ب- الفقه المالكي:
١- المدونة الكبرى:
للإمام مالك بن أنس الأصبحي "٩٣ - ١٧٩هـ"، رواية الإمام عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي الملقب بسحنون والذي انتهت إليه رياسة العلم في المغرب "١٦٠ - ٢٤٠هـ"، عن الإمام عبد الرحمن بن القاسم عن مالك. طبع الكتاب في ثماني مجلدات كبيرة سنة "١٣٢٣هـ" في مطبعة السعادة بالقاهرة.
جمعت المدونة جميع أبواب الفقه، والغالب على منهج المدونة أن يسأل الإمام سحنون الإمام عبد الرحمن بن القاسم فيجيب هذا بما سمعه من الإمام مالك، وإذا لم يحفظ في المسألة عن مالك شيئًا يجيب ويسند الجواب إلى نفسه، كما أنه كثيرًا ما يعرض المسائل الفقهية عرضًا علميًا بعيدًا عن صيغة السؤال والجواب، وأحيانًا يذكر الأدلة النقلية -"القرآن، السنة، آثار الصحابة والتابعين، وفقهاء أهل المدينة"- للأحكام. وقد اهتم العلماء بهذا الكتاب فشرحوه وعلقوا عليه، ومن أشهر شروحه الطراز للشيخ سند بن عنان المصري، وشرح أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الحق في اثني عشر جزءًا. وقد وضع أبو الوليد محمد بن رشيد قاضي الجماعة بقرطبة "٤٥٠ - ٥٢٠هـ" لها "المقدمات الممهدات" التي طبعت مع المدونة.
стр. 352
٢- بداية المجتهد ونهاية المقتصد:
لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي "٥٢٠ - ٥٩٥هـ" حفيد القاضي ابن رشد مؤلف المقدمات السابق ذكره. طبع الكتاب في جزأين سنة "١٣٧١هـ" بمصر.
стр. 353
٣- القوانين الفقهية:
لمحمد بن أحمد "ابن جزي" الكلبي الغرناطي، طبع في جزء لطيف في تونس سنة "١٣٤٤هـ". طبع أخيرا طبعة جيدة في لبنان.
стр. 354
٤- مواهب الجليل لشرح مختصر خليل:
لمحمد بن محمد المغربي المشهور بالحطاب"٩٥٤هـ "شرح في كتابه هذا مختصر العلامة خليل بن إسحاق بن موسى "٧٦٧هـ". طبع في ستة أجزاء سنة "١٣٢٨هـ" في مصر.
стр. 355
٥- " الشرح الكبير على مختصر خليل منح القدير ":
لأحمد بن محمد بن أحمد العدوي الشهير بالدردير "١٢٠١هـ" طبع في أربعة أجزاء كبيرة سنة "١٣٠٩هـ" بمصر. وللشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عرفه الدسوقي "المتوفى سنة ١٢٣٠هـ" حاشية كبيرة على "الشرح الكبير للدردير" طبع مع تقريرات للعلامة الشيخ محمد عليش شيخ المالكية في مصر في أربعة أجزاء كبيرة بمطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر.
стр. 356
ج- الفقه الشافعي:
١- الأم:
للإمام محمد بن إدريس الشافعي "١٥٠ - ٢٠٤هـ"
стр. 357
طبع في سبعة أجزاء كبيرة سنة "١٣٢١هـ" في المطبعة الأميرية بالقاهرة، وطبع بهامشه مختصر إسماعيل بن يحيى المزني، وكتاب اختلاف الحديث للشافعي. وطبع كتاب الأم أخيرا طبعة ثانية في مصر.
جمع كتاب الأم بين دفتيه جميع أبواب الفقه؛ فقد رتبه على كتب وجعل تحت منها عدة أبواب، يفتتح الكتاب والباب غالبًا، بآية أو حديث يعد أصلًا لما سيورده من أحكام، ثم يقرر أحكام المذهب بأسلوب مشرق، وعبارة بينة.
стр. 358
٢- المهذب:
لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي "٤٧٦هـ" طبع في جزأين كبيرين بمصر عدة مرات، كانت الثانية منهما سنة "١٩٥٩م".
