التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال · Канз Шариа

стр. 5601

رَوَى عَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ، والزُّهْرِيُّ (١) (٢). [١١٤٤٣] نَافِعٌ، أَبُو مُحَمَّدٍ (٣)، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ (٤). قَالَ (٥) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: نَافِعٌ أَبُو مُحَمَّدٍ (٦)، مَوْلَى غِفَارٍ (٧)، الأَقْرَعُ (٨). وَقَالَ (٩) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: عَنْ أَسِيدٍ (١٠)، عَنْ نَافِعٍ أَبِي مُحَمَّدٍ. وَهُوَ مَوْلَى غُفَيْلَةَ (١١) بِنْتِ (١٢) طَلْقٍ، الغِفَارِيَّةِ (١٣).

الحواشي

(١) في (س): "روى عنه الثوري وجعفر بن إياس" وفي (ث): "روى عنه الزهري وجعفر بن إياس. وقال عبد اللَّه بن يوسف: حدثنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن نافع بن جبير، عن النبي ﷺ قال: إن هذا القرآن سبب من اللَّه طرفه بيد اللَّه. وقال عبد الحميد بن جعفر: عن سعيد المقبري، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ ، والأول أصح".
(٢) زاد بعد هذه الترجمة في (س) ترجمة: "نافع، مولى الحسن بن علي، الهاشمي. سمع عمر. روى عنه ابنه عبد اللَّه". وزادها في (ث) قبل هذه الترجمة. الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٤).
(٣) في (س): "نافع بن محمد".
(٤) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٨).
(٥) في (س)، (ث): "وقال".
(٦) في (س): "نافع بن محمد".
(٧) في (س)، (ث): "مولى بني غفار".
(٨) زاد بعده في (ث): "في الصيد".
(٩) في (ث): "قال".
(١٠) في (س): "عن أسد".
(١١) في (ق)، (س) بالفاء وفي (ث) بالكاف، والعين مهملة في جميع النسخ. وانظر الإكمال (٦/ ٧٨).
(١٢) في (ث): "ابنت".
(١٣) زاد بعده في (ث): "وقال زهير بن محمد: عن أسيد، عن نافع مولى عبلة ابنت الغفاري، حجازي. =

стр. 5602

حِجَازِيٌّ (١).

стр. 5603

[١١٤٤٤] نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ (١) (٢). قَالَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ. [١١٤٤٥] نَافِعٌ، البَزَّارُ (٣)، وهُوَ نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ (٤) (٥).

الحواشي

(١) هذه الترجمة والتي بعدها في (ث) ترجمة واحدة هكذا: "نافع بن أبي نافع، مولى أبي أحمد. قاله عبد الرحمن بن شيبة، عن قدامة بن محمد، وهو نافع البزار. وقال أبو عاصم: عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل. أبو نعيم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا سبق إلا في نصل أو حافر. آدم، ثنا ابن أبي ذئب، حدثنا نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مثله. ابن أبي شيبة، حدثنا ابن أبي الفديك، عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مثله. وعن ابن أبي ذئب، عن عباد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا سبق إلا في حافر أو خف. محمد بن عبيد اللَّه، حدثنا ابن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، أنه سمع شيخًا بحراباه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا سبق إلا في خف أو حافر. قال سهيل: أخبرني أبي أن ذلك الشيخ من آل عثمان. مسدد، حدثنا يحيى، حدثنا محمد بن عمرو، حدثني أبو الحكم الليثي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا سبق إلا في خف أو حافر. ابن سلام، أخبرنا عبدة، حدثنا محمد، عن الحكم مولى بني ليث بهذا".
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٨).
(٣) في (ق): "البراد" وضبب عليه في (س).
(٤) هذه الترجمة والتي قبلها، جاءت في (ث) ترجمة واحدة، ولعله الصواب، وقد أشرنا انظر الترجمة السابقة.
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٨).

стр. 5604

وَقَالَ (١) أَبو عَاصِمٍ: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : "لا سَبَقَ إِلَّا فِي كَذَا وكَذَا". [١١٤٤٦] نَافِعُ بْنُ سَرْجِسَ، مَوْلَى بَنِي سِبَاعٍ (٢) (٣). سَمِعَ أَبَا واقدٍ اللَّيْثيَّ. رَوَى عَنْهُ ابْنُ خُثَيْمٍ. حِجَازِيٌّ. قَالَ إِسْحَاقُ: هُوَ أَبُو سَعِيدٍ (٤). [١١٤٤٧] نَافِعٌ، مَوْلَى حَمْنَةَ بِنْتِ شُجَاعٍ (٥) (٦) (٧). سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ (٨)؛ لا سَبَقَ إِلَّا في خُفٍّ.

الحواشي

(١) في (س): "قال".
(٢) جاءت هذه الترجمة في (س) بعد ترجمة: "نافع، مولى حمنة" وجاءت في (ث) بعد ترجمة: "نافع الطائي".
(٣) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٢)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٨).
(٤) في (ث): "سمع أبا واقد الليثي. حجازي. قال إسحاق: كنيته أبو سعيد، ويقال: عن داود بن عمرو، حدثنا داود، عن ابن خيثم [خثيم] عن نافع بن سرجس مولى سباع. حسن بن محمد، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن عبد اللَّه بن عثمان [أن] نافع بن سرجس حدثه أنه سأل ابن عمر عن الباقيات".
(٥) جاءت هذه الترجمة في (س) بعد ترجمة: "نافع، البزار" وفي (ث) بعد ترجمة: "نافع بن أبي نافع".
(٦) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٨).
(٧) في الثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٨)، جعل هذا الراوي واللذين قبله راويًا واحدًا.
(٨) بعده في (س): "قال".

стр. 5605

وسَمِعَ أُمَّ قَيْسٍ (١) (٢). [١١٤٤٨] نَافِعُ بْنُ عُجَيْرٍ (٣) (٤). عَنْ عَلِيٍّ. رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ (٥) مُحَمَّدٌ. [١١٤٤٩] نَافِعُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَخُو يَعْقُوبَ، الثَّقَفِيُّ (٦). رَوَى عَنْهُ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ. حِجَازِيٌّ (٧). [١١٤٥٠] نَافِعٌ، الجُرَشِيُّ (٨).

الحواشي

(١) في (ث): "وسمع ابن قيس".
(٢) زاد بعد هذه الترجمة في (ث) ترجمة: "نافع بن سرج أخو سالم. وهو ابن خربوذ مولى أم صبية. قال خالد بن مخلد: حدثنا خارجة بن الحارث، سمعت نافعًا وسالمًا ابني سرج، عن أم صبية كانت يدي تنازع يدي النبي ﵇ في الوضوء". "نافع الطائي مررت بأبي ذر فقال: ممن أنت؟ قلت: من أهل العراق. قاله سيار، سمع جعفرًا، سمع أبا عمران الجوني هو أراه والد محمد بن نافع".
(٣) جاءت هذه الترجمة في (س)، (ث) بعد ترجمة: "نافع بن سرجس".
(٤) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٤)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٩).
(٥) قوله: "ابنه" ليس في (س).
(٦) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٤)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٦٩).
(٧) في (ث): "سمع منه يعلى بن عطاء الطائفي. قال أبو عاصم: حدثنا عمرو بن وهب الطائفي، سمع غطيف بن أبي سفيان، سمع نافع بن عاصم، سمع عبد اللَّه بن عمرو قال: إن الرجل إذا عمل في داره مع عياله كان عاملا من عمال اللَّه".
(٨) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٢).

