ط - أهم ما صنف في أسباب ورود الحديث: ١
١- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف:
للمحدث السيد إبراهيم بن محمد بن كمال الدين الشهير بابن حمزة الحسيني الدمشقي "١٠٥٤ - ١١٢٠هـ" رتبه على حروف المعجم، يذكر أول الحديث ويذكر بعده سبب وروده، طبع الكتاب في جزأين كبيرين سنة ١٣٢٩هـ بحلب.
стр. 282
ي- أهم ما صنف في غريب الحديث وإعرابه: ١
١- الفائق في غريب الحديث:
لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري"٤٦٧-٥٣٨هـ". طبع في ثلاثة أجزاء بتحقيق محمد
стр. 283
أبو الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي سنة ١٣٦٦ بالقاهرة.
٢- النهاية في غريب الحديث والأثر:
للإمام مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد "ابن الأثير الجزري" "٥٤٤ - ٦٠٦هـ" وهذا الكتاب من أجمع وأشهر ما صنف في غريب الحديث وهو ثمار جهود العلماء قبل ابن الأثير، إلى جانب جهد ابن الأثير الكبير وعلمه الغزير؛ فقد أحسن ترتيبه على حروف المعجم؛ فيذكر اللفظ الغريب في مادته اللغوية، ويذكر الحديث الذي ورد فيه، ويبين معناه، وقد يذكر له شواهد من الحديث واللغة وقد ضمنه فوائد علمية جليلة، طبع هذا الكتاب أكثر من مرة في أربع مجلدات في مصر وطبع أخيرا طبعة علمية جيدة بتحقيق الأستاذين أحمد الزاوي، ومحمود محمد الطناحي سنة "١٣٨٣هـ - ١٩٦٣م" بدار إحياء الكتب العربية في القاهرة.
٣- ومن أشهر ما صنف في إعراب الحديث النبوي كتاب إعراب الحديث النبوي: للإمام النحوي أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري "٥٣٨ - ٦١٦هـ" أملاه على طلابه خلال قراءة "جامع
стр. 284
المسانيد" لأبي الفرج بن الجوزي عليه مسندًا مسندًا؛ فإذا فر بهم حديث، أو عبارة في حديث أو كلمة تحتاج إلى بيان وشرح، أو بيان محلها من الإعراب وضح ذلك أبو البقاء وأملاه على طلابه؛ فبين في كتابه هذا "٤٢٥" خمسًا وعشرين وأربعمائة مسألة في أحاديث رسول الله ﷺ سوى ما ورد من شواهد من القرآن الكريم ومن الشعر؛ فجاء الكتاب لطيفًا مفيدًا، وقد طبع طبعة جيدة بتحقيق عبد الإله نبهان الذي ضم إليه فهارس علمية تسهل الانتفاع به، وصدر في مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق سنة"١٣٩٧هـ - ١٩٧٧م".
стр. 285
ك- أهم ما صنف في علل الحديث: ١
كتاب علل الحديث: للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي "٢٤٠ - ٣٢٧هـ"، وقد رتبه على الأبواب، وهو من أجمع ما وصلنا من كتب العلل، وقد طبع هذا الكتاب في مجلدين سنة "١٣٤٣هـ" بمصر٢، وعدد الأحاديث التي وردت فيه "٢٨٤٠" ألفان وثمانمائة وأربعون حديثًا.
стр. 286
أهم ما صنف في تراجم الرواة وكناهم والقابهم
مدخل
...
ل- أهم ما صنف في تراجم الرواة وكناهم وألقابهم: ١
стр. 287
أ- أهم ما صنف في الصحابة خاصة: ١
١- الاستيعاب في معرفة الأصحاب:
لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي "٣٦٨ - ٤٦٣هـ" وقد رتبه على حروف الهجاء، وسماه بهذا الاسم ظنًا منه أنه استوعب الأصحاب؛ ولكنه فاته كثير منهم، طبع الكتاب مرارا في الهند وفي مصر في مجلدين
стр. 288
كبيرين١ وطبع أخيرًا في مصر بتحقيق علي محمد البجاوي في أربعة أجزاء.
