стр. 316
٤- الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية:
لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي "٢٠٩ - ٢٧٩هـ" من أجمع ما صنف في صفاته ﷺ وهديه. طبع في جزء وسط في دار
← Указатели
Указатели · id 11365
لمحات في المكتبة والبحث والمصادر
محمد عجاج الخطيب
Полный текст (553 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 317
الطباعة العامرة. وقد صنف محمود سامي "المختصر في الشمائل المحمدية" وشرحها على "شمائل الترمذي" طبع سنة "١٣٦٩هـ - ١٩٥٠م" بالقاهرة.
стр. 318
٥- سيرة الرسول ﷺ :
التي جمعها الإمام المفسر المؤرخ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري "٢٢٤ - ٣١٠هـ" في تاريخه المشهور، وهي من أوثق ما دون في السيرة لما عرف به الإمام الطبري من الدقة والتحقيق وسعة الاطلاع، وقد استوعبت المجلد الثاني من تاريخه المطبوع سنة "١٣٥٧ - ١٣٥٩هـ".
стр. 319
٦- أخلاق النبي ﷺ وآدابه:
للحافظ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصفهاني المعروف بأبي الشيخ "٣٦٩هـ" جمع فيه جميع صفات الرسول ﷺ في خلقه وأخلاقه وهديه وحاجاته، وجل ما يتصل به طبع الكتاب في مجلد وسط بتحقيق عبد الله محمد الصديق الغماري الطبعة الأولى سنة "١٣٧٨هـ - ١٩٥٩م" بالقاهرة.
стр. 320
٧- دلائل النبوة:
للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني "٤٣٠هـ" طبع في مجلد كبير الطبعة الثانية سنة "١٣٦٩هـ - ١٩٥٠م" بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية في حيدر آباد الدكن بالهند.
стр. 321
٨- كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى:
للقاضي عياض بن موسى اليحصي "٤٧٩ - ٥٤٤هـ"، كتاب قيم جامع يحتاج إليه كل مسلم، طبع في جزأين لطيفين سنة "١٢٩٠هـ" بمطبعة خليل أفندي في الخلافة العثمانية. وطبع بعد ذلك مرارا، ويطبع في هذه الأيام صيف "١٣٩١هـ - ١٩٧١م" بدمشق طبعة جيدة بتعليق عبد الفتاح
стр. 322
السيد وإخوانه. وللسيوطي كتاب "مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا".
وقد تصدى بعض العلماء لشرح "الشفا" ومن هذه الشروح "شرح الشفا" للشيخ علي بن سلطان القاري "١٠١٤هـ" طبع في جزأين كبيرين سنة "١٣١٦هـ"، و"نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض" لشهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري "٩٧٧ - ١٠٦٩هـ" وهو شرح واف جامع، طبع في أربعة أجزاء كبيرة سنة "١٢٦٧هـ" في دار الطباعة العامرة".
стр. 323
٩- جوامع السيرة:
للإمام أبي محمد علي بن أحمد "ابن حزم" الأندلسي "٣٨٤ - ٤٥٦هـ" أوجز فيه ابن حزم سيرة الرسول ﷺ ، طبع في مجلد مع عدة رسائل بتحقيق الدكتور إحسان عباس والدكتور ناصر الدين الأسد في دار المعارف بمصر.
стр. 324
١٠- الروض الأنف شرح السيرة النبوية لابن هشام:
للإمام الفقيه المحدث عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي "٥٠٨ - ٥٨١هـ" شرح فيه سيرة ابن هشام وعلق على بعض أخبارها، وبين فقه بعض حوادثها، وغريب ما اشتملت عليه. طبع الكتاب في مجلدين كبيرين بمصر سنة "١٣٣٢هـ - ١٩١٤م".
стр. 325
زاد المعابد في هدي خير العباد
...