стр. 5606

قَالَهُ الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ. [١١٤٥١] نَافِعٌ، أَبُو نَوْفَلٍ (١)، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ (٢). قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أبُو نَوْفَلٍ، أنَّهُ رَأَى أَزْواجَ النَّبِيِّ ﷺ وهُوَ مَمْلُوكٌ لِبَنِي حَارِثَةَ، فَلَمَّا عَتَقَ جَاءَ لِيَدْخُلَ فَاحْتَجَبْنَ مِنْهُ (٣). [١١٤٥٢] نَافِعُ بْنُ كَيْسَانَ (٤). عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ (٥) (٦). [١١٤٥٣] نَافِعٌ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٧). مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ. مَدَنِيٌّ (٨). سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، وأَبَا (٩) سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ. رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ، وأيُّوبُ، ومَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١٠)، وعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ.

стр. 5607

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: مَاتَ نَافِعٌ سَنَةَ (١) سَبْعَ عَشْرَةَ ومِائَةٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ: نَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ حَدِيثَ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لا أُبَالِي أَنْ لا أَسْمَعَهُ (٢) مِنْ غَيرِهِ. [١١٤٥٤] نَافِعٌ، ولَيْسَ (٣) مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ (٤). سَمِعَ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ (٥) مِنْ (٦) شَيْءٍ فَلا يَتَحَوَّلْ مِنْهُ (٧) إِلَى غَيْرِهِ". قَالَهُ (٨) الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، وهُوَ (٩) ابْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ (١٠). [١١٤٥٥] نَافِعُ بْنُ خَالِدٍ، الخُزَاعِيُّ (١١).

стр. 5608

عَنْ أَبِيهِ (١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . رَوَى عَنْهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ. يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ. [١١٤٥٦] نَافِعٌ، أَبُو غَالِبٍ، الخَيَّاطُ (٢) (٣). سَمِعَ أَنَسًا. سَمَّاهُ عَبْدُ الوارِثِ. وَقَالَ (٤) أَحْمَدُ بْنُ واقِدٍ: اسْمُهُ رَافِعٌ. يُعَدُّ (٥) في البَصْرِيِّينَ. [١١٤٥٧] نَافِعٌ، الطَّاحِي (٦)، البَصْرِيُّ (٧). سَمِعَ هَرِمَ بْنَ حَيَّانَ. رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ (٨) (٩).

стр. 5609

[١١٤٥٨] نَافِعٌ، الهَمْدَانِيُّ (١). عَنِ الحَارِثِ. رَوَى عَنْهُ زِيَادُ بْنُ المُنْذِرِ. يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ (٢). [١١٤٥٩] نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، الأَصْبَحِيُّ، حَلِيفُ بَني تَيْمٍ، مِنْ قُرَيْشٍ، المَدَنِيُّ (٣)، أبُو سُهَيْلٍ (٤)، عَمُّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ (٥). سَمِعَ أَبَاهُ، وعُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ. رَوَى عَنْهُ (٦) الزُّهْرِيُّ، ومَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (٧)، وعَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ (٨) عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ. [١١٤٦٠] نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، القُرَشِيُّ، المَدَنِيُّ (٩) (١٠). عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَعْدٍ.

стр. 5610

رَوَى عَنْهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أيُّوبَ: هُوَ المَكِّيُّ (١). [١١٤٦١] نَافِعُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر بْنِ العَوَّامِ، القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ (٢). عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ (٣). رَوَى عَنْه (٤) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي المَوالِ (٥)، وابْنُ المُبَارَكِ (٦)، وابْنُ دُكَيْنٍ (٧). [١١٤٦٢] نَافِعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَمِيلٍ (٨)، المَكِّيُّ (٩) (١٠). سَمِعَ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، وعَمْرَو بْنَ دِينَارٍ (١١).

الحواشي

(١) زاد بعده في (ث): "حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن نافع بن سليمان، عن عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ينتظر الصلاة هو في الرباط. يحيى بن موسى، ثنا المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني نافع بن سليمان المكي، عن يزيد العقيلي، عن النبي ﷺ ، مرسل".
(٢) الثقات لابن حبان (٥/ ٤٧١).
(٣) في (ث): "عن ابن الزبير وسالم أبي النضر".
(٤) في (ث): "سمع منه".
(٥) في (ق): "الموالي".
(٦) زاد بعده في (ث): "هو أخو مصعب، ولا أحسبه سمع من ابن الزبير".
(٧) قوله: "وابن دكين" ليس في (س)، (ث).
(٨) زاد بعده في (ث): "الجمحي القرشي".
(٩) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد الترجمة التالية.
(١٠) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٦)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٣).
(١١) زاد بعده في (ث): "نسبه الأويسي قال أحمد: أراه مات سنة تسع وستين".

стр. 5611

رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ (١)، والفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ (٢). [١١٤٦٣] نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، أَبُو يَزِيدَ، المِصْرِيُّ (٣) (٤). سَمِعَ عُقَيلًا، وأَبَا سُفْيَانَ (٥) بْنَ جَابِرٍ (٦). رَوَى عَنْهُ (٧) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، وسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٨). [١١٤٦٤] نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، القَارِئُ، المَدَنِيُّ (٩). سَمِعَ نَافِعًا. رَوَى عَنْهُ ابْنُ (١٠) أَبِي مَرْيَمَ (١١). [١١٤٦٥] نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى ثَقِيفٍ (١٢).

الحواشي

(١) قوله: "الأنصاري" كذا في (ق)، (ث) وليس في (س)، والصواب: "القطان"، وانظر بيان خطأ البخاريّ (ص ١٢٦).
(٢) زاد بعده في (ث): "وابن أبي مريم".
(٣) في (س): "المقرئ".
(٤) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٨)، والثقات لابن حبان (٩/ ٢٠٩).
(٥) تقرأ في (ق): "وابنا" وضبب عليه، وكتب في الحاشية: "هو أبو عتيك".
(٦) في (س): "عن جابر".
(٧) في (ث): "سمع منه".
(٨) زاد بعده في (ث): "قال ابن نافع مولى شرحبيل بن حسنة القرشي".
(٩) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٦)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٢).
(١٠) في (س): "سعيد بن".
(١١) في (ث): "سمع نافع، سمع منه سعيد بن أبي أيوب، يقال: مولى جعونة بن شعوب حليف بني هاشم".
(١٢) الثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٢)، وانظر بيان خطأ البخاريّ (ص ١٢٦).