٢- الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار:
للشيخ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي "٥٤٢ - ٦٢٠هـ" ذكر في هذا الكتاب أنساب الصحابة من الأنصار وبعض أخبارهم على سبيل الاختصار ليعرف به منزلتهم في الإسلام، طبع في مجلد وسط بتحقيق الأستاذ علي نويهض سنة "١٣٩١هـ - ١٩٧١م" بدار الفكر في بيروت.
٣- أسد الغابة في معرفة الصحابة: للمؤرخ عز الدين أبي الحسن علي بن محمد "ابن الأثير" "٥٥٥ - ٦٣٠هـ" طبع الكتاب خمس مجلدات في مصر٢.
٤- تجريد أسماء الصحابة:
للإمام الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي "٦٧٣ - ٧٤٨هـ. طبع الكتاب في جزأين بالهند سنة ١٣١٠هـ.
٥- الإصابة في تمييز الصحابة:
لشيخ الإسلام الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي الكناني "ابن حجر" العسقلاني "٧٧٣ - ٨٥٢هـ"،
стр. 289
وقد صنفه على حروف الهجاء وذكر فيه فوائد كثيرة؛ لهذا كان أجمع ما صنف في بابه. طبع الكتاب أكثر من مرة في خمس مجلدات في مصر والهند١.
٦- حياة الصحابة:
للشيخ الفقيه محمد يوسف الكاندهلوي الهندي "١٣٣٥ - ١٣٨٤هـ" كتاب قيم جامع طبع في ثلاث مجلدات الطبعة الثانية سنة "١٣٨٥هـ - ١٩٦٥م" بمصر، ثم طبع بتحقيق الشيخ نايف العباس ومحمد علي دولة في أربع مجلدات في دمشق وكان الانتهاء من طباعته سنة "١٣٩٠هـ - ١٩٧٠م".
٧- رسالة في المفاضلة بين الصحابة:
لابن حزم الأندلسي "٣٨٤ - ٤٥٦هـ" ذكر فيها فضل أزواج النبي ثم ناقش المخالفين، وأيد ذلك بالكتاب والسنة، ثم ذكر أفضل الصحابة بعد الأزواج، ورتبهم على طبقات: البدريون ثم أهل المشاهد على الترتيب، وختم كتابه بأن الدين لم يجعل للقرابة فضلًا؛ وإنما الفضل حسب ما يقدمه الفرد في الإسلام. طبع الكتاب بتحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني الطبعة الثانية سنة "١٣٨٩هـ - ١٩٦٩م" في دار الفكر بيروت.
стр. 290
ب- أهم ما صنف في الرواة عامة: ١
١- تذكرة الحفاظ:
للإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان
стр. 291
الذهبي "٦٧٣ - ٧٤٨هـ" صنفه على طبقات الرواة؛ فترجم للصحابة ثم للتابعين ثم لمن جاء بعدهم في إحدى وعشرين طبقة، من صدر الإسلام حتى الإمام الحافظ جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزي "٦٥٤ - ٧٤٢هـ"، ثم ألحق بالتذكرة بعض شيوخه ﵀، وعدة من ترجم لهم الذهبي في تذكرته "١١٧٦" ألف ومائة وستة وسبعون، طبع
стр. 292
الكتاب في أربع مجلدات عدة مرات، آخرها سنة "١٣٧٦هـ - ١٩٥٧م" بالهند وصور أخيرًا في بيروت، وصنف تلميذ الإمام الذهبي الحافظ أبو المحاسن محمد بن علي الحسيني الدمشقي "٧١٥ - ٧٦٥هـ" "ذيل طبقات الحفاظ للذهبي"، واستدرك الحافظ تقي الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي "٧٨٧ - ٨٧١هـ" على الذهبي والحسيني في كتابه "لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ"، وذيل الإمام السيوطي على التذكرة بذيل طبقات الحفاظ للذهبي، وطبعت الذيول الثلاثة في مجلد واحد كبير بعناية حسام الدين القدسي بدمشق سنة ١٣٤٧هـ.
٢- تهذيب التهذيب: ١
للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي "ابن حجر" العسقلاني "٧٧٣ - ٨٥٢هـ". رتبه على حروف المعجم واستوفى للرواة تراجمهم. وقد طبع هذا الكتاب في
стр. 293
اثنى عشر مجلدًا سنة "١٣٢٥ - ١٣٢٧هـ" بالهند. وطبع ثانية في بيروت سنة"١٣٨٧هـ"١.