١١- زاد المعاد في هدي خير العباد:
للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي بكر المشهور بابن قيم الجوزية "٦٩١- ٧٥٢هـ" يعد هذا الكتاب من أقدم ما صنف في فقه السيرة؛ إذ لم يكتف المؤلف بسرد سيرته ﷺ في جميع مراحل حياته؛ بل استنبط منها الأحكام، وذكر أقوال العلماء في مسائل فقهية كثيرة، وتعرض لدراسات حديثية قيمة لإثبات بعض الأحكام ورد بعض الآراء؛ فلم
стр. 326
يترك مجالًا لتعليق أو استنباط أو إيضاح إلا استفاد منه؛ فغدا كتابه فريدًا فيما صنف قبله وبعده؛ هذا إلى جانب الفوائد العلمية التي يقف عليها مطالع الكتاب، والتحقيقات الدقيقة التي تدل على سعة علم ابن القيم وقوة حفظه، ويعظم ذلك كله إذا عرفنا أنه ألف كتابه هذا من حفظه وهو في طريقه إلى حج بيت الله الحرام كما ذكر في مقدمته ﵀. طبع الكتاب بتحقيق محمد حامد الفقي في أربعة أجزاء بمصر سنة "١٣٧٠هـ - ١٩٥١م".
وقد طبع في أواخر عام "١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م" طبعة جيدة، في خمسة أجزاء بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ شعيب الأرنؤوط والشيخ عبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت.
وقد اختصره الإمام محمد بن عبد الوهاب في جزء جامع، طبع لأول مرة سنة "١٣٩١هـ" في المكتب الإسلامي ببيروت.
стр. 327
١٢- السيرة النبوية:
للإمام المحدث المؤرخ المفسر عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير "٧٠٠ - ٧٧٤هـ" طبعت في أربعة أجزاء سنة ١٩٦٥ بمصر.
стр. 328
١٣- السيرة الحلبية:
المسماة "إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون": للشيخ الفقيه المؤرخ علي بن إبراهيم الحلبي القاهري الشافعي "٩٧٥ - ١٠٤٤هـ" صنف فيه سيرة الرسول ﷺ مجردة عن الأسانيد واكتفى بذكر راوي الخبر فقط، وشرح بعض الغريب، وعلق على بعض الحوادث بأسلوب لطيف لقي القبول عند العامة والخاصة، طبع الكتاب في مجلدين كبيرين سنة ١٣٤٩هـ بمصر.
стр. 329
١٤- نور اليقين في سيرة سيد المرسلين:
ومن أشهر الكتب الجامعة المختصرة لسيرة الرسول ﷺ كتاب "نور اليقين في سيرة سيد المرسلين" للمرحوم الشيخ محمد الخضري "أستاذ التاريخ الإسلامي بالجامعة المصرية سابقًا" كانت الطبعة الثانية عشرة منه سنة "١٣٧٤هـ".
стр. 330
١٥- محمد رسول الله وخاتم النبيين:
للشيخ محمد الخضر حسين شيخ الجامع الأزهر١ "١٨٧٤ - ١٩٥٨م" كتاب جامع موجز طبع بإشراف علي الرضا التونسي سنة "١٣٩١هـ - ١٩٧١م" المطبعة التعاونية بدمشق.
стр. 331
١٦- ومن أحدث ما صنف في فقه السيرة:
كتاب فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي من المعاصرين، استنبط من سيرة الرسول ﷺ أهم الأحكام وكشف عن كثير من أسرار التشريع وحكمته، بأسلوب شائق، وعبارة لطيفة رشيقة، في منهاج علمي جامعي دقيق؛ كل ذلك هيأ للكتاب الانتشار في الآفاق. طبع الطبعة الأولى في جزأين سنة "١٩٦٧م" وطبع طبعة ثانية مزيدة منقحة في مجلد كبير سنة "١٩٦٩م" بلبنان.
стр. 332
الطبعة الأولى في جزأين سنة "١٩٦٧م" وطبع طبعة ثانية مزيدة منقحة في مجلد كبير سنة "١٩٦٩م" بلبنان.
стр. 333
١٧- سيرة خاتم النبيين ﷺ :
للشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي، دراسة علمية لحياة النبي ﷺ بأسلوب جذاب، ونظر بعيد في مجلد طبع مؤسسة الرسالة.
