/ ١٤١.
(٤) تحرّف في الأصل إلى: «الراهي» والتصحيح من ب والدرر الكامنة.
(٥) تحرّف في الأصل إلى: «عبد البصير» بالباء الموحدة، وتحرّفت نسبته في «الدرر الكامنة» إلى: «المربطي» -بالباء الموحدة-وهو أبو محمّد عبد النّصير بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن مخلوف المريوطي-بفتح الميم وسكون الراء وياء آخر الحروف-الهمداني، شيخ القراء بالإسكندرية المتوفى بعد سنة ثمانين وست مئة. «معرفة القراء الكبار: ٢/ ٤٥٣، وغاية النهاية: ١/ ٤٧٢ - ٤٧٣، وحسن المحاضرة: ١/ ٥٠٤».
(٦) هو المسند الثقة أبو عبد الله محمّد بن عماد بن محمّد بن حسين الخزرجي-

стр. 103

وكتب لي بالإجازة من ثغر الإسكندريّة. ومات في ربيع الأوّل (١) بقلعة الجبل الأمير حسين (٢) ابن السّلطان الملك النّاصر محمّد ابن المنصور قلاوون . والد السّلطان الأشرف شعبان (٣) . وهو آخر أولاد الملك النّاصر المذكور. وكان يجتمع عنده جماعة من العلماء فيكرمهم. ومات يوم الخميس بعد الظّهر وهو سلخ ربيع الآخر كما ذكره ابن [١٥ أ] سند (٤) . وفي ذهني إنّي رأيته بخطّ قاضي القضاة تاج الدّين السّبكيّ (٥) ، أو مستهلّ جمادى الأولى كما ذكره ابن رافع-القاضي قطب

الحواشي

(١) أرّخ المقريزي وفاته: «في ليلة السبت رابع شهر ربيع الآخر»، وتابعه على ذلك ابن تغري بردي.
(٢) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٥٩، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٩، والسلوك: ٣/ ١/٨٩، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٨ ب، والدرر الكامنة: ٢/ ١٥٧ - ١٥٨، والنجوم الزاهرة: ١١/ ٢١، وبدائع الزهور: ١/ ٢١٢ طبعة بولاق.
(٣) ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧٧٨ هـ من هذا الكتاب.
(٤) وكذلك ذكره الحسيني في ذيل العبر: ٣٥٩.
(٥) ذكره السبكي في معجم شيوخه وطوّل ترجمته، ولكن حصل بياض في ترجمته بمقدار سبعة أسطر ذهب بتاريخ مولده ووفاته وبعض سماعه من النسخة التيمورية برقم ١٤٤٦ تاريخ والتي اعتمدناها في تحقيق هذا الكتاب.

стр. 104

الدّين محمّد (١) بن عبد المحسن بن حمدان السّبكيّ الشّافعيّ بالمدرسة العادليّة الكبرى (٢) بدمشق. مولده سنة أربع وثمانين وستّ مئة كما وجدته بخطّي. وقال ابن رافع، وابن سند: سنة ستّ وثمانين (٣) . وسمع الحديث سنة أربع وسبع مئة وبعدها، سمع بالقاهرة من أبي الحسن عليّ بن محمّد بن هارون الثّعلبيّ، وأبي إسحاق إبراهيم بن عليّ ابن الحبوبيّ، وأبي الحسن ابن الصّوّاف، والشّريف عزّ الدّين (٤) وغيرهم. وبمكّة من الشّيخ عزّ الدّين (٥) عبد الرّحمن ابن الشّيخ أبي عمر، وشهاب الدّين (٦) أحمد ابن الشّجاع عبد الرّحمن الصّرخديّ.

الحواشي

(١) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٥٩ - ٣٦١، ومعجم شيوخ السبكي، ٢/الورقة ٧٨ - ٨٢، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧٣، والبداية والنهاية: ١٤/ ٢٩٩ - ٣٠٠ وفيه تحرف اسم والده إلى: «الحسن»، وتاريخ ابن قاضي شهبة ١/الورقة ١٧٢ أ، والدرر الكامنة: ٤/ ١٤٧ - ١٤٨.
(٢) هي من مدارس الشافعية داخل دمشق شمالي الجامع الأموي. (الدارس: ١/ ٣٥٩).
(٣) وقال ابن حجر في الدرر الكامنة: «ولد سنة أربع وثمانين وقيل سنة ستّ، وقيل اثنتين أو ثلاث كل هذه الأقوال بعد الثمانين».
(٤) تحرّف في الأصل إلى: «الشريف عبد الله» وما أثبتناه من ب، ومصادر الترجمة. وهو الشريف عز الدين أبو الفتح موسى بن علي بن أبي طالب العلوي الموسوي الدمشقي. وقد تقدم التعريف به.
(٥) تحرّف في الأصل إلى: «عبد الله بن عبد الرحمن» وما أثبتناه من ب، ومعجم شيوخ الذهبي. وهو عز الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي المتوفى سنة ٧٣٢ هـ (معجم شيوخ الذهبي، ١/الورقة ٨٤، وذيل طبقات الحنابلة: ٢/ ٤١٩).
(٦) في الأصل: «شهاب الدين بن أحمد» وهو خطأ.