стр. 294
ح- أهم ما صنف في الكنى والألقاب والأنساب والمشتبه من أسماء الرواة:
١- كتاب الكنى والأسماء:
لأبي بشر محمد بن أحمد الدولابي "٢٣٤- ٣٢٠هـ" وهذا الكتاب من أجمع ما صنف في هذا الباب. طبع في جزأين بالهند سنة "١٣٢٢ - ١٣٢٣هـ".
٢- كتاب "الأكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب":
للأمير الحافظ أبي نصر علي بن هبة الله ألفه "ابن ماكولا" بعد أن اطلع على مؤلفات من سبقه١، يقع في مجلدين، طبع في الهند وتركيا والعراق.
٣- المشتبه في أسماء الرجال:
للإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي "٦٧٣ - ٧٤٨هـ"، هذا المصنف من أجمع ما صنف في المشتبه من أسماء الرواة، رتبه الذهبي على حروف المعجم وأحسن
стр. 295
التفريق بين الرواة، وأزال كل لبس قد يقع فيما تشابه بينهم، طبع الكتاب أكثر من مرة في جزأين لطيفين، وكانت آخر طبعة بتحقيق علي محمد البجاوي سنة "١٩٦٢م" بالقاهرة.
٤- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه:
لشيخ الإسلام أحمد بن علي "ابن حجر" العسقلاني "٧٧٣ - ٨٥٢هـ". اعتمد ابن حجر كتاب المشتبه للإمام الذهبي؛ فأحسن ضبطه بالحروف، واجتنب الاختصار الذي ورد في كتاب المشتبه حين تتعدد الأسماء المشتبهة؛ ليميز كل واحد عن الآخر، كما استدرك ما فاته من الأسماء، وأشار إلى ما زاده عليه. بُدِئَ بطبع الكتاب في أربع مجلدات كبيرة سنة "١٣٨٣هـ -١٩٦٤م" وانتهى سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٧م" في الدار المصرية للتأليف والترجمة ودار الكاتب العربي بتحقيق علي محمد البيجاوي ومراجعة محمد علي النجار.
٥- كتاب الأنساب:
للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التيمي السمعاني المتوفي سنة "٥٦٢هـ" من أجمع ما صنف في الأنساب، وبيان كل نسبة إلى أي قبيلة أو بطن أو بلدة أو قرية أو جد أو حرفة تنتسب؛ فجمع الأنساب إلى القبائل والبطون إلى الآباء والأجداد، وإلى المذاهب في الفروع والأصول كالشافعي والحنفي ... والشيعي ... والمعتزلي ... وبين الألقاب؛ فجاء الكتاب في غاية الجودة، رتب الكتاب على حروف المعجم، ورتب الأسماء في كل حرف على ترتيب المعجم أيضًا، وراعى هذا الترتيب في كل نسبة تقريبًا؛ فيذكر النسبة أو اللقب ويذكر من نسب بها ويترجم له ترجمة موجزة ويذكر بعض شيوخه، وقد صور هذا الكتاب في مجلد ضخم سنة ١٩١٢، وباشر الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني أمين مكتبة الحرم المكي تحقيقه والتعليق عليه حيث يطبع في الهند،
стр. 296
وقد ظهرت من هذا الكتاب ستة أجزاء متوسطة ضمت "١٩٩١" ترجمة١.
стр. 297
م- أهم المصادر في الجرح والتعديل ١
١- الضعفاء:
للإمام أمير المؤمنين في الحديث محمد بن إسماعيل البخاري "١٩٤ - ٢٥٦هـ" وهو في جزء لطيف، رتبه على حروف المعجم ورتب الأسماء في كل حرف، وذكر فيه أسماء الضعفاء فقط، ويذكر حكم كل راو بإيجاز. طبع الكتاب في الهند ملحقًا ببعض الرسائل سنة "١٣٤٩هـ"، كما طبع مستقلًا وفي هامشه الضعفاء للنسائي.