стр. 5612

سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ. رَوَى عَنْهُ ابْنُ خُثَيْمٍ (١) (٢). * * *

الحواشي

(١) في (ق): "خيثم"، وفي (س): "ابن جبير".
(٢) زاد بعده في (ث) ترجمة: "نافع بن لبيبة. سمع ابن عمر، قوله. قاله بيان، عن البصري، عن شعبة، عن يعلى. وقال آدم: حدثنا شعبة، حدثنا يعلى، سمعت فلان بن نافع، وكان يقال: ابن لبيبة، سمع ابن عمر، لكل سورة حقها من الركوع. نافع أبو فاطمة اللحام. سمع ابن سيرين، قوله، سمع منه عبد الصمد. نافع بن محرز. عن عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، قوله. قاله. . . حدثنا سفيان، عن نافع. نافع أبو هرمز مولى لبني سليم. عن أنس، سمع منه عيسى بن موسى، منكر الحديث".

стр. 5613

بَابُ النَّضْرِ (١) [١١٤٦٦] النَّضْرُ بْنُ سُفْيَانَ، الدُّؤَلِيُّ (٢). عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الحِجَازِ (٣). قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى: نَا ابْنُ وهْبٍ، أَنَّ عَمْرًا حَدَّثَهُ (٤)، عَنْ بُكَيْرٍ (٥)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ، سَمِعَ النَّضْرَ بْنَ سُفْيَانَ الدُّؤَلِيَّ، سَمِعَ (٦) أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (٧) ﷺ بِتَلَعَاتِ التَّمْرِ (٨)، فَقَامَ بِلالٌ يُنَادِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ دَخَلَ الجَنَّةَ (٩) ". [١١٤٦٧] النَّضْرُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، الأَنْصَارِيُّ، البَصْرِيُّ (١٠). سَمِعَ أَبَاهُ، وزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ. رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ (١١) (١٢).

الحواشي

(١) في (ث): "باب النضير".
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٤).
(٣) في (ث): "عداده في الحجاز، روى عنه مسلم بن جندب".
(٤) في (س)، (ث): "ابن وهب قال: أخبرني عمرو".
(٥) في (ث): "عن بكر".
(٦) في (ث): "حدثه أنه سمع".
(٧) في (ث)، (س): "النبي".
(٨) في (س): "بتلعات اليمن" وقوله: "بتلعات التمر" ليس في (ث).
(٩) في (ث): "من قال مثله يقينًا دخل الجنة".
(١٠) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٤).
(١١) في (ث): "سمع منه قتادة وحميد، يقال: عن أبي النعمان، عن عاصم، قالت امرأة: يا أبا مالك، للنضر".
(١٢) زاد بعد هذه الترجمة في (ث) ترجمة: "النضر بن عبادة =

стр. 5614

[١١٤٦٨] النَّضْرُ بْنُ مُسْلِمٍ (١). رَأَى أَبَا اليَسَرِ (٢). رَوَى عَنْهُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ في الشِّطْرَنْجِ (٣). [١١٤٦٩] النَّضْرُ، البَكْرِيُّ (٤) (٥). سَمِعَ أَنَسًا. رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ. أُرَاهُ ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ. [١١٤٧٠] النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، الحُدَّانِيُّ (٦). سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وقَامَهُ (٧) إِيمَانًا واحْتِسَابًا".

الحواشي

(١) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٤)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٥).
(٢) في (ق)، (س): "أبا ميسرة".
(٣) زاد بعده في (ث) ترجمة: "النضر بن زهير. سمع ابن الزبير، قوله، سمع منه ابن عيينة".
(٤) هذه الترجمة جاءت في (ث) هكذا: "النضر البكري قال موسى وابن المبارك: حدثنا عبيد اللَّه بن النضر، سمع أنس: إن كانت الريح لتشتد فيبتدر المسجد. عبيدة، حدثنا زيد بن حباب، حدثنا عبيد اللَّه بن النضر بن عبد اللَّه، حدثني أبي، عن جدي، عن قيس بن عباد اليشكري، قوله"، وانظر بيان خطأ البخاريّ (ص ١٢٧).
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٧)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٥).
(٦) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٦)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٣).
(٧) في (س): "أو قام" وفي (ث): "وقام".

стр. 5615

رَوَى عَنْهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (١). وَقَالَ الزُّهْرِيُّ، ويَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، ويَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيُّ (٢): عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَهُوَ أَصَحُّ. [١١٤٧١] النَّضْرُ، أبُو لُؤْلُؤَةَ (٣). سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ. بَصْرِيٌّ (٤). رَأَى (٥) ابْنَ عُمَرَ. سَمِعَ مِنْهُ وكِيعٌ. [١١٤٧٢] النَّضْرُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَبُو لِينَةَ (٦) (٧). سَمِعَ مِنْهُ وكِيعٌ (٨). قَالَ عَلِيٌّ: هُوَ (٩) ابْنُ طَهْمَانَ. [١١٤٧٣] النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ، أَبُو عُمَرَ (١٠) (١١).

стр. 5616

كَنَّاهُ (١) عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ. وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ الحَرَّانِيُّ: كُنْيَتُهُ أَبُو رَوْحٍ. [١١٤٧٤] النَّضْرُ بْنُ مِخْرَاقٍ (٢). وكَانَ (٣) في مَسْجِدِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ. يُعَدُّ في البَصْرِيِّينَ. سَمِعَ قُشَيْرَ (٤) بْنَ عَمْرٍو. رَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ. [١١٤٧٥] النَّضْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَبُو المُغِيرَةِ (٥). عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ. رَوَى عَنْهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ (٦). [١١٤٧٦] النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ، اليَمَامِيُّ، الجُرَشِيُّ (٧). سَمِعَ عِكْرِمَةَ بْنَ عَمَّارٍ. [١١٤٧٧] النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٨) (٩).

стр. 5617

سَمِعَ الأَعْمَشَ، ويَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ. فِيهِ (١) ضَعْفٌ. [١١٤٧٨] النَّضْرُ بْنُ زُرَارَةَ، أَبُو الحَسَنِ، الذُّهْلِيُّ، سَكَنَ بَلْخَ (٢) (٣). سَمِعَ عَمْرَو بْنَ شِمْرٍ، وأَبَا جَنَابٍ (٤). رَوَى عَنْهُ (٥) قُتَيْبَةُ (٦). [١١٤٧٩] النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَبُو الحَسَنِ، المَازِنيُّ، البَصْرِيُّ (٧) (٨). سَكَنَ مَرْوَ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ (٩) ومِائَتَيْنِ، أَوْ نَحْوَهَا (١٠). سَمِعَ ابْنَ عَوْنٍ، وعَوْفًا الأَعْرَابِيَّ، وشُعْبَةَ، وسُلَيْمَانَ بْنَ المُغِيرَةِ (١١). [١١٤٨٠] النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ، أَبُو الأَسْوَدِ، المِصْرِيُّ، المَعَافِرِيُّ (١٢).