стр. 359
٣- المجموع شرح المهذب:
للإمام يحيى بن شرف النووي "٦٧٦هـ" من أجمع ما دون في فقه الشافعية إلا أن المنية اخترمت الإمام النووي قبل أن يتمه. طبع في تسعة أجزاء كبيرة في القاهرة١، وطبع ثانية بعد ذلك٢. وللنووي كتاب "منهاج الطالبين وعمدة المفتين" طبع بمصر سنة ١٣٣٨هـ. شرحه كثير من العلماء ومن أشهر شروحه
стр. 360
"تحفة المحتاج بشرح المنهاج" لأحمد بن حجر الهيتمي "المتوفى سنة ٩٧٤هـ" طبع في ثمانية أجزاء بمصر، و"كنز الراغبين" على المنهاج لجلال الدين محمد بن أحمد بن محمد المحلي "٧٩١ - ٨٦٤هـ" طبع في مجلدين كما طبع مع حاشية عميرة "المتوفى سنة ٩٥٧هـ" وحاشية قليوبي "المتوفى سنة ١٠٦٩هـ" في أربعة أجزاء كبيرة في مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر. ومن أشهر الشروح أيضًا "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج" للشيخ محمد الشربيني الخطيب "٩٧٧هـ" طبع في أربعة أجزاء سنة "١٣٧٧هـ - ١٩٥٨م" مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر. و"نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" لشمس الدين محمد بن أحمد الرملي المصري الشهير بالشافعي الصغير "المتوفى سنة ١٠٠٤هـ" طبع في أربعة أجزاء كبيرة سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٧م" مصطفى البابي الحلبي بمصر.
стр. 361
٤- الأشباه والنظائر:
للحافظ جلال الدين السيوطي "٩١١هـ" طبع مرارًا في مكة المكرمة ومصر.
стр. 362
د- الفقه الحنبلي:
١- المغني:
لموفق الدين عبد الله بن أحمد "ابن قدامه" المقدسي "٦٢٠هـ" شرح المقدسي في المغني "مختصر الخرقي" أبي القاسم عمر بن الحسين الخِرَقي "٣٣٤هـ"، وهذا الكتاب من أجمع ما دون في فقه الحنابلة، وإلى جانب هذا فقد ذكر مذاهب الفقهاء الثلاثة المشهورة، كما ذكر مذاهب الصحابة والسلف ممن لم تدون مذاهبهم الفقهية، فغدا الكتاب موسوعة فقهية قيمة. طبع عدة مرات، في تسع مجلدات، كانت الثالثة منها سنة "١٣٦٧هـ" بالقاهرة بعناية السيد رشيد رضا.
стр. 363
٢- الشرح الكبير على متن المقنع:
لشمس الدين عبد الرحمن بن قدامة المقدسي "- ٦٨٢هـ" طبع في ١٢ جزءًا سنة ١٣٤٨. ومعه المغني لابن قدامة.
стр. 364
٣- الفتاوى الكبرى:
لشيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم "ابن تيمية" "- ٧٢٨هـ" طبع جل ماله صلة بالفقه في خمسة عشر جزءًا سنة "١٣٨٢هـ" بالرياض١.
стр. 365
٤- الفروع:
لمحمد بن مفلح المقدسي "٧٦٢هـ" طبع سنة ١٣٣٩هـ بمصر.
стр. 366
٥- كشاف القناع على متن الإقناع:
للشيخ منصور بن يونس البهوتي"١٠٠٠-١٠٥١هـ". طبع سنة ١٣٦٦هـ - ١٩٤٧م. وطبع طبعة جيدة سنة "١٣٩٤هـ" بمطبعة الحكومة بمكة المكرمة.
стр. 367
٦- الدرر السنية في الأجوبة النجدية:
جمع فيه عبد الرحمن بن قاسم العاصمي القحطاني النجدي بعض ما ورد عن أئمة أهل الدعوة الإصلاحية بنجد في الفقه والعقائد والسياسة الشرعية وأمور الدين وأحسن ترتيبه، وألحق به تراجم لأصحاب هذه الأجوبة صدرها بترجمة إمام الدعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب؛ فالإمام محمد بن سعود ومن جاء بعده من الأئمة طبع الكتاب في ست مجلدات سوى جزء التراجم، وقد ضمت هذه المجموعة أمهات المسائل الفقهية وفروعها، وصدر جزء في هذه السلسلة في التفسير. طبعت الدرر السنية الثانية سنة ١٣٨٥ - ١٩٦٥م ببيروت لحساب دار الإفتاء بالمملكة العربية السعودية.
стр. 368
هذا إلى جانب الكتب الكثيرة في موضوعات فقهية مستقلة، أو فقهية وأصولية، أو جامعة لعدة علوم، كالطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن قيم الجوزية "٧٥١هـ" وإعلام الموقعين عن رب العالمين له أيضًا، وزاد المعاد له، وقد أسلفنا ذكره في مصادر السيرة، وغيرها من المؤلفات لأئمة المذهب الحنبلي.
стр. 369
فقه الشيعة
الشيعة الامامية
...
هـ - فقه الشيعة:
أ- الشيعة الإمامية:
١- الكافي لمحمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني "- ٣٢٩هـ" شيخ الطائفة في عصره، جمع فيه الأصول والفروع، تحدث في أقسامه الأولى عن مسائل التوحيد، والإيمان والأخلاق، وتناول في بقية أبوابه مسائل الفقه، وهي التي سماها "الفروع"، يستشهد بالأحاديث المروية عن الرسول ﷺ عن طريق أئمة الشيعة وآل البيت، وبالآثار عن الأئمة المعصومين عندهم. طبع من الكتاب سبعة أجزاء كبيرة في طهران سنة ١٣٨١.