وهناك كتب كثيرة في السيرة يضيق المقام عن ذكرها كسيرة الرسول ﷺ "صورة مقتبسة من القرآن الكريم" لمحمد عزة دروزه، والتراتيب الإدارية للكتاني، و"السيرة النبوية في ضوء القرآن الكريم" للدكتور محمد محمد أبو شهبة، في مجلدين، ومختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله بن محمد عبد الوهاب، والرسالة المحمدية لسليمان الندوي، و"محمد" لـ "هيكل"، وفقه السيرة لمحمد الغزالي خرج أحاديثها الشيخ ناصر الدين الألباني، وغيرها كثير جدًا.
стр. 334
المبحث الرابع: العقيدة والفرق .
لقد صنف العلماء في الإيمان وأركانه، وفي أسماء الله تعالى وصفاته، وفي كل ركن من أركان الإيمان وما يلحق به، كما صنفوا الرد على شبهات أهل البدع والزيغ، وبينوا أصول الفرق واعتقاداتها، وحرروا الأقوال في مذهب الفرقة الناجية: أهل السنة والجماعة، وردوا على المخالفين في كتب مطولة مبسوطة، ومختصرة موجزة، نكتفي فيما يلي بذكر أهمها:
١- كتاب التوحيد:
للحافظ أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة "-٣١١هـ" طبع في جزء لطيف سنة "١٣٥٦هـ - ١٩٣٧م" بمصر.
٢- الإبانة عن أصول الديانة:
للإمام الشيخ أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المتوفى سنة بضع وعشرين وثلاثمائة هجرية.
طبع في مصر.
٣- تاريخ أخبار القرامطة:
للمؤرخ ثابت بن سنان بن قرة "٣٦٥هـ". طبع دار الأمانة ومؤسسة الرسالة سنة "١٣٩١هـ - ١٩٧١م" ببيروت.
٤- الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به:
للقاضي
стр. 335
أبي بكر الباقلاني "٤٠٣هـ" طبع بتحقيق الشيخ محمد زاهد الكوثري سنة "١٣٨٢هـ - ١٩٦٣م".
٥- تثبيت دلائل النبوة:
لقاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد الهمذاني "٤١٥هـ" طبع في جزأين كبيرين بتحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان "١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م" في الدار العربية ببيروت سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٦م".
وللقاضي عبد الجبار كتاب شرح الأصول الخمسة، بين فيه هذه الأصول "التوحيد، والعدل، وإنفاذ الوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، وشرحها، وهذه الأصول التي يجب أن يعتنقها المتكلم ويؤمن بها ويدافع عنها ليكون معتزليًا. طبع الكتاب بتحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان في مجلد كبير سنة "١٣٨٤هـ - ١٩٦٥م"، مكتبة وهبة بمصر. وللقاضي عبد الجبار كتاب المغني طبعت منه عدة أجزاء بتحقيق بعض العلماء؛ بحث في بعضها العقيدة "الرابع والخامس والسادس والثالث عشر والسادس عشر" طبع المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر.
٦- أصول الدين:
للإمام الأستاذ أبي منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي "٤٢٩هـ" طبع في جزء وسط سنة "١٣٤٦هـ - ١٩٢٨م" بإستنبول.
٧- الفَرْقُ بين الفِرَقِ:
لأبي منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي. مؤلف أصول الدين. طبع في مصر بتحقيق محيي الدين عبد الحميد.
٨- الفِصَلُ في المِلَلِ والأَهْوَاءِ والنِّحَلِ:
للإمام أبي محمد علي بن حزم الأندلسي الظاهري "٤٥٦هـ" ذكر فيه أصول الفرق المخالفة
стр. 336
لدين الإسلام، والفرق التي ظهرت في الإسلام وفند مقالاتها ورد عليها، وتلك في التوحيد والصفات وفي القرآن وإعجازه، والقضاء والقدر وما يلحق بذلك. طبع الكتاب عدة مرات منها طبعة محمد أمين الخانجي سنة ١٣٢١هـ بمصر، وصورت هذه الطبعة حديثًا في خمسة أجزاء كبيرة وبهامشها كتاب الملل والنحل للإمام عبد الكريم الشهرستاني "٥٤٨هـ".