٢- كتاب الضعفاء والمتروكين:
للإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي "٢١٥ - ٣٠٣هـ"، رتبه على حروف المعجم ورتب الأسماء في كل حرف، واقتصر فيه على ذكر الضعفاء. والكتاب في جزء لطيف طبع في الهند.
ولا بد من الإشارة إلى أن البخاري والنسائي لم يستوعبا في كتابيهما جميع الضعفاء.
стр. 298
٣- الجرح والتعديل:
لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي "٢٤٠ - ٣٢٧هـ"، وهو من أجمع كتب المتقدمين في هذا الباب، ومن أعظم ما وصلنا في غزارة مادته العلمية، وكثرة فوائده، وأوثقها صلة بنقاد الرجال الذين عرفهم تاريخ الحديث، يقع الكتاب في أربعة أجزاء كبيرة ضمنت "١٨٠٥٠" ترجمة، طبع في الهند في تسع مجلدات، مجلد للمقدمة التي ضمت قواعد كثيرة لهذا العلم مع تراجم لأكابر نقاد الرواة، ومجلدان لكل جزء من أجزائه الأربعة.
٤- ميزان الاعتدال:
للإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي "٦٧٣ - ٧٤٨هـ" رتبه على حروف المعجم، وذكر أقوال العلماء في الرواة جرحًا وتعديلًا، طبع الكتاب أكثر من مرة وآخر طبعة كانت بتحقيق علي محمد البجاوي سنة "١٣٨٢هـ - ١٩٦٣م" بالقاهرة في أربع مجلدات متوسطة ضمت "١١٠٥٣" ترجمة.
وللإمام الذهبي كتاب "المغني في الضعفاء" طبع سنة "١٣٩١هـ - ١٩٧١م" بتحقيق الدكتور نور الدين عتر في دار المعارف بحلب ويقع في جزأين متوسطين.
٥- لسان الميزان:
لشيخ الإسلام الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي "ابن حجر" العسقلاني "٧٧٣ - ٨٥٢هـ" استدرك فيه ما فات الإمام الذهبي في ميزانه فضم نحو "١٤٣٤٣" أربعة عشر ألف ترجمة وثلاثمائة وثلاث وأربعين ترجمة. طبع الكتاب سنة "١٣٢٩ - ١٣٣١هـ" في ستة أجزاء كبيرة بالهند.
٦- كتاب الرفع والتكميل في الجرح والتعديل:
للإمام أبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي "١٢٦٤-١٣٠٤هـ". هذا الكتاب هام جدا وقيم؛ فقد جمع أهم قواعد الجرح والتعديل، ومراتبها وبين اصطلاحات الأئمة النقاد في ذلك، وكشف عن أمور كثيرة
стр. 299
من هذا العلم الجليل الخطر البعيد الأثر؛ مما يحتاج إليه كل مشتغل في الحديث ورجاله، بحيث وضح الطريق وبين أنه لا يكفي لتصحيح الحديث أو تضعيفه نقل أقوال النقاد من كتب الجرح والتعديل؛ بل لا بد من معرفة مدلول أقوالهم، ومعنى اصطلاحاتهم؛ فاستوفى في كتابه هذا كثيرًا من المهمات. وقد طبع هذا الكتاب في مجلد متوسط بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الفتاح أبو غده سنة "١٣٨٣هـ" بحلب.
стр. 300
ن- أشهر المصادر والمراجع في تخريج الأحاديث:
١- نصب الراية لأحاديث الهداية:
للإمام الحافظ جمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي "٧٦٢هـ" خرج الإمام الزيلعي فيه جميع أحاديث كتاب "الهداية" أحد أمهات مصادر الفقه الحنفي، وبين درجتها ومخرجيها وطرقها. طبع الكتاب مع حاشيته النفيسة "بغية الألمعي في تخريج الزيلعي" بعناية إدارة المجلس العلمي بدابهيل سورت في الهند في أربعة أجزاء كبيرة سنة "١٣٥٧هـ - ١٩٣٨م".
٢- الدراية في تخريج أحاديث الهداية:
لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني "- ٨٥٢هـ" لخص فيه ابن حجر كتاب الإمام الزيلعي في جزء وسط في دهلي سنة "١٢٩٩هـ"، وطبع طبعة جيدة محققة بعناية السيد عبد الله هاشم اليماني المدني في جزأين سنة "١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م" بالقاهرة.