٢- جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام في أحكام الحلال والحرام: لمحمد حسن بن محمد باقر النجفي "- ١٣٢٢هـ". طبع في ستة أجزاء سنة ١٣٢٣هـ.
стр. 370
ب- الشيعة الزيدية:
١- المجموع الفقهي: للإمام زيد بن علي زين العابدين "- ١٢٢هـ". يعد هذا الكتاب من أهم الوثائق التاريخية التي تؤكد ابتداء التصنيف والتأليف في أوائل القرن الهجري الثاني، وقد ضم المجموع الفقهي والحديثي للإمام زيد، ورتب المجموع على أبواب العلم، تحت كتب كثيرة ضمت أبوابا مختلفة، يفتتح الباب بحديث
стр. 371
مرفوع إلى الرسول ﷺ أو موقوف على الإمام علي ﵁. طبع المجموع أكثر من مرة في القاهرة وغيرها ومن أوسع شروحه كتاب "الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير" للقاضي الفقيه شرف الدين الحسين أحمد السياغي"١١٨٠-١٢٢١هـ" يقع في أربع مجلدات كبيرة غير أن المنية اخترمت السياغي فأتم الشرح بالمجلد الخامس بقلم السيد التقي العباس بن أحمد الحسني وتم طبع الجميع الطبعة الثانية سنة ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م مكتبة دار البيان بدمشق ومكتبة المؤيد بالطائف.
٢- البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار: لأحمد بن يحيى بن المرتضى "٧٦٤ - ٨٤٠هـ" إمام عصره، بدأ كتابه بما يجب تعلمه من الشرعيات، ثم تكلم عن مذاهب العلماء في المسائل الاعتقادية، وعدم جواز التقليد في الاعتقاديات. ثم شرع في مسائل الفقه في العبادات والمعاملات.. ختم كتابه ب "كتاب التكملة للأحكام والتصفية من بواطن الآثام" ذكر فيه سبعة عشر نوعا من الآفات١ طبع
стр. 372
الكتاب في خمسة أجزاء كبيرة في مكتبة الخانجي بالقاهرة سنة "١٣٦٦ - ١٣٦٨هـ" وفي الفقه يذكر المسألة وأقوال العلماء فيها من الصحابة والتابعين وغيرهم ويذكر أدلتهم. وكثيرا ما يرجح القول المستند إلى دليل قوي. يعد الكتاب من أهم مصادر الفقه الزيدي بل يعد من أجمع كتب الفقه المقرن، ولهذا اهتم به العلماء وكثر النقل عنه. وقد خرج محمد بن يحيى بهران الصعدي "- ٩٥٧هـ" أحاديث البحر الزخار في كتابه "جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار" وقد طبع هذا الكتاب مع البحر الزخار مما زاد الانتفاع بهما. وطبع البحر الزخار أخيرا في ست مجلدات في مؤسسة الرسالة.
ومن أشهر مصنفات الشيعة الزيدية في الفرائض "جوهرة الفرائض شرح مفتاح الفائض": للشيخ محمد بن أحمد الناظري فصل القول في هذا العلم فبين أسباب الإرث وموانعه، وأصحاب الفروض والحجب والأسقاط وأحوال الأب والجد والرد. وذكر بعض المسائل المشهورة في هذا العلم وما يلحق به، طبع الكتاب سنة ١٣٩٤هـ - ١٩٧٤م بدار البيان دمشق ومكتبة المؤيد بالطائف.
стр. 373
و فقه الظاهرية:
المحلى:
لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري "٣٨٤ - ٤٥٦هـ" عالم الأندلس في عصره. طبع الكتاب في أحد عشر جزءا في المطبعة المنيرية سنة "١٣٥٢هـ" بالقاهرة.
стр. 374
يعد كتاب المحلى أكبر مصدر مطبوع في الفقه الظاهري، بل في الفقه الإسلامي المقارن. فقد مهد ابن حزم لكتابه هذا بمبحثين هامين الأول في التوحيد، والثاني في القواعد الأصولية، واستنباط الأحكام من القرآن والسنة وبالإجماع، ومنع العلم بالقياس، وأن يقلد أحد أحدا في شرع الله . ثم انتقل بعد ذلك إلى المباحث الفقهية، فيذكر المسألة حسب الفقه الظاهري، ويبين أقوال الفقهاء فيها، ويسوق أدلتهم، ثم يتناول أدلة مخالفيه بالنقض، فإن كانت نقلية بين العام منها من الخاص والمقيد من المطلق والناسخ من المنسوخ، والقوي من الضعيف، وإن كانت عقلية قارع الحجة بالحجة، وقد يناقض قياس المخالف بقياس معارض لإبطال قياس المخالف لا احتجاجا بالقياس، بل لإفحامه بالأسلوب والدليل الذي جعله حجة له فينقلب حجة عليه.