الحواشي

(١) في (س): "وفيه".
(٢) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد ترجمة: "النضر بن حميد".
(٣) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٨)، والثقات لابن حبان (٩/ ٢١٣).
(٤) في (ث): "سمع عمر بن بشير وأبو جناب".
(٥) في (ث): "سمع منه".
(٦) زاد بعده في (س): "ابن سعيد".
(٧) قوله: "البصري" ليس في (س).
(٨) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٧)، والثقات لابن حبان (٩/ ٢١٢).
(٩) في (ق)، (س): "ثلاث" وعلم عليه في (ق)، وكتب في الحاشية: "أربع" وعليه (خ).
(١٠) زاد بعده في (س): "مات بها" وفي (ث): "ومائتي مات".
(١١) في (ث): "سمع ابن عون وشعبة وعوف".
(١٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٨٠)، والثقات لابن حبان (٩/ ٢١٣).

стр. 5618

[١١٤٨١] النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، البَجَلِيُّ، القَاصُّ (١) (٢). عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ. رَوَى عَنْهُ القَاسِمُ أَبُو عُبَيْدٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ. كُنْيَتُهُ أَبُو المُغِيرَةِ. إِمَامُ مَسْجِدِ الكُوفَةِ. سَمِعَ أَبَا طَالِبٍ. قَالَ أَحْمَدُ: لَمْ يَكُنْ يَحْفَظُ الإِسْنَادَ. رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ: رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ أَخَذَ بِلِسَانِهِ، وإِنَّمَا (٣) هُوَ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ونَحْنُ نَرْوِي عَنْهُ. [١١٤٨٢] النَّضْرُ بْنُ مَعْبَدٍ، أَبُو قَحْذَمٍ، الجَرْمِيُّ، الأَزْدِيُّ (٤) (٥). قَالَ قُتَيْبَةُ: نَا قَحْذَمُ بْنُ النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ (٦) أَبَا قِلابَةَ يَقْرأُ: ﴿مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ﴾ (٧).

الحواشي

(١) هذه الترجمة جاءت في (ث) هكذا: "النضر بن إسماعيل أبو المغيرة إمام مسجد الكوفة، البجلي القاص. عن محمد بن سويد. روى عنه القاسم أبو عبيد ومحمد بن عقبة السدوسي، وسمع أبا طالب. قال أحمد: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم ونحن نروي عنه".
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٤)، والمجروحين لابن حبان (٢/ ٣٩٣).
(٣) في (س): "بلمته وقال إنما".
(٤) في (ث): "البصري".
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٥).
(٦) في (س): "سمعت".
(٧) قوله: "يقرأ. . . الأشر" ليس في (س).

стр. 5619

[١١٤٨٣] النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَبُو عُمَرَ (١)، الخَزَّازُ، الكُوفِيُّ (٢). عَنْ عِكْرِمَةَ. رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الحَمِيدِ الحِمَّانِيُّ. مُنْكَرُ الحَدِيثِ. [١١٤٨٤] النَّضْرُ بْنُ مِطرَقٍ (٣) (٤). قَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنْ لَمْ أُحَدِّثْكُمْ فَأُمِّي زَانِيَةٌ. قَالَ يَحْيَى: فَإِنَّمَا تَرَكْتُهُ (٥) لِهَذَا. [١١٤٨٥] النَّضْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الفَزَارِيُّ، الكُوفِيُّ (٦). عَنْ أَبِي الجَنُوبِ، عَنْ عَلِيٍّ (٧). مُنْكَرُ الحَدِيثِ. [١١٤٨٦] النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ، أَبُو سَهْلٍ (٨)، السَّعْدِيُّ، البَصْرِيُّ (٩) (١٠). رَأَى ابْنَ طَاوُسٍ فِي (١١) رَفْعِ الأَيْدِي.

الحواشي

(١) في (س)، (ث): "أبو عمرو"، وانظر بيان خطأ البخاريّ (ص ١٢٧).
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٥)، والمجروحين لابن حبان (٢/ ٣٩١).
(٣) زاد بعده في (ث): "أو غيره انظر فيه".
(٤) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٦)، وقال ابن أبي حاتم: "النضر بن أبى مريم أبو لينة، ويقال: نضر بن مطرق، وهو النضر بن طهمان".
(٥) في (س)، (ث): "تركت حديثه".
(٦) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٩)، والمجروحين لابن حبان (٢/ ٣٩٢).
(٧) قوله: "أبو عبد الرحمن. . . علي" ليس في (ث).
(٨) قوله: "الفزاري الكوفي. . . أبو سهل" ليس في (س).
(٩) في (س): "النصراني".
(١٠) الجرح والتعديل (٨/ ٤٧٨)، والمجروحين لابن حبان (٢/ ٣٩١).
(١١) في (س): "نظر في".

стр. 5620

وسَمِعَ ابْنَ عَقِيلٍ. فِيهِ نَظَرٌ (١) (٢). [١١٤٨٧] النَّضْرُ، إِمَامُ مَسْجِدِ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ (٣) (٤) (٥). [١١٤٨٨] النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ، أَبُو الحَجَّاجِ (٦). إِمَامُ مَسْجِدِ المَرْوَرُّوذِيِّ، بِبَغْدَادَ (٧). رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ.

الحواشي

(١) في (ث): "رفع الأيدي". وقال مرة: أراه ذكر عن النبي ﵇، وسمع ابن عقيل، عنده مناكير، كناه قتيبة".
(٢) قوله: "فيه نظر" ليس في (س).
(٣) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد ترجمة: "النضر بن محمد أبو محمد اليمامي" هكذا: "النضر بن محمد إمام مسجد أبي عمران. عبدة، حدثنا عبد الصمد، حدثنا النضر، حدثنا أبو عمران الجوني، ركب سفينة فرأى رجلًا فقالوا: هذا ابن أبي سعيد الخدري، فقلت: حُدِّثْنَا بُلِّغْنَا عنك، عن أبيك، أنه سمع النبي ﵇ يقول: "إن اللَّه يخرج من النار قومًا"، قال: نعم، سمعته منه غير مرة" ثم زاد بعدها ترجمة: "النضر بن إسحاق السلمي. قال مخلد: حدثنا شبابة، حدثنا النضر، سمع بكر بن عبد اللَّه، عن أبي رافع يطه! عمر خراج لي". "النضر بن حميد. عن النبي ﵇، مرسل. قاله سعيد بن زيد، حدثنا يونس بن عبد ربه".
(٤) الثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٦).
(٥) بعده في (ق): "نا أبو العباس، نا الدارمي، نا عبد الصمد قال: النضر إمام مسجد أبي عمران الجوني"، ولعله من الزوائد.
(٦) هذه الترجمة ليست في (س)، (ث).
(٧) في (ق): "ببغداذ".