стр. 105

وحدّث؛ فسمع منه (١) قاضي القضاة تاج الدّين عبد الوهاب ابن السّبكيّ، وروى عنه وهو حيّ، وسمع منه (٢) والدي بحمص. وأعاد بالشّافعيّ (٣) ثم قدم الشّام سنة سبع وأربعين فولي قضاء حمص وخطابتها وتدريس (٤) النّوريّة والمجاهديّة (٥) بها. ثم نقل سنة اثنتين وستّين (٦) إلى قضاء بعلبك فأقام بها نحو شهرين، ثم أعيد إلى حمص فأقام بها إلى صفر من هذه السّنة فجاء دمشق لتلقّي قاضي القضاة تاج الدّين فعرض له مرض؛ فعزل نفسه عن القضاء مستمرا على التّدريس بالنّوريّة وحدها. قال ابن سند: وكان رجلا صالحا كثير [١٥ ب] التّلاوة للقرآن، حسن الحفظ له يختم في اليوم واللّيلة. وكان يتقن مذهب الشّافعيّ جيّدا، وكان معروفا باستحضار «الحاوي الكبير» للماورديّ. ولا يدري من العلوم شيئا سوى الفقه. تفقّه على الشّيخ صدر الدّين السّبكيّ ولازم حلقة الشّيخ تقي الدّين بعد العشر وسبع مئة. انتهى. وقال ابن رافع: كان كثير التّلاوة حسن الخلق. انتهى.

الحواشي

(١) في الأصل: «فسمع من قاضي القضاة. . .» وهو وهم بيّن.
(٢) في الأصل: «وسمع من والدي. . .» وهو وهم أيضا.
(٣) يعني بالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعي ﵁.
(٤) نسبة إلى بانيها السلطان نور الدين الشهيد محمود بن زنكي بن آق سنقر التركي المتوفى سنة ٥٦٩ هـ (الكواكب الدرية في السيرة النورية: ٣٥).
(٥) نسبة إلى بانيها السلطان الملك المجاهد أسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه بن شاذي بن مروان الأيوبي صاحب حمص المتوفى سنة ٦٣٧ هـ (وفيات الأعيان: ٢/ ٤٨٠ - ٤٨١، وشفاء القلوب: ٢٣١ - ٢٣٢).
(٦) تحرّفت في الأصل إلى: «وسبعين» وهو خطأ.

стр. 106

وماتت سحر يوم الجمعة تاسع جمادى الأولى الشّيخة الأصيلة أمّ محمّد خديجة (١) بنت الإمام أبي عبد الله محمّد بن عبد القوي بن بدران بن عبد الله المرداويّة (٢) الصّالحيّة بها ، الكاتبة (٣) ، وصلّي عليها بالجامع المظفّريّ (٤) ودفنت بقاسيون. حضرت على ابن البخاريّ «مشيخته» سنة سبع وثمانين وستّ مئة، و «أخبار بشر» (٥) ، و «جزء» ابن زبّان (٦) . وعلى العزّ الفرّاء (٧) وحدّثت. وأقامت بعربيل (٨) من ضواحي دمشق مدّة. ومات ليلة الثّلاثاء عشري جمادى الأولى (٩) بدمشق الشّيخ الإمام

الحواشي

(١) ترجمتها في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧٤ وعنه نقل مؤلفنا هذه الترجمة.
(٢) في الأصل: «المرداوي الصالحية» وما أثبتناه من ب.
(٣) «الكاتبة» سقطت من ب.
(٤) ويعرف أيضا بجامع الجبل، وبجامع الحنابلة، وهو بسفح قاسيون. (الأعلاق الخطيرة: ٨٦، والدارس: ٢/ ٤٣٥).
(٥) هو أبو نصر بشر بن الحارث المروزي الزاهد المعروف ببشر الحافي المتوفى سنة ٢٢٧ هـ (تاريخ بغداد: ٧/ ٦٧ - ٨٠، والعبر: ١/ ٣٩٩).
(٦) تحرّفت في ب إلى: «وحسن بن زيان» كما تحرّف في الأصل إلى: «زيان» بالياء آخر الحروف. وهو أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبّان-بالباء الموحدة-الكندي الدمشقي المتوفى سنة ٣٣٧ هـ (ميزان الاعتدال: ١/ ١٠٢، وكشف الظنون: ١/ ٥٨٣، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٤٥٩).
(٧) هو عز الدين أبو الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر المرداوي الصالحي الحنبلي المعروف بابن الفرّاء المتوفى سنة ٧٠٠ هـ (النجوم الزاهرة: ٨/ ١٩٦، ودرّة الحجال: ١/ ٢١٣).
(٨) ويقال لها أيضا عربين من قرى غوطة دمشق. (غوطة دمشق: ٢٣).
(٩) عدّه ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة: ١١/ ٨٣ فيمن مات سنة ٧٦٥ وهو خطأ واضح.