٣- تلخيص الحبير:
لابن حجر العسقلاني "- ٨٥٢هـ" لخص فيه تخريج الأحاديث التي تضمنها شرح الوجيز للإمام أبي القاسم
стр. 301
الرافعي في أربعة أجزاء متوسطة١، طبع بإشراف عبد الله هاشم اليماني بمصر، كما طبع الكتاب على هامش المجموع للنووي.
٤- تخريج أحاديث إحياء علوم الدين للإمام الغزالي:
خرجها الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي المتوفى سنة "٨٠٦هـ" وسماه "المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" والكتاب معروف متداول، وقد استدرك الإمام ابن حجر على ما فات الإمام العراقي.
٥- مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا:
للحافظ جلال الدين السيوطي خرج فيه أحاديث كتاب "الشفا في تعريف حقوق المصطفى" للقاضي عياض بن موسى اليحصبي "٥٤٤هـ" طبع الكتاب في جزأين في الهند.
وهناك كتب كثيرة صنفت في تخريج أحاديث كتب مشهورة، كهداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة لابن حجر، وتخريج أحاديث الكشاف له أيضًا ذكرناه حين تكلمنا على تفسير الزمخشري. وغيرها من كتب التخريج الكثيرة.
стр. 302
س- أهم المصادر والمراجع التي صنفت في التمسك بالسنة وبيان مكانتها وتفنيد بعض الشبهات حولها:
يكاد لا يخلو كتاب من كتب الحديث وأصول الفقه من باب أو فصل أو بحث يبين فضل التمسك بالسنة ومنزلتها من التشريع، ومع
стр. 303
هذا فقد صنف بعض العلماء كتبًا مستقلة في ذلك، كما صنف آخرون مؤلفات في الرد على بعض شبهات أثارها بعض المنحرفين والمغرضين حول السنة أو رواتها١. وسنذكر فيما يلي بعض هذه المصنفات المستقلة:
١- كتاب الرد على الجهمية "رد الدارمي على بشر المريسي":
لعثمان بن سعيد الدارمي "٢٠٠ - ٢٨٠هـ" طبع الكتاب في جزء لطيف سنة ١٣٥٨هـ بمصر.
٢- الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم:
للإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الوزير اليماني "٧٧٥هـ" طبع في جزأين بمصر.
٣- الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة:
للإمام محمد عبد الحي اللكنوي الهندي بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة طبع في جزء وسط سنة "١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م" بحلب.
٤- تحقيق معنى السنة وبيان الحاجة إليها:
للسيد سليمان الندوي ﵀ طبع في جزء لطيف بمصر.
٥- السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي:
لأستاذنا الدكتور مصطفى السباعي "١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م" ﵀، طبع في مجلد كبير سنة ١٣٨٠هـ - ١٩٦٤م ﵀، طبع في مجلد كبير سنة ١٣٨٠هـ - ١٩٦١م بمصر.
٦- الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة:
للشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني من
стр. 304
المعاصرين. طبع في مجلد وسط بالمطبعة السلفية سنة ١٣٧٨هـ بمصر.
٧- الحديث والمحدثون:
للدكتور محمد محمد أبو زهو، طبع للمرة الأولى سنة "١٣٧٨هـ - ١٩٥٨" بمطبعة مصر.
٨- ظلمات أبي ريه:
لمحمد عبد الرزاق حمزة من العلماء المعاصرين طبع في جزء كبير في المطبعة السلفية بمصر سنة ١٣٧٩هـ.
٩- السنة قبل التدوين:
لمحمد عجاج الخطيب طبع الطبعة الأولى في مجلد كبير بمصر سنة ١٣٨٣هـ. والثانية سنة ١٣٩١ في دار الفكر ببيروت.
١٠- أبو هريرة راوية الإسلام:
لمحمد عجاج الخطيب رد فيه على الشبهات التي أثارها بعض الكتاب حول أبي هريرة ومروياته. طبع سنة ١٩٦٣م بمصر.
١١- كتاب "دفاع عن السنة ورد شبهة المستشرقين والكتاب المعاصرين":
للدكتور محمد محمد أبو شهبة، طبعة مجمع البحوث الإسلامية بمصر.