стр. 5621

بَابُ نُعَيْمٍ [١١٤٨٩] نُعَيْمُ بْنُ مَسْعُودٍ، الأَشْجَعِيُّ (١). سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ (٢). رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ سَلَمَةُ. قَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عن مجاهد (٣)، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ، وكَانَ في حَجْرِ عُمَرَ، فَإِذَا صَلَّى الصُّبْحَ (٤). [١١٤٩٠] نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، النَّحَّامُ (٥)، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ (٦) (٧). لَهُ صُحْبَةٌ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (٨) بْنُ مُحَمَّدٍ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ المُنْذِرِ (٩)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ،

الحواشي

(١) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٩)، والثقات لابن حبان (٣/ ٤١٥).
(٢) قوله: "سمع النبي ﷺ " ليس في (س).
(٣) قوله: "عن مجاهد" ليس في (ق)، (س)، وانظر بيان خطأ البخاريّ (ص ١٢٨).
(٤) زاد بعده في (ث): "إسحاق، أخبرنا وهب، أنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد: حججت مع نعيم بن مسعود، وكان في حجر عمر، فإذا صلى الغداة قال: سمع سامع يحمد اللَّه، وعن أبي داود بهذا. وذكر حديث زبيد، وأخبرنا شعبة، عن حصين، عن قيس بن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عمر، مثله".
(٥) في (ق): "النجام".
(٦) في (ث): "نعيم النحام هو ابن عبد اللَّه القرشي العدوي".
(٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٤١٤).
(٨) في (س): "صحبة. نا محمد، قال: نا محمد قال لي عبد اللَّه".
(٩) في (ق): "قال عبد اللَّه بن إبراهيم بن منذر".

стр. 5622

عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ (١): ونُعَيْمٌ قُتِلَ يَوْمَ (٢) أَجْنَادِينَ في زَمَانِ (٣) عُمَرَ (٤). [١١٤٩١] نُعَيْم بْنُ هَمَّارٍ (٥) (٦) (٧). قَالَ حَيْوَةُ: نَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ (٨)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "ابْنَ آدَمَ، صَلِّ (٩) أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ". وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ (١٠). وَقَالَ (١١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، نَا مُعَاوِيةُ (١٢)، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ نُعَيْمَ بْنَ هَمَّارٍ (١٣)، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ .

الحواشي

(١) قوله: "ابن عقبة" ليس في (ق).
(٢) في (ث): "قال: قتل نعيم يوم".
(٣) في (س): "زمن".
(٤) زاد بعده في (ث): "ويقال: نعيم بن حماد".
(٥) زاد بعده في (ث): "وقال إسحاق: حدثنا محمد بن مبارك، حدثنا الهيثم بن حميد، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هماز، عن النبي ﵇".
(٦) ضبب فوقه في (ق)، وكتب على الحاشية: "قال الدارقطني: قال لنا أبو بكر بن أبي داود: يقال: ابن الهدار وابن همار وابن خمار وابن حمار، والصواب: ابن همار، وهو غطفاني من غطفان جذام، لا من غطفان قيس عيلان".
(٧) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٩)، والثقات لابن حبان (٣/ ٤١٣).
(٨) في (ث): "هماز".
(٩) في (س)، (ث): "صلى".
(١٠) في (ث): "بن هماز".
(١١) في (س): "وقال لي".
(١٢) في (ث): "معاوية بن صالح".
(١٣) في (ث): "بن هنبار".

стр. 5623

وَقَالَ الحِزَامِيُّ: عَنْ مَعْنٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ (١) نَحْوَهُ. وَقَالَ (٢) الحُمَيْدِيُّ: نَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا الوَلِيدُ (٣) بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي (٤) بُسْرُ (٥) بْن عُبَيْدِ اللَّهِ، سمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ، سَمِعَ (٦) نُعَيْمًا، عَن النَّبيِّ ﷺ ، مِثْلَهُ (٧) (٨). وَقَالَ (٩) أَبُو نُعَيْمٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ (١٠). وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ بَعْدُ أنَّهُ قَالَ: نعَيْمُ (١١) بْنُ خَمَّارٍ (١٢). وَقَالَ (١٣) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ: نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ (١٤). وَقَالَ حَبَّانُ: نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ (١٥).

стр. 5624

وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ (١): عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ (٢) الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَدَّارٍ (٣). وَقَالَ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ (٤) سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الجُذَامِيِّ، عَنْ نُعَيْمٍ الغَطَفَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ عَلِيٌّ: ورَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، ولَيْسَ بِابْنِ أَبِي (٥) الحَسَنِ، هُوَ شَيْخٌ كَانَ يَرْوِي عَنْهُ قَتَادَةُ، يُقَالُ لَهُ: الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قَيْسٍ الجُذَامِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. وَقَالَ (٦) مُوسَى: نَا أَبَانٌ، وبُكَيْرُ بْنُ أَبِي السَّمِيطِ (٧)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ (٨)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنِ الوَلِيدِ، وعَمْرِو بْنِ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ (٩)، قَالا (١٠): نَا الوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي بُسْرٌ (١١)، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، سَمِعَ نُعَيْمَ بْنَ هَمَّارٍ (١٢) الغَطَفَانِيَّ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ نَحْوَهُ.

стр. 5625

وَقَالَ خَطَّاب: نَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الَّذِينَ لا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ فِي (١) الصَّفِّ حَتَّى يُقْتَلُوا، أُولَئِكَ في الغُرَفِ العُلَى (٢) ". قَالَ (٣): وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: عَنْ (٤) عَبْدِ الوَهَّابِ، نَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ (٥)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الجُذَامِيِّ (٦)، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ (٧) الغَطَفَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، نَحْوَهُ (٨). قَالَ (٩) ابْنُ المُثَنَّى: نَا (١٠) عَبْدُ الأَعْلَى، سَمِعَ بُرْدًا (١١)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى (١٢)، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ قَيْسٍ الجُذَامِيِّ، عَنْ (١٣) نُعَيْمٍ الغَطَفَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، نَحْوَهُ (١٤). [١١٤٩٢] نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ، أَبُو طَلْحَةَ (١٥).

стр. 5626

عِدَادُهُ في الشَّامِيِّينَ (١). سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ (٢)، وأَبَا أُمَامَةَ الصُّدَائيَّ (٣)، والنُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ (٤). قَالَ (٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ: حَدَّثَنِي (٦) مُعَاوِيةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ سَمِعَ أَبَا كَبْشَةَ يَقُولُ: الخَيْلُ مَعْقُودٌ (٧) في نَواصِيهَا الخَيْرُ، وأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، والمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ (٨) (٩). [١١٤٩٣] نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، المُجْمِرُ (١٠). مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ (١١). سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ. رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١٢).