٩- الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة:
للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى سنة "٤٥٨هـ" طبع سنة "١٣٨٠هـ - ١٩٦١م".
١٠- التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين:
للإمام أبي المظفر الإسفراييني المتوفى سنة "٤٧١هـ" من أجمع وأوجز ما صنف في الفرق. طبع الكتاب بتحقيق الشيخ محمد زاهد الكوثري سنة "١٣٧٤هـ - ١٩٥٥م".
١١- الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد:
للإمام أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني إمام الحرمين "٤١٩ - ٤٧٨هـ". طبع الكتاب بتحقيق الدكتور محمد يوسف موسى وعلي عبد المنعم عبد الحميد في مصر سنة "١٣٦٩هـ - ١٩٥٠م".
١٢- إحياء علوم الدين:
أبي حامد محمد الغزالي "- ٥٠٥هـ" كتاب جامع تناول بعض نواحي العقيدة وتربية النفس والسمو بها، وذكر أسرار العبادات وفضائلها، والأخلاق والآداب، كما تناول جوانب روحية كثيرة تعتبر من أسس التصوف، وسنفصل القول في الكتاب في فقرة الكتب الجامعة، طبع إحياء علوم الدين في ستة عشر جزءا في أربع مجلدات كبيرة ومعه تخريج الحافظ العراقي
стр. 337
لأحاديث الإحياء سنة "١٣٥٧هـ" بمصر. وله كتاب فضائح الباطنية. طبع في مجلد كبير بتحقيق عبد الرحمن بدوي سنة "١٣٨٣هـ - ١٩٦٤م" في الدار القومية للطباعة والنشر بمصر.
١٣- منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية:
للإمام شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية "٦٦١-٧٢٨هـ" طبع الكتاب في أربعة أجزاء كبيرة "١٣٢٢هـ" بمصر، وطبع على هامشه كتاب "بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول" لابن تيمية. كما طبع منهاج السنة بتحقيق الدكتور محمد رشاد سالم سنة "١٩٦٠م" بمصر. وقد اختصر الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي "٦٧٣ - ٧٤٨هـ" كتاب "منهاج السنة" في كتابه "المنتقى من منهاج الاعتدال" طبع في مجلد كبير بتعليق محب الدين الخطيب في مصر.
١٤- جامع الرسائل:
لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم "ابن تيمية" "٦٦١ - ٧٢٨هـ" فيه ست عشرة رسالة أكثرها في العقيدة وتفسير بعض القرآن والإجابة عن بعض الأسئلة المتعلقة بالذات والصفات والرد على بعض أهل العلم والكشف عن وجه الصواب في ذلك كله وهي رسائل قيمة في مجلد متوسط طبعت بتحقيق الدكتور محمد رشاد سالم سنة "١٣٨٩هـ - ١٩٦٩م" في مطبعة المدني بالقاهرة.
١٥- الإيمان:
لشيخ الإسلام ابن تيمية "- ٧٢٨هـ" طبع في مصر.
١٦- الرسالة التدمرية:
للإمام شيخ الإسلام أحمد بن عبد
стр. 338
الحليم بن عبد السلام بن تيمية"٦٦١ - ٧٢٨هـ"، وهي رسالة في التوحيد والصفات والشرع والقدر وما يلحق ذلك، طبعت بتحقيق أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر سنة "١٣٧٣هـ" بمصر. وللشيخ فالح بن مهدي "التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية" طبعت في جزأين سنة "١٣٨٥هـ" بالرياض.
١٧- كتاب العبودية:
لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم "ابن تيمية" "٦٦١- ٧٢٨" من أجمع وأوجز ما كتب في العقيدة الإسلامية وبيانها، طبع في "١٩٠صفحة من القطع الصغير" سنة ١٣٨٩هـ في المكتب الإسلامي بيروت.
١٨- القصيدة النونية:
للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر "ابن قيم الجوزية" "٦٩١ - ٧٥١هـ" في التوحيد وأهله والرد على الفرق الضالة، طبعت مع شرحها للأستاذ محمد خليل هراس في مجلدين بمصر.