١٢- بحوث في تاريخ السنة المشرفة:
للدكتور أكرم ضياء العمري طبع طبعته الثانية سنة ١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م ببغداد.
стр. 305
ع- أهم المصادر في أصول الحديث "علومه ومصطلحه": ١
١- كتاب "المحدث الفاصل بين الراوي والواعي":
للقاضي
стр. 306
الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي "المتوفى سنة ٣٦٠هـ" وهو من أقدم كتب أصول الحديث التي وصلتنا، وهو كتاب قيم جامع طبع سنة "١٣٩١هـ - ١٩٧١م" في مجلد كبير بتحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب في دار الفكر ببيروت.
٢- معرفة علوم الحديث:
للإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري:"٤٠٥هـ"، ذكر فيه خمسين نوعًا من أنواع علوم الحديث طبع الكتاب بتحقيق الدكتور معظم حسين سنة ١٩٣٧ بمصر.
٣- الكفاية في علم الرواية:
للحافظ المؤرخ أبي بكر أحمد بن علي "الخطيب البغدادي" طبع في الهند سنة ١٣٥٧هـ، ذكر فيه أصول علوم الحديث ودقائقها، وجمع فيه فوائد كثيرة؛ فغدا هذا الكتاب من أهم المصادر في علوم الحديث، وللبغدادي أيضًا كتاب" الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" وهو قيد الطبع بتحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب.
٤- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع:
للقاضي الحافظ أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي "٤٧٦هـ - ٥٥٤هـ" كتاب جامع جيد أفاد من مصنفات من سبقه وزاد عليها. طبع بتحقيق الأستاذ السيد أحمد صقر سنة ١٣٨٩هـ - ١٩٧٠م بمصر. دار التراث القاهرة والمكتبة العتيقة تونس.
٥- علوم الحديث:
للإمام أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المشهور بابن الصلاح "٥٧٧- ٦٤٣هـ" من أجمع وأعمق ما دون في القرن السادس والسابع الهجري، وقد اشتهر كتابه باسم
стр. 307
مقدمة ابن الصلاح١، ذكر فيه خمسة وستين نوعًا من أنواع علوم الحديث. طبع الكتاب مرارًا، وطبع أخيرًا طبعة جيدة بتحقيق الدكتور نور الدين عتر سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٦م".
٦- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي:
للإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي "٨٤٩ - ٩١١هـ" شرح السيوطي في هذا الكتاب كتاب "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"٢ للإمام يحيى بن شرف النووي "- ٦٧٦هـ"، ذكر فيه دقائق علوم الحديث، وجمع فيه فوائد كثيرة، طبع مرارًا وكانت الطبعة الأخيرة -في جزأين- بتحقيق الأستاذ عبد الوهاب عبد اللطيف سنة "١٣٨٥ - ١٩٦٦م" بمصر.
стр. 308
٧- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار:
للعلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني صاحب كتاب "سبل السلام" "المتوفى سنة ١١٨٢هـ"، كتاب جامع جيد؛ لولا بعض المسائل الاستطرادية. طبع الكتاب في جزأين بتحقيق الأستاذ محمد محيي الدين عبد الحميد سنة ١٣٦٦هـ بمصر.
٨- قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث:
لعلامة بلاد الشام الشيخ محمد جمال الدين القاسمي "١٢٨٣ - ١٣٣٢هـ"، وهو كتاب جامع فيه فوائد جليلة، وبيان لأمهات مسائل علوم الحديث ودقائقها، وآراء العلماء فيها، طبع الكتاب مرتين كانت الثانية سنة "١٣٨٠ - ١٩٦١م" بالقاهرة.
٩- توجيه النظر إلى أصول الأثر:
للعالم البحاثة الشيخ طاهر الجزائري "١٢٦٨ - ١٣٣٨هـ" وهو كتاب قيم عرض علوم الحديث عرضًا علميًا دقيقًا، وغاص على مسائلها ونكاتها، وذكر فوائد كثيرة التقطها من كتب السابقين؛ فغدا كتابه من أجمع الكتب التي صنفت بعد القرن العاشر، طبع في مصر سنة ١٣٢٩هـ، كما طبع أخيرًا في لبنان.
١٠- قواعد في علوم الحديث: للعلامة المحقق ظفر أحمد العثماني التهانوني من علماء باكستان المعاصرين المولود سنة "١٣١٠هـ" وهو كتاب جامع لأصول الحديث وعلومه وقواعده طبع طبعته الثالثة بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غده سنة "١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م" بمكتب المطبوعات الإسلامية بحلب.
١١- علوم الحديث ومصطلحه: للدكتور صبحي الصالح عرض فيه علوم الحديث عرضًا علميًا جيدًا. طبع سنة ١٣٧٩هـ - ١٩٥٩م بجامعة دمشق ثم طبع عدة مرات في لبنان.
стр. 309
١٢- أصول الحديث "علومه ومصطلحه":
للدكتور محمد عجاج الخطيب، عَرَضْتُ فيه علوم الحديث عرضًا مدرسيًا مناسبًا لروح العصر، ورددت فيه فروع هذا العلم إلى أصولها، وصدرت ذلك بلمحة موجزة عن حفظ السنة واهتمام العلماء بها، وختمت كل علم من علوم الحديث بذكر أهم ما صنف فيه، طبع الكتاب طبعته الثانية سنة "١٣٩١هـ - ١٩٧١م" بدار الفكر في لبنان.
١٣- كتاب الشهاوي في مصطلح الحديث:
للأستاذ إبراهيم دسوقي الشهاوي طبع سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٦م".
١٤- لمحات في أصول الحديث والبلاغة النبوية:
للدكتور محمد أديب صالح طبع منه الجزء الأول سنة "١٣٩٠هـ - ١٩٧٠م" بدمشق.
١٥- منهج النقد في علوم الحديث:
للدكتور نور الدين عتر طبع في مجلد وسط سنة "١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م" بدار الفكر - سورية.
стр. 310
المبحث الثالث: السيرة النبوية
مدخل
...
المبحث الثالث: السيرة النبوية:
لم يعرف التاريخ شخصية عظيمة مثل شخصية الرسول الكريم ﷺ ، ولم تحظ سيرة عظيم من العظماء بما حظيت به سيرته ﵊ من الاهتمام والعناية، والتأليف في حياته العامة والخاصة في خَلْقِهِ وخُلُقِهِ وشمائله، في إقامته وظعنه، وسلمه وحربه، وجده ومزاحه، وعسره ويسره، وصحته ومرضه، لقد سطرت فيه مئات المؤلفات بين كبير وصغير، ومنظوم ومنثور، ولا غرو في هذا كله؛ فهو سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وكيف لا يحظى بما حظي وهو الذي غير مجرى التاريخ، وبدد الظلم والظلمات؛ فنعمت الإنسانية بنور الحق على يديه، وهنئت بدفء الاستقرار والسعادة، بعد طول اضطراب وبؤس وشقاء، منذ حطم الطواغيت، وقوض عروش الظالمين، وأنصف المظلومين، وصدع بقوله : ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾ .
وقد تناقل الناس أخباره ﷺ ، مع أولى بوارق الوحي من علياء السماء. ورواها الخلف عن السلف، واهتموا بها اهتمامًا عظيمًا؛ فكانت ولا تزال منار المؤمنين، وسبيل العاملين وقدوة الداعين.
ويذكر المؤرخون أن أقدم من دون السيرة النبوية عروة بن الزبير بن العوام "٩٤هـ"، وأبان بن عثمان بن عفان ابن الخليفة الثالث
стр. 311
رضي الله عنه "- ١٠٥هـ"، ووهب بن منبه "٣٤ - ١١٤هـ"، وشرحبيل بن سعد "نحو ٢٤ - ١٢٣هـ" وتلت هذه الطبقة طبقة ثانية من مدوني السيرة النبوية من أشهر رجالها عاصم بن عمر بن قتادة الأوسي الأنصاري "توفي سنة بضع وعشرين ومائة"، ومحمد بن مسلم "ابن شهاب الزهري" "- ١٢٤هـ"، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري "٦٥- ١٣٥هـ"، وتلت هذه الطبقة طبقة أخرى من المصنفين في السيرة، من أشهر رجالها موسى بن عقبة المدني مولى الزبيريين "١٤١هـ"، ومعمر بن راشد تلميذ الإمام الزهري "١٥٠هـ"، ومحمد بن إسحاق بن يسار "١٥١هـ" مؤلف أصل السيرة المشهورة باسم سيرة ابن هشام، ومحمد بن عمر الواقدي "٢٠٧هـ" مؤلف المغازي، وتلي هؤلاء طبقة محمد بن سعد كاتب الواقدي، وزياد بن عبد الله البكائي راوية ابن إسحاق، وجاء بعد هؤلاء عبد الملك بن هشام وغيره. وجدير بالذكر هنا أن المحدثين حين صنفوا في الحديث النبوي ذكروا أخبار الرسول ﷺ في أبواب خاصة من كتبهم سموها باب السير أو المغازي والسير. وسنكتفي في هذا المقام بذكر أشهر وأهم ما صنف في السيرة النبوية:
стр. 312
١- مغازي رسول الله:
لأبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي "٢٠٧هـ" ذكر في كتابه غزوات الرسول ﷺ إلى وفاته. طبع المغازي سنة "١٣٦٧هـ - ١٩٤٨م" بمصر في جزء وسط.
стр. 313
٢- سيرة النبي ﷺ :
لأبي محمد عبد الملك بن هشام "٢١٨هـ" لخص في كتابه السيرة التي صنفها محمد
стр. 314
"ابن إسحاق" "١٥١هـ" وهذبها١، وقد رواها عن زياد بن محمد البكائي "١٨٣هـ"، وهو أتقن من روى السيرة عن ابن إسحاق، وتعد سيرة ابن هشام من أقدم وأجمع ما دون في السيرة النبوية. طبع الكتاب في أربعة أجزاء كبيرة بتحقيق الأستاذ محمد محيي الدين عبد الحميد بمصر سنة "١٣٥٦هـ - ١٩٣٧م" كما طبع عدة مرات ومنها طبعة بتحقيق "مصطفى السقا وإخوانه".
وقد هذب الأستاذ عبد السلام هارون سيرة ابن هشام تهذيبًا جيدًا، وطبع التهذيب الطبعة الثانية في مجلد سنة "١٣٨٣هـ - ١٩٦٤م".
стр. 315
٣- سيرة الرسول ﷺ :
في الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد"١٦٨ - ٢٣٠هـ" استوعبت الجزء الأول وجل الجزء الثاني من الطبقات، ذكر من انتمى إليه الرسول ﷺ ونسبه وجميع مراحل حياته من يوم ولادته إلى بعثته وهجرته ووفاته بأخبار مسندة وتعد هذه السيرة من أوثق ما دون في هذا العلم.
стр. 316
٤- الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية:
لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي "٢٠٩ - ٢٧٩هـ" من أجمع ما صنف في صفاته ﷺ وهديه. طبع في جزء وسط في دار
стр. 317
الطباعة العامرة. وقد صنف محمود سامي "المختصر في الشمائل المحمدية" وشرحها على "شمائل الترمذي" طبع سنة "١٣٦٩هـ - ١٩٥٠م" بالقاهرة.
стр. 318
٥- سيرة الرسول ﷺ :
التي جمعها الإمام المفسر المؤرخ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري "٢٢٤ - ٣١٠هـ" في تاريخه المشهور، وهي من أوثق ما دون في السيرة لما عرف به الإمام الطبري من الدقة والتحقيق وسعة الاطلاع، وقد استوعبت المجلد الثاني من تاريخه المطبوع سنة "١٣٥٧ - ١٣٥٩هـ".
стр. 319
٦- أخلاق النبي ﷺ وآدابه:
للحافظ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصفهاني المعروف بأبي الشيخ "٣٦٩هـ" جمع فيه جميع صفات الرسول ﷺ في خلقه وأخلاقه وهديه وحاجاته، وجل ما يتصل به طبع الكتاب في مجلد وسط بتحقيق عبد الله محمد الصديق الغماري الطبعة الأولى سنة "١٣٧٨هـ - ١٩٥٩م" بالقاهرة.
стр. 320
٧- دلائل النبوة:
للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني "٤٣٠هـ" طبع في مجلد كبير الطبعة الثانية سنة "١٣٦٩هـ - ١٩٥٠م" بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية في حيدر آباد الدكن بالهند.