الحواشي

(١) في (ث): "أبو طلحة الأنماري الشامي".
(٢) في (ث): "بن عمرو".
(٣) في (ق): "الصدئي" وليس في (ث).
(٤) قوله: "والنعمان بن بشير" ليس في (س)، (ث).
(٥) في (س): "قال لنا".
(٦) في (ق): "نا"، وكتب فوقه: "ني".
(٧) قوله: "معقود" ليس في (ث).
(٨) قوله: "وأهلها. . . بالصدقة" ليس في (ث).
(٩) زاد بعد هذه الترجمة في (ث) ترجمة: "نعيم بن عبد اللَّه عن ابن عمر، قوله. قاله أبو داود، عن عمران، عن قتادة في الذبيحة".
(١٠) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٠)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٦).
(١١) زاد بعده في (ث): "المديني".
(١٢) في (ث): "سمع منه مالك بن أنس، ويقال: نعيم بن مجمر".

стр. 5627

[١١٤٩٤] نُعَيْمُ بْنُ قَعْنَبٍ (١) (٢). سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ. رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ (٣) أَبُو العَلاءِ (٤). [١١٤٩٥] نُعَيْمُ بْنُ حَنْظَلَةَ (٥). يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ. عَنْ عَمَّارٍ. رَوَى عَنْهُ الرُّكَيْنُ (٦) بْنُ الرَّبِيعِ (٧).

الحواشي

(١) زاد بعده في (ث): "الرياحي".
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧).
(٣) في (ق): "برد".
(٤) زاد بعده في (ث): "نعيم بن يزيد الأسلمي سمع سعيد بن المسيب، عن النبي ﵇ في الحج. قاله جهضم، عن يحيى بن أبي كثير، سمع نعيم. وروى أيضًا يحيى بن أبي كثير وأبو سلمة وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصاري، عن يزيد بن نعيم. ويروي أيضًا يزيد، عن أبيه وجابر، وقال سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن نعيم الأسلمي، سمع سعيدًا، عن النبي ﵇ في الحج، ولا أراه يزيد بن نعيم بن هزال. وقال أحمد بن صالح: عن ابن وهب، سمعت معاوية، حدثني نعيم بن زياد، سمع أبا كبشة صاحب النبي ﵇، مثله".
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٠)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧).
(٦) في (س)، (ث): "ركين".
(٧) في (ث): "بن ربيع".

стр. 5628

[١١٤٩٦] نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، الأَشْجَعِيُّ، الكُوفِيُّ (١)، وهُوَ نُعَيْمُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ أَشْيَمَ (٢). سَمِعَ أَبَاهُ، وأَبَا وائِلٍ، ورِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ (٣). نَسَبَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ. رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ (٤) (٥). [١١٤٩٧] نُعَيْمُ بْنُ رَبِيعَةَ، الأَوْدِيُّ (٦) (٧) (٨). قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، سمِعَ أَبَاهُ، سَمِعَ زَيْدًا، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الجُهَنِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ الأَوْدِيِّ (٩)، قَالَ مُسْلِم: سَأَلْتُهُ (١٠) عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ (١١)؟ فَقَالَ (١٢) نُعَيْمٌ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَسُئِلَ، فَقَالَ عُمَرُ: كُنْتُ

الحواشي

(١) قوله: "الأشجعي الكوفي" ليس في (س) وقوله: "الكوفي" في (ث) بعد قوله: "أشيم".
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٠)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٦).
(٣) في (ق)، (ث): "خراش".
(٤) في (س): "روى عنه سعيد"، وزاد: "سمع أبا عبد اللَّه البجلي ومغيرة بن مقسم".
(٥) زاد بعده في (ث): "ومغيرة بن مقسم".
(٦) زاد بعده في (س): "عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ ، روى عنه مسلم بن بشار [يسار] الجهني".
(٧) قوله: "الأودي" ليس في (ث).
(٨) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٠)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧).
(٩) قوله: "الأودي" ليس في (ث).
(١٠) في (ث): "سألت".
(١١) "من ظهورهم ذرياتهم" ليس في (ث).
(١٢) في (ث): "قال".

стр. 5629

عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ (١)، فَقَالَ: "خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ، فَأَخَذَ بِيَمِينِهِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ، فَقَالَ: هَؤُلاءِ لِلجَنَّةِ، خَلَقْتُهُمْ لَهَا، يَعْمَلُونَ بِعَمَلِهَا، وأَخَذَ بِيَدِهِ الأُخْرَى، فَقَالَ: هَؤُلاءِ لِلنَّارِ، خَلَقْتُهُمْ لَهَا، يَعْمَلُونَ بِعَمَلِهَا"، فَقَالَ عُمَرُ: أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ، أَشَيْءٌ قَدْ قُضِيَ، أَمْ شَيْءٌ نَسْتَأْنِفُهُ؟ فَقَالَ: "قَدْ قُضِيَ"، فَقَالَ عُمَرُ: ولِمَ نَتْعَبُ؟ فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ، فَضَرَبَ كَتِفَهُ، ثُمَّ قَالَ: "يَا ابْنَ الخَطَّابِ، كُلٌّ مُيَسَّرٌ، إِنَّ العَبْدَ إِذَا خُلِقَ لِلجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيُدْخِلُهُ الجَنَّة، وَإِنَّ العَبْدَ إِذَا خُلِقَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَى بَعْضِ عَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلُهُ النَّارَ" (٢) (٣). [١١٤٩٨] نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٤) (٥).

الحواشي

(١) قوله: "فسأله رجل" ليس في (ث).
(٢) في (ث): "فأخذ بيمينه. . . فيدخله النار" ليس في (ث).
(٣) قوله: "قال محمد بن يحيى. . . فيدخله النار" ليس في (س).
(٤) في (ث) هكذا: "نعيم بن عبد الرحمن بن أبي عدي. عن داود، عن نعيم، عن أبي هريرة: تسعة أعشار الرزق في البيع. وقال ابن طهمان: عن داود، عن نعيم، عن عبد الرحمن: بلغني عن النبي ﷺ . نعيم بن مجالد. سأل ابن عمر، عن الزكاة. قاله محمد، حدثنا وكيع، عن مثنى بن سعيد، عن أبي التياح، عن يعمر. وقال بعضهم: أو مجالد بن نعيم. نعيم الأسلمي الأنصاري. قال ابن أبي ذئب: عن رجل من بني سلمة، عن نعيم وخارجة رجلين من بني سلمة سألا سعيد بن المسيب عن الجمعة بغير إمام، قال: نعم".
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧).

стр. 5630

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. رَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ (١). [١١٤٩٩] نُعَيْمُ بْنُ ذي حُبَابٍ (٢) (٣). عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ (٤). [١١٥٠٠] نُعَيْمُ بْنُ نَهْشَلٍ (٥). شَهِدَ عَلِيًّا رَجَمَ (٦). رَوَى عَنهُ أُثَان (٧) (٨) (٩). [١١٥٠١] نُعَيْمُ بْنُ دِجَاجَةَ، الأَسَدِيُّ (١٠) (١١). قَالَ (١٢) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ

الحواشي

(١) زاد بعده في (س): "نعيم بن زياد، أبو طلحة، الأنماري. سمع أبا أمامة، والنعمان بن بشير، وأبا كبشة. روى عنه معاوية بن صالح. يعد في الشاميين"، وقد مرّت قبل.
(٢) في (ق): "نعيم بن أبي جباب".
(٣) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١).
(٤) في (ث): "عن فضالة، عن عبيد قوله".
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧).
(٦) في (ق): "ورجم".
(٧) في (ث): "شهد عليًّا رجم، قاله أبو نعيم، عن رزان، عن أبان".
(٨) في (س): "أبان".
(٩) في الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١)، "أثال"، وفي الثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٧)، "رزام بن أبان".
(١٠) زاد بعده في (س): "قال محمد".
(١١) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٨).
(١٢) في (س): "قال محمد: قال لي".