كما أنه يذكر أقوال بعض الصحابة والتابعين، وإن مطالع كتابه هذا وغيره من مؤلفاته يشعر بعنفه في الرد على مخالفيه، وبشدته في الدفاع عما يختاره من الأقوال، وشدة ابن حزم مشهورة، فقد ذهب مثلًا قول القائل:"لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان" وقد كانت حدة طبعه وشدته سببا في نفور علماء عصره منه.
ولأهمية كتاب المحلى ولمكانته في الفقه الإسلامي، قامت موسوعة الفقه الإسلامي الملحقة بكلية الشريعة في جامعة دمشق بفهرسة هذا الكتاب فهرسة موسوعية دقيقة تسهل الاستفادة منه. طبع هذا الفهرس باسم "معجم المحلى في الفقه الظاهري" في مجلدين سنة "١٩٦٦م" بدمشق.
стр. 375
ز- فقه الإباضية:
شرح النيل وشفاء العليل:
للشيخ محمد بن يوسف أطفيش
стр. 376
"- ١٣٣٢هـ" أجمع وأوسع ما صنف في فقه الإباضية، جعل مصنفه هذا في كتب، وقسم الكتب أبوابا، والأبواب فصولا، وعرض لفقه المذهب عرضا دقيقا ومسهبا، يستدل بالقرآن وبالحديث وبآثار الصحابة، وكثيرا ما يبين درجة ما يحتج به من الآثار، كما يذكر أقوال أئمة المذهب، وقد يذكر أقوال بعض أئمة المذاهب الأربعة وغيرهم، بعد بيان ما ذهب إليه علماء المذهب١، طبع الكتاب في عشر مجلدات كبيرة سنة "١٣٤٣هـ" في المطبعة السلفية بالقاهرة.
ح- وطبع أخيرا "في صيف ١٣٩١هـ -١١٩٧م" - بمطابع جامعة دمشق- كتاب الدليل إلى مواطن البحث عن الألفاظ والمصطلحات والموضوعات الفقهية في مجلد كبير، وهو يرشد إلى مواضع الألفاظ والمصطلحات الفقهية في خمسة من كتب الفقه المعتمدة في المذاهب الأربعة والفقه المقارن٢. وقد استوعب استخراج الكلمات الأصلية والفرعية من اثنين وثلاثين بابا من أبواب المعاملات، استخرجها الدكتور زكي عبد البر، بتكليف من لجنة موسوعة الفقه الإسلامي التابعة لكلية الشريعة بجامعة دمشق٣، وأما بقية أبواب المعاملات والعبادات فقد عهدت لجنة الموسوعة إلى الأستاذ محمد هشام برهاني بمتابعة ما بدأه الدكتور عبد البر، وسيطبع ما يتم إنجازه تباعا إن شاء الله.
стр. 377
مصنفات لبعض المحدثين في الفقه المقارن:
بعد هذا العرض لأمهات مصادر ومراجع الفقه الإسلامي في مختلف المذاهب، لا بد من الإشارة إلى أن العلماء قد صنفوا كتبا كثيرة في موضوعات فقهية مختلففة، وعرضوا لأكثر المذاهب في أبحاثهم، وعقدوا مقارنات وموازنات علمية قيمة، وقد أسهم كثير من العلماء المعاصرين في هذا الميدان، وأمدوا المكتبة الإسلامية بمؤلفات جليلة تصل بين القديم والحديث بما يناسب روح العصر من البحث والعرض والتحليل، وقد كانت مؤلفات السابقين ﵏ أساسا لأبحاثهم، ومنارا للخلف الذي اعترف بجميلهم، من هذا المؤلفات:
١- "كتاب أحكام التركات والمواريث"، للشيخ محمد أبو زهرة طبع سنة "١٣٦٨هـ -١٩٤٩م" بمصر.
٢- "التشريع الجنائي في الإسلام مقارنا بالقانون الوضعي": لعبد القادر عودة رحمه الله تعالى "- ١٩٥٤م" من أجمع وأوسع ما كتب في موضوعه طبع في جزأين كبيرين طبعته الثانية سنة"١٣٧٨هـ" في مكتبة دار العروبة بمصر. وطبع أخيرا في مجلدين كبيرين بمؤسسة الرسالة.
٣- "الإسلام والعلاقات الدولية في السلم والحرب" لمحمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر، كتيب ضم خلاصة إحدى محاضراته. طبع سنة "١٣٥٢هـ" بمصر.
٤- الأحوال الشخصية: للأستاذ الدكتور مصطفى السباعي ﵀ في ثلاثة أجزاء، بحث في الأول الزواج وانحلاله، وفي الثاني
стр. 378
الأهلية والوصية، وفي الثالث التركات والمواريث. طبع مرارا كانت إحداها سنة "١٣٧٨هـ - ١٩٥٨م" بمطبعة جامعة دمشق. وله "المرأة بين الفقه والقانون" طبع سنة "١٣٨٢هـ - ١٩٦٢م" في مطبعة جامعة دمشق.