١٩- شفاء الغليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل:
لابن قيم الجوزية "٦٩١هـ - ٧٥١" طبع بمصر، ولابن القيم أيضًا كتاب "الروح" طبع في مصر في جزء وسط.
٢٠- شرح الطحاوية في العقيدة السلفية:
للقاضي علي بن علي بن محمد الحنفي "٧٣١ - ٧٩٢هـ" شرح فيه "العقيدة السلفية" التي صنفها الإمام الحافظ أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الحنفي "٢٣٩ - ٣٢١هـ" وهذا الشرح من أجمع وأوجز ما صنف في بابه. طبع الكتاب سنة "١٣٧٣هـ" بمصر بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر. كما طبع بتحقيق بعض أهل العلم وخرج أحاديثه محمد ناصر الدين الألباني سنة "١٣٩٢هـ" في المكتب الإسلامي ببيروت.
стр. 339
٢١- البرهان القاطع في إثبات الصانع وجميع ما جاءت به الشرائع:
لمحمد بن إبراهيم الوزير اليماني الصنعاني "المتوفى سنة ٨٤٠هـ" طبع سنة ١٣٤٩هـ بمصر.
٢٢- الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة:
للمحدث أحمد بن حجر الهيتمي المكي "- ٩٧٤هـ" طبع بمصر.
٢٣- مجموعة التوحيد النجدية:
للإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب "١١١٥ - ١٢٠٦هـ"، ضمت هذه المجموعة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وتعليقات حفيده الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ حسن باسم "قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين" وكتاب كشف الشبهات لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وتسع رسائل في التوحيد له أيضًا وأربع رسائل أخرى له أيضًا، وخمس رسائل للشيخ عبد الرحمن بن حسن وثلاث رسائل للشيخ سليمان بن عبد الله وثلاث رسائل في التوحيد أيضا للشيخ عبد الله أبابطين. طبعت هذه المجموعة في مجلد وسط سنة "١٣٧٥هـ" بمصر.
وللشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ المتوفى سنة "١٢٥٨هـ" شرح جيد لكتاب التوحيد للإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب سماه فتح المجيد شرح كتاب التوحيد طبع عدة مرات بتحقيق محمد حامد الفقي وكانت الطبعة السابعة سنة "١٣٧٧هـ - ١٩٥٧م" توزيع دار الباز - مكة المكرمة.
٢٤- رسالة التوحيد:
للشيخ محمد عبده بن حسن خير الله مفتي مصر قديمًا "١٢٦٦- ١٣٢٣هـ" رسالة موجزة جامعة في جزء لطيف طبعت مرارًا، وكانت الطبعة الحادية عشرة سنة "١٣٦٥هـ".
стр. 340
٢٥- دلائل التوحيد:
للعلامة الشيخ محمد جمال الدين القاسمي "- ١٢٣٢هـ" كتاب جامع موجز فيه فوائد كثيرة طبع أكثر من مرة بمصر.
٢٦- خصائص التصور الإسلامي ومقوماته:
لسيد قطب "١٩٠٦- ١٩٦٦م" بين فيه خصائص التصور الإسلامي المنبثق عن العقيدة الإسلامية في سبع خصائص هي "الربانية والثبات، والشمول والتوازن، والإيجابية، والواقعية والتوحيد" طبع القسم الأول منه "خصائص التصور الإسلامي" سنة ١٩٦٢ في دار إحياء الكتب العربية بمصر.
٢٧- نحو إنسانية سعيدة "نظرات في الكون والحياة والمصير وفي الإنسان من خلال القرآن الكريم": للأستاذ محمد المبارك طبع الكتاب طبعته الأولى سنة "١٣٨١هـ - ١٩٦١م" والثانية سنة "١٣٨٩ - ١٩٧٠م" في دار الفكر ببيروت.
وله كتاب "نظام الإسلام: العقيدة والعبادة" طبع الكتاب طبعته الأولى "١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م" والثانية سنة "١٣٩٠هـ - ١٩٧٠م" في دار الفكر ببيروت.