стр. 5631

يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دجَاجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ (١) يَقُولُ: لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ. [١١٥٠٢] نُعَيْمُ بْنُ سَلامَةَ (٢). كَانَ عَلَى خَاتَمِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ. رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، وأَبُو عُبَيْدٍ (٣) (٤). [١١٥٠٣] نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، المَدَائِنِيُّ (٥). سَمِعَ قَيْسًا أَبَا مَرْيَمَ (٦). رَوَى عَنْهُ أَبُو عَوانَةَ، وشَبَابَةُ (٧) (٨).

الحواشي

(١) قوله: "ابن الخطاب" ليس في (س).
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٢)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٨).
(٣) زاد بعده في (ث): "حاجب سليمان لا يعرف له إسناد. قال ضمرة: عن رجاء بن أبي سلمة، عن نعيم بن سلامة الشيباني، سألت ابن عمر فقال: أنتم معشر أهل الشام. سمع منه رجاء بن أبي سلمة. وقال ابن جريج: أخبرني نعيم، سمع عمر بن عبد العزيز يقول لابنه عبد الملك، فلا أدري هو الأول أم لا".
(٤) في (ق): "وأبو عبيدة".
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٢)، والثقات لابن حبان (٩/ ٢١٨).
(٦) في (ق)، (س): "وأبا مريم".
(٧) في (ث): "سمع منه شبابة ويحيى القطان. وقال يحيى بن حماد: حدثنا أبو عوانة، حدثنا نعيم بن حكيم العبدي، حدثنا عبد الملك بن أبي بشير، حدثنا أبو بصرة، أنه دخل على طلحة بن عبيد اللَّه بالبصرة في نفر أنا أصغر منهم".
(٨) زاد بعد هذه الترجمة في (ث) ترجمة: "نعيم العنبري. سمع الحسن، قوله، روى عنه مسلمة بن محمد".

стр. 5632

[١١٥٠٤] نُعَيْمُ بْنُ أَبِي بِسْطَامٍ (١). عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الضَّحَّاكِ (٢) (٣). رَوَى عَنْهُ مَرْوانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ. [١١٥٠٥] نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَبُو عَمْرٍو، الكُوفِيُّ، سَكَنَ الرَّيَّ (٤) (٥). سَمِعَ أَبَا إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيَّ، وعَبْدَ العَزِيزِ بْنَ عُمَرَ. رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ويَحْيَى بْنُ يَحْيَى (٦). قَالَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (٧): مَاتَ نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ النَّحْوِيُّ بِمَدِينَةِ الرَّيِّ ونَحْنُ عِنْدَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الحَمِيدِ (٨) سَنَةَ أَرْبَعٍ وسَبْعِينَ ومِائَةٍ، قَدِمَ مَرْوَ (٩). كَنَّاهُ الفَضْلُ بْنُ مُوسَى. [١١٥٠٦] نُعَيْمُ بْنُ يَحْيَى، السَّعِيدِيُّ (١٠) (١١). مِنْ ولَدِ سعِيدِ بْنِ العَاصِ.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٣)، والثقات لابن حبان (٩/ ٢١٨).
(٢) زاد بعده في (س): "ابن مزاحم".
(٣) زاد بعده في (ث): "قوله".
(٤) في (ث): "نعيم بن أبي ميسرة أبو عمرو أو أبو عمر الكوفي، سكن الري وقدم مرو".
(٥) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦١)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٦).
(٦) قوله: "ويحيى بن يحيى" ليس في (ث).
(٧) قوله: "بن سعيد" ليس في (ث).
(٨) في (ث): "بمدينة الري أظنه ويحيى عند جرير".
(٩) في (س): "وقدم مروًا" وليس في (ث).
(١٠) هذه الترجمة ليست في (س) وجاءت في (ث) هكذا: "يحيى بن يحيى السعيدي. عن الأعمش، روى عنه أحمد بن يونس، تزوج يحيى بن وثاب عربية".
(١١) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٢)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٧).

стр. 5633

كُوفِيٌّ. رَوَى عَنْهُ يَحْيَى الحِمَّانِيُّ. [١١٥٠٧] نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَبُو الغُصْنِ (١). سمِعَ الحَسَنَ؛ أَنَّ الأَغْلالَ لَمْ تُوضَعْ في أَعْنَاقِ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُمْ أَعْجَزُوا الرَّبَّ. يُعَدُّ في البَصْرِيِّينَ. [١١٥٠٨] نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، المَرْوَزِيُّ (٢) (٣) (٤). سَكَنَ مِصْرَ (٥). كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. سَمِعَ ابْنَ المُبَارَكِ، وابْنَ عُيَيْنَةَ، والفَضْلَ بْنَ مُوسَى. هُوَ الفَارِضُ. [١١٥٠٩] نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٦). قَالَ: كَانَ في خُطْبَةِ أَبِي بَكْرٍ: إِنَّ اللَّهَ أَثْنَى عَلَى زَكَرِيَّا وأَهْلِ بَيْتِهِ. [١١٥١٠] نُعَيْمُ بْنُ عُمَرَ (٧).

стр. 5634

عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "عَلَيْكُمْ بِالسِّواكِ؛ فَإِنَّهُ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ". [١١٥١١] نُعَيْمُ بْنُ عَمْرٍو (١) (٢). عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ أَبِي العَالِيَةِ؛ في قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ (٣). [١١٥١٢] نُعَيْمُ بْنُ هَيْصَمٍ (٤) (٥) (٦). رَوَى (٧) عَنْ أَبِي عَوانَةَ، عَنْ أَبِي يَعْفُور قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى الخُفَّيْنِ (٨). * * *

стр. 5635

بَابُ نَصْرٍ [١١٥١٣] نَصْرُ بْنُ دَهْرٍ، والِدُ أَبِي الهَيْثَمِ (١)، الأَسْلَمِيُّ (٢) (٣). لَهُ صُحْبَةٌ. عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الحِجَازِ (٤). قَالَ (٥) عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ: نَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي الهَيْثَثِم أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ (٦) في مَسِيرهِ إِلَى خَيْبَرَ يَقولُ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ، وكَانَ اسْمُ الأَكْوَعِ سِنَانَ: "انْزِلْ يَا ابْنَ (٧) الأَكْوَعِ (٨)، فَحُدْ لَنَا مِنْ هَنَاتِكَ"، فَنَزَلَ يَرْتَجِزُ بِالنَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: واللَّهِ لَوْلا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا ... وَلا تَصَدَّقْنَا ولا صَلَّيْنَا فَأَنْزلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا ... وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إنْ لاقَيْنَا إنَّ الكُفَّارَ (٩) قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا ... وَإنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا فَقَالَ: "رَحِمَكَ اللَّهُ"، فَقَالَ عُمَرُ: وجَبَتْ (١٠).