٥- محاضرات عن "فرق الزواج في المذاهب الإسلامية" بحث مقارن ألقاه في محاضرات الأستاذ الشيخ علي الخفيف على طلاب قسم الدراسات العالية في معهد الدراسات العربية العالية بجامعة الدول العربية طبع الكتاب سنة "١٩٥٨م".
٦- "الفقه الإسلامي في ثوبه الجديد": للأستاذ الشيخ مصطفى الزرقا من العلماء المعاصرين، صدر منه "المدخل الفقهي" في جزأين وقد طبع ثماني طبعات، وكانت الرابعة أكثرها تنقيحا وزيادة، وما طبع بعدها صورة عنها، كما طبع منه "مدخل إلى نظرية الالتزام في الفقه الإسلامي" خمس طبعات.
وطبع منه "العقود المسماة" "عقد البيع" في مجلد كانت طبعته الأولى سنة ١٩٤٩ بدمشق.
وللأستاذ الزرقا "عقد التأمين وموقف الشريعة منه". طبع أكثر من مرة.
٧- "ملكية الأرض في الإسلام": لأبي الأعلى المودودي طبع سنة "١٣٧٦هـ" مكتبة الشباب المسلم دمشق. ثم طبع بعناية دار القلم بالكويت.
٨- "مدى حرية الزوجين في الطلاق": للدكتور عبد الرحمن الصابوني في جزأين طبع سنة "١٣٨٢هـ - ١٩٦٢م" وله أيضا "شرح قانون الأحوال الشخصية السوري" الأهلية والوصية.
стр. 379
٩- "فصول من الفقه الإسلامي العام" للدكتور محمد فوزي فيض الله تناول فيه "الغصب وإحياء الموات، والصيد، والشفعة، والقسمة، وحقوق الارتفاق، والرهن، والمزارعة، والمساقاة، والمغارسة، والجنايات، والذبائح، والأضحية، والحظر والإباحة". طبع في مجلد كبير سنة "١٩٦٧ - ١٩٦٨م" في مطبعة جامعة دمشق. وله أيضا المسئولية التقصيرية بين الفقه والقانون".
١٠- "الشركات في الفقه الإسلامي: بحوث مقارنة": للشيخ علي الخفيف. طبع سنة "١٩٦٢م" معهد الدراسات العربية العالية بالقاهرة.
١١- "التعبير عن الإرادة في الفقه الإسلامي: دراسة مقارنة بالفقه الغربي" للدكتور وحيد الدين سوار. طبع في مجلد كبير سنة "١٣٧٩هـ - ١٩٦٠م" مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة.
١٢- "آثار الحرب في الفقه الإسلامي: دراسة مقارنة": للدكتور وهبة الزحيلي، طبع في مجلد كبير طبعته الثانية سنة "١٣٨٥هـ - ١٩٧٥م" في المكتبة الحديثة بدمشق.
وله أيضا كتاب "الفقه الإسلامي في أسلوبه الجديد" في جزأين، تضمن الأول منهما "البيع، والإيجار، والشركات، والأيمان والنذور والكفارات، والثاني عقود الأمانات والمصالحات، وعقود التوثيق، والعقوبات الشرعية، والقضاء وطرق الإثبات والجهاد وتوابعه". طبع سنة "١٣٨٧هـ - ١٩٦٧م" في دار الكتاب بدمشق.
وله "نظرية الضرورة الشرعية"، وكتاب "نظرية الضمان أو أحكام المسئولية المدنية والجنائية في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي" طبع سنة "١٣٨٩هـ - ١٩٧٠م" بدمشق.
стр. 380
١٣- "الحق ومدى سلطان الدولة في تقييده. ونظرية التعسف في استعمال الحق بين الشريعة والقانون" للدكتور فتحي الدريني. طبع في مجلد كبير سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٧م" في مطبعة جامعة دمشق.
١٤- "الدرر المباحة في الحظر والاباحة": للشيخ خليل بن عبد القادر الشيباني النحلاوي طبع بتعليق الشيخ محمد سعيد البرهاني ﵀ "المتوفى سنة ١٣٨٧هـ - ١٩٦٧م"، وكانت الطبعة الثانة سنة "١٣٨٧هـ" في مطبعة الآداب والعلوم بدمشق.
١٥- "الفرقة بين الزوجين وما يتعلق بها من عدة ونسب": للأستاذ علي حسب الله. طبع سنة "١٣٨٧هـ - ١٩٦٨م" في دار الفكر العربي بالقاهرة.
١٦- "الحج والعمرة في الفقه الإسلامي": للدكتور نور الدين عتر. كتاب جيد جامع مفصل موضح بالمصورات الجغرافية. طبع سنة "١٣٨٩هـ - ١٩٦٩م" بالمكتبة العربية بحلب.
وله أيضا كتاب "من هدي النبي ﷺ في الصلوات الخاصة: الجمعة - الوتر - التراويح - العيدين - المسافر - الاستسقا - الكسوف - المحاربين - المريض - الجنازة - الاستخارة - التسبيح.." طبع سنة "١٣٩١ - ١٩٧١م" في دار الفكر.
وله أيضا كتاب "ماذا عن المرأة" طبع سنة "١٣٩٠هـ - ١٩٧١م" مكتبة الهدى بحلب.
١٧- "محاضرات في الفقه المقارن": للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي طبع سنة "١٣٩٠هـ - ١٩٧٠م" في دار الفكر.
١٨- فقه الزكاة للدكتور يوسف القرضاوي في مجلدين كبيرين
стр. 381
وله العبادة في الإسلام في مجلد نشر مؤسسة الرسالة.
وقد أصدرت الدار القومية بمصر مجموعة أبحاث للتعريف بالشريعة الإسلامية في أجزاء صغيرة منها:
١٩- "أحكام الأولاد في الإسلام" للشيخ زكريا البري.
٢٠- "التكافل الاجتماعي في الإسلام": للشيخ محمد أبو زهرة.
٢١- "الميراث والوصية في الإسلام": لمحمد زكريا البرديسي.
٢٢- "العلاقات الدولية في الإسلام": للشيخ محمد أبو زهرة طبعت هذه الأبحاث سنة "١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م" بمصر وغيرها من المؤلفات.
٢٣- الشهيد في الإسلام: للشيخ حسن خالد مفتي الجمهورية اللبنانية -في هذه الحقبة- عرض هذا الكتاب للشهيد في المعركة وللشهيد في الاصطلاح الديني وفي الإسلام، ثم بين نظرة الإسلام في الشهادة، وهدف القتال في الإسلام، وثمرة هذه النظرة وأبعادها. كما بين حكم الشهيد وحياة الشهداء ومكانتهم وفضلهم ومراتبهم، ثم ضرب نماذج خالدة لشهداء عصر النبوة ... وبين أثر الشهداء في أمتهم، وأكد أن الجهاد هو طريق الشهادة. طبع الكتاب سنة "١٩٧١م" في دار العلم للملايين ببيروت.
وإلى جانب هذا فقد اهتم القدامى والمحدثون بالتصنيف في الخلافة ونظام الدولة، وحسن سياستها في جميع ميادين الحياة، وأصول إدارتها، وتنصيب عمالها وقضاتها والمسئولين فيها، وسنقف على بعض ما صنف في هذا الجانب في "المبحث الحادي عشر، فقرة ب من هذا الفصل" إن شاء الله.
стр. 382
المبحث السادس: أصول الفقه وتاريخ التشريع
مدخل
...
المبحث السادس: أصول الفقه وتاريخ التشريع: ١
١- الرسالة:
للإمام محمد بن إدريس الشافعي "١٥٠ - ٢٠٤هـ" طبعت في مجلد كبير بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر بمصر.
٢- كشف الأسرار على أصول البزدوي:
لعبد العزيز البخاري "٣٣٠هـ" طبع في أربعة أجزاء سنة "١٣٠٧هـ".
٣- كتاب المعتمد في أصول الفقه:
لأبي الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري المعتزلي "٤٣٦هـ" طبع في جزأين كبيرين سنة "١٣٨٤- ١٣٨٥هـ - ١٩٦٤ - ١٩٦٥م" بتحقيق محمد حميد الله وساعده "محمد بكر وحسن حنفي" على نفقة المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق.
٤- الإحكام في أصول الأحكام:
لمحمد بن علي "ابن حزم" "٤٥٦هـ" طبع في ثمانية أجزاء في مجلدين بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر سنة ١٣٤٥هـ.
стр. 383
٥- المستصفى من علم الأصول:
لأبي حامد محمد الغزالي "- ٥٠٥هـ" طبع في جزأين سنة ١٣٥٦هـ بالقاهرة.
وله "المنخول من تعليقات الأصول" طبع لأول مرة بتحقيق الشيخ محمد حسن هيتو سنة "١٣٩٠هـ - ١٩٧٠م" دار الفكر ببيروت.
٦- الإحكام في أصول الأحكام:
لعلي بن محمد الآمدي "٦٣١هـ" طبع في أربعة أجزاء سنة "١٣٣٢هـ - ١٩١٤م".
٧- المسودة في أصول الفقه:
لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن تيمية "- ٦٥٢هـ" وشارك فيه ولده الشيخ شهاب الدين عبد الحليم بن عبد السلام "٦٨٢هـ"، وشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم "٦٦١ - ٧٢٨هـ"١. طبع الكتاب بتحقيق الشيخ محيي الدين عبد الحميد سنة "١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م" بمصر.