٢٨- الإباضية في موكب التاريخ:
لعلي يحيى معمر تحدث فيه عن نشأة المذهب الإباضي ورجاله، طبع في مجلد كبير سنة "١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م"، مكتبة وهبة بمصر.
стр. 341
٢٩- العقائد الإسلامية:
لسيد سابق من علماء مصر المعاصرين تناول فيه مفهوم الإسلام والإيمان، ومعرفة الله، والذات الإلهية، وصفات الله، وحقيقة الإيمان وثمرته، القدر، الملائكة، والجن، والكتب السماوية، الرسل، الروح، أشراط الساعة، اليوم الآخر، الحساب، الجنة والنار، طبع الكتاب المؤتمر الإسلامي وكانت الطبعة الأولى "١٣٨٣هـ - ١٩٦٤م" في دار الكتاب العربي بمصر.
٣٠- النبوة والأنبياء في ضوء القرآن:
لأبي الحسن علي الحسني الندوي رئيس ندوة العلماء بالهند في العصر الحاضر، عرض في هذا الكتاب ستة موضوعات مهمة هي:"حاجة الإنسانية إلى أنبياء، سمات النبوة وخصائص الأنبياء، أئمة الهدى وقادة الإنسانية، بين الإرادة الإلهية والأسباب المادية، خاتم النبيين، خير أمة أُخرجت للناس" تناول كل هذا في "١٤٣"صفحة من القطع الصغير، طبع الكتاب طبعته الثانية سنة "١٣٨٥هـ - ١٩٦٥م" مكتبة وهبة بالقاهرة.
٣١- المذاهب الإسلامية:
للأستاذ محمد أبو زهرة "المتوفى سنة ١٣٩٤هـ" تناول فيه أسباب الاختلاف وتشعب المذاهب وأنواعها، وحصرها في ثلاثة مذاهب: سياسية، واعتقادية، وفقهية. وخصص الجزء الأول من كتابه للمذاهب السياسية والاعتقادية، وفصل القول فيها. وتناول في الجزء الثاني الاجتهاد في عصر النبي والصحابة والتابعين، والفقه في عصر الأئمة المجتهدين، ثم ذكر الفرق السياسية، وبين أسباب الاختلاف في المذاهب الفقهية ومداه، والاختلاف المذهبي وأثره، ومقاصد الأحكام، وبين حقيقة الاجتهاد ومراتبه ومراتب المجتهدين، ثم بسط القول في الأئمة الأربعة ومذاهبهم، وفي المذهب الظاهري،
стр. 342
وفي المذهب الظاهري، وفي ابن تيمية وحياته واجتهاده وجهاده، وفي الإمام زيد بن علي وفقهه ومذهبه، وفي الإمام جعفر الصادق وعلمه وفقهه ومذهبه، والمتأولين عليه، وفي كلامه في العقيدة والكونيات.. طبع الجزء الأول بإشراف إدارة الثقافة العامة بوزارة التربية بمصر، والثاني في دار الفكر العربي بمصر.
٣٢- العقيدة الإسلامية وأسسها:
للأستاذ عبد الرحمن حبنكة الميداني من المعاصرين. كتاب جامع طبع في جزأين سنة "١٣٨٥هـ - ١٩٦٦م" بدمشق.
٣٣- كبرى اليقينيات الكونية:
للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي من المعاصرين، تناول أمهات مسائل العقيدة وعرضها عرضًا علميًا دقيقًا، وفند بعض الشبهات بالأدلة النقلية والعقلية. طبع الكتاب سنة "١٩٦٩م".
٣٤- البراهين العلمية على وجود الخالق:
لمحمد فؤاد برازي.
٣٥- الوجود الحق:
للدكتور حسن هويدي طبع أكثر من مرة في دمشق وبيروت.
٣٦- الإيمان والحياة:
في مجلد كبير للدكتور يوسف القرضاوي نشر مؤسسة الرسالة سنة ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م.
وبهذا القدر نكتفي، وما ذكرناه لا يعدو غيضًا من فيض من المؤلفات الكثيرة للقدامى والمحدثين في هذا الباب.