стр. 5636

[١١٥١٤] نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١). عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ. رَوَى عَنْهُ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. يُعَدُّ في أَهْلِ الحِجَازِ. [١١٥١٥] نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ، اللَّيْثِيُّ، البَصْرِيُّ (٢) (٣). [١١٥١٦] نَصْرُ بْنُ مُسْلِمٍ، الهَدَادِيُّ (٤) (٥). عِدَادُهُ في البَصرِيِّينَ. سَمِعَ الحَسَنَ يَقُولُ: تَحْتَشي (٦) المُسْتَحَاضَةُ. رَوَى عَنْهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ. [١١٥١٧] نَصْرُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٧). قَالَ (٨) مُسَدَّدٌ: نَا نَصْرٌ قَالَ: رَأَيْتُ الحَسَنَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَوْمَ الجُمُعَةِ والإِمَامُ يَخْطُبُ، تَجَوَّزَ فِيهِمَا (٩).

стр. 5637

وَسَمِعَ قَتَادَةَ (١). [١١٥١٨] نَصْرُ بْنُ سَعْدٍ (٢). عَنْ عَطَاءٍ. [١١٥١٩] نَصْرُ بْنُ حَسَّانَ، العَنْبَرِيُّ، التَّمِيمِيُّ (٣). جَدُّ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ (٤). رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ. وَهُوَ أَخُو عَبْدِ المَلِكِ بْنِ حَسَّانَ (٥). مُنْقَطِعٌ (٦). [١١٥٢٠] نَصْرُ بْنُ هُذَيْمٍ، المُحَارِبِيُّ (٧) (٨). عَنْ عَقِيلِ بْنِ حَنْظَلَةَ (٩). رَوَى عَنْهُ شَرِيكٌ. [١١٥٢١] نَصْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ (١٠).

стр. 5638

سَمِعَ عَمْرَو بْنَ مُسَاحِقٍ. رَوَى عَنْهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ. [١١٥٢٢] نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَبُو عَلْقَمَةَ (١). قَالَ (٢) دُحَيْمٌ: نَا الوَلِيدُ (٣)، نَا الهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، وحَفْصِ بْنِ غَيْلانَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (٤) ﷺ : "لَقَدْ قَبَضَ اللَّهُ دَاوُدَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ، فَمَا فُتِنُوا (٥) ولا (٦) بَدَّلُوا، ومَكَثَ (٧) أَصْحَابُ المَسِيحِ عَلَى سُنَّتِهِ وهَدْيِهِ مِئَتَيْ سَنَةٍ" (٨). [١١٥٢٣] نَصْرُ بْنُ عَائِذٍ الجَهضَمِيُّ (٩) (١٠). عَنْ قَيْسِ بْنِ رَبَاحٍ. يُعَدُّ في البَصْرِيِّينَ (١١).

стр. 5639

[١١٥٢٤] نَصْرُ بْنُ رَاشِدٍ (١) (٢) (٣). رَوَى عَنْهُ المُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ تَجْصِيصِ القُبُورِ. [١١٥٢٥] نَصْرٌ الخَزَّازُ (٤) (٥). عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءَ إِذْ تَدَعْدَع الجَبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "اسْكُنْ حِرَاءُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهيدٌ"، وعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . . . وذَكَرَ العَشَرَةَ، أَنَا قَصَّرْتُ. [١١٥٢٦] نَصْرُ بْنُ زَيْدٍ (٦) (٧).

الحواشي

(١) في (ق): "ابن شداد".
(٢) هذه الترجمة ليست في (ث).
(٣) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٥)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٧٥). هذه الترجمة جاءت في (س) بعد ترجمة: "نصر القصاب" هكذا: "نصر بن راشد. روى عنه مبارك بن فضالة".
(٤) هذه الترجمة ليست في (ث)، وانظر موضح الأوهام (١/ ١٧٨).
(٥) هذه الترجمة جاءت في (س) بعد ترجمة: "نصر بن شفي" هكذا: "نصر الخزاز. روى عنه إسماعيل بن زكريا. عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ".
(٦) جاءت هذه الترجمة في (س) بعد ترجمة: "نصر بن حسان"، وجاءت في (ث) بعد ترجمة: "نصر بن حاجب" هكذا: "نصر بن زيد قال محمد: حدثنا محمد بن عيسى، حدثني نصر بن زيد، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، عن ابن عباس لما فتح مكة رنّ إبليس".
(٧) الثقات لابن حبان (٩/ ٢١٧).

стр. 5640

عَنْ يَعْقُوبَ القُمِّيِّ (١)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي المُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بَعْدَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ (٢). [١١٥٢٧] نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٣). يُحَدِّثُ (٤) عَنْ جَدِّهِ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ (٥). [١١٥٢٨] نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، الجَهْضَمِيُّ، الأَزْدِيُّ، البَصْرِيُّ (٦) (٧) (٨). قَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ (٩): مَاتَ جَدِّي -يَعْنِي: نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ (١٠) - في آخِرِ إِمْرَةِ (١١) أَبِي جَعْفَرٍ (١٢). [١١٥٢٩] نَصْرُ بْنُ حَاجِبٍ، الخُرَاسَانِيُّ (١٣) (١٤).

الحواشي

(١) زاد بعده في (س): "روى عنه محمد بن عبيد ابن الطباع". وفي الثقات لابن حبان: "محمد بن عيسى بن الطباع".
(٢) قوله: "عن جعفر بن أبي المغيرة. . . المغرب ركعتين" ليس في (س).
(٣) هذه الترجمة ليست في (ث)، وجاءت في (س) بعد ترجمة: "نصر بن علقمة"، وهي مكررة عن [١١٥١٤].
(٤) قوله: "يحدث" ليس في (س).
(٥) زاد بعده في (س): "قاله شعبة، عن سعد، قال: سمعت نصر بن عبد الرحمن".
(٦) قوله: "الأزدي البصري" ليس في (س).
(٧) جاءت هذه الترجمة في (س) بعد ترجمة: "نصر بن عائذ".
(٨) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٦)، والثقات لابن حبان (٩/ ٢١٤).
(٩) قوله: "بن نصر" ليس في (ث).
(١٠) قوله "جدي، يعني نصر بن علي" ليس في (س)، وقوله: "يعني نصر بن علي" ليس في (ث).
(١١) في (س): "إمارة".
(١٢) بعده في (ث): "كنيته أبو عمرو".
(١٣) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد ترجمة: "نصر بن علي بن نصر".
(١٤) الجرح والتعديل (٨/ ٤٦٦)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٣٨).