قواعد الأحكام في مصالح الأنام: لعز الدين عبد السلام "- ٦٦٠هـ" طبع في مجلد بمصر.
٩- أصول الفقه:
لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية
стр. 384
"- ٧٢٨هـ"، طبع في جزأين كبيرين سنة "١٣٨٢هـ" في جملة مجموع فتاواه.
١٠- إعلام الموقعين عن رب العالمين:
لمحمد بن أبي بكر "ابن قيم الجوزية" "٧٥١هـ" طبع في أربعة أجزاء سنة "١٣٧٤هـ" بمصر.
١١- الموافقات في أصول الشريعة:
للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي "٧٩٠هـ" طبع في أربع مجلدات بمصر.
١٢- مسلم الثبوت:
لمحب الله بن عبد الشكور"١١١٩هـ" طبع في جزأين كبيرين في مصر.
١٣- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول:
لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني "١٢٥٠" كتاب جامع موجز طبع في مجلد سنة ١٣٤٩هـ بمصر.
١٤- تاريخ التشريع الإسلامي:
للشيخ محمد الخضري "من علماء القرن الرابع عشر"، طبع مرارًا وكانت الثالثة منه سنة ١٣٥٨هـ بمصر.
١٥- تاريخ التشريع الإسلامي:
للأساتذة عبد اللطيف السبكي، ومحمد علي السايس، ومحمد يوسف البربري. كانت طبعته الثالثة سنة "١٣٦٥هـ - ١٩٤٦م" مطبعة الاستقامة بالقاهرة.
١٦- مصادر التشريع الإسلامي فيما لا نص فيه:
للأستاذ الشيخ عبد الوهاب خلاف، طبع سنة "١٩٥٥" في دار الكتاب العربي بمصر.
وهو محاضرات ألقاها على طلاب معهد الدراسات العربية العالية سنة "١٩٥٤هـ".
وله كتاب علم أصول الفقه و"خلاصة تاريخ التشريع الإسلامي". طبع مرارًا، وكانت السابعة منها سنة "١٣٧٦هـ - ١٩٥٦م" بمصر. وهو من أيسر ما صنف للمبتدئين، لوضوح الفكرة وسهولة التعبير.
стр. 385
١٧- أصول الفقه:
للشيخ محمد أبي زهرة من علماء مصر المعاصرين طبع بمصر سنة "١٣٧٧هـ - ١٩٥٧م".
١٨- أصول التشريع الإسلامي:
للأستاذ الشيخ علي حسب الله من علماء مصر المعاصرين طبع الكتاب مرارًا، وكانت الثالثة منها سنة "١٣٨٣هـ - ١٩٦٤م" في دار المعارف بمصر.
١٩- محاضرات في تاريخ الفقه الإسلامي:
للدكتور محمد يوسف موسى ألقاها على طلاب معهد الدراسات العربية العالية بجامعة الدول العربية. طبع سنة "١٩٥٥م". وهو أصل لكتابه "تاريخ الفقه الإسلامي" الذي طبع سنة "١٣٧٨هـ - ١٩٥٨م"، في دار الكتب الحديثة بالقاهرة.
٢٠- محاضرات في أسباب اختلاف الفقهاء:
للأستاذ الشيخ علي الخفيف، ألقاها على طلاب معهد الدراسات العربية العالية في جامعة الدول العربية، طبعت في مجلد وسط سنة "١٣٧٥هـ - ١٩٥٦م" بالقاهرة.
стр. 386
بعض مصنفات في أبحاث أصولية مختلفة:
وإلى جانب هذه المصادر الجامعة في أصول الفقه، مؤلفات كثيرة تناولت جانبًا من جوانب هذا العلم، وبسطت القول فيه، وبينت مذاهب الأصوليين واجتهاداتهم في مسائله من هذه الكتب:
٢١- "الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان": للشيخ محمد الخضر حسني شيخ الجامع الأزهر "١٨٧٤- ١٩٥٨م" عالج فيه موضوعات أصولية معالجة علمية دقيقة؛ فتحدث عن "الاجتهاد في أحكام الشريعة"، وعن "بناء الشريعة على حفظ المصالح ودرء المفاسد" وعن "الأصول النظرية الشرعية: القياس، الاستصحاب، مراعاة العرف، سد الذرائع، المصالح المرسلة، الاستحسان"، وعن "حكمة التشريع" و"النسخ في الشريعة"، "صحيح البخاري وأثره في حفظ الشريعة"
стр. 387
وغيرها من الأبحاث طبع بإشراف "علي الرضا التونسي" سنة "١٣٩١هـ - ١٩٧١م". المطبعة التعاونية بدمشق.