стр. 343
المبحث الخامس: الفقه
مدخل
...
المبحث الخامس: الفقه:
- مصادر في الفقه الحنفي
- مصادر في الفقه المالكي.
- مصادر في الفقه الشافعي.
- مصادر في الفقه الحنبلي.
- مصادر في فقه الإمامية.
- مصادر في فقه الزيدية.
- مصادر في فقه الظاهرية.
- مصادر في فقه الإباضية.
- أبحاث فقهية مقارنة
أكتفي فيما يلي بذكر أهم المصادر في الفقه منسوبة إلى مذاهبها١، وسأفصل القول في كتاب لكل مذهب، حتى لا يطول البحث، وليعمد الطلاب أنفسهم إلى تقييم ما لم يفصل القول فيه ويطلعوا عليه ويستفيدوا منه إن شاء الله.
стр. 344
أ- الفقه الحنفي:
١- المبسوط:
لشمس الأئمة أبي بكر محمد بن أحمد بن سهل السَّرخسي "- ٤٨٣هـ" طبع في ثلاثين جزءًا سنة "١٣٢٤هـ" في مطبعة السعادة بالقاهرة.
стр. 345
ألف السرخسي كتابه المبسوط شرحًا لكتاب "الكافي" للحاكم الشهيد أبي الفضل محمد بن محمد المروزي إمام الحنفية في عصره "المتوفى سنة ٣٣٤هـ". وقد استوعب هذا الكتاب جميع أبواب الفقه. ومنهج السرخسي في كتابه أنه يذكر المسألة ويستدل لها على مذهب الحنفية، ثم يذكر آراء بعض المذاهب الأخرى وأدلتها، ثم يناقشها ويرد عليها بما يراه الحق، وقد يؤيد في المسألة مذهبًا غير مذهب الحنفية ويستدل لما يذهب إليه، وكثيرًا ما يجمع بين أدلة الحنفية وأدلة مخالفيهم جمعًا حسنًا لا تعارض فيه، وأكثر ما يذكره من المذاهب مذهب الشافعي ومالك، وقد يذكر مذهب الإمام أحمد وأهل الظاهر.
والكتاب قيم من أكبر ما صنف في الفقه، وفي الفقه المقارن، وهو أكبر كتب الحنفية، وقد استقى منه من جاء بعد السرخسي. ونزداد إكبارًا لهذا الكتاب ولمؤلفه حين يذكر لنا علماء الرجال، أن السرخسي قد ألفه كله أو جله من ذاكرته وهو سجين في جب في "أوزجند بفرغانه"١، وكان يمليه على طلابه من قعر الجب وهم حول قفه يكتبون٢.
стр. 346
٢- تحفة الفقهاء:
لعلاء الدين محمد بن أحمد السمرقندي "- ٥٤٠هـ" طبع بتحقيق الدكتور محمد زكي عبد البر في ثلاثة أجزاء سنة "١٣٧٧هـ - ١٩٥٨م" في دمشق، وطبع ثانية في أربعة أجزاء بعد أن خرج أحاديثه الأستاذ السيد محمد المنتصر الكتاني والدكتور وهبه الزحيلي بدمشق.
стр. 347
٣- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:
لعلاء الدين أبي بكر بن مسعود بن أحمد الكاشاني أو "الكاساني بالسين المهملة" يروى بكليهما "٥٨٧هـ" أحد كبار فقهاء الحنفية في عصره. وهو من أهل حلب، كان يلقب بملك العلماء، صنف كتابه هذا شرحًا لكتاب تحفة الفقهاء للسمرقندي، وهو من أجمع وأسلس كتب الفقه، طبع في سبعة أجزاء كبيرة سنة "١٣٢٨هـ" بالقاهرة.
стр. 348
٤- الهداية شرح بداية المبتدي:
لعلي بن أبي بكر المرغيناني، طبع في أربعة أجزاء سنة "١٣٥٥هـ" بمصر. وقد شرح الإمام الكمال بن الهمام "٨٦١هـ" الهداية في كتابه "شرح فتح القدير" غير أن المنية اخترمته قبل إتمام هذا الشرح؛ فأكمله شمس الدين أحمد بن قودر المعروف بقاضي زاده بما سماه "نتائج الأفكار" وطبع الجميع في ثمانية أجزاء -ستة لابن الهمام وجزآن لقاضي زاده- في المكتبة التجارية بالقاهرة.