стр. 107

ناصر الدّين محمّد (١) بن أحمد بن عبد العزيز القونويّ الأصل، الدّمشقيّ الدّار، الحنفيّ ، الشّهير بابن الرّبوة، بظاهر دمشق، ودفن بالصّوفيّة. كان فقيها بارعا، مفتيا؛ يجيز العقلاء بالإفتاء ولو من غير أهل (٢) مذهبه. وقفت على إجازته بالإفتاء لشيخنا الإمام برهان الدّين الأبناسيّ ﵀. ودرّس بالمقدميّة (٣) [١٦ أ] وخطب بجامع يلبغا (٤) . وحجّ، وجاور، واختصر (٥) «المنار» (٦) في أصول الفقه وشرحه، وشرح «الفرائض

الحواشي

(١) ترجمته في: ذيل العبر للحسيني: ٣٦٩ - ٣٧٠، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧٥، والبداية والنهاية: ١٤/ ٣٠٠، والجواهر المضية: ٢/ ١٥ - ١٦، والسلوك: ٣/ ١/٨٨، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧١ أ، والدرر الكامنة: ٣/ ٤١٦، والمنهل الصافي، ٦/الورقة ٦٤٨ أ، والنجوم الزاهرة: ١١/ ٨٣، وتاج التراجم: ٦١، والدارس: ١/ ٥٩٨، وبدائع الزهور: ١/ ٢/٩، وطبقات الحنفية للقارىء، الورقة ٤٢ ب، وكشف الظنون: ١/ ٥٧٠ و ٢/ ١٢٤٧ و ١٨٢٤ و ٢٠٠٣، وطبقات الفقهاء والعباد، الورقة ٢٨ ب، والفوائد البهية: ١٥٦، وهدية العارفين: ٢/ ١٦٢، والأعلام: ٦/ ٢٢٤.
(٢) «أهل» ليس في الأصل.
(٣) هي المدرسة المقدمية البرّانية من جملة مدارس الحنفية بصالحية دمشق. (الأعلاق الخطيرة: ٢٢٦، والدارس: ١/ ٥٩٩، والقلائد الجوهرية: ١/ ١٤٠ - ١٤١).
(٤) هو جامع نائب الشام الأمير يلبغا اليحياوي تحت قلعة دمشق. (الدارس: ٢/ ٤٢٣ - ٤٢٥).
(٥) هو-قدس الأسرار في اختصار المنار- (كشف الظنون: ٢/ ١٨٢٤، وبعض مصادر ترجمته).
(٦) منار الأنوار-في أصول الفقه-للإمام أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود-

стр. 108

السّراجيّة» (١) وغير ذلك. ومات بالقاهرة في تاسع (٢) جمادى الآخرة القاضي تقيّ الدّين عبد الرّحمن (٣) ابن القاضي ضياء (٤) الدّين المناويّ . تفقّه وفضل وتميّز. وولي قضاء برنشت (٥) . ومات في الرّابع والعشرين من جمادى الآخرة (٦) قاضي قضاة حماة

الحواشي

(١) هو «المواهب المكيّة في شرح فرائض السّراجية»، والفرائض السّراجية-لسراج الدين محمد بن محمود بن عبد الرشيد السجاوندي الحنفي (كشف الظنون: ٢/ ١٢٤٧، ومعجم المطبوعات: ١٠٠٨ وفيه: محمد بن محمد).
(٢) في السلوك للمقريزي: توفي في تاسع عشرين جمادى الآخرة.
(٣) ترجمته في: السلوك: ٣/ ١/٨٧، والدرر الكامنة: ٢/ ٤٤٨، وبدائع الزهور: ١/ ٢/٩.
(٤) تحرّف في الأصل إلى: «صفاء الدين».
(٥) ذكرها ابن الجيعان وقال: «في الوجه القبلي الأعمال الجيزية، كانت في الأملاك الأشرفية شعبان، والآن للديوان السلطاني». انظر «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية: ١٤٢».
(٦) أرّخت بعض مصادر ترجمته وفاته في سنة ٧٦٥ دون تحديد اليوم والشهر، وهذا ما دفع مؤلفنا إلى أن يترجمه مرتين: الأولى في وفيات هذه السنة ٧٦٤ وهي هذه الترجمة، والثانية في وفيات سنة ٧٦٥ الآتية من هذا الكتاب.

стр. 109

نجم الدّين (١) عبد الرّحيم (٢) بن إبراهيم ابن قاضي القضاة شرف الدّين (٣) هبة الله بن عبد الرّحيم البارزيّ، الحمويّ، بحماة. أقام حاكما بها نحو ثلاثين سنة. وكان ديّنا، خيّرا. من (٤) بيت القضاء والرّئاسة. ومات بالقاهرة يوم الأحد مستهلّ شهر (٥) رجب الشّيخ المسند عزّ الدّين (٦) عبد العزيز (٧) بن محمّد بن عبد العزيز القيسيّ (٨) المالكيّ . أحد العدول المعتبرين وهو والد شيخنا نافع (٩) .

الحواشي

(١) تحرّف في الأصل إلى: «نجم الدين بن عبد الرحمن بن إبراهيم. .».
(٢) ترجمته في: أعيان العصر، ٥/الورقة ٩٧ أ، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧٦، والسلوك: ٣/ ١/٩٣، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧٠ أ-ب، والدرر الكامنة: ٢/ ٤٦١ - ٤٦٢، ولحظ الألحاظ: ١٤٥، والمنهل الصافي، ٢/الورقة ٤٤٧ أ، والنجوم الزاهرة: ١١/ ٨٤، والتحفة اللطيفة: ٣/ ٢٠٦ - ٢٠٧، وبدائع الزهور: ١/ ٢/١٣ - ١٤.
(٣) في الأصل: «شرف الدين بن هبة الله» وهو خطأ.
(٤) في الأصل: «أم ببيت القضاء والرئاسة» وهو خطأ قبيح، وما أثبتناه من ب، ووفيات ابن رافع حيث نقل مؤلفنا الترجمة منه.
(٥) «شهر» ليس في ب.
(٦) تحرّف في الأصل إلى: «عبد الله بن عبد العزيز. .» وما أثبتناه من ب، ومصادر ترجمته.
(٧) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧٠ ب، والدرر الكامنة: ٢/ ٤٩٢.
(٨) تحرّفت في الأصل والدرر الكامنة إلى: «الفيشي» والتصحيح من ب، وتاريخ ابن قاضي شهبة، والدرر الكامنة في ترجمة ولده نافع الآتي ذكره.
(٩) تحرّف في الأصل إلى: «يافع» بالياء آخر الحروف، والتصحيح من ب والدرر-

стр. 110

سمع على أبي الحسن ابن الصّوّاف مسموعه من «سنن» (١) النّسائيّ. وسمع عليه والدي، ونور الدّين الهيثميّ، وغيرهما. ومات بالقاهرة ليلة ثاني شهر رجب الشّيخ المسند نور الدّين أحمد (٢) ابن الزّين خضر بن عبد الرّحمن الشّافعيّ . سمع على نور الدّين عليّ بن عبد النّصير الزّاهد، وزينب بنت سليمان الإسعرديّة، ووزيرة، والحجّار، وغيرهم. وسمع عليه والدي، وحضرت عليه. وكان أحد موقّعي (٣) الدّست [١٦ ب] بالدّيار المصريّة، ونائب الإنشاء بها (٤) . ومات بدمشق ليلة الخميس (٥) خامس رجب المسند أبو الحسن عليّ (٦) ابن الشّجاع عبد الرّحمن بن أبي الفتح الدّمشقيّ، النّطّاع (٧) ، ودفن بقاسيون.

الحواشي

(١) في الأصل: «مسموعه من سير النسائي» وليس بشيء.
(٢) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٦٨ ب، والدرر الكامنة: ١/ ١٣٨.
(٣) في الأصل: «أحد موثقي الدست» وليس بشيء.
(٤) في تاريخ ابن قاضي شهبة: «نائب ناظر الإنشاء».
(٥) في ب: «ليلة الجمعة». وفي وفيات ابن رافع «ليلة الخميس» وقد نقلها مؤلفنا من ابن رافع ولم يزد عليها ولم يصرّح بذلك.
(٦) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٧٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧٠ ب، والدرر الكامنة: ٣/ ١٣١.
(٧) تحرّفت في الدرر الكامنة إلى: «البطاع والقطاع» وليس بشيء.

следующие страницы →