٢٢- "النسخ في القرآن الكريم":
للدكتور مصطفى زيد -من الأساتذة المعاصرين في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة- وهو بحث جامع شامل، طبع في جزأين كبيرين سنة "١٣٨٣هـ - ١٩٦٣م" في دار الفكر بمصر.
٢٣- "مدخل الفقه الإسلامي":
للدكتور محمد سلام مدكور -من أساتذة كلية الحقوق المعاصرين بجامعة القاهرة- تحدث فيه عن الشريعة الإسلامية ومزاياها، وعن الأطوار التي مر بها الفقه الإسلامي وعن مصادر الأحكام في الفقه الإسلامي وطرق الاستنباط منها. وعن "ارتباط الأحكام الشرعية بالمصالح الإنسانية والمصالح المعتبرة". طبع الكتاب سنة "١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م". الدار القومية للطباعة والنشر بالقاهرة.
٢٤- "تفسير النصوص في الشريعة الإسلامية":
للدكتور محمد أديب صالح -من الأساتذة المعاصرين في كلية الشريعة بجامعة دمشق- وهو بحث واسع وعميق في دلالات الألفاظ عند الأصوليين، طبع سنة "١٩٦٤" في دمشق.
٢٥- مصادر التشريع الإسلامي ومناهج الاستنباط:
للدكتور محمد أديب صالح أيضًا، طبع سنة "١٩٦٧ - ١٩٦٨م" في المطبعة التعاونية بدمشق.
٢٦- ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية:
للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي -من أساتذة كلية الشريعة المعاصرين في جامعة
стр. 388
دمشق- طبع الكتاب سنة "١٣٨٦ - ١٣٨٧هـ". المكتبة الأموية. بدمشق.
٢٧- "أصول الفقه":
للدكتور عبد الرحمن صابوني -من أساتذة كلية الشريعة المعاصرين في جامعة دمشق- طبع لطلاب كلية الحقوق في جامعة حلب.
وغير هذه المؤلفات كثير.
стр. 389
المبحث السابع: التاريخ الإسلامي والتراجم
مصادر التاريخ
...
المبحث السابع: التاريخ الإسلامي والتراجم.
أ- مصادر التاريخ:
صنف القدامى والمحدثون في تاريخ الإسلام في مختلف عصوره ودوله وأيامه وأقاليمه مؤلفات كثيرة جدًا، بين موجز ومبسوط نذكر فيما يلي أهمها١.
١- "تاريخ خليفة بن خياط":
للمحدث المؤرخ خليفة بن خياط
стр. 390
العصفري "٢٤٠هـ"، وهذا الكتاب من أقدم ما وصلنا في تدوين التاريخ الإسلامي على السنين بدأه بمولد الرسول ﷺ وسيرته وتتبع حوادث السنين وبعض الأعلام بإيجاز حتى سنة "٢٣٢هـ" طبع الكتاب في جزأين بتحقيق سهيل ذكار "١٩٦٧- ١٩٦٨م" بدمشق كما طبع بتحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٧م" بالنجف.
٢- تاريخ الأمم والملوك:
للإمام المؤرخ المفسر الحافظ أبي جعفر محمد بن جرير الطبري "٣١٠هـ" رتبه على السنين وذكر أحداث كل سنة ورجالاتها. بدأه بلمحة سريعة حول خلق الله الأرض وخلق آدم، ومن جاء بعده من الأنبياء والرسل وأتبع ذلك سيرة الرسول ﷺ ، وتاريخ صدر الإسلام والدولة الأموية والعباسية حتى سنة اثنتين وثلاثمائة، متتبعًا الأحداث التاريخية وتطورها وآثارها سنة بعد سنة. طبع الكتاب في ثمانية أجزاء سنة "١٣٥٧هـ - ١٣٥٨هـ" بمصر، وضم إلى الجزء الثامن كتاب "صلة تاريخ الطبري" لعريب بن سعد القرطبي، وفيه تاريخ للأحداث من سنة "٢٩١هـ" إلى سنة "٣٢٠هـ". والمنتخب من ذيل المذيل للطبري. وطبع تاريخ الطبري بتحقيق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم طبعة جيدة بدار المعارف بمصر ظهر منه ثمانية أجزاء حتى سنة "١٣٨٦هـ - ١٩٦٦م" كما طبع تاريخ الطبري حديثًا في خمسة عشر جزءًا ببيروت.
٣- كتاب البدء والتاريخ:
لمطهر بن طاهر المقدسي المتوفى بعد سنة "٣٥٥هـ" افتتحه ببحث عن التوحيد، ثم أفاض في بدء الخلق، وذكر الأحداث التي جرت بعد ذلك بإيجاز بالغ حتى خلافة المطيع لله "٣٣٤هـ"، وقد تحدث عن الدولة الأموية والعباسية بإيجاز واختصار. طبع الكتاب في ستة أجزاء في مجلدين سنة ١٩١٦، وصورته مكتبة المثنى ببغداد حديثًا.