стр. 349
٥- رد المحتار على الدر المختار على متن تنوير الأبصار:
للشيخ محمد أمين بن عمر عابدين "١١٩٨ - ١٢٥٢هـ" إمام الحنفية في عصره، وقد اشتهر الكتاب بحاشية ابن عابدين طبع في خمسة أجزاء كبيرة سنة "١٣٢٦هـ" بمصر. وقد توفي المؤلف قبل أن يتم حاشيته هذه فأتم ابنه الشيخ محمد علاء الدين "- ١٣٠٦هـ" الكتاب في مجلدين،
стр. 350
وسمى التكملة "قرة عيون الأخبار لتكملة رد المختار". طبعت التكملة سنة "١٣٢٦هـ" بمصر١.
стр. 351
ب- الفقه المالكي:
١- المدونة الكبرى:
للإمام مالك بن أنس الأصبحي "٩٣ - ١٧٩هـ"، رواية الإمام عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي الملقب بسحنون والذي انتهت إليه رياسة العلم في المغرب "١٦٠ - ٢٤٠هـ"، عن الإمام عبد الرحمن بن القاسم عن مالك. طبع الكتاب في ثماني مجلدات كبيرة سنة "١٣٢٣هـ" في مطبعة السعادة بالقاهرة.
جمعت المدونة جميع أبواب الفقه، والغالب على منهج المدونة أن يسأل الإمام سحنون الإمام عبد الرحمن بن القاسم فيجيب هذا بما سمعه من الإمام مالك، وإذا لم يحفظ في المسألة عن مالك شيئًا يجيب ويسند الجواب إلى نفسه، كما أنه كثيرًا ما يعرض المسائل الفقهية عرضًا علميًا بعيدًا عن صيغة السؤال والجواب، وأحيانًا يذكر الأدلة النقلية -"القرآن، السنة، آثار الصحابة والتابعين، وفقهاء أهل المدينة"- للأحكام. وقد اهتم العلماء بهذا الكتاب فشرحوه وعلقوا عليه، ومن أشهر شروحه الطراز للشيخ سند بن عنان المصري، وشرح أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الحق في اثني عشر جزءًا. وقد وضع أبو الوليد محمد بن رشيد قاضي الجماعة بقرطبة "٤٥٠ - ٥٢٠هـ" لها "المقدمات الممهدات" التي طبعت مع المدونة.
стр. 352
٢- بداية المجتهد ونهاية المقتصد:
لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي "٥٢٠ - ٥٩٥هـ" حفيد القاضي ابن رشد مؤلف المقدمات السابق ذكره. طبع الكتاب في جزأين سنة "١٣٧١هـ" بمصر.
стр. 353
٣- القوانين الفقهية:
لمحمد بن أحمد "ابن جزي" الكلبي الغرناطي، طبع في جزء لطيف في تونس سنة "١٣٤٤هـ". طبع أخيرا طبعة جيدة في لبنان.
стр. 354
٤- مواهب الجليل لشرح مختصر خليل:
لمحمد بن محمد المغربي المشهور بالحطاب"٩٥٤هـ "شرح في كتابه هذا مختصر العلامة خليل بن إسحاق بن موسى "٧٦٧هـ". طبع في ستة أجزاء سنة "١٣٢٨هـ" في مصر.
стр. 355
٥- " الشرح الكبير على مختصر خليل منح القدير ":
لأحمد بن محمد بن أحمد العدوي الشهير بالدردير "١٢٠١هـ" طبع في أربعة أجزاء كبيرة سنة "١٣٠٩هـ" بمصر. وللشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عرفه الدسوقي "المتوفى سنة ١٢٣٠هـ" حاشية كبيرة على "الشرح الكبير للدردير" طبع مع تقريرات للعلامة الشيخ محمد عليش شيخ المالكية في مصر في أربعة أجزاء كبيرة بمطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